Alexis is een man van God. Icoon op canvas

10.10.2019

De monnik Alexius werd geboren in de 4e eeuw in Rome - de stad van glorie en eer, luxe en verleiding, tijdens het bewind van Arcadius en Honorius. Zijn vader, een vrome man genaamd Euthymian, was een zeer nobele en rijke edelman, de eerste persoon in het keizerlijk paleis, zodat zelfs zijn bedienden, wier aantal drieduizend bedroeg, zijden kleding droegen. Hij onderscheidde zich door zijn geestelijke vriendelijkheid, was barmhartig voor zieken en lijdenden en zette elke dag drie tafels in zijn huis klaar: voor wezen en weduwen, voor reizigers en voor de armen. Als er op een dag maar weinig arme mensen aan tafel kwamen, zei Euthymian droevig: ‘Ik ben het niet waard om in het land van mijn God te wandelen.’ Euthymian en zijn vrouw Aglaida hadden lange tijd geen kinderen, en dit verduisterde hun geluk. Maar de vrome Aglaida gaf de hoop niet op - en God hoorde haar en stuurde hen een zoon. De vader noemde de baby Alexy, wat ‘beschermer’ betekent in het Grieks.

Op zesjarige leeftijd begon de jongen te studeren en studeerde met succes seculiere wetenschappen, maar hij las vooral ijverig Schrift. Als jonge man begon hij zijn ouders te imiteren: hij vastte streng, gaf aalmoezen en droeg in het geheim een haarhemd onder rijke kleding. Het verlangen om de wereld te verlaten en de Ene God te dienen rijpte al vroeg in hem. De ouders van Alexy gingen echter met Alexy trouwen en toen hij volwassen werd, vonden ze een bruid voor hem, een meisje van koninklijk bloed, heel mooi en rijk. De pasgetrouwden trouwden in de Kerk van de Martelaar Bonifatius op de Aventijn in Rome.

Alleen gelaten met zijn jonge vrouw na de bruiloft, gaf Sint-Alexius haar zijn gouden ring en riemgesp met de woorden: ‘Houd dit vast, en moge de Heer tussen u en mij staan totdat Hij ons vernieuwt met Zijn genade" Diezelfde nacht verliet hij het huis van zijn vader en ging aan boord van een schip met bestemming Klein-Azië, naar de stad Laodicea. Toen hij Laodicea had bereikt, bleef hij hier niet, maar sloot zich aan bij een groep handelaren die op weg waren naar Mesopotamië, en samen met hen arriveerde hij in de stad Edessa, waar het oude beeld van de Verlosser, niet door handen gemaakt, zich bevond. In Edessa gaf Alexy zijn laatste geld aan de armen en begon als bedelaar in de buurt van de tempel te leven ter ere van Heilige Moeder van God, aalmoezen eten. Alexis bracht dag en nacht door in gebed, en op zondag ontving hij de Heilige Communie.

De vader stuurde zijn bedienden overal heen om zijn zoon te zoeken. Sommigen van hen kwamen naar Edessa; Toen ze Sint-Alexis zagen, herkenden ze hem niet. Door strikt vasten droogde zijn lichaam op, verdween zijn schoonheid en werd zijn gezichtsvermogen zwak. De bedienden zagen hem voor een bedelaar aan en gaven hem een aalmoes. De heilige Alexius herkende hen en dankte God, die het mogelijk maakte aalmoezen van zijn dienaren te aanvaarden. De laatste vertelde hun meester, toen hij terugkeerde, dat ze zijn zoon niet hadden gevonden, hoewel ze overal zochten. De ontroostbare moeder van Sint Alexius sloot zich op in haar kamer en bad onophoudelijk voor haar zoon. Zijn vrouw treurde samen met haar schoonmoeder.

De heilige Alexius, die Gods voorzienigheid hierin zag, zei tegen zichzelf: "Zo waar de Heer, mijn God, leeft!" Ik zal voor niemand een last zijn, maar ik zal als vreemdeling naar het huis van mijn vader gaan”, want hij was er zeker van dat hij niet herkend zou worden. Nadat hij zijn vader Euthymian had ontmoet, vroeg hij hem om onderdak en noemde zijn familieleden die op reis waren. Hij was blij de bedelaar te ontvangen, gaf opdracht om Alexis te brengen en een bed voor hem op te zetten bij de ingang van het huis, zodat hijzelf, bij het binnenkomen en verlaten van het huis, hem kon zien en dat ze hem eten zouden geven van de bedelaar. tafel en onderdruk hem op geen enkele manier. Alexy zette zijn ascetische leven voort, zonder zijn voortdurende gebeden, vasten en waken te verzwakken. De bedienden begonnen hem te bespotten, goten slordigheid over zijn hoofd en beledigden hem op alle mogelijke manieren. Maar hij verdroeg alles met zachtmoedigheid. Alexy's kamer lag tegenover de ramen van zijn bruid, en de asceet had veel last van het horen van haar huilen. Alleen een onmetelijke liefde voor God hielp de gezegende deze kwelling te doorstaan.

Dus bracht hij nog eens zeventien jaar door, onopgemerkt, in het huis van zijn vader. Toen het uur van zijn dood naderde, nam de monnik Alexy het charter aan en schreef zijn hele leven, waarin hij vergeving vroeg aan zijn ouders en bruid.

De Heer wilde hierna zijn prestatie en grootheid openbaren. Zondag na de Goddelijke Liturgie in de Sint-Apostelkathedraal vond een wonder plaats. Tijdens de dienst klonk er een stem vanaf het altaar: “Zoek de man van God om te bidden voor Rome en al haar volk.” Ze begonnen overal in Rome te zoeken, maar vonden de rechtvaardige man niet. Van donderdag tot en met vrijdag vroeg de paus tijdens een nachtwake de Heer om een heilige van God aan te duiden. Na de liturgie klonk er opnieuw een stem in de kerk: “Zoek de man van God in het huis van Euthymian.” De Romeinse keizer Honorius (395-423) en paus Innocentius I (402-417) waren aanwezig in de tempel. Ze wendden zich tot Euthymian, maar hij wist van niets. Toen ze op zijn landgoed aankwamen, hoorden ze van de bedienden dat een bedelaar in een klein huis woonde, die al zijn tijd doorbracht in gebed en strikt vasten. Toen ze hem vonden, straalde zijn gezicht als het gezicht van een engel, en in zijn hand hield hij een oorkonde vast, die hij niet losliet, hoe hard ze ook probeerden het aan te nemen. Het lichaam van de gezegende werd op een bed gelegd, bedekt met dure spreien. De paus en de keizer knielden neer en wendden zich tot de monnik alsof hij nog leefde, en vroegen hem zijn hand los te maken. En de heilige vervulde hun gebed. Toen de brief werd voorgelezen, bogen de vader, moeder en bruid van de rechtvaardige man met tranen voor zijn eerlijke stoffelijk overschot.

Het lichaam van de heilige, van waaruit genezingen begonnen plaats te vinden, werd in het midden van het plein geplaatst. Heel Rome kwam hier samen. De keizer en de paus droegen het lichaam van de heilige zelf de kerk binnen, waar het een hele week bleef liggen, en werd vervolgens in een marmeren tombe geplaatst. Geurige mirre begon uit de heilige relikwieën te stromen en zorgde voor genezing voor de zieken.

Zijn eervolle stoffelijk overschot werd begraven in de kerk van St. Bonifatius op de Aventijn in Rome , waar Alexy ooit trouwde. Vervolgens werd boven de kerk van St. Bonifatius bouwde nog een (uitgebreidere) kerk van St. Alexia de man van God, waarin de relikwieën van beide heiligen van God in 1216 werden overgebracht.

Opgemerkt moet worden dat Sint-Alexius wordt vereerd onder de heiligen (en niet bijvoorbeeld de rechtvaardigen), hoewel hij geen monnik was in de strikte zin van het woord. Vanwege zijn manier van leven - ascetisch, ascetisme, wordt hij echter juist vereerd in dit gezicht van heiligheid - dat wil zeggen: worden zoals de Heer.

In Rus was het leven van Sint-Alexius sinds de oudheid een van de meest gelezen boeken. In oude Russische geschriften dienden legendes over Alexy, de man van God, als de plot van een van de meest populaire spirituele gedichten. De heilige verwierf speciale verering tijdens het bewind van Alexei Mikhailovich, wiens hemelse beschermheer hij was; vervolgens werd een dienst voor Sint Alexis, de man van God, samengesteld.

