Lange tijd werd dat geloofd timmerman - de eerste arbeider in het dorp . De timmerman stapelde de boomstammen zo strak op dat

en je ziet de scheuren niet.

Het boerenhuis werd gebeld "Lieve, lieve" , Hoe

een dichtbij, dierbaar persoon genoemd.

Sinds de oudheid werden huizen in onze regio van hout gebouwd .

Bij het bouwen van een houten huis werd de voorkeur gegeven aan naaldbomen. Geen wonder dat er een gezegde was: "Een sparrenhut, maar een gezond hart!"

Ze bouwen een hut en verheerlijken God.

Iedere hut heeft zijn eigen rammelaars.

De hut is leuk voor kinderen.

Schreeuwen vernietigt een hut niet, en lawaai maken helpt niet.

De hut is beveiligd met een slot en de tuin is omheind.

Je eigen hut - dezelfde vriendin.

De bouwplaats werd geselecteerd "Vrolijk": droog, licht, welvarend.

Bomen kiezen om te kappen

Dennenspar Lariks

Wat is een kroon?

Izba - een model van de wereld

plafond - lucht, vloer - Aarde,

ondergronds - onderwereld, raam - licht

Tekenen en bijgeloof

1. Onder elke hoek werd een kroon geplaatst stukje wol

(zodat het huis warm is) munten (voor rijkdom en

welzijn), wierook (voor heiligheid).

2. In de muur of het dak van een nieuw huis dat ze hebben gemaakt

gat zodat alle problemen uit hem komen en

tegenslag.

3. Toen de bouw voltooid was, het huis

binnenlaten kat of kip met haan , welke

bepaald of het mogelijk was om hier te wonen.

Ramen in huis

Soorten boerengebouwen

Huis "Bruce" »

Huis "portemonnee"

Huis "werkwoord"

Dak

Russische kachel. 1 – voorhoofd; 2 – kachels; 3 – voogdij; 4 – fornuis; 5 – een lange lade met een hefdeksel voor het bewaren van voedsel en serviesgoed; 6 – grip.

Kut (“vrouwenhoek”) en konik

(herenwinkel) in de hut

Praktisch gedeelte

We hebben een enquête gehouden onder leerkrachten, ouders en kinderen van het gymnasium. We wilden weten welke woning ze het liefst zouden hebben: een appartement of een houten Russisch huis.

100% van de respondenten wil in een huis wonen.

Wat zijn de voordelen van het huis?

• Geen luidruchtige buren.
• Het is gemakkelijker om te ademen. De geur van dennennaalden kalmeert een persoon,

geneest het lichaam.

• Comfortabele temperatuur.
• Mogelijkheid tot herontwikkeling, handige parkeergelegenheid

en landbouw.

• Minder stof.
• Mogelijkheid om voedsel in de oven te bereiden...

We liepen door enkele van de straten van onze

stad om erachter te komen welke huizen we nog meer hebben: van steen of van hout

dat houten.

Op straat Tsjeljoeskina van 34 door ons beoordeeld

er stonden houten huizen 27 .

Op straat Volodarski van 75 huizen 51 hout

Op een gedeelte van de straat Sovjet wij dachten

Totaal 35 huizen. Hiervan zijn houten - 28 .

In Dyakovo zijn we rondgegaan 34 thuis en konden het verifiëren

dat er ook een neiging tot overheersing blijft bestaan

productie van houten huizen - ze staan ​​op onze site

leerde kennen 21 .

Van 43 We telden de huizen van de Khokhloma-straat

29 houten.

conclusies

1. Ons werk heeft ons geholpen om het te leren kennen

de oorsprong van de inheemse bouwkunst

woongebouw.

2. We hebben geleerd hoe de externe en

interieurdecoratie van een Russische hut.

3. We maakten kennis met onze huishoudelijke artikelen

voorouders

4. Een sociologisch onderzoek en onderzoek uitgevoerd.

5.We hebben modellen van de hut gebouwd en tekeningen gemaakt.

Dus onze hypothese , Wat

Russische hut: waar en hoe onze voorouders hutten bouwden, structuur en inrichting, elementen van de hut, video's, raadsels en spreekwoorden over de hut en redelijk beheer huishouden.

"O, wat voor herenhuizen!" - zo praten we nu vaak over een ruim nieuw appartement of huisje. We spreken zonder na te denken over de betekenis van dit woord. Een herenhuis is tenslotte een oude boerenwoning, bestaande uit verschillende gebouwen. Wat voor herenhuizen hadden de boeren in hun Russische hutten? Hoe werd de Russische traditionele hut gebouwd?

In dit artikel:

-Waar werden vroeger hutten gebouwd?
- houding ten opzichte van de Russische hut in het Russisch volk ​​cultuur,
- opstelling van een Russische hut,
- decoratie en inrichting van een Russische hut,
- Russische kachel en rode hoek, mannelijke en vrouwelijke helften van een Russisch huis,
- elementen van de Russische hut en het boerenerf (woordenboek),
- spreekwoorden en gezegden, tekens over de Russische hut.

Russische hut

Omdat ik uit het noorden kom en ben opgegroeid aan de Witte Zee, zal ik in het artikel foto's van noordelijke huizen laten zien. En als motto bij mijn verhaal over de Russische hut koos ik de woorden van D.S. Likhachev:

“Russische Noorden! Het is voor mij moeilijk om mijn bewondering, mijn bewondering voor deze streek, in woorden uit te drukken. Toen ik als jongen van dertien voor het eerst langs de Barentsz-eilanden reed Witte zeeën, langs de noordelijke Dvina, bezocht de Pomors, in boerenhutten, luisterde naar liedjes en sprookjes, keek naar deze buitengewone mooie mensen, die zich eenvoudig en waardig gedroeg, was ik totaal verbijsterd. Het leek mij dat dit de enige manier is om echt te leven: afgemeten en gemakkelijk, werken en zoveel voldoening halen uit dit werk... In het Russische Noorden is er een meest verbazingwekkende combinatie van heden en verleden, moderniteit en geschiedenis, aquarel lyriek van water, aarde, lucht, de formidabele kracht van steen, stormen, kou, sneeuw en lucht" (D.S. Likhachev. Russische cultuur. - M., 2000. - P. 409-410).

Waar werden vroeger hutten gebouwd?

De favoriete plek om een ​​dorp te bouwen en Russische hutten te bouwen was de oever van een rivier of meer. De boeren lieten zich ook leiden door praktische overwegingen - de nabijheid van de rivier en de boot als transportmiddel, maar ook door esthetische redenen. Vanuit de ramen van de hut, die op een hoge plek stond, kon je zien prachtig uitzicht naar het meer, bossen, weilanden, velden, maar ook naar je erf met schuren, naar een badhuis bij de rivier.

Noordelijke dorpen zijn al van ver zichtbaar, ze lagen nooit in de laaglanden, altijd op de heuvels, vlakbij het bos, vlakbij het water op de hoge oever van de rivier, ze werden het centrum van een prachtig beeld van de eenheid van mens en natuur , en passen organisch in het omringende landschap. Op de hoogste plaats bouwden ze meestal een kerk en een klokkentoren in het centrum van het dorp.

Het huis werd grondig gebouwd, “om eeuwenlang mee te gaan”; het werd gekozen om vrij hoog, droog en beschermd tegen koude wind te zijn – op een hoge heuvel. Ze probeerden dorpen te lokaliseren waar vruchtbare gronden, rijke weiden, bossen, rivieren of meren waren. De hutten waren zo opgezet dat ze van alle gemakken voorzien waren goede entree en naderde, en de ramen waren gericht op de "zomer" - naar de zonnige kant.

In het noorden probeerden ze huizen te lokaliseren zuidelijke helling heuvel zodat de top het huis op betrouwbare wijze bedekt tegen de hevige koude noordelijke winden. De zuidkant zal altijd goed opwarmen en het huis zal warm zijn.

Als we kijken naar de locatie van de hut op de site, probeerden ze deze dichter bij het noordelijke deel te plaatsen. Het huis was beschermd tegen de wind tuinieren onderdeel van de site.

In termen van de oriëntatie van de Russische hut volgens de zon (noord, zuid, west, oost) er was ook een bijzondere structuur van het dorp. Het was erg belangrijk dat de ramen van het woongedeelte van het huis zich in de richting van de zon bevonden. Voor een betere verlichting van huizen in rijen werden ze in een schaakbordpatroon ten opzichte van elkaar geplaatst. Alle huizen in de straten van het dorp 'keken' in één richting: naar de zon, naar de rivier. Vanuit het raam kon je zonsopgangen en zonsondergangen zien, de beweging van schepen langs de rivier.

Een veilige plek om een ​​hut te bouwen het werd beschouwd als een plaats waar vee ging liggen om te rusten. Koeien werden door onze voorouders immers beschouwd als een vruchtbare, levengevende kracht, omdat de koe vaak de kostwinner van het gezin was.

Ze probeerden geen huizen te bouwen in moerassen of in de buurt ervan; deze plaatsen werden als ‘kil’ beschouwd en de gewassen daar hadden vaak last van vorst. Maar een rivier of meer vlakbij het huis is altijd goed.

Bij het kiezen van een plek om een ​​huis te bouwen, gokten de mannen - ze gebruikten een experiment. Vrouwen hebben er nooit aan deelgenomen. Ze namen schapenwol. Het werd in een kleipot geplaatst. En ze lieten het een nacht achter op de plek van het toekomstige huis. Het resultaat werd als positief beschouwd als de wol tegen de ochtend vochtig werd. Dit betekent dat het huis rijk zal zijn.

Er waren andere waarzeggerij-experimenten. 'S Avonds lieten ze bijvoorbeeld' s nachts krijt achter op de plaats van het toekomstige huis. Als het krijt mieren aantrok, werd dit overwogen goed teken. Als er geen mieren op deze aarde leven, dan beter huis plaats het hier niet. De uitslag werd de volgende dag in de ochtend gecontroleerd.

Ze begonnen met het kappen van het huis in het vroege voorjaar(Lent) of in andere maanden van het jaar op de nieuwe maan. Als een boom wordt omgehakt op de afnemende maan, zal deze snel rotten, daarom was er zo’n verbod. Er waren ook strengere dagelijkse voorschriften. De houtoogst begon vanaf de winter Nikola op 19 december. De beste tijd voor het oogsten van hout werd beschouwd als december-januari, na de eerste nachtvorst, wanneer overtollig vocht de stam verlaat. Ze hakten geen droge bomen om of bomen met begroeiing voor het huis, bomen die bij het vellen naar het noorden vielen. Deze overtuigingen waren specifiek van toepassing op bomen en andere materialen waren niet aan dergelijke normen onderworpen.

Ze bouwden geen huizen op de plek waar huizen waren verbrand door de bliksem. Men geloofde dat de profeet Elia bliksem gebruikte om plaatsen van boze geesten te treffen. Ook bouwden ze geen huizen waar voorheen een badhuis had gestaan, waar iemand gewond was geraakt met een bijl of mes, waar menselijke botten waren gevonden, waar voorheen een badhuis had gestaan ​​of waar eerder een weg passeerde, waar sommigen er had zich een ongeluk voorgedaan, bijvoorbeeld een overstroming.

Houding ten opzichte van de Russische hut in de volkscultuur

Een huis in Rus had vele namen: hut, hut, toren, holupy, landhuis, khoromina en tempel. Ja, wees niet verrast: een tempel! Herenhuizen (hutten) werden gelijkgesteld met een tempel, omdat een tempel ook een huis is, het Huis van God! En in de hut was er altijd een heilig, rood hoekje.

De boeren behandelden het huis als een levend wezen. Zelfs de namen van de delen van het huis lijken op de namen van de delen van het menselijk lichaam en zijn wereld! Dit is een kenmerk van het Russische huis - 'menselijk', dat wil zeggen antropomorfe namen van delen van de hut:

• Voorhoofd van de hut- dit is haar gezicht. Het fronton van de hut en de buitenste opening in de kachel zouden chel kunnen worden genoemd.
• Prichelina- van het woord "voorhoofd", dat wil zeggen versiering op het voorhoofd van de hut,
• Platbands- van het woord "gezicht", "op het gezicht" van de hut.
• Ocelye- van het woord "ogen", venster. Dit was de naam van een deel van de hoofdtooi van een vrouw, en dezelfde naam werd gegeven aan de versiering van een raam.
• Voorhoofd- dat was de naam van de frontplaat. Er waren ook ‘hoofden’ in het ontwerp van het huis.
• Hiel, voet- dat was de naam van een deel van de deuren.

