Wat is een legitieme definitie. Wat is de legitimiteit van de staatsmacht en wat is de essentie ervan?

Elke menselijke samenleving, ongeacht of deze uit vele miljoenen of slechts een paar mensen bestaat, kan niet bestaan ​​zonder een soort machtsstructuur. Mensen zijn van nature geprogrammeerd om een ​​hiërarchische structuur te vormen, waarin sommigen een leidende rol spelen, terwijl anderen een ondergeschikte rol spelen.

Maar als bij dieren de kwestie van het kiezen van een leider eenvoudig wordt opgelost – degene die sterker en agressiever is, zal de belangrijkste zijn – dan is voor mensen het fundamentele concept legitimiteit, d.w.z. competentie van de bestaande machtsstructuur.

Wat is legitimiteit? Betekenis van het woord.

De sociale wetenschappen noemen legitimiteit een essentiële eigenschap van macht. dat zonder welke macht eenvoudigweg niet bestaat of slechts nominaal blijft. Woord "legitimiteit" afgeleid van het Latijn "legitimus", wat betekent "legaal, wettig" en betekent de mate waarin macht door andere mensen wordt erkend.

Legitieme macht wordt zonder bezwaar erkend door alle mensen die eraan onderworpen zijn, haar bevelen veroorzaken geen weerstand en worden zonder twijfel uitgevoerd. Hoe lager de legitimiteit van de overheid, hoe meer zij gedwongen wordt te vertrouwen op dwang om managementfuncties uit te voeren.

Geschiedenis van het concept

Het concept van legitimiteit, de legitimiteit van macht, is een van de oudste in de menselijke samenleving, maar de term zelf ontstond relatief recent, ongeveer tweehonderd jaar geleden. Er vond een burgerlijke revolutie plaats in Frankrijk, later de Grote genoemd, en de bevolking was verdeeld: sommigen erkenden de macht van de revolutionaire Conventie, en later Napoleon, die zichzelf tot keizer uitriep, terwijl anderen vertrouwen hadden in de onwettigheid van deze autoriteiten en vochten tegen hen, in een poging de macht van de afgezette koning te herstellen.

Napoleon aan lange tijd slaagde erin zijn heerschappij te vestigen en de andersdenkenden tot bedaren te brengen. Ondanks het feit dat vanuit het oogpunt van de wet zijn opkomst aan de macht, en dus de macht zelf, nogal twijfelachtig was, werd deze niettemin door bijna de gehele bevolking van het land erkend, wat betekent dat deze macht legitiem was in de ogen van de Fransen.

D. Beetems legitimiteitsregels

De Engelse politicoloog D. Beetham ontwikkelde de structuur van de legitimiteit van macht.


Volgens zijn concept heeft macht legitimiteit wanneer:

- voldoet aan de regels die in de samenleving zijn geaccepteerd of bij haar komst zijn vastgesteld;

- de regels die de oprichting ervan rechtvaardigen verwijzen naar een filosofisch wereldbeeld dat gedeeld wordt door zowel de autoriteiten als het geregeerde volk;

– er is sprake van een consensus tussen de autoriteiten en het volk.

In het begin was legitimiteit synoniem met legaliteit. Tegenwoordig betekent dit concept de erkenning door de bevolking van het recht op macht, dat niet altijd op juridische gronden is gebaseerd. Legitimiteit moet niet worden verward met legaliteit: het in overeenstemming zijn van de macht met bestaande wettelijke normen.

Max Webers theorie van legitimiteit

Volgens de fundamentele theorie van de Duitse filosoof en econoom Max Weber is om macht te legitimeren de aanwezigheid van twee belangrijke factoren noodzakelijk: erkenning ervan als zodanig door middel van bestaande machtsstructuren. staatsinstellingen en de plicht van de bevolking om dit gezag te gehoorzamen. Weber identificeerde drie basistypen van legitimiteit:

- traditioneel, gebaseerd op al lang bestaande gewoonte - bijvoorbeeld monarchale geërfde macht of de macht van oudsten, patriarchen, enz.;

- charismatisch, gebaseerd op uitmuntend persoonlijke kwaliteiten– de macht van een leider, leider, profeet, vaak niet ondersteund door de wet en met terugwerkende kracht geformaliseerd;

- rationeel, dat gebaseerd is op de juridische procedure voor het verkrijgen van macht door middel van verkiezingen, die democratisch (door de wil van de geregeerden) of technocratisch (verkregen door aangetoonde capaciteiten) kunnen zijn.