De cantate van Rimski-Korsakov is opgedragen aan Sint-Alexis. In ‘Reis van St. Petersburg naar Moskou’ (1790) van Alexander Radishchev wordt het verhaal van Alexy verteld in het lied van een blinde soldaat die om een aalmoes smeekt in de stad Klin bij Moskou. Er is ook een opera “Saint Alexis” van de 17e-eeuwse componist Stefano Landi. De legende van Sint Alexis werd vaak behandeld in middeleeuwse poëzie. Een gedicht van Conrad van Würzburg is aan hem opgedragen. In de Franse, Italiaanse en Engelse literatuur van de 15e eeuw zijn er spirituele gedichten over Sint-Alexis. Er zijn Poolse en Tsjechische poëtische bewerkingen van hetzelfde materiaal uit de 14e tot 15e eeuw bekend.

Ondanks de wijdverbreide verering van St. Alexy in Rus', er zijn niet veel bekende kerken die ter ere van hem zijn ingewijd. In Moskou werd in de 14e eeuw een klooster in Moskou gesticht in de naam van Alexy, de man van God, aanvankelijk gelegen op Ostozhenka, vervolgens overgebracht “naar Chertolye” (waar nu de kathedraal van Christus de Verlosser is gevestigd), en in 1837 aan Krasnoje Selo. In de 17e eeuw werd in het dorp Alekseevskoye bij Moskou (vlakbij de metrostations VDNH en Alekseevskaya) een tempel gebouwd in de naam van Alexy, de man van God; Daar werd in opdracht van Alexei Mikhailovich een reispaleis gebouwd, waar de tsaar stopte op weg naar een pelgrimstocht naar het Trinity-Sergius-klooster. In 1682 werd naast het reizende paleis een tempel gebouwd in de naam van het Tichvin-icoon. Moeder van God. Vervolgens werd de vervallen Alekseevskaya-kerk ontmanteld en in 1824 werd het altaar verplaatst naar de Tichvin-kerk, waar nu het vereerde beeld van Alexy, de man van God, staat. Momenteel zijn er in verschillende kerken in Moskou kapellen in de naam van Alexy, de man van God.

Er was een grens van Alexius, de man van God, in de houten tempel Levengevende Drie-eenheid over Vorobjovi Gory. Het heeft echter tot op de dag van vandaag niet overleefd. Tegenwoordig herbouwd in 1811. stenen tempel in plaats daarvan is de limiet van St. Nicholas the Wonderworker.

G lava st. Alexia opgeslagen in het Griekse klooster van Agia Lavra in Kalavryta. Wij hebben in de Novgorod-kathedraal van St. Sofia was rechterhand heilige, in de 17e eeuw uit Rome gestolen door een koopman-pelgrim uit Novgorod. En in 2006 werd een ander deel van de relikwieën van St. vanuit Italië overgebracht naar het St. Johannes de Doper-klooster. Alexia.

Tegenwoordig kun je op de pelgrimswebsites van de Sint-Bonifatiuskerk op de Aventijn in Rome lezen dat “het vaak erg moeilijk is om daar binnen te komen, omdat... Romeinen houden ervan om in deze kerk te trouwen, aangezien St. Alexei is de patroonheilige van het gezin en het huwelijk.”

En meest recentelijk, op 30 maart 2011, op de dag van herdenking van St. Alexius, de Man van God, werd de eerste orthodoxe goddelijke liturgie in de geschiedenis gevierd in de Romeinse basiliek van Sant'Alessio, op de Aventijn.

Orthodoxe dienst in de Romeinse basiliek van Sant'Alessio

Kerk van de Levengevende Drie-eenheid op Mussenheuvels

Troparion, toon 4:
Omdat je tot deugd bent gestegen en je geest hebt gezuiverd, heb je bereikt wat je verlangt en verlangt: nadat je je leven met kalmte hebt versierd en een behoorlijke hoeveelheid vasten met een zuiver geweten hebt ontvangen, terwijl je in je gebeden blijft alsof je niet lichamelijk bent, heb je scheen als de zon in de wereld, gezegende Alexis.

Kontakion, stem 2:
Nadat u als vreemdeling het huis van uw ouders had gehad, vestigde u zich erin als een bedelaar: en na uw rust verscheen er op aarde een kroon van glorie, iets wonderbaarlijks, aan Alexis, de man van God, een engel en een vreugde voor hem. man.

24.03.2014
Maandag

Op 17 (30 maart) viert de Heilige Orthodoxe Kerk de nagedachtenis van St. Alexis, de man van God. Sint-Alexius wordt vooral vereerd in Rusland; zijn leven kwam vanuit Byzantium naar ons toe

Troparion, toon 4

Nu je tot deugd bent gestegen en je geest hebt gezuiverd, heb je bereikt wat je verlangt en verlangt: nadat je je leven hebt versierd met kalmte, en een behoorlijke hoeveelheid vasten hebt ontvangen met een zuiver geweten, terwijl je in je gebeden blijft alsof je niet lichamelijk bent, heb je scheen als de zon in de wereld, gezegende Alexis.

Kontakion, toon 2

Nadat u als vreemdeling het huis van uw ouders had gehad, vestigde u zich erin als een bedelaar: en na uw rust verscheen er op aarde een kroon van glorie, iets wonderbaarlijks, aan Alexis, de man van God, een engel en een vreugde voor hem. man.

In de Kerk van het Tichvin-icoon van de Moeder Gods is een aparte extreemrechtse grens gewijd aan de heilige (in 1824 werd de vervallen Alekseevskaya-kerk, gebouwd in 1642, ontmanteld en het altaar naar ons verplaatst). In de kerk staat een oude icoon die de heilige voorstelt (eind 19e – begin 20e eeuw): een beeld in lompen en met blote voeten, waarbij de heilige zijn handen opheft in gebed en de Heer zelf in de hemel ziet. Het is bekend dat de Tichvin-kerk werd gesticht in opdracht van tsaar Alexei Mikhailovich, wiens hemelse beschermheer de beroemde Alexy, de man van God, is.

Tijdens het bewind van Alexei de Stille (1645-1676) werd de monnik Alexy vaak afgebeeld op iconen, samen met de eerbiedwaardige Maria van Egypte (de eerste vrouw van de tsaar, Maria Miloslavskaja, werd ter ere van haar genoemd) of met de martelaar Natalya (de hemelse patrones van de tweede vrouw van de tsaar, Natalya Naryshkina). Er wordt aangenomen dat tsaar Michail Fedorovich, door de gebeden van de monnik, een erfgenaam ontving, Alexei Mikhailovich. En tijdens het bewind van laatstgenoemde werd het geschreven en gepubliceerd in 1671–1674. dienst naar Sint-Alexis

De prestatie van het leven die de monnik Alexey op zich nam, was buitengewoon complex en op het eerste gezicht dubbelzinnig. Nadat hij vrijwillig zijn vrouw, ouders en erfenis in de steek had gelaten, wijdde de monnik zijn hele leven aan rondzwerven en bedelen. Hij, die de enige erfgenaam was van rijke ouders (zijn vader Euthymian was een nobele Romeinse edelman), die aardse schatten en status bezat, besloot het aardse leven van de Heiland te imiteren: hij had geen eigen onderkomen, at uiterst zelden en karig , kreeg verwijten en mishandelingen van mensen te verduren, leed aan groot extern en intern verdriet. Dit is hoe Sint Demetrius van Rostov het leven van de monnik beschrijft: “De bedienden kwelden hem elke avond en bespotten hem: sommigen schopten hem, anderen sloegen hem in het gezicht, en anderen goten tijdens het afwassen slop over hem heen. En de man van God, die zag dat dit hem overkwam op instigatie van de duivel, aanvaardde alles geduldig, met vreugde en standvastigheid.

De prestatie van de heilige was zo groot in de ogen van God dat de Heer hem openbaarde exacte tijd zijn vertrek naar een andere wereld. Saint Alexy was een standvastig en beslissend man.

Zijn ongeveinsde liefde voor God ‘dwong’ hem vrijwillige vernedering en ontbering te ondergaan. Dit is de liefde die iemand dwingt om ter wille van Christus te lijden, zelfs tot het martelaarschap toe. Nadat hij het vergankelijke aardse had verlaten, verwierf Alexy het onvergankelijke hemelse: Christus en eeuwig leven met Hem. Wat betekenden rijkdom, liefde voor ouders en vrouw voor hem in vergelijking met liefde voor God? Niets: stof en as. Zijn hart behoorde God toe en hij gaf zijn leven om Hem te dienen.