Er waren ook zoömorfe namen in de structuur van de hut en de tuin: "stieren", "kippen", "paard", "kraan" - nou ja.

Het woord "hut" komt van het Oudslavische “istba”. “Istboyu, stokkoyu” was de naam voor een verwarmd blokhut (en “klet” was een onverwarmd blokhut voor een woongebouw).

Het huis en de hut waren voor mensen levende modellen van de wereld. Het huis was die geheime plek waar mensen ideeën uitten over zichzelf, over de wereld, en hun wereld en hun leven bouwden volgens de wetten van harmonie. Thuis is een onderdeel van het leven en een manier om verbinding te maken en je leven vorm te geven. Thuis is een heilige ruimte, een beeld van familie en thuisland, een model van de wereld en het menselijk leven, de verbinding van een persoon met de natuurlijke wereld en met God. Een huis is een ruimte die een persoon met zijn eigen handen bouwt, en die vanaf het begin bij hem is laatste dagen zijn leven op aarde. Het bouwen van een huis is een herhaling door de mens van het werk van de Schepper, omdat het menselijk huis, volgens de ideeën van de mensen, een kleine wereld is, gecreëerd volgens de regels van de “grote wereld”.

Door de verschijning van een Russisch huis kon men de sociale status, religie en nationaliteit van de eigenaren bepalen. In één dorp waren er geen twee volledig identieke huizen, omdat elke hut zijn eigen individualiteit had en weerspiegelde innerlijke wereld clan die erin leeft.

Voor een kind is een huis het eerste model van de grote buitenwereld; het ‘voedt’ en ‘voedt’ het kind op, het kind ‘absorbeert’ vanuit het huis de wetten van het leven in de grote wereld van volwassenen. Als een kind opgroeide in een licht, gezellig, vriendelijk huis, in een huis waarin orde heerst, dan zal het kind zo zijn leven blijven opbouwen. Als er chaos is in huis, dan is er chaos in de ziel en in iemands leven. Van kinds af aan beheerste het kind een systeem van ideeën over zijn huis - het huis en zijn structuur - de matitsa, de rode hoek, de vrouwelijke en mannelijke delen van het huis.

Dom wordt in het Russisch traditioneel gebruikt als synoniem voor het woord ‘thuisland’. Als iemand geen gevoel van thuis heeft, dan is er ook geen gevoel van thuisland! Gehechtheid aan huis en de zorg ervoor werden als een deugd beschouwd. Het huis en de Russische hut zijn de belichaming van een inheemse, veilige ruimte. Het woord 'huis' werd ook gebruikt in de betekenis van 'familie' - dus zeiden ze 'Er zijn vier huizen op de heuvel' - dit betekende vier gezinnen. In een Russische hut woonden en leefden ze onder één dak algemene landbouw verschillende generaties van de familie - grootvaders, vaders, zonen, kleinkinderen.

De binnenruimte van een Russische hut wordt in de volkscultuur al lang geassocieerd met de ruimte van een vrouw - zij zorgde ervoor, herstelde de orde en het comfort. Maar de externe ruimte – de binnenplaats en daarbuiten – was de ruimte van een man. De grootvader van mijn man herinnert zich nog de verdeling van verantwoordelijkheden die gebruikelijk was in het gezin van onze overgrootouders: een vrouw haalde water uit een put voor het huis, om te koken. En de man haalde ook water uit de put, maar dan voor koeien of paarden. Het werd als een schande beschouwd als een vrouw de taken van mannen begon uit te voeren, of omgekeerd. Omdat we in grote gezinnen woonden, waren er geen problemen. Als een van de vrouwen nu geen water kon dragen, deed een andere vrouw in het gezin dit werk.

Het huis hield zich ook strikt aan de mannelijke en vrouwelijke helften, maar dit zal later worden besproken.

In het Russische Noorden werden residentiële en economische gebouwen gecombineerd onder hetzelfde dak, zodat u een huishouden kunt runnen zonder uw huis te verlaten. Dit is hoe het levensvernuft van de noorderlingen, levend in barre, koude natuurlijke omstandigheden, tot uiting kwam.

Het huis werd in de volkscultuur begrepen als het centrum van de belangrijkste levenswaarden– geluk, voorspoed, voorspoed van het gezin, geloof. Eén van de functies van de hut en het huis was een beschermende functie. Gesneden houten zon onder het dak - wensen voor geluk en voorspoed voor de eigenaren van het huis. Afbeelding van rozen (die niet in het noorden groeien) - een wens gelukkig leven. De leeuwen en leeuwinnen op het schilderij zijn heidense amuletten die met hun verschrikkelijke uiterlijk het kwaad verjagen.

Spreekwoorden over hut

Op het dak zit een zware houten nok - een teken van de zon. Er was altijd een huisgodin in huis. S. Yesenin schreef interessant over het paard: “Het paard is, zowel in de Griekse, Egyptische, Romeinse als Russische mythologie, een teken van ambitie. Maar slechts één Russische man dacht eraan hem op zijn dak te zetten en zijn hut onder hem te vergelijken met een strijdwagen" ( Nekrasova M, A. Volkskunst van Rusland. – M., 1983)

Het huis is zeer proportioneel en harmonieus gebouwd. Het ontwerp is gebaseerd op de wet van de gulden snede, de wet van natuurlijke harmonie in verhoudingen. Ze bouwden het zonder meetinstrumenten of complexe berekeningen - instinctief, zoals hun ziel dicteerde.

Een gezin van 10 of zelfs 15-20 personen woonde soms in een Russische hut. Daarin kookten en aten ze, sliepen, weefden, sponnen, repareerden ze gebruiksvoorwerpen en deden ze al het huishoudelijke werk.

Mythe en waarheid over de Russische hut. Er is een mening dat Russische hutten vies waren, er waren onhygiënische omstandigheden, ziekte, armoede en duisternis. Dat dacht ik vroeger ook, dat hebben we op school geleerd. Maar dit is volkomen onwaar! Ik vroeg mijn grootmoeder kort voordat ze overleed, toen ze al ruim 90 jaar oud was (ze groeide op in de buurt van Nyandoma en Kargopol in het Russische noorden in de regio Archangelsk), hoe ze in haar jeugd in hun dorp leefden - hebben ze zich echt gewassen? en het huis één keer per jaar schoonmaken en in het donker en in de modder leefden?

Ze was erg verrast en zei dat het huis niet alleen altijd schoon was, maar ook heel licht en gezellig, mooi. Haar moeder (mijn overgrootmoeder) borduurde en breide de mooiste volantjes voor de bedden van volwassenen en kinderen. Elke wieg en wieg was versierd met haar valletjes. En elke wieg heeft zijn eigen patroon! Stel je eens voor wat voor werk dit is! En wat een schoonheid zit er in het frame van elke wieg! Haar vader (mijn overgrootvader) heeft prachtige ontwerpen gesneden op alle huishoudelijke gebruiksvoorwerpen en meubels. Ze herinnerde zich dat ze als kind onder de hoede was van haar grootmoeder, samen met haar zussen en broers (mijn betovergrootmoeder). Ze speelden niet alleen, maar hielpen ook volwassenen. Vroeger zei haar grootmoeder 's avonds tegen de kinderen: 'Binnenkort komen vader en moeder van het veld, we moeten het huis schoonmaken.' En o - ja! Kinderen nemen bezems en vodden, zetten alles op orde zodat er geen stofje in de hoek zit en alle dingen op hun plaats zitten. Toen vader en moeder arriveerden, was het huis altijd schoon. De kinderen begrepen dat de volwassenen thuiskwamen van hun werk, moe waren en hulp nodig hadden. Ze herinnerde zich ook hoe haar moeder de kachel altijd witkalkte, zodat de kachel mooi zou zijn en het huis gezellig zou zijn. Zelfs op de dag van de bevalling maakte haar moeder (mijn overgrootmoeder) de kachel wit en ging toen naar het badhuis om te bevallen. De grootmoeder herinnerde zich hoe zij, als oudste dochter, haar hielp.

Het was niet zo dat de buitenkant schoon was en de binnenkant vies. Zowel buiten als binnen hebben ze zeer zorgvuldig schoongemaakt. Mijn grootmoeder vertelde me dat “wat aan de buitenkant lijkt, is hoe je op mensen wilt overkomen” (uiterlijk is het uiterlijk van kleding, een huis, een kast, enz. – hoe ze er voor gasten uitzien en hoe we onszelf willen presenteren aan kleding van mensen, uiterlijk van het huis, enz.). Maar “wat erin zit, is wie je werkelijk bent” (binnenin zit de achterkant van borduurwerk of ander werk, de achterkant van kleding, die schoon moet zijn en zonder gaten of vlekken, binnenste deel kasten en andere dingen die onzichtbaar zijn voor andere mensen, maar wel zichtbaar voor ons op momenten in ons leven). Zeer leerzaam. Ik onthoud haar woorden altijd.

Grootmoeder herinnerde zich dat alleen degenen die niet werkten slechte en vuile hutten hadden. Ze werden beschouwd als heilige dwazen, een beetje ziek, ze werden beklaagd als mensen met een ziek hart. Degenen die werkten - ook al had hij tien kinderen - woonden in lichte, schone, mooie hutten. Versier je huis met liefde. Ze hadden een groot huishouden en klaagden nooit over het leven. Er was altijd orde in huis en tuin.

Bouw van een Russische hut

Het Russische huis (hut) was, net als het universum, verdeeld in drie werelden, drie niveaus: de onderste is de ondergrondse kelder; midden – dit zijn woonruimten; de bovenste onder de hemel is de zolder, het dak.

Hut als structuur was een blokhut gemaakt van boomstammen die tot kronen aan elkaar waren gebonden. In het Russische Noorden was het gebruikelijk om huizen zonder spijkers te bouwen, zeer duurzame huizen. Het minimale aantal spijkers werd alleen gebruikt voor het bevestigen van decor - pieren, handdoeken, platbands. Ze bouwden huizen ‘zoals proporties en schoonheid dat dicteren’.

Dak– bovenste deel hut - biedt bescherming tegen de buitenwereld en vormt de grens tussen de binnenkant van het huis en de ruimte. Geen wonder dat de daken van huizen zo mooi versierd waren! En de ornamenten op het dak beeldden vaak symbolen van de zon af - zonnesymbolen. We kennen zulke uitdrukkingen: ‘vaders dak’, ‘leef onder één dak’. Er waren gebruiken - als een persoon ziek was en deze wereld lange tijd niet kon verlaten, dan zouden ze, zodat zijn ziel gemakkelijker naar een andere wereld kon gaan, de nok op het dak verwijderen. Het is interessant dat het dak werd beschouwd als een vrouwelijk element van het huis - de hut zelf en alles in de hut moest "bedekt" zijn - het dak, emmers, schalen en tonnen.

Bovenste deel van het huis (rails, handdoek) versierd met zonne-energie, dat wil zeggen zonnetekens. In sommige gevallen werd de volle zon op de handdoek afgebeeld en was slechts de helft van de zonnetekens op de zijkanten afgebeeld. Zo verscheen de zon op de belangrijkste punten op zijn pad langs de hemel: bij zonsopgang, zenit en zonsondergang. In de folklore bestaat zelfs de uitdrukking ‘drie heldere zon’, die doet denken aan deze drie sleutelpunten.

Zolder bevond zich onder het dak en daarop werden spullen opgeslagen die op dat moment niet nodig waren en uit de woning waren verwijderd.

De hut had twee verdiepingen, de woonkamers bevonden zich op de "tweede verdieping", omdat het daar warmer was. En op de 'begane grond', dat wil zeggen op de onderste laag, was er kelder Het beschermde woonruimtes tegen de kou. De kelder werd gebruikt voor de opslag van voedsel en was opgedeeld in 2 delen: de kelder en de ondergrond.

Vloer ze maakten het dubbel om de warmte vast te houden: onderaan was er een “zwarte vloer”, en daarbovenop was er een “witte vloer”. Vloerplanken werden vanaf de randen naar het midden van de hut gelegd in de richting van de gevel naar de uitgang. Dit was belangrijk bij sommige rituelen. Dus als ze het huis binnenkwamen en op een bank langs de vloer gingen zitten, betekende dit dat ze kwamen om een ​​match te maken. Ze sliepen nooit en legden het bed langs de vloerplanken, aangezien ze de dode persoon ‘op weg naar de deuren’ langs de vloerplanken legden. Daarom sliepen we niet met ons hoofd richting de uitgang. Ze sliepen altijd met hun hoofd in de rode hoek, richting de voormuur, waarop de iconen stonden.

