VIỆN THÉP VÀ HỢP KIM NHÀ NƯỚC MOSCOW

(Đại học Công nghệ)

Học sinh năm nhất

Khoa MT&E

nhóm MCH-01-1

Kolesnikov V.A.

Giáo viên: Mitrokhina L.A.

Mátxcơva 2001

1. Giới thiệu............................................... ............................3

2. Mối liên hệ giữa hóa học và thuật giả kim................................................................. ............ 4

3. “Triết lý tự nhiên của kim loại”.................................7

4. Tính thống nhất của vật chất.................................................................. .....................mười một

5. Bảy kim loại. Sự tồn tại của họ................................................................................. ... ...12

6. Kết luận................................................................................. ....................................14

7. Một số ký hiệu giả kim................................................15

Thư mục........................................ 16

Giới thiệu.

Từ “giả kim thuật” gợi nhớ đến một bản khắc nổi tiếng thời Trung cổ mô tả một ông già đang làm việc trong phòng thí nghiệm của mình với nhiều dụng cụ, cái này bí ẩn hơn cái kia, bị ám ảnh bởi một ý tưởng duy nhất - tìm ra hòn đá triết gia.

Tuy nhiên, hóa ra khoa học về sự biến đổi kim loại và thực vật này không chỉ được biết đến bởi người Ả Rập, Ai Cập, Trung Quốc và thậm chí cả người Ấn Độ ở châu Mỹ thời tiền Colombia, mà đặc điểm chính của nó là tạo ra một tầm nhìn mang tính biểu tượng. của những đột biến tự nhiên, nó quay trở lại nguồn gốc của con người.

Tất cả các truyền thống ma thuật và tôn giáo đến từ xa xưa đều truyền tải cho chúng ta mong muốn thường trực của tổ tiên chúng ta là mang lại ý nghĩa sâu sắc cho những biến đổi tự nhiên mà họ đã chứng kiến ​​hoặc tham gia.

Hãy lấy việc khai thác kim loại làm ví dụ. Đối với cái gọi là “người nguyên thủy”, kim loại là trái tim sống của đá vô tri. Việc khai thác kim loại từ lớp vỏ vật chất của nó không gì khác hơn là thanh lọc thiên nhiên bằng cách phân hủy nó thành các nguyên tố và kết hợp chúng lại. So với quặng, biểu tượng của quán tính, “ánh sáng chết”, kim loại nguyên chất có độ mỏng và độ cứng phi thường; cả hai đặc tính này đều tượng trưng cho vật chất có khả năng mang các dạng tinh thần.

Thuật giả kim chủ yếu là khoa học và nghệ thuật biến đổi.

Mặc dù làm thay đổi sâu sắc bản chất của sự vật nhưng nó không vượt ra ngoài ranh giới tự nhiên. Theo nghĩa này, nó là khoa học về sự tồn tại.

Thuật giả kim không phải là một môn khoa học khách quan.

Mối liên hệ giữa hóa học và thuật giả kim.

Thuật giả kim thường được coi là tiền thân của hóa học. Tuy nhiên, khái niệm giả kim thuật như vậy sẽ không giúp chúng ta hiểu được nó, vì hóa học đưa ra một cách tiếp cận hoàn toàn khác đối với các hiện tượng tự nhiên.

Tất nhiên, trong cả hai trường hợp chúng ta đang nói về đột biến tự nhiên. Nhưng nếu hóa học dựa trên việc quan sát các hiện tượng và hành động của nó hướng từ bên ngoài (người quan sát) đến bên trong (các yếu tố vật chất), thì thuật giả kim khi nghiên cứu hiện tượng sẽ đi từ bên trong ra bên ngoài, tức là từ bản chất đến hình thức. sự biểu hiện.

Khi nói đến hóa học, chúng ta có thể nói về sự biến đổi, nghiên cứu sự thay đổi hình dáng bên ngoài của vật thể và đưa ra cách phân loại dựa trên nguyên tắc đồng nhất: A là A và không thể là B nếu chúng khác nhau về hình dạng. Thuật giả kim tiết lộ cho chúng ta bí mật của sự biến đổi, được hiểu bằng cách sử dụng nguyên tắc tương tự giữa người quan sát và vật thể trong quá trình hình thành của nó. Điều muốn nói ở đây là hai cách tiếp cận bổ sung cho nhau để hiểu cuộc sống; thuật giả kim bao gồm hóa học, vì nó cuối cùng liên quan đến sự biến đổi hoặc thay đổi, vốn là một khía cạnh của bất kỳ sự chuyển hóa hoặc biến đổi nào.

Trên thực tế, rõ ràng một người có thể dễ dàng thay đổi nếu anh ta thay quần áo thô kệch thành trang phục sang trọng và quý phái, nhưng việc thay đổi bản chất sâu sắc của mình sẽ khó hơn nhiều để sự cao quý đối với anh ta trở nên tự nhiên hơn nhiều so với sự thô lỗ...

Phần thưởng hấp dẫn như vậy đang chờ đợi những ai muốn nghiên cứu thuật giả kim.

Biết một điều từ bên trong có nghĩa là gì?

Khoa học khách quan liên quan đến việc sử dụng công nghệ chính xác, giống như một giao diện giữa người quan sát và đối tượng được quan sát. Trong trường hợp này, để đạt được tính khách quan tối đa, trạng thái tinh thần của người quan sát không được tính đến. Vì vậy, ngay cả một máy tính cũng có thể thay thế nó.

Mọi người đều có thể tiếp cận cơ chế cơ giới hóa ý thức này mà không cần đi sâu vào bản chất của vấn đề, và đó là lý do tại sao việc dạy môn khoa học này tương đối dễ dàng.

Sau khi thành thạo ngôn ngữ giả kim, chúng ta thấy mình phải đối mặt với một hình thức sư phạm hoàn toàn khác, vì có vẻ như thuật giả kim và khoa học khách quan hoàn toàn trái ngược nhau.

Ngôn ngữ giả kim là một bài thơ chủ yếu hướng tới trí tưởng tượng:

Các văn bản giả kim không thể được giải mã bằng toán học, vì chúng thường chứa đựng những câu đố và những câu chuyện kỳ ​​ảo, những anh hùng trong đó là những sinh vật chỉ tồn tại trong trí tưởng tượng.

Điều này gây nhầm lẫn và có thể là trở ngại đối với những người không sử dụng trí tưởng tượng của mình. Sự hiểu biết từ bên trong dẫn đến thực tế là thế giới nội tâm của chính một người đã được làm giàu đầy đủ bằng những hình ảnh tượng trưng sẵn sàng cộng hưởng với ý nghĩa của văn bản. Không thể hiểu được điều gì đó nếu không nhìn thấy ý chính. Tại sao chính rào cản tưởng tượng này lại biến thuật giả kim thành một môn khoa học khiến nhiều người kinh hãi đến vậy?

Chúng ta hãy nhớ: chúng ta đang nói về việc biết một sinh vật mà không cần mổ xẻ nó, nghĩa là không làm cho nó chết.

Thuật giả kim chủ yếu là một nghệ thuật, không phải là một kỹ thuật.

Đây là Nghệ thuật Tình yêu, Nghệ thuật Hoàng gia, như các nhà giả kim thời Trung cổ đã nói, và đặc điểm bí mật, kín đáo của nó không gì khác hơn là một dấu hiệu tôn trọng Người sống: người ta có thể chạm vào ai đó chỉ bằng một cái chạm cơ thể đơn giản, nhưng điều này sẽ chỉ mang lại kết quả mà thôi. kiến thức hời hợt, phù du và nhất thời. Nếu chúng ta tiếp xúc với trái tim của anh ta, thì chiều hướng thực sự của anh ta sẽ được tiết lộ cho chúng ta, chiều kích của một sinh vật có cơ thể không gì khác hơn là một cái vỏ, một bộ quần áo.

Vì vậy, nói một cách tượng trưng, ​​kiến ​​thức giả kim dựa trên khả năng làm cho sợi dây bên trong của chúng ta rung động hài hòa với sợi dây bên trong của sinh vật mà chúng ta muốn biết, cho dù chúng ta đang nói về một người, một con vật, một cái cây hay thậm chí là một hòn đá - tại sao không?

Đối với nhà giả kim, mọi thứ đều còn sống. Nhiệm vụ của anh ta là học cách tiến hành một cuộc đối thoại với những gì sống trong mỗi sự vật, nghĩa là với những gì có thể khiến nó thay đổi.

Bây giờ chúng ta có thể hiểu rõ hơn tôn chỉ cơ bản của nhà giả kim:

“Tự do tinh thần thông qua vật chất và tự do vật chất thông qua tinh thần.”

Sự giải phóng kép này được thể hiện thông qua sự tồn tại của một vòng tuần hoàn tích cực giữa các lĩnh vực tồn tại dày đặc nhất và vi tế nhất. Đây là lý do tại sao việc nói về thuật giả kim vật chất hay tinh thần là vô nghĩa.

Bất kỳ sự sáng tạo nào cũng là sự cộng sinh giữa Ý tưởng và Chất liệu. Thuật giả kim quan tâm đến điều gì hợp nhất chúng, một mối liên hệ không thể không nghịch lý nếu chúng ta tính đến sự đối lập của hai thế giới này. Chỉ có ý tưởng lưu thông mới có thể loại bỏ được mâu thuẫn này.

“Solve et coagula” (“Phân hủy và kết hợp”), một phương châm giả kim khác, minh họa rõ ràng cho sự tuần hoàn như vậy: hòa tan và kết hợp lại một chất nhiều lần nếu cần thiết để có được sự cộng sinh hoàn hảo nhất giữa vật chất và tinh thần - hòn đá triết gia.

Vì vậy, bất kỳ sinh vật nào, bất kể là gì - khoáng vật, thực vật, động vật hay con người - đều có thể trở thành hòn đá tạo vàng.

"Triết lý tự nhiên của kim loại".