Laten we nadenken over de woorden van het oprechte gebed van de heilige toen hij het huis van zijn vader verliet en zijn leven aan de Schepper toevertrouwde: “God, die hemel en aarde heeft geschapen, die mij uit de schoot van mijn moeder heeft gered, red mij nu van dit ijdele leven en sta mij toe aan uw rechterhand te staan, want u bent een barmhartig God en een Verlosser. Wij geven u glorie. Vader en Zoon en Heilige Geest." Maar, zo zeggen wij, door zijn huis te verlaten, bracht hij verdriet over zijn ouders en vrouw, die hij onmiddellijk na het huwelijk verliet. Hoe is het mogelijk dat een gelovige dit doet? Is dit niet egoïsme jegens dierbaren? In dit geval natuurlijk niet.

De monnik Alexy verliet het huis niet omwille van een comfortabeler en gemakkelijker leven. Hij ging zijn vrijwillige dood tegemoet, niet zozeer ter wille van zichzelf als wel ter wille van zijn dierbaren. Zijn prestatie, gebed, geduld met groot verdriet en beproevingen - dit alles kwam niet alleen zijn ouders en vrouw ten goede, maar ook alle christenen die tot de monnik bidden om hulp bij problemen en tegenslagen. De heilige leed honderd keer meer dan de dierbaren die hij achterliet. Met dit lijden redde hij niet alleen zijn ziel, maar hielp hij ook zijn familieleden het koninkrijk der hemelen binnen te gaan. Laten we benadrukken dat een dergelijke prestatie alleen mogelijk is voor degenen die oprecht hun hart aan Christus hebben gegeven. Voor ons zondaars is dit onmogelijk.

Laten we ons het leven van de volledig Russische herder Jan van Kronstadt herinneren: wat zei hij tegen zijn vrouw op de eerste dag na de bruiloft? 'Lisa, er zijn veel gelukkige gezinnen, maar jij en ik, laten we voor God leven.' En de heilige, rechtvaardige Johannes van Kronstadt droeg zijn hele leven de prestatie van maagdelijkheid. moeilijk leven. En net als de vrouw van de monnik Alexy nam de moeder van pater John, Elizaveta Nesvitskaya, de beslissing van deze echtgenoot buitengewoon zwaar. Er was gemopper, moedeloosheid en beslissend protest. Maar de kracht van het geloof Fr. John, liefde voor God en het verlangen naar verlossing stelden hem, net als de monnik Alexy, in staat om niet alleen de prestatie op zich te nemen, maar tot op zekere hoogte ook zijn buren bij deze prestatie te betrekken ter wille van hun eigen eeuwige redding.

Alleen heiligen zijn daartoe in staat. Vrijwillig martelaarschap van Christus om, indien mogelijk, voor een rustig en afgemeten leven te kiezen. Hoeveel martelaren, rechtvaardige mensen, heiligen heeft de Heilige Kerk ons getoond: degenen die hun familieleden, bezittingen, carrières in de steek hebben gelaten ter wille van de liefde voor God en de naaste. Ze gingen rondzwerven, vluchtten naar kloosters en namen het staaltje van dwaasheid op zich. Maar laten we nogmaals benadrukken dat aan zulke beslissingen niet egoïsme en het verlangen om je ‘ik’ te dienen, ten grondslag lagen, maar Christus en je naaste. Het is niet zonder reden dat alleen geselecteerde heiligen, bereid om hun lichaam ter wille van Christus in stukken te laten scheuren, dit deden. En het is geen toeval dat de Heilige Kerk ons, gewone christenen, aanbeveelt de middenweg te kiezen, zodat we, onder het mom van het dienen van Christus, niet daadwerkelijk onze trots dienen. Het is belangrijk om te begrijpen dat Alexy’s vastberadenheid om een prestatie te leveren niet werd gevormd door een tijdelijke impuls van het hart, maar door een diepe, oprechte houding ten opzichte van Christus en Zijn Kerk. En laten we niet vergeten dat de geboorte van de heilige zelf niet gewoon was. Zijn ouders waren lange tijd onlichamelijk en vroegen God vurig om een erfgenaam. En de Heer hoorde niet alleen hun gebed. Hij gaf hen een erfgenaam van het Koninkrijk der Hemelen.

Hoe moeilijk en gevaarlijk is de prestatie van de monnik Alexy! Maar wat is hij majestueus en mooi! En wat is het resultaat: na de dood van de heilige kregen alle zieken, bezetenen en rouwenden, die zijn graf met geloof en liefde naderden, hulp. En hoeveel mensen die genezing ontvingen waren en zullen er zijn na zijn rechtvaardige dood? Honderden, duizenden, miljoenen... Dit is een duidelijke indicatie van de juistheid van het door de monnik gekozen pad. Het is geen toeval dat er in de Russische traditie een diep betekenisvolle uitdrukking bestaat: “het einde is de kroon op de zaak”: “ongeacht hoeveel zieke mensen naar hem toe kwamen, iedereen werd genezen: de stommen begonnen te spreken, de blinden weer konden zien, werden de bezetenen genezen.”

En laten we ons niet in verlegenheid brengen door het verdriet dat de ouders en de vrouw van de heilige hebben doorstaan na zijn vertrek uit het gezin: we weten dat ze zich door de gebeden van de heilige al verheugen in het Koninkrijk der Hemelen. En wij moeten op onze beurt de monnik imiteren, althans op kleine manieren. Sommigen geven hun carrière op ten gunste van hun gezin, sommigen geven hun egoïsme op ten gunste van hun buren, en sommigen geven hun vrije tijd op ten gunste van het helpen van een zieke persoon, een gevangene, of gewoon om de kerk daarna schoon te maken. de avonddienst. Christus roept ons op om Hem ieder op zijn eigen plaats naar beste vermogen en vermogen te dienen, zodat Laatste oordeel om aan Zijn rechterhand te zijn. St. Alexis is voor ons een levendige getuige van de liefde van de schepping voor haar Schepper. En we moeten, volgens de woorden van de apostel Paulus: “Gedenk uw leraren, die u het woord van God hebben verkondigd, en kijk naar het einde van hun leven en volg hun geloof” (Hebr. 13:7) - hoewel wees in kleine opzichten trouw aan Christus. De Heer verlangt niet van ons een prestatie van volledige zelfverloochening zoals die van de monnik Alexis, maar roept ons op, zelfs op kleine manieren, om zoals Hij te worden.

Laten we u kort vertellen over het leven van de heilige die we noemen ()

‘In de stad Rome woonde een nobele man genaamd Euthymian, die hoog in aanzien stond bij de Romeinse keizers Honorius en Arcadius. Hij was zeer rijk, had driehonderd huisslaven in zijden gewaden met gouden riemen, maar had geen erfgenaam, want zijn vrouw was onvruchtbaar. Als een man van goede trouw volgde hij de geboden van God, vastte elke dag tot het negende uur, organiseerde drie maaltijden in zijn huis: een voor wezen en weduwen, een andere voor de armen en zieken, en een derde voor zwervers en pelgrims. Op het negende uur at hij zijn brood met de monniken en de armen. En toen hij naar de kamers ging, stuurde hij aalmoezen voor zich uit, waarin hij zei dat hij het niet waard was om op Gods aarde te wandelen. En zijn vrouw genaamd Aglasia, trouw en godvrezend, onderhield ook de geboden, bad tot God en zei: 'Gedenk mij, Heer, uw onwaardige dienaar, en geef vrucht aan mijn baarmoeder, zodat die mijn gids zal zijn op oudere leeftijd. en de troost van mijn ziel!” En God beloonde haar voor haar deugd: ze werd zwanger en baarde een zoon. En de vrouw en man dankte God. Toen de tijd aanbrak dat de jongen ging studeren, stuurden ze hem eerst om te leren lezen en schrijven, en hij leerde alle grammatica, kerkelijke regels en een beetje retoriek, en de jongen was erg slim.