De diagonaal was belangrijk bij het ontwerp van de Russische hut. “De rode hoek is de kachel.” De rode hoek wees altijd naar de middag, naar het licht, naar Gods kant (de rode kant). Het is altijd geassocieerd met wotok (zonsopgang) en het zuiden. En de kachel wees naar zonsondergang, naar duisternis. En werd geassocieerd met het westen of noorden. Ze baden altijd tot het icoon in de rode hoek, d.w.z. in het oosten, waar het altaar in de tempels zich bevindt.

Deur en de ingang van het huis, de uitgang naar de buitenwereld is een van de belangrijkste elementen van het huis. Ze begroet iedereen die het huis binnenkomt. In de oudheid waren er veel overtuigingen en verschillende beschermende rituelen die verband hielden met de deur en drempel van het huis. Waarschijnlijk niet zonder reden, en nu hangen veel mensen een hoefijzer aan de deur voor geluk. En zelfs eerder werd een vlecht onder de drempel geplaatst ( tuingereedschap). Dit weerspiegelde de ideeën van mensen over het paard als een dier dat geassocieerd werd met de zon. En ook over metaal, door de mens gemaakt met behulp van vuur en dat een materiaal is om het leven te beschermen.

Alleen gesloten deur beschermt het leven in huis: "Vertrouw niet iedereen, doe de deur goed op slot." Daarom stopten mensen bij de drempel van het huis, vooral bij het betreden van het huis van iemand anders; deze stop ging vaak gepaard met een kort gebed.

Op sommige plaatsen mocht een jonge vrouw bij het binnenkomen van het huis van haar man de drempel niet aanraken. Daarom werd het vaak met de hand naar binnen gedragen. En in andere gebieden was het bord precies het tegenovergestelde. De bruid die na de bruiloft het huis van de bruidegom binnenkwam, bleef altijd op de drempel hangen. Dit was daar een teken van. Dat ze nu een van haar is in de familie van haar man.

De drempel van een deuropening is de grens tussen ‘de eigen’ en ‘iemand anders’ ruimte. In de volksopvatting was dit een grensgebied en dus een onveilige plek: ‘Ze zeggen geen hallo over de drempel’, ‘Ze schudden geen hand over de drempel.’ U kunt geen geschenken aannemen via de drempel. Gasten worden buiten de drempel begroet en vervolgens voor hen door de drempel binnengelaten.

De hoogte van de deur was lager dan de menselijke hoogte. Bij binnenkomst moest ik mijn hoofd buigen en mijn hoed afzetten. Maar tegelijkertijd was de deuropening behoorlijk breed.

Raam- nog een ingang naar het huis. Venster is een heel oud woord, voor het eerst genoemd in kronieken in het jaar 11 en gevonden onder alle Slavische volkeren. In populaire opvattingen was het verboden om door het raam te spugen, afval weg te gooien of iets uit het huis te gieten, omdat 'de engel van de Heer eronder staat'. “Geef (aan een bedelaar) door het raam – geef aan God.” Ramen werden beschouwd als de ogen van het huis. Een man kijkt door het raam naar de zon, en de zon kijkt naar hem door het raam (de ogen van de hut). Daarom werden er vaak tekens van de zon op de kozijnen gesneden. De raadsels van het Russische volk zeggen dit: "Het rode meisje kijkt uit het raam" (de zon). Traditioneel zijn in de Russische cultuur de ramen in een huis altijd ‘naar de zomer’ gericht, dat wil zeggen naar het oosten en het zuiden. Het meest grote ramen de huizen waren altijd gericht op de straat en de rivier; ze werden “rood” of “schuin” genoemd.

Ramen in een Russische hut kunnen uit drie typen bestaan:

A) Het glasvezelraam is het oudste raamtype. De hoogte was niet groter dan de hoogte van een horizontaal geplaatste boomstam. Maar de breedte was anderhalf maal de hoogte. Zo'n raam werd van binnenuit gesloten met een grendel die langs speciale groeven "sleepte". Daarom heette het raam “volokovoye”. Alleen zwak licht kwam de hut binnen via het glasvezelraam. Dergelijke ramen werden vaker aangetroffen op bijgebouwen. De rook van de kachel werd via een glasvezelraam uit de hut gehaald ("naar buiten gesleept"). Ook kelders, kasten, schuren en schuren werden hierdoor geventileerd.

B) Boxvenster - bestaat uit een dek dat bestaat uit vier balken die stevig met elkaar zijn verbonden.

C) Een schuin raam is een opening in de muur, verstevigd met twee zijbalken. Deze vensters worden ook wel “rode” vensters genoemd, ongeacht hun locatie. Aanvankelijk waren de centrale ramen in de Russische hut zo gemaakt.

Het was door het raam dat de baby moest worden overgedragen als de in het gezin geboren kinderen stierven. Men geloofde dat dit het kind zou kunnen redden en zijn lange leven zou kunnen garanderen. In het Russische Noorden geloofde men ook dat de ziel van een persoon het huis door een raam verlaat. Daarom werd er een kopje water op het raam geplaatst, zodat de ziel die iemand had verlaten zich kon wassen en wegvliegen. Ook werd er na de begrafenis een handdoek aan het raam gehangen, zodat de ziel deze zou gebruiken om het huis binnen te gaan en vervolgens weer af te dalen. Zittend bij het raam wachtten ze op nieuws. De plaats bij het raam in de rode hoek is een ereplaats voor de meest geëerde gasten, inclusief koppelaars.

De ramen bevonden zich hoog, waardoor het uitzicht vanuit het raam niet tegen aangrenzende gebouwen botste en het uitzicht vanuit het raam prachtig was.

Tijdens de constructie werd vrije ruimte (sedimentaire groef) gelaten tussen de raambalk en de stam van de huismuur. Het was bedekt met een bord, dat ons allemaal wel bekend is en heet platband(“aan de voorkant van het huis” = platband). De platbands waren versierd met ornamenten om het huis te beschermen: cirkels als symbolen van de zon, vogels, paarden, leeuwen, vissen, wezel (een dier dat wordt beschouwd als de bewaker van het vee - ze geloofden dat als een roofdier werd afgebeeld, dit het huishouden niet zou schaden dieren), bloemenornamenten, jeneverbes, lijsterbes.

Van buitenaf waren de ramen afgesloten met luiken. Soms werden in het noorden, om het gemakkelijk te maken de ramen te sluiten, langs de hoofdgevel galerijen gebouwd (ze leken op balkons). De eigenaar loopt langs de galerij en sluit de luiken voor de ramen voor de nacht.

Vier zijden van de hut met uitzicht op de vier hoofdrichtingen. Verschijning De hut is gericht naar de buitenwereld, en het interieur is gericht naar de familie, de clan, de persoon.

Veranda van een Russische hut het was vaak open en ruim. Hier vonden die familiegebeurtenissen plaats die de hele straat van het dorp kon zien: soldaten werden uitgezwaaid, koppelaars werden begroet, pasgetrouwden werden begroet. Op de veranda praatten ze, wisselden nieuws uit, ontspanden zich en praatten over zaken. Daarom nam de veranda een prominente plaats in, was hoog en stond op pilaren of kozijnen.

De veranda is ‘het visitekaartje van het huis en zijn eigenaren’ en weerspiegelt hun gastvrijheid, welvaart en hartelijkheid. Een huis werd als onbewoond beschouwd als de veranda ervan werd verwoest. De veranda was zorgvuldig en mooi versierd, het gebruikte ornament was hetzelfde als op de elementen van het huis. Het kan een geometrisch of bloemig ornament zijn.

Van welk woord denk je dat het woord ‘veranda’ afkomstig is? Van het woord "dekking", "dak". De veranda moest immers een dak hebben dat hem beschermde tegen sneeuw en regen.
Vaak waren er in een Russische hut twee veranda's en twee ingangen. De eerste ingang is de vooringang, waar banken zijn opgesteld voor gesprek en ontspanning. En de tweede ingang is "vies", deze diende voor huishoudelijke behoeften.

Bakken bevond zich vlakbij de ingang en besloeg ongeveer een kwart van de ruimte van de hut. De kachel is een van de heilige centra van het huis. “De oven in huis is dezelfde als het altaar in de kerk: er wordt brood in gebakken.” ‘De kachel is onze lieve moeder’, ‘Een huis zonder kachel is een onbewoond huis.’ De kachel had een vrouwelijke oorsprong en bevond zich in de vrouwelijke helft van het huis. Het is in de oven dat het rauwe, onontwikkelde wordt omgezet in gekookt, “onze eigen”, beheerst. De kachel bevindt zich in de hoek tegenover de rode hoek. Mensen sliepen erop, het werd niet alleen gebruikt bij het koken, maar ook bij genezing, volksgeneeskunde In de winter werden kleine kinderen erin gewassen, kinderen en oude mensen warmden zich erop. In de kachel hielden ze de klep altijd gesloten als iemand het huis verliet (zodat ze zouden terugkeren en de reis gelukkig zou zijn), tijdens een onweersbui (aangezien de kachel een andere ingang tot het huis is, is de verbinding tussen het huis en de buitenwereld).

Matica- een balk die over een Russische hut loopt waarop het plafond rust. Dit is de grens tussen de voor- en achterkant van het huis. Een gast die naar het huis kwam, mocht zonder toestemming van de eigenaren niet verder gaan dan de moeder. Onder de moeder zitten betekende het hof maken van de bruid. Om alles te laten slagen, was het noodzakelijk om de moeder vast te houden voordat ze van huis gingen.

De hele ruimte van de hut was verdeeld in vrouwelijk en mannelijk. Mannen werkten en rustten, ontvingen op weekdagen gasten in het mannengedeelte van de Russische hut - in de rode hoek aan de voorkant, aan de zijkant richting de drempel en soms onder de gordijnen. De werkplek van de man lag tijdens reparaties naast de deur. Vrouwen en kinderen werkten en rustten en bleven wakker in de vrouwenhelft van de hut, vlakbij de kachel. Als vrouwen gasten ontvingen, zaten de gasten op de drempel van de kachel. Alleen op uitnodiging van de gastvrouw konden gasten het vrouwengedeelte van de hut betreden. Vertegenwoordigers van de mannelijke helft kwamen nooit in de vrouwelijke helft, tenzij dit absoluut noodzakelijk was, en vrouwen kwamen nooit in de mannelijke helft. Dit kan als een belediging worden opgevat.

Kraampjes diende niet alleen als zitplek, maar ook als slaapplek. Bij het slapen op een bankje werd een hoofdsteun onder het hoofd geplaatst.

De bank bij de deur heette "konik", het zou de werkplek kunnen zijn van de eigenaar van het huis, en iedereen die het huis binnenkwam, een bedelaar, kon daar ook de nacht doorbrengen.

Boven de banken, boven de ramen, werden planken parallel aan de banken gemaakt. Er werden hoeden, draad, garen, spinnewielen, messen, priemen en andere huishoudelijke artikelen op geplaatst.

Getrouwde volwassen paren sliepen in bedden, op een bank onder de dekens, in hun eigen aparte kooien - op hun eigen plek. Oude mensen sliepen op het fornuis of bij het fornuis, kinderen - op het fornuis.

Alle gebruiksvoorwerpen en meubels in de Russische noordelijke hut bevinden zich langs de muren en het centrum blijft vrij.

Svetlitsey De kamer heette een kleine kamer, een kleine kamer op de tweede verdieping van het huis, schoon, goed verzorgd, voor handwerk en schone activiteiten. Er was een kledingkast, een bed, een bank, een tafel. Maar net als in de hut werden alle voorwerpen langs de muren geplaatst. In de gorenka stonden kisten waarin bruidsschatten voor dochters werden verzameld. Er zijn evenveel huwbare dochters als er kisten zijn. Hier woonden meisjes - bruiden van huwbare leeftijd.

Afmetingen van een Russische hut

In de oudheid had de Russische hut geen interne scheidingswanden en had hij de vorm van een vierkant of rechthoek. De gemiddelde grootte van de hut bedroeg 4 x 4 meter tot 5,5 x 6,5 meter. Middelgrote en rijke boeren hadden grote hutten - 8 x 9 meter, 9 x 10 meter.

Decoratie van een Russische hut

In de Russische hut waren er vier hoeken: kachel, vrouwenkut, rode hoek, achterhoek (bij de ingang onder de gordijnen). Elke hoek had zijn eigen traditionele doel. En de hele hut was volgens de hoeken verdeeld in vrouwelijke en mannelijke helften.

Vrouwenhelft van de hut loopt van de ovenmond (ovenuitlaat) naar de voormuur van het huis.

