De koninklijke familie verrichtte wonderen door gebeden tot hen. Wonderen van de koninklijke martelaren

Ik bid vaak tot de Soeverein, en mijn dochter Svetlana bidt ook tot hem voor haar dochter Nadezhda - ze had een verdraaid been. Het meisje is nu twee jaar en een maand oud.
En ik vroeg in gebeden dat tsaar-martelaar Nicolaas II mij zou helpen de erfenis van mijn overleden moeder, huis en land snel te formaliseren. Er waren problemen met het huis, want zelfs toen het voor mijn moeder werd gekocht, waren de documenten verkeerd opgesteld. En het werd pas ontdekt na de dood van mijn moeder.
In dergelijke gevallen worden erfzaken in de regel via de rechtbank afgehandeld. Maar nogmaals, dit is extra werk en kosten! Ik begon tot tsaar Nicolaas II te bidden, en hij hielp me tastbaar. Medewerkers van het Bureau voor Technische Inventaris kwamen allemaal naar mij toe. Ik voelde de geur zelfs meerdere keren in de gang en voor de kantoren waar ik de documenten verwerkte. Elke keer wendde ik me mentaal tot de Soeverein met een verzoek om hulp - en hij beantwoordde mijn gebeden. En hij hielp mijn kleindochter: Nadezhda's been strekte zich uit.
Dank God voor alles!
Dienaar van God Maria, Saratov

Een zware dag van maaien ging over in de avond. Het moeilijkste is achter de rug: het hooi wordt met zure room in rollen en verder in kleine schokken geklopt. Wij zijn twee volwassenen en vier jongeren - van 15 tot 21 jaar oud. Gedwongen rust - we wachten op een hooiwagen. Uiteindelijk verscheen hij, begeleid door een aangeschoten chauffeur. Nadat we de eerste kopeken veilig hadden geladen, besloten we door te gaan naar de volgende. Maar het was er niet. De oude man-ZIL wilde niet starten. Ze probeerden de vrachtwagen te starten met behulp van de elektrische uitrusting van de motorfiets door de draden op te pakken. Niets hielp. Weg meer dan een uur. Toen kwam de gedachte bij me op: bidden tot de tsaar-martelaar. Ik belde vier gedoopte jonge mensen en vroeg, nee, eiste dat ze een paar minuten tegen zichzelf zouden zeggen: "Uwe Keizerlijke Majesteit, help de auto te starten!" - en dat het allemaal serieus was. Vanaf dat moment verdween mijn nervositeit. Er was een rustige vreugde. Nog eens 20 minuten gingen voorbij en plotseling rommelde de motor zelfverzekerd, gedempt door het gewone Russische "koninklijke" "hoera!".
Ik wil zeggen dat alles in mijn leven ten goede begon te veranderen toen ik tot de Koninklijke Martelaren begon te bidden. Ik kreeg en ontvang nog steeds hun hulp tot op de dag van vandaag.
Heilige Koninklijke Martelaren, bid tot God voor ons!
Dmitri Ivakin, Serov, regio Sverdlovsk

Eens, nadat ik een akathist had voorgelezen aan de martelaar tsaar Nicolaas, had ik 's nachts een droom. Voorbij mijn huis, zonder zijn hoofd in mijn richting te draaien (en ik stond op en keek uit het raam), liep keizer Nicolaas II. Hij was in militair uniform. Ik heb hem goed kunnen bekijken. "En ik dan?!" Ik riep hem na, maar er kwam geen antwoord. Ik werd wakker met deze woorden op mijn lippen. Vervolgens keek hij vaak uit het raam en herhaalde: "Komt de tsaar-martelaar? Maar hoe zit het met mij?"
Ik vraag u om mijn handtekening te beschouwen als een stem ter verdediging van de tsaar-martelaar: als ik mijn stem niet op hem geef, hoe zal hij dan de zijne voor mij geven?
Pavel Loekasjevitsj, Met. Bolshaya Glushitsa, regio Samara

Half augustus werden de Heilige Koninklijke Martelaren verheerlijkt tijdens de Bisschoppenraad. En op het land van Samara werd, met de zegen van de aartsbisschop van Samara en Syzran Sergius, in juli van dit jaar de basis gelegd van een parochie ter ere van de Heilige Koninklijke Martelaren! De eerste tempel in Rusland in naam van de koninklijke familie wordt gebouwd in het dorp Tolevy, aan de rand van Samara. De bouw is bijna begonnen lege plek. Er zit iets symbolisch in het feit dat de eerste tempel ter ere van keizer Nicolaas II niet op de centrale pleinen, niet in de hoofdsteden, wordt gebouwd, maar juist hier, waar gewone mensen wonen en werken. Blijkbaar hebben ze de keizer meer nodig.
“Ik heb nooit getwijfeld aan de heiligheid van de tsaar en zijn familie”, zegt de rector van de kerk die in aanbouw is ter ere van de Heilige Koninklijke Martelaren, priester Alexy Bogdan. - Toen in juli het plan voor de oprichting van een nieuwe parochie werd besproken, werd het mij plotseling duidelijk dat deze specifiek aan de Koninklijke Martelaren moest worden gewijd. Vladyka Sergiy zegende mijn onderneming. Het was duidelijk dat de heiligverklaring van de koninklijke familie noodzakelijk was, en dat deze ook zou plaatsvinden.
Tot nu toe zijn de fondsen voor de bouw van de tempel niet voldoende. Nu is er in Tolevoe alleen een gebedshuis, waar binnenkort diensten zullen worden uitgevoerd. Als God het wil, komt er een kerk in het dorp waar mensen kunnen komen bidden.
Elena Kuzina, Samara

Op de dag van 20 augustus, toen er een gebedsdienst werd gehouden in de kathedraal van Christus de Verlosser in Moskou voor de icoon van de verheerlijkte Koninklijke Martelaren en alle Nieuwe Martelaren van Rusland, vond er een verbazingwekkende gebeurtenis plaats in ons dorp. Een van onze dorpsgenoten vond in zijn tuin een gouden munt van vijf roebel met de afbeelding van tsaar Nicolaas II en nog een paar zilveren munten. De eigenaar zelf is een ongelovige, een communist; In juli ging hij handtekeningen verzamelen voor het achterlaten van Lenin in het Mausoleum. Maar deze vondst verraste hem, omdat hij die dag aan tsaar Nicolaas II dacht.
De munt uit 1899 is perfect bewaard gebleven, ik zag een soortgelijke in Moskou met een priester, hij beschermt hem als een groot heiligdom.
Hoewel we dit koninklijke geschenk niet hebben gevonden, is het nog steeds een genade voor ons allemaal die Soeverein Nikolai Alexandrovich en zijn familie eren.
Alexander Sorokopudov, Met. Teterevyatka Zhirnovsky-district van de regio Volgograd

Er zijn veel versies van de dood van de kernonderzeeër van Koersk. Ik twijfel er niet aan dat een Amerikaanse onderzeeër verantwoordelijk was voor wat er gebeurde. Maar daar gaat het nu niet om...
Tien dagen lang, de moeilijkste en meest bittere, keken we naar de televisieschermen in de hoop op een wonder. Nee, ze hebben mij niet gered... Mijn ongelovige vader zegt: “Dus de patriarch bad – en geen wonder!.”
Is het geen wonder dat onze jongens, zoals altijd de beste, hun leven gaven en hun plicht vervulden voor het moederland? Dit is een wonder dat alleen mogelijk is in ons Russisch, orthodoxe land.
Televisie maakte winst op de tranen van moeders, vrouwen en zussen. Elke familie geloofde - en nog steeds, zelfs na de begrafenis - en wacht tot hun geliefde echtgenoten, broers en zonen naar huis gaan. Op de tweede dag was er niemand om te redden. Waarom was het godslasterlijk om, zoals in Amerika, een show uit een tragedie te regelen? Uit geldelijke overwegingen of uit politieke overwegingen? TV-presentatoren gieten enthousiast vuil over de president, de opperbevelhebber van de marine en zijn ondergeschikten. Ik geloof deze verslaggevers gewoon niet, ik geloof ze niet! Ik geloof in God, ik geloof in Rusland, in de patriarch en de president, in de marine en het leger.
Toen de president thuiskwam bij de vrouw van de onderzeebootcommandant Gennady Lyachin, die hij persoonlijk kende, waren velen geschokt door de omstandigheden waarin de familie van de kapitein van het modernste nucleair aangedreven schip leeft. Dit betekent dat het niet geld is, maar iets anders, iets hogers, dat je motiveert om Rusland te dienen.
Godzijdank dat ik, mijn moeder en broer, we allemaal hebben overleefd - de tsaar-martelaar Nicolaas II werd heilig verklaard. Nu is er iemand die voor ons gekwelde land wil bidden.
Ekaterina Frolova, Samara

Redactie. Onder de vele versies van de tragedie die plaatsvond, verdwijnt de spirituele betekenis van het incident helaas naar de achtergrond. Is het werkelijk zo belangrijk om welke reden de kernonderzeeër van Koersk stierf? Laten we het aan de professionals overlaten. Het is veel belangrijker om niet te begrijpen hoe, maar waarom dit allemaal gebeurde.
Misschien is daar, in de Barentszzee, iets meer gebeurd dan de catastrofe van een zeeschip. Het was een offer dat door Rusland werd gebracht als berouw voor de nationale zonden van afvalligheid en koningsmoord – en voor degenen die zich tot nu toe niet hebben bekeerd. Het is geen toeval dat de tragedie plaatsvond precies op de vooravond van de Raad van de Geconsacreerde Bisschoppen, waar de vermoorde Soeverein en zijn Familie heilig werden verklaard. De heiligverklaring vond plaats zonder berouw van het volk... En nadat het een groot zuiverend offer had gebracht (echt het beste ging verloren!), moet het Orthodoxe Rusland gebed van bekering vallen voor de Barmhartige Heer. Moge ons vaderland niet vergaan...

Berouw voor de moord op de koning

Hij zondigde doordat hij de tsaar niet eerde als de Gezalfde van God. Ik beken, vergeef me, eerlijke vader.
Hij zondigde doordat hij, bezweken voor satanische propaganda, geloofde dat de tsaar een onderdrukker, onderdrukker, uitbuiter, vijand van de werkende mensen was, en niet zijn zorgzame vader; geloofde dat hij een "bloedige moordenaar" was, noemde hem zo.
Hij zondigde doordat hij de moord op de koninklijke familie goedkeurde en de woorden ontkende Heilige Schrift over de heiligheid van koninklijke macht, over de goddelijke keuze van koningen. Omdat hij de Schrift niet kende, begon hij zijn woorden te verwerpen.
Hij zondigde uit haat voor hem, voor zijn familie, voor alles wat met de naam van de tsaar te maken had, vernielde bustes, gooide portretten van de muren op de grond, vertrapte, stak de ogen in het portret uit, spuugde op hem, verbrandde, enz. .; was tegelijkertijd aanwezig; goedgekeurd toen ze erover spraken; hield de kwade toespraken niet tegen.
Hij zondigde met de vloek van de tsaar, leden van zijn familie, mensen uit zijn omgeving, luisterden naar de vloek en hielden niet op. Ik beken, vergeef me, eerlijke vader.
Hij zondigde doordat hij hem als een persoonlijke vijand beschouwde, minachtende bijnamen gaf, gebeld werd huisdier namen: "Nikolashka", "koning", "Nikolaevshchina", enz.! Deelgenomen aan de beschimping van Zijne Majesteit of Hun Hoogheden; Ik heb naar deze gemene woorden geluisterd, maar heb deze toespraken niet stopgezet.
Hij zondigde door artikelen, boeken en kritiek te schrijven op een toon die ongepast was voor een christen, door de naam van de Soeverein daarin te kleineren, zijn daden en het gedrag van hem en zijn familieleden zwart te maken, kwade geruchten te verspreiden, erover te roddelen, ze te belasteren, rechtvaardigen en prijzen hun moordenaars.
Hij zondigde door valse literatuur tegen de tsaar te lezen, hij zondigde door dergelijke literatuur aan te raken.
Hij is zondig omdat hij gedwongen werd het lied “Sta op, gebrandmerkt met een vloek” af te drukken, te zingen en te zingen, waarin hij de door God verdomde Satan opriep om op te staan. Het is een zonde dat hij van ganser harte de slogan steunde: “Wij zullen de hele wereld van geweld vernietigen”; Hij probeerde alles met ijver te vernietigen, en degenen die dit deden, keurde hij goed en moedigde hij aan.
Zondig omdat hij vijandig stond tegenover het volkslied van het Russische rijk, 'God Save the Tsar'.
Zondig omdat hij zichzelf niet eerder schuldig achtte aan de moord op de orthodoxe tsaar, geen berouw toonde en niet bad. Nu moet ik bekennen dat deze ernstige zonde van koningsmoord ook op mij rust.
Als ik iets ben vergeten of te veel over mezelf heb gezegd tijdens de bekentenis voor de moord op de koninklijke familie, vergeef mij dan, Heer.
Vergeef mij, eerlijke vader, en bid voor mij zodat ik in deze en de volgende eeuw niet vervloekt en geëxcommuniceerd zal worden van de Heilige Drie-eenheid. Amen.

Kort nadat de executie van de Soeverein was aangekondigd, zegende Zijne Heiligheid Patriarch Tichon de aartspastors en pastors om requiems voor hem uit te voeren. Zijne Heiligheid zelf zei op 8 (21) juli 1918 tijdens een kerkdienst in de Kazankathedraal in Moskou:

“Onlangs gebeurde er iets vreselijks: de voormalige soeverein Nikolai Alexandrovich werd neergeschoten ... We moeten, in gehoorzaamheid aan de leer van het woord van God, deze daad veroordelen, anders zal het bloed van de persoon die werd neergeschoten op de grond vallen ons, en niet alleen op degenen die dit hebben begaan. We weten dat hij, toen hij aftrad, dit deed met het welzijn van Rusland in gedachten en uit liefde voor haar. Na zijn verzaking had hij zekerheid en een relatief rustig leven in het buitenland kunnen vinden, maar dat deed hij niet, omdat hij samen met Rusland wilde lijden. Hij deed niets om zijn positie te verbeteren en legde zich gedwee neer bij het lot.

De verering van de koninklijke familie, al begonnen door Zijne Heiligheid Patriarch Tichon in een gebed voor de doden en een woord tijdens een herdenkingsdienst in de Kazankathedraal in Moskou voor de vermoorde keizer drie dagen na de moord op Jekaterinenburg, ging door – ondanks de heersende ideologie - gedurende verschillende decennia van de Sovjetperiode van onze geschiedenis.

Veel geestelijken en leken verhieven in het geheim hun gebeden tot God voor de rust van de gedode slachtoffers, leden van de koninklijke familie.

Tegen de tijd van de verheerlijking van de Koninklijke Martelaren was er een enorme hoeveelheid bewijsmateriaal verzameld over hun genadevolle hulp – over de genezing van zieken, de hereniging van ongelijksoortige families, de bescherming van kerkelijke eigendommen tegen schismatici, de mirre-stromende iconen met afbeeldingen van keizer Nicolaas en de Koninklijke Martelaren, over de geur en het verschijnen van bloedige vlekken op de iconen van de Koninklijke Martelaren.

Wonderen door de gebeden van de koninklijke martelaren:

Een van de eerste wonderen waarvan sprake was, was de bevrijding tijdens burgeroorlog honderden Kozakken, omringd in ondoordringbare moerassen door rode troepen. Op verzoek van de priester, pater Elia, wendden de Kozakken zich unaniem met een gebedsvolle oproep tot de tsaar-martelaar, de soeverein van Rusland - en op ongelooflijke wijze verlieten ze de omsingeling.

***

In Servië werd in 1925 een geval beschreven waarin een oudere vrouw, wier twee zoons in de oorlog waren omgekomen en de derde vermist was, een visioen kreeg in een droom van keizer Nicolaas, die zei dat de derde zoon nog leefde en in de problemen zat. Rusland - een paar maanden later keerde de zoon terug naar huis.

***

In oktober 1991 gingen twee vrouwen veenbessen halen en verdwaalden in een ondoordringbaar moeras. De nacht viel en het moeras had gemakkelijk onzorgvuldige reizigers kunnen binnenhalen. Maar een van hen herinnerde zich de beschrijving van de wonderbaarlijke bevrijding van het detachement Kozakken - en naar hun voorbeeld begon ze ernstig te bidden om de hulp van de Koninklijke Martelaren: “Gedood Koninklijke Martelaren, red ons, de dienaar van God Eugene en Liefde !” Plotseling zagen de vrouwen in de duisternis een gloeiende tak van een boom; Ze grepen het vast, kwamen naar een droge plaats en gingen toen naar een brede open plek, waarlangs ze het dorp bereikten. Het is opmerkelijk dat de tweede vrouw, die ook van dit wonder getuigde, op dat moment nog steeds een persoon was die ver van de Kerk verwijderd was.

***

student middelbare school uit de stad Podolsk werd Marina – een orthodoxe christen die vooral de koninklijke familie vereert – gered van een hooliganaanval door de wonderbaarlijke tussenkomst van de kinderen van de tsaar. De drie jonge mannen die aanvielen, wilden haar in de auto sleuren, haar meenemen en haar onteren, maar plotseling vluchtten ze vol afgrijzen. Later gaven ze toe dat ze de keizerlijke kinderen hadden gezien die voor het meisje opkwamen. Dit gebeurde aan de vooravond van het feest van de intrede in de Kerk van de Allerheiligste Theotokos in 1997. Vervolgens werd bekend dat de jongeren zich bekeerden en hun leven radicaal veranderden.

***

De Deen Jan-Michael was zestien jaar lang alcoholist en drugsverslaafde en raakte vanaf zijn vroege jeugd verslaafd aan deze ondeugden. Op advies van goede vrienden ging hij in 1995 op pelgrimstocht naar de historische plaatsen van Rusland; hij kwam terecht in Tsarskoje Selo. Bij de Goddelijke Liturgie in de huiskerk, waar de Koninklijke Martelaren ooit baden, wendde hij zich tot hen met een vurig verzoek om hulp - en voelde dat de Heer hem verloste van zondige hartstocht. Op 17 juli 1999 aanvaardde hij het orthodoxe geloof met de naam Nikolai ter ere van de heilige tsaar-martelaar.

***

Op 15 mei 1998 ontving de Moskouse arts Oleg Belchenko een icoon van de tsaar-martelaar als geschenk, waarvoor hij bijna dagelijks bad, en in september begon hij kleine bloederige plekjes op de icoon op te merken. Oleg bracht het icoon naar het Sretensky-klooster; tijdens de gebedsdienst voelden alle aanbidders een sterke geur van de icoon. De icoon werd overgebracht naar het altaar, waar hij drie weken bleef liggen, en de geur hield niet op. Later bezocht de icoon verschillende kerken en kloosters in Moskou; Er werd herhaaldelijk getuige geweest van de mirrestroom uit dit beeld, waar honderden parochianen getuige van waren. In 1999 werd op wonderbaarlijke wijze de 87-jarige Alexander Michajlovitsj genezen van blindheid bij het mirre-stromende icoon van tsaar-martelaar Nicolaas II: een complexe oogoperatie hielp bijna niet, maar toen hij het mirre-stromende icoon met vurigheid kuste gebed, en de priester die de gebedsdienst diende, bedekte zijn gezicht met een handdoek met sporen van vrede, genezing kwam - het zicht keerde terug. De mirre-stromende icoon bezocht een aantal bisdommen - Ivanovo, Vladimir, Kostroma, Odessa ... Overal waar de icoon bezocht werd, werden talloze gevallen van mirre-stromen waargenomen, en twee parochianen van de kerken in Odessa meldden genezing van beenziekte nadat ze daarvoor hadden gebeden het icoon. Vanuit het bisdom Tulchinsk-Bratslav werden gevallen van genadevolle hulp gemeld door middel van gebeden voor dit wonderbaarlijke icoon: de dienaar van God Nina werd genezen van ernstige hepatitis, de parochiaan Olga ontving genezing van een gebroken sleutelbeen, de dienaar van God Lyudmila werd genezen van een ernstige pancreaslaesie.

***

Tijdens de Jubileumraad van Bisschoppen kwamen de parochianen van de kerk die in Moskou in aanbouw is ter ere van St. Andrei Rublev bijeen voor een gezamenlijk gebed tot de Koninklijke Martelaren: een van de zijbeuken van de toekomstige kerk zal worden ingewijd ter ere van de nieuwe martelaren. Bij het lezen van de akathist voelden de aanbidders een sterke geur die uit de boeken kwam. Deze geur bleef enkele dagen hangen.