En toen de tijd aanbrak om met hem te trouwen, zei Euthymian tegen zijn vrouw: ‘Laten we met onze zoon trouwen.’ En de vrouw verheugde zich over de woorden van haar man, viel aan zijn voeten en zei: "Moge God de door jou gesproken woorden bevestigen, laten we het huwelijk van onze geliefde zoon voltooien - en moge mijn ziel zich verheugen!" En zij verloofden hem met de bruid van de koninklijke familie, voltooiden zijn huwelijk, trouwden met hem, en de rechtvaardige priesters trouwden met hen in de kerk van Sint-Bonifatius. en nadat ze hem naar de huwelijksslaapkamer hadden gebracht, had iedereen de hele dag tot de avond plezier. En toen hij de slaapkamer binnenkwam, ging hij op de gouden bruiloftstroon zitten, deed de gouden ring af, wikkelde hem in Perzische zijde en gaf hem aan zijn verloofde, zeggende: 'Neem hem en bewaar hem, en moge God er tussen staan. jij en ik totdat de Heer het behaagt." En hij vertelde haar nog een geheim. Hij verliet de slaapkamer, ging naar de schatkist en verliet Rome, met een deel van zijn rijkdom, 's nachts in het geheim. Toen hij van het Capitool afdaalde, zag hij een schip op de rivier staan, en aan boord ervan voer hij naar de stad Laodicea, genaamd Magnarea. Nadat hij het schip had verlaten, bad hij als volgt tot God: “God, die hemel en aarde heeft geschapen, die mij uit de schoot van mijn moeder heeft gered, red mij nu van dit ijdele leven en geef mij het recht om naast u te staan, want u bent een barmhartige God en Verlosser. Wij geven u glorie. Vader en Zoon en Heilige Geest."

Nadat hij gebeden had, ontmoette hij onmiddellijk de ezeldrijvers en ging met hen mee totdat ze Edessa in Syrië bereikten, waar het beeld van onze Heer Jezus Christus ligt, dat hij zelf ooit aan Abgar gaf. Toen hij de stad binnenkwam, verkocht hij alles wat hij had en deelde het uit aan de armen, trok slechte kleren aan en ging als een bedelaar op de veranda van de kerk van Onze Lieve Vrouw de Allerheiligste Theotokos zitten, vastend van opstanding tot opstanding, en nam deel aan de heilige mysteries, slechts twee stukken brood eten en twee slokjes water drinken, de hele nacht wakker blijven. En als hem een aalmoes werd gegeven, gaf hij alles aan de armen. Ze zochten hem in de stad Rome, maar vonden hem niet. En de vader stuurde bedienden om hem te zoeken, maar ook zij vonden hem niet.

Toen de dienaren naar Mesopotamië, naar de stad Edessa, kwamen, gaven ze hem een aalmoes, omdat ze hem niet herkenden. Toen hij ze zag, herkende hij ze en dankte God met de woorden: ‘Ik dank u, Heer, dat u mij waardig hebt gemaakt om aalmoezen van mijn huishouding te aanvaarden ter wille van uw naam.’ En zijn dienaren keerden terug naar Rome en vertelden hun meester dat ze hem niet hadden gevonden. De moeder ging vanaf dat huwelijksuur, toen ze hem zochten en hem niet vonden, haar slaapkamer binnen, opende het raam naast haar hoofd, legde jute neer, bestrooide het met as en begon tot God te bidden en zei: 'Ik Ik ga hier niet weg totdat ik meer te weten kom over mijn enige zoon.' En de vader, sinds de geboorte van zijn zoon, zijn vrouw niet had aangeraakt, zei tegen haar: "Laten we tot God bidden om het kind dat hij ons heeft gegeven te sparen."

De jongeman bracht zeventien jaar door op de veranda van de Kerk van de Heilige Moeder van God en behaagde zijn Heer: de Heilige Moeder van God verscheen in een droom aan een koster met de woorden: “Breng de man van God in mijn kerk: hij is het koninkrijk der hemelen waardig, want zijn gebed is als geurige mirre, en als een kroon op een kroonhoofd rust de Heilige Geest op hem. En net zoals de zon schijnt voor de hele wereld, zo zal zijn leven schijnen voor de engelen van God.’ De koster, die naar die man had gezocht en hem niet had gevonden, wendde zich met een gebed tot de Moeder van God om hem die man te laten zien. En de Moeder van God zei opnieuw tegen hem, voor de tweede keer: “De arme man die bij de kerkdeur zit, dit is de man van God.” En opnieuw ging hij naar de veranda, vond hem en nam hem bij de hand, leidde hem naar de kerk en bediende hem vanaf dat moment regelmatig. En de glorie van de man van God verspreidde zich door de hele stad. En toen hij zich realiseerde dat iedereen hem herkende, vluchtte hij uit deze stad, kwam naar Laodicea, ging aan boord van een schip en wilde naar Cilicië vertrekken. in Tara, omdat ze hem daar niet kenden. Maar door de wil van God werd het schip opgepikt sterke wind en kwam naar Rome. Toen hij van het schip kwam, zei hij: 'Gezegend zij de Heer, mijn God! Ik zal niemand tot last zijn: ik zal het huis van mijn vader binnengaan alsof ik daar onbekend ben.”

Toen hij dichterbij kwam, ontmoette hij zijn vader die rond lunchtijd van huis kwam, maakte een buiging voor hem en zei: 'Dienaar van God, heb medelijden met mij, arme zwerver, en laat mij in uw tuin, zodat ook ik met uw dienaren, misschien tevreden zijn met de kruimels die van de tafel vallen.’ ‘de jouwe. Moge God de jaren van je leven zegenen en je het koninkrijk der hemelen geven, en de vreemdeling die je accepteert, zal je zegenen en troosten met zijn geloof.’ Toen zijn vader hoorde over de vreemdelingen die hij hartelijk in zijn huis verwelkomde, zei hij tegen zijn bedienden: ‘Wie van jullie wil hem dienen? Als hij wil, weet God, zal hij vrij zijn en een deel van mijn bezit ontvangen. En bouw bij de ingang van mijn huis een hut voor hem, zodat ik hem kan zien als ik binnenkom en wegga. Laten we hem eten van mijn tafel geven.’ Maar hij was altijd hard tegen hem. En zijn moeder verliet jammerend en verdrietig haar slaapkamer niet, en haar schoondochter, die bij haar bleef, zei: 'Ik ga hier niet weg tot mijn dood, maar ik zal worden als een tortelduif, een woestijnbewoner en een vrouw van één man. En ik zal het volhouden en wachten tot ik erachter kom wat mijn verloofde is, wat er met hem aan de hand is.

De bedienden kwelden hem elke avond en bespotten hem: sommigen schopten hem, anderen sloegen hem, en anderen goten tijdens het afwassen slordigheid over hem heen. En de man van God, die zag dat dit hem overkwam op instigatie van de duivel, aanvaardde alles geduldig, met vreugde en standvastigheid. Toen zeventien jaar van zijn verblijf in het huis van zijn vader onopgemerkt voorbij waren gegaan, verwaardigde de Heer zich om van hem een bekentenis over zichzelf af te nemen; De man van God zei tegen de jongen die hem bediende: ‘Broeder, breng mij perkament en inkt.’ En hij bracht het naar hem toe. Hij nam het en schreef over het geheim dat hij had met zijn vader en moeder, en over wat hij met de getrouwde vrouw in zijn bruidskamer sprak, toen hij haar een ring en zijde gaf. En hij beschreef zijn hele leven zodat ze hem als hun zoon zouden herkennen.

Op een zondag aan het einde van de heilige liturgie, toen aartsbisschop Marcianus nog in de kerk was, hoorden de trouwe keizers en het hele volk een onbekende stem vanaf het altaar, die zei: “Kom, jullie allemaal die belast en belast zijn met zonden, en ik zal je rust geven!” Iedereen was verrast en geschokt en viel op hun gezicht en riep: “Heer, heb medelijden!” En toen hoorden we voor de tweede keer een stem: “Zoek de man van God en laat hem bidden voor de wereld. Vrijdag bij zonsopgang zal hij zijn lichaam verlaten.” En op donderdagavond verzamelde iedereen zich in de kerk van St. Apostel Petrus en bad tot God om hen de man van God te laten zien. En er werd een stem gehoord die zei: "Zijn lichaam is in het huis van Euthymian." En beide keizers wendden zich tot Euthymian en zeiden: "Waarom heb je het ons niet verteld, omdat je zoveel genade in je huis hebt?"