In werkelijkheid kan geen van deze vormen van legitimiteit in zijn pure vorm bestaan. De staatsmacht van welke natie dan ook krijgt zijn eigen vormen die kenmerkend zijn voor het land, en die een mengeling zijn verschillende soorten legitimiteit.

Niettemin is de meest wijdverspreide vorm van vandaag de dag de rationele vorm van democratische macht, die op zijn beurt verschillende bronnen van legitimiteit kan hebben.

Bron van legitimiteit

Rationele macht kan gebaseerd zijn op verschillende bronnen (grondslagen) van legitimiteit in de ogen van de bevolking:

- ideologische principes die burgers ervan overtuigen dat deze vorm van macht bestaat op de best mogelijke manier voldoet aan hun welzijn;

– vertrouwen in het mechanisme voor het verkrijgen van macht, tradities en normen die al vele tientallen of zelfs honderden jaren bestaan;

– positieve persoonlijke kwaliteiten van onderdanen die de macht verpersoonlijken (president, kanselier, premier);

- rationele berekening van burgers op bepaalde factoren in relatie tot;

- dwang van buitenaf overheidsinstanties of politieke machine;

— de invloed van buitenlandse machtsbronnen.

Het is duidelijk dat macht niet voor iedereen even legitiem kan zijn. Hoe minder mensen erkent dit, hoe vaker en sterker de autoriteiten gedwongen worden hun toevlucht te nemen tot krachtige methoden. Moderne samenleving In toenemende mate is men geneigd de legitimiteit van het huidige machtssubject te beschouwen door het prisma van het eigen welzijn. Hoe effectief treedt de overheid op om dit te garanderen?


In dit aspect kan macht worden beschouwd als een subject dat macht personifieert, of als een heel systeem dat bepaalde lagen van de samenleving voorkeuren geeft ten koste van anderen. De verslechtering van het welzijn van gewone leden van de samenleving draagt ​​bij aan de delegitimatie van de macht, die in de ogen van de bevolking al lang zijn heilige betekenis heeft verloren.

Oplossingen.

Hoe lager het niveau legitimiteit, des te vaker zal de macht afhankelijk zijn van geweld. Legitiem een actie is een handeling die niet wordt betwist door een van de “spelers” die het recht en de mogelijkheid hebben om deze actie aan te vechten. Een actie is niet langer legitiem wanneer het onderwerp van de actie speciale inspanningen moet leveren om zijn recht te beschermen om te handelen zoals hij deed. ] .

Legitiem, oh, oh(specialist.). Erkend door de wet, in overeenstemming met de wet. || zelfstandig naamwoord legitimiteit, -i, g. L. autoriteiten. (Ozjegovs woordenboek, verklarend woordenboek van de Russische taal)

Legitimiteit betekent erkenning door de bevolking van een bepaalde regering en haar recht om te regeren. Legitieme macht wordt door de massa geaccepteerd en niet simpelweg aan hen opgelegd. De massa stemt ermee in zich aan een dergelijke macht te onderwerpen, omdat zij deze eerlijk en gezaghebbend acht en de bestaande orde het beste is voor het land. Natuurlijk zijn er in de samenleving altijd burgers die wetten overtreden, die het niet eens zijn met een bepaalde politieke koers, die de regering niet steunen. De legitimiteit van macht betekent dat deze wordt gesteund door de meerderheid, dat wetten worden uitgevoerd door het grootste deel van de samenleving.

Legitimiteit van macht moet niet worden verward met het concept wettigheid macht, die ook in de politieke wetenschappen bestaat.

De wettigheid van macht is de wettelijke basis, de wettigheid, de naleving ervan met de wettelijke normen die in de staat bestaan. Legitimiteit is, in tegenstelling tot legaliteit, geen juridisch feit, maar een sociaal-psychologisch fenomeen. Elke regering die wetten uitvaardigt, zelfs impopulaire, maar ervoor zorgt dat de uitvoering ervan legaal is, kan onwettig zijn, dat wil zeggen niet door het volk worden erkend.