Veel christenen wenden zich nu tot de Koninklijke Passiedragers met een gebed om het gezin te versterken en kinderen in geloof en vroomheid op te voeden, om hun zuiverheid en kuisheid te behouden - tijdens de vervolging was de keizerlijke familie immers bijzonder verenigd, droeg de onverwoestbare orthodoxe geloof door alle zorgen en lijden heen.

Wonderen van de koninklijke martelaren verrassing tot op de dag van vandaag. Het artikel bevat verhalen over genezing van mensen na bekering, visioenen en tekenen die verband houden met de koninklijke martelaren.

Genezing van een verdoofde man uit de regio Voronezh

R.B. vertelde ons over dit incident dat haar vader overkwam. Galina uit Voronezj. Wij citeren de tekst letterlijk: “Heer, zegen! Op die winterdag hield ouderling Fjodor geen herdenkingsdienst bij zijn graf. Iedereen die daar kwam herdacht de pas overleden Tatjana. Van een vrouw hebben we geleerd dat er in heel Rusland berouw bestaat voor de moord op de koninklijke familie, voor onze verkeerde daden. Mijn hart heeft op dit moment gewacht! Er werd direct gehoor gegeven aan deze oproep! Er was een idee: om tot bekering te komen en te bidden voor mijn familie, voor mijn ouders, voor het verlichten van de ziekte van mijn vader. Eén oog ziet helemaal niet - glaucoom, het andere oog ziet ongeveer 30%. De wervelkolom is zo gebogen dat het onmogelijk is om de rug recht te trekken, de pijn is constant. Dat is hij al sinds 1937. Ze wonen met hun moeder en broer op het platteland en werken in de tuin. Op 11 januari belden ze me en vroegen of ik me wilde bekeren. Ik weiger en geef aan dat ik niet kan gaan. Ze was sluw, hoewel ze gedeeltelijk de waarheid vertelde. De essentie van de weigering is het volste vertrouwen dat mijn spirituele mentor mij niet zal zegenen.

Op 15 januari ga ik naar het dorp om mijn ouders op Seraphim van Sarov te bezoeken. Ik leer van mijn moeder - verdriet met mijn vader - mijn tong is weggenomen, hij ligt in het ziekenhuis. Het gebeurde op 12 januari 2005, de dag na mijn weigering om me te bekeren. Toen ze haar vader in het ziekenhuis zag, mompelde hij, kon niet praten, huilde en lachte toen in tranen. Alles wat mijn ouders overkwam, heb ik op mij genomen. Dit is mijn schuld: ze had tenslotte iets kunnen doen en weigerde vrijwillig. Ik heb mezelf in de plaats van mijn vader geplaatst.

« Heer, wat bent U streng en hoeveel houdt U van ons!" - mijn hart brak door mijn verkeerde daad. Ik sprak met de dokter (ik was bang dat mijn vader zou overlijden aan een beroerte, omdat twee van zijn broers eraan stierven).

‘Verslechterde hersencirculatie,’ zei de dokter, ‘misschien zal er binnen acht dagen verbetering optreden.’ Caventon werd toegediend via een druppelaar en een ander geneesmiddel.
'Je staat in dit boek geschreven', vertelde een vrouw bij de Mitrofanovsky-bron me op het feest van Driekoningen. Ze ging naar de eerste bekentenis. Een paar dagen later ging ik, met de zegen van mijn geestelijke mentor, tot bekering. Het was 24 januari 2005. Op weg naar Zadonsk vereerden ze de relikwieën van St. Tichon. Terwijl ik in de rij stond om de trebs te bestellen, vertrok mijn bus. Ze scholden me uit en brachten me naar een andere bus. Iedereen die met mij wilde praten, en dat was alles. Ik bad oprecht tot mezelf. "Dus ik heb een zondaar nodig!" Onze leiders waren bezorgd: de weg is glad, we zullen een lange rit hebben, we zullen geen tijd hebben om Moeder Matrona te bezoeken. Het is allemaal mijn fout! Ze bad, schreeuwde met haar hart om hulp - moeder Matrona. Ze stapte veilig in haar bus toen hij terugkeerde van de bron. Ik vroeg oprecht om vergeving aan alle pelgrims van de eerste en tweede bus.

De hele weg bad ik tot de Allerheiligste Drie-eenheid en andere heiligen. Toen we bij Moeder Matrona aankwamen, waren de poorten van het klooster nog gesloten. Dank u, Heilige Matronushka, voor uw gebeden voor ons zondaars! Aantekeningen, gebeden, verzoeken - alles werd overgedragen aan de Grote Heilige.

En dan bekering. Het gevoel is dit: op deze dag van de heilige martelaar Tatjana knielde heel Rusland in tranen neer en vroeg de hemelse Vader, zijn Zoon en de Heilige Geest ernstig om ons en onze voorouders te vergeven omdat we niet wisten wat ze deden. Voor mij staat een getrouwd stel met een blauwe envelop in hun handen. Daar is de baby zacht en puur. "Een helder aards pad voor jou, kind, en voor je ouders die je naar deze hoek van Heilige Rus hebben gebracht!"

Ik dacht aan mezelf, aan mijn zonden. Tranen... Tranen... "Heer, vergeef mij, heb medelijden!" Ze bad op haar knieën. Het werd warm, mijn handen en voeten werden warm, ik voelde geen winter, sneeuw, wind. Wij moeten dit Moment ook vóór de eeuwigheid realiseren! Nacht. Bogolyubovo. Ik ben hier voor het eerst, maar het lijkt alsof ik hier altijd al heb gewoond. Zonne-halo boven de tempel! Bekentenis. Deelwoord. Zalving. Ik verloor een behoorlijk bedrag voor mijn arme familie. Niet van streek, dankte God. Dankje god voor alles!

Met hemelse hulp en gebeden keerde ze in vrede naar huis terug. Een week na de reis ga ik naar mijn ouders. De vader zit op een stoel. Ik groet hem en mijn moeder. Omdat ik niet hoop een antwoord te horen, vraag ik nog steeds: "Hoe gaat het, papa?" ‘Goed,’ hoor ik als antwoord. Ik geloof en ik geloof niet! - Hij sprak! Glorie voor U, God! - ik wend me onmiddellijk tot de iconen, ik dank God, de Allerheiligste Theotokos en alle heiligen op mijn knieën!

Mijn vader verliet het ziekenhuis (‘rende weg’, zoals mijn moeder zegt) van tevoren, omdat het koud was. Rond deze dagen, 25-26 januari 2005, begon hij zich te verbeteren. Sommige woorden van mijn vader zijn onduidelijk. Artsen adviseerden mij om tegen mezelf te praten.

Verspil je tijd niet aan deze gesprekken, papa. Dit is de tijd die de Heer u heeft gegeven om u te bekeren. Lees het Psalter, het Evangelie, gebeden. Indien mogelijk doet de vader dit, neemt de communie tijdens de Grote Vastentijd. Volgens de oude gewoonte wil ik drinken en ruzie maken. Ik vraag hem: "Zweer niet, vader, dit is een vloek voor jou en onze hele familie, een vloek voor de aarde waarop we leven ..."
En toch falen we allemaal, we zondigen allemaal. Ook de vader zondigt en heeft oprecht berouw voor God. Hij beschouwt wat er is gebeurd niet als een wonder; verlichting, herstel - ja.

De naam van mijn vader is Peter Vasilievich. Achternaam Erin. Woont in het dorp Mastyugino, district Ostrogozhsky, regio Voronezh.

Khabarova Galina Petrovna. Voronezj.

Genezing van de voeten oudere vrouw van Lyubertsy

“Er gebeurde iets geweldigs met mijn moeder. Moeder werd ziek; haar benen waren zwak en ze kon zich niet zonder hulp van buitenaf door het appartement bewegen. In de kerk leerde ik van vrienden over het ritueel van bekering. Ik vertelde het aan mijn moeder en zij wilde gaan. We reden hard, mijn moeder was erg moe en we liepen heel langzaam, met pauzes. We kwamen een uur te laat aan op het ontmoetingspunt, maar hebben het op wonderbaarlijke wijze gehaald.

De priester hield een preek, waarna iedereen knielde om zich te bekeren. En ik hielp mijn moeder op haar knieën. En mijn moeder stond zelf op van haar knieën. En ze liep zelfverzekerder naar huis. Vanaf die dag gaat het beter met mijn moeder, ze gaat al naar buiten en maakt haar huiswerk. Aan het einde van het bekeringsritueel ervoer moeder opluchting en vreugde. " Wonderen van de koninklijke martelaren heeft ons gezin gered!

Rogova Anna Grigorievna Lyubertsy.

Visie van R.B. Capitolina

“Ik ben parochiaan van de Kerk van de Hemelvaart van de Heer in de stad Nevyansk, in het bisdom Jekaterinenburg. Terwijl ik boete deed, kreeg ik een visioen. Ik sta met open ogen en zie: er zijn heel veel mensen in de tempel en iedereen is blij, blij; Ik zag mijn vrienden en familieleden. Ik zie dat zij de doden zijn, en ik besefte hoe blij alle doden zijn vanwege ons berouw.
Bekering vond plaats in november 2004 onder leiding van de rector van de tempel, priester Leonid Pekarsky.

r.B. Capitolina, dhr. Nevjansk.

Genezing r.B. Vertrouwen

Ernstig zieke, rouwende slaaf B. Vera, gepensioneerd, eenzaam, werd genezen.
“Na mijn bekering werd het gemakkelijk voor mij: mijn hoofd, rug, armen en benen deden geen pijn, ik begon te horen (ik hoorde heel slecht). Ik voel mij goed. Mijn buurman wreef vroeger over mijn rug, het doet geen pijn meer. Mijn rechterhand deed erg pijn, ik kon geen emmer dragen, ik deed alles met mijn linkerhand en nu doe ik het met beide handen. Goed in het hoofd, zodat je weet hoe goed het in het hoofd is geworden! Ik huil niet 's nachts, ik huilde de hele tijd, ik mopperde over mijn overleden echtgenoot.

Ik heb me erg bekeerd, ik heb meer nodig, ik heb nog niet veel gehoord. Ik wil nog steeds gaan. Het werd goed toen de priester, na berouw, tijdens het toegeeflijke gebed een kruis op zijn hoofd, schouders en rug legde. En hij zei: "Je hebt veel verdriet, maar dat zal binnenkort niet meer zo zijn, en je zult vreugde hebben totdat je dit begrijpt, maar dan zul je het begrijpen."

De koe bleef thuis. Ik dacht niet aan de koe. Tranen vloeiden van berouw. En hoeveel verleidingen waren er thuis. Ik liet de koe achter voor buren, kennissen. Op dit moment werden akathisten thuis gelezen, ze vielen op hun knieën en huilden. Toen ging het slecht met de koe. Ze liet niemand in haar buurt: ze rende weg van het veld, rende door het dorp en het was onmogelijk haar te melken. Ze werd gepakt, maar tevergeefs. Butted mensen, gedurende 3 dagen hebben ze nooit gemolken. De buren hebben al besloten dat ze de koe bij aankomst bij het vleesverwerkingsbedrijf zullen overhandigen. Maar na de communie van de gastvrouw kalmeerde de koe zelf. En verrassend genoeg herstelde de melk zich. Moeder Matronushka werd enorm vereerd en vereerd. Ik las Akathisten voor aan Matronushka, tsaar Nicolaas de Martelaar, Koningin van de Hemel. Dank God voor alles, dank God voor alles.

r.B. GeloofWit-Rusland, Regio Brest, district Pruzhany, dorp Plebantsy.

Maagdelijke Moeder van God, Verheug je of het pad van Bashkiria naar het Koninkrijk van God

Eind februari, aan de vooravond van de lente, vervoerde "Ikarus" met de icoon van de Koninklijke Martelaren op de voorruit veertig orthodoxe christenen in de leeftijd van zeventien tot vijfenzeventig jaar van Basjkiria naar de Moeder See. Gedragen naar het ritueel van nationaal berouw van het Russische volk voor de zonden die het de afgelopen eeuw heeft begaan...

En het begon allemaal met het feit dat medio februari van dit jaar plotseling onze geestelijke zuster Galina verscheen, van wie voor een lange tijd ontving geen nieuws, wist niet waar ze was en wat er met haar gebeurde, en bad alleen voor haar welzijn, vertrouwend op de Heer. En nu - als sneeuw op je hoofd, maar niet alleen.

En zo vernamen we in het verre Basjkiria dat in Moskou, vlakbij het monument voor tsaar-passiedrager Nicolaas II, deze winter al vier boeteorden zijn uitgevaardigd. Zasobiralis en wij staan ​​op de vijfde op rij. Eerst naar je tempel voor de priesters: zo, zeggen ze, en dus zegen op een lange weg, voor een liefdadigheidsdaad. Als antwoord: “Wat is Chin? We hebben het niet gehoord, we weten het niet." Gezegend, en besloot zelf te gaan, pater Roman, rector van de Sint-Nicolaaskerk uit het dorp Urussu, de naburige Republiek Tatarstan. Ik wens twee "Icarus" in te typen.

De zondagsdienst eindigde, er werd een gebedsdienst voorgelezen. Gezegend, onderweg. Ze begonnen in de bussen te stappen. Pater Roman wijst erop: deze daar, die hier. Het is verbrijzeld, laten we gaan. De eerste bus, waarin de priester, een ander dorp aandoet, het onze, rechtstreeks. We ontmoeten elkaar daar en gaan dan samen. Dat zijn de plannen. Maar echt: we gaan ervan uit dat de Heer beschikt ... Op de afgesproken plaats wachten we twintig, dertig minuten. Het lukt me om pater Roman aan de telefoon te krijgen. "Ga, wacht niet, de bus heeft pech." Misschien begon ik pas op dat moment te beseffen wat deze reis betekent. Maar vanuit dit besef begon het berouw, iedereen richtte zijn blik naar binnen, en in plaats van ijdel gepraat - een gebed dat niet langer ophoudt - "O Maagdelijke Moeder van God, verheug u, gezegende Maria, de Heer is met u ...".

Onderweg stopten we bij Bogolyubovo, en de Heer zorgde ervoor dat we tijdens een gebedsdienst bij de tempel kwamen, waarna de priester ons bij naam zegende, ons met olie zalfde, samen met de kloosterlingen en leerlingen van het klooster - jongeren van negen of elf jaar oud.

Een rondleiding door het klooster, waarbij de muren tot leven leken te komen en zelf vertellen over de gebeurtenissen van bijna duizend jaar geleden; lunch in de refter van het klooster, waar het gezegende eten zo heerlijk is als alleen in een heilig klooster... Nee, het is onmogelijk om alles te beschrijven of in te passen wat er tijdens die vijftien uur verblijf binnen de muren werd gevoeld en ervaren van het oude klooster. Dit kan alleen begrepen worden door hier te komen. Dit alles, evenals de beschrijving van de monastieke economie, vereist een apart verhaal. Ik kan alleen maar zeggen: er is een heel leven geleefd, heel anders, onuitsprekelijk aantrekkelijk. Ik kan hier niet over zwijgen.

Na de avonddienst (die hier zes uur duurt) wachtten we op de zalving. Maar al tijdens de reis bleek dat er bij ons een meisje van tien jaar oud was, wier ouders onlangs waren omgekomen bij een auto-ongeluk, en dit meisje was niet gedoopt. Aan het einde van de dienst gaf de priester, die uitlegde dat hij niet genoeg kracht had voor twee rituelen, ons het recht om te kiezen of we het meisje wilden dopen, of we ons wilden verenigen ... Ik denk dat het niet nodig is om te zeggen wat onze keuze geweest. En ook wat onze vreugde was toen ons op dat moment werd aangekondigd dat de zalving toch zou plaatsvinden.
Ze waren van plan om na een uur of twee te hebben gerust naar Moskou te vertrekken. Maar de priester zegende dat hij om zeven uur in de ochtend mocht vertrekken. De slaap onder de heilige beelden, tussen de heilige beelden, was kort en gezegend - alsof je werd gewassen met een gezegende ziel. Naar de tempel, waar de dienst al aan de gang is - buig voor de heilige iconen, zegen - en ga. Dichtbij de bus - dat is het plezier - Galina. - Ben je bij ons? - Nee, ik ga naar de Gazelle, we zien elkaar daar.

Ze moest echter met ons mee. Blijkbaar heeft de Heer het zo gewild. Tijdens de gesprekken merkten ze niet dat de Gazelle was vertrokken... En we kwamen in de file terecht. Vóór het begin van de rite van bekering, vijf uur, naar Moskou, honderdachtenzeventig kilometer. We zullen het maken! “Maagd Moeder van God, verheug u...” “Alle heiligen, bid tot God voor ons...” Drie uur voor de start, vóór Moskou… Zullen we tijd hebben? Beschermengelen, verlaat ons niet... Breek door! De weg is schoon en glad, alsof er geen winter is, het asfalt is glad, geen enkel gat. Chauffeurs zijn ervaren. We hebben nog tijd... De bus leek op te springen, ging op zijn linkerkant zitten, geen snelheid. Maar wij stoppen niet. Laten we daarheen gaan. Nee, de bus was uitgeput en stopte. Het bleek dat het wiel aan flarden was. De bestuurder Roman, de eigenaar van de auto, weet het niet - hij heeft zojuist een nieuwe geïnstalleerd. Stelt gerust: het is oké, over een halfuur lukt het wel, en dan praten we bij. Maar er ging een uur voorbij, en toen een seconde. We gingen in processie rond de bus, in de hut lazen we Akathisten, we bidden, we vragen de Heer om ons de gelegenheid te geven tot bekering te komen. Galina belt de priester; Wij redden het niet, bid voor ons. Als reactie: wanhoop niet, geef gewoon niet op!

Het wiel is gezet, laten we gaan. En het ritueel is al begonnen ... Moedeloosheid en angst: de Heer zal ons niet vergeven, we hebben het niet aankunnen. Eén bus is niet aangekomen en we zijn ook niet in Moskou. Als laatste hoop lezen we, als een rietje, de Akathist voor aan het Kazan-icoon Moeder van God". Galina heeft kleine kartonnen iconen in haar handen: Smolenskaya Bugabashevsky (er is zo'n dorp in Bashkiria waar de Moeder van God haar gezicht op een steen liet zien) en Mozes van Ufimsky. En plotseling: “Je voelt dat ze geurig zijn!”

De iconen gingen in rijen: “ Wat een smaak. Elk heeft zijn eigen". In een oogwenk, alsof de snelheid toenam en de steen uit de harten viel, betekent dit dat er nog steeds een kans is om drie generaties lang vergeving van de Heer te smeken voor jezelf en je familieleden. Bij het monument voor de tsaarmartelaar legde de priester nog steeds Epitrachelion op de laatste, blijkbaar ook overleden parochianen. Bij het monument staan ​​bloemen, sporen van de aanwezigheid van veel mensen. De rang is voorbij ... Maar hoe zit het met ons? Is het allemaal tevergeefs? Al snel kwam de priester, abt Avraamy, naar voren. En de hemel hoorde het oprechte berouw van ons hart: “Heer, heb medelijden met ons zondaars. Vergeef ons, Barmhartige Heer."

In de bus vroeg iemand schuchter: “Wat was dit voor gezang toen we terugliepen van het monument?” "Ja, ik hoorde ook, dacht ik, misschien staat er ergens een bandrecorder." “Waar komt de bandrecorder vandaan in het open veld? En ik hoorde het." En iedereen werd stil en durfde niet toe te geven aan een gok ... Besneeuwde landschappen strekten zich uit buiten de ramen van de bus, maar de lente was al voelbaar. 1 maart, het allereerste begin. De natuur ontwaakte uit een lange slaap. De harten van mensen ontwaakten uit hun lange winterslaap, en als sneeuw uit de velden viel de sluier van de ogen en zielen van mensen. Het geloof werd versterkt in de barmhartigheid van God, in de mogelijkheid van vergeving met oprecht berouw voor onze zonden, begaan uit onwetendheid en gebrek aan geloof. Wellicht zijn veel van die veertig mensen na die reis blijven staan ware pad tot God, wat, zoals u weet, begint met bekering.