Thuật giả kim là gì? Đối với chúng tôi đây chỉ là khoa học tự nhiên, mẹ của hóa học. Nhưng các nhà giả kim thời trung cổ định nghĩa khoa học của họ theo cách này: Giả kim thuật, nói Paracelsus, có một khoa học biến đổi kim loại này thành kim loại khác (Đây là thiên đường của các triết gia). Một định nghĩa tương tự được đưa ra bởi hầu hết các nhà giả kim. Vì thế, Dionysius Zacharias trong tác phẩm của mình có tựa đề “Triết học tự nhiên về kim loại”, ông nói: “Giả kim thuật là một phần của triết học tự nhiên, thể hiện phương pháp cải tiến kim loại, bắt chước tự nhiên ở mức độ nhất có thể”.

Roger thịt xông khói, một nhà tư tưởng nghiêm khắc, đưa ra định nghĩa chính xác hơn: “Giả kim thuật là khoa học điều chế một thành phần hoặc thuốc tiên nhất định, khi thêm vào kim loại cơ bản sẽ biến chúng thành kim loại hoàn hảo” (“Gương của thuật giả kim”). Như thế này đậu Argyropea là sự biến bạc thành vàng, và hoa cúc - biến đất thành vàng (Chrysopeiae et Argyropaeiae). Vào thế kỷ 18, khi hóa học tỏa sáng rực rỡ, cần phải tách biệt cả hai ngành khoa học này, và đây là cách ông nói về nó Perneti: “Hóa học thông thường là nghệ thuật phá hủy các hợp chất mà thiên nhiên đã hình thành, còn hóa học kín giúp thiên nhiên hoàn thiện chúng.”

Nhưng tất cả những định nghĩa này chỉ có nghĩa là thuật giả kim cao hơn, trong lĩnh vực nghiên cứu chỉ có hai loại người làm việc: những nhà giả kim giả kim không biết gì về lý thuyết và làm việc một cách tình cờ. Tuy nhiên, họ đang tìm kiếm hòn đá triết gia nhưng chỉ tình cờ trong việc sản xuất các sản phẩm hóa chất công nghiệp như: xà phòng, đá quý nhân tạo, axit, sơn, v.v.; đây là những người sáng lập ra ngành hóa học; Chính họ đã bán bí quyết làm vàng để lấy tiền; những kẻ lừa đảo và lừa đảo, họ đã làm ra những đồng tiền giả. Nhiều người trong số họ đã bị treo cổ trên giá treo cổ mạ vàng.

Ngược lại, các triết gia Hermetic coi thường công việc như vậy, say mê tìm kiếm hòn đá triết gia không phải vì lòng tham mà vì tình yêu dành cho khoa học. Họ có những lý thuyết đặc biệt không cho phép họ vượt quá những giới hạn nhất định.

Vì vậy, trong quá trình chế tạo hòn đá triết gia, họ thường chỉ làm việc với kim loại quý, trong khi những người nhắc nhở xử lý các sản phẩm khác nhau của các vương quốc thực vật, động vật và khoáng sản. Các triết gia tuân theo những học thuyết vẫn còn nguyên vẹn trong nhiều thế kỷ, trong khi những người thúc đẩy dần dần từ bỏ những nghiên cứu đắt tiền, vốn cũng cực kỳ chậm chạp, và bắt đầu tạo ra những sản phẩm sử dụng hàng ngày mang lại thu nhập tốt; Bằng cách này, hóa học dần dần trở thành một ngành khoa học đặc biệt và tách khỏi thuật giả kim.

Một đoạn trích từ Becker(“Physica subterranea”): “Những nhà giả kim giả chỉ tìm cách tạo ra vàng, nhưng những triết gia chân chính lại khao khát khoa học. Người trước làm sơn và đá giả, trong khi người sau thu thập kiến ​​thức về sự vật.”

Bây giờ chúng ta sẽ xem xét các vấn đề của thuật giả kim. Việc chính là chuẩn bị thuốc tiên, huấn quyền, hòn đá triết gia , có khả năng biến kim loại thông thường thành kim loại quý. Có hai loại thuốc tiên: một loại có màu trắng, biến kim loại thành bạc; cái còn lại có màu đỏ, biến chúng thành vàng.

Các nhà giả kim Hy Lạp biết sự khác biệt này giữa hai loại thuốc tiên; kim loại đầu tiên được làm trắng, kim loại thứ hai làm chúng ố vàng. Lúc đầu, đá triết gia chỉ có đặc tính biến đổi kim loại, nhưng sau này các nhà triết học Hermetic công nhận nó còn có nhiều đặc tính khác như: sản xuất ra kim cương và các loại đá quý khác, chữa lành mọi bệnh tật, kéo dài tuổi thọ con người vượt quá giới hạn thông thường, mang lại kiến ​​thức cho những người sở hữu nó về khoa học, sức mạnh ảnh hưởng và quyền lực đối với các linh hồn trên trời, v.v.

Các nhà giả kim đầu tiên chỉ nhắm đến việc biến đổi kim loại, nhưng sau đó họ đặt ra cho mình nhiều nhiệm vụ khác và thậm chí là tạo ra các sinh vật sống. Truyền thuyết nói, Albert Đại Đế làm một người tự động bằng gỗ - android , người mà anh ta thổi sức sống bằng những phép thuật mạnh mẽ. Paracelsus đã đi xa hơn và có ý định tạo ra người lùn - một sinh vật sống bằng thịt và xương. Trong chuyên luận “De natura rerum” của ông có một phương pháp để tạo ra chúng. Một bình chứa nhiều sản phẩm động vật khác nhau mà chúng tôi sẽ không nêu tên; những ảnh hưởng thuận lợi của các hành tinh và hơi ấm nhẹ là cần thiết cho sự thành công của hoạt động. Hơi nước nhẹ hình thành trong tàu và dần dần mang hình dáng con người; sinh vật nhỏ bé di chuyển và nói chuyện - một homunculus được sinh ra. Paracelsus mô tả rất nghiêm túc phương pháp cho anh ta ăn.

Các nhà giả kim cũng đã tìm kiếm chất kiềm , hoặc dung môi phổ quát. Chất lỏng này được cho là sẽ phân hủy thành các bộ phận cấu thành của nó, tất cả các vật thể ngâm trong đó. Một số người cho rằng nó có thể được tìm thấy trong kali ăn da, những người khác nghĩ rằng nó có trong nước cường toan, Glauber– trong muối của nó (natri sunfat). Họ không nhận ra rằng nếu chất kiềm thực sự hòa tan mọi thứ thì nó cũng sẽ phá hủy vật chứa nó. Nhưng cho dù giả thuyết có sai đến đâu thì việc khám phá ra sự thật vẫn giúp ích; Trong khi tìm kiếm Alkahest, các nhà giả kim đã phát hiện ra nhiều cơ thể đơn giản.

Thiết yếu sự nhợt nhạt tiếp cận ý tưởng về homunculus, vì từ này có nghĩa là sự phục sinh; và thực sự, bằng hoạt động này, một cái cây hoặc bông hoa đã được tái tạo từ tro của nó, như đã chỉ ra Afanasy Kircher trong "Mundus subterraneus" ("Thế giới ngầm").

Các nhà giả kim cũng cố gắng trích xuất Spiritus Mundi (World Spirit). Theo quan điểm của họ, chất này, khuếch tán trong không khí, thấm đẫm ảnh hưởng của hành tinh, có rất nhiều đặc tính đáng kinh ngạc, đặc biệt là có khả năng hòa tan vàng. Họ tìm kiếm nó trong sương, trong “flos coeli” - loài hoa thiên đường hay “nostoc” - cây bí thư xuất hiện sau những cơn mưa lớn. “Cơn mưa vào thời điểm phân giúp tôi khiến flos coeli hay ma-na vạn năng thoát ra khỏi trái đất, thứ mà tôi thu thập, làm thối rữa và giải phóng nước khỏi nó một cách thần kỳ - nguồn suối thực sự của tuổi trẻ, làm tan biến vàng một cách triệt để.”

Vấn đề tinh hoa đã hợp lý hơn. Cần phải tách ra những bộ phận hoạt động tích cực nhất từ ​​​​mỗi cơ thể, kết quả trước mắt là sự cải thiện quá trình thanh lọc.

Cuối cùng, các nhà giả kim đã tìm kiếm « hoặc uống được » - vàng lỏng. Theo họ, vàng là một cơ thể hoàn hảo nên là liều thuốc bổ sung năng lượng, giúp cơ thể có sức mạnh chống lại mọi bệnh tật. Một số người đã sử dụng dung dịch clorua vàng, như có thể thấy trong đoạn văn sau: “Nếu bạn đổ nước vào dung dịch này, cho thiếc, chì, sắt và bismuth vào đó, thì vàng ném vào đó thường dính vào kim loại, và ngay sau đó khi bạn khuấy nước, nó giống như bùn, hòa quyện và tích tụ trong nước” (Glauber). Nhưng thông thường những lang băm được bán rất đắt dưới cái tên vàng hòa tan, một chất lỏng có màu vàng và đặc biệt là dung dịch sắt clorua peroxit.

Vì vậy, các nhà giả kim không thiếu những đồ vật để kiểm tra sự kiên nhẫn của họ, nhưng hầu hết đều bỏ qua những nhiệm vụ phụ dành cho Great Work. Hầu hết các tác phẩm của Hermetic chỉ nói về hòn đá triết gia.

Người ta thường nghe ý kiến ​​cho rằng các nhà giả kim mò mẫm như người mù. Đây là một quan niệm sai lầm lớn; họ có những lý thuyết rất rõ ràng, được sáng lập bởi các nhà triết học Hy Lạp vào thế kỷ thứ hai sau Công nguyên và tồn tại gần như không thay đổi cho đến thế kỷ 18.

Sự thống nhất của vật chất.