Er kan ook sprake zijn van illegale macht in de samenleving, bijvoorbeeld de maffia, die door het volk (of een deel daarvan) als legitiem of onwettig kan worden ervaren.

Legitimiteit is het vertrouwen en de acceptatie van macht door het publieke bewustzijn, de rechtvaardiging van zijn daden, het wordt geassocieerd met morele beoordeling. Burgers keuren de autoriteiten goed op basis van hun morele criteria, ideeën over goedheid, rechtvaardigheid, fatsoen en geweten. Legitimiteit is bedoeld om gehoorzaamheid en instemming zonder dwang te garanderen, en als dit niet wordt bereikt, om dwang en het gebruik van geweld te rechtvaardigen. Legitieme autoriteiten en beleid zijn gezaghebbend en effectief.

Om de legitimiteit en het vertrouwen van het volk te winnen en te behouden, nemen de autoriteiten hun toevlucht tot argumentatie van hun daden (legitimatie), waarbij ze zich wenden tot de hoogste waarden (rechtvaardigheid, waarheid), tot geschiedenis, gevoelens en emoties, stemmingen, de werkelijkheid. of fictieve wil van het volk, de dictaten van de tijd, wetenschappelijke en technische vooruitgang, productievereisten, historische taken van het land, enz. Om geweld en repressie te rechtvaardigen, wordt vaak gebruik gemaakt van het verdelen van mensen in ‘wij’ en ‘vreemden’.

De principes van legitimiteit (overtuigingen) kunnen hun oorsprong vinden in oude tradities, revolutionair charisma of in de huidige wetgeving. Een overeenkomstige typologie van legitimiteit, die breed wordt aanvaard, werd geïntroduceerd door Max Weber. Volgens het komen drie soorten legitimiteit overeen met drie bronnen van legitimiteit van politieke macht: traditie, charisma en rationeel-juridische basis. Weber benadrukte dat we het niet hebben over het classificeren van welk reëel regime dan ook als een van de typen, maar over abstracties (de zogenaamde ‘ideaaltypen’), die in een of andere verhouding in specifieke politieke systemen worden gecombineerd.

Afhankelijk van welke van de genoemde motieven voor de steun van de bevolking aan de politieke normatieve orde in de samenleving overheersen, is het gebruikelijk om onderscheid te maken tussen volgende typen legitimiteit: traditioneel, charismatisch en rationeel.

• traditionele legitimiteit, gevormd op basis van het geloof van mensen in de noodzaak en onvermijdelijkheid van ondergeschiktheid aan de macht, die in de samenleving (groep) de status krijgt van traditie, gewoonte, gewoonte van gehoorzaamheid aan bepaalde personen of politieke instellingen. Dit soort legitimiteit komt vooral veel voor bij erfelijke regeringsvormen, met name in monarchale staten. Een langdurige gewoonte om de ene of andere regeringsvorm te rechtvaardigen creëert het effect van de eerlijkheid en wettigheid ervan, waardoor de macht een hoge stabiliteit en stabiliteit krijgt;
• rationele (democratische) legitimiteit, ontstaan ​​als gevolg van de erkenning door mensen van de rechtvaardigheid van die rationele en democratische procedures op basis waarvan het machtssysteem wordt gevormd. Dit type ondersteuning ontstaat dankzij het inzicht van een persoon in de aanwezigheid van belangen van derden, wat de noodzaak veronderstelt om regels voor algemeen gedrag te ontwikkelen, waarna de mogelijkheid ontstaat om zijn eigen doelen te realiseren. Met andere woorden: het rationele type legitimiteit heeft in wezen een normatieve basis, kenmerkend voor de organisatie van de macht in complex georganiseerde samenlevingen.
• charismatische legitimiteit, die zich ontwikkelt als gevolg van het vertrouwen van mensen in de uitmuntende kwaliteiten van een politieke leider die zij herkennen. Dit beeld van een onfeilbaar persoon begiftigd met uitzonderlijke kwaliteiten (charisma) wordt door de publieke opinie overgedragen op het hele machtssysteem. Mensen geloven onvoorwaardelijk in alle acties en plannen van een charismatische leider en accepteren kritiekloos de stijl en methoden van zijn heerschappij. De emotionele verrukking van de bevolking, die dit hoogste gezag vormt, ontstaat meestal tijdens een periode van revolutionaire verandering, wanneer sociale ordes en idealen die de mensen vertrouwd zijn, instorten en mensen niet meer kunnen vertrouwen op vroegere normen en waarden, of op de regels die nog steeds van kracht zijn. gevormd. politiek spel. Daarom belichaamt het charisma van een leider het geloof en de hoop van mensen op een betere toekomst tijd van problemen. Maar dergelijke onvoorwaardelijke steun van de heerser door de bevolking verandert vaak in caesarisme, leiderschap en een persoonlijkheidscultus.