Eén van de hoeken van de vrouwenhelft van het huis is de vrouwenkut. Het wordt ook wel ‘bakken’ genoemd. Deze plaats ligt vlakbij de kachel, het vrouwengebied. Hier werd voedsel bereid, werden taarten, keukengerei en molenstenen opgeslagen. Soms werd het ‘vrouwenterritorium’ van het huis gescheiden door een scheidingswand of scherm. Aan de vrouwenkant van de hut achter de kachel waren kluisjes voor keukengerei en voedselvoorraden, planken voor serviesgoed, emmers, gietijzer, kuipen, ovenapparatuur (broodschep, pook, handgreep). De “lange winkel”, die langs de vrouwenhelft van de hut langs de zijmuur van het huis liep, was ook een vrouwenwinkel. Hier sponnen, weefden, naaiden, borduurden vrouwen, en hier hing een babywiegje.

Mannen betreden nooit het ‘vrouwenterritorium’ en raken de gebruiksvoorwerpen die als vrouwelijk worden beschouwd niet aan. Maar een vreemdeling en gast konden niet eens in de kut van de vrouw kijken, het was aanstootgevend.

Aan de andere kant van de kachel zat mannelijke ruimte, "Het mannelijke koninkrijk van het huis." Er was hier een herenwinkel op de drempel, waar mannen het huishouden deden en daarna uitrusten werkdag. Daaronder stond vaak een kast met gereedschap voor mannenwerk. Het werd als onfatsoenlijk beschouwd als een vrouw op de drempelbank zat. Overdag rustten ze uit op een zijbank aan de achterkant van de hut.

Russische kachel

Ongeveer een vierde, en soms een derde, van de hut werd ingenomen door een Russische kachel. Ze was een symbool van thuis. Ze bereidden er niet alleen voedsel in, maar maakten ook voer voor het vee klaar, bakten taarten en brood, wasten zichzelf, verwarmden de kamer, sliepen erop en droogden kleding, schoenen of voedsel, en gedroogde paddenstoelen en bessen erin. En ze konden zelfs in de winter kippen in de oven houden. Hoewel de kachel erg groot is, "vreet hij niet op", maar breidt hij integendeel de leefruimte van de hut uit, waardoor deze verandert in een multidimensionale ruimte met meerdere hoogtes.

Geen wonder dat er een gezegde bestaat "dans uit de kachel", want alles in een Russische hut begint met de kachel. Denk aan het epos over Ilya Muromets? Het epos vertelt ons dat Ilya Muromets "30 en 3 jaar op de kachel lag", dat wil zeggen dat hij niet kon lopen. Niet op de vloer of op de banken, maar op het fornuis!

‘De oven is als onze eigen moeder’, zeiden mensen altijd. Veel volksgenezingspraktijken werden in verband gebracht met de kachel. En tekenen. Je kunt bijvoorbeeld niet in de oven spugen. En het was onmogelijk om te vloeken toen het vuur in de kachel brandde.

De nieuwe oven begon geleidelijk en gelijkmatig te verwarmen. De eerste dag begon met vier houtblokken en geleidelijk werd er elke dag één houtblok toegevoegd om het hele volume van de kachel te verwarmen en ervoor te zorgen dat er geen barsten in zaten.

Aanvankelijk hadden Russische huizen lemen kachels, die in het zwart werden verwarmd. Dat wil zeggen, de kachel beschikte toen niet over een uitlaatpijp waardoor de rook kon ontsnappen. De rook kwam vrij via de deur of via een speciaal gat in de muur. Soms denken ze dat alleen bedelaars zwarte hutten hadden, maar dat is niet zo. Dergelijke kachels werden ook gevonden in rijke herenhuizen. De zwarte kachel produceerde meer warmte en hield deze langer vast dan de witte. De met rook besmeurde muren waren niet bang voor vocht of rot.

Later begonnen de kachels wit te worden gebouwd, dat wil zeggen, ze begonnen een pijp te maken waardoor de rook naar buiten kwam.

De kachel bevond zich altijd in een van de hoeken van het huis, die de kachel, deur, klein hoekje werd genoemd. Schuin van de kachel was er altijd een rode, heilige, voorste, grote hoek van een Russisch huis.

Rode hoek in een Russische hut

De Rode Hoek is de centrale hoofdplaats in de hut, in een Russisch huis. Het wordt ook "heilige", "Gods", "voorkant", "senior", "groot" genoemd. Het wordt beter verlicht door de zon dan alle andere hoeken in huis, alles in huis is daarop gericht.

De godin in de rode hoek lijkt op het altaar van een orthodoxe kerk en werd geïnterpreteerd als de aanwezigheid van God in het huis. De tafel in de rode hoek is het kerkaltaar. Hier, in de rode hoek, baden ze tot de icoon. Hier aan tafel vonden alle maaltijden en belangrijkste gebeurtenissen in het leven van het gezin plaats: geboorte, huwelijk, begrafenis, afscheid van het leger.

Hier waren niet alleen afbeeldingen, maar ook de Bijbel, gebedenboeken, kaarsen, takken van gewijde wilgen werden hier op Palmzondag gebracht of berkentakken op Trinity.

Vooral de rode hoek werd aanbeden. Hier plaatsten ze tijdens de wake een extra apparaat voor een andere ziel die ter wereld was gekomen.

Het was in de Rode Hoek waar de gechipte geluksvogels, traditioneel voor het Russische Noorden, werden opgehangen.

Zitplaatsen aan de tafel in de rode hoek waren stevig verankerd door traditie, niet alleen tijdens vakanties, maar ook tijdens reguliere maaltijden. De maaltijd verenigde de clan en de familie.

• Plaats in de rode hoek, in het midden van de tafel, onder de pictogrammen, was het meest eervol. Hier zaten de eigenaar, de meest gerespecteerde gasten en de priester. Als een gast zonder uitnodiging van de eigenaar in de rode hoek ging zitten, werd dit als een grove overtreding van de etiquette beschouwd.
• De volgende belangrijkste kant van de tafel is degene rechts van de eigenaar en de plaatsen die het dichtst bij hem in de buurt zijn, rechts en links. Dit is een "herenwinkel". Hier zaten de mannen van de familie volgens hun anciënniteit langs de rechtermuur van het huis in de richting van de uitgang. Hoe ouder de man, hoe dichter hij bij de eigenaar van het huis zit.
• En verder het “onderste” uiteinde van de tafel op de “damesbank”, Vrouwen en kinderen gingen aan de voorkant van het huis zitten.
• Meesteres van het huis werd tegenover de man geplaatst vanaf de zijkant van de kachel op de zijbank. Dit maakte het handiger om eten te serveren en diners te organiseren.
• Tijdens de bruiloft pasgetrouwden Ze zaten ook onder de iconen in de rode hoek.
• Voor gasten Het had een eigen gastenwinkel. Het bevindt zich bij het raam. In sommige ruimtes is het nog steeds de gewoonte om gasten bij het raam te laten zitten.

Deze opstelling van gezinsleden aan tafel wordt weergegeven door het model sociale relaties binnen de Russische familie.

Tafel- hij kreeg veel belang in de rode hoek van het huis en in de hut in het algemeen. De tafel in de hut stond op een vaste plek. Als het huis werd verkocht, werd het noodzakelijkerwijs samen met de tafel verkocht!

Heel belangrijk: de tafel is de hand van God. “De tafel is dezelfde als de troon op het altaar, en daarom moet je aan tafel zitten en je gedragen zoals in de kerk” (provincie Olonets). Het was niet toegestaan ​​vreemde voorwerpen op de eettafel te plaatsen, omdat dit de plaats van God zelf is. Het was verboden om op de tafel te kloppen: “Sla niet op de tafel, de tafel is Gods handpalm!” Er moet altijd brood op tafel liggen - een symbool van rijkdom en welzijn in huis. Ze zeiden altijd: “Brood op tafel is de troon!” Brood is een symbool van welvaart, overvloed en materieel welzijn. Daarom moest het altijd op tafel liggen: Gods handpalm.

Een kleine lyrische uitweiding van de auteur. Beste lezers van dit artikel! U denkt waarschijnlijk dat dit allemaal achterhaald is? Wat heeft brood ermee te maken op tafel? En je kunt thuis gistvrij brood met je eigen handen bakken - het is vrij eenvoudig! En dan zul je begrijpen dat dit een heel ander brood is! Niet zoals in de winkel gekocht brood. Bovendien heeft het brood de vorm van een cirkel, een symbool van beweging, groei, ontwikkeling. Toen ik voor het eerst geen taarten of cupcakes bakte, maar brood, en mijn hele huis naar brood rook, begreep ik wat echt huis- een huis waar het ruikt... naar brood! Waar wil je terugkeren? Heb je hier geen tijd voor? Dat dacht ik ook. Tot een van de moeders met wie ik kinderen werk, en zij heeft er tien!!!, mij leerde brood bakken. En toen dacht ik: “Als een moeder van tien kinderen de tijd vindt om brood te bakken voor haar gezin, dan heb ik hier zeker tijd voor!” Daarom begrijp ik waarom brood het hoofd van alles is! Je moet het met je eigen handen en je ziel voelen! En dan wordt het brood op je tafel een symbool van je huis en zal het je veel vreugde brengen!

De tafel moet langs de vloerplanken worden geïnstalleerd, d.w.z. de smalle kant van de tafel was gericht naar de westelijke muur van de hut. Dit is erg belangrijk omdat... de richting "longitudinaal - transversaal" kreeg een speciale betekenis in de Russische cultuur. De longitudinale had een “positieve” lading, en de transversale had een “negatieve” lading. Daarom probeerden ze alle voorwerpen in het huis in de lengterichting te leggen. Dit is ook de reden waarom ze tijdens rituelen (matchmaking bijvoorbeeld) langs de vloerplanken zaten - zodat alles goed zou verlopen.

Tafelkleed op tafel in de Russische traditie had het ook een zeer diepe betekenis en vormt het één geheel met de tafel. De uitdrukking “tafel en tafelkleed” symboliseerde gastvrijheid en gastvrijheid. Soms werd het tafelkleed “broodzout” of “zelf samengesteld” genoemd. Bruiloftstafelkleden werden als bijzonder erfstuk bewaard. De tafel was niet altijd bedekt met een tafelkleed, maar erin speciale gevallen. Maar in Karelië moest het tafelkleed bijvoorbeeld altijd op tafel liggen. Voor een bruiloftsfeest namen ze een speciaal tafelkleed en legden het binnenstebuiten (tegen beschadiging). Tijdens een uitvaartdienst zou een tafelkleed op de grond kunnen worden uitgespreid, omdat een tafelkleed een “weg” is, een verbinding tussen de kosmische wereld en de mensenwereld; niet voor niets is de uitdrukking “een tafelkleed is een weg” ontstaan; naar ons toe.

De familie verzamelde zich aan de eettafel, sloeg een kruis voordat ze gingen eten en sprak een gebed uit. Ze aten rustig en het was verboden om op te staan ​​tijdens het eten. Het hoofd van het gezin, een man, begon aan de maaltijd. Hij sneed voedsel in stukjes, sneed brood. De vrouw bediende iedereen aan tafel en serveerde eten. De maaltijd was lang, ontspannen, lang.

Op feestdagen werd de rode hoek versierd met geweven en geborduurde handdoeken, bloemen en boomtakken. Aan het heiligdom werden geborduurde en geweven handdoeken met patronen gehangen. Op Palmzondag was de rode hoek versierd met wilgentakken, op Trinity - met berkentakken en met heide (jeneverbes) - op Witte Donderdag.

Het is interessant om na te denken over onze moderne huizen:

Vraag 1. De verdeling in ‘mannelijk’ en ‘vrouwelijk’ territorium in huis is niet toevallig. En in onze moderne appartementen er is een “geheime vrouwenhoek” - persoonlijke ruimte als een “vrouwelijk koninkrijk”, bemoeien mannen zich daarin? Hebben wij hem nodig? Hoe en waar kun je het creëren?

vraag 2. En wat bevindt zich in de rode hoek van ons appartement of datsja - wat is het belangrijkste spirituele centrum van het huis? Laten we ons huis eens nader bekijken. En als we iets moeten repareren, doen we dat en creëren we een rode hoek in ons huis, laten we die creëren om het gezin echt te verenigen. Soms kun je op internet advies vinden om een ​​computer in de rode hoek te plaatsen als ‘energiecentrum van het appartement’ en daarin je werkplek te organiseren. Ik ben altijd verrast door dergelijke aanbevelingen. Hier, in het rood - de hoofdhoek - wees wat belangrijk is in het leven, wat het gezin verenigt, wat echte spirituele waarden met zich meebrengt, wat de betekenis en het idee is van het leven van het gezin en de clan, maar niet een TV of een kantoorcentrum! Laten we samen nadenken over wat het zou kunnen zijn.