Getuigenis van de dienaar van God Olga uit Simbirsk

Eerste reis 1 maart 2005 Tijdens het ritueel van berouw bij het monument voor de tsaar, toen de priester mij met een stola bedekte, boog hij zich na het voorlezen van een gebed plotseling voorover en zei: 'Noem het kind.' Ik belde "Elena", hij las het gebed opnieuw. Mijn landgenoten Lyudmila en Nikolai Kadushkin, die tegelijkertijd aanwezig waren, toen ze hoorden dat de vader mij de naam van het kind vroeg, kwamen terug en zeiden: "Vader, we hebben een zoon, Evgeny." En hij zei: "Maar je hebt het niet nodig" (de vader was jong, donkerharig).

Toen ik thuiskwam, ontdekte ik dat op de dag van berouw de neus van mijn dochter heel sterk bloedde (er zaten grote stukken gaas in het bloed). Dit ging 3 dagen door. En de hele week had ze dat hoge druk. Toen we het aan onze geestelijke vader Oleg vroegen, zei hij dat zij ook tot bekering moest komen. Tweede reis 19 maart 2005

In Bogolyubovo, in de tempel, vroeg ze, toen ze zich op alle iconen aanmeldde, maar één ding: "help mij en mijn dochter gered te worden naar ziel en lichaam." Maar ik dacht dat ik een zondaar was en dat ze mij niet hoorden. Toen we 's nachts in de Tempel sliepen, had ik een heldere droom waarin mij werd verteld: "Je hebt geen namen, maar de cijfers 666." Ik werd met afgrijzen wakker en herinnerde me dat ik een FIN en alle andere documenten thuis had.

En 's morgens, toen ze in Bogolyubovo de communie deden, bleken er pelgrims uit Wit-Rusland bij mij in de tempel te zijn, die hun paspoorten verbrandden. Toen benaderde ik de zusters en vertelde hen wat voor een aanwijzing ik had. En uit dankbaarheid liet ze een ring achter op het Bogolyubskaya-pictogram.

Toen ze thuiskwam, weigerde ze het FIN en verbrandde ze haar pensioen- en ziektekostenverzekeringen. Ze liet alleen haar paspoort achter. Derde reis 9 april 2005 Voor de derde keer kwam ze met haar dochter Elena (15 jaar oud) naar het Ritueel van Berouw, zoals pater Oleg zegende.

Tijdens de bekering knielden ze aan de voet van de koning. De priester noemde de zonde en zei: "Ik heb berouw, barmhartige Heer." We sloegen een kruis en bogen, waarbij we met ons voorhoofd de grond raakten. Ergens midden in mijn bekering, nadat ik mijn voorhoofd van de grond had getild, verscheen er een oude zwarte knop, alsof die van mijn voorhoofd kwam. Voordien was er niets op de grond, omdat de mensen heel dicht op hun knieën zaten, en als ze bogen, keken ze altijd naar beneden om de hielen van hun buren niet met hun hoofd te raken.

En toen ik thuiskwam, ontdekte ik dat mijn moeder die dag in de tempel was en nauwelijks naar huis rende - ze pakte haar buik vast. En ze heeft een week lang geleden. Daarna begon ze gemakkelijk in de diensten te staan. En daarvoor zal hij een beetje staan ​​en weggaan, en dan blijft hij de hele dag liggen - zijn benen doen pijn.

En met Pasen verdedigde mijn moeder van 22.00 tot 4.00 uur in de ochtend! En toen, direct na de dienst, ging ze haar familieleden feliciteren.

Gubova Olga Alexandrovna Oeljanovsk.

Droom van het kruis

‘Ik, Dorohina I.D., was op 19 maart 2005 bij het bekeringsritueel. Thuis had ik een droom: dezelfde plaats waar het bekeringsritueel plaatsvond, en in de lucht stond een groot houten kruis. Na het bekeringsritueel voelde ik me op mijn gemak. Ik ben erg ziek en kom 's ochtends met grote moeite uit bed. Na deze reis voelde ik vier dagen lang geen pijn, ik kwam 's ochtends gemakkelijk uit bed. Er waren veel gevoelens die niet in woorden kunnen worden uitgedrukt.

Dorokhina I.D., stad Serpeling.

Onverwachte vreugde voor buren

“Ik, Esieva Julia, een parochiaan van de Voorbedekathedraal in de stad Min.Vody, was bij de Rite van Nationaal Berouw in de stad Mytishchi in st. Taininskaya op 19 maart 2005, op de dag van de viering van de Moeder Gods van Czestochowa.

Na Chin zag ik hoe de lucht, bedekt met nevel en wolken, oplichtte en de zon schitterde in alle kleuren van de regenboog. Een jaar lang bad ik voor de kerkelijke vorming van mijn familieleden, en na de Chin, na oprechte bekering door het concilie, hoorde de Heer mijn gebeden.

Op de eerste zondag, toen ik thuiskwam, reciteerde een van mijn dochters zelf alle avondmaalsgebeden en nam de communie. En de volgende zondag waren we met onze oudste dochter en echtgenoot in de kathedraal van de voorbede, en zij namen allebei de communie.

Het was hun eerste communie, en de staat van geestelijke vreugde die ik bij Chin voelde, kan natuurlijk niet in woorden worden uitgedrukt.

Yesieva Yu. Pjatigorsk.

Getuigenis van Jelets

‘Ik, Salkova T.M., stond op 9 april 2005 op de rang van berouw. Op dat moment was ik in groot verdriet: op 7 december 2004 werd mijn enige dochter, Katya, vermoord. Maar ik wilde heel graag dit ritueel van berouw doormaken voor de koninklijke familie, voor de onschuldig vermoorde koninklijke kinderen. En ik ging op bezoek bij Moeder Matrona van Moskou. Na de reis, toen ik al moe thuis was, ging ik naar bed, en in een droom kwam mijn dochter Katya naar me toe; de droom was heel duidelijk. Ik was erg blij met haar, ik zei: "Katya, hoe lang ben je weg geweest?". En ze antwoordt mij: "Mama, maak je geen zorgen om mij, alles gaat goed met mij, alles is goed, maar het is tijd dat ik ga." Ze kuste me op de wang en vertrok. Ze was heel vrolijk en blij. En dan zie ik weer een droom, mijn moeder kwam naar mij toe, die 2 jaar geleden stierf, doet de deur open, komt binnen en zegt: "Nou, eindelijk zijn we thuis" (ze was verlamd en sprak 7 jaar lang niet) . Ik ging naar haar toe. Hoe ze me omhelsde, liet me lange tijd niet meer los. Dit zijn de ontmoetingen die ik had met mijn familieleden. En na de reis voelde ik me twee dagen heel licht, er was geen pijn in mijn hart, er was geen verdriet, niets deed pijn.

Salkova T.M., stad Serpeling.

Ik had het geluk om twee keer de rang van bekering te bezoeken

Ik had het geluk om tweemaal het ritueel van bekering bij te wonen, maar op vrijdag 7 mei was ik niet van plan dat te doen. Er waren weekenden gepland om met het gezin door te brengen: barbecue, een uitstapje naar familie, enz. Drie dagen voor vrijdag werd ze echter ziek: 's avonds koude rillingen, pijnlijke botten, een temperatuur van 38,0 graden en ondraaglijke pijn langs de wervelkolom aan beide kanten. Overdag is de gezondheidstoestand niet slecht, en 's avonds weer meel. Ik ben zelf een arts, ik begrijp niet wat voor soort zeldzame ziekte het is. Vrijdag verschenen 's ochtends ineens alle symptomen bij een temperatuur van 38,2 graden. Ik lig in bed en plotseling begrijp ik: ik moet genezen worden in de heilige plaatsen. Denken. In Divnogorye of Bogolyubovo? Als ik me realiseer dat dit de dag is van vertrek voor het berouwritueel, begrijp ik het: mijn ochtendtemperatuur is geen toeval. Ik vraag het aan mijn man. Hij, die mijn lijden ziet, is het er onmiddellijk mee eens.

De dochter had de dag ervoor lichte koorts, sinusitis, overvloedige afscheiding uit de neus, zwakte. Deze toestand duurt meestal drie weken. Hij houdt heel veel van school, hij wil het niet missen en het is pijnlijk om in de lessen te zitten. Ik zeg: "Zhenechka, laten we naar Bogolyubovo gaan, de loopneus zal voorbijgaan, je zult gezond zijn!" In tranen: "Ik wil barbecueën met mijn vader." "Oke, zoals je wilt".

En ik vraag de Heer dat als ze een reis nodig heeft, hij alles zelf regelt. Ik haast me van mijn werk en zeg: "Dochter, maak je klaar!". Opnieuw tranen. Het kind droomt er al lang van om het bos in te gaan voor een barbecue. "Oké, blijf." Ik ben te laat omdat ik dat niet van plan was. Eindelijk klaar. En plotseling: "Mam, ik ben bij je." "Aankleden."

De hele weg naar Bogolyubovo snoot het meisje haar neus, een hele zak toiletpapier: Ze heeft niet genoeg sjaals. Na het bekeringsritueel merkt hij vreugdevol op: "Mam, mijn loopneus is weg!". Thuis vroeg ik opnieuw: "Zhenya, heb je überhaupt een loopneus?" - "Nee". Wat een wonder! En alles werd mij ontnomen. Ik was bang dat er pijn zou zijn in de bus, omdat het twee nachten ongemakkelijk was om te zitten en te slapen. Genezen.
Glorie voor U, Heer!

Dienaar van God Natalia Voronezj.

Ik getuig van de wonderbaarlijke hulp van het bekeringsritueel voor mijn familie

Nadat ik naar het bekeringsritueel in het dorp was gegaan. Tainskoye (dit was tijdens de vastentijd op 9 april 2005), de relatie van mijn ouders veranderde ten goede.
Mijn ouders zijn 10 jaar geleden gescheiden, en al die tijd hebben ze elkaar niet ontmoet of gecommuniceerd, omdat. ze koesterden wrok, woede en kwaadaardigheid tegen elkaar, en er klonken zelfs vloekwoorden (Heb medelijden met hen, Heer!). Wij, de kinderen, hebben enorm geleden onder deze moeilijke relaties. Een paar dagen nadat ik berouw had getoond voor de rang voor ons hele gezin, werd mijn zus vanwege keelpijn in het ziekenhuis opgenomen. Het gebeurde zo dat onze ouders tegelijkertijd hun zieke dochter kwamen bezoeken (ik denk dat deze ontmoeting geen ongeluk was, maar Gods voorzienigheid). In het begin vond de communicatie beurtelings plaats, en plotseling, in het bijzijn van de verbaasde dochter, omhelsden onze ouders elkaar en vroegen elkaar, met tranen in hun ogen, om niet langer woede en wrok te koesteren, in het belang van de kinderen om te vergeten alles wat er was gebeurd. Nu begon vader zowel kinderen als kleinkinderen vaker te bellen om te vragen hoe het met ons ging.

R.B. Anna, dhr. Pyatigorsk, Stavropol-gebied.

Over de gebeurtenissen en tekenen die plaatsvonden in het door God geredde Novokhopersk in verband met het berouwritueel in Moskou

14 maart 2005 Ik droomde van mijn dode moeder. In de droom was ik op zoek naar de verblijfplaats van mijn moeder in de volgende wereld. Mij ​​werd verteld dat ze tijdelijk in een van de kamers was. Ik ging de kamer binnen en zag daar veel mensen, ongeveer even oud, jong. Onder hen was mijn moeder. Al deze mensen waren netjes gekleed en verkeerden in een plechtige en feestelijke stemming. Ik vroeg aan mijn moeder: “Wat doe jij hier?”. Ze antwoordde vreugdevol: "We wachten op het ritueel van berouw in Moskou!" Deze mensen liepen met groot enthousiasme door de kamer, met in hun handen een boek met preken van pater Peter “God wordt in stilte overgegeven”, waar aan het einde van het boek een lijst staat met zonden waarover berouw moet worden getoond.

En mijn zus Margarita droomde over haar vader. Ik ontmoette mijn zus toen ik terugkwam van het ritueel van bekering (7 mei). Ze vertelde me dat ze op Radonitsa (10 mei) droomde van haar overleden vader, helemaal schoon, netjes, jong, elke naad van zijn kleren was gestreken, en gaf haar een boeket bloemen. Op die dag in de avond, toen het ritueel van berouw plaatsvond, in de maand maart, observeerden we twee lichtzuilen van de aarde naar de hemel.

Op een sabbatdag, toen het ritueel van berouw werd uitgevoerd, ontmoette ik mijn vriendin in een nieuwe rok, wat erg verrast en opgetogen was, aangezien ze meestal een broek droeg. Ze zei dat ze om verschillende redenen lange tijd geen rok kon krijgen. En het was op deze dag dat ze een geschikte rok vond.

En andere vrouwen vertelden me dat ze de laatste tijd een afkeer van broeken hebben ontwikkeld en rokken aan hun garderobe zijn gaan toevoegen. Door degenen die zich bekeren van nationale zonden, worden de ogen geopend van degenen die niet eens wisten dat ze zich moesten bekeren.

Elena Maleina, dhr. Novochopersk.

Genezing van dronkenschap

“Op 26 mei 2005 kwam ik naar het ritueel van berouw in Mytishchi, de volgende dag na berouw was ik in de Spaso-Kupalsky Skete. Vóór de zalving wendde ik mij tot priester Michael over zijn gebed om excommunicatie van dronkenschap voor mij en mijn zoon Alexander, die als leraar werkt. Er zijn twee en een halve week verstreken. De zoon komt naar voren en zegt: "Papa, laten we een jaar lang stoppen met drinken." Ik was van vreugde in de zevende hemel, ondanks het feit dat hij daarvoor niet voor enige overreding was bezweken. Op 9 juli kwam ik bij de rite van bekering en vertelde pater Michael en George er onmiddellijk over. Ikzelf 22 april 1943, mijn zoon - 13 november 1975.

Stupnikov Andrej Vasilijevitsj Boven-Chava, regio Voronezh.

Bedevaart vanuit Rostov aan de Don

“Heer, zegen tot Uw glorie! Op 16 juni 2005 verlieten we de stad Rostov aan de Don als pelgrims per bus naar de heilige plaatsen om landelijk berouw te tonen voor de moord op de Gezalfde van God - tsaar Nicolaas II met zijn heilige familie.

Wat voor soort bekering moet er zijn voordat de Heer kan vergeven? Het is noodzakelijk om tsaar Nicolaas II te verheerlijken en berouw te tonen voor zijn moord in het hele land. Door de Koning is onze redding! Tsaar Nicolaas II en tweede in de hemel na Sinterklaas de Wonderwerker. Dus, met gebeden gaan we op weg. Het weer was bewolkt, het leek erop dat de natuur ook het hoofd boog voor de martelaar-tsaar en zijn heilige familie, verstijfd in afwachting van berouw. Er kwamen veel mensen bijeen, ze kwamen uit verre steden in Wit-Rusland, Rostov, de Baltische staten, Vladivostok. Het beviel. Dit betekent dat Moeder Rus nog steeds leeft, zo niet heilig, zoals voorheen, maar met een ontwaakt geweten van berouw.

De gebedsdienst is begonnen! Met tranen: "Heer, vergeef me, heb genade, heb genade, we hebben berouw van de doodzonde dat we de Joden in Rusland tot goddeloosheid hebben toegelaten, de Gezalfde van God, de tsaar, en alle Russische heiligen niet hebben beschermd." Weende met gebroken harten en berouw. Plotseling begon het te regenen, de natuur zelf rouwde met ons mee over de ooit begaane gruweldaad. Diepe stilte en het geluid van regen, heel stil, versmolten tot één. Plotseling riep een mannenstem: “Bloed stroomt uit de icoon van tsaar Nicolaas II!” De menselijke zee zwaaide onmiddellijk en snelde naar het icoon. Ik zag hoe het bloed uit de baard van tsaar Nicolaas II naar beneden stroomde, waar het samenvloeide met een stroom van de regen. En het boetegebed liep ten einde.

En plotseling stopte de regen en kwam er zo'n felle zon tevoorschijn, en zo schitterde zijn schijf met alle kleuren van de regenboog, zoals deze gewoonlijk alleen met Pasen speelt. Het leek erop dat de Zonnekoning zelf uit de hemel zich verheugde over ons berouw!

En alle mensen zongen: 'God save the Tsar!' en liep naar het wonderbaarlijke, bloedende icoon toe, kuste haar en ging onder haar door. Met een licht vernieuwd hart, gelukkig, keerden we terug naar de Skete, waar we op het feest van de "Heilige Drie-eenheid" de communie namen, een communie hadden. 20-06-2005 bezochten we de relikwieën van Moeder Matronushka en weer op weg naar St. Tichon van Zadonski op het feest van de Heilige Geest. We kwamen op tijd aan in Zadonsk voor het begin van de goddelijke liturgie, waar ze met vurig gebed, hoop en geloof de relikwieën van St. Tichon van Zadonsky en bezocht de geneeskrachtige bron, baadde in verkwikkend koud water, en na het drinken van heerlijk ijswater werden velen genezen, waaronder ikzelf.

Deze reis is hard nodig. Ze vernieuwde ons, genas ons, we bezochten Gods kliniek, wasten onze zondige zielen en kwamen genezen naar buiten en waarlijk, in de volle zin van de broeders en zusters, scheidden met tranen, beloofden voor elkaar te bidden, in de hoop dat de Heer de Heer is. Liefste en op een dag zullen we dat weer doen. Hij zal iedereen verzamelen, zoals deze keer, voor berouw, zuivering en toegewijd geloof in de Zoetste Heer tot de laatste ademtocht. Glorie aan U, o God, voor altijd. Amen.

r.B. Ludmila, dhr. Rostov aan de Don.

Genezing r.B. Olga

“Ik, een dienaar van God, Olga getuig dat na de 1e Orde van berouw de pijn onder mijn ribben verdween. Vroeger hief ik mijn linkerhand op met een zeer hevige pijn, en toen ik berouw had, verdween de pijn volledig. God zegene! Na de tweede rite van bekering voelde ik mij licht in mezelf. En ook zag ik mirre stromen uit twee iconen: “Resurrecting Rus” en “Nicholas de Wonderwerker van de wereld van Lycian.

Bloedend icoon van de koninklijke martelaren

Royal Martyrs: Bleeding of the Icon "... Ik raad je niet aan om wonderen of prestaties te vragen om meer te doen, maar om prestaties in verhouding te nemen." Dus ik stond op de volgende rang in de regen. 17 juni. Er zijn wolken en regen in de lucht. De gedachte flitste: er zullen vandaag geen hemelse tekenen en wonderen zijn. Godzijdank heb ik een paraplu meegenomen. De stemming is afgenomen. Batiushka leest een preek voor over het Russische Golgotha ​​en de Joodse ballingschap. Plots vertelt een Kozak met een bril ons: De icoon van de Koninklijke Martelaren bloedt. Deze icoon stond bij het Monument. Zeven Koninklijke Martelaren in eenvoudige kleding. Ik stond op de 2e rij, ging op mijn tenen staan ​​en zag: Heer, heb medelijden!

Mijn hart zonk: het bloed stroomde onder de voeten van de koning vandaan! Er zijn 5 minuten verstreken. Veel gebloed. Alexandra en vervolgens Tsarevitsj Alesjenka. Ik slikte. Er werden papieren onder het bloed gelegd. Iemand heeft een foto gemaakt. Sprakeloos liep ik langzaam richting de uitgang. Deze show is niet voor bangeriken! Een vrouw die vooraan stond, begon te snikken - ze kon er niet tegen. Ik begrijp haar.
Mijn toestand was gewatteerd, dat wil zeggen, toen ik langs mensen liep, hoorde ik niets meer en liep alsof ik door iemand werd geleid. "Zijn bloed (tsaar Nicolaas) rust op ons en op onze kinderen."

Vergeef ons, Heer! Tsaar-martelaar Nicolaas nam alle zonden van het Russische volk op zich. In 2005 verscheen Hij in een droom en zei: Rusland wacht kwelling en vreselijk lijden. En nog één ding: ga weg uit de grote steden. Ze hebben de dood. Trek uw eigen conclusies.

r.B. Dionysius, dhr. Elektrogorsk.

Droom of visie (ik schrijf namens mijn dochter)

Ik had een droom van 12 juli tot 13 juli 2005. Voor de feestdag: 12 apostelen,
neg. Olga, 9 jaar oud Heel veel mensen gaan allemaal langs de weg naar het ritueel van bekering, langs de grote tempel.