En Euthymian antwoordde: “Mijn Heer God ziet het! Ik wist het niet." En hij riep de oudste van zijn dienaren en zei: ‘Weten jullie zoiets onder mijn dienaren?’ En hij antwoordde: “De Heer, mijn God, ziet het, ik weet het niet: het zijn allemaal onbeduidende mensen.” Toen gaven de Caesars het bevel naar het huis van Euthymian te gaan om daar de man van God te zoeken. Voor hun ontmoeting beval Euthymian zijn slaven om tafels met kaarsen en wierook en stoelen op te zetten. En de Caesars, de aartsbisschop en alle mannen van de eminente Caesars kwamen, en het huis werd luidruchtig. De moeder, wiens raam bedekt was met een gordijn zodat niemand haar kon zien, zei: "Wat is dit voor gesprek en lawaai, en waarom kwam iedereen?" En mijn schoondochter zag iedereen vanuit de kamer. En de dienaar van de man van God zei tegen zijn meester: ‘Heer, is niet de man van God de bedelaar die u mij hebt toevertrouwd, want ik heb grote en wonderbaarlijke wonderen in hem opgemerkt. Van opstanding tot opstanding nam hij deel aan de heilige mysteries en dronk of at hij, afgezien van twee stukken brood en twee slokjes water, de hele zondag niet en sliep hij 's nachts niet. En sommige van mijn dienaren kwelden hem: sommigen schopten hem, anderen bespotten hem, terwijl anderen smurrie over hem heen goten, maar hij accepteerde alles met vreugde.

Toen Euthymian dit hoorde, snelde hij naar de man van God en toen hij binnenkwam, sprak hij met hem, maar hij was al sprakeloos, en toen hij zijn gezicht opende, zag hij dat het glansde als dat van een engel, en hij hield perkament in zijn hand. Euthymian wilde het perkament pakken om te zien wat erop geschreven stond, maar hij liet het niet los. En Euthymian keerde terug om de keizers te vertellen dat hij degene had gevonden die ze zochten, en vertelde hen hoe hij zeventien jaar geleden naar hem toe kwam, en toen - alles in orde over zijn leven, en ook over wat hij in zijn hand hield perkament, maar gaf het hem niet.

Toen gaven de Caesars opdracht een bed te bouwen en de heilige erop te plaatsen. En de Caesars, de aartsbisschop en alle mannen van de Caesars stonden op en gingen aan het bed staan met de woorden: “Dienaar van God, u weet dat wij, zondaars, de Caesars zijn, maar hier is de oecumenische Vader. Geef ons de boodschap zodat we kunnen zien wat erin staat en weten wie je bent.’ Toen gaf hij hun zijn brief, zij namen hem aan en overhandigden hem aan de kerkadministrateur. En toen de Caesars, de aartsbisschop en Euthymian gingen zitten, begon de archivaris de brief te lezen. Zodra de vader hoorde dat de brief werd voorgelezen, sprong hij onmiddellijk op van zijn stoel, scheurde zijn kleren, begon zijn grijze haar uit te trekken, snelde naar zijn lichaam toe en wierp zich op zijn borst. Hij kuste hem liefdevol en zei: ‘Wee mij, mijn kind! Waarom heeft hij mij dit aangedaan, waarom heeft hij mij zoveel verdriet bezorgd? Hoeveel jaar heb ik tevergeefs gehoopt je stem of je toespraak te horen, maar je hebt jezelf niet aan mij onthuld. Wee mij, gids van mijn oude dag! Waar kan ik ontsnappen aan mijn oprechte verdriet? Van nu af aan ben ik alleen nog voorbestemd om te rouwen om mijn gewonde ziel.”

Toen zijn moeder hoorde dat hij haar zoon was, scheurde ze het gordijn voor het raam en haar kleren, scheurde haar haar, keek bedroefd naar haar zoon en vroeg de mensen in de kamers, terwijl ze smekend tegen hen zei: 'Wee mij, geachte mensen , geef dat ik een plek heb om droevig naar mijn geliefde kind te kijken. Wee mij, mijn broeders, dat ik mijn enige zoon mag herkennen, het lam van mijn ziel, het kuiken van mijn nest, dat aan mijn borst wordt gezoogd, de steun van mijn leven. En terwijl ze hem liefdevol kuste, huilde ze met de woorden: 'Wee mij, kind van mijn schoot! Waarom heeft hij mij dit aangedaan? Je hebt zoveel jaren tevergeefs in het huis van je vader doorgebracht en jezelf niet aan mij onthuld. Zijn schoondochter, die in slechte kleren binnenkwam, rouwde om hem en jammerde: 'Wee mij, de tortelduif die van haar eenzaamheid hield! Hoeveel jaar ben ik de kans ontnomen om je stem of nieuws over jou te horen. Waar ging je heen en waarom stelde je je niet open voor mij, die vanaf die dag weduwe werd. En ik heb niemand om naar op te kijken, en vanaf nu zal ik huilen met een gewond hart.

Mensen verwonderden zich over hun gehuil en baden met tranen. Toen gaven de Caesars en de aartsbisschop opdracht om het bed te dragen en in het midden van de stad te plaatsen. De stadsmensen, die hiervan hadden gehoord, verzamelden zich allemaal over hem heen. Hoeveel zieke mensen er ook naar hem toe kwamen, iedereen werd genezen: de stommen begonnen te spreken, de blinden konden weer zien, de bezetenen werden genezen.

En de keizers en de aartsbisschop, die deze wonderen zagen, namen zelf de brancard met het lichaam en droegen het om geheiligd te worden door het lichaam van de man van God aan te raken. Zijn vader hield zijn hand vast, wankelend en kreunend en op de borst slaand. En zijn moeder huilde ook en bedekte hem met haar haar. En de schoondochter, ook treurend en snikkend, liep huilend achter het bed. Mensen verdrongen zich rond het bed en konden, omdat ze hem ophielden, niet verder komen. Toen bevalen de Caesars dat goud en zilver naar de mensen moesten worden gegooid, zodat ze, wanneer ze zich naar het geld haastten, het lichaam van de man van God konden dragen. Maar niemand begeerde dit, omdat het lichaam van de heilige hen dierbaarder was. Er waren later veel moeilijkheden voordat ze het lichaam naar de Sint-Bonifatiuskerk brachten. De nobele Caesars gaven opdracht een gouden heiligdom te creëren en te versieren edelstenen en kralen, en nadat ze dit hadden gedaan, plaatsten ze op 17 juli het lichaam van de man van God Alexy erin.

En ze voerden de herdenking zeven dagen lang uit, en de vader, moeder en schoondochter bleven daar. Door Gods genade stroomde geurige mirre uit zijn heiligdom. En toen dit wonder gebeurde, verzamelden alle zieken zich, namen het aan, zalfden zichzelf ermee en werden genezen, terwijl ze de Vader en de Zoon en de Heilige Geest verheerlijkten en prezen, de enige ware God, aan wie nu de eer toekomt, en ooit en tot in de eeuwigheid. Amen". Voltooien kort verhaal over de monnik Alexis merken we op dat de relikwieën van de heilige zich bevinden onder het hoofdaltaar van de basiliek van de heiligen Bonifatius (Boniface) en Alexius op de Aventijnheuvel in Rome, en dat het hoofd wordt bewaard in het Griekse klooster van Agia Lavra in Kalavryta.

Het leven van de heilige diende als basis voor de creatie van enkele beroemde kunstwerken. De cantate van Rimski-Korsakov is opgedragen aan dominee Alexy. In Frankrijk markeerde Thibaults gedicht "Het leven van Sint Alexius" het begin van de Franse literatuur in de eenvoudige volkstaal in de 11e eeuw. Het spirituele drama “Saint Alexis”, opgevoerd in 1632 in Rome, verdiende grote bekendheid en glorie. Op een schilderachtige manier volledig verhaal Het leven van de heilige wordt gepresenteerd in een interessante collectie in de bovenste basiliek van St. Clemens in Rome (2e helft van de 11e eeuw). Het beeld van Alexius, de man van God, en individuele episoden uit zijn leven waren een veelvuldig onderwerp van afbeelding in de schilder- en beeldhouwkunst in Italië. In de oude Hemelvaartkathedraal van het Kremlin in Moskou is een fresco uit het einde van de 15e eeuw bewaard gebleven. met de afbeelding van de monnik.