Cơ sở của lý thuyết Hermetic nằm ở định luật vĩ đại về sự thống nhất của vật chất. Vật chất là một, nhưng nó có nhiều dạng khác nhau, kết hợp với chính nó và tạo ra vô số vật thể mới. Vật chất cơ bản này còn được gọi là “nguyên nhân”, “hỗn loạn”, “thực chất thế giới”. Không đi sâu vào chi tiết, Vasily Valentin thừa nhận về nguyên tắc tính thống nhất của vật chất. “Mọi vật đều xuất phát từ một nguyên nhân, chúng đều được sinh ra từ cùng một mẹ” (“Char de Triomphe de l’antimoine”). Sendivogius, được biết đến nhiều hơn với cái tên khắp thế giới, còn thể hiện bản thân rõ ràng hơn trong “Những bức thư” của mình. Ông nói: “Những người theo đạo Cơ đốc muốn rằng trước tiên Chúa sẽ tạo ra một vật chất cơ bản nhất định... và từ vật chất này, các cơ thể đơn giản sẽ bị cô lập bằng cách tách ra, sau đó trộn lẫn với nhau, thông qua sự kết hợp sẽ tạo ra thứ gì đó.” chúng ta thấy... Trình tự được quan sát thấy trong quá trình sáng tạo: những vật thể đơn giản được phục vụ để hình thành nên những vật thể phức tạp hơn.” Cuối cùng, ông tóm tắt tất cả những gì đã nói: “Thứ nhất - sự hình thành của vật chất đầu tiên, không có gì có trước, thứ 2 - sự phân chia vật chất này thành các nguyên tố và cuối cùng, thứ 3 - thành phần của hỗn hợp thông qua các nguyên tố này” (Thư XI ). Theo tên hỗn hợp, ông hiểu bất kỳ vật thể tổng hợp nào.

D ’ người Tây Ban Nha bổ sung cho ý tưởng của Sendivogius, thiết lập tính bất biến của vật chất và nói rằng nó chỉ có thể thay đổi hình thức của nó...

Các nhà giả kim chủ yếu làm việc với kim loại, nên việc họ viết rất nhiều về Sách Sáng thế ký và thành phần của kim loại là điều dễ hiểu.

Họ đặt cho họ tên và dấu hiệu của bảy hành tinh: Vàng hoặc Mặt trời, Bạc hoặc Mặt trăng, Sao Thủy hoặc Sao Thủy, Chì hoặc Sao Thổ, Thiếc hoặc Sao Mộc, Sắt hoặc Sao Hỏa, Đồng hoặc Sao Kim.

Bảy kim loại. Sự tồn tại của họ.

Họ chia kim loại thành những kim loại hoàn hảo, không thể thay đổi, chẳng hạn như vàng và bạc, và những kim loại không hoàn hảo, chuyển thành “vôi” (oxit).

“Nguyên tố “Lửa” biến đổi những kim loại không hoàn hảo và phá hủy chúng. Có năm kim loại này. Kim loại hoàn hảo không bị lửa biến đổi” (Paracelse. Le Ciel des philosophes).

Hãy xem ứng dụng của lý thuyết Hermetic đối với kim loại là gì. Trước hết, tất cả các kim loại phải có cùng một nguồn gốc - vật chất chính. Các triết gia Hermetic đồng ý về điểm này. “Kim loại giống nhau về “bản chất”. Chúng chỉ khác nhau về hình dạng mà thôi” (Albert de Grand). “Chỉ có một chất cơ bản duy nhất cho tất cả kim loại và khoáng chất” (Basile Valentin). Và cuối cùng: “Bản chất của đá cũng giống như bản chất của vạn vật khác” (Cosmopolite).

Câu nói của Albertus Magnus chỉ ra rằng vật chất là một trong tất cả mọi thứ, rằng mọi thứ tồn tại chỉ được phân chia theo hình thức, rằng các nguyên tử giống hệt nhau và khi được nhóm lại sẽ tạo nên những khác biệt. hình dạng hình học; do đó có sự khác biệt giữa các cơ thể. Trong hóa học, phép đẳng hướng biện minh hoàn hảo cho phương pháp phán đoán này.

Thuật giả kim cho biết “Lưu huỳnh” là cha (nguyên tắc hoạt động) của kim loại, và “thủy ngân” (nguyên tắc thụ động) là mẹ của chúng. “Thủy ngân là thủy ngân, thống trị bảy kim loại, vì thủy ngân là mẹ của chúng.”

“Chúng tôi nhận thấy rằng tính chất của kim loại phụ thuộc vào lưu huỳnh và thủy ngân. Chỉ có mức độ nấu khác nhau mới tạo ra sự khác biệt ở đá kim loại."

Kim loại không hoàn hảo được sinh ra đầu tiên. Sắt biến thành đồng, đồng thành chì, chì thành thiếc, rồi thủy ngân, bạc và cuối cùng là vàng.

Glauber đã đi xa hơn; ông đã đưa ra một lý thuyết kỳ lạ rằng kim loại, sau khi đạt đến trạng thái vàng, sẽ trải qua chu kỳ theo thứ tự ngược lại và ngày càng trở nên không hoàn hảo, đạt tới sắt để trở lại thành kim loại quý; và cứ thế đến vô tận. Vàng là sự hoàn hảo và là mục tiêu thường xuyên của sự sáng tạo của thiên nhiên; Ngoài việc ủ không đủ mức hoặc tạp chất lưu huỳnh và thủy ngân, nhiều tai nạn khác nhau có thể cản trở hoạt động của nó.

Các nhà giả kim nhất trí công nhận ảnh hưởng của các hành tinh lên kim loại. Paracelsus còn đi xa hơn và chuyên môn hóa hành động này. Theo ông, mọi kim loại đều có nguồn gốc từ hành tinh mang tên nó. Sáu hành tinh còn lại, mỗi hành tinh được kết nối với hai cung hoàng đạo, mang lại cho anh những phẩm chất khác nhau.

Kim loại và khoáng chất hình thành từ vật chất nguyên thủy bao gồm lưu huỳnh và thủy ngân. Mức độ sôi, độ tinh khiết khác nhau của các chế phẩm, các yếu tố ngẫu nhiên khác nhau và ảnh hưởng của hành tinh tạo ra sự khác biệt trong các kim loại.

Phần kết luận.

Thuật giả kim là môn khoa học khó hiểu nhất mà thời Trung cổ đã để lại cho chúng ta như một di sản. Chủ nghĩa kinh viện với những lập luận tinh tế, Thần học với cách diễn đạt mơ hồ, Chiêm tinh, rất rộng lớn và phức tạp, chỉ là trò chơi trẻ con so với Giả kim thuật.

Hãy mở một trong những chuyên luận Hermetic quan trọng nhất của thế kỷ 15 hoặc 16 và thử đọc nó. Trừ khi bạn là một chuyên gia trong lĩnh vực này, biết rõ về thuật ngữ giả kim và có một số kiến ​​thức về hóa học vô cơ, bạn sẽ sớm đóng cuốn sách lại.

Một số người sẽ nói rằng những câu chuyện ngụ ngôn là vô nghĩa, những biểu tượng bí ẩn được phát minh ra để giải trí... Về vấn đề này, chúng ta có thể trả lời rằng không có gì đáng ngạc nhiên khi phủ nhận những gì bạn không hiểu, và có rất ít người gặp trở ngại chỉ thức tỉnh để chiến đấu.

Những người sau này - những người được khoa học lựa chọn - có tính kiên trì, đức tính chính của một nhà khoa học. Khi đối mặt với một vấn đề, họ làm việc không mệt mỏi để tìm ra giải pháp. Nhà giả kim nổi tiếng Dumas, bắt đầu từ một thực tế, đã dành mười năm để phát triển định luật metalepsia, tức là sự thay thế các nguyên tố.

Các chuyên luận Hermetic thực sự là bóng tối, nhưng bên dưới bóng tối này có ánh sáng (mọi thứ đều có một số sự thật).

Trong quá trình tìm kiếm hòn đá triết gia huyền thoại, các nhà giả kim đã có nhiều khám phá hữu ích. Và khi dịch sang ngôn ngữ khoa học hiện đại, một số tác phẩm của họ nghe khá thực tế.

Thư mục:

1. Schwartz F., Poisson A., Blavatskaya E.P. “Các lý thuyết và biểu tượng của các nhà giả kim.” – M.: Thành cổ mới, 1995

2. Beckert M. Sắt. Sự thật và truyền thuyết. – M.: Luyện kim. – 1988

3. Guzey L.S., Sorokin V.V., Surovtseva R.P. Hóa học: lớp 8 (sách giáo khoa) - M.: Bustard, 1997

Thuật giả kim được hiểu là toàn bộ hệ thống biến đổi kim loại và tinh thần con người, tồn tại trong nhiều hệ thống khác nhau. Phải nói rằng thuật giả kim đã có thể tạo động lực cho sự phát triển của nhiều ngành khoa học hiện đại, chủ yếu là hóa học. Nhiều nhà khoa học trước đây là những nhà nghiên cứu ngoan cường, tìm kiếm những khả năng tiềm ẩn, bao gồm cả tinh thần trong mọi hạt vật chất vô cơ.

Thuật giả kim không chỉ bao gồm việc tìm kiếm vàng tầm thường, khoa học này còn được nuôi dưỡng bởi những ý tưởng của Thuyết ngộ đạo, vốn chính thức bị lãng quên trước khi bắt đầu thời Phục hưng. Carl Jung cho rằng triết học giả kim trên thực tế là tâm lý học nguyên sinh, nhằm mục đích đạt được sự phân chia cá nhân của cá nhân. Vì vậy, những nhà giả kim nổi tiếng nhất là những người xuất sắc trong thời đại của họ, thông minh và đa diện. Những cá nhân này sẽ được thảo luận dưới đây.