Opeens zie ik inwoners van Petrozavodsk voor ons lopen (onze orthodoxe vrienden, die ik goed ken van mijn familieleden; ze waren niet van plan te komen, aangezien ze er al een keer waren geweest). En ik zag ze in mijn droom en was blij dat ik ze weer ontmoette en voor mijn moeder uit reed. En plotseling zie ik in de lucht: Een prachtige hoge witte troon, daarop zit een Engel die een kleine Verlosser vasthoudt. Zo mooi, glimlachend en naar iedereen kijkend (namelijk naar iedereen, en helemaal niet samen). Aan de ene kant stond de profeet Elia, en aan de andere kant Henoch, en eromheen stonden twaalf apostelen. Toen we met verbazing naar dit visioen keken, kwamen de mensen achter ons steeds dichterbij.

Toen begon alles geleidelijk op te lossen in de lucht en bleef er maar één engel over. Deze visie werd vervangen door een andere visie. Deze engel stond alsof hij op een heuvel stond, was zo lang, gekruld, met een lint op zijn hoofd, en keek ook heel vriendelijk naar mensen. Velen hebben hem gezien.

Mensen die leken op de organisatoren van het Ritueel van Berouw kwamen verrast naar voren en raakten Zijn vleugels aan. En ik durfde ook en besloot de vleugel aan te raken, te aaien. Het was golvend, schilferig en heel zacht, zijdeachtig. Ik streelde en streelde Hem en werd wakker met een gevoel in mijn hand.

En ik kan het me nog lang herinneren en nu weet ik wat voor soort vleugel de Engel heeft.

P.S. Het bleek dat de mensen uit Petrozavodsk die ik in een droom zag (ze kwamen allemaal voor de tweede keer naar de Rite van Berouw op 16 juli), onverwacht voor hen, gezegend werden door aartspriester Vladimir.

Budylina Marina Yurievna (moeder) Moskou.

Visie van St. Prins Andrei Bogolyubsky

Voor de glorie van God zal ik je vertellen wat ik zag. Na de avonddienst kregen we een rondleiding door het klooster. Zuster Fatitinha sprak op zo'n interessante manier over Prins Andrei Bogolyubsky dat het onmogelijk was om zich los te maken van wat ze hoorden. En plotseling fladderde ergens een zwerm zwaluwen naar buiten en daalde met vrolijk geroezemoes neer op de voormalige prinselijke kamers. Onwillekeurig volgde ik de zwaluwen en keek omhoog naar de lucht. Tegen een helderblauwe achtergrond van witwitte wolken zegende de figuur van een man de koepel van de tempel, waarop het icoon van de Allerheiligste Theotokos van Bogolyubskaya is afgebeeld. De figuur was alsof hij in beweging was, dynamisch. Ze ging al weg en zegende nog steeds het kruis op de koepel van de tempel. De vingers waren niet duidelijk zichtbaar, maar de hand was gebogen alsof hij zegende. Ik dacht dat de figuur leek op een monnik in een soutane, alleen de kap was ongebruikelijk. Het leek op een helm. Het figuur had een baard en snor. Het figuur was groot, 15-20 meter hoog. De cloud was met zoiets niet geassocieerd. Heldere, duidelijke contouren.

Ik trok R.B., die naast mij stond, bij de hand. Alevtin. En we bewonderden wat we zagen. Alevtina vestigde de aandacht op wat ze zag van twee andere zussen uit onze groep. Maar ze haalden vaag hun schouders op. Ik lette op wat onze groepsleider zag, maar ze zat op de trap beneden die naar de bron leidde, de groep bedekte de wolk, de leider haalde zijn schouders op. Ik schaamde me om tijdens de rondleiding lawaai te maken, en ik durfde niet met luide stem de aandacht van iedereen te vestigen op wat ik zag. Het visioen duurde lang. 10-15 minuten. De zwaluwen vlogen de hele tijd in een kudde en piepten vrolijk, toen de figuur verdween, vlogen de zwaluwen ergens weg. De wolk verdween niet onmiddellijk, het werd een spiraal.

We gingen verder met de tour, ik keek niet meer naar hem.
Bij de gratie van God brachten we de nacht door in het klooster. Toen ik 's morgens wakker werd, had ik er bittere spijt van dat ik niet de aandacht van iedereen durfde te vestigen op wat ik zag. Het was zondag 24 juli 2005. Op de dag van de heilige groothertogin Olga, gelijk aan de apostelen, mijn hemelse patrones. Toen legden ze mij uit dat de figuur, volgens de beschrijving, vergelijkbaar is met St. Prins Andrei Bogolyubsky.

P.S. Het visioen werd door nog 2 mensen waargenomen en de groep bestond uit 25 mensen, maar niet iedereen was op tournee.

r.B. Olga, Odessa.

Daarnaast waren er een aanzienlijk aantal tekenen die door tientallen en honderden mensen werden waargenomen, zoals: een regenboog aan de winterhemel boven het monument voor tsaar Nicolaas II; een ring van zonlicht en een kruis erboven tijdens een sneeuwstorm eromheen; het beeld van de Moeder Gods dat na het bekeringsritueel op het glas van een Rostov-bus verscheen; een regenboog met kruisen, een ruiter die op een paard de zon in rijdt op de terugweg van de rang van de Simbirs en nog veel meer.

En het allerbelangrijkste is het onvergelijkbare gevoel van zuivering en het overstromen van genade, waarover honderden mensen die dit ritueel van bekering hebben doorstaan ​​ons hebben verteld! Wij getuigen hiervan zelf.

“O, heilige hartstochtsdrager, tsaar-martelaar Nicolaas, u bent de vader van de kinderliefde van uw volk, een alles vergevingsgezind en barmhartig hart van ons, vele zondaars, die zich niet afwenden en ons bedekken met de liefde van Christus tot de laatste druppel van uw koninklijke bloed. Door uw voorspraak bij de Heer behouden wij dit tot op de dag van vandaag. Vema, alsof je ons hoort in ons verdriet en onze ziekten, en met jouw voorspraak zal de Koning van de Hemel ons horen en vergeving schenken voor veel van onze zonden. Over het gebedenboek voor de macht van Rusland, jij bent echt haar en haar trouwe dienaren zijn het beeld van eer. Vraag de Heer voor onze echtgenoten, vaders en kinderen de eer van vernieuwing en in het werk van alledaagse moed en zelfgenoegzaam geduld, het orthodoxe volk - staande in geloof en ons allemaal in de zuiverheid van ziel. Door uw zachtmoedigheid van Christus, keer ons verharde hart, ons kind ( ons kind), die verwikkeld zijn in hartstochten en geestelijk ziek zijn door blindheid, bemiddelen voor verlossing van verderfelijk kwaad: wijn drinken, drugsverslaving, gokhobby's en alle losbandigheid van ziel en lichaam, en in geest en geweten zullen ze nuchter worden met genade van boven.

Help ons ( namen), o geweldige tsaar-martelaar, onze Sinterklaas, moge ons ras worden gereinigd van zonden en in een leven blijven dat God behaagt tot de tweede komst van onze Verlosser Jezus Christus, aan Hem zij glorie, eer en aanbidding, altijd nu en altijd en voor eeuwig en altijd. Amen."

Gebed tot tsaar Passiedrager Nicolaas om hulp bij zijn studie

“O heilige hartstochtsdrager, tsaar-martelaar Nicolaas! De Heer heeft Zijn gezalfde genadevol in een egel gekozen en het recht om te oordelen door uw volk en de bewaker van de Orthodoxe Kerk. Om deze reden hebt u, met de vrees voor God, de koninklijke dienst en zorg voor de zielen verricht. De Heer, die u op de proef stelt, zoals Job de Lankmoedige, laat smaad, bitter verdriet, verraad, verraad, vervreemding van uw buren en verlatenheid in de geestelijke angst van het aardse koninkrijk. Dit alles voor het welzijn van Rusland, net als haar trouwe zoon, nadat je het martelaarschap hebt volhard en, als een ware dienaar van Christus, het martelaarschap hebt aanvaard, bereikte je het Koninkrijk der Hemelen, waar je samen de hoogste glorie geniet aan de troon van alle tsaren met uw heilige vrouw, tsarina Alexandra en koninklijke kinderen Alexy, Olga, Tatiana, Maria en Anastasia. Bid nu, met de vrijmoedigheid van de grootheid van Christus de Koning, dat de Heer de zonde van de afvalligheid van ons volk vergeeft en vergeving van zonden schenkt en ons in elke deugd onderwijst. Mogen we nederigheid, zachtmoedigheid en liefde verwerven en de garantie krijgen om het Koninkrijk der Hemelen, waar wij samen met u en alle heiligen, de nieuwe martelaren en Russische biechtvaders de Vader en de Zoon en de Heilige Geest laten verheerlijken, nu en voor altijd en voor altijd en altijd. Amen."

Gebed tot tsaar Nicolaas II om hulp bij verdriet

“O heilige nieuwe martelaar, de passiedrager tsaar Nicolaas, je bent gekozen en gezalfd door de Heer, je hebt genadig en het recht om je volk te beoordelen en de bewaker van de kracht van het orthodoxe wezen, en je koninklijke dienst en zorg voor zielen met de vrees voor God deed je dat. Laat de Heer u tenslotte op de proef stellen, zoals goud in de oven, bitter verdriet, zoals Job de lankmoedige, de troon van de koninklijke ontbering en het martelaarschap. U hebt dit alles echter gedwee en gedwee doorstaan, als een ware dienaar van Christus, en om deze reden geniet u nu de hoogste glorie aan de troon van de hele Koning, samen met alle martelaren van de heiligen. Maar wij, ook al zijn we Esma onwaardig, omwille van veel van onze zonden bidden wij tot u, glorieus voor de tsaar, de passiedragende Nicolaas, smeken de Heer voor ons, moge Hij Zijn gezicht niet afwenden naar het einde mag ons volk niet van Zijn uitverkorenheid beroven, maar moge Hij ons de geest van verlossing geven, in een egel die naar ons toe komt uit de diepten van de val. Jij, heilige tsaar Nicolaas, hebt een grote vrijmoedigheid, alsof je je bloed hebt vergoten voor je volk en je ziel hebt gegeven, niet alleen voor je vrienden, maar ook voor je vijanden, en daarom sta je nu in het avondlicht van de Koning der heerlijkheid, zoals Zijn trouwe dienaar. En wees dus onze voorbidder en bemiddelaar en neig de gerechtigheid van God tot barmhartigheid. Moge de Heer ons niet tot het einde vernietigen, maar mogen we allemaal vergeven worden, en genadig genade hebben, en het heilige Russische land redden, en zijn bevolking beschermen tegen allerlei problemen en tegenslagen. O onze heilige en glorieuze tsaar, lijdensdrager Nicolaas, door uw voorspraak en de gebeden van uw Heilige Familie, de onschuldig vermoorde tsarina Alexandra, tsarevitsj Alexis, tsarina Olga, Tatiana, Maria en Anastasia, moge de Heer ons vergeving van zonden schenken en onderwijs ons in elke deugd, mogen we nederigheid, zachtmoedigheid en liefde verwerven, die jullie, heilige martelaren, aan de natuur hebben getoond. En mogen geloof en vroomheid onder ons volk nieuw leven worden ingeblazen, en moge de Heer ons de vrome autocraat schenken, om de troon van de orthodoxe tsaren in het Russische land te herstellen. Laten we God verheerlijken en Hem trouw dienen tot het einde der tijden op aarde, en laten we Zijn koninkrijk in de hemel waardig zijn, waar we samen met u en met alle Nieuwe Martelaren en Belijders van Rusland, en met alle heiligen, zing glorie voor de Vader en de Zoon en de Heilige Geest, nu en voor altijd en voor altijd en altijd. Amen."

Gebed tot de tsaar-martelaar Nicolaas 2 voor hulp bij vervolging, gevangenschap

“O heilige grote Russische tsaar en hartstochtsdrager Nicolaas! Luister naar de stem van ons gebed en verhef naar de troon van de alziende Heer het gekreun en zuchten van het Russische volk, ooit gekozen en gezegend door God, nu gevallen en afvallig van God. Een oplossing bieden voor de meineed, die tot nu toe het Russische volk in zijn greep had. Het is pijnlijk voor een zondaar die de Koning van de Hemel heeft verlaten, die het Orthodoxe geloof heeft verlaten om de goddelozen te vertrappen, die de conciliaire eed heeft overtreden en de moord op u, uw Familie en uw trouwe dienaren niet heeft voorkomen.

Gehoorzaam het gebod van de Heer niet: ‘Raak mijn gezalfden niet aan’, maar zeg tegen David: ‘Hij die zijn hand uitstrekt tegen de Gezalfde van de Heer, zal de Heer hem niet slaan?’ En nu, onze daden waardig, is het aanvaardbaar, zelfs tot op de dag van vandaag weegt de zonde van het koninklijke bloed van het vergieten op ons.

Tot op de dag van vandaag zijn onze heilige dingen verontreinigd. Hoererij en ongerechtigheid laten ons niet in de steek. Onze kinderen worden verraden tot smaad. Onschuldig bloed schreeuwt het uit naar de hemel en vergiet elk uur in ons land.

Maar zie de tranen en het berouw van ons hart, we hebben meer berouw, zoals de mensen van Kiev ooit vóór prins Igor, die door hen werd gemarteld; zoals het volk van Vladimir vóór prins Andrei Bogolyubsky, die door hen werd vermoord, en we vragen: bid tot de Heer, moge hij zich niet tot het einde van ons afwenden, moge het Russische volk het volk zijn grote uitverkorenheid niet ontnemen, maar Moge Hij ons de geest van verlossing geven, om ons uit de diepten van deze val te laten opstaan.

Imashi bo, tsaar Nicolaas, de durf is groot, je hebt je bloed vergoten voor je volk, en je hebt je ziel gegeven, niet alleen voor vrienden, maar ook voor je vijanden. Sta daarom nu in het Niet-Avondlicht voor de Koning van Glorie, als een trouwe dienaar van Hem. Wees onze voorbidder, bemiddelaar en beschermer. Keer u niet van ons af en laat ons niet vertrappen door de goddelozen. Geef ons de kracht om ons te bekeren en de gerechtigheid van God tot barmhartigheid te neigen. Moge de Heer ons niet tot het einde toe vernietigen, maar moge Hij vergeven en genadig genade hebben voor allen, en het Russische land en zijn bevolking redden. Moge ons vaderland verlossen van de tegenslagen en tegenslagen die zijn overkomen, geloof en vroomheid doen herleven en de troon van de orthodoxe tsaren verheffen, als de profetieën van de heiligen van God uitkomen. En moge het Russische volk in het hele universum de alglorierijke naam van de Heer verheerlijken en Hem trouw dienen tot het einde der tijden, terwijl ze de glorie van de Vader en de Zoon en de Heilige Geest nu en voor altijd en voor altijd en altijd zingen. Amen."

Een kort gebed tot tsaar-Verlosser Nicolaas II

“Heer, onze God, de Grote en Barmhartigste! In de tederheid van ons hart bidden we nederig tot U: red onder de bescherming van Uw goedheid van elke kwade situatie van de Gezegende Soeverein en onze Vader, de door U gekozen Romanov-familie (zijn naam is U, Heer, weeg). Bescherm Hem in al Zijn wegen met Uw heilige engelen, zodat de vijand tijd voor Hem zal hebben, en de zoon van de ongerechtigheid Hem niet zal verbitteren: vul Hem met lange dagen en kracht van kracht. Laat hem alles doen voor Uw glorie en voor het welzijn van Zijn volk. Wij, ons verheugend in Uw Algoede Voorzienigheid over Hem, zegenen en verheerlijken de Alheilige Uw naam, de Vader en de Zoon en de Heilige Geest, nu en voor altijd en voor altijd en altijd. Amen."

Tsaar Nicolaas II heeft mijn leven gered

Het gebeurde 30 jaar geleden. Gedurende deze periode zat ik zonder huisvesting, zonder werk, en de enige plek waar ze op me wachtten was de avondafdeling van de universiteit. Het was voor mij ondraaglijk moeilijk. Ik weet niet meer precies wat ik op dat moment deed, maar ik zat niet stil en toch bleef alles onveranderd. En toen, op een dag, op zoek naar werk, bevond ik me op het perron van het Savelovsky-treinstation. Ik kocht een treinkaartje, stond en wachtte. De trein reed langzaam richting het perron. En plotseling kwam de gedachte bij me op: ik gooi mezelf voor de trein en alle problemen zullen worden opgelost. Achter haar schuilt de tweede gedachte: hoe zal mijn arme moeder overleven, en zal het nieuws van mijn dood überhaupt overleven. En alleen in gedachten herinnerde ik me mijn moeder, toen voelde ik iemands hand op mijn rechterschouder en draaide me om. Voor mij stond een militair in een oude tuniek, hij was zo oud, versleten, er waren onzichtbare plekken voelbaar, maar zo schoon - onaardse zuiverheid. Grote, heldere, oneindig vriendelijke, alles vergevingsgezinde ogen keken me aan... Met strenge stem zei hij: "Het leven is je gegeven door God, God zal het van je afnemen." Deze woorden schokten mij. Ik draaide mijn hoofd om, de deuren van de trein gingen voor mij open. Ik draaide mijn hoofd om, er was niemand. Op dat moment wist ik natuurlijk niet wie het zou kunnen zijn. Het was mij niet duidelijk hoe deze persoon op de hoogte was van mijn beslissing. Ik nam deze trein niet, maar passeerde verschillende rijtuigen en vroeg of iemand een militair had gezien. Ik zocht hem op het station, ik heb lang op het perron gewacht - plotseling zal hij nu verschijnen en ik zal hem vragen hoe hij van mijn bedoelingen weet.

Pas toen er veel tijd was verstreken, besefte ik dat ik hem niet zou zien, en ik kalmeerde. Ik herinner me ook dat de tuniek epauletten had, vervaagd, met sporen op de plaatsen waar de insignes waren bevestigd. Maar bovenal was ik geschokt door het verdriet in de ogen en de netheid van de tuniek. De houding van een andere officier - lange tijd heb ik uitgekeken naar een militair met zo'n houding in Moskou, maar tevergeefs. Binnen een week werden al mijn problemen net zo gemakkelijk opgelost als ze vóór deze bijeenkomst onoplosbaar leken. Studie, werk, huwelijk, de geboorte van een zoon duwden geleidelijk de scherpte van deze ontmoeting terug, maar wat ik zag kwam voor altijd in mijn leven. Na twintig jaar werd ik ernstig ziek: kanker van de derde graad. Ik werd geopereerd, drie maanden bestraald, chemotherapie. De zoon was bezig met het afronden van de negende klas en de dochter was acht jaar oud. Ik werd gekweld door de gedachte dat mijn meisje, dat mij nodig had, met rust gelaten zou worden. We gingen met het meisje uitrusten in een sanatorium voor de voorjaarsvakantie. Ik stapte op ski's en viel. Wat huilden we toen met mijn dochter! Vroeg in de ochtend ging ik naar de tempel, ging naar de icoon van de Moeder Gods "Zeven Pijlen" en begon te vragen: "Koningin van de hemel, Allerheiligste Dame, niet voor mij, maar ter wille van mijn dochter, vraag om mij het leven te schenken, het te verlengen ..." En ze leken duizenden dunne zilveren pijlen op mij te vallen ... Ik stond op en huilde, mijn ziel was zo kalm en gemakkelijk. Toen ik terugkeerde naar Moskou, liep ik ooit langs de passage van het metrostation Nogina Square, waar muurkalenders met afbeeldingen van de Romanov-dynastie werden verkocht. Ik liep langs, kwam terug en kocht twee kalenders. Bij thuiskomst zat er meteen eentje aan de muur. Plotseling, onverwacht voor mezelf, zag ik de militair die twintig jaar geleden voor mij op het perron van het Savelovsky-station stond. Het was de tsaarvader. Hij keek me aan met een onbeschrijfelijke filantropie en vroeg: hoe is het mogelijk? Mijn ziekte bleef, godzijdank, achter. Als in een filmfilm ging mijn hele leven aan mij voorbij, alsof ik twintig jaar geleden terugkeerde en naar de kerk van de martelaar John the Warrior op het metrostation Oktyabrskaya ging. Nadat ik acht jaar naar de tempel was gegaan, gaf de Heer mij een geestelijke vader. Dit alles gebeurde zonder enige twijfel door de gebeden van de tsaarvader. Ik vraag me soms af hoeveel mensen hij op het levenspad naar God heeft gebracht.

