De betekenis van het spreekwoord: Een heilige plaats is nooit leeg. "Een heilige plaats is nooit leeg": betekenis van fraseologie en interpretatie

21.09.2019

Zolang ik leef, raak ik er steeds meer van overtuigd dat de keuze van iemands ziel hem door het leven leidt, ik bedoel daden, gedachten. Ik wil een verhaal vertellen dat mijn broer is overkomen. Het bleek dat hij op afgelegen plaatsen terechtkwam. Mijn hele leven geloofde ik hem, ik dacht niet dat hij in staat was iets te doen dat zijn ziel zou kunnen bezoedelen. Eigenlijk is dit waar het verhaal over gaat.

Dit gebeurde 6 jaar geleden. Hij werd vastgehouden in een centrum voor voorlopige hechtenis, en naast hem in dezelfde cel zat een jonge jongen. Mijn broer was toen 39, en de jongen was 19. De broer was daar voor een overval en de jongen werd beschuldigd van een opzettelijke misdaad. Toen hebben ze mij vrijgesproken.

Een paar maanden nadat hij was vrijgelaten, belde hij mij en vroeg of ik hem naar het huis van zijn broer wilde brengen om hem te bezoeken. Het bleek dat mijn broer de hele 9 maanden doorbracht dat de man naast hem stond, hem steunde en hem niet liet beledigen. Dus hij wilde hem opzoeken als teken van dankbaarheid, en ik stemde toe. De man, laten we hem Rufat noemen, dompelde me op weg naar de gevangenis in stille afgrijzen met zijn verhaal. Verder van zijn woorden.

Vanaf het moment dat we samen waren, was je broer niet zichzelf, hij verloor de vrede en sliep alleen 's ochtends, en de hele nacht in een cel waar naast hem nog 8 mensen zaten, zat hij gewoon aan tafel. Maar soms, in zeldzame gevallen, viel ik, zoals verwacht, in slaap nadat het licht was uitgegaan.

Op een nacht word ik wakker van een vreemd ritselend geluid. Wat ik zag beangstigde mij. Omdat de bedden daar stapelbedden zijn en je broer op het onderste bed sliep, zag ik dat zijn lichaam opgezwollen was en twee keer zo groot werd als het in werkelijkheid was. Het begon stilletjes, als in een slow motion-film, te stijgen. Het stond op en begon stilletjes tegen te rusten onderste deel bovenste plank. Ik werd gevoelloos, sloot en opende mijn ogen verschillende keren, maar alles was echt. Toen zonk het na een paar seconden, nog steeds aan het zwellen, op het bed.

'S Morgens zei ik niets tegen hem, ik zei helemaal niets tegen iemand. De volgende twee gevallen deden zich binnen een paar dagen na elkaar voor. Dit was in de tijd dat mijn broer 's nachts alleen zat. Hij was een taaie en harde persoon, en niemand wilde met hem rotzooien. 'S Morgens, toen iedereen wakker werd, ging hij naar bed en vroeg om stil te zijn. Hij vroeg mij om hem met een deken op het bed te leggen, zodat hij bij daglicht rustig kon slapen, aangezien het daglicht hem niet toeliet te slapen. Ik zal meteen zeggen dat hij tegen de muur heeft geslapen.

Dus we zitten allemaal aan tafel, praten, lachen soms, en plotseling horen we geklop op de muur. Het geklop kwam uit de richting waar de broer lag te slapen. Iedereen werd op zijn hoede en begon nog stiller te praten, in de veronderstelling dat ze hem stoorden. Na enige tijd werd het kloppen hervat en begon het geluid van heesheid. Iedereen snelde van hun stoel naar hem toe. Toen ze de deken eraf haalden, zagen ze dat hij stikte in een bleke, dodelijke toestand. Het duurde een hele tijd voordat hij tot bezinning kwam. Sommigen lazen het gebed, sommigen sprenkelden water.