IN Tsaristisch Rusland Het Moskouse Alekseevski-klooster was algemeen bekend en werd in 1358 opgericht door St. Alexy, metropoliet van Moskou in Ostozhye (nu het grondgebied van het Moskouse Conception-klooster). Dit was het eerste klooster in de Moeder See. In 1924 werd het heilige klooster gesloten en ontheiligd. 16/07/2013 tijdens een bijeenkomst van de Heilige Synode van de Rus Orthodoxe Kerk er werd besloten om het Alekseevski-klooster in Moskou in Krasnoje Selo nieuw leven in te blazen op een nieuw adres: 2e Krasnoselsky Lane, gebouw 3. En hoewel het klooster tijdens zijn bestaan drie keer van locatie veranderde (de eerste - Ostozhenka, de tweede - de plaats van de kathedraal van Christus de Verlosser, de derde - sinds 1837 Krasnoje Selo) locatie en naam, maar droeg steevast de naam Alekseevski - ter ere van de monnik Alexy, de man van God, beschermheilige van de stichter van het klooster.

“O, grote dienaar van Christus, heilige man van God Alexie, met je ziel in de hemel voor de troon van de Heer, op de aarde gegeven door verschillende genaden van bovenaf, wonderen verrichtend! Kijk genadig naar de komst heilig icoon uw volk, teder biddend en om uw hulp en voorbede vragend. Strek uw eerlijke handen uit naar de Heer God, en vraag ons van Hem om vergeving van onze zonden, vrijwillig en onvrijwillig, genezing voor de zieken, voorbede voor de getroffenen, troost voor de rouwenden en voor de behoeftigen. ambulance, aan allen die uw vreedzame en christelijke dood en uw goede antwoord bij het Laatste Oordeel van Christus eren. Aan haar, dienaar van God, maak onze hoop, die wij in u plaatsen volgens God en de Moeder van God, niet te schande, maar wees onze beschermheren voor de verlossing, zodat wij door uw gebeden, nadat we genade en barmhartigheid van de Heer hebben ontvangen, verheerlijk de liefde van de mensheid van de Vader en de Zoon en de Heilige Geest in de Drie-eenheid, verheerlijkte en aanbad God, en uw heilige voorbede, nu en altijd en tot in de eeuwigheid. Amen.

Eerwaarde Alexy, man van God. Icoon van de late 17e eeuw.

Saint Alexy groeide op gezond kind, goed en ijverig gestudeerd. Toen hij volwassen was, besloten Evfimian en Aglaida met hem te trouwen. Ze kozen een meisje van koninklijk bloed, heel mooi en rijk, als hun zoon. Alleen gelaten met zijn jonge vrouw na de bruiloft, gaf Sint-Alexius haar zijn gouden ring en riemgesp met de woorden:

‘Houd dit vast, en moge de Heer tussen u en mij staan totdat Hij ons vernieuwt met Zijn genade.’ Toen verliet hij de bruidskamer en verliet diezelfde nacht het huis van zijn vader. De jongeman ging aan boord van een schip dat naar het oosten voer en arriveerde in het Syrische Laodicea. Hier sprak hij de ezeldrijvers aan en bereikte met hen de stad Edessa, waar het Heilige Beeld van de Heer, gedrukt op de lijkwade, werd bewaard.

Alexis is een man van God. Moskou. Icoon uit de tweede helft van de 17e eeuw.

Nadat hij de rest van zijn bezittingen had verdeeld, kleedde de jongeman zich in lompen en begon om een aalmoes te bedelen in de vestibule van de Kerk van de Allerheiligste Theotokos. Elke zondag nam hij deel aan de Heilige Mysteries van Christus. 's Nachts bleef Alexy wakker en bad. Hij at alleen brood en water.

Ondertussen stuurden de ouders en vrouw van Sint Alexis, bedroefd door zijn verdwijning, hun bedienden op zoek. Ze waren ook in Edessa, gingen de tempel van de Allerheiligste Theotokos binnen en gaven aalmoezen aan Sint Alexis, zonder hem te herkennen.

Na enige tijd keerden de bedienden terug naar Rome zonder Sint Alexius te vinden. En geen van de familieleden had een openbaring over hem. Toen vernederden ze zichzelf en hoewel ze bleven treuren en naar hem verlangden, vertrouwden ze op de wil van God.

De heilige Alexius, die Gods voorzienigheid hierin zag, ging naar het huis van zijn vader, want hij was er zeker van dat hij niet herkend zou worden. Nadat hij zijn vader Euthymian had ontmoet, vroeg hij hem om onderdak en noemde zijn familieleden die op reis waren. Hij was blij de bedelaar te ontvangen, gaf hem een plaats in de hal van zijn huis, beval hem voedsel van de tafel van de meester te dragen en gaf een bediende de opdracht om hem te helpen. De rest van de bedienden begonnen uit jaloezie de bedelaar heimelijk te beledigen, maar de monnik Alexy zag hierin de instigatie van de duivel en accepteerde de spot met nederigheid en vreugde. Hij at nog steeds brood en water, en 's nachts bleef hij wakker en bad.

Zo gingen er nog eens zeventien jaar voorbij. Toen het uur van zijn dood naderde, schreef de monnik Alexis zijn hele leven, zowel de geheime dingen die zijn vader en moeder bekend waren, als de woorden die hij in huwelijksvrede tegen zijn vrouw sprak.

Zondag na de Goddelijke Liturgie in de Sint-Apostelkathedraal vond een wonder plaats. Uit de Heilige Stoel klonk een stem van boven: “Zoek de man van God, zodat hij voor Rome en al haar volk mag bidden.” Het hele volk viel van afgrijzen en verrukking op hun gezicht. Donderdagavond baden ze in de kathedraal van de apostel Petrus tot de Heer om hen de man van God te openbaren - en er klonk een stem van de troon: "In het huis van Euthymian is een man van God, kijk daar." De Romeinse keizer Honorius (395-423) en paus Innocentius I (402-417) waren aanwezig in de tempel. Ze wendden zich tot Euthymian, maar hij wist van niets. Toen vertelde de dienaar die aan Sint Alexius was toegewezen Euthymian over zijn gerechtigheid. Euthymian haastte zich naar de monnik Alexy, maar vond hem niet levend. Het gezicht van de gezegend overleden heilige straalde van een onaards licht. In zijn hand hield de monnik Alexis een boekrol stevig vastgeklemd. Het lichaam van Sint-Alexius werd met de nodige eer gedragen en op een bed gelegd. De keizer en de paus knielden neer en vroegen de heilige zijn hand te openen. En Saint Alexy voldeed aan hun verzoek.

De boekrol met de biografie van de heilige werd door de lezer van de tempel gelezen in de naam van de heilige apostel Petrus. De vader, moeder en vrouw van Sint Alexius vielen huilend neer op het lichaam van de heilige en bogen voor zijn eerbiedwaardige stoffelijk overschot. Veel mensen huilden bij het zien van zo'n gebeurtenis. Het bed met het lichaam van Sint Alexis werd in het midden van het centrale plein geplaatst. Mensen begonnen naar hem toe te stromen om zich te laten reinigen en van hun kwalen te verlossen. De stommen begonnen te spreken, de blinden begonnen te zien, de bezetenen en geesteszieken werden genezen. Toen ze deze genade zagen, droegen keizer Honorius en paus Innocentius I zelf het lichaam van de heilige in de begrafenisstoet. De eervolle stoffelijke resten van Sint-Alexis, de man van God, werden op 17 maart 411 in de kerk begraven in de naam van Sint-Bonifatius. In 1216 werden de relikwieën van de heilige gevonden. Sinds onheuglijke tijden was zijn leven een van de meest geliefde in Rusland.

Alexey is een man van God, (HET DAG 30 MAART ), samen met de arme Lazarus, werden hun eigen helden van de armen, juist omdat ze bedelaars waren. Maar in tegenstelling tot de arme Lazar deed Alexey vrijwillig afstand van alle aardse zegeningen. Eeuwenlang zongen de Russische ‘arme broeders’ over zijn lijden alsof het hun eigen lijden was.