Soorten Russische hutten

Tegenwoordig zijn veel families geïnteresseerd in de Russische geschiedenis en tradities en bouwen ze huizen zoals onze voorouders dat deden. Er wordt soms aangenomen dat er maar één type huis zou moeten zijn, gebaseerd op de rangschikking van de elementen, en alleen dit type huis is ‘correct’ en ‘historisch’. In feite is de locatie van de belangrijkste elementen van de hut (rode hoek, kachel) afhankelijk van de regio.

Gebaseerd op de locatie van de kachel en de rode hoek, zijn er 4 soorten Russische hutten. Elk type is kenmerkend voor een specifiek gebied en klimatologische omstandigheden. Dat wil zeggen, het is onmogelijk om direct te zeggen: de kachel is hier altijd strikt geweest, en de rode hoek is strikt hier. Laten we ze in meer detail bekijken op de foto's.

Het eerste type is de Noord-Centrale Russische hut. De kachel bevindt zich naast de ingang rechts of links ervan in een van de achterste hoeken van de hut. De monding van de kachel is naar de voorwand van de hut gekeerd (de monding is de uitlaat van een Russische kachel). Schuin van de kachel bevindt zich een rode hoek.

Het tweede type is de West-Russische hut. De kachel bevond zich ook naast de ingang, rechts of links ervan. Maar zijn mond was naar de lange zijmuur gekeerd. Dat wil zeggen, de monding van de kachel bevond zich vlakbij de toegangsdeur tot het huis. De rode hoek bevond zich ook schuin van de kachel, maar het eten werd op een andere plek in de hut bereid - dichter bij de deur (zie foto). Aan de zijkant van de kachel is een slaapgedeelte gemaakt.

Het derde type is de oostelijke Zuid-Russische hut. Het vierde type is de West-Zuid-Russische hut. In het zuiden werd de woning niet met de gevel, maar met de lange zijde richting de straat geplaatst. Daarom was de locatie van de oven hier compleet anders. De kachel werd in de hoek geplaatst die het verst van de ingang verwijderd was. Schuin vanaf de kachel (tussen de deur en de lange voormuur van de hut) bevond zich een rode hoek. In Oost-Zuid-Russische hutten was de opening van de kachel naar de voordeur gericht. In westelijke Zuid-Russische hutten was de opening van de kachel naar de lange muur van het huis gekeerd, met uitzicht op de straat.

Ondanks verschillende soorten hutten, ze houden zich aan het algemene principe van de structuur van Russische woningen. Daarom kon de reiziger, zelfs als hij ver van huis was, altijd zijn weg in de hut vinden.

Elementen van een Russische hut en een boerenlandgoed: een woordenboek

Op een boerenlandgoed de boerderij was groot - elk landgoed had 1 tot 3 schuren voor de opslag van graan en waardevolle spullen. Er was ook een badhuis - het gebouw dat het verst van het woongebouw verwijderd was. Elk ding heeft zijn plaats. Dit spreekwoordelijke principe is altijd en overal in acht genomen. Alles in huis was doordacht en intelligent ingericht om geen extra energie en tijd te verspillen aan onnodige handelingen of bewegingen. Alles is bij de hand, alles is handig. Moderne ergonomie voor thuis komt voort uit onze geschiedenis.

De ingang van het Russische landgoed was vanaf de straat via een sterke poort. Er zat een dak boven de poort. En bij het hek aan de straatkant staat een bankje onder het dak. Niet alleen dorpsbewoners, maar ook iedere voorbijganger kon op het bankje zitten. Bij de poort was het gebruikelijk om gasten te ontmoeten en uit te zwaaien. En onder het dak van de poort kon men hen hartelijk ontvangen of afscheid nemen.

Schuur– een apart gebouwtje voor de opslag van graan, meel en benodigdheden.

Bad– een apart gebouw (het verst gelegen gebouw van een woongebouw) voor de was.

Kroon- boomstammen van één horizontale rij in het blokhut van een Russische hut.

Anemoon- een uitgesneden zon die in plaats van een handdoek aan de gevel van de hut is bevestigd. Ik wens een rijke oogst, geluk en voorspoed voor de familie die in het huis woont.

Schuur vloer– een platform voor het dorsen van geperst brood.

Kooi- een structuur in houten constructie, gevormd door kronen van op elkaar geplaatste boomstammen. De herenhuizen bestaan ​​uit verschillende kooien, verenigd door gangen en vestibules.

Kip-elementen van het dak van een Russisch huis gebouwd zonder spijkers. Ze zeiden: "Kippen en een paard op het dak - het zal stiller zijn in de hut." Dit verwijst specifiek naar de elementen van het dak: de nok en de kip. Op de kip werd een watertank geplaatst - een uitgeholde boomstam in de vorm van een goot om water van het dak af te voeren. Het beeld van “kippen” is niet toevallig. De kip en de haan werden in de volksmond geassocieerd met de zon, omdat deze vogel melding maakt van de zonsopgang. Haan kraai volksgeloof, verdreef boze geesten.

Gletsjer– de overgrootvader van de moderne koelkast – een ruimte met ijs voor het bewaren van voedsel

Matica– enorm houten balk, waarop het plafond wordt gelegd.

Platband– decoratie van een raam (raamopening)

Schuur– een gebouw waar de schoven worden gedroogd voordat ze worden gedorst. De schoven werden op de vloer gelegd en gedroogd.

Dom– paard – verbindt de twee vleugels van het huis, twee dakhellingen met elkaar. Het paard symboliseert de zon die langs de hemel beweegt. Dit is een verplicht onderdeel van de dakconstructie, gebouwd zonder spijkers, en is een talisman voor het huis. Okhlupen wordt ook wel “shelo” genoemd, van het woord “helm”, dat wordt geassocieerd met de bescherming van het huis en de helm van een oude krijger betekent. Misschien heette dit deel van de hut "okhlupny", omdat het, wanneer het op zijn plaats wordt geplaatst, een "plop" -geluid maakt. Ohlupni was tijdens de bouw gewend om het zonder spijkers te doen.

Ochelye – dit was de naam van het prachtigst versierde deel van de Russische dameshoofdtooi op het voorhoofd ("op het voorhoofd"En ook wel een deel van de raamversiering genoemd - het bovenste deel van de "versiering van het voorhoofd, voorhoofd" van de huis Ochelie - het bovenste deel van de platband op het raam.

Povet– een hooizolder, je zou hier rechtstreeks op een kar of slee kunnen rijden. Deze kamer bevindt zich direct boven het boerenerf. Boten, vistuig, jachtuitrusting, schoenen en kleding werden hier ook opgeslagen. Hier droogden en repareerden ze netten, pletten vlas en deden ander werk.

Podklet– de onderste kamer onder het woongedeelte. De kelder werd gebruikt voor het opslaan van voedsel en huishoudelijke behoeften.

Polati- houten vloeren onder het plafond van een Russische hut. Ze nestelden zich tussen de muur en de Russische kachel. Het was mogelijk om op de vloer te slapen, omdat de kachel de warmte lang vasthield. Als de kachel niet werd verwarmd voor verwarming, werden er op dat moment groenten op de vloeren bewaard.

Politieagenten– figuurplanken voor keukengerei boven de banken in de hut.

Handdoek- een kort verticaal bord op de kruising van twee pijlers, versierd met het symbool van de zon. Meestal herhaalde de handdoek het patroon van de kapsels.

Prichelina- planken aan houten dak huizen vastgespijkerd aan de uiteinden boven het fronton (rand van de hut), waardoor ze tegen rotten worden beschermd. De pieren waren versierd met houtsnijwerk. Het patroon bestaat uit een geometrisch ornament. Maar er is ook een ornament met druiven - een symbool van leven en voortplanting.

Svetlitsa- een van de kamers in het landhuis (zie “herenhuizen”) aan de vrouwenzijde, in het bovenste gedeelte van het gebouw, bestemd voor handwerken en andere huishoudelijke activiteiten.

Seni- een koude entreekamer in de hut; meestal was de entree niet verwarmd. Evenals de entreeruimte tussen de individuele kooien in de herenhuizen. Dit is altijd een bijkeuken voor opslag. Hier werden huishoudspullen opgeslagen, er stond een bank met emmers en melkpannen, werkkleding, rockers, sikkels, zeisen en harken. Ze deden het vuile werk in de gang huiswerk. De deuren van alle kamers kwamen uit in de overkapping. Luifel - bescherming tegen de kou. De voordeur ging open, de kou werd de gang binnengelaten, maar bleef erin en bereikte de woonruimte niet.

Schort– soms werden er “schorten” versierd met fijn houtsnijwerk gemaakt op huizen aan de zijkant van de voorgevel. Dit is een plankoverstek die het huis beschermt tegen neerslag.

Stal- ruimten voor vee.

Herenhuizen- grote woonwijk houten huis, dat bestaat uit afzonderlijke gebouwen verenigd door vestibules en doorgangen. galerijen. Alle delen van het koor waren verschillend in hoogte - het resultaat was een zeer mooie structuur met meerdere niveaus.

Russisch hutgerei

Borden om te koken werd het opgeslagen in de kachel en bij de kachel. Dit zijn ketels, gietijzeren potten voor pap, soepen, kleiplaten voor het bakken van vis, gietijzeren koekenpannen. Er werden prachtige porseleinen schalen bewaard zodat iedereen ze kon zien. Ze was een symbool van rijkdom in het gezin. In de bovenkamer werden feestelijke borden bewaard en in de kast stonden borden uitgestald. Alledaagse gerechten werden bewaard in wandkasten. Het serviesgoed bestond uit een grote kom gemaakt van klei of hout, houten lepels, berkenschors of koperen zoutvaatjes en kopjes kwas.

Geschilderde manden werden gebruikt om brood in Russische hutten te bewaren. dozen, felgekleurd, zonnig, vrolijk. De beschildering van de doos onderscheidde hem van andere dingen als iets belangrijks.

Ze dronken thee uit samovar.

Zeef het werd gebruikt voor het zeven van meel, en als symbool van rijkdom en vruchtbaarheid werd het vergeleken met het hemelgewelf (het raadsel "Een zeef is bedekt met een zeef", het antwoord is hemel en aarde).

Zout is niet alleen voedsel, maar ook een talisman. Daarom serveerden ze bij wijze van begroeting brood en zout aan de gasten, een symbool van gastvrijheid.

Het meest voorkomende was aardewerk pot. Pap en koolsoep werden in potten bereid. De koolsoep kookte goed in de pot en werd veel smakelijker en rijker. Zelfs nu, als we de smaak van soep en pap uit een Russische oven en uit het fornuis vergelijken, zullen we onmiddellijk het verschil in smaak voelen! Smaakt nog lekkerder uit de oven!

Voor huishoudelijke behoeften werden in huis tonnen, kuipen en manden gebruikt. Ze bakten voedsel in koekenpannen, net als nu. Het deeg werd gekneed in houten troggen en vaten. Water werd vervoerd in emmers en kannen.

Goede eigenaren werden onmiddellijk na het eten alle borden schoongewassen, gedroogd en omgedraaid in de schappen geplaatst.

Domostroy zei dit: “zodat alles altijd schoon en klaar is voor op tafel of voor bezorging.”

Om de gerechten in de oven te zetten en uit de oven te halen heb je nodig grepen. Als je de mogelijkheid hebt om te proberen een volle pan met voedsel in de oven te zetten of uit de oven te halen, zul je begrijpen hoe fysiek zwaar werk dit is en hoe sterk vrouwen vroeger waren, zelfs zonder fitnesslessen :). Voor hen was elke beweging oefening en oefening. Ik meen het 🙂 - Ik heb het geprobeerd en besefte hoe moeilijk het is om met een handgreep een grote pan eten voor een groot gezin te krijgen!

Gebruikt voor het harken van kolen poker.

In de 19e eeuw vervingen metalen potten de kleipotten. Ze heten gietijzer (van het woord "gietijzer").

Klei en metaal werden gebruikt om te braden en bakken. braadpannen, lapjes, braadpannen, kommen.

Meubilair naar ons inzicht was dit woord bijna afwezig in de Russische hut. Meubilair verscheen veel later, nog niet zo lang geleden. Geen kasten of ladekasten. Kleding en schoenen en andere spullen werden niet in de hut opgeborgen.