Wat hij zei werd stille horror genoemd. Er zat een kleine deuk in de muur naast zijn bed. Als een plek voor een uitlaatklep, alleen een beetje dieper. En de broer zei dat zodra hij in slaap begon te vallen, een hand vanuit deze holte naar zijn nek reikte en hem begon te stikken. Het is onbekend hoe lang dit duurde, maar voor mijn broer leek het een eeuwigheid.

Het laatste geval van dezelfde soort liet niet lang op zich wachten. 's Nachts werd ik wakker van een geluid alsof iemand dobbelstenen op tafel gooide. Omdat ik wist dat mijn broer op dat moment niet sliep, vooral toen ik mijn ogen opende en hem aan tafel zag, kalmeerde ik en sloot mijn ogen weer. Maar dit gaf mij geen kalm gevoel. Ik begon te denken: wat heb ik net gezien? Wat verontrustte mij? De slaperige toestand verdween geleidelijk en ik opende mijn ogen weer en keek stilletjes onder de deken vandaan. Je broer zat aan tafel met zijn armen gekruist voor zijn borst, en de dominostenen draaiden vanzelf om op de tafel voor hem. En niet alleen de dobbelstenen, zelfs de dominodoos werd omgedraaid. Het was alsof er iemand onzichtbaar tegenover hem zat en ze samen speelden. Ik ben nog nooit zoiets in mijn leven tegengekomen! Mijn hart zonk. Het bonkte zo hard dat ik dacht dat ik gek zou worden.

De volgende dag, na de gruwel die ik had meegemaakt, vertelde ik hem wat er was gebeurd. Hoe kan hij uitleggen wat ik zag? Ik wou dat ik het niet had gevraagd. Hij zei: “Als jullie allemaal slapen, komt er een man naar mij toe, hij is helemaal rood en heeft een staart. Hij komt bij me zitten en probeert een gesprek met me aan te gaan. Hij weet alles van mij en praat altijd over de gebeurtenissen die in mijn leven hebben plaatsgevonden. Maar ik zwijg de hele tijd en beantwoord nooit zijn vragen.”

Rufat zelf vroeg toen om de volgende dag overgeplaatst te worden naar een andere cel.

Na het verhaal van deze jongeman dacht ik veel na. Noch tijdens de bijeenkomst, noch daarna heb ik hierover met mijn broer gesproken. Ik herinnerde me dat hij op 39-jarige leeftijd geen enkel gebed kent, en ik heb hem helemaal niet tot God zien wenden. Het pad dat hij, vanwege bepaalde omstandigheden, voor zichzelf koos, verwoestte niet alleen zijn leven, maar keerde ook de hogere machten van hem af. Anders zouden ze niet met nachtelijke gesprekken naar hem toekomen. Maar ik bid altijd voor hem. Bedenk dat als er in de ziel geen plaats meer is voor God, deze plek altijd door jou wordt opgeëist, weet je wie, ik wil niet eens meer schrijven.

1 een heilige plaats is nooit leeg

EEN HEILIGE PLAATS IS NOOIT LEEG(())

[gezegde]

- ≈ de natuur verafschuwt een vacuüm;

- sokkels blijven niet lang leeg.

♦ Vanuit Novosibirsk werd ik naar Taishet gestuurd, waar enorme kampen waren voor Artikel 58. Maar toen ik daar aankwam, bleek dat daar geen enkel politiek kamp meer over was. Drie dagen geleden vertrok de laatste speciale trein naar Mordovië. Een heilige plaats is nooit leeg: de Taishet-kampen raakten onmiddellijk gevuld met alledaagse criminelen (Marchenko 1). Van Novosibirsk was ik verstuurd naar Taishet, waar vroeger enorme kampen voor politici waren. Maar toen ik aankwam bleek er geen enkele meer over te zijn. Drie dagen eerder was het laatste speciale konvooi naar Mordovië vertrokken. De natuur verafschuwt echter een vacuüm en de Taishet-kampen begonnen zich onmiddellijk te vullen met criminele oplichters (1a).