In originele originelen van Russische iconenschilderijen wordt de gelijkenis van het beeld van Alexy met Johannes de Doper opgemerkt:

Links staat Sint Alexis, rechts Johannes de Doper

Alexey, een man van God, is een heilige, de zoon van een nobele Romein, senator Euthymian, die leefde in de tijd van paus Innocentius I (402-417) en zijn vrouw Aglaida. In zijn jeugd verliet Alexey zijn geboorteplaats; aanvankelijk woonde hij in de Syrische stad Latakia, graasden daar muilezels en bereikten met de chauffeurs Edessa. Voor een lange tijd smeekte bij de tempel in Edessa in Syrië ( nu is het een Turkse stadSanliurfa, de stad van vijf profeten, waar volgens de legende Avram werd geboren). Hier verdeelde Alexy de overblijfselen van zijn bezittingen, kleedde zich in lompen en begon om een aalmoes te bedelen. De daaropvolgende zeventien jaar leefde Alexy van aalmoezen, at alleen brood en water en bracht al zijn nachten door met waken en bidden. In de loop der jaren veranderde de heilige zo veel van uiterlijk dat de bedienden die door zijn ouders waren gestuurd om naar hun vermiste zoon te zoeken en die ook Edessa bezochten hem een aalmoes gaven, maar hem niet herkenden.Na zeventien jaar ascese verspreidde het gerucht over de heiligheid van Alexius zich wijdverbreid door heel Syrië. Bovendien wees de Allerheiligste Theotokos in een visioen aan de kerkwachter op Alexy als een man van God. Verward door het populaire respect dat hem werd betoond, vluchtte Alexy in het geheim uit Edessa, met de bedoeling per schip naar Tarsus over te steken. Maar het schip kwam in een storm terecht en spoelde vele dagen later aan op de Italiaanse kust.

En toen keerde hij terug naar Rome, naar ouderlijk huis, waar hij, niet herkend door zijn dierbaren en verwaarloosd door zijn bedienden, van een aalmoes leefde in het huis van zijn ouders onder de trap.De moeilijkste test voor de heilige was het horen van het snikken van zijn moeder en bruid, die om hem bleven rouwen. Zo gingen er nog eens zeventien jaar voorbij.
Kort voor de dood van Alexei, tijdens de dienst op het feest van de Intocht van de Heer in Jeruzalem, toen de keizers Arcadius en Honorius bij de dienst aanwezig waren, hoorde de Heilige Paus Innocentius een stem vanaf het altaar: “ Zoek een man van God die voor Rome wil bidden. Vrijdag bij zonsopgang zal hij zijn lichaam verlaten en de Heer zal zijn offer aanvaarden" Donderdagavond verzamelden de paus, keizers en mensen zich in de tempel en begonnen te bidden dat de Heer hen naar de heilige zou wijzen. Eindelijk klonk er een stem: “ Het huis van Euthymian bevat zijn stoffelijke resten." Evfimian zelf had geen idee over wie waar we het over hebben, maar de bediende vertelde zijn meester over de bedelaar voor wie Euthymian hem ooit de zorg had toevertrouwd, en vertelde wat een vroom leven die bedelaar leidde. Euthymian rende naar de heilige, maar hij was al overleden. In de handen van de overledene werd een boekrol gevonden, maar niemand kon deze boekrol verwijderen. Toen kwamen de keizers naar het huis van Euthymian en Paus Onschuldig. Na de gebeden nam de paus een boekrol uit de handen van de heilige, die een autobiografie bleek te zijn. Na het gelezen te hebben, werd ontdekt dat Sint Alexei de zoon was van Euthymian.

Paus Innocentius I en keizer van Rome Honorvius

Hij werd waarschijnlijk begraven in de Romaanse Sint-Pieterkerk, waar de kist met het lichaam van Alexei op het plein voor de kathedraal werd tentoongesteld.en bij zijn graf vonden talloze genezingen plaats. De paus en de keizer droegen persoonlijk het lichaam van de heilige in de begrafenisstoet.

Later werden de relikwieën van St. Alexei overgebracht naar de tempel Sint Bonifatius op de Aventijnheuvel en nu rusten ze op dezelfde plaats, onder de troon in hetzelfde heiligdom met de relikwieën van de martelaar St. Bonifatia . De tempel van Sint-Bonifatius werd gebouwd op de plek waar het huis van de ouders van Sint-Alexis stond, waar hij als bedelaar terugkeerde na een omzwerving door Syrië.

Kerk van Bonifatius waarin de relikwieën van Alexei rusten.

Het verhaal van Sint Alexis raakte wijdverspreid in het orthodoxe Oosten. De eerste vermeldingen van de man Gods (nog naamloos), die in Edessa van aalmoezen leefde onder bisschop Ravbul (412-435) en die later uit een adellijke Romeinse familie bleek te komen, worden al in de 5e eeuw in Syrische bronnen.

Boven het altaar katholieke kerk Bonifatius, dezelfde trap waaronder Sint Alexius in het huis van zijn ouders woonde. Nu is het gewoon verguld

Tot en met de 9e eeuw verspreidde de verering van Sint-Alexis zich eerst door heel Syrië, en van daaruit door het hele land Byzantijnse rijk. Vanaf de 10e eeuw verschijnt de naam Sint-Alexis op de Romeinse kalender.

Een put uit het ouderlijk huis van St. Alexis waaruit de heilige water dronk. De put stond vlakbij het huis op de plaats van de tempel

Edessa-icoon van de Moeder Gods van St. Alexis. Wonderbaarlijk icoon bevindt zich in dezelfde tempel en wordt genoemd
Madonna di Sant'Alessio (Madonna van St. Alexios)

De opkomst van de cultus van Sint Alexius in het christelijke Westen wordt in verband gebracht met de komst van Syrische geestelijken naar Rome, gedwongen te vluchten voor de islamitische onderdrukking.

Bonifatiuskerk

In 977 werd de Sint-Bonifatiuskerk door de paus overgedragen Benedictus VII Metropolitaans Sergius van Damascus. Sergius stichtte bij de kerk een klooster voor monniken van zowel de Griekse als de Latijnse ritus. Het resulterende klooster werd beroemd als “ Verblijfplaats van heiligen", in de daaropvolgende eeuwen werd het klooster een van de centra van vroomheid en voerden de bewoners missiewerk uit in Oost-Europa. De bekendste persoon uit dit klooster was de katholieke heilige bisschop van Praag Adalbert .

Graf met de relikwieën van St. Alexei onder het altaar van de kerk in Rome.

In 1216 werden de relikwieën van Sint Alexius ontdekt en onder het hoogaltaar van de kerk op de Aventijn geplaatst. De kerk zelf werd al in 986 genoemd ter ere van twee heiligen - Bonifatius en Alexis - hun relikwieën rusten in één graf onder het hoofdaltaar.

De relikwieën van Sint-Alexius waren verdeeld: het hoofdstuk wordt bewaard in het Griekse klooster van Agia Lavra in Kalavryta(volgens de legende werd het door keizer Manuel II aan het klooster geschonken)

Gouden ark met het hoofd van St. Alexey

Vanuit Byzantium ging de verering van Sint Alexis, de man van God, over naar Rusland, waar het leven van deze heilige een van de meest gelezen was. De cantate van Rimski-Korsakov is opgedragen aan Sint-Alexis. IN " Reizen van Sint-Petersburg naar Moskou»

In de Sint-Sofiakathedraal van Novgorod werd de hand van de heilige bewaard, volgens een 17e-eeuwse legende gestolen uit Rome door een koopman uit Novgorod.
Deeltjes worden nog steeds gescheiden van de relikwieën: bijvoorbeeld in In 2006 werd een deeltje van de relikwieën van St. Alexius geschonken aan het St. Johannes de Doperklooster uit Italië..

Alexy was de hemelse beschermheer van tsaar Alexei Mikhailovich Romanov. Tijdens deze periode werd hij vaak afgebeeld samen met de eerbiedwaardige Maria van Egypte (de eerste vrouw van de tsaar, Maria Miloslavskaja, werd ter ere van haar genoemd) of met de martelaar Natalya (hemelse patrones van de tweede vrouw van de tsaar, Natalya Naryshkina).

Sint Alexius is de patroonheilige van de katholieke orde van Alexianen (of Cellieten), die in de 14e eeuw in Europa ontstond om zieken (vooral geesteszieken) te helpen en pestepidemieën te bestrijden. Volgens de Annuario Pontificio uit 1997 bestond de orde uit 124 personen.Alexians zorgden voor de ter dood veroordeelden, hielpen geesteszieken en begroeven degenen die aan de pest stierven..

HEILIGE TEMPEL.
. Tempelicoon van St. Alexia de man van God
. Icoon van de Heilige Maagd Maria van Georgië
. Icoon van St. Philaret van Moskou
. Overblijfselen van de Kiev-Pechersk-heiligen
. Relikwieënschrijn van de Kiev-Pechersk-heiligen van de kerk van St. Alexia de man van God
. Wonderbaarlijke icoon "genezer"
. Eerbiedwaardige martelaar Groothertogin Elisaveta Fedorovna.