Albert Đại đế (1193-1280).Ông chủ sinh ra trong một gia đình giàu có của Bá tước von Bolstedt. Truyền thuyết kể rằng thành công trong học tập của Albert khi còn nhỏ khá khiêm tốn. Không ai nghĩ rằng trong tương lai ông sẽ trở thành một trong những nhà khoa học lỗi lạc nhất. Sự biến đổi này được giải thích là do một phép lạ đã xảy ra với chàng trai trẻ. Đức Trinh Nữ Maria hiện ra với Albert, người đã gia nhập Dòng Đa Minh, người mà anh cầu xin cho một tâm trí sáng suốt và thành công trong triết học. Trong thời đại chiến tranh bất tận đó, tu viện là nơi yên tĩnh để người ta có thể tham gia vào hoạt động văn hóa. Mặc dù Thầy Albert thuộc Dòng Đa Minh, nhưng ông được thoải mái đáng kể trong việc tuân thủ hiến chương. Để nhà khoa học có thể tiến hành nghiên cứu, anh ta thậm chí còn được phép sử dụng vốn cá nhân của mình. Sau vài năm ở Cologne, Albert chuyển đến Paris. Ở đó, để lấy được bằng thạc sĩ, anh ấy bắt đầu giảng bài và thành công rực rỡ. Albert không chỉ là một triết gia, ông còn nổi bật bởi tính linh hoạt của mình. Albert nghiên cứu thực vật, khoáng chất và động vật. Ông đã để lại công trình nghiên cứu về hóa học vô cơ đi trước thời đại rất nhiều. Năm luận thuyết giả kim còn tồn tại cho đến ngày nay đều được ký tên ông. Cuốn nổi tiếng nhất có tên là “Về thuật giả kim”. Kể từ năm 1244, học trò yêu thích của Albert Đại đế là Thomas Aquinas, người có mặt trong các cuộc thí nghiệm để lấy vàng. Nhiều phép lạ được cho là của nhà giả kim, và những câu chuyện cổ tích đã được kể về ông. Cuối đời, nhà khoa học bị mất trí nhớ và nhốt mình trong phòng giam của tu viện. Khi Albert qua đời, toàn bộ thành phố Cologne đều mặc đồ tang. Năm 1931, nhà khoa học, triết gia, nhà giả kim và phù thủy này đã chính thức được Rome phong thánh.

Arnoldo de Villanova (1240-1311). Nhà khoa học vĩ đại đã nhận được một nền giáo dục xuất sắc. Ông học các ngành khoa học cổ điển ở Aix-en-Provence, y học ở Montpellier, sau đó là Sorbonne. Trong số những người quen thân của Arnoldo có tu sĩ người Anh Roger Bacon, tác giả cuốn The Mirror of Alchemy, và Albertus Magnus. Phải nói rằng de Villanova ghen tị với đồng nghiệp người Dominica, người có nhiều cơ hội trải nghiệm hơn. Sau khi hoàn thành việc học, Arnoldo đi khắp châu Âu, trở thành một bác sĩ nổi tiếng và đắt giá. Tuy nhiên, những phương pháp bất thường và những cuộc trò chuyện tự do đã dẫn đến sự đàn áp của chính quyền nhà thờ. Thuốc kỳ lạ, bùa hộ mệnh, thôi miên - tất cả những điều này cho thấy mối liên hệ với Linh hồn Quỷ dữ. Trong y học, các nhà khoa học đã sử dụng vàng như một loại thuốc phổ thông, không khinh thường cũng sử dụng thành tựu của thuật giả kim (thủy ngân, muối, hợp chất lưu huỳnh). Cuộc đời của De Villanova khác với cuộc đời của những nhà giả kim tôn giáo như Albertus Magnus, Roger Bacon hay Thomas Aquinas. Khi đang giảng dạy tại Đại học Paris, Arnoldo đã có những bài phát biểu táo bạo đến mức Tòa án dị giáo phải cảnh giác. Nói về thuật giả kim, điều đáng chú ý là nhà khoa học được coi là một trong những người thực sự đã tạo ra được hòn đá triết gia. Điều này được chỉ ra trong chuyên luận “The Great Mân Côi” của ông, tuy nhiên, xác nhận lịch sử không tồn tại. Arnoldo tuyên bố rằng ông có thể biến chì thành vàng. Sau cái chết của nhà khoa học, nhà thờ quyết định lên án ông. Hầu hết các tác phẩm của de Villanova đều bị đốt cháy, và tình bạn với giáo hoàng cũng không giúp được gì. Ngày nay vẫn chưa rõ tác phẩm nào đến với chúng ta thực sự thuộc về chủ nhân.

Raymond Lull (1235-1314). Ngoài lịch sử chính thức của thuật giả kim, còn có một lịch sử truyền miệng đáng tin cậy hơn, được truyền qua nhiều thế hệ lão luyện. Raymond Lull được coi là một trong những nhà giả kim vĩ đại nhất mọi thời đại. Lịch sử chính thức tranh chấp điều này. Sự thật là ngay trước khi qua đời, vào năm 1311, nhà khoa học đã xuất bản một thứ gì đó giống như một cuốn tự truyện, trong đó ông chỉ ra danh sách tất cả các tác phẩm của mình. Không có chuyên luận giả kim thuật ở đó. Nhưng vì lý do tôn giáo, Lull không muốn quảng cáo khía cạnh hoạt động này của mình. Nhà khoa học sinh ra trong một gia đình giàu có và dành cả tuổi trẻ cho chuyện tình cảm. Tuy nhiên, niềm đam mê tiếp theo của anh, cho thấy anh đã bị bệnh tật ăn mòn, đã kêu gọi phục vụ Chúa Kitô, Đấng có thể ban phần thưởng vĩnh cửu. Điều này, cũng như những hình ảnh thần bí mang tính chất tôn giáo, đã khiến Lull bị sốc đến mức anh hứa sẽ cống hiến cả cuộc đời mình để phục vụ Chúa. Năm 1289, nhà thần học này được Arnoldo de Villanova giới thiệu về thuật giả kim. Truyền thuyết kể rằng ở London, theo yêu cầu của Vua Edward, một nhà giả kim đã biến đổi kim loại, tạo ra số vàng trị giá sáu triệu bảng Anh. Tu sĩ dòng Phanxicô đã đi du lịch rất nhiều, ông học tiếng Ả Rập, viết các tác phẩm về vật lý và chiêm tinh học. Ngoài công việc là một nhà giả kim, Lull còn làm rất nhiều việc để truyền bá đạo Cơ đốc và thành lập nhiều cơ sở giáo dục. Người ta nói rằng những đồng tiền vàng do ông tạo ra vẫn còn tồn tại cho đến ngày nay và được gọi là Raymundini. Truyền thuyết kể rằng nhà giả kim thậm chí còn có thể lấy được thuốc trường sinh bất tử, nhưng từ chối nhận nó.

Vasily Valentin. Người ta tin rằng bút danh này thuộc về một tu sĩ nào đó từ tu viện Benedictine ở Erfurt, Đức. Valentine chắc chắn là một trong những nhà giả kim nổi tiếng nhất. Đúng, họ nói rằng văn bản của ông thực sự thuộc về cả một nhóm tác giả. Tuy nhiên, các chuyên luận của ông thường được dịch và tái bản nhiều nhất. Quyền lực của Valentin với tư cách là một nhà khoa học cũng rất cao. Tên của ông được nhắc đến liên quan đến nhiều khám phá hóa học. Nhà giả kim cũng là một người khá bí ẩn. Trong suốt cuộc đời của mình, tác phẩm của Valentin không được xuất bản. Theo truyền thuyết, vào giữa thế kỷ 15, vài thập kỷ sau cái chết của nhà khoa học, một trong những cây cột trong Nhà thờ Erfurt đột nhiên bị tách ra. Ở đó, họ tìm thấy các chuyên luận giả kim thuật của Benedictine, bao gồm cả “Mười hai chìa khóa triết học” nổi tiếng. Tuy nhiên, học giả tu sĩ thực sự tồn tại. Từ các tác phẩm của ông, người ta thậm chí có thể tìm ra một số sự thật về tiểu sử của Valentin. Khi còn trẻ, ông đã đến thăm Anh và Bỉ; những người cùng thời với ông nhớ đến ông như một nhà khoa học vĩ đại trong lĩnh vực y học và khoa học tự nhiên. Vasily Valentin đã có thể khám phá ra antimon và xác định rõ ràng nguyên tố giả kim thứ ba - muối. Họ viết rằng nhà sư đã phác họa linh hồn của kim loại rõ ràng hơn nhiều so với những thứ khác, thứ mà ông gọi là lưu huỳnh, chất - muối và tinh thần - thủy ngân. Câu châm ngôn của nhà giả kim nổi tiếng nói: “Hãy thâm nhập sâu vào lòng đất và bạn sẽ tìm thấy viên đá ẩn giấu, loại thuốc thực sự”. Những chữ cái đầu tiên của câu nói này bằng tiếng Latin có dạng từ “vitriol”. Đây là tên Valentine đặt cho loại muối và dung môi bí mật được sử dụng trong huấn luyện của ông. Nhiều nguyên tắc của nhà giả kim sau này đã được Paracelsus mượn.

Paracelsus (1493-1541). Vị bác sĩ nổi tiếng này cũng không kém phần nổi tiếng với tư cách là một nhà giả kim. Ông là một trong những bác sĩ đầu tiên bắt đầu xem xét các quá trình xảy ra trong cơ thể con người từ quan điểm hóa học. Mặc dù nhiều người phủ nhận vai trò của Paracelsus như một nhà giả kim, nhưng nhà khoa học này vẫn sử dụng một số kỹ thuật giả kim để lấy thuốc. Paracelsus sinh năm 1493 tại Thụy Sĩ, bút danh của ông gồm hai phần. Từ "para" trong tiếng Hy Lạp có nghĩa là gần như, và Celsus là một bác sĩ người La Mã ở thế kỷ thứ 5, người mà theo nhà khoa học, kém hơn ông về kỹ năng. Được đào tạo tại một số trường đại học, bác sĩ đã đi khắp châu Âu, chữa bệnh chủ yếu bằng các biện pháp tự nhiên. Năm 1527, Paracelsus nhận được danh hiệu bác sĩ và giáo sư y khoa ở Basel. Ở đó, ông đã thẳng tay đốt sách của những người có thẩm quyền như Aristotle và Galen, những người mà ông cho rằng những ý tưởng của họ đã lỗi thời. Paracelsus đã mạnh dạn đi ngược lại truyền thống, phát triển các phương pháp của riêng mình. Kinh nghiệm và sự thần bí đã giúp ích cho anh ấy. Nhà khoa học tin rằng phép thuật có thể mang lại cho bác sĩ nhiều hơn tất cả những cuốn sách. Paracelsus đã dành nhiều thời gian để tìm kiếm hòn đá triết gia nhưng tin rằng nó không thể biến kim loại thành vàng. Nhà giả kim cần nó để tạo ra thuốc trường sinh bất tử và bào chế những loại thuốc thần kỳ. Phải nói rằng quan điểm này đã trở thành một bước ngoặt từ thuật giả kim sang hóa học. Thuật giả kim của Paracelsus là hóa học của sự sống, một môn khoa học mà mọi người đều có thể tiếp cận được. Bạn chỉ cần có thể sử dụng nó. Một người có trí thông minh có thể tạo ra thứ gì đó mà thiên nhiên phải mất nhiều năm mới tạo ra được. Paracelsus cũng dự đoán vi lượng đồng căn hiện đại. Y học hiện đại nói chung mang ơn nhà khoa học này rất nhiều. Ông công khai chế giễu giả thuyết cho rằng người động kinh bị ma quỷ ám. Bản thân nhà khoa học tuyên bố rằng ông có thể tạo ra hòn đá triết gia và sẽ sống mãi mãi. Nhưng Paracelsus qua đời ở tuổi 48 do rơi từ trên cao xuống.