De vijfde collectie "Wonderen van de Koninklijke Martelaren", R.B. Zinaida, Moskou

Marina Kameneva, een leerling van de middelbare school nr. 27 in Podolsk, werd door de wonderbaarlijke tussenkomst van de kinderen van de tsaar gered van een hooliganaanval. Marina vereert al lang de Koninklijke Martelaren. Ze heeft veel boeken en verschillende documenten die daarmee verband houden. Ze vereert vooral Groothertogin Anastasia. Naast Marina woonden drie jongens: Vladimir, Igor en Timofey. Ze waren ongeveer twintig jaar oud. Onafhankelijke jongeren reden in dure auto's. Vladimir, hun leider, trad op in shows in nachtclubs ... Ik moet zeggen dat de overgrootvader van deze Vladimir een tsaristische officier was, een Kozak die in Tsarskoje Selo diende. Vladimir zelf werd geboren in Jekaterinenburg, vlakbij het Ipatiev-huis. Zijn grootmoeder vereerde lange tijd de Koninklijke Martelaren. Ze hadden veel oude foto's in huis, dus hij kende alle kinderen van de tsaar bij naam. Het begon allemaal met het feit dat deze jonge mensen eindeloos begonnen te bellen, wat Marina's vriendin Galina Alexandrovna irriteerde. Ze werkt in de kerk en heeft ook veel respect voor de Koninklijke Martelaren. Ze noemde haar oudste dochter ter ere van groothertogin Olga. Eén van deze jongens was dom. Hij loeide in de telefoon, wat een bijzonder griezelige indruk maakte. Eens zag Marina hoe ze op straat het nummer van Galina Alexandrovna draaiden en mompelden, en meldde dit bij de politie. Toen de leider hoorde over de politie, werd hij erg boos. Toen kwamen ze erachter dat het Marina was die over hen rapporteerde. Toen zeiden ze bij een ander telefoontje: 'We zullen haar gijzelen.' Ze begonnen haar op te sporen, ze wilden haar onteren. Later vertelde Igor Marina hoe hij en Timofey eens bij het huis op haar lagen te wachten toen ze naar school ging: 'Ze wilden je al in de auto slepen. Plots verlaat je de ingang, en er staan ​​​​vier meisjes om je heen en een jongen achter je, op de een of andere manier niet modern gekleed ... 'Dan vraagt ​​​​Vladimir aan hen:' Waarom hebben ze ze nog niet meegenomen? - “Ja, dat kan niet, alle meisjes draaien om haar heen ... Ze liep alleen en verliet het huis - er waren er nog vier bij haar. En op de een of andere manier gekleed, niet op onze manier. Een andere keer lagen ze op de loer toen ze naar een repetitie in de tempel ging: hetzelfde... En dan komen ze op een dag naar school. Marina zegt: “Ik was zo bang: wat moet ik doen? De ziel ging naar de hielen. In eerste instantie probeerde ik me te verstoppen, ik dacht: misschien gaan ze weg. Maar nee: ik ga naar buiten om naar de volgende les te gaan, ik kijk - ze staan. Met zulke zelfvoldane gezichten... En plotseling verandert er iets... Hun haar ging letterlijk op hun hoofd staan: ze kijken me aan met bange ogen... Ik ga naar de geschiedeniskamer, blijf even hangen en kijk ze aan, wat zal er hierna gebeuren. En ze rennen en roepen: "Ja, ja, we doen het niet meer." Ik kom thuis, ik vertel mijn moeder alles, hoe ze mij iets kwamen aandoen, en toen werden ze ergens bang voor en renden weg. Mama zegt: Wie zou het kunnen zijn? Misschien Sinterklaas of de Beschermengel” (toen het allemaal begon, bad mijn moeder vooral tot Sinterklaas). De volgende dag, als ze terugkeert van school, ontmoet Marina een van hen, Igor. Ze zegt tegen hem: 'Kom hier, ik moet met je praten. Wat wilde je van mij, wat gebeurde er op school? Als antwoord: "Ik weet het niet ... Vlad zegt dat dit de kinderen van de tsaar zijn, maar we kunnen nog steeds niet begrijpen hoe dit kan ..." Toen zei hij: "We stonden op je te wachten op de derde dag vloer. En plotseling verschijnen er uit het niets vier meisjes, en met hen een jongen. De meisjes zijn allemaal in het wit gekleed en de jongen draagt ​​een militair uniform. Terwijl je verder liep, komen ze naar ons toe: de oudste (Olga) naar mij, en de jongste (Anastasia) naar Vlad. De oudste zegt tegen mij: “Hoe lang ga je dit gezin lastigvallen? Stop nu!" Mijn haar stond overeind en Vlad werd toen grijs bij de slapen. Toen ontmoette Marina Vladimir. Hij zegt dat toen Anastasia hem benaderde en hij haar van dichtbij zag, hij iets onaards voelde. De groothertogin zei: 'Stop met het achtervolgen van dit meisje. Als je haar iets aandoet, zul je je slecht voelen, heel slecht.' Daar renden ze. En toen, toen alle kinderen van de tsaar zich omdraaiden, stonden ze op een rij, en tsarevitsj Alexei hield een zwaard in zijn handen. Dit was aan de vooravond van het feest van de intrede in de Kerk van de Allerheiligste Theotokos in 1997. Diezelfde avond gingen deze jongens naar de tempel. Vladimir vond een hieromonk die zijn geestelijke vader werd. Eén van hen ging later naar een klooster. 4 april 1998

De vijfde collectie "Wonderen van de Koninklijke Martelaren"

Ik eer de koninklijke familie sinds 1993 en in het voorjaar van 1998 overkwam mij het volgende. Ik woonde toen in Moskou met mijn vrouw en dochter. Het gebeurde zo dat ik in zonde viel en, omdat ik een verdorven persoon was, wortel begon te schieten in deze zonde. En toen had ik op een nacht een droom. Ik sta alleen in een enorme donkere kamer , waarvan een van de muren is gemaakt van ongewoon puur gouden licht. Dit licht staat als een muur, verblindt mijn ogen niet en verlicht helemaal niet de absolute duisternis om me heen. Ik weet van tevoren dat er achter deze muur een kamer is die geheel doordrongen is van dit licht. Opeens komen er drie mensen uit deze muur, die ik meteen herken. Ze zijn precies zoals ze op de iconen zijn afgebeeld: Sint Nicolaas van Myra staat in het midden, links van hem staat Sint Sergius van Radonezj, rechts staat keizer Nicolaas II in het uniform van een kolonel, maar zonder hoofdtooi. Sinterklaas, die zich van hen heeft afgescheiden, komt naar mij toe. Zelfs nu, anderhalf jaar later, herinner ik me alles nog duidelijk: zowel die schaamte als de angst die mij in de greep hield, waardoor ik aan zijn voeten neerviel. Toen gebeurde het volgende. Hij, die een tijdje over me heen stond, alsof hij ergens aan dacht, draaide zich plotseling 180 graden om en begon van me weg te bewegen. Omdat ik hem wilde vasthouden, greep ik de zoom van zijn gewaad vast, maar het was duidelijk niet zwaarder dan een pluisje, aangezien de Sint zonder spanning liep, met een rustige, gelijkmatige gang, hoewel ik hem over de vloer sleepte. Hij wilde helemaal weggaan, maar plotseling begonnen de keizer en de monnik Sergius, die hem de weg blokkeerden, stilletjes iets tegen hem te zeggen. Dit ging een tijdje door, gedurende welke ik erin slaagde te begrijpen wat ze hem over mij vertelden, hem van iets te overtuigen. Sinterklaas luisterde zwijgend, en toen ze stil waren, draaide hij zich naar mij toe. Ik was daar al - ik zat op mijn knieën en had in tranen berouw over wat ik had gedaan. Ik kon niet praten vanwege de snikken die me schokten en slechts meerdere keren herhaalden: "Het spijt me!" Hij plaatste een epitrachelion op mijn hoofd en las een tolerant gebed voor, waarna de drie hemelingen de zee van licht binnengingen en onzichtbaar voor mij werden. De laatste die vertrok was de keizer... Ik herinnerde me het gezicht van St. Sergius niet, waarschijnlijk omdat hij onbewogen en onverstoorbaar was. Sinterklaas was formidabel - dit was in alles aanwezig en voelbaar: in gebaren, gang, in zijn ogen. Hij was buitengewoon ontevreden over mij en boos op mij. Maar de keizer... Nee, hij glimlachte niet; het kan geen glimlach worden genoemd. Dit gezicht straalde van zo'n doordringende liefde, ademde zo'n zuiverheid en vreugde uit dat ik nog nooit, waar dan ook in mijn 38 jaar, één aards persoon heb gezien. Ik vergat te vermelden dat Sinterklaas de Wonderwerker vlak voordat hij vertrok met zijn vinger naar mij schudde en iets zei. Helaas wist ik niet meer wat precies, maar zoiets als: “Waag het niet nog een keer!” of "Kijk mij aan!" Maar geloof me, het was gemakkelijker om elke dreiging of een storm van verontwaardiging en woede te verdragen dan de blik van de keizer te weerstaan, waarin geen spoor van verwijt was, maar alleen de afgrond van liefde! Ik werd wakker van mijn eigen huilen, het was diep in de nacht. Zo snel mogelijk biechtte ik op en nam de communie. Voor mij is de waarheid van de droom duidelijk: de aanklacht tegen zonde, vermaning, aansporing om een ​​zondig leven achter te laten en een indicatie van de noodzaak van bekentenis. Bovendien getuig ik dat deze ontmoeting, om zo te zeggen, een diepe indruk op mijn ziel heeft achtergelaten en mijn geestelijke leven enorm heeft beïnvloed. Van hieruit vloeit duidelijk de heiligheid van Soeverein Nicolaas II zelf voort en wordt duidelijk gerealiseerd: een zondaar kan niet samen aanwezig zijn met zulke twee pijlers van heiligheid als St. Sergius en St. Nicolaas. Bovendien kan een zondig persoon niet stoutmoedig tussenbeide komen voor een zondaar, zoals de keizer deed toen hij, samen met St. Sergius, Nicolaas de Wonderwerker tegenhield. Tsaar Nicolaas is op zijn minst gelijkwaardig aan degenen met wie hij aan mij verscheen, een zondaar. Hij is een eerwaarde onder de eerwaarde, en een wonderdoener onder de wonderdoeners.

De vijfde verzameling "Wonderen van de Koninklijke Martelaren", Anatoly Students, pos. Kudinovo, regio Kaluga

Ik had geen icoon van de tsaar-martelaar in mijn cel, en ik hechtte hier geen enkel belang aan, ik dacht dat alleen eerbied en boetvaardig gevoel in mijn ziel voldoende waren, maar de Heer oordeelde anders. Tijdens een ontmoeting met een geestelijk kind dat bezeten was door een demon, tijdens mijn ontmoeting met haar, begon de demon te zeggen: “Tsaar Nicolaas staat voor de ogen van God, terwijl ik voor je zit, en bidt voor iedereen - voor Rus ' , en jij, een nalatige monnik, hebt zelfs iconen niet in de cel, ook al bidt de tsaar voor je.’ En op dat moment merkten we hoe een deeltje van het grafkruis van de schiigumen Amphilochius van Pochaevsky in mijn handen geurig begon te ruiken en mirre uitstraalde. Dit is de stichting die de Heer mij als zondaar heeft gestuurd.

De vijfde verzameling "Wonderen van de Koninklijke Martelaren", hierom. Peter (Goloebenkov)

Ik, Nikolai Vladimirovitsj Blokhin, met een gezond verstand en een goed geheugen, verklaar dat mij een wonder van genezing door roken is overkomen voor het wonderbaarlijke icoon van de Heilige Koninklijke Martelaren, evenals spirituele vernieuwing. Op die dag wist ik niet waar ik met de auto naartoe werd gebracht, ik wist alleen dat abt Agathon, priester Peter en novice Sergius van het St. Nicholas Tichon-klooster naar een zekere George gingen. Zodra ik in zijn appartement was, werd ik overweldigd door de geurgolven; mijn reukvermogen had nog nooit zoiets gehoord. Ik kon me niet voorstellen dat zoiets bestaat. In mijn keel voelde ik de fysieke impact van dit niet langer een geur voor mij, maar iets onmogelijks hogers, dat ik niet in woorden kan omschrijven. Brandende, maar niet verschroeiende granen flitsten door mijn keel. En omdat ze iets in mij verbrandden, was het tegelijkertijd eng en lieflijk. Ik ben een sceptisch persoon, niet verheven, wantrouwend tegenover verhalen over moderne wonderen. Ik vermoed charmeurs in de vertellers. Maar er gebeurde een wonder voor mij. De rijkdom van de geur was enorm, bovennatuurlijk, alsof er mirre door de kamer was gegoten. En pas toen zag ik de icoon en hoorde ik dat zij het was die zichzelf begon te vernieuwen en bloedde tijdens de processie in Moskou op 17 juli 1998. Ik heb het niet bijgewerkt gezien. Voor mij straalde de icoon in alle kleuren van de regenboog, en gedurende het uur dat ik ervoor stond, werd de schittering zichtbaar intenser. De halo van heiligheid rond het hoofd van Tsarevna Tatjana werd bijzonder helderder, en op hetzelfde uur verscheen er weer een straaltje bloed op haar gezicht.

Het belangrijkste is dat mijn ziel voor dit icoon, geheel onverwacht voor mij, er als nooit tevoren in mijn leven uitzag. Ik zat op mijn knieën, met mijn gezicht naar beneden op de grond, en huilde zo hevig dat het nog verschrikkelijker werd. Het is onmogelijk om een ​​traan uit mij te laten, in mijn hele bewuste leven heb ik nog nooit gehuild (ik ben 52 jaar oud), ik heb niet gehuild bij de dood en begrafenis van mijn 18-jarige zoon (40 dagen zijn net geslaagd). En wat er toen uit mij kwam waren niet alleen maar tranen en snikken. Het waren de Heilige Koninklijke Martelaren met de hele Familie die het vuil in mij verbrandden, het was het antwoord van mijn zondige onderbuikgevoel op de adem van het Koninkrijk der Hemelen. Ik heb geen enkele belofte gedaan om te stoppen met roken en ik was ook niet van plan om te stoppen, omdat ik eenvoudigweg de onmogelijkheid hiervan besefte, de onmacht van mijn wil en een al organische drang naar rook. Dit alles werd van de ene op de andere dag verbrand door het wonderbaarlijke icoon. Dit wonder is hetzelfde. alsof ik een derde oog had of een andere hand groeide, vroeg ik niet waarom en waarvoor zo'n wonder, omdat alles ons voor niets door de Hogere Macht wordt gegeven; maar nu ben ik er vast van overtuigd dat degenen die op de icoon zijn afgebeeld werkelijk heiligen zijn, en ik zal verdere vertraging in hun verheerlijking als mijn persoonlijke zonde beschouwen en al het mogelijke doen om deze vertraging af te schaffen, want nu voel en weet ik duidelijk dat vertraging en allerlei soorten van juleniya - er is verrotting tegen God, godslastering tegen de Heilige Geest, die niet wordt vergeven; laat het niet bij ons allemaal zijn. Klaar om te getuigen voor het Kruis en het Heilig Evangelie.

Groothertogin Maria

Elk jaar zou ik zeker ziek worden van een longontsteking. En zo ging het niet een jaar of twee door, maar tien jaar. Ik was al getrouwd en mijn lieve, onvergetelijke grootmoeder was niet langer op deze wereld. Opnieuw werd ik tijdens een tocht, dit keer in het voorjaar, erg ziek, maar lange tijd verdroeg ik de ziekte op mijn voeten totdat ik instortte. Het was de verjaardag van de keizer Nieuwe Martelaar, 19 mei. Deze dag staat onderstreept in mijn dagboek. Tot mijn verdriet was ik helemaal alleen thuis, mijn man was op zakenreis, mijn familieleden waren ver weg, er was niemand om te helpen. En er was hulp nodig, want ik kon niet eens tegen de deurbel opstaan. Iets levenloos, sterfelijks en verschrikkelijks viel op mij. Ik was zwak van geest en gaf het bibberend op. Ik wilde drinken. 'S Morgens voelde ik me beter, ik werd wakker, er rook een geur van seringen, vogels zongen buiten het raam, er was bijna geen warmte. Over de deken heen was ik bedekt met iets. Oude officiersjas met adelaars! God! Waar?! Een meisje van ongeveer 17 jaar oud zat in een fauteuil en las stilletjes een akathist voor aan Sinterklaas met een prachtige borststem uit een notitieboekje, dat ik meteen herkende (eens, als zevenjarig meisje, heb ik deze akathist gekopieerd naar het verzoek van mijn grootmoeder, een non van de wereld, in een apart notitieboekje voor een zieke tante). "Ik ben ijlend!" Ik werd bang. Ik ken dit meisje niet. En niemand, zelfs de nicht van Leningrad, zou, als ze was gearriveerd, de akathist hebben kunnen lezen, en zelfs hardop met een gezang zou dat niet zijn gelukt. En de uitspraak van deze vreemdeling is verouderd, maar net als haar grootmoeder spreekt ze in Sint-Petersburg "h" en "u" uit. Natuurlijk heb ik waanvoorstellingen! Maar om de een of andere reden vraag ik: "Waar komt zo'n vreemde overjas vandaan?" “Papa,” antwoordde ze, “wie ben jij?” - "Maria", - "Wat?" - "Zuster van Barmhartigheid".

Ik keek naar een rond gezicht met grote grijze ogen, iets waardigs en zachtmoedigs van uiterlijk. De jurk is eenvoudig, lichtblauw. En de seringentak in de vaas is vers.

‘Geef me wat te drinken.’ Ze kwam naar me toe met een kop warme melk. Ik vroeg: "Wat is dit, mijn onzin?" “Dostojevski zei dat er geen delirium en geen waanzin bestaat. Het is gewoon zo dat mensen soms, in extreme omstandigheden, een andere wereld zien.” Ik dronk melk, warm, heerlijk. “Vandaag zul je volledig herstellen. zei papa. Vandaag is hij jarig en overmorgen is zijn naamdag. Dit is een geschenk van hem aan jou. En ik kom bij je zitten. Wil je dat ik de dienst nog eens lees? - "Nee! Lees iets anders, seculier, opgewekt, en dan de dienst ... 'Een prachtige stem, glinsterend van lage koerende tonen tot kristalhoogte, las me een grappig verhaal voor over een jongedame met een kanten paraplu en een rok met ruches. Tsjechov? Zo'n verhaal kon ik me nooit herinneren. En pas in de jaren 90, toen de boeken van N. Teffi verschenen, herkende ik dit verhaal! Het verhaal is voorbij. Om de een of andere reden durfde ik niet langer te vragen om meer te lezen, ik geloofde op de een of andere manier in mijn barmhartige gast. Ze stond op. De iconen van mijn grootmoeder van de Verlosser en de Moeder van God hebben altijd aan mijn hoofd gehangen en opgehangen. Het meisje stond voor de iconen en ik knielde in bed: “Heer, Jezus Christus, Zoon van God, red en heb medelijden met ons zondaars. Heilige Moeder van God, red ons."

Toen viel ik in slaap en werd gezond en fris wakker. Ik was alleen in de kamer. Maar de seringentak, die ik vóór de ziekte niet had, was geurig. En de lamp brandde, hoewel ik hem niet aanstak. Maar het meest ongelooflijke en kostbare bewijs dat ik, mager en zondig, vandaar bezoek kreeg, was de rozenkrans van mijn grootmoeder! De rozenkrans bleek aan de icoon van de Verlosser te hangen. En dit zijn dezelfde rozenkransen waarmee de grootmoeder in de kist werd geplaatst en begraven. De kwast aan het kruis van de groene garusrozenkrans was vergaan, maar de rozenkrans zelf brokkelde niet eens af. Sindsdien heb ik geen afstand meer gedaan van de rozenkrans. Toen vertelde ik niemand hierover, ze zouden me voor gek hebben verklaard, maar al mijn familieleden en de priester geloofden me en baden met me. Mijn ziekte is spoorloos gebleven. En ik ben er vast van overtuigd dat het door de gebeden van mijn grootmoeder was dat ik op zo’n wonderbaarlijke manier werd genezen. Ze eerde altijd Sinterklaas de Wonderwerker en de Koninklijke Nieuwe Martelaren. Tweemaal gingen we met haar op pelgrimstocht naar het toenmalige Sverdlovsk naar het huis van de Ipatievs.