• LEGITIEM
  aya, oh, mannen, mna, legaal. Legaal, in overeenstemming met de wet die in een bepaalde staat van kracht is. Legitieme acties. Heel l. handeling...
• LEGITIEM V Encyclopedisch woordenboek:
  , -th, -oe (speciaal). Erkend door de wet, in overeenstemming met de wet. II zelfstandig naamwoord legitimiteit, -i, g. L. ...
• LEGITIEM in het Popular Explanatory Encyclopedic Dictionary of the Russian Language:
  -aya, -oe; -mannen, -mijn, legaal. Legaal, in overeenstemming met de wet die in een bepaalde staat van kracht is. Legitieme acties. Een legitieme daad van wilsuiting. ...
• LEGITIEM
  legaal, legitiem, ...
• LEGITIEM in het nieuwe verklarende woordenboek van de Russische taal door Efremova:
  
• LEGITIEM in Lopatins Dictionary of the Russian Language:
  legitiem; kr. F. -man,...
• LEGITIEM in het spellingwoordenboek:
  legitiem; kr. F. -man,...
• LEGITIEM in het Nieuwe Woordenboek van de Russische Taal door Efremova:
  bijvoeglijk naamwoord In overeenstemming zijn met de wet die van kracht is in de staat; ...
• LEGITIEM in het Bolsjojmoderne verklarend woordenboek Russische taal:
  bijvoeglijk naamwoord In overeenstemming zijn met de wet die van kracht is in de staat; legaal...
• LEGITIEM; KR. F.-MANNEN Volledig spellingwoordenboek Russische taal:
  legitiem; kr. F. -man,...
• GUENON
  (Guenon) Rene (1886-1951) - Franse denker, onderzoeker van de zogenaamde. Heilige traditie en zijn verschillende versies. Bachelor in de wijsbegeerte. Bekeerd tot de islam in 1912. ...
• AIDUKEVICH in het nieuwste filosofische woordenboek:
  (Ajdukiewicz) Kazimierz (1890-1963) - Poolse logicus en filosoof. In 1920-1930 behoorde hij tot de Lviv-Warschau-school. Belangrijkste werken: “Over de betekenis van uitdrukkingen” (1931), ...
• DISCIPLINARITEIT, DISCIPLINE in het Woordenboek van het postmodernisme.
• PAUSEN in de orthodoxe encyclopedieboom:
  Open de orthodoxe encyclopedie "TREE". Lijst van Romeinse bisschoppen De mening dat de stichter van de Romeinse zetel, die deze van 42 tot 67 bezette, ...
• THEODOSIUS I DE GROTE in het Encyclopedisch Woordenboek van Brockhaus en Euphron:
  Romeinse keizer die regeerde tussen 379 en 395 na Christus. Afkomstig van de inwoners van Spanje en was de zoon van Theodosius, de dappere...
• LOYAAL in het Encyclopedisch Woordenboek:
  aya, oh, vlas, vlas Formeel binnen de grenzen van de legaliteit blijven, binnen de grenzen van een welwillend neutrale houding tegenover iemand. Heel l. politieke leider. Loyaal...
• JURIDISCH in het Encyclopedisch Woordenboek:
  aya, oh, vlas, vlas Erkend, toegestaan ​​door de wet. Juridische groep. Juridische positie. Legaliteit is een eigenschap van het legale.||Vgl. LEGITIEM, LOYAAL...
• THEODOSIUS I DE GROTE in de Brockhaus en Efron Encyclopedie:
  ? Romeinse keizer die regeerde tussen 379 en 395 na Christus. Afstammend van de inwoners van Spanje en de zoon van Theodosius, ...
• PAPA LIJST in Colliers woordenboek:
  De oudste nog bestaande lijst van Romeinse bisschoppen, die wordt gegeven in de verhandeling Tegen ketterijen (Adversus haereses) van Irenaeus van Lyon en aan de paus wordt voorgelegd...
• LEGITIEM in het Russische synoniemenwoordenboek:
  legaal, legitiem...
• WET in het Russische synoniemenwoordenboek:
  toegestaan, legitiem, logisch, legaal, legitiem, legitiem, gerechtvaardigd, geformaliseerd, rechtvaardig, correct, juist, ...