Nicola Flamel (1330-1418). Pháp luôn nổi tiếng với các nhà giả kim, nhưng người lão luyện này đã trở thành người nổi tiếng nhất. Flamel sinh ra trong một gia đình nghèo, khi còn trẻ ông đã đến Paris để làm thư ký. Lấy một người phụ nữ lớn tuổi, Nikola nhận được vốn và mở hai xưởng. Một cuộc hôn nhân như vậy đã cho phép Flamel bước vào hàng ngũ giai cấp tiểu tư sản. Anh quyết định bắt đầu bán sách. Sao chép chúng, người Pháp bắt đầu quan tâm đến các công trình giả kim. Khởi đầu sự nghiệp của anh là một giấc mơ, trong đó một thiên thần xuất hiện với người ghi chép và cho anh xem một cuốn sách trong đó vẫn còn ẩn giấu những bí mật chưa được giải đáp. Bản thân Flamel, trong tác phẩm “Giải thích các dấu hiệu chữ tượng hình”, đã kể lại việc ông sở hữu một cuốn sách lớn cổ như thế nào. Khi đó Nikola hiểu rất ít về vật chất sơ cấp cũng như về phương pháp lấy được hòn đá triết gia. Flamel tràn đầy niềm tin rằng anh sắp thực hiện được giấc mơ tiên tri của mình. Nikola bắt đầu nghiên cứu các văn bản và số liệu, thậm chí anh còn thu hút vợ mình vào hoạt động bí mật của mình. Flamel nhận được bí mật của vật chất sơ cấp thông qua một cuộc hành hương hoặc thông qua sự khai tâm và sự giúp đỡ của một nhà giả kim khác. Theo nhà khoa học, trong vòng ba năm, trong tầng hầm của mình, ông đã có thể lấy được hòn đá triết gia, nhờ đó thủy ngân biến thành bạc. Chẳng mấy chốc, nhà giả kim đã biến đổi vàng. Từ năm 1382, Flamel bắt đầu trở nên giàu có đến mức khó tin. Ông mua nhà, đất, xây nhà nguyện và bệnh viện. Nhà giả kim cho đi tiền và làm công việc từ thiện. Ngay cả Vua Charles VI cũng biết về sự giàu có bất ngờ của Flamel, nhưng với sự giúp đỡ của hối lộ, nhà giả kim đã thuyết phục được mọi người về sự nghèo khó của mình. Năm 1418, cái chết của một nghệ nhân giàu có được ghi lại. Nhưng câu chuyện của anh không kết thúc dễ dàng như vậy. Nhà du hành Paul Luca, sống ở thế kỷ 17, nghe nói từ một đạo sĩ nào đó rằng ông biết Paul Flamel. Người ta cho rằng nhà giả kim sau khi biết được bí mật của hòn đá triết gia cũng đã khám phá ra bí mật của sự bất tử. Sau khi giả chết, anh và vợ bắt đầu đi du lịch vòng quanh thế giới, cuối cùng chuyển đến Ấn Độ.

Bernardo, Người tốt của Treviso (1406-1490). Nhà giả kim này xứng đáng được đề cập đặc biệt trong số những bậc lão luyện khác. Bá tước của một quốc gia biên giới nhỏ của Ý, trực thuộc Venice, bắt đầu công việc của mình ở tuổi 14. Và ông chỉ tìm thấy hòn đá triết gia ở tuổi 82. Bernardo được cha mình giới thiệu về thuật giả kim bí ẩn, người đã cho phép anh nghiên cứu các tác phẩm cổ xưa. Theo lời khuyên của những người tiền nhiệm, vị bá tước trẻ tuổi đã bỏ ra nhiều năm và rất nhiều tiền nhưng chưa bao giờ đạt được thành công. Chuỗi thí nghiệm đầu tiên tiêu tốn 15 năm cuộc đời và phần lớn vốn liếng nhưng thành công không bao giờ xảy ra. Theo lời khuyên của một quan chức, Bernardo đã làm bay hơi các tinh thể đá triết gia trong 5 năm. Nhà giả kim tội nghiệp đã thử nhiều phương pháp, nghiên cứu nhiều chuyên luận khác nhau, nhưng mọi thứ đều vô ích. Ở tuổi 46, tài sản trước đây của bá tước thực tế chẳng còn lại gì. Trong 8 năm tiếp theo, ông cùng với nhà sư Geoffroy de Levrier đã cố gắng tách vật chất sơ cấp ra khỏi trứng gà. Thất bại, Bernardo bắt đầu đi khắp châu Âu, cố gắng tìm kiếm một người lão luyện thực sự. Nhà giả kim thậm chí còn đến thăm Ba Tư, Palestine và Ai Cập để tìm kiếm bí mật. Ở tuổi 62, Bernardo thấy mình ở Rhodes, Hy Lạp, không tiền bạc hay bạn bè, nhưng tự tin rằng giải pháp đã gần kề. Nhà giả kim thậm chí còn vay tiền để tiếp tục thí nghiệm với một nhà khoa học khác, người biết bí mật về hòn đá triết gia. Theo truyền thuyết, ngay trước khi chết, bí mật đã được tiết lộ cho Bernardo. Anh ấy cũng đã khám phá được bí mật của một cuộc sống thanh thản - bạn chỉ cần hài lòng với những gì mình có. Các tác phẩm của Bernardo chứa đầy những câu chuyện ngụ ngôn; chúng chỉ có thể hiểu được đối với những nhà giả kim thực sự. Người đàn ông tốt bụng đến từ Treviso đã có thể nghiên cứu một cách hoàn hảo lý thuyết về huấn quyền, điều này đã được ban thưởng cho ông vào cuối đời.

Denis Zacher (1510-1556). Tên thật của người lão luyện này vẫn chưa được biết. Ông sinh ra ở Guienne năm 1510 trong một gia đình quý tộc. Được học tại lâu đài của cha mẹ mình, Zascher đi học triết học ở Bordeaux. Một nhà giả kim nhất định đã trở thành người cố vấn của anh ta, người đã giới thiệu một chàng trai trẻ, tò mò về hoạt động này. Thay vì các môn học hàn lâm ở trường đại học, Zasher tìm kiếm công thức chuyển hóa. Cùng với người cố vấn của mình, anh chuyển đến Đại học Bordeaux, bề ngoài là để học luật. Trên thực tế, cặp đôi đã cố gắng thử nghiệm công thức nấu ăn của mình trên thực tế. Tiền của người lão luyện trong tương lai nhanh chóng cạn kiệt, theo đúng nghĩa đen là đi xuống cống. Ở tuổi 25, Zasher trở về nhà nhưng chỉ để thế chấp tài sản của mình. Với những thí nghiệm không thành công, số tiền nhanh chóng biến mất. Sau khi thế chấp tài sản của mình một lần nữa, Zascher đến Paris. Ở đó, thật ngạc nhiên, anh đã phát hiện ra khoảng một trăm nhà giả kim đang hành nghề. Nhà khoa học đã dành vài năm một mình để nghiên cứu tác phẩm của các triết gia cổ đại. Cuối cùng, vào năm 1550, Zascher đã thu được vàng từ thủy ngân. Nhà giả kim cảm ơn Chúa và thề sẽ sử dụng món quà này dành riêng cho vinh quang của mình. Zasher đã bán tài sản của mình và chia nợ. Anh chuyển đến Thụy Sĩ và sau đó đến Đức, nơi anh dự định có một cuộc sống yên tĩnh, thanh bình. Tuy nhiên, người thân của Zasher đã giết anh trong giấc ngủ rồi bỏ trốn cùng người vợ trẻ.

Edward Kelly (1555-1597). Tên thật của người Anh này là Talbot. Cha mẹ anh mơ ước được nhìn thấy anh trở thành một công chứng viên, đó là lý do tại sao họ gửi anh đi học luật và tiếng Anh cổ. Tuy nhiên, chàng trai trẻ bắt đầu quan tâm đến việc giải mã các bản thảo cổ. Kelly đã học cách giả mạo các điều lệ cổ xưa thông qua gian lận. Tuy nhiên, anh nhanh chóng bị bắt, bị kết án đày ải và bị cắt tai. Thất vọng, Talbot quyết định đổi tên. Ở xứ Wales, Kelly bất ngờ tìm thấy một bản thảo cổ nói về vàng và sự biến đổi của kim loại. Tài liệu được mua với giá gần như không có gì cùng với chất bột bí ẩn có trong hộp cùng với tờ giấy. Nhưng Kelly, sau khi nghiên cứu tài liệu, nhanh chóng nhận ra rằng kiến ​​​​thức hóa học tầm thường của anh thậm chí sẽ không cho phép anh hiểu các thuật ngữ. Bí mật trở về London, Edward kêu gọi sự hợp tác của người quen John Dee, một nhà huyền bí học nổi tiếng cho đến ngày nay. Sau khi nghiên cứu loại bột này, bạn bè phát hiện ra nó có khả năng biến chì thành vàng! Dee và Kelly nhận được sự tin tưởng của Pole Laski, tiếp tục thí nghiệm tại nhà của anh ta ở Krakow. Không có kết quả, năm 1585 các nhà giả kim chuyển đến Praha. Ở đó Kelly đã thực hiện một loạt các chuyển đổi công khai khiến cả thành phố choáng váng. Anh trở thành thần tượng của công chúng thế tục, một vị khách được chào đón trong các buổi chiêu đãi. Ngay cả Hoàng đế Maximilian II, người phong Kelly làm thống chế, cũng bị mê hoặc bởi loại bột thần kỳ. Chỉ có bản thân Kelly là chưa bao giờ trở thành người thành thạo; tôi sử dụng những vật liệu cũ được mua cùng với bản thảo. Sự khoe khoang đã khiến sự sụp đổ đến gần hơn. Hoàng đế ra lệnh cho một nhà giả kim sản xuất vài pound bột ma thuật; khi Kelly không làm được điều đó, anh ta bị bỏ tù. Người bạn trung thành của John Dee và lời kêu gọi của Nữ hoàng Anh cũng không giúp được gì. Trong khi cố gắng trốn thoát khỏi pháo đài, Kelly bị ngã và gãy chân và xương sườn. Những vết thương này đã gây tử vong cho anh ta. Mặc dù nhà giả kim không phải là một nhà khoa học thực sự mà là một kẻ lừa đảo thông minh, nhưng trong lịch sử có rất nhiều bằng chứng về việc ông biến kim loại thành vàng một cách kỳ diệu.