♦ Natuurlijk heeft dit [de weigering van G. Svirsky om de roman ‘For a Just Cause’ van V. Grossman te veroordelen] de pogrom in de literatuur niet gestopt. Een heilige plaats is nooit leeg (Svirsky 1). Dat heeft de literaire pogrom natuurlijk niet tegengehouden. Sokkels blijven niet lang leeg (1a).

2 een heilige plaats is nooit leeg

Zin instellen: de natuur verafschuwt een vacuüm

3 Een heilige plaats is nooit leeg

4 een heilige plaats is nooit leeg

de troon staat nooit leeg, de natuur verafschuwt een vacuüm

5 HEILIG

Zie ook in andere woordenboeken:

Een heilige plaats is nooit leeg- HEILIG, oh, oh; heilig, heilig, heilig. Woordenboek Ozhegova. SI. Ozhegov, N.Yu. Sjvedova. 1949 1992 … Ozhegovs verklarend woordenboek

een heilige plaats is nooit leeg- een heilige plaats bestaat nooit... Russisch spellingwoordenboek

HEILIGE PLAATS- een plek die nooit leeg is. En hoe noemen ze heilig land? Jeruzalem! We zouden leren denken met onze hersenen. Odessa is inderdaad een heilige plaats. Zodra de Joden hier wegkwamen, kwamen de Arabieren onmiddellijk naar beneden... Groot semi-interpretatief woordenboek van de Odessa-taal

heilige- bn., gebruikt heel vaak Morfologie: heilig, heilig, heilig, heilig; heiliger; bw. heilig 1. De Heilige Drie-eenheid is God de Vader, God de Zoon en de Heilige Geest. 2. De Heilige Geest is een van de drie hypostases van God. Volgens de kerkelijke traditie daalde op dat moment de Heilige Geest op de apostelen neer... Dmitrievs verklarend woordenboek

heilige- o, o; heilig, ach, oh. 1. Religieus. Beschikken over de allerhoogste perfectie en bovennatuurlijke kracht. C. Geest (een van de drie hypostasen van God). Dit gezin (Maagd Maria, haar man Jozef en het kindje Christus). Dit is de drie-eenheid (God de Vader, God de Zoon en de Heilige Geest). //… … Encyclopedisch woordenboek

Alexander Loekasjenko- (Alexander Loekasjenko) Alexander Loekasjenko is beroemd politicus, de eerste en enige president van de Republiek Wit-Rusland President van Wit-Rusland Alexander Grigoryevich Loekasjenko, biografie van Loekasjenko, politieke carrière Alexandra Loekasjenko... Investeerdersencyclopedie

Internationale financiële hulp- (Internationale financiële hulp) Internationale financiële hulp is hulp die wordt verleend aan staten, onder voorbehoud van bepaalde voorwaarden economische omstandigheden Er wordt internationale financiële steun aan de staat verleend voor de ontwikkeling... ... Investeerdersencyclopedie

heilige- ik zie heilige 3); Wauw; m. Iemand vermelden l. aan de heiligen. II postbus, o/e; heilig, een/, o. zie ook heilig, heiligheid, heilig 1) a) religieus. Beschikken over de allerhoogste perfectie en bovennatuurlijke kracht. Heilig... Woordenboek van vele uitdrukkingen

HEILIGE- HEILIG, oh, oh; heilig, heilig, heilig. 1. In religieuze concepten: het bezitten van goddelijke genade. S. ouderling. C. bron. Heilig water (gezegend). 2. Doordrenkt met hoge gevoelens, subliem, ideaal (high). Heilige liefde voor het moederland... Ozhegovs verklarend woordenboek

Lijst met afleveringen van de televisieserie Lexx- Dit artikel bevat een onvoltooide vertaling van vreemde taal. Jij kunt het project helpen door het te vertalen naar voltooiing. Als u weet in welke taal het fragment is geschreven, neem dit dan op in dit sjabloon. TV-serie "... Wikipedia

Annunciatiekathedraal (Voronezh)- Deze term heeft andere betekenissen, zie Annunciatiekathedraal. Kathedraal Orthodoxe Kerk Aankondiging Kathedraal Kathedraal Aankondiging Kathedraal Heilige Moeder van God... Wikipedia

Boeken

Spirit Hunter, Demchenko, Anton Vitalievich. Taco Coastal is een havenstad, en zoals elke haven is dat ook niet het geval beste plek voor jonge straatkinderen... maar perfecte plek verblijfplaats voor de kat. Een vreemde, zwartharige jongen die altijd op blote voeten loopt...