van lat. legitimus - akkoord gaan met de wetten, legaal, wettig) - een politiek en juridisch concept dat de positieve houding van de inwoners van het land betekent, grote groepen, de publieke opinie (ook buitenlands) ten aanzien van de machtsinstellingen die in een bepaalde staat actief zijn, en de erkenning van hun legitimiteit. De vraag van L. komt meestal naar voren als er een regeringswisseling plaatsvindt ( politiek regime) als gevolg van een revolutie of staatsgreep.

Uitstekende definitie

Onvolledige definitie ↓

LEGITIMITEIT

lat. legaal) is een verplicht teken van de legitieme macht van elke beschaafde staat en duidt op de erkenning ervan, zowel binnen het land als op het internationale toneel.

L. als concept ontwikkeld tijdens de periode van Engels en Frans burgerlijke revoluties XVII-XVIII eeuw werd het echter pas in actief gebruik begin XIX c., toen aanhangers van de monarchie in Frankrijk met zijn hulp probeerden de macht van de koning als de enige legitieme te herstellen, in tegenstelling tot de macht van de usurpator. Tegelijkertijd kreeg het rechtsbegrip een andere betekenis, die verband hield met de erkenning van deze macht en de territoriale grenzen van de staat door de gehele internationale gemeenschap.

De wet van de macht is haar ethische beoordeling, die niet mag worden verward met het concept van legaliteit als juridisch kenmerk. Elke regering is legaal als zij wetten uitvaardigt en de uitvoering ervan waarborgt. Maar tegelijkertijd kan het onopgemerkt blijven door de mensen. niet legitiem te zijn (intussen kan niet alleen onwettige, maar ook illegale macht in de samenleving opereren, bijvoorbeeld de macht van schaduwwerkers, maffiastructuren).

M. Weber stelde voor om onderscheid te maken tussen drie ‘ideaaltypen’ van L.: traditioneel, charismatisch en rationeel. Traditionele literatuur is gebaseerd op een reeks gewoonten en de gewoonte om zich daaraan te houden. Het is binnen dit kader dat L.’s rechtvaardiging voor de monarchie past. Om het koninklijk gezag te rechtvaardigen, verwezen ze tot 1879 in Frankrijk naar het traditionele erfelijkheidsbeginsel, dat als een historisch precedent werd beschouwd. Charismatisch leiderschap wordt bepaald door de toewijding van subjecten (subjects) aan de zaak of persoonlijke kwaliteiten van de leider. Een voorbeeld is de populariteit van generaal Charles de Gaulle in Frankrijk, die sinds de oprichting van de Derde Republiek in het land in 1970 de eerste was die het concept van het recht begon te gebruiken in relatie tot politieke macht. Rationeel recht houdt in dat de acties van een politiek regime in overeenstemming zijn met het principe met behulp waarvan het is gevestigd. Bijvoorbeeld als waar we het over hebben over democratie, dan moeten de acties van de autoriteiten in overeenstemming zijn met de vereisten ervan. In de praktijk kan dit tot uiting komen in het uitoefenen van macht met behulp van traditionele democratische instituties (verkiezingen, referendum).

Om L. in stand te houden wordt een grote verscheidenheid aan maatregelen ingezet: het veranderen van huidige wetgeving en vormen openbaar bestuur; rekening houdend met nationale tradities en gebruiken; afdeling politieke instellingen uit het leger; uitvoering van economische en sociale programma's; steun voor openbare orde; popularisering van persoonlijke kwaliteiten van staats- en regeringsleiders, enz.