Alexander Seton. Người ta biết rất ít về người Scotland này; cho đến gần đây, tác phẩm của ông thường được cho là của một người khác, Michael Sendivog. Đối với anh ta, Seton, trước khi chết, đã đưa cho anh ta một ít bột mà anh ta bắt đầu chứng minh, đóng giả là một chuyên gia về Cosmopolitan và là tác giả của chuyên luận “Ánh sáng mới của hóa học”. Những đề cập đầu tiên về nó có từ đầu thế kỷ 17. Seton vào thời điểm đó đã là một nhà giả kim hoàn toàn thành đạt. Năm 1602, ông chỉ cho bạn bè ở Đức cách biến một kim loại chưa biết thành vàng. Không rõ Setok đã học nghệ thuật của mình từ đâu. Điều đáng chú ý là lòng vị tha của anh ấy. Bất cứ nơi nào anh ấy đi, quảng bá thuật giả kim, các thí nghiệm của anh ấy đều kết thúc trong sự biến đổi kỳ diệu. Bản thân nhà khoa học không quan tâm đến việc làm giàu mà quan tâm đến việc thuyết phục những người nghi ngờ. Seton thậm chí còn chỉ đơn giản là phân phát những kim loại quý được tạo ra cho những người không theo đạo. Vào thời đó, những người theo đạo đã thay đổi hướng hành động của họ. Hành động của họ không còn hướng vào chính họ nữa. Seton trở thành nhà truyền giáo cho khoa học của mình, lúc đó đây là một nghề khá nguy hiểm. Người quốc tế đã đi du lịch khắp nước Đức mà không tiết lộ tên thật của mình. Rốt cuộc, cả nhà thờ và những vị vua tham lam đều đang săn lùng anh ta. Cuối cùng, đại cử tri trẻ tuổi của Saxony, Christian II, không hài lòng với một phần nhỏ bột, đã ra lệnh bắt giữ nhà giả kim và yêu cầu ông ta tiết lộ bí mật về hòn đá triết gia. Seton từ chối làm điều này. Sendivog tình cờ có mặt ở Dresden vào thời điểm đó và cầu xin cử tri cho phép anh ta gặp Cosmopolitan. Nhà giả kim hứa sẽ tiết lộ bí mật của mình để đổi lấy sự cứu rỗi. Sendivog bán tài sản, hối lộ binh lính và bắt cóc nhà khoa học. Chết vì vết thương do bị tra tấn, Seton vẫn không chịu nói ra bí mật của mình. Sendivog nhận được vợ của nhà giả kim và một ít bột, sau đó là một phần vinh quang. Sendivog đã xuất bản chuyên luận “Ánh sáng mới của thuật giả kim” của Seton dưới tên riêng của ông.

Seefeld. Trong một thời gian dài không ai biết gì về nhà giả kim sống ở Pháp vào giữa thế kỷ 18 này. Mãi đến năm 1963, Vernard Husson mới kể câu chuyện về Seefeld trong Nghiên cứu giả kim của mình. Những người không thể nghi ngờ nói dối đã viết về nhà giả kim, hơn nữa, họ đã nhận được tất cả thông tin trực tiếp. Seefeld sinh ra ở Áo vào nửa sau thế kỷ 18. VỚI sớmông bắt đầu quan tâm đến thuật giả kim và việc tìm kiếm hòn đá triết gia. Những nỗ lực không thành công của ông đã gây ra làn sóng chế giễu nên nhà khoa học phải rời khỏi đất nước. Seefeld trở về nước chỉ 10 năm sau, định cư ở thị trấn nhỏ Rodau. Ở đó, anh đã chứng minh cho chủ nhân và gia đình mình thấy cách biến thiếc thành vàng như một dấu hiệu của lòng biết ơn. Chẳng bao lâu sau, cả thành phố đều biết rằng một nhà giả kim thực sự đã đến định cư với họ. Cuộc sống yên tĩnh không kéo dài được lâu - hiến binh từ Vienna đã đến. Ở thủ đô, mọi người đều nhận thấy Seefeld có rất nhiều vàng. Nhà giả kim bị buộc tội lừa đảo và lừa dối và bị kết án tù chung thân trong pháo đài. Theo thời gian, Hoàng đế Franz I quyết định ân xá cho nhà khoa học nhưng yêu cầu ông tiếp tục các thí nghiệm dành riêng cho mình. Sau khi chứng tỏ được kỹ năng của mình, nhà giả kim vẫn trốn thoát khỏi Áo. Anh ta bắt đầu sống một cuộc sống lang thang và được nhìn thấy ở Amsterdam và Halle. Theo thời gian, Seefeld dường như biến mất trong không khí loãng. Không rõ liệu anh ta là một nhà giả kim lão luyện hay một nhà giả kim thực sự. Có lẽ, qua bao năm lang thang, anh đã gặp được một bậc thầy khác, người đã cho anh một loại bột tuyệt vời. Có lẽ Zefeld đã lặp lại số phận của Sendivog - sở hữu hòn đá triết gia nhưng chưa bao giờ học cách tạo ra nó.

Eireney Filaret. Người đàn ông này là một trong những người bí ẩn nhất trong lịch sử. Ông sinh ra ở Anh, có lẽ là vào năm 1612. Điều này xuất phát từ thực tế là khi tác phẩm chính của ông được viết vào năm 1645, Filaret vẫn chưa 33 tuổi. Filaret trải qua những năm đầu đời ở Bắc Mỹ, nơi anh trở nên thân thiết với dược sĩ Starkey. Trước sự chứng kiến ​​của ông, nhà giả kim đã tiến hành các thí nghiệm, tạo ra rất nhiều vàng và bạc. Nhà giả kim giống với Cosmopolitan ở chỗ anh ta bước vào Lịch sử, đã sở hữu đầy đủ kiến ​​​​thức về bí mật sâu kín nhất. Trong cuốn sách “Lối vào rộng mở vào cung điện đã đóng cửa của nhà vua”, chính Filaret nói rằng ông cố gắng giúp đỡ những người lạc vào mê cung ảo tưởng. Công việc này nhằm mục đích soi sáng con đường cho những ai mong muốn nó. Với công việc của mình, nhà giả kim muốn dạy mọi người cách tạo ra vàng nguyên chất, vì việc tôn thờ kim loại này dẫn đến sự phù phiếm và xa hoa. Luận thuyết được cho là đã biến vàng và bạc thành một thứ phổ biến. Người ta kể rằng nhà giả kim đã thể hiện tài năng của mình với chính vua Anh Charles I. Đồng thời, bột của Philaret có sức mạnh đáng kinh ngạc. Năm 1666, nhà giả kim xuất hiện ở Amsterdam, hướng dẫn ông dịch tác phẩm của mình sang tiếng Latinh. Đồng thời, Filaret tuyên bố rằng ông sở hữu nhiều đá triết gia đến mức đủ để tạo ra 20 tấn vàng. Người ta thậm chí còn biết ít hơn về sự kết thúc cuộc đời của nhà giả kim so với sự khởi đầu của nó. Anh ấy vừa biến mất. Nhiều người chắc chắn rằng Filaret đã sử dụng hòn đá triết gia để tạo ra lọ thuốc trường sinh bất tử. Sau này họ còn nói rằng Eireney Philaret và Bá tước Saint-Germain là cùng một người. Và ngay cả bản thân Isaac Newton cũng đánh giá rất cao chuyên luận của nhà giả kim, ông để lại nhiều ghi chú bên lề cuốn sách.

Năm 1526, Atrippa viết cho bạn mình: "Lạy Chúa, vinh quang thay, nếu câu chuyện này là sự thật thì tôi giàu có. Một người đàn ông đáng tin cậy, người bạn cũ của tôi, đã mua cho tôi những hạt vàng và trồng chúng trong những chiếc bình có cổ dài phía trên." lò sưởi của tôi, đốt lửa trong đó không nóng hơn sức nóng của mặt trời. Và giống như gà mái ấp trứng cả ngày lẫn đêm, chúng tôi giữ nhiệt trong lò, chờ đợi những con gà vàng khổng lồ nở ra từ các bình. Nếu đều nở, chúng ta sẽ vượt qua Midas về sự giàu có, hoặc ít nhất là về chiều dài tai..."