Nina Kartasjeva

In de nacht van 12 juni had ik een spirituele droom. Ik droomde dat ik in onze kathedraal stond. De kathedraal is vol met keurig geklede mensen - waarschijnlijk enkele duizenden mensen. Op de kansel is de Metropoliet niet onze heersende bisschop, vroom en standvastig in het geloof, Vladyka Agafangel, maar een onbekende, jonge, goed verzorgde houdt levendig een preek - een soort democratische woordenstroom. Hij zegt: ‘De tijd is gekomen voor reiniging en universeel bekering. Een millennium lang heeft de Russisch-Orthodoxe Kerk het verkeerde pad gevolgd, bijgedragen aan de onderdrukking van de menselijke persoonlijkheid en wilde, onbeschaafde regimes gediend. Hierdoor waren we geïsoleerd van de wereldbeschaving, van één enkele wereldreligie. Nu moeten we ons hiervan allemaal bekeren, de waardige vruchten van berouw voortbrengen en resoluut samen met andere volkeren het enige ware en reddende pad van vooruitgang, humanisme, democratie en universele waarden bewandelen. Bekering moet klein beginnen. Deze tempel uit de vorige eeuw is een levendig bewijs van de achterlijkheid van onze kerk en haar misdaden; hij antwoordt niet essentiële benodigdheden wereldreligie. Laten we het tot op zijn fundamenten afbreken, en dan zullen we binnen drie dagen een nieuw op zijn plaats bouwen. modern gebouw dat voldoet aan de beste wereldnormen!” Ik begin te schreeuwen: 'Mensen, luister niet naar hem! Dit is een handlanger van de Antichrist!” Iedereen in de buurt begint tegen me te sissen: “Hoe durf je je met de grootstedelijke te bemoeien om te spreken! Weet jij meer dan de heer?” Tegen de Metropoliet: “Dat klopt, Vladyka! Laten we het met de grond gelijk maken! Zegen, Eerwaarde Bisschop!” Tegen muren oprijdende auto's rijden aan en de prachtige kathedraal verandert in een stapel stenen ... Onmiddellijk wordt de lucht donkerder, steekt er een orkaanwind op, het begint te regenen met sneeuw. Bange mensen kruipen bij elkaar en vragen de ‘metropoliet’ die tussen de ruïnes staat: ‘Vladyka, het feest van de voorbede komt eraan – waar zullen we het vieren?’ Als reactie daarop begint de metropool op satanische wijze verschrikkelijk te lachen. Door dit gelach storten de omliggende huizen in ... De Metropolitan gaat op handen en voeten zitten en verandert voor zijn ogen in een soort verschrikkelijk beest met vurige ogen. Mensen huilen, de hele lucht is gevuld met snikken en gekreun. De aarde trilt, enorme golven van de zee verzwelgen Odessa... Er was een gevoel dat alles volledig in werkelijkheid gebeurde. Voor mijn ogen is een zwarte lucht, een zwarte woeste zee. Er zijn mensen op het wateroppervlak om mij heen. Ondoordringbare duisternis, het is niet duidelijk wat te doen, waar te varen... En plotseling verschijnt ergens ver in het zuidoosten een verstrooiing van gouden lichten - als een oceaanstomer. De lichten naderen, nemen toe en het wordt duidelijk dat dit ons Heilige Dormition-klooster aan de Grote Fontein is. De poorten van het klooster staan ​​open en veel monniken komen er in ordelijke rijen uit. Ze dragen allemaal met aangestoken kaarsen het Kasperovskaya-icoon (beschermheer van Novorossiya). Er wordt prachtig gezongen. De monniken dalen naar ons toe. Op de eerste rij zie ik aartsbisschop Innokenty en Schema Kuksha, die al lang geleden zijn gestorven en begraven liggen op de begraafplaats van het klooster... Naast hen staan ​​de levenden: Archimandriet Alexei, abt Evfimy, abt Jonah en andere monniken. Ik heb het gevoel dat ik nu zal omkomen en ik begin te huilen: "Tsaar-martelaar Nicolaas, bid tot de Heer dat wij zondaars gered mogen worden!" Het wordt meteen gemakkelijker en ik zie hoe de monnik Kuksha, die aan de oever staat, bemoedigend naar me knikt en me zegent. Valery Dorochov

De volgende dag, na het lezen van de brief van V. Dorokhov in de Trinity-Sergius Lavra, benaderde een onbekende seminarist mij en overhandigde aan onze kerk deeltjes van de relikwieën van de nieuw verheerlijkte Sint Innocentius, de monnik Kuksha en de monnik Jona van Odessa. Hierin zag ik nog een bevestiging van de authenticiteit van het visioen.

De vijfde verzameling "Wonderen van de Koninklijke Martelaren", prot. Alexander Sjagoenov

Steenkool van de zonde van het Russische volk.

Kort na de revolutie van 1917 kreeg metropoliet Macarius van Moskou, illegaal van de troon verwijderd door de Voorlopige Regering, een echtgenoot die werkelijk "als iemand uit de oudheid" was, een visioen. ‘Ik zie’, zegt hij, ‘een veld, de Heiland loopt langs het pad. Ik volg Hem en blijf zeggen: “Heer, ik volg U!” – En Hij, zich tot mij wendend, blijft antwoorden: “Volg Mij!” Uiteindelijk kwamen we bij een enorme boog, versierd met bloemen. Op de drempel van de boog wendde de Heiland zich tot mij en zei opnieuw: "Volg Mij!" en ging een prachtige tuin binnen, en ik bleef op de drempel staan ​​en werd wakker. Als ik al snel in slaap val, zie ik mezelf in dezelfde boog staan, en daarachter staat met de Verlosser tsaar Nikolaj Alexandrovitsj. De Heiland zegt tegen de Soeverein: “Zie je, er zijn twee bekers in Mijn handen. Deze is bitter voor uw volk, en de andere is zoet voor u.’ De soeverein valt op zijn knieën en bidt lange tijd tot de Heer om hem een ​​bittere beker te drinken te geven in plaats van zijn volk. De Heer was het daar lange tijd niet mee eens, maar de Soeverein bleef pleiten. Toen haalde de Heiland een grote roodgloeiende steenkool uit de bittere schaal en legde die in de hand van de Soeverein. De soeverein begon de steenkool van palm naar palm te verplaatsen, en tegelijkertijd begon zijn lichaam verlicht te worden, totdat hij helemaal helder werd, als een heldere geest. Daarmee werd ik weer wakker. Als ik weer in slaap val, zie ik een enorm veld bedekt met bloemen. De Soeverein staat midden op het veld, omringd door een menigte mensen, en deelt hem eigenhandig het manna uit. Een onzichtbare stem zegt op dit moment: "De Soeverein nam de schuld van het Russische volk op zich, en het Russische volk is vergeven." Wat is het geheim van de kracht van het gebed van de Soeverein? In geloof in de Heer en in liefde voor vijanden. Is het niet vanwege dit geloof dat de Zoon van God zo’n kracht van gebed heeft beloofd die bergen kan verzetten? En vandaag staan ​​we keer op keer stil bij de laatste herinnering aan de heilige Koning: "Het kwaad dat in de wereld is, zal nog sterker zijn, maar niet het kwaad zal winnen, maar de liefde."

Kort na de verheerlijking van de Heilige Nieuwe Martelaren en Belijders van Rusland door de Russisch-Orthodoxe Kerk zag een medeplichtige aan deze viering de Soeverein in grote hemelse glorie in een droom. Hem werd verteld dat in Gods hemel de Soeverein op de eerste plaats staat, na de Gelijk aan de Apostelen Prins Vladimir, de Doper en Verlichter van het gehele Russische volk. Er werd ook gezegd dat de Soeverein nog steeds van Rusland houdt en geeft om haar welzijn en om het welzijn van al degenen die goed doen voor hun moederland, dat de keizerin en de dochters hulp bieden aan de behoeftigen, rouwen en lijden op dezelfde manier als voorheen Dit werd de wereld aangedaan tijdens de Eerste Wereldoorlog (zie de biografie van aartsbisschop Leonty van Chili).

Op 9 februari 1997, op de feestdag van de Heilige Nieuwe Martelaren en Belijders van Rusland, rustte de oude schema-non Margarita, de laatste van de Diveyevo-zusters die vóór de sluiting ervan in het klooster werkte, in de Heer. Toen de overledene samen met de non Olga, die vrijwel gelijktijdig met haar stierf, via de kloosterpoorten van de Geboortekerk naar de Drievuldigheidskathedraal werd overgebracht, waren in de lucht boven de wolken twee achtpuntige kruisen zichtbaar. Velen kenden het hoogtepunt van haar spirituele leven. Het was door haar dat het de Voorzienigheid van God behaagde, ondanks alle stormen die haar leven doormaakte, om een ​​bed, wanten, kettingen, leuningen, een epitrachelion, een gietijzer, waarin crackers worden gelegd, te behouden en aan onze hele Kerk over te dragen. gedroogd voor pelgrims, en andere kostbare heiligdommen van de monnik Seraphim. Voor haar dood was ze lange tijd ernstig ziek en half bewusteloos. “Precies een maand voor haar dood, op 9 januari”, zegt non Jekaterina Tsjernysjeva, die voor haar moeder zorgde, “kwam moeder Margarita op de derde dag van de geboorte van Christus tot bezinning en zei in grote opwinding: “Ik Ik ben weer in Diveevo, anders was ik in Arzamas en daar was het nog steeds - en ze wees naar de lucht. “Ik zag tsaar Nicolaas in de lucht, hij is daar in grote glorie, iedereen komt naar hem toe, buigt en vraagt ​​om vergeving.” Moeder voegde eraan toe: “Hij kwam vaak naar mij toe, het was in het jaar waarin het millennium van de doop van Rus werd gevierd, in Vertyanovo.”

Nieuwe Nikolaj Ugodnik

Waarom bid je niet tot mij?

Omdat ik jarenlang een orthodoxe christen was, dacht ik niet na over het lot van de Koninklijke Martelaren. Op het feest van de voorspraak van de Allerheiligste Theotokos in 1986, na de avonddienst, toen ik terugkeerde naar mijn kamer in een groot gemeenschappelijk appartement in Moskou, bad ik, ter voorbereiding op deelname aan de heilige mysteriën van Christus. Nadat ik de voorgeschreven regel had afgetrokken, las ik de akathist voor aan de Allerheiligste Theotokos ter ere van haar wonderbaarlijke beeld van de 'snelle acoliet', die ik vooral vereer. Het was al ver na middernacht toen ik naar bed ging en probeerde niet te stoppen met bidden tot de Moeder van God. Plotseling scheen in een subtiele droom het licht van de lamp voor de icoon van de Allerheiligste Theotokos steeds sterker, zodat deze de hele kamer verlichtte. Ik zag voor mij de tsaar-martelaar Nikolaj Alexandrovitsj. De vorst droeg het velduniform van een officier van het Russische leger in een beschermende kleur, op een tuniek de schouderbanden van een kolonel, op zijn hoofd een pet met een vrij hoge kroon. De keizer nam zijn pet af en nodigde mij uit om aan tafel te gaan zitten. Het gevoel dat ik ervaarde is heel moeilijk uit te leggen. Mijn vader, een gewone gevechtsofficier, gevechtspiloot, deelnemer aan de Finse campagne en de Grote Patriottische Oorlog, stierf op 43-jarige leeftijd, toen ik nog maar vier jaar oud was. En toen ik de Soeverein zag, ervoer ik een buitengewoon gevoel van zijn vaderlijke liefde voor mij. Het is vaderlijk. Tegelijkertijd was mijn hart gevuld met kinderlijke liefde voor de Soeverein. Als ik me dit gevoel herinner, begrijp ik duidelijk dat de vaderlijke liefde van de Soeverein, die ik voelde, niet alleen op mij gericht is, maar ook op iedereen die hem aanspreekt. En er was een duidelijk besef dat de Soeverein tijdens zijn aardse leven deze liefde voor al zijn onderdanen koesterde. Dit gevoel kan het beste alleen worden verklaard door de woorden "Tsaar-vader", anders is het onmogelijk uit te drukken. Ik begrijp dat dit misschien wat hoogdravend overkomt, maar ik kan dit buitengewone gevoel niet preciezer uitdrukken en overbrengen. De blauwe, heldere ogen van de Soeverein troffen mij met buitengewone liefde en vriendelijkheid. Ze straalden warme liefde en aandacht uit, buitengewone vaderlijke vriendelijkheid en zorg. Ik heb nog nooit zoveel liefde en zulke ogen in iemand ontmoet. En tegelijkertijd bestond er het volste vertrouwen dat deze buitengewone vaderlijke liefde en vriendelijkheid kenmerkend waren voor de Soeverein tijdens zijn aardse leven.

Victor Saulkin, iconenschilder, Moskou

Wonderen in Servië

En nog een bekend verhaal over een wonder dat in Servië werd onthuld. Op 30 maart 1930 werd in Servische kranten een telegram gepubliceerd dat de orthodoxe inwoners van de stad Leskovac in Servië een beroep deden op de Synode van de Orthodoxe Servische Kerk met het verzoek de kwestie van de heiligverklaring van wijlen Russische soevereine keizer Nicolaas II aan de orde te stellen. die niet alleen de meest humane en zuivere heerser van het Russische volk was, maar ook een glorieuze martelaarsdood stierf. Al in 1925 verscheen er in de Servische pers een beschrijving van hoe een oudere Servische vrouw, wier twee zonen in de oorlog waren omgekomen en één vermist raakte, die laatstgenoemde ook een keer als vermoord beschouwde, nadat ze vurig had gebeden voor allen die stierven in de oorlog. de afgelopen oorlog, was een visie. De arme moeder viel in slaap en zag in een droom keizer Nicolaas II, die haar vertelde dat haar zoon nog leefde en in Rusland was, waar hij, samen met zijn twee vermoorde broers, vocht voor de Slavische zaak. “Je zult niet sterven,” zei de Russische tsaar, “totdat je je zoon ziet.” Kort na deze profetische droom ontving de oude vrouw het nieuws dat haar zoon nog leefde, en een paar maanden daarna omhelsde ze hem, gelukkig, levend en gezond, die vanuit Rusland naar zijn thuisland was aangekomen. Dit incident van een wonderbaarlijke verschijning in een droom van wijlen Russische keizer Nicolaas II, zeer geliefd bij de Serviërs, verspreidde zich door heel Servië en werd van mond tot mond doorgegeven. De Servische synode begon van alle kanten informatie te ontvangen over hoe vurig het Servische volk, vooral de eenvoudige mensen, de overleden Russische keizer liefheeft en hem als een heilige vereert. Op 11 augustus 1927 verscheen er een bericht in de kranten in Belgrado onder de kop "Het gezicht van keizer Nicolaas II in het Servische klooster van St. Naum, aan het meer van Ohrid." Dit bericht luidde: “De Russische kunstenaar en academicus van de schilderkunst Kolesnikov werd uitgenodigd om een ​​nieuwe kerk te schilderen in het oude Servische klooster van St. Naum, en hij kreeg volledige vrijheid. creatief werk in de decoratie van de binnenkoepel en muren. Bij het uitvoeren van dit werk besloot de kunstenaar om op de muren van de tempel de gezichten van vijftien heiligen te schrijven, geplaatst in vijftien ovalen. Veertien gezichten werden onmiddellijk geschilderd en de plaats van de vijftiende bleef lange tijd leeg, omdat een onverklaarbaar gevoel Kolesnikov dwong tot uitstel. Eens, in de schemering, ging Kolesnikov de tempel binnen. Beneden was het donker en alleen de koepel werd doorgesneden door de stralen van de ondergaande zon. Zoals Kolesnikov zelf later zei: op dat moment was er een betoverend spel van licht en schaduw in de tempel. Alles rondom leek onaards en speciaal. Op dat moment zag de kunstenaar dat het ongevulde, schone ovaal dat hij had achtergelaten tot leven kwam, en daaruit leek, als uit een lijst, het treurige gezicht van keizer Nicolaas II. Getroffen door de wonderbaarlijke verschijning van de gemartelde Russische Soeverein, bleef de kunstenaar enige tijd staan, alsof hij aan de grond genageld stond, gegrepen door een soort verdoving. Verder, zoals Kolesnikov zelf beschrijft, plaatste hij, onder invloed van een gebedsvolle impuls, een ladder naar het ovaal en begon, zonder de contouren van een prachtig gezicht met houtskool te tekenen, met alleen borstels te leggen. Kolesnikov kon de hele nacht niet slapen, en zodra het licht uitbrak, ging hij naar de tempel en zat in de eerste ochtendstralen van de zon al bovenaan de trap en werkte met zoveel enthousiasme als nooit tevoren. Zoals Kolesnikov zelf schrijft: ‘Ik schreef zonder fotografie. Ooit zag ik wijlen Soeverein verschillende keren en gaf hem uitleg op tentoonstellingen. Zijn beeld staat in mijn geheugen gegrift. Ik voltooide mijn werk en voorzag dit portreticoon van de inscriptie: de geheel Russische keizer Nicolaas II, die de martelaarskroon aanvaardde voor de welvaart en het geluk van de Slaven. Al snel arriveerde de commandant van de troepen van het militaire district Bitola, generaal Rostich, bij het klooster. Nadat hij de tempel had bezocht, keek hij lange tijd naar het gezicht van de overleden Soeverein, geschilderd door Kolesnikov, en de tranen stroomden over zijn wangen. Vervolgens wendde hij zich tot de kunstenaar en zei zachtjes: "Voor ons Serviërs is en zal dit de grootste, meest gerespecteerde van alle heiligen zijn." Dit incident, evenals het visioen van de oude Servische vrouw, verklaart ons waarom de inwoners van de stad Leskovac in hun verzoekschrift aan de synode zeggen dat zij de overleden Russische soevereine keizer op gelijke voet hebben gesteld met het Servische volk. heiligen - Simeon, Lazar, Stefan en anderen. Naast de bovengenoemde gevallen over de verschijningen van de overleden Soeverein aan individuen in Servië, bestaat er een legende dat de Russische keizer elk jaar op de avond vóór de moord op de Soeverein en zijn familie in de kathedraal van Belgrado verschijnt, waar hij bidt voor de icoon van St. Sava voor het Servische volk. Vervolgens gaat hij volgens deze legende te voet naar het hoofdkwartier en controleert daar de toestand van het Servische leger. Deze legende heeft zich wijd verspreid onder de officieren en soldaten van het Servische leger.