De tempel leeft. Een tempel is niet zozeer een gebouw als wel de parochianen, hun geloof en ambities. Het leven van de Tempel gaat zelfs na de verwoesting door; De tijd verstrijkt en alles keert terug naar zijn plaats - de Tempel keert ook terug.

Letland en het Russische ethos

Letland is een buitengewoon interessant en verrassend aantrekkelijk land vanuit het perspectief van een Rus. Eenmaal voormalig deel De USSR en de Republiek Letland vertegenwoordigen vandaag de dag absoluut Europees land, wiens levensstijl vol is van originele details, met Europese architectuur en een bijzondere keuken, en tegelijkertijd verstaat en spreekt de meerderheid van de bevolking perfect Russisch. Maar dit is vooral merkbaar in Riga en de kustplaatsen van de regio Riga.

Dit is uiteraard geen fenomeen. Dit is eenvoudigweg een gevolg, en de reden ligt iets dieper, in de 20e eeuw, toen de onstuitbare macht van de Sovjets droomde van het uitbreiden van grenzen, en deze droom op alle mogelijke manieren nastreefde. Het leven hier ontwikkelde zich uiteindelijk tot ongebruikelijke omstandigheden, omstandigheden van confrontatie tussen twee culturen, Europees-Europees en Sovjet.

Dus welk Russisch vinden we in Letland? Het eerste, en waarschijnlijk het belangrijkste, zijn de Russen zelf en de grote en machtige Russische taal. Onze landgenoten hebben zich lang geleden in Letland gevestigd. Er zijn vooral veel Russen in Jurmala, een prachtig, rustig stadje, waar alleen eeuwenoude scheepsdennen je scheiden van het schone zand en de ondiepe zee, waar de lucht schoon en fris is en gunstig voor de mens. De stad Jurmala was gedurende bijna de hele 20e eeuw een favoriete vakantiebestemming van de Sovjet- en vervolgens Russische creatieve elite, en is dat tot op de dag van vandaag nog steeds. Daarom, als u Russisch zoekt in Letland, dan is het hier.

In het centrum van Jurmala, het bekende Dzintari, niet ver van de hoofdstraat en andere bezienswaardigheden, ligt een klein stukje grond. Er staat een houten kruis op en een pad geplaveid met straatstenen. Dit is de locatie voor de toekomstige orthodoxe kerk, de Tempel van het Kazan-icoon Moeder van God, ook wel bekend als de Edinburgh-tempel. Bekend? Precies.

Het lot van de Edinburghtempel is interessant, maar niet benijdenswaardig. Gebouwd in 1896 en verlicht in de naam van het Kazan-icoon van de Moeder Gods, weerstond de tempel de revolutie van 1917, de Eerste en Tweede Wereldoorlog, en sloot bijna nooit zijn deuren voor parochianen voor één dag. Natuurlijk gingen de problemen die zich over de hele wereld afspeelden niet voorbij aan de Edinburghtempel. In 1940 probeerden ze hem te beroven, en in 1943 werden drie bronzen klokken uit zijn klokkentoren verwijderd.

Maar dit waren allemaal bloemen, en de echte tragedie moest nog komen. Het is jammer, maar deze prachtige, heldere kerk heeft tot begin jaren zestig kunnen bestaan. Waarschijnlijk werd hierin geen kleine rol gespeeld door het feit dat de stroom parochianen hier nooit opdroogde, de tempel leefde. Maar toen kwam er een nieuwe regering met een nieuw, streng antireligieus beleid....