De meest waardevolle dingen in een boerenhuis - ceremoniële gebruiksvoorwerpen, feestkleding, bruidsschatten voor dochters, geld - werden bewaard in kisten. Kisten hadden altijd sloten. Het ontwerp van de kist zou kunnen vertellen over de welvaart van de eigenaar.

Russisch hutdecor

Een huisschildermeester kon een huis schilderen (ze zeiden vroeger ‘bloei’). Ze schilderden vreemde patronen op een lichte achtergrond. Dit zijn symbolen van de zon - cirkels en halve cirkels, en kruisen, en verbazingwekkende planten en dieren. De hut was ook versierd met houtsnijwerk. Vrouwen weefden en borduurden, breiden en versierden hun huizen met hun handwerk.

Raad eens welk gereedschap werd gebruikt om houtsnijwerk te maken in een Russische hut? Met een bijl! En het schilderen van huizen werd gedaan door 'schilders' - zo werden de kunstenaars genoemd. Ze schilderden de gevels van huizen - frontons, platbands, veranda's, veranda's. Toen er witte kachels verschenen, begonnen ze de hutten, scheidingswanden en kasten te schilderen.

De inrichting van het dakfronton van een Noord-Russisch huis is eigenlijk een beeld van ruimte. Tekenen van de zon op de rekken en op de handdoek - een afbeelding van het pad van de zon - zonsopgang, zon op zijn hoogtepunt, zonsondergang.

Heel interessant ornament dat de pieren versiert. Onder het zonneteken op de pieren zie je verschillende trapeziumvormige uitsteeksels: de poten van watervogels. Voor de noorderlingen kwam de zon op uit het water en ging ook onder in het water, omdat er veel meren en rivieren in de buurt waren, daarom werden watervogels afgebeeld - de onderwater- en ondergrondse wereld. Het ornament op de pijlers personifieerde de zevenlaagse hemel (onthoud oude uitdrukking– “in de zevende hemel zijn”?).

In de eerste rij van het ornament bevinden zich cirkels, soms verbonden met trapeziums. Dit zijn symbolen van hemels water - regen en sneeuw. Een andere serie afbeeldingen uit driehoeken is een laag aarde met zaden die zullen ontwaken en een oogst zullen opleveren. Het blijkt dat de zon opkomt en langs een hemel met zeven lagen beweegt, waarvan er één vochtreserves bevat en de andere plantenzaden. Eerst schijnt de zon niet op volle sterkte, dan staat hij op zijn hoogtepunt en gaat uiteindelijk onder, zodat hij de volgende ochtend weer aan zijn pad langs de hemel begint. De ene rij van het ornament herhaalt de andere niet.

Hetzelfde symbolische ornament is te vinden op de platbands van een Russisch huis en op raamdecoratie middelste zone Rusland. Maar raamdecoratie heeft ook zijn eigen kenmerken. Op de onderste plank van de behuizing bevindt zich een oneffen reliëf van een hut (een geploegd veld). Aan de onderkant van de zijplanken van de behuizing bevinden zich hartvormige afbeeldingen met een gat in het midden - een symbool van een zaadje dat in de grond is ondergedompeld. Dat wil zeggen, we zien in het ornament een projectie van de wereld met de belangrijkste attributen voor de boer: de aarde bezaaid met zaden en de zon.

Spreekwoorden en gezegden over Russische hutten en het huishouden

• Huizen en muren helpen.
• Elk huis is eigendom van de eigenaar. Het huis wordt geschilderd door de eigenaar.
• Hoe het thuis is, is voor jezelf hetzelfde.
• Maak een stal, en dan wat vee!
• Niet volgens het huis is de heer, maar het huis volgens de heer.
• Het is niet de eigenaar die het huis schildert, maar de eigenaar die het huis schildert.
• Thuis, niet weg: als je er eenmaal bent geweest, ga je niet meer weg.
• Een goede vrouw zal het huis redden, maar een magere vrouw zal het met haar mouw schudden.
• De minnares des huizes is als pannenkoeken met honing.
• Wee hem die in een wanordelijk huis woont.
• Als de hut scheef is, is de minnares slecht.
• Net als de bouwer, zo is het klooster ook.
• Bij onze gastvrouw draait alles om werk – en de honden doen de afwas.
• Een huis leiden betekent niet het weven van bastschoenen.
• In het huis is de eigenaar meer dan de bisschop
• Een huisdier in huis nemen betekent rondlopen zonder je mond open te doen.
• Het huis is klein, maar je kunt niet gaan liggen.
• Wat er ook in het veld wordt geboren, alles in huis zal nuttig zijn.
• Hij is geen eigenaar die zijn boerderij niet kent.
• Welvaart wordt niet bepaald door de plaats, maar door de eigenaar.
• Als je geen huis beheert, kun je ook geen stad beheren.
• Het dorp is rijk, en de stad ook.
• Een goed hoofd voedt honderd handen.

Lieve vrienden! In deze hut wilde ik niet alleen de geschiedenis van het Russische huis laten zien, maar ook van onze voorouders leren hoe ze een huishouden moesten runnen - redelijk en mooi, een lust voor de ziel en het oog, om in harmonie te leven met zowel de natuur als je geweten . Bovendien zijn veel punten met betrekking tot het huis als de thuisbasis van onze voorouders nu erg belangrijk en relevant voor ons leven in de 21e eeuw.

De materialen voor dit artikel zijn gedurende een zeer lange tijd door mij verzameld en bestudeerd, gecontroleerd in etnografische bronnen. Ik gebruikte ook materialen uit de verhalen van mijn grootmoeder, die de herinneringen aan haar vroege levensjaren in een noordelijk dorp met mij deelde. En pas nu, tijdens mijn vakantie en mijn leven - op het platteland in de natuur - heb ik dit artikel eindelijk voltooid. En ik begreep waarom het zo lang duurde om het te schrijven: in de drukte van de hoofdstad in het gebruikelijke paneel huis in het centrum van Moskou, met het gebrul van auto's, was het voor mij te moeilijk om over de harmonieuze wereld van het Russische huis te schrijven. Maar hier, in de natuur, heb ik dit artikel heel snel en gemakkelijk voltooid, met heel mijn hart.

Als u meer wilt weten over het Russische huis, vindt u hieronder een bibliografie over dit onderwerp voor volwassenen en kinderen.

Ik hoop dat dit artikel je zal helpen interessant te praten over het Russische huis tijdens je zomerreizen naar het dorp en naar musea over het Russische leven, en dat het je ook zal vertellen hoe je met je kinderen naar illustraties bij Russische sprookjes kunt kijken.

Literatuur over de Russische hut

Voor volwassenen

1. Bayburin AK Wonen in de rituelen en overtuigingen van de oosterse Slaven. – L.: Nauka, 1983 (Instituut voor Etnografie genoemd naar N.N. Miklukho-Maclay)
2. Buzin V.S. Etnografie van Russen. – St. Petersburg: Uitgeverij van de Universiteit van St. Petersburg, 2007
3. Permilovskaja A.B. Boerenhuis in de cultuur van het Russische Noorden. – Archangelsk, 2005.
4. Russen. Serie "Volkeren en culturen". – M.: Nauka, 2005. (Instituut voor Volkenkunde en Antropologie vernoemd naar N. N. Miklukho-Maclay RAS)
5. Sobolev A.A. Wijsheid van de voorouders. Russische tuin, huis, tuin. – Archangelsk, 2005.
6. Sukhanova M. A. House als model van de wereld // Human House. Materiaal van de interuniversitaire conferentie – St. Petersburg, 1998.

Voor kinderen

1. Alexandrova L. Houten architectuur van Rus'. – M.: Witte Stad, 2004.
2. Zaruchevskaya E. B. Over boerenhuizen. Boek voor kinderen. – M., 2014.

Russische hut: video

Video 1. Educatieve videotour voor kinderen: Kindermuseum van het dorpsleven

Video 2. Film over een Noord-Russische hut (Museum van Kirov)

Video 3. Hoe je een Russische hut bouwt: documentaire voor volwassenen

Ontvang een NIEUWE GRATIS AUDIOCURSUS MET SPELTOEPASSING

"Spraakontwikkeling van 0 tot 7 jaar: wat is belangrijk om te weten en wat te doen. Spiekbriefje voor ouders"

Het interieur van Russische hutten lijkt voor het grootste deel erg op elkaar en bevat een aantal elementen die in elk huis terug te vinden zijn. Als we het hebben over de structuur van de hut, bestaat deze uit:

• 1-2 woonruimtes
• bovenkamer
• hout kamer
• terras

Het eerste wat een gast tegenkwam bij het betreden van de woning was de overkapping. Dit is een soort zone tussen de verwarmde kamer en de straat. Alle kou werd in de gang vastgehouden en kwam niet in de hoofdkamer terecht. De overkapping werd door de Slaven voor economische doeleinden gebruikt. De rocker en andere dingen werden in deze kamer bewaard. Gelegen in de entree hout kamer. Dit is een kamer die door een scheidingswand van de ingang is gescheiden. Er stond een kraampje met meel, eieren en andere producten.

De verwarmde ruimte en de overkapping waren gescheiden door een deur en een hoge drempel. Deze drempel is gemaakt om het voor koude lucht moeilijker te maken om binnen te dringen warme kamer. Bovendien was er een traditie volgens welke de gast die de kamer binnenkwam, moest buigen, ik groet de eigenaren en de brownie. De hoge drempel ‘dwong’ de gasten om te buigen bij het betreden van het hoofdgedeelte van het huis. Omdat toegang zonder buigen werd verzekerd door met het hoofd tegen de deurpost te slaan. Met de komst van het christendom in Rusland werd het buigen voor de brownie en de eigenaren aangevuld met het maken van het kruisteken en het buigen voor de iconen in de rode hoek.

Toen hij over de drempel stapte, bevond de gast zich in de hoofdkamer van de hut. Het eerste dat mijn aandacht trok was de kachel. Deze bevond zich direct links of rechts van de deur. De Russische kachel is het belangrijkste element van de hut. Het ontbreken van een kachel geeft aan dat het gebouw niet-residentieel is. En de Russische hut dankt zijn naam juist aan de kachel, waarmee je de kamer kunt verwarmen. Nog een belangrijke functie van dit apparaat - eten koken. Er is nog steeds geen gezondere manier om voedsel te bereiden dan in de oven. Momenteel zijn er verschillende stomers waarmee je het maximale aan nuttige elementen in voedsel kunt behouden. Maar dit alles is niet te vergelijken met voedsel dat op de kachel wordt gekookt. Er zijn veel overtuigingen verbonden aan de kachel. Men geloofde bijvoorbeeld dat het een favoriete vakantieplek was voor de brownie. Of wanneer een kind verloren is melktand, leerde hij de tand onder de kachel te gooien en te zeggen:

'Muis, muis, je hebt een raaptand en je geeft mij een bottentand.'

Ook geloofde men dat afval uit het huis in een kachel verbrand moest worden, zodat de energie niet naar buiten gaat, maar binnen blijft.

Rode hoek in een Russische hut

De rode hoek is een integraal onderdeel van de interieurdecoratie van een Russische hut. Het bevond zich schuin van de kachel (meestal viel deze plek in het oostelijke deel van het huis - een opmerking voor degenen die niet weten waar ze de rode hoek in een modern huis moeten installeren). Het was een heilige plaats waar handdoeken, iconen, gezichten van voorouders en goddelijke boeken zich bevonden. Een noodzakelijk onderdeel van de rode hoek was de tafel. In deze hoek aten onze voorouders voedsel. De tafel werd beschouwd als een soort altaar waarop altijd brood lag:

“Brood op tafel, dus de tafel is een troon, maar geen stuk brood, dus de tafel is een plank.”

Daarom staat de traditie zelfs vandaag de dag niet toe dat je op tafel zit. En het achterlaten van messen en lepels wordt als een slecht voorteken beschouwd. Tot op de dag van vandaag is een ander geloof dat verband houdt met de tafel bewaard gebleven: het werd jongeren verboden om op de hoek van de tafel te zitten om het lot van het celibaat te vermijden.

Winkel met een kist in een hut

Alledaagse voorwerpen in een Russische hut speelden hun eigen rol. Er was een schuilplaats of kist voor kleding belangrijke elementen Huizen. Skrynya werd geërfd van moeder op dochter. Het omvatte de bruidsschat van het meisje, die ze na het huwelijk ontving. Dit element van het interieur van een Russische hut bevond zich meestal naast de kachel.