Wonder in de Koninklijke archief

Mijn vriend, Georgy Vasilyevich Balovlenkov, nodigde mij en een andere priester uit de regio Moskou, pater Dmitry Ilyin, uit in het Rijksarchief Russische Federatie , waar dagboeken, correspondentie, foto's, persoonlijke spullen, documenten van soeverein Nikolai Alexandrovich en leden van zijn familie worden bewaard om de kamer met de koninklijke relikwieën in te wijden. De reden hiervoor was dat de archiefmedewerkers tussen de planken verschillende bewegende figuren zagen, en sommigen van hen waren gekleed in vrouwelijke kloosterkledij of het uniform van de Zusters van Barmhartigheid: een witte bovenkant en een donkere onderkant. Over het algemeen wilden ze het probleem met spirituele middelen oplossen. Doctor in de Wetenschappen, Zinaida Ivanovna Peregudova, die op dat moment de leiding had over de archiefafdeling en daar vele jaren had gewerkt, overlegde met Georgy Vasilyevich en besloot een waterzegeningsdienst te organiseren onder het mom van een excursie, die zij had het recht om te handelen als de aanvraag vooraf werd gedaan. En dat deden ze ook. Op 6 februari 1996, op de dag van de nagedachtenis van St. Xenia van Petersburg, verzamelde Georgy Vasilyevich, volgens een voorlopige overeenkomst, een groep van zijn kennissen die geïnteresseerd waren in alles wat verband hield met de namen van de heilige Koninklijke Martelaren. Het bleek een kleine groep van acht personen te zijn. Niemand van ons is ooit in dit staatsarchief geweest. En in eerste instantie was er zo'n indruk alsof we de koninklijke familie zelf zouden ontmoeten. Toen we de trap opliepen, ter hoogte van de tweede verdieping, voelden we een lichte geur van wierook. Ljoedmila Ivanovna Droznes wendde zich tot mij, die als laatste liep, en vroeg of ik wierook had. Ik antwoordde dat ik niets had dat zo'n geur kon afgeven. Bovendien: hoe hoger we klommen, hoe sterker de geur. Zodra we naar de vierde verdieping gingen, waar de stichting van Soeverein Nikolai Alexandrovich zich bevindt, werden we opgewacht door Zinaida Ivanovna. Allereerst begon ze ons de dagboeken van tsaar Nicolaas II, tsarina Alexandra Feodorovna en hun kinderen te laten zien, die ze in verschillende jaren van hun leven bijhielden, uitgespreid op de tafels. Op dat moment voelden we allemaal een ongewoon aroma en begonnen elkaar zwijgend en verrast aan te kijken. In eerste instantie durfde Zinaida Ivanovna, vanwege de aanwezigheid van enkele archiefmedewerkers, geen gebedsdienst te starten. Maar tien minuten later, nadat ze ze had verwijderd, wendde ze zich tot ons: "Laten we nu een gebedsdienst houden, terwijl er niemand is die zich in verlegenheid kan brengen of zich met ons gebed kan bemoeien." Twaalf mensen bleven (samen met medewerkers) in de kamer. Zodra ze het meegebrachte keukengerei eruit haalden, dat nodig is om aan deze vereiste te voldoen, vroeg Zinaida Ivanovna de priester in geen geval om een ​​wierookvat te maken en geen kaarsen aan te steken, omdat dit ten strengste verboden is in het archief. Welnu, aangezien de administratie erom vraagt, hebben we hen beloofd het zonder te doen, hoewel volgens de volgorde van de zegening van water het aansteken van drie kaarsen en het branden van wierook vereist zijn. Ze is een tijdje weggegaan. Batiushka, nadat ze de stola en de leuningen had aangetrokken, begon de openingsgebeden te lezen. We werden onmiddellijk getroffen door de geur van wierook, die zich door alle kamers begon te verspreiden. Zodra er een paar gebeden waren uitgesproken, wendde Zinaida Ivanovna, die terugkeerde, zich tot mij: “Luister, waarom deed je het toch?! Ik vroeg je om het wierookvat niet te verdunnen! .. "

Pas na deze woorden van haar begrepen we eindelijk allemaal dat we werkelijk hetzelfde voelden, dat we getuige waren geweest van een goddelijk wonder. Zinaida Ivanovna begreep dit ook en las verbijstering en verbazing op onze gezichten, hoewel ze geen antwoord op haar vraag kreeg. Toen kwam een ​​andere medewerker van de stichting het kantoor uit, die een ongewone geur voelde. Ik ben al twaalf jaar diaken en daarom heb ik de gelegenheid om te beweren dat het de geur van wierook was. Het is geen toeval dat sommige engelen van God altijd volgens de leer zijn orthodoxe kerk degenen die deelnemen aan de eredienst worden afgebeeld op iconen met een wierookvat in de hand. En tijdens de gebedsdienst in het Koninklijk Archief compenseerde de Heer op wonderbaarlijke wijze het gebrek aan gewone censuur met een ongewone, engelachtige! Alle twaalf mensen waren getuige van dit buitengewone wonder. Met wijwater en het zingen van gebeden liepen we door de gangpaden langs de planken, op de planken stonden dozen met documenten, alles kruislings besprenkeld. Zodra ik het compartiment met het archief van keizerin Alexandra Feodorovna naderde, voelde ik onmiddellijk de unieke geur van de wereld. Ik vroeg stilletjes aan degenen die mij volgden: “Voel je de geur toenemen?” “Ja, inderdaad!”, antwoordden zij. Terwijl ik naar het rek leunde, voelde ik nog duidelijker de geur die eruit kwam, maar geen wierook meer, maar echt vrede. Op wonderbaarlijke wijze heeft de Heer ons ervan overtuigd dat er heiligdommen zijn en dat deze plek daarom speciaal is. Dankzij dit teken van boven waren we allemaal in een verheven en vreugdevol humeur. Op de planken van keizer Nikolai Alexandrovich werd alles opnieuw herhaald: zodra de planken met wijwater werden besprenkeld, begon hun inhoud onmiddellijk geurig te ruiken. Zo werd het ons absoluut duidelijk dat de Heilige Koninklijke Martelaren hier niet alleen onzichtbaar aanwezig zijn, maar ons ook aangeven dat hun spirituele erfgoed een onschatbaar relikwie is. Over de verering van dit soort relikwieën wordt op de pagina's van de Complete Orthodox Theological Encyclopedic Dictionary het volgende gezegd: “De relikwieën zijn de overblijfselen van een martelaar en elke heilige, door de gelovigen vereerd als een heiligdom, evenals zijn kleding . .. en in het algemeen allerlei voorwerpen die hij tijdens zijn leven gebruikte.” En daarom vereisen de persoonlijke bezittingen van de heilige Koninklijke Martelaren ook speciaal respect. Na alles wat er was gebeurd, bleef de indruk bestaan ​​dat het niet zozeer was dat wij de kamer heiligden met de koninklijke dingen, maar dat de Heer ons heiligde door deze grote heiligdommen. Ja, ‘begrijp de wonderbare werken van God’ (Job 37:14)! Aan het einde van de gebedsdienst keerden we terug naar de tafels waar de dagboeken van de laatste (tot nu toe) koninklijke familie waren neergelegd. Zinaida Ivanovna begon ons over hun inhoud te vertellen, omdat ze relatief recentelijk de dagboeken van keizer Nicolaas II voor publicatie had voorbereid. Toen we de dagboeken van de tsaar, tsarina en tsarevitsj oppakten, voelden we opnieuw een verhoogde geur. Ongeveer twee uur lang ging onze prachtige rondleiding door het Soevereinfonds door, waarbij beven herhaaldelijk onze ziel doorboorde. We waren diep onder de indruk van wat ons overkwam. Naast deze personen was het wonder ook getuige van de redacteur van het Derzhava-tijdschrift Lyudmila Kudryavina, Gladkikh Natalya Fedorovna, Gladkikh Pelageya Yuryevna, Dyakova Albina Vasilyevna, Makazan Natalya Ivanovna en twee medewerkers van het archief. Enige tijd later bezocht ik het archief opnieuw om opnieuw met Zinaida Ivanovna Peregudova te praten over de betekenis van het erfgoed van de tsaar. Omdat de Heer haar door Zijn wonder verzekerde dat grote christelijke heiligdommen in het archief van de tsaar waren opgeslagen, werd ze bang om er niet alleen verantwoordelijk voor te zijn, maar ze ook aan te raken. In een gesprek met mij gaf Zinaida Ivanovna toe dat ze, onder vermelding van haar leeftijd, al een petitie had ingediend voor haar overplaatsing van de functie van hoofd van het fonds van tsaar Nicolaas II naar senior onderzoeksmedewerkers, zonder te wachten op administratieve sancties voor ongeoorloofde wierook van engelen en de geur van heiligdommen, vanwege Gods wonderbaarlijke schending van menselijke instructies. Zoals de archiefmedewerkers unaniem beweren, heeft er in hun instelling immers nog nooit zoiets bestaan. Als predikant van de Orthodoxe Kerk beschouw ik het als mijn plicht om nog één ding toe te voegen aan wat er is gezegd: dit verbazingwekkende wonder in het Koninklijk Archief is uiteraard, samen met talloze andere wonderen, een direct bewijs van de heiligheid van het Koninklijk Huis. Familie. Het laat ons zien dat niet alleen het aardse leven van de Koninklijke Martelaren een voorbeeld is van trouw aan onze Heer, maar zelfs nu verlichten zij, met hun heiligheid, het smalle pad naar Hem, vreugdevol uitroepend: “God zij dank, die ons maakt zegevieren in Christus en verspreidt de geur van de kennis van Hemzelf door ons, overal. Want wij zijn de geur van Christus voor God." (2 Kor. 2:14-15)!

Diaken Alexander Mumrikov

Iedereen zou dit moeten weten!

Ter wille van de kerkelijke verheerlijking van de vermoorde keizer Nicolaas II en zijn familie

Dienaar van God Nina (haar volledige gegevens zullen worden verstrekt aan de commissie voor de heiligverklaring van heiligen) werd door de Heer geëerd als getuige van de wonderbaarlijke verschijningen van de heilige vermoorde koninklijke familie. Bovendien kwamen ze in werkelijkheid alle zeven naar haar toe. Gedurende haar hele leven zag Nina herhaaldelijk de heilige vermoorde tsaar Nicolaas II, maar al in droomvisioenen. Al deze buitengewone gebeurtenissen werden door haar gedetailleerd vastgelegd in verschillende notitieboekjes. Eerst liet ze ze zien aan een modieuze aartspriester in Moskou, wiens parochianen haar familie zijn. Maar de priester van klein geloof geloofde haar niet en bespotte haar zelfs in het bijzijn van iedereen. Na de bedreigingen van deze priester verscheurde ze haar notitieboekjes en hield ze op met getuigen over de wonderbaarlijke hulp die ze van God ontving via de heilige koninklijke familie. Maar na enige tijd ontmoette Gods dienaar Nina andere mensen die haar geloofden. We vroegen haar heel erg om alles wat ze zag en hoorde nog eens op te schrijven, en ze schreef het op, maar niet zo gedetailleerd als voorheen. Ze heeft ons toevertrouwd om deze aantekeningen van haar aan het hele orthodoxe volk van Rusland bekend te maken.

“Als kind was ik vaak ziek. En ooit stond hij zelfs op de rand van de dood. Dit was in 1963. Ik was toen zes jaar oud. Ouders huilden en baden tot God. Ik zakte op de grond en voelde me erg duizelig van zwakte. Op dat moment kwam een ​​voor mij onbekende man naar ons toe en begon mijn ouders te vertellen dat ze tot de vermoorde koninklijke familie moesten bidden voor mijn herstel. Hij zei: "Alleen de Koninklijke Martelaren zullen uw meisje helpen!" Dat begreep ik we zijn aan het praten over mij. Hij herhaalde nog nadrukkelijker tegen zijn ouders: ‘Bid, ze is stervende!’ En op dat moment begon ik het bewustzijn te verliezen en begon te vallen. Hij pakte me op en zei: "Ga niet dood!" Toen legde hij me op bed en begon te vertrekken. Moeder vroeg hem of ik nog leefde? Hij antwoordde: “Bid tot hen, tot God zijn alle dingen mogelijk!” De ouders begonnen weer te huilen en vroegen hem om te blijven en samen te bidden. Maar hij zei resoluut: "Wees niet ontrouw!" - en links. Zodra mijn ouders zich met een gebed tot de koninklijke familie wendden, zag ik dat er mensen bij ons binnenkwamen. Een man kwam als eerste binnen, gevolgd door een vrouw en een jongen met meisjes. Ze waren allemaal gekleed in glanzend witte lange kleding, met op hun hoofd gouden koninklijke kronen, versierd met stenen. De man erin rechter hand was een vierkant. Hij legde het op mijn gezicht en begon tot God te bidden. Toen trok hij de dekens van me af, pakte mijn hand en hielp me uit bed. Ik voelde me vrij en licht. De man vroeg mij: “Weet je wie ik ben?” Ik antwoordde: “Dokter...” En hij zei: “Ik ben geen aardse, maar een hemelse dokter. God heeft mij naar jou gestuurd. En dus zou je niet meer opstaan. Je zult niet sterven, maar leven tot mijn verheerlijking. Ik ben keizer Nicolaas, en dit is mijn hele Heilige Familie. Ze kwam tot God door martelaarschap!” En hij noemde iedereen bij de naam. Ik ging naar Tsarevich Alexy en begon zijn kroon te onderzoeken. Plotseling schreeuwde mijn moeder: “Mijn meisje staat in brand!” En de ouders gingen op zoek naar water. Ik vroeg: "Mam, wie staat in brand?" Ze schreeuwt tegen me: "Ga weg van het vuur, je zult branden!" Ik zei: "Er zijn hier alleen maar mensen, maar er is geen vuur." En papa zegt: “Eigenlijk een hele grote vlam! Vuur loopt door de kamer, maar er licht niets op! Wat een wonder?!" Ik zeg tegen mijn ouders: "Maak je geen zorgen, dit zijn de doktoren die mij kwamen genezen."

En toen zij – de koninklijke familie – weggingen, vroeg ik aan soeverein Nicolaas: “Hoe zijn ze door martelaarschap tot God gekomen?” En ze vroeg ook: “Wat, kun je het niet gewoon nemen en naar God gaan?” Tsarina Alexandra zei: 'Maak het meisje niet bang.' En de Soeverein zei met droevige stem: “Iedereen zou dit moeten weten! Ze hebben ons zoiets aangedaan dat het vreselijk is om te zeggen! ... Ze schonken ons in glazen ... en dronken met plezier en vreugde dat ze ons zo vernietigden! ... "Ik vroeg:" Hoe hebben ze je in glazen gegoten en drink? "Ja. Ze hebben ons dit aangedaan, - antwoordde tsaar Nicolaas: - Ik wil je niet bang maken, de tijd zal verstrijken en alles zal onthuld worden. Als je groot bent, zeg dan direct tegen de mensen: laat ze niet naar onze stoffelijke resten zoeken, ze zijn er niet! Toen vroegen mensen uit naburige huizen: “Wie is er naar je toe gekomen? Wat voor familie had je en hoe was je gekleed?!” Ik zei opnieuw: “Dit waren hemelse doktoren. Ze kwamen om mij te genezen!” Ik was toen nog heel jong, een kleuter. En keizer Nicolaas zelf verscheen aan mij en genas mij.

Nu heb ik vijf kinderen en we wonen in Moskou. Achter afgelopen jaren Ik heb tsaar Nicolaas verschillende keren in mijn dromen gezien. Eens zei de Soeverein: "Ze geloven je niet, maar ze zullen het snel geloven." Hij herhaalde dit verschillende keren en wees naar de muurkalender, waar zijn afbeelding met de hele familie stond, en zei: "Hang hem in een heilige hoek en bid!" Een andere keer zag ik keizer Nicolaas op een verhoogde plek in een enorm veld zitten, met links van hem een ​​bron van sterk licht. De keizer zei tegen mij: "Ga, kom terug, het is te vroeg voor je om hier te komen!" Dit visioen is meer dan eens voorgekomen. Eens verscheen tsaar Nicolaas aan mij in een droom en zei: "Kom met mij mee, er is nog heel weinig tijd!" We kwamen terecht in een groot gebouw, waar veel mensen waren. Er stond een lange tafel voor en de autoriteiten zaten aan tafel. Ze waren allemaal somber. In het midden straalden de geestelijken en aan de zijkant artsen in witte jassen. Achter je zag je het gewone volk, waarvan een deel bad: 'Heer, laat dit niet gebeuren.' Artsen zeiden onder elkaar: “Waar zijn we mee bezig?!” De soeverein benaderde hen en bad voor hun verlichting. Ik vroeg hem: "Wat zijn ze aan het doen?" Tsaar Nicolaas antwoordde: “Zij zijn het die over mij ruzie maken ... Zeg tegen de geestelijkheid dat ze de autoriteiten niet moeten geloven: dit zijn niet mijn botten! Laat ze tegen de autoriteiten zeggen: "We zullen valse relikwieën niet herkennen, laat ze bij jullie achter, en we zullen de heilige naam van de Soeverein en de voorspellingen van de heiligen over hem achterlaten!" Zeg tegen de priesterschap dat ze iconen moeten schilderen en bidden. Door deze iconen zal ik om wonderbaarlijke hulp smeken, ik heb de kracht om velen te helpen... Ik zal de kracht ontvangen om alle mensen te helpen wanneer ik op aarde verheerlijkt word! En vertel me dan, Rusland zal voor een korte tijd floreren!... En laat ze ons niet scheiden op iconen. We waren tot poeder verbrand en dronken!.. En laat ze niet naar relikwieën zoeken. Als de geestelijkheid je niet gelooft en je krankzinnig noemt, vertel dan iedereen wat ik je ga vertellen! Als deze valse relikwieën in mijn familiegraf worden begraven, zal de toorn van God op deze plek vallen! Er zal iets vreselijks gebeuren, niet alleen met de tempel, maar ook met de stad! En als deze valse relikwieën voor heiligen beginnen door te gaan, dan zal ik de Heer smeken ze met vuur te verbranden ... Alle leugenaars zullen dood neervallen! En bij degenen die op valse relikwieën worden toegepast, zal een demon binnenkomen, ze zullen gek worden en zelfs sterven! En dan zal er oorlog zijn! De demonen zullen uit de afgrond komen, ze zullen je uit je huizen verdrijven, maar ze zullen je niet in de tempels toelaten ... Vertel iedereen dat als we soevereine Nicolaas verheerlijken, hij alles zal regelen! .. en dat zal gebeuren! wees geen oorlog!... Schrijf het op en geef het door aan de geestelijkheid. Maar eerst zul je deze woorden van mij aan de verkeerde mensen vertellen. Onder het priesterschap zijn er geen echte, maar vervangende, bedrieglijke ... Ze zullen veel voor mensen verbergen voor wat ik zei. En anderen zullen je geloven en je helpen. Zodra je voor de glorie van God werkt, zul je de vruchten plukken!”

De laatste keer dat ik keizer Nicolaas in het echt zag, was afgelopen winter. We kwamen aan bij het St. Danilov-klooster. Iedereen verspreidde zich naar behoefte, en ik bleef bij de kinderen om de tassen te bewaken. Er kwam een ​​man naar mij toe en zei tegen mij: “Waarom ben je de Soeverein vergeten?” Ik kijk hem verbaasd aan en blijf stil. Hij vroeg: "Wat ben jij, Nina, stil?" Ik zei: "Het spijt me, ik ken je niet." En hij zegt tegen mij: “Je kent mij!” Ik haalde mijn schouders op en bad tot mezelf: “Heer, help mij, wat heeft hij van mij nodig?” Hij begon verbazingwekkende woorden tegen me te zeggen: “Maar het is niet voor niets dat ik je van je sterfbed heb gehaald! Weet je nog hoe ik met mijn hele familie naar je toe kwam, en je onze kronen met je handen aanraakte. Mijn naam is tsaar Nicolaas! En plotseling vroeg hij mij: "Waarom zwijg je en handel je niet?!" ‘Maar hoe’, zeg ik, ‘ik weet het niet, ik weet het niet?’ Hij zei tegen mij: ‘Weet je, en je weet zelfs meer dan dat!’ Toen bekende ik hem: “Als ik iets weet, dan is pater Fr. Dmitry beval te zwijgen en het notitieboekje te verbranden ... Vanwege haar beschouwen zij en mijn man mij als gek! Dan zegt keizer Nicolaas: “PAS OP VOOR IEDEREEN DIE U VAN UW HEILIGE WERK ZAL NEMEN! ZE GAAN TEGEN DE WIL VAN GOD EN DE KONINKLIJKE, MAAR ZULLEN ZIJ BINNENKORT EEN ANTWOORD GEVEN! (Deze woorden van de Soeverein worden ook benadrukt in de tekst van de collectie "Crimean Athos" - V.M.) En vandaag kom je thuis en schrijf je alles op wat er in je kindertijd met je is gebeurd en wat ik je heb onthuld! Steek uw handen samen, zegene u." Ik zeg tegen hem: "Je bent geen priester..." En hij zei: "Wat kijk je naar mijn kleren, we kunnen op verschillende manieren komen." Hij zegende mij en verdween onmiddellijk. Zijn woorden straalden rust en warmte uit. Toen begon ik plotseling te huilen. Onze mensen kwamen dichterbij en vroegen: “Wat is er gebeurd? Waarom ween je?" Ik zeg: “Een man die mij ooit behandelde, kwam naar mij toe.” Onze leider zei: “Luister naar niemand! Allerlei mensen komen hierheen en zijn van streek. Laat alles vallen en kalmeer...' Ik zei tegen haar: 'Hij zegende me en verdween.' Ze huiverde: “Hoe ben je verdwenen?!” En hij vraagt ​​mij: “Is hij een priester?!” Ik zeg nee". "Herkende je zijn naam?" hij vraagt. Ik zeg tegen haar: "Hij vertelde me dat hij keizer Nicolaas is." Ze stond toen op en zei dat we nu geen keizers hebben, maar om de een of andere reden ging ze zelf naar de plaats waar de keizer verscheen en begon te schreeuwen: 'Wie is keizer Nicolaas hier? Wij willen met je praten!” Er kwamen twee mensen tegelijk naar ons toe: “Waar zeur je over?! Er is hier geen keizer, hier is een klooster! Je kunt maar beter bidden...' En ze vertrokken. En we begonnen te bidden: "Heer, zend ons tsaar Nicolaas!" En toen kwam de priester naar ons toe en vroeg haar: “Wie zoek je? Ze antwoordde: "De koning." En hij vroeg opnieuw: "Nicolaas?" Ze zegt: “Ja, ja”, en hij vroeg haar: “Wat wil je?” Ze antwoordt: “Ja, er kwam een ​​man naar haar toe en zei iets ... Nu huilt ze. Daarom wilde ik met hem praten." En hij zei tegen haar: ‘Spreek dan, ik luister. Vraag, ik zal antwoorden...' Dan wendt ze zich tot hem: 'Vader, vertel ons, is keizer Nicolaas hier?' Hij zegt: “Ja. Alleen niet op aarde, maar in de hemel. Vraag of je nog een vraag hebt, ik zal antwoorden. En zij (wees naar mij) had alles al gezegd wat er vandaag moest gebeuren!.. "Ze vroeg mij:" Wat heeft hij je al verteld? En ik antwoordde haar: "Die andere persoon had geen gewaad ..." Hij glimlachte en zei tegen mij: "Dus ik ben de persoon die naar je toe kwam." En zij, die zag dat de Soeverein van ons weg begon te lopen, pakte de rand van zijn soutane met haar handen en zei: "Vader, zegen ons ..." Hij antwoordde haar: "Je hebt veel trots, heb berouw van je gebrek aan geloof!" En keizer Nicolaas begon voor onze ogen te verdwijnen, alsof hij naar boven ging, totdat hij in de lucht verdween.