Er is een prachtige 18e-eeuwse kerk ter ere van St. Alexei, de man van God, in de stad Kostroma.

Dit alles zegt dat de heilige uit het verre Rome zeer vereerd werd in Rusland.

Na tot deugd te zijn gestegen en de geest te hebben gezuiverd, /
Je hebt het gewenste en extreme bereikt, /
nadat je je leven met passie hebt versierd, /
en laten we met een zuiver geweten een behoorlijke hoeveelheid vasten aanvaarden, /
in gebeden alsof hij onlichamelijk was, /
Je hebt geschenen als de zon in de wereld, /
Gezegende Alexie.

De icoon van de Heilige Eerwaarde Alexis, de man van God (Feestdag 30 maart) begeleidt je op het rechtvaardige pad, helpt je niet gehecht te raken aan materiële goederen en aardse genoegens, en God niet te vergeten.

Door je tot het beeld van St. Alexy te wenden, kun je hulp krijgen bij het overwinnen van verslavingen en verslavingen, en de vastberadenheid krijgen om je leven te veranderen in de richting van spirituele verbetering.

Overtuigt de levenservaring ons niet dat gehechtheid aan het lichaam en de verschillende zegeningen van de wereld ervoor zorgen dat mensen wreedheden begaan? Daarom is in onze tijd het voorbeeld van asceten bijzonder waardevol, die door de kracht van hun geest boven aardse gehechtheden en kleinzielige belangen uitstegen en hun leven radicaal veranderden in naam van hogere spirituele ambities.

In orthodoxe kerken werd de icoon van St. Alexis, de man van God, altijd naast de afbeeldingen van de meest gerespecteerde asceten geplaatst. De aanbidding van deze heilige was vooral merkbaar tijdens het bewind van de Russische tsaar Alexei Mikhailovich, die zijn hemelse beschermheer enorm vereerde.

Het beeld van Sint Alexius, de man van God, wordt toegesproken met gebed voor herstel van mentale en fysieke ziekten. Zijn icoon zal je beschermen tegen de gevolgen van ernstige ziekten, je verlossen van de angst voor beproevingen van het lot, en de nederige aanvaarding van moeilijke levensveranderingen vergemakkelijken.

De monnik Alexy, een man van God, werd in Rome geboren uit nobele en vrome ouders. Zijn vader Euthymian was een senator. Hij onderscheidde zich door zijn geestelijke vriendelijkheid, was barmhartig voor zieken en lijdenden en zette elke dag drie tafels in zijn huis klaar: voor wezen en weduwen, voor reizigers en voor de armen. Euthymian en zijn vrouw Aglaida hadden lange tijd geen kinderen, en dit verduisterde hun geluk. Maar de vrome Aglaida gaf de hoop niet op, en God hoorde haar en stuurde hen een zoon. De vader noemde de baby Alexy (uit het Grieks vertaald als "beschermer"). Saint Alexy groeide op als een gezond kind en studeerde goed en ijverig. Toen hij volwassen was, besloten Evfimian en Aglaida met hem te trouwen. Ze kozen een meisje van koninklijk bloed, heel mooi en rijk, als hun zoon. Na de bruiloft alleen gelaten met zijn jonge vrouw, gaf Sint-Alexius haar zijn gouden ring en riemgesp met de woorden: “Bewaar dit, en moge de Heer tussen jou en mij zijn totdat Hij ons vernieuwt met Zijn genade.” Toen verliet hij de bruidskamer en verliet diezelfde nacht het huis van zijn vader. De jongeman ging aan boord van een schip dat naar het oosten voer en arriveerde in het Syrische Laodicea. Hier sprak hij de ezeldrijvers aan en bereikte met hen de stad Edessa, waar het Heilige Beeld van de Heer, gedrukt op de lijkwade, werd bewaard. Nadat hij de rest van zijn bezittingen had verdeeld, kleedde de jongeman zich in lompen en begon om een aalmoes te bedelen in de vestibule van de Kerk van de Allerheiligste Theotokos. Elke zondag nam hij deel aan de Heilige Mysteries van Christus. 's Nachts bleef Alexy wakker en bad. Hij at alleen brood en water.

De monnik Alexy bracht zeventien jaar door in Edessa, waar hij om een aalmoes smeekte in de vestibule van de Kerk van de Moeder van God. De Meest Zuivere zelf, die in een droom aan de kerkwachter verscheen, onthulde dat de bedelaar Alexis een man van God was. Toen de inwoners van Edessa hem begonnen te eren, vluchtte de monnik Alexy in het geheim. Hij dacht erover om naar de stad Tara te gaan (in Klein-Azië, het thuisland van de Heilige Apostel Paulus), maar het schip waarop de monnik Alexis voer verloor zijn koers tijdens een sterke storm, zwierf lange tijd rond en landde uiteindelijk op de kust van Italië, niet ver van Rome. De heilige Alexius, die Gods voorzienigheid hierin zag, ging naar het huis van zijn vader, want hij was er zeker van dat hij niet herkend zou worden. Nadat hij zijn vader Euthymian had ontmoet, vroeg hij hem om onderdak en noemde zijn familieleden die op reis waren. Hij was blij de bedelaar te ontvangen, gaf hem een plaats in de hal van zijn huis, beval hem voedsel van de tafel van de meester te dragen en gaf een bediende de opdracht om hem te helpen. De rest van de bedienden begonnen uit jaloezie de bedelaar heimelijk te beledigen, maar de monnik Alexy zag hierin de instigatie van de duivel en accepteerde de spot met nederigheid en vreugde. Hij at nog steeds brood en water, en 's nachts bleef hij wakker en bad. Zo gingen er nog eens zeventien jaar voorbij. Toen het uur van zijn dood naderde, schreef de monnik Alexis zijn hele leven, zowel de geheime dingen die zijn vader en moeder bekend waren, als de woorden die hij in huwelijksvrede tegen zijn vrouw sprak.

Zondag na de Goddelijke Liturgie in de Sint-Apostelkathedraal vond een wonder plaats. Uit de Heilige Stoel klonk een stem van boven: “Zoek de man van God, zodat hij voor Rome en al haar volk mag bidden.” Het hele volk viel van afgrijzen en verrukking op hun gezicht. Donderdagavond baden ze in de kathedraal van de apostel Petrus tot de Heer om hen de man van God te openbaren en er klonk een stem van de troon: “In het huis van Euthymian is een man van God, kijk daar.” De Romeinse keizer Honorius (395-423) en paus Innocentius I (402-417) waren aanwezig in de tempel. Ze wendden zich tot Euthymian, maar hij wist van niets. Toen vertelde de dienaar die aan Sint Alexius was toegewezen Euthymian over zijn gerechtigheid. Euthymian haastte zich naar de monnik Alexy, maar vond hem niet levend. Het gezicht van de gezegend overleden heilige straalde van een onaards licht. In zijn hand hield de monnik Alexis een boekrol stevig vastgeklemd. Het lichaam van Sint-Alexius werd met de nodige eer gedragen en op een bed gelegd. De keizer en de paus knielden neer en vroegen de heilige zijn hand te openen. En Saint Alexy voldeed aan hun verzoek.

Gebed voor het icoon van Alexei de Man van God

O, grote dienaar van Christus, heilige man van God Alexis, sta met je ziel in de hemel voor de troon van de Heer en verricht verschillende wonderen op aarde die je van bovenaf door genade zijn gegeven! Kijk genadig naar de mensen die voor uw heilige icoon staan, teder biddend en om uw hulp en voorbede vragend. Strek uw eerlijke hand uit in gebed tot de Heer God en vraag Hem om vergeving van onze zonden, vrijwillig en onvrijwillig, genezing voor de getroffenen, voorbede voor de getroffenen, troost voor de rouwenden, snelle hulp voor de behoeftigen, en voor allen die eer bewijzen u, een vredige en christelijke dood en een goed antwoord op het verschrikkelijke oordeel van Christus. Aan haar, heilige van God, maak onze hoop, die wij in u plaatsen volgens God en de Moeder van God, niet te schande, maar wees onze helper en beschermer voor de verlossing, en, nadat u met uw gebeden genade en barmhartigheid van de Heer hebt ontvangen, laten we de liefde van de mensheid van de Vader en de Zoon en de Heilige Geest verheerlijken in de Drie-eenheid, verheerlijkte en aanbaden God, en uw heilige voorbede, nu en altijd, en voor altijd en altijd. Amen.

bekeken

VKontakte opslaan