Banken waren ook een belangrijk onderdeel van het interieur van een Russische hut. Conventioneel waren ze verdeeld in verschillende typen:

• lang - verschillend van de anderen in lengte. Het werd beschouwd als een vrouwenplek waar ze borduurden, breiden, enz.
• kort - mannen zaten erop tijdens de maaltijden.
• kutnaya - geïnstalleerd in de buurt van de kachel. Er werden emmers water, planken voor borden en potten op geplaatst.
• drempel - liep langs de muur waar de deur zich bevindt. Gebruikt als keukentafel.
• schip - de bank is hoger dan andere. Bedoeld voor het opbergen van planken met borden en potten.
• konik - een vierkante herenbank met aan de zijkant een uitgesneden paardenhoofd. Het bevond zich vlakbij de deur. Mannen waren daar bezig met kleine ambachten, dus gereedschap werd onder de bank opgeborgen.
• De "bedelaar" bevond zich ook aan de deur. Elke gast die zonder toestemming van de eigenaren de hut binnenkwam, kon erop zitten. Dit komt doordat de gast de hut niet verder kan betreden dan de matitsa (een boomstam die als basis dient voor het plafond). Visueel ziet de matica eruit als een uitstekende boomstam over de belangrijkste planken aan het plafond.

De bovenkamer is een andere woonruimte in de hut. Rijke boeren hadden het, omdat niet iedereen zich zo'n kamer kon veroorloven. De bovenkamer bevond zich meestal op de tweede verdieping.Vandaar de naam, de bovenkamer - "berg". Het bevatte een andere oven genaamd een Dutch oven. Dit is een ronde oven. In veel dorpshuizen staan ​​ze nog steeds als decoratie. Hoewel je zelfs vandaag de dag hutten kunt vinden die worden verwarmd door deze eeuwenoude apparaten.

Over de kachel is al genoeg gezegd. Maar we kunnen niet nalaten de gereedschappen te vermelden die werden gebruikt bij het werken met Russische kachels. Poker- het bekendste item. Het is een ijzeren staaf met een gebogen uiteinde. Een pook werd gebruikt om kolen te roeren en te harken. De pomelo werd gebruikt om de kachel van kolen te ontdoen..

Met behulp van een grijper was het mogelijk potten en gietijzeren potten te slepen of te verplaatsen. Het was een metalen boog die het mogelijk maakte de pot vast te pakken en van de ene plaats naar de andere te verplaatsen. De handgreep maakte het mogelijk om het gietijzer in de oven te plaatsen zonder angst voor verbranding.

Een ander item dat wordt gebruikt bij het werken met de kachel is brood schep. Met zijn hulp wordt brood in de oven geplaatst en na het koken eruit gehaald. En hier is het woord " Chaplya“Niet veel mensen weten het. Dit gereedschap wordt ook wel een koekenpan genoemd. Het werd gebruikt om een ​​koekenpan te pakken.

De wieg in Rus had verschillende vormen. Er waren uitgeholde exemplaren, rieten exemplaren, hangende exemplaren en “vanka-standers”. Hun namen waren verrassend gevarieerd: wieg, wankel, coli, schommelstoel, wieg. Maar er zijn een aantal tradities verbonden aan de wieg, die onveranderd bleven. Bijvoorbeeld, het werd noodzakelijk geacht om de wieg op een plaats te installeren waar de baby de zonsopgang kon zien. Er werd overwogen een lege wieg te wiegen slecht voorteken. Tot op de dag van vandaag geloven we nog steeds in deze en vele andere overtuigingen. Alle tradities van hun voorouders waren immers gebaseerd op hun persoonlijke ervaringen, die de nieuwe generatie van hun voorouders had overgenomen.

Thuis is voor ieder van ons een plek waar we graag willen komen. Thuis laat een persoon zijn ziel en lichaam rusten. Daar wachten zijn familie en geliefden op hem. Daar eet hij voedsel en voedt hij kinderen op. En het is niet verrassend dat de oude Slaven erg waren veel aandacht aandacht besteed aan de competente constructie van hun huisvesting. De man heeft altijd het beeld gehad van een huizenbouwer, en de vrouw is altijd de bewaarder geweest van het haard- en huiscomfort. Basisinformatie over de gebouwen waarin onze voorouders leefden, ontvangen we uit schriftelijke bronnen, maar ook van archeologen.

Zodra de Slaven verschenen en hun vestiging over de uitgestrekte gebieden van Europa begonnen het moderne Rusland, ze woonden in de buurt van rivieren. Ben het ermee eens dat een waterbron in de buurt een grote noodzaak was in het huishouden. Natuurlijk was de eerste woning van de Slaven erg primitief. Er is niet veel informatie over hem bewaard gebleven. Sommige bronnen beschrijven dat de hele gemeenschap (terwijl het gemeenschappelijke systeem nog bestond) in een heel lang gebouw langs de oever van het stuwmeer woonde.

De woningen van de Oost-Slaven waren van hout gebouwd. Natuurlijk bestonden er op dat moment geen andere materialen. Maar de Slaven gebruikten niet alle soorten bomen voor de bouw. Sommigen werden tenslotte als gevaarlijk beschouwd en brachten problemen en tegenslagen met zich mee. De optimale soort voor gebouwen waren coniferen (sparren, dennen). Ze beschermden allebei het huis tegen overmatig vocht en waren nuttig. In geen geval gebruikten onze voorouders esp. Ze werd als een onreine boom beschouwd.

Aan anderen een belangrijke voorwaarde was hoe oud de boom was en waar hij was omgehakt. Ten eerste was het verboden bomen van de begraafplaats te kappen. Ten tweede was het onmogelijk om een ​​boom te nemen die te jong of te oud was. Ten derde was het onmogelijk om een ​​boomstam te gebruiken met een holte, gezwellen of ongebruikelijke vorm. Omdat het kappen van bomen onder de Slaven verwant was aan het doden van een persoon, brachten ze noodzakelijkerwijs offers aan de natuur.

Nadat de boom was gekapt en op de toekomstige bouwplaats was afgeleverd, moest deze worden verwerkt. Om te beginnen pelden ze de schors af en hakten de takken af. Dus liet men de boom een ​​tijdje staan, zodat de boomgeesten hem zouden verlaten. Het belangrijkste gereedschap voor de constructie zou een bijl zijn. Hoewel de Germaanse stammen in die tijd al over zagen beschikten, zorgden ze ervoor dat het hout sneller verslechterde en er scheuren in ontstonden.

Er waren bepaalde regels bij het bouwen van een huis. Het kan bijvoorbeeld niet op de volgende plaatsen worden geplaatst:

• Waar ooit een badhuis stond.
• Waar ooit de weg liep.
• Waar zijn de stoffelijke resten van de slachtoffers gevonden?
• Waar iemand geconfronteerd werd met slagen met snijdende voorwerpen.
• Waar ooit een kar omviel.
• Waar vroeger een huis stond dat door de bliksem werd getroffen.

Al deze plaatsen werden energetisch negatief en zelfs levensbedreigend geacht voor de toekomstige eigenaren van het nieuwe huis. Waar moet je dan je huis bouwen? Op plaatsen waar vee rust. In Oekraïne hebben ze bijvoorbeeld speciaal vee vrijgelaten en gekeken waar ze zouden gaan liggen om te rusten. Bovendien kan de keuze van de bouwplaats worden bepaald met behulp van waarzeggerij.

Ook hebben we gelet op de starttijd van de bouw. In sommige gebieden werd deze belangrijkste missie uitgevoerd door waarzeggers. Ze gaven een specifieke startdatum. In Siberië werden bijvoorbeeld het begin van de lente en de nieuwe maan als een goed moment beschouwd. Er was ook een overtuiging dat het bouwproces noodzakelijkerwijs op Trinity moest vallen.

Volgens de archeologie leefden de Slaven tot de negende eeuw in schuilplaatsen. Dat wil zeggen, dit zijn woningen die volledig in de grond lagen. En even later begonnen ze naar het licht te gaan en echte gewone hutten te bouwen. Historici zeggen dat de woningen van de Slaven gemakkelijk te onderscheiden waren van die van andere stammen. Dit geldt zowel voor het gebouw zelf als voor de interieurinrichting van de woning.

Hoe zagen de woningen van de Slaven eruit? Ze verschilden van elkaar in verschillende tijdsperioden. Laten we kort naar de belangrijkste variëteiten kijken.

Dugouts en halve dugouts

De eerste woningen van de oude Slaven waren dug-outs. Hoe werd het gemaakt?

1. Ze groeven een groot gat van ongeveer anderhalve meter diep.
2. Ze omringden de muren van de woning met boomstammen (boomstammen).
3. Op de bodem van de put werd klei geplaatst om een ​​vloer te vormen.
4. Ze hebben het dak gemaakt.
5. Zij hebben de dug-out van binnenuit ingericht met bestaande huishoudelijke spullen.

Toen de Oost-Slaven hun eerste staat vormden - Kievse Rus, toen was het hoofdtype woning de half uitgegraven. Om het te bouwen, groeven ze een enorm vierkant gat. De diepte moet ongeveer een meter zijn. De wanden van de put waren omgeven door een frame (planken), dat nog een meter boven de grond uitstak. Zo werd een woning verkregen die zich half in de grond en half erboven bevond. De ingang ervan was vanuit het zuiden. Zorg ervoor dat je een ladder maakt, zodat je gemakkelijk naar beneden kunt gaan.

Wat het dak betreft, deze had twee hellingen (zoals tegenwoordig in houten dorpshuizen). Het was ook gemaakt van houten planken, die bedekt waren met stro en aarde. Het blokhut dat ‘uit de grond stak’ werd bedekt met aarde om de warmte in het huis vast te houden en het te beschermen tegen de ‘rode haan’.

Nadat we het hoofdframe hadden gebouwd, begonnen we met het bouwen van de kachel. Het werd in een hoek gebouwd, zo ver mogelijk van de ingang verwijderd. Het materiaal voor de oven was klei of steen, afhankelijk van hun beschikbaarheid. Ze waren meestal rechthoekig of vierkant van vorm, met een gat voor het opbergen van brandhout. En toen de oven klaar was, plaatsten ze een tafel en banken langs de muren.

De zuidelijke Slaven hadden interessante semi-dugouts. Voor het eerst verschijnt de zogenaamde luifel. Deze kleine ruimte maakte het mogelijk om het huis warm te houden. Maar halfhutten werden snel vervangen door volledig bovengrondse hutten (van de tiende tot de elfde eeuw).

Waarom gebeurde dit zo snel? Hiervoor zijn een aantal belangrijke redenen:

• De afmetingen van de dug-outs en semi-dug-outs waren zeer klein, waardoor het krap was om er met een heel gezin te wonen.
• In dit soort woningen zaten geen ramen. Dat wil zeggen dat er geen zonlicht of lucht binnendrong.
• In het “huis” (tenslotte ondergronds - grondwater). De situatie werd nog erger toen het regende.

Hutten

Voor het eerst verschenen hutten in de noordelijke regio's.

Dit kan gemakkelijk worden verklaard door het feit dat de grond daar óf te koud en vochtig, óf moerassig was. In de hutten maakten ze er aanvankelijk maar één grote kamer. Voor de ingang werd meestal een luifel gebouwd. Het raamprobleem is opgelost. Maar er was maar één raam, en dat was erg klein. De belangrijkste functie was niet het binnenkomen van licht, maar het ventileren van de woning. De kachel is op dezelfde manier gebouwd als in een halve dug-out. Als de eigenaar een pijp in de hut had gebouwd om de rook te laten ontsnappen, werd deze wit genoemd. Anders - zwart. In de hutten bereikt de zogenaamde rode hoek zijn hoogtepunt. Het was tegenover waar de kachel stond.

De hele hut was gemaakt van boomstammen en vormde een soort kroon. Het kan een kelder hebben - dit is de benedenverdieping, zoals een ondergronds of kelder. Het dak was meestal bedekt met stro of klei. Na verloop van tijd verbeterde de Slavische hut. Als de ramen aanvankelijk eenvoudigweg in een houten muur werden gesneden, begonnen ze ze later volwaardig te maken, met kozijnen. En ze hebben altijd verschillende ornamenten en patronen op de gevel van het huis uitgesneden, die volgens de oude Slaven hun huis beschermden tegen kwade krachten en het boze oog. Vooruitgang kwam ook tot uiting in de creatie van een kamer in de hut, dat wil zeggen dat er in wezen twee kamers waren. En in het noorden bouwden ze over het algemeen twee volwaardige hutten die met elkaar verbonden waren.