1962 Aartspriester John Bortashchenok wordt benoemd tot lid van de Kazankerk van Jurmala. En vandaag de dag bereidt de Raad van Ministers van de Republiek Letland al een resolutie voor over de sluiting van veel orthodoxe kerken in Letland. Hetzelfde lot trof de Edinburgh Church.

Na te veel verdriet, honger en oorlog te hebben overleefd en te hebben doorstaan, werd het in vredestijd in één dag door bulldozers van de aardbodem weggevaagd.

Nadat hij over het lot van de tempel had gehoord, besloot rector pater Fr. Bortashchenok haalde samen met de parochianen 's nachts in het geheim de iconostase, afbeeldingen, gebruiksvoorwerpen en heilige boeken tevoorschijn en bracht ze over naar de Vladimirkerk in de naburige stad Dubulty, waar ze zich tot op de dag van vandaag bevinden.

Tegenwoordig is het moeilijk voor te stellen dat dit in het stille, half speelgoed Jurmala, met zijn kleine, is pastelkleuren huizen en aardige bewoners, zoiets zou kunnen gebeuren. Maar hier is het - een LEGE PLEK, een stuk land omgeven door een hek - waarop vroeger de Tempel stond.

Opbrengst

In de loop van tientallen jaren werd dit land op verschillende manieren gebruikt, er was zelfs een museum voor oldtimers, maar het recht zegevierde en nu behoort het weer toe aan de Lets-Orthodoxe Kerk.

Bij de geboorte van Johannes de Doper heb ik na de liturgie een gebedsdienst gehouden in een apotheek waar sociaal verzwakte mensen hun gezondheid verbeteren. Ze waren gespannen en keken verdacht. Zelfs de gebedsdienst bracht hen niet tot rust. Eén van de vrouwen, ongeveer 37 jaar oud, gekleed in een T-shirt met korte mouwen en een kort kapsel, was bijzonder strijdlustig. Toen we gingen praten, zat ze tegenover mij. Ze sloeg haar benen over elkaar heen en plaatste haar handen achter haar hoofd. “Mag ik een vraag stellen?” - spreekt. ‘Nee’, antwoord ik, omdat uit mijn gedrag duidelijk bleek dat de vraag provocerend zou zijn, een vraag waarop het geen zin heeft om te antwoorden: je wordt toch niet gehoord. ‘Hij is een dief! - schreeuwde de vrouw en wees naar mij wijsvinger. "Hij is een leugenaar, hij maakt ruzie met je, hij wil geld van je, en hij kent niet eens de naam van God!" Nou, vertel me, vertel me, wat is de naam van God? Het werd duidelijk dat dit een Jehova's Getuige was. En nog eens zes van de aanwezigen werden, zoals ik het begrijp, onderworpen aan behandeling door sektariërs. Samen met mijn woedende slechte wens kwamen ze naar de apotheek vanuit dezelfde kostschool, waar Jehovah's Getuigen actief zijn.

En dan vragen ze ons waarom we zo tegen sekten zijn, waarom het ons aan tolerantie ontbreekt. Bijna allemaal zijn ze tegen de orthodoxie, en de veroordeling van ons geloof is de hoeksteen van hun propaganda. Dit is hoe ons volk, dat toch al verdeeld is, gefragmenteerd raakt. Dit is geen verschil van mening, dit is oorlog.

Maar er zijn ook tal van Godvechters die uit het verleden zijn geërfd. Op Sint-Pietersdag diende hij de liturgie in de Heilige Hemelvaartskerk in het dorp Ozel. Hij doopte meerdere kinderen. Ik stond al meer dan zes uur op de been en was erg moe. Ik ga de straat op en hoor iemand mij aanspreken: “Hé, jij parasiet!” - enzovoort, enzovoort. Een oudere man vloekt, terwijl hij zich vasthoudt veilige afstand. Omdat ik niet weet wat ik moet antwoorden, ga ik naar het appartement van Alexandra Vasilievna, de meest actieve parochiaan van Ozel. Toen ik haar verliet, zag ik mijn dader bij de poort staan en mijn doorgang blokkeren. Ik vraag: “Hoe heb ik je beledigd? Wat heb ik je misdaan?” Hij liet zijn hoofd zakken. Stil. Ik trok hem weg, en de man struikelde plotseling, begon te vallen en greep me bij de ketting van het priesterkruis en bleef er letterlijk aan hangen. (Het woog waarschijnlijk ongeveer 90 kg; godzijdank beschadigde het de halswervels niet, hoewel de nek daarna nog enkele weken pijn deed.)