(Gerapporteerd door SG Trubitsyn)

“Niemand kan twee heren dienen, want hij zal ijverig zijn voor de ene en de andere verwaarlozen” (Mattheüs 6:24). De laatste tijd wordt er gesproken over een komende tsaar, met wiens komst het orthodoxe koninkrijk zal komen. Laten we een vraag stellen. Wat verwachten wij van deze komende koning? Als ze het hebben over de heropleving van Rusland, stellen ze zich dat in de toekomst voor als Rusland tijdens het bewind van tsaar Alexander III, maar in dit geval denken we niet in de eerste plaats aan het koninkrijk der hemelen, maar denken we aan de glorie op deze aarde. dus de Joden wachtten niet op Christus, maar op de aardse koning » (uit het boek “The Iberian Montreal Icon and Brother Joseph”, p. 270). Als een gelovige zijn smaak voor het geestelijke verliest, betekent dit dat zijn hart zich laat meeslepen door het aardse, er heeft een vervanging plaatsgevonden. Waarom begon dit belangrijke spirituele proces, na zo’n sterke verering van de heilige Koninklijke Martelaren, zo snel te vervagen? Wat is de reden voor zo’n snelle afkoeling, en de reden is dezelfde waarvoor de Joden, die eerst “hosanna” riepen, na een paar dagen “kruisig” riepen. Zoals bekend gebeurde dit omdat de Joden, toen ze de wonderen zagen die de Heer verrichtte, hoopten in Christus een aardse koning te zien die voor hen een aards paradijs zou regelen, een aards koninkrijk met alle zegeningen. In afwachting van een aardse koning baseerden zij zich net als wij op eeuwenoude profetieën, maar begrepen deze puur in aards perspectief. Onthoud hoe in het Evangelie van Lucas (24: 27) zei zoals De Heer legde aan twee van zijn discipelen de profetieën uit die over Hem waren gesproken. Ik hoorde ooit de woorden van één persoon: “We kijken uit naar de komst van de orthodoxe tsaar meer dan wat dan ook op aarde". Hij wilde antwoorden met de woorden uit de psalm: “Vertrouw niet op de vorsten op de mensenzonen, in hen is er geen redding. En verder: “Zo zegt de Heer: Vervloekt is ieder mens die op de mens vertrouwt en van vlees zijn kracht maakt, en wiens hart ver van de Heer verwijderd is.” (Jeremia 17:5). Dat is de reden waarom deze afkoeling plaatsvond. Er heeft een verandering plaatsgevonden. Ze vervingen de heilige tsaar Nicolaas door een soort toekomstige, virtuele tsaar. Ze vestigden hun hoop niet op de hulp en voorspraak van de tsaarmartelaar, maar ze hoopten op een soort virtuele toekomstige tsaar. Ik zag eens een gebedenboek in een van de orthodoxe winkels, waarin een troparion stond "voor de komende koning" (?!). Toen aan een priester de vraag werd gesteld: “Ze zeggen dat er nog steeds een tsaar in Rus moet zijn?” antwoordde de priester: “Maar de heiligen sterven niet. We hebben tsaar Nicolaas, is hij niet bij ons? Hij blijft leven, handelen, de gevallen van zijn hulp vermenigvuldigen zich. En wie kan er werkelijk sterker en verschrikkelijker zijn voor de vijanden van Rusland, en vooral voor de vijanden van het menselijk ras? De koning van de aarde, zelfs de meest begaafde van allemaal, of de heilige tsaar grote martelaar Nicolaas, die zijn ondankbare, ontrouwe volk verloste met zijn bloed. De koning, die volgens de getuigenissen van heilige mensen het dichtst bij God staat, en die dat ook heeft gedaan onbeperkte mogelijkheden om zijn volk te beschermen. In 1613 legde het Russische volk een eed van trouw af aan de familie Romanov tot aan de wederkomst van Christus. Nu bespreken velen de vraag: welke van de levende Romanovs is het waard om de troon te besturen? In verband met deze vraag zal ik een gebeurtenis aanhalen die plaatsvond in 1904. Het wordt beschreven in het boek Nicolaas II en de Nieuwe Martelaren. “Toen er een erfgenaam werd geboren van Nicolaas II, kwam de Soeverein naar het Tsjoedov-klooster om een ​​dankdienst te houden bij de relikwieën van St. Alexis, waar hij om zijn zoon smeekte. In die tijd werkte een scherpzinnige ouderling, hegumen Gerasim, in het Wonderklooster. Hij ontmoette de koning. De soeverein kuste het kruis en zei: "Ik kwam God danken voor de geboorte van mijn zoon", waarop pater Gerasim, terwijl hij de tsaar met wijwater besprenkelde, rechtstreeks in zijn ogen antwoordde: "Hoe dan ook, jij bent de laatste van je vriendelijk."

Het is bijna een jaar geleden dat de stromen van het heilige chrisma over de scepter, de bol en de kruisiging op de borst van de Soeverein stromen, afgebeeld op het mirre-stromende icoon, alsof ze zeggen: “De tsaar-martelaar heeft de macht in zijn macht.” handen.” Je moet je tot hem wenden voor hulp, hem om bescherming vragen. Maar in de meeste kerken worden de Koninklijke Martelaren niet eens herdacht. Bovendien zullen we verre van alle kerken het beeld van de Heilige Koninklijke Martelaren vinden! Toen ik onlangs door een nieuwe bundel bladerde die aan de Soeverein was gewijd, las ik de woorden die de ziel doorsnijden: “In 1917 begonnen de geestelijken tijdens de liturgie te verkondigen ‘God red de voorlopige regering’ in plaats van ‘God red de tsaar’. Volgens het charter moesten ze vanuit het huis van de koning een kuuroord afkondigen aan de komende koning, zijn naam: Heer, U weegt. Dit is met een levende, gevangengenomen soeverein. Herhaald verraad in relatie tot tsaar Nicolaas. Bedenk hoe velen vóór de heiligverklaring zeiden: "Dan zal de tsaar verheerlijkt worden en zal Rusland bloeien." Dat wil zeggen dat heiligverklaring werd behandeld als een magische daad. Wij heiligen – wij zullen de welvaart van Rusland verkrijgen. Alsof de daad van verheerlijking een soort deal is! Ik heb het niet over de rang waarin ze heilig werden verklaard, wat ongepast was voor hun prestatie. De hele schare van de nieuw verheerlijkte Russische heilige biechtvaders zijn martelaren, Elizaveta Feodorovna is een martelaar, en zij zijn martelaren. Wat is het verschil? Waar is hier de logica? En waarom stopten ze onmiddellijk na de heiligverklaring met het publiceren van bundels waarin hulp en wonderen werden beschreven via de gebeden van de Koninklijke Martelaren? Wat, wonderen zijn voorbij? Of iemand wilde gewoon heel snel deze pagina omslaan, voor velen niet begrepen en zelfs onaangenaam voor iemand, om het onderwerp voor altijd te sluiten. Maar heiligen worden heilig verklaard, zodat het gebed tot hen universeel en ongehinderd wordt, zodat hun verering groeit. En alleen in dit geval, onder de voorwaarde van intens en vurig gebed, zou men kunnen hopen dat, door de gebeden van de Heilige Koninklijke Martelaren, de situatie in Rusland ten goede zou veranderen, opnieuw op voorwaarde dat de aardse welvaart niet op de voorgrond zou komen te staan. . Het lijkt erop dat de hiërarchie van waarden is veranderd. De vlag van patriottisme werd boven het kruis gehesen. Noch de monarchie, noch de koning, noch het imperium is geen doel, het is slechts een middel om één enkel doel te bereiken. We hebben met middelen een doel bereikt. “Eer uw vader en moeder” staat geschreven in het Evangelie, maar tegelijkertijd “is hij die zijn vader en moeder meer liefheeft dan Mij, Mij niet waardig.” Monarchie is veruit de beste regeringsvorm, maar het tijdelijke mag niet in de plaats van het Eeuwige worden gesteld. Wij hebben de komende hemelse Koning vervangen door de komende aardse koning. Ik wil bijvoorbeeld de woorden citeren die ik hoorde van een persoon die betrokken was bij anti-abortusactiviteiten: “Kinderen die gered kunnen worden, worden geboren voor de komende koning.” Dit is iets nieuws. In feite worden kinderen geboren voor het Koninkrijk der Hemelen. We hebben een geestelijke verandering ondergaan. Als gevolg van deze passie voor het ‘monarchisme’ zijn we de geestelijke nuchterheid kwijtgeraakt en zijn we in een uiterst gevaarlijke geestelijke toestand terechtgekomen. Bovendien brachten ze ook het idee van de orthodoxe monarchie in diskrediet. Herinneren wij ons niet aan de Joden, die Gods genade niet aanvaardden en onverschillig bleven tegenover het Wonder, omdat hun hart versteend was in relatie tot het geestelijke. Ze zochten niet naar het hemelse, maar naar het aardse. Verwachten deze ongelukkige monarchisten nu niet dezelfde wereldkoning, op wie de Joden wachten? Volgens de profetieën van de monnik Lawrence van Tsjernigov zal hij immers door de orthodoxe geestelijkheid met het koninkrijk trouwen, blijkbaar als een orthodoxe tsaar. En de Heer zal zijn komst niet alleen toestaan ​​omdat de wereld verwikkeld zal raken in vuile ondeugden, maar ook omdat tijdelijke aardse zegeningen belangrijker zullen zijn voor christenen dan eeuwige hemelse zegeningen, dat wil zeggen, christenen zullen alleen christenen blijven in naam, "zout zal zijn kracht verliezen." Soortgelijke gedachten over dit onderwerp werden geuit door St. Ignatius van de Kaukasus (Bryanchaninov), een leraar van nuchterheid die christenen waarschuwt voor de dreiging van spirituele waanvoorstellingen en waanideeën in eindtijden. “En dan zal de wetteloze geopenbaard worden, die de Heer Jezus zal doden met de adem van Zijn mond en zal vernietigen met de manifestatie van Zijn komst, degene wiens komst, volgens het werk van Satan, met alle macht en tekenen zal zijn. , leugenachtige wonderen, en met alle onrechtvaardige misleiding van degenen die omkomen omdat ze geen liefde ontvingen, de waarheid voor uw verlossing. En hiervoor zal God hen een kracht van dwaling sturen, zodat ze een leugen zullen geloven, zodat iedereen die de waarheid niet geloofde, maar onrechtvaardigheid liefhad, veroordeeld zou worden. (2 Thess. 2:8-11).

Ik zou graag willen citeren uit het boek “Brother Joseph and the Montreal Icon”: “De redding van Rusland betekent helemaal niet dat het noodzakelijkerwijs herboren zal worden in zijn vroegere aardse grootsheid, de redding van Rusland in zijn fusie met Heilig Rusland, in het bewustzijn van zichzelf zoals vroeger het Huis van de Allerheiligste Theotokos” (blz. 45). Zoals spiritueel gevoelige mensen opmerken: “De orthodoxen houden zich nu bezig met landschapsarchitectuur en verfraaiing, maar ze zijn de Heilige Geest vergeten.” Ze vergaten het doel van het christelijk leven, het verwerven van de Heilige Geest. In verband met het bovenstaande zou ik een weinig bekende profetie willen aanhalen, achtergelaten door S.A. Nilus, uit het boek van S. Fomin "Rusland vóór de wederkomst". SA Nilus beantwoordde de vraag wat de heilige Serafim van Sarov zei over de toekomst van Rusland en zei: Gods wil zal in grotere proporties over haar worden uitgestort. Als Rusland geen gehoor geeft aan deze oproep en geestelijk niet herleeft, namelijk geestelijk, omdat het politiek mogelijk is en geen leidende rol zal spelen, dan zal de wereld nog steeds gered worden, want zonder orthodox Rusland zal het koninkrijk van de duisternis op aarde regeren. en daarmee de onvermijdelijke eschatologische dood van menselijke wezens. De heropleving van de spiritualiteit in Rusland gedurende 15 jaar wordt ook genoemd in de profetieën van St. Seraphim van Vyritsky. Als we onze huidige toestand objectief beoordelen, moeten we toegeven: in woorden zoeken we naar het koninkrijk der hemelen, maar met heel ons hart verlangen we naar het koninkrijk der aarde. In het boek “The Montreal Icon and Brother Joseph” staan ​​zeer diepe, betekenisvolle woorden die zijn biechtvader, Sheikhumen Clement, in 1996 tot Joseph sprak in verband met de grote wens van broeder Joseph om de Montreal Icon naar Rusland te brengen: “Over tien jaar zal het te laat zijn om naar Rusland te gaan.” We kunnen niet precies zeggen wat pater Clement in gedachten had, maar naar alle waarschijnlijkheid hebben we het nog steeds over de geestelijke toestand van de mensen tegen die tijd. Al deze profetieën zijn qua betekenis zeer vergelijkbaar. Spiritueel inzicht, de massale bekering van Sovjet-mensen die in atheïsme waren opgevoed, tot God en tot hun oorsprong, vond enkele jaren na de verheerlijking van de Koninklijke Martelaren van de Russische Federatie plaats. buitenlandse kerk in 1981, en een jaar na deze gebeurtenis, openbaarde de Heer het Iberische Montreal-icoon. En wat zien we nu na deze periode? Opnieuw geestelijke achteruitgang. In het bovengenoemde boek, op pagina 31, staan ​​zeer belangrijke woorden: “Onze passie voor wereldse dingen, gehechtheid aan welzijn, hypocriet, ogenschijnlijk kerkelijk en in feite zelfs niet-christelijk leven – dit zijn de redenen voor het verbergen van de Montreal icoon van ons.” Een opmerkelijke kerkschrijver en biechtvader van de twintigste eeuw, S.I. Fudel, die door de hel van kampen en gevangenissen ging en nadacht over de spirituele redenen die Rusland naar de revolutie leidden, merkte ooit bitter op: “Smal is de poort en smal is het pad dat naar het leven leidt, en weinigen vinden ze” (Mattheüs 7:14). Voor ons is dit het meest ondraaglijke van allemaal. De eeuwen van welzijn in het externe christendom hebben ons geleerd om geen enkele inspanning voor onszelf te doen, dat wil zeggen: niet op zoek te gaan naar een smal pad. Twee uur lang een prachtige, veelkleurige kerkdienst verdedigen (denk aan onze prachtige bisschoppelijke liturgieën) en dan naar huis gaan om taarten met al het beleg te eten - dit vergde niet veel moeite. Hierdoor is het welzijn aangegaan geopende deur ongeloof, en wanneer het een toon begint te geven aan het denken, dan ontstaat er een bijzondere vijandschap tegen de dwang van jezelf, tegen het 'smalle pad'. “Als ik in de stemming ben, zal ik bidden” is de gebruikelijke formule van het brede pad. Het is duidelijk: "Ik zal het Koninkrijk van God zoeken als ik daar zin in heb." En wat zal een ziel niet zeggen die het christendom niet serieus wil nemen? (S. Fudel "Aan mijn kinderen en vrienden"). En nog een observatie uit de realiteit van vandaag. Onlangs vertelde een vriend van mij het volgende verhaal dat zich afspeelde in de kerkwinkel van de tempel, waarin ze een paar jaar geleden plechtig het mirre-stromende icoon van de tsaarmartelaar ontvingen, en het was hier, in een vlaag van berouw, dat mensen goud en zilver van zichzelf verwijderden en het als een geschenk aan de Soeverein brachten op een gouden riza voor iconen. En nu, een paar jaar later, ligt in de kerkwinkel van deze tempel een groot aantal onverkochte boeken van A.V. Dyakova (dit boek is een kroniek van het mirre-stromende icoon van tsaar-martelaar Nicolaas). Toen een vriendin deze boeken kocht, hoorde ze van de verkoper godslasterlijke woorden die haar diep raakten: “Het boek is zeer twijfelachtig, omdat velen de tsaar niet accepteren.” Hiertegen wierp zij tegen dat dergelijke woorden godslastering waren, aangezien de Soeverein heilig werd verklaard en door hem vele wonderen werden geopenbaard, en dat een dergelijke houding godslastering tegen de Heilige Geest is. Als reactie daarop hoorde ze een kandelaar, duidelijk ontevreden over haar woorden, en zei dat veel mensen aan dit onderwerp twijfelen. Op de vraag waarom zo’n groot aantal boeken nog niet is uitverkocht (er zijn immers elf jaar verstreken sinds de publicatie van het boek), hoorde ze niet minder schokkende woorden: “Het icoon is lang geleden gebracht, het onderwerp irrelevant is geworden, is dit voor niemand meer interessant.” Wat een verschrikkelijke warmte! Dit is de dood van de ziel - toen het Wonder van God voor mensen irrelevant werd. Verslaving, onverschilligheid voor heilige dingen is een gevaarlijk symptoom dat duidt op een ongezonde spirituele toestand. De vermoorde broer Joseph zei dat je niet aan wonderen moet wennen. “In de heilige iconen is de aanwezigheid van God aanwezig. Maar wee ons als Christus naar ons toe komt, en we dit niet willen opmerken (“Miracles of the Holy Royal Martyrs”, Vierde Collectie, p. 5). Een jaar voor de dood van broer Joseph werd het wennen aan het wonder van de Montreal-icoon een massaverschijnsel. Het aantal mensen dat kwam bidden voor de icoon van de Moeder Gods werd teruggebracht tot enkele. De formidabele woorden van de Heiland zijn zeker op ons van toepassing: “Wee jou Chorazin! Wee jou Betsaïda! Want als in Tyrus en Sidon de krachten die in jou gemanifesteerd waren, waren geopenbaard, zouden ze zich al lang geleden in zak en as hebben bekeerd. Maar ik zeg u: voor Tyrus en Sidon zal het op de Dag des Oordeels draaglijker zijn dan voor u. En jij, Kapernaüm, die naar de hemel bent opgestegen, jij zult in de hel vallen. (Mattheüs 11). “Want als zij, nadat ze aan de vuiligheid van de wereld zijn ontsnapt door de kennis van onze Heer en Heiland Jezus Christus, er opnieuw in verstrikt raken en erdoor worden overwonnen, dan is het laatste erger voor hen dan het eerste. Het zou beter voor hen zijn om het pad van de gerechtigheid niet te kennen, dan om, nadat ze het wel hebben gekend, terug te keren van het heilige gebod dat ze hebben verraden. (2 Petr. 20:21). Stel je voor dat de apostelen, na de neerdaling van de Heilige Geest, niet al het aardse zouden achterlaten en de Heer niet zouden volgen om het Koninkrijk der Hemelen te prediken, maar zouden beginnen te praten over het herstel van Israël in zijn oude glorie met een welvarende economie, cultuur, onderwijs, enz. En ze zouden het volk beginnen voor te bereiden op de acceptatie van de komende koning, die al deze voordelen voor hen zal regelen. Dit is waanzin! “Zoek vooral het koninkrijk van God en zijn gerechtigheid, en dit alles zal je toegevoegd worden” (Lukas 12:31).

Priester Grigori Voronin