Natuurlijk werd het uiterlijk van de hut belangrijke stap op het gebied van huisvesting. Ze waren ruim en warm. Bovendien werd in de hut een optimale luchtvochtigheid gehandhaafd. Al deze omstandigheden verbeterden de levenskwaliteit van mensen aanzienlijk, vooral als er kleine kinderen in het gezin waren.

De structuur van de woning van de oude Slaven

De hut voor de Slaven was een micro-universum. De hoeken kwamen overeen met de windstreken, het dak met de hemel en de vloer met de aarde.

Het was belangrijk om uw huis zo te plannen dat u uzelf zoveel mogelijk tegen het kwaad beschermt en geluk en voorspoed in uw huis brengt. Zoals we ons herinneren, bevonden de deuren zich aan de zuidkant. De Slaven associeerden het zuiden tenslotte met de zon, de warmte en de triomf van het leven. En als er ramen verschenen, waren die ook op het zuiden of oosten gericht. De oven werd altijd in het noordelijke deel gebouwd. Over het algemeen speelde de kachel een belangrijke rol in het leven van de Slaven. Ten eerste was het een warmtebron. Ten tweede werd er voedsel in bereid. Zelfs vandaag de dag proberen sommige nationale restaurants de traditie van koken in een Russische oven nieuw leven in te blazen. Feit is dat het koken erin gewoonweg heerlijk is. Ten derde werd de kachel gebruikt als slaapplaats.

En natuurlijk was de interieurdecoratie van het huis ook versierd met tekens en symbolen van bescherming en bescherming. Dit gold voor muren, meubels en huishoudelijke gebruiksvoorwerpen. Als de buitenkant van het huis was versierd tegen bedreigingen van buitenaf (overvallers, vuur, afgunst op voorbijgangers), dan van binnenuit - tegen mogelijke slechte wensen.

In onze snelle tijd moeten mensen zich vooral ergens beschermd en veilig voelen. En de natuurlijke plek die zo’n gevoel geeft, is je thuis. Geen wonder dat het populaire gezegde luidt: “mijn huis is mijn fort.” Maar wil een huis een thuis zijn, dan moet het op de juiste manier gebouwd en uitgerust zijn. Tegenwoordig is iedereen bekend met de kunst van het huisverbetering, Feng Shui, die vanuit China naar ons toe kwam; iets minder mensen kennen de oude Indiase ‘Vastu Shastra’. Onze voorouders – de Slaven – hadden echter hun eigen kunst van het verbeteren van het huis, die zich gedurende duizenden jaren ontwikkelde en in harmonie was met onze voorouderlijke geest. In de oude Slavische Volkhov-kunst "VoyYarg" was er een hele sectie gewijd aan het ontwerp en de inrichting van een huis, dat "Lady House" of "House-Amulet" werd genoemd.

Als we ons tot het wereldbeeld van onze voorouders wenden, zullen we zien dat het hele universum voor hen is gebouwd op het principe van gelijkenis, waarbij het kleine – Yar – het grote – Yarg weerspiegelt. Het huis was dus een schijn van het universum, een soort universum dat door de eigenaar werd gecreëerd en hem met de buitenwereld verbond. Maar om een ​​huis een schijn van een levend universum te laten worden, moet het gevuld zijn met Levenskracht - Ader. Om dit te doen, moest aan een aantal voorwaarden worden voldaan, waarvan de eerste het kiezen van de juiste locatie voor toekomstige huisvesting was.

Er zijn sterke, neutrale en slechte plaatsen. Het is onmogelijk om op deze laatste huizen te bouwen. Dergelijke plaatsen omvatten begraafplaatsen, plaatsen in de buurt van bestaande tempels en heiligdommen, of plaatsen waar tempels en heiligdommen stonden en werden vernietigd. Tot de plaatsen waar men zich niet moest vestigen, behoorden ook steile bochten van rivieren, plaatsen waar de weg vroeger passeerde - men geloofde dat op zo'n plek geluk en rijkdom niet in het huis zouden blijven hangen. De sterke plaats is rijk aan ondergrondse bronnen, bomen en struiken groeien er gelijkmatig en hoog op.

Er was ook een speciaal ritueel dat hielp bepalen of de plek werd gekozen om een ​​huis te bouwen.

De locatie van het huis was ook belangrijk; deze kwam overeen met de windstreken en dus met de zogenaamde. geomagnetisch netwerk of, op de oude manier - Navi Lines. Het huis zelf is gebouwd volgens het traditionele overspanningssysteem van maatregelen, dat verbonden was met het menselijk lichaam. Dit betekent dat het aanvankelijk bevriend was met de eigenaar en exclusief voor hem werd gemaakt. En een persoon in zo'n huis voelde zich vrij en comfortabel. Interne indeling thuis was consistent met de Kolovrat, gegenereerd door de elementaire stromen van hemel en aarde. De externe decoratie van het huis werd omlijst met beschermende patronen om positieve elementaire stromingen in het huis aan te trekken en de impact van slechte stromingen te elimineren. In de kamers van het huis werden speciale Krachtobjecten geplaatst, gewijd aan de beschermgoden van deze delen van het huis.

Bij het bouwen van een huis werd een hypotheek onder de fundering geplaatst - speciale amuletten met runensymbolen en spreuken die moesten aantrekken, Zhilot naar het huis zouden lokken. Dezelfde amuletten en tekens werden op de vloer geplaatst of getekend onder de bovenbekleding, in hoeken, onder plinten en onder de deurstijlen van deuren en ramen.

Het huis zelf was volgens een bepaald principe ingericht en elk deel ervan was verbonden met de goden. Horizontaal werd het huis door het kruis van Perun in vier sectoren verdeeld, gecorreleerd met de vier Goden - de organisatoren van de thuisruimte. Bovendien zou elk van deze sectoren ook kunnen worden verdeeld volgens het principe van geneste ruimtes. Verticaal herhaalde het huis de driedelige structuur van de wereld: het onderste deel - de fundering en de ondergrond of kelder - Nav, het verleden, de fundering; het middelste deel is residentieel - Realiteit, de plaats waar het leven van het huishouden plaatsvindt; de zolder en het dak zijn het hemelgewelf, Regel is de verblijfplaats van hogere machten. Hemelse stromen stromen door het dak het huis binnen, daarom had het dak van elk huis vroeger hellingen, zodat de kracht die uit de hemel stroomde niet zou stagneren en onnodige spanning zou veroorzaken, maar het huis zou wassen als regen. Zadeldak meestal gelegen in de oost-west richting, en op de schaatsen was het uitgehouwen met paardenhoofden, wat de strijdwagen of boot van Dazhbog de zon symboliseert, waarin hij door de lucht vaart.
De zuidkant van het huis werd als de sterkste beschouwd, de kant waarin de Strib (element) van de aarde regeerde langs de aardse Kolovrat-elementen, en de Strib van zonnevuur regeerde langs de hemelse Kolovrat. Het was aan de zuidkant, waarlangs de zon loopt, dat de gevel zich bevond: de voorkant van het huis. Deze kant had meestal de meeste ramen.

Aan de zuidkant van het huis bevond zich ook een woonkamer en een keuken, aangezien de zuidkant de kant is van vruchtbaarheid, welvaart en gezondheid. Bovendien is de woonkamer verbonden met de oostkant, want aan de oostkant stromen dwalende, nomadische beken - alleen maar om gasten te verwelkomen. De woonkamer werd bezocht door Belobog, de organisator van het manifeste leven, en Striver, de meester van de ruimte, de Vader van de Winden. Daarom werden alle belangrijke familiezaken in de huiskamer beslist, werden er familieraden gehouden en werden gasten die naar het huis kwamen hier begroet. De keuken is samengevoegd met de westelijke kant, omdat het westen stromen van materiële rijkdom en stabiliteit brengt. De keuken staat onder controle van Chislobog - de bewaarder van tijd, cijfers en de godheid van tellen en berekeningen, en Mokosha - de hemelse spinster, de patrones van vrouwen. De keukenruimte van het fornuis tot aan de zuidelijke muur werd het vrouwenverblijf genoemd - hier was de vrouw een volwaardige minnares. In de keuken bevindt zich ook een van de belangrijkste krachtbronnen in huis: de oven. Volgens oude Slavische legenden was het eerste dat de hemelse smederij Svarog kookte een kachel. En zijn eerste woorden waren: “Er moet vuur zijn in deze haard!” En het licht, al uit het vuur, verscheen vanzelf. De eerste kachelmaker was God Svarog, daarom zijn alle kachelmeesters broers van Svarog. De kachel is de toegangspoort tot Nav - oude wereld de mensheid. Achter elke oven leeft de God van het begin, onze Eerste Voorouder. Hij woont daar nog steeds, maar de mensen zijn het vergeten; degenen die bevriend zijn met de kachel kunnen Hem zien. Hij verschijnt meestal in vlammen als de brandweerman. De vrouwelijke baarmoeder is ontworpen naar het beeld van de oven, waarin Svarog het levengevende vuur plaatste. Je stopt er iets rauws in, maar je maakt het klaar, met Spirit en Soul. De oven neemt je mee van de dood naar het leven, van het verleden naar de toekomst. De haard in huis is leven in huis. Een huis zonder haard is helemaal geen thuis; zelfs een tijdelijk huis heeft een haard. In moderne appartementen zijn de keukens voorzien van gas-, elektriciteits- en kachels. Vuur kan elke aard hebben. Elke oven is een kind van die goddelijke eerste oven. Elk vuur waarmee je jezelf verwarmt en waarop je voedsel kookt, verandert je huis in een tempel. Je moet met begrip omgaan met de haard, volgens alle regels: houd hem schoon, net zoals je je lichaam schoon houdt, veeg hem elke dag af. Als je goed om de kachel vraagt, zal deze het huis beschermen tegen alle boze geesten en ziekte en allerlei soorten verdriet verdrijven. Je kunt je verdriet in de oven verbranden, elk ongeluk verdrijven. Je kunt ook slechte dromen en slechte voorgevoelens vertellen aan een kachelbrand. De oven is bijna als God, almachtig! Prabog leeft in een wereld genaamd Nav, de Navya's - de Zielen van de Voorouders - leven daar, en we zullen daar na de dood naartoe gaan. Van daaruit komen nieuwe Zielen in de wereld. De kachel is een afbeelding van Moeder Aarde. Bij het fornuis bidden ze voor toekomstige kinderen en bakken ze de prematuren en zieken. In de oven verandert wild vuur in tam vuur en dient het de mens.

Van de west- naar de zuidkant bevond zich meestal een omheining of veranda. Bovendien moet de ingang van het huis vanaf de achterkant zijn, zodat stromen van materiële rijkdom en stabiliteit het huis binnenstromen. De gang en de ingang staan ​​onder controle van Perun - hij regeert over de beken die het huis binnenstromen. En terwijl hij de wacht houdt over de grens die de ruimte van het huis scheidt van de buitenaardse wereld achter het huis, regeert hij de stroom van levens in het huis. Van buitenaf op de veranda erboven voordeur Meestal hangen ze potkova op, die zeker onder een paard heeft gelegen en onafhankelijk is gevonden. Om geluk en voorspoed aan te trekken, hangen ze het met de hoorns omhoog. Een zo geplaatst hoefijzer symboliseert ook een volle beker in huis. Maar aan de binnenkant, onder de behuizing, zitten meestal naalden of een mes vast om de stroom van slechte stromen te onderbreken en degenen te ontmoedigen die met slechte bedoelingen het huis binnenkomen. De platbands zelf boven de voordeur en het fronton van de veranda zijn versierd met gebeeldhouwde tekens van Perun - Gradins.
Alle materiële bezittingen moeten zich aan de achterkant van het huis bevinden, of het nu gaat om geld, sieraden of voorraadkasten met voedselvoorraden. Dan zullen voorspoed en welzijn voortdurend in huis heersen. In het Westen moet je ook een bedrijventerrein ontwikkelen, dan zal elk bedrijf tastbare materiële resultaten opleveren.

Dit zijn slechts enkele van de principes van het regelen van een goed huis door onze voorouders, dat een talisman en een echt familienest kan zijn voor degenen die het bewonen. De Slavische kennis over het verbeteren van het huis zelf is zeer uitgebreid en omvat informatie over het maken van huisamuletten die tegenslagen en ziekten afweren en goedheid brengen, oude rituelen die de kracht en genade van de goden en de elementen in huis oproepen. En vele vele anderen.

En ook als je er niet woont eigen huis, en in een hoogbouwappartement kun je, met behulp van de wijsheid van onze voorouders, het van een grijze typische koude crypte veranderen in een inheemse hoek die de ziel en het hart verwarmt.

Perunov - een kruis is een van de varianten van een beschermend bord dat in huis is geplaatst.