Ik hoor mijn metgezellen achter me rennen - Alexander en Andrey, sterke, gezonde mannen. De dader werd bang, liet het kruis los en riep: “Sla me niet!” Toen ging hij op handen en knieën zitten en kroop ergens weg. Ik dacht: het is goed om mijn Oslyabeys en Peresvetovs in de buurt te hebben. Het is erg als ze er niet zijn. Het waren tenslotte door mensen zoals mijn belediging dat de haters van de Kerk – Trotski, Zinovjev en anderen – de vuurpelotons vormden die alleen al in Rusland tientallen miljoenen christenen doodden. Onlangs werden meer dan tienduizend mensen gevonden in opgegraven kuilen in het krijtgebergte van Voronezh. Ze hadden mokken en lepels bij zich, dat wil zeggen, mensen eerder laatste moment Ze wisten niet dat ze werden geëxecuteerd. In elke put lagen zestig van onze landgenoten en geloofsgenoten, vermoord zonder vorm van proces of onderzoek. En hoeveel daarvan zijn er nog niet gevonden! En nu, vanwege de atheïsten in Rusland, zijn er op elke drie geborenen vijf doden. Willekeurige mensen bekleden posities waar ze de mensen kunnen domineren, en niet dienen, zoals de apostelen.

Maar die christenen die, zelfs in de Kerk, zichzelf boven anderen verheffen, hebben hetzelfde zuurdesem: Farizeeën en Sadduceeën. Waarom openbaart de Heer zich, zelfs in Heilige Rus, niet aan iedereen die zichzelf als christenen beschouwt? We zijn een bitter lachertje geworden. We kunnen geen houtstapels bij elkaar leggen; ze zijn nergens anders goed voor geworden dan om elkaar te verwijten en te vernietigen.

De rechtvaardige Johannes van Kronstadt zei: “Als het Russische volk zich bekeert en Hem aanroept, zullen op dat moment alle interne en externe vijanden van Rusland verdwijnen.” Laten we ons bekeren en Hem aanroepen, en God zal, door middel van verkiezingen en benoemingen, niet iemands marionetten en huurlingen van Mammon aan de macht stellen, maar Zijn volk, niet zozeer zakelijk en veeleisend, maar gewetensvol en godvrezend, met liefde voor hun volk. het aardse vaderland.

Je kunt een goed en fatsoenlijk mens zijn als je een ongelovige, moslim of jood bent. Maar we hebben iets anders nodig in onze heersers. Het is tenslotte niet genoeg dat een christen fatsoenlijk is; hij is ook verplicht lief te hebben. Omdat ons ideaal God-Liefde is, die de mensen diende. De Heer voedde hem, gaf hem water, genas hem, verloste hem van het kwaad, waste hem met Zijn bloed, leerde hem het goede te bewaren in een wereld van kwaad. En hij zei: “Wie niet met mij is, is tegen mij; en wie niet met Mij samenkomt, verstrooit.” Dat is wat wij doen. Wij verspillen het. Zonder God zijn al onze minerale hulpbronnen, bossen en meren die ons zijn gegeven helemaal niet van ons, maar van de wereld achter de schermen. Er wordt van alles geplunderd. En het lijkt erop dat er geen hoop is, maar dat is niet zo. Onze voornaamste rijkdom kan ons niet worden ontnomen; het is alleen zo dat te veel mensen deze verwaarlozen. Deze rijkdom is heilige orthodoxie, die menselijke activiteit spiritualiseert (als het natuurlijk niet crimineel is). En als het land dit begrijpt, zal de huidige schande stoppen.