Uitstekende definitie

Onvolledige definitie ↓

Legitimiteit - het concept en het woord kwamen tot ons uit de oudheid, uit de tijd van het Grote Rome en bedoeld Latijnse taal erkenning door de samenleving of de meerderheid van de samenleving van de exclusiviteit of rechten van een bepaald individu of rechtspersoon om acties uit te voeren binnen de samenleving, die ondersteund hadden moeten worden door de uitvoering van deze instructies van een legitieme persoon of instantie en uitgevoerd door alle individuele individuen- burgers van deze samenleving, een deel van de samenleving of de hele samenleving, evenals door hen opgerichte organen en apparaten staatssysteem autoriteiten.

Er is een medeklinkerwoord 'legitimiteit' - een woord met dezelfde wortel - legaat. Het is altijd een persoon geweest die door de centrale autoriteit (keizer, paus) is gemachtigd om deze macht, de wet, het recht van een bepaalde staat in de provincies of in andere gebieden buiten de staat te vertegenwoordigen.

Het was een vertegenwoordiger van de autoriteiten! Het was een vertegenwoordiger van de wet! En het maakt niet uit – politiek, religieus of anderszins, maar een vertegenwoordiger van de autoriteiten! Haar imago. Hij was altijd legitiem tegenover anderen.

Het concept en de interpretatie van legitimiteit

De kwestie van legitimiteit is zeer breed in interpretatie en verschillende concepten. En wordt geïnterpreteerd of geaccepteerd verschillende groepen mensen anders.

Laten we een voorbeeld uit de kindertijd nemen. De leider in een jongensgroep in de tuin is de sterkste of de slimste! Maar dit is de erkenning van hem als zodanig door de samenleving - een groep jongens, die hij aan hen allemaal moest bewijzen in de concurrentie met andere leeftijdsgenoten, waar hij ze versloeg, voorliep, dat wil zeggen, zijn exclusiviteit bewees vergeleken met anderen , door het feit dat hij groter, beter en sterker is dan zij. Hij is in staat hen te leiden. Hij is hun leider.

Laten we nog een voorbeeld nemen. Er zijn verschillende manieren om teamleider te worden en legitiem te worden:

• Je bent gekozen door het collectief, met een meerderheid van stemmen, wat betekent dat andere mensen hun bevoegdheden aan jou hebben overgedragen, waardoor jij hun recht hebt gekregen, ook het recht om te stemmen. En het recht om hen om verschillende redenen te leiden (hoger opleidingsniveau, grotere horizonten van de omringende wereld, meer ontwikkelde mentale vermogens, grotere verbindingen en kennissen met andere mensen, lagen en gemeenschappen van mensen), wat alles ten goede zal komen - een bepaalde cirkel van mensen en ieder individu, van een individu in het bijzonder, enz.;
• Jij, een sterke persoonlijkheid, en door fysieke of psychologische, of andere vormen van invloed, hebt je rivalen ervan overtuigd dat je in staat bent om hen keer op keer te leiden - in dit geval ben je legitiem;
• Je bent aangesteld als leider in overeenstemming met de wetten die zijn aangenomen door de samenleving of haar vertegenwoordigers, en die iedereen om hen heen heeft herkend en erkend. In dit geval bent u juridisch legitiem.

Maar het komt voor dat je in deze gevallen niet legitiem bent voor een andere gemeenschap van mensen die zich op afstand van jouw groep bevinden. In dit geval is het opnieuw nodig om uw legitimiteit en wettigheid op verschillende manieren en acties te bewijzen - door middel van wetgeving, door fysieke, politieke en economische invloed.

Wat zijn de soorten legitimiteit?

Er kunnen drie richtingen van legitimiteit worden gedefinieerd, en uiteraard ook drie soorten legitimiteitsvorming:

1. Conservatief – gevormd op basis van karakter, principes die van generatie op generatie zijn doorgegeven, gewoonten, enz.;
2. Psychologisch - emotioneel, gebaseerd op de selectie van het gebruik van het concept van het paar "like-afwijzing", mentaal - wilskrachtig;
3. Legaal – gebaseerd op de bestaande rechtsorde en legaliteit.

De eerste twee richtingen van legitimiteit hebben betrekking op het persoonlijke type macht, en de derde op de staatsorganisatie van legitimiteit.