Thái độ khinh thường và chế nhạo thuật giả kim này không được các chính phủ và các vị vua chia sẻ, những người tiếp tục tìm kiếm vàng với lòng nhiệt tình không mệt mỏi. Vào cuối thế kỷ 16, Thượng viện Venice đã thuê một nhà giả kim người Síp để khôi phục kho bạc đã cạn kiệt của nước cộng hòa, nhưng vô ích. Vua Charles II của Anh đã xây dựng một phòng thí nghiệm giả kim dưới phòng ngủ của mình, bỏ qua ngay cả những vụ nổ mạnh thường là kết quả hữu hình duy nhất của các thí nghiệm giả kim của ông. Vua James IV của Scotland đã thuê một nhà giả kim dũng cảm, người không chỉ cố gắng chế tạo vàng không thành công mà còn cố gắng bay bằng hai đôi cánh lông vũ. Anh ta nhảy khỏi vòng tay của Lâu đài Stirling, ngã xuống đất và gãy chân. Anh ta giải thích sự thất bại của mình là do đôi cánh chứa lông của một con gà, chúng thường “phấn đấu về phía đống phân chứ không phải hướng lên”. Vào những năm 1640, tiền xu được đúc từ vàng khai thác giả kim cho vua Đan Mạch Christian IV. Các vị vua khác cũng đúc tiền và huy chương từ vật liệu này. Năm 1675, trước sự chứng kiến ​​của Hoàng đế Leopold I, một nhà giả kim đã biến đồng và thiếc thành vàng, và hai năm sau, người lão luyện đó đã biến một huy chương bạc thành vàng. Năm 1888, chiếc huy chương này được đem đi phân tích và phát hiện ra trọng lượng bất thường của kim loại này, giá trị của nó nằm giữa vàng và bạc.

Mục tiêu cao nhất của các nhà giả kim là sản xuất ra hòn đá triết gia, thứ mà theo ý tưởng của họ, có khả năng biến mọi thứ thành vàng. J. W. van Helmont, một nhà hóa học thế kỷ 17 và cũng là người phát minh ra thuật ngữ “khí”, đã mô tả loại đá này trong cuốn sách Về cuộc sống vĩnh cửu của ông. “Tôi đã hơn một lần nhìn thấy và cầm trên tay Hòn đá triết gia: màu của nó giống như bột nghệ tây, chỉ nặng và sáng bóng, giống như thủy tinh nghiền. Đối với một nhiệm vụ nhất định, tôi được giao một phần tư số hạt, tức là một phần sáu trăm của một ounce. Gói nó trong giấy, tôi "Tôi đặt nó trên chín ounce thủy ngân đã được đun nóng trong atanar, và ngay lập tức thủy ngân phát ra âm thanh yếu ớt biến thành một khối màu vàng. Đã tan chảy dùng lửa lớn, tôi phát hiện ra 8 ounce trừ 11 hạt vàng nguyên chất.”

Không giống như van Helmont, Helvetius, một chuyên gia được công nhận trong lĩnh vực y học, lại hoài nghi về thuật giả kim. Năm 1666, Helvetius được một người lạ đến thăm và cho ông xem ba mảnh đá, "mỗi mảnh có kích thước bằng một viên đá nhỏ". quả óc chó, trong suốt, có màu xám nhạt." Sau nhiều lần thuyết phục, người lạ đồng ý đưa cho Helvetius một mảnh vật liệu này. Khi Helvetius phàn nàn rằng nó quá nhỏ, người lạ đã cắt nó làm đôi và đưa cho một nửa. Sau khi người lạ rời đi, Helvetius bọc hòn đá bằng sáp và nung nó trong một cái atanar với nửa ounce chì. Anh ta nghi ngờ rằng nó có thể tạo ra bất cứ điều gì, nhưng sau một phần tư giờ, chì đã biến thành vàng, chất lượng cao của nó đã được xác nhận bằng phân tích.

Những thông điệp này có thể được coi là hình ảnh thu nhỏ của sự rõ ràng so với những mô tả về Viên đá mà hầu hết các nhà giả kim đưa ra. Người ta cho rằng đá tồn tại ở mọi nơi trong tự nhiên nhưng bị coi là vô dụng. Nó bao gồm động vật, thực vật và khoáng sản; anh ta có thể xác, linh hồn và tinh thần; máu thịt của anh ngày càng tăng trưởng; anh ta được tạo ra từ lửa và nước. Nó là một hòn đá chứ không phải một hòn đá, nó được mọi người và không ai biết đến, nó bị bỏ quên nhưng đồng thời nó có giá trị không thể tưởng tượng được, nó đến từ Thiên Chúa chứ không phải từ Thiên Chúa. Hướng dẫn sản xuất nó được mã hóa bằng nhiều loại mã tượng trưng. Một cuốn sách được cho là của nhà giả kim và chiêm tinh học thế kỷ 13 Arnald ở Villanova cho biết: “Trói nô lệ hai lần và bỏ tù anh ta ba lần”. "Hãy mặc cho anh ta bộ vải lanh trắng nhất, và nếu anh ta không vâng lời, hãy bỏ tù anh ta một lần nữa. Hãy bắt anh ta thú nhận. Vào đêm thứ ba, hãy cho anh ta một người vợ da trắng. Và anh ta sẽ mang thai cho cô ấy. Và cô ấy sẽ sinh ra ba mươi người con trai sẽ vượt qua họ. bố." Nhà giả kim thuật Rosicrucian Michael Mayer, người qua đời năm 1622, đã nói: “Tạo một hình tròn từ một người đàn ông và một người phụ nữ, sau đó là hình vuông, rồi lại hình tam giác và hình tròn, và bạn sẽ nhận được Hòn đá Phù thủy”.

Các nhà giả kim che giấu quá trình sản xuất đá trong một tấm màn bí mật, điều này thường khiến các nhà giả kim khác nhầm lẫn và khiến nghệ thuật của họ càng khó được biết đến hơn, vì các hành động được thực hiện không chỉ mang tính chất hóa học mà còn mang tính chất thần bí. Thuật giả kim thường được coi là khúc dạo đầu dài và ngớ ngẩn của hóa học, nhưng đây là cách nhìn ít thú vị nhất. Hòn đá Phù thủy không chỉ biến kim loại thành vàng. Ngài cũng thực hiện sự biến đổi tâm linh của con người từ tình trạng ô uế trần thế đến sự hoàn hảo trên trời. Một số nhà giả kim thậm chí chưa bao giờ đặt chân đến gần phòng thí nghiệm và chế giễu những nỗ lực tạo ra vàng nhằm mục đích làm giàu, nhưng nhiều người trong số những người làm việc đầy hy vọng trên các lò nung và máy mài đá tin rằng chỉ những người đã đạt được hiểu biết sâu sắc mới có thể lấy được Viên đá. về những bí mật sâu kín nhất của Vũ trụ. Những bí mật này không thể được bày tỏ bằng ngôn ngữ đơn giản, và không chỉ vì chủ nhân của chúng sẽ không xứng đáng. Chúng chỉ có thể được truyền đạt thông qua các biểu tượng và ngụ ngôn, và toàn bộ ý nghĩa của chúng chỉ có thể được nắm bắt thông qua trải nghiệm thần bí.

Khái niệm cơ bản về giả kim thuật

“Vì này, Nước Thiên Chúa đang ở trong các ông”. Luke, 17, 21

Thuật giả kim, giống như tất cả các nghệ thuật ma thuật, đều dựa trên giả định rằng Vũ trụ là một thể thống nhất. Cơ sở của sự thống nhất và trật tự được các nhà giả kim khám phá ra trong một chất gọi là vật chất nguyên thủy, một chất không thay đổi bất chấp mọi sự đa dạng. Vật chất sơ cấp không phải là vật chất theo nghĩa chính xác của từ này, nó là khả năng của nó. Vật chất sơ cấp chỉ có thể được mô tả bằng những thuật ngữ trái ngược nhau. Nó không có đặc tính hay phẩm chất, đồng thời có tất cả các phẩm chất và đặc tính, vì nó chứa đựng trong mình khả năng của mọi thứ có trong nó ở trạng thái tiềm ẩn. Chất sơ cấp là những gì còn lại của một vật khi nó mất đi mọi đặc tính.

Cho đến thế kỷ 18, và thậm chí sau đó, các nhà giả kim tin rằng một vật thể có thể bị tước bỏ các đặc tính của nó và bị biến đổi thành vật chất nguyên thủy, sau đó có thể thêm vào các đặc tính khác tốt hơn. Chúng dựa trên lý thuyết phổ biến lúc bấy giờ về vật chất, được phát triển bởi Plato, Aristotle và được bổ sung bởi các nhà triết học sau này - lý thuyết về bốn yếu tố. Theo lý thuyết này, vốn không bị nghi ngờ cho đến thế kỷ 17 (khi Robert Boyle chỉ trích nó), Vũ trụ được tạo ra bởi Chúa hoặc một sinh vật siêu nhiên ít quan trọng hơn từ vật chất nguyên thủy do Ngài tạo ra hoặc khám phá. Sau đó vật chất đầu tiên được hình thành và được tâm linh hóa. Bốn yếu tố - lửa, không khí, đất và nước - được lấy từ nó đầu tiên. Mỗi yếu tố này chứa hai trong số bốn đặc tính cơ bản tồn tại trong vạn vật - nóng, lạnh, ẩm ướt và khô. Lửa nóng và khô, không khí nóng và ẩm, nước lạnh và ẩm ướt, đất lạnh và khô. Mọi thứ đều được tạo ra từ bốn yếu tố này và sự khác biệt giữa đồ vật và vật liệu là do sự khác biệt về tỷ lệ kết hợp các yếu tố này bên trong chúng.

Nếu một trong các thuộc tính của một phần tử bị vi phạm, nó sẽ biến thành một phần tử khác. Nếu lửa khô và nóng mất nhiệt, nó trở nên lạnh và khô và biến thành đất (tro), khi nước lạnh và ướt bị đun nóng, nó trở nên nóng và ướt và biến thành không khí (bốc hơi).

Lý thuyết này rất quan trọng đối với thuật giả kim vì nó cho phép khả năng biến đổi. Vàng là sự kết hợp của bốn yếu tố theo một tỷ lệ nhất định. Các vật liệu khác là sự kết hợp của các yếu tố giống nhau, nhưng ở tỷ lệ hơi khác nhau. Bằng cách thay đổi tỷ lệ trong các hợp chất này, đun nóng hoặc làm mát, làm khô hoặc làm ẩm, các kim loại khác có thể biến thành vàng.