Op een dag werden we uitgenodigd voor een vakantie in het dorp Shoshka, georganiseerd door de lokale overheid. En we gingen met de bedoeling om tijdens deze feestdag te bidden, we hebben de organisatoren dit beloofd. De vakantie werd gehouden in een droge rivierbedding. Er waren enkele honderden mensen - ze kwamen met gezinnen, kinderen en grootmoeders. De jongens speelden beachvolleybal op verschillende banen. Het was leuk. Omdat we dachten dat waar mensen zijn, er een kerk zou moeten zijn, begonnen we een gebedsdienst voor het water te houden. Een sterke wind voerde de woorden mee, de sprekers riepen iets. Maar niets. Er deden mensen mee, er verzamelden zich meer dan honderd mensen en de meisjes hadden ergens zakdoeken vandaan. En toen ze met wijwater begonnen te besprenkelen, was er geen limiet aan vreugde. Mensen vluchtten uit de struiken, uit het nabijgelegen bos. Zo werd de lege tijd een gezegende, met genade gevulde rust. Sommigen hebben misschien voor het eerst begrepen waar de Kerk voor bidt. Op die manier konden we heel Rusland heiligen. En als je dit niet doet...

Er is een spreekwoord: een heilige plaats is nooit leeg. Ik ken haar al mijn hele leven. Maar het ging nu pas voor mij open. In Rusland - een heilige plaats, of in gezinnen, of in je ziel, als er geen plaats is voor God - zal deze plek worden ingenomen door de duivel met zijn volgelingen, onder het mom van een engel van licht zal er een moordenaar komen, een moordenaar vanaf het begin. Begrijp dat er geen genade voor ons zal zijn als we verliezen. De moderne wereld is wreder dan ooit, zakelijk, rationeel en meedogenloos. We kunnen alleen maar winnen, we hebben geen andere keus.

Heilige Rus, bewaar het orthodoxe geloof!

Ter gelegenheid van de geboorte van Johannes de Doper heb ik na de liturgie een gebedsdienst gehouden in een apotheek waar sociaal verzwakte mensen hun gezondheid verbeteren. Ze waren gespannen en keken verdacht. Zelfs de gebedsdienst bracht hen niet tot rust. Eén van de vrouwen, ongeveer 37 jaar oud, gekleed in een T-shirt met korte mouwen en een kort kapsel, was bijzonder strijdlustig. Toen we gingen praten, zat ze tegenover mij. Ze sloeg haar benen over elkaar heen en plaatste haar handen achter haar hoofd. “Mag ik een vraag stellen?” - spreekt. ‘Nee’, antwoord ik, omdat uit mijn gedrag duidelijk bleek dat de vraag provocerend zou zijn, een vraag waarop het geen zin heeft om te antwoorden: je wordt toch niet gehoord. ‘Hij is een dief! - schreeuwde de vrouw en wees met haar wijsvinger naar mij. "Hij is een leugenaar, hij maakt ruzie met je, hij wil geld van je, en hij kent niet eens de naam van God!" Nou, vertel me, vertel me, wat is de naam van God? Het werd duidelijk dat dit een Jehova's Getuige was. En nog eens zes van de aanwezigen werden, zoals ik het begrijp, onderworpen aan behandeling door sektariërs. Samen met mijn woedende slechte wens kwamen ze naar de apotheek vanuit dezelfde kostschool, waar Jehovah's Getuigen actief zijn.

Maar er zijn ook tal van Godvechters die uit het verleden zijn geërfd. Op Sint-Pietersdag diende hij de liturgie in de Heilige Hemelvaartskerk in het dorp Ozel. Hij doopte meerdere kinderen. Ik stond al meer dan zes uur op de been en was erg moe. Ik ga de straat op en hoor iemand mij aanspreken: “Hé, jij parasiet!” - enzovoort, enzovoort. Een oudere man vloekt, terwijl hij op veilige afstand blijft. Omdat ik niet weet wat ik moet antwoorden, ga ik naar het appartement van Alexandra Vasilievna, de meest actieve parochiaan van Ozel. Toen ik haar verliet, zag ik mijn dader bij de poort staan en mijn doorgang blokkeren. Ik vraag: “Hoe heb ik je beledigd? Wat heb ik je misdaan?” Hij liet zijn hoofd zakken. Stil. Ik trok hem weg, en de man struikelde plotseling, begon te vallen en greep me bij de ketting van het priesterkruis en bleef er letterlijk aan hangen. (Het woog waarschijnlijk ongeveer 90 kg; godzijdank beschadigde het de halswervels niet, hoewel de nek daarna nog enkele weken pijn deed.)

Ik hoor mijn metgezellen achter me rennen - Alexander en Andrey, sterke, gezonde mannen. De dader werd bang, liet het kruis los en riep: “Sla me niet!” Toen ging hij op handen en knieën zitten en kroop ergens weg. Ik dacht: het is goed om mijn Oslyabeys en Peresvetovs in de buurt te hebben. Het is erg als ze er niet zijn. Het was tenslotte door mensen zoals mijn belediging dat de haters van de Kerk – Trotski, Zinovjev en anderen – de vuurpelotons vormden die alleen al in Rusland tientallen miljoenen christenen doodden. Onlangs werden meer dan tienduizend mensen gevonden in opgegraven kuilen in het krijtgebergte van Voronezh. Ze hadden mokken en lepels bij zich, dat wil zeggen dat mensen tot het laatste moment niet wisten dat ze werden geëxecuteerd. In elke put lagen zestig van onze landgenoten en medegelovigen, vermoord zonder vorm van proces of onderzoek. En hoeveel daarvan zijn er nog niet gevonden! En nu, vanwege de atheïsten in Rusland, zijn er op elke drie geborenen vijf doden. Willekeurige mensen bekleden posities waar ze de mensen kunnen domineren, en niet dienen, zoals de apostelen.

Op een dag werden we uitgenodigd voor een vakantie in het dorp Shoshka, georganiseerd door de lokale overheid. En we gingen met de bedoeling om tijdens deze feestdag te bidden, we hebben de organisatoren dit beloofd. De vakantie werd gehouden in een droge rivierbedding. Er waren enkele honderden mensen - ze kwamen met gezinnen, kinderen en grootmoeders. De jongens speelden beachvolleybal op verschillende banen. Het was leuk. Omdat we dachten dat waar mensen zijn, er een kerk zou moeten zijn, begonnen we een gebedsdienst voor het water te houden. Sterke wind voerden de woorden weg, de sprekers riepen iets. Maar niets. Er deden mensen mee, er verzamelden zich meer dan honderd mensen en de meisjes hadden ergens zakdoeken vandaan. En toen ze met wijwater begonnen te besprenkelen, was er geen limiet aan vreugde. Mensen vluchtten uit de struiken, uit het nabijgelegen bos. Zo werd de lege tijd een gezegende, met genade gevulde rust. Sommigen hebben misschien voor het eerst begrepen waar de Kerk voor bidt. Op die manier konden we heel Rusland heiligen. En als je dit niet doet...

Er is een spreekwoord: een heilige plaats is nooit leeg. Ik ken haar al mijn hele leven. Maar het ging nu pas voor mij open. In Rusland - een heilige plaats, of in gezinnen, of in je ziel, als er geen plaats is voor God - zal deze plek worden ingenomen door de duivel met zijn volgelingen, onder het mom van een engel van licht zal er een moordenaar komen, een moordenaar vanaf het begin. Begrijp dat er geen genade voor ons zal zijn als we verliezen. Moderne wereld wreed als altijd, zakelijk, rationeel en meedogenloos. We kunnen alleen maar winnen, we hebben geen andere keus.

Heilige Rus, bewaar het orthodoxe geloof!

bekeken

VKontakte opslaan