Các nhà huyền bí học hiện đại, nhiều người trong số họ tin rằng các nhà giả kim đã thành công trong việc tạo ra vàng, nhìn chung đều đồng ý với lý thuyết về bốn nguyên tố. "Nghiên cứu hiện đại xác nhận quan điểm cũ rằng Vũ trụ được tạo ra từ bốn yếu tố - lửa, không khí, nước và đất, và theo thứ tự đó, mỗi yếu tố này phát sinh từ tiền thân của nó và lần lượt được truyền cảm hứng bởi Ngôi Lời được thổi vào chúng vào lúc đầu. khoảnh khắc của sự sáng tạo”. Nhưng theo quan điểm huyền bí học hiện đại, bốn nguyên tố đại diện cho bốn dạng tồn tại của năng lượng. Lửa tượng trưng cho điện, không khí là chất khí, nước là chất lỏng và đất là chất rắn. Tất cả các đối tượng tồn tại ở dạng một trong những trạng thái này hoặc sự kết hợp của chúng và trạng thái này có thể được thay đổi thành trạng thái khác.

Khả năng biến đổi về mặt lý thuyết đã được chứng minh trong thực tế bởi các nhà giả kim đầu tiên sử dụng các phương pháp gia công kim loại vào thời đó. Các nghệ nhân Ai Cập, nơi mà thuật giả kim có lẽ đã bắt nguồn ngay trước hoặc ngay sau khi Chúa giáng sinh, đã sản xuất ra các hợp kim đồng-bạc rất giống với vàng đến mức nảy sinh một hệ thống thuật ngữ phức tạp để phân biệt các loại “vàng” khác nhau trên thế giới. chợ. Giấy cói được tìm thấy ở Thebes, viết bằng tiếng Hy Lạp vào khoảng năm 300 sau Công Nguyên. e., đề xuất một số phương pháp thu được vàng và bạc từ các kim loại khác và tuyên bố rằng kim loại thu được sẽ tương ứng với kim loại thật trong bất kỳ phân tích nào. Trong cả công thức nấu ăn này và trước đó, điểm nhấn là màu sắc của kim loại, nhu cầu nhuộm vàng hoặc làm trắng cho đến khi nó bắt đầu giống vàng hoặc bạc.

Những người thợ thủ công của thế giới cổ đại đã tìm cách bắt chước Thiên nhiên, sử dụng hợp kim và sơn để tạo ra những vật liệu nhân tạo giống với vật liệu tự nhiên. Niềm tin rằng Thiên nhiên có thể được bắt chước là một trong những lý thuyết cơ bản của thuật giả kim, được tóm tắt trong câu châm ngôn “sự sáng tạo tự nhiên và hoàn hảo nhất là tạo ra thứ giống chính nó”. Đồng thời, có ý kiến ​​cho rằng kim loại kém giá trị hoặc “nguyên bản” là khuyết điểm của Tự nhiên. Thiên nhiên luôn hướng tới sự hoàn hảo, cố gắng tạo ra thứ kim loại tốt nhất - vàng, ít bị hư hại và ăn mòn nhất. Nhưng các quá trình tự nhiên thường đi chệch hướng và kết quả là thu được các kim loại không hoàn hảo khác. Khi một nhà giả kim cố gắng biến kim loại cơ bản thành vàng, anh ta tin rằng mình đang giải phóng kim loại đó khỏi tạp chất và chuyển nó sang trạng thái cao hơn, trạng thái mà nó được dự định. Vàng của nhà giả kim phải là vàng thật và quá trình tạo ra nó sao chép những gì vàng được tạo ra trên trái đất.

Các nhà giả kim tin rằng khi họ làm việc với kim loại, họ làm việc với sự sống. Họ không phân biệt rõ ràng giữa vật sống và vật vô tri. Theo họ, mọi thứ, kể cả con người và động vật, đều bao gồm bốn yếu tố giống nhau và còn sống (hoặc, như các nhà huyền bí hiện đại giải thích, mọi thứ đều chứa năng lượng). Kim loại phát triển trong lòng trái đất giống như một đứa trẻ lớn lên trong bụng mẹ. Một cuốn sổ tay của Đức về kim loại và khai thác mỏ, viết năm 1505, viết: “Phải quan sát thấy rằng để phát triển hoặc tạo ra kim loại thì phải có chất xúc tiến và một số chủ thể có khả năng tiếp nhận tác động sinh sản,” và hơn nữa, “khi thủy ngân ở trong có trong quặng và lưu huỳnh, lưu huỳnh hoạt động giống như hạt giống nam và thủy ngân giống như nữ trong quá trình thụ thai và sinh ra một đứa trẻ."

Sự song hành giữa sự tồn tại của kim loại và cuộc sống con người có thể được nhìn thấy trong suốt thuật giả kim. Điều này phản ánh nguyên tắc kỳ diệu rằng mọi thứ đều được tạo ra theo hình ảnh của con người. Bước quan trọng đầu tiên trong công việc của nhà giả kim là khử kim loại ban đầu thành vật chất nguyên thủy. Nó bao gồm việc "giết chết" hình dạng bên ngoài của kim loại và giải phóng tia lửa sống chứa trong nó, giống như sau khi chết, linh hồn của một người được giải phóng khỏi thể xác. Tia sáng của sự sống sau đó được kết hợp với vật chất nguyên thủy để tạo ra một "phôi" kim loại, thứ sẽ có xu hướng tự nhiên trở thành vàng, như Tự nhiên khao khát sự hoàn hảo. Được nuôi dưỡng đúng cách, phôi thai sẽ phát triển và cuối cùng sẽ được sinh ra trong hầm chứa của nhà giả kim dưới dạng vàng hoàn hảo, Viên đá. Có vô số thủ tục phức tạp liên quan đến quá trình này, nhưng đây là sơ đồ chung. Các nhà giả kim thuật phân biệt giữa “cơ thể” của một chất - phần không nóng của nó và “tinh thần” - thành phần nóng và dễ bay hơi của nó. Khi một cái cây bị "chết" do đốt, khói và tro sẽ được tạo ra. Tro là xác chết của cây, khói bay lên trời là linh hồn hay tia sáng của sự sống.

Ý tưởng cho rằng tia sáng của sự sống thần thánh, từ trên trời rơi xuống, được chứa trong mọi vật thể vật chất, được thuật giả kim kế thừa từ một phức hợp các ý tưởng tôn giáo và triết học phổ biến ở phía đông Địa Trung Hải trong thời đại Chúa Kitô. Nhiều người theo thuyết Ngộ đạo cũng có cùng quan điểm, tin rằng linh hồn đến từ Chúa thông qua các thiên cầu và rơi vào các ràng buộc của vật chất, chẳng hạn như vào cơ thể. Việc Sáng thế ký có hai phiên bản khác nhau về sự sáng tạo của con người đã khiến các nhà bình luận Do Thái và Ngộ đạo suy đoán về tính hai mặt của bản chất con người. Một mặt, bản chất của nó là tinh thần và thiêng liêng, mặt khác, nó là vật chất và trần thế. Người Manicheans, những người có lẽ đã áp dụng ý tưởng về tia lửa thần thánh từ người Zoroastrians, lập luận rằng lúc đầu các thế lực tà ác của Bóng tối đã chiến đấu với quả cầu Ánh sáng thần thánh. Đã chiếm được một phần ánh sáng và không muốn buông ra, thế lực đen tối đã giam cầm ánh sáng này trong con người mà chúng tạo ra.

Do đó, ánh sáng thần thánh được trộn lẫn với bóng tối của con người, một thứ ánh sáng mà người Mani giáo gọi là “bản chất sống” hay “bản chất phát sáng” - tiền thân của thể vía trong lý thuyết huyền bí hiện đại. Một số người theo thuyết Ngộ đạo Cơ Đốc gọi nó là tia lửa hay hạt giống ánh sáng. Trong Tân Ước nó được gọi là pneuma, “hơi thở” hay “tinh thần”.

Các nhà triết học Hy Lạp cũng đóng góp vào lý thuyết về bệnh viêm phổi. Aristotle nói rằng mọi thứ trên Trái đất đều có thể thay đổi và già đi vì nó bao gồm bốn yếu tố có thể thay đổi. Anh ấy đã biết về tính bất biến của các loài. Chuột sinh ra chuột con chứ không sinh ra rùa. Ngày nay, tính bất biến của các loài gắn liền với hoạt động của một nguyên tố hóa học gọi là DNA trong tế bào sống. Aristotle cho rằng điều này là do hoạt động của một thành phần không thể thay đổi trong hạt giống con người - pneuma.

TRONG những năm trước Trước Công nguyên và đầu Công nguyên, các triết gia Khắc kỷ cũng đi theo con đường tương tự. Họ lập luận rằng pneuma là thứ hiện diện trong mọi sinh vật sống bên cạnh các mô và chất lỏng dày đặc mà chúng được tạo thành. Khí nén di chuyển theo các sóng tương tự như âm thanh và có thể tồn tại ở các "âm sắc" hoặc mức độ căng khác nhau, tương tự như tiếng trống tạo ra các âm thanh khác nhau tùy thuộc vào mức độ căng của da. Đây là dạng ban đầu của khái niệm huyền bí về một Vũ trụ đang rung động. Các đặc tính của bất kỳ sinh vật nào đều phụ thuộc vào mức độ cường độ của sóng khí khí của nó.

Cơ thể sống chứa nhiều loại viêm phổi khác nhau. "Pneuma kết dính" giữ các bộ phận của nó lại với nhau, "pneuma quan trọng" làm sinh động nó và "pneuma hợp lý", chỉ tồn tại trong những sinh vật có tư duy, cung cấp cho nó ý thức. Pneuma hợp lý tương đương với tia sáng thần thánh theo chủ nghĩa Khắc kỷ. Sau khi cơ thể chết đi, nó trở lại thiên đường dưới dạng bốc hơi rực lửa. Bầu trời là pneuma phổ quát, chất gắn kết mọi thứ lại với nhau, tức là chính cái Một.

Các nhà giả kim, với quan điểm nhân cách hóa về Vũ trụ, tin rằng mọi vật chất đều chứa khí khí hoặc linh hồn, mà họ đồng nhất với thủy ngân, một kim loại thuộc về vị thần trí tuệ, Sao Thủy. Có lẽ, độ sáng và độ chói của thủy ngân giống như ánh sáng thần thánh có trong vật chất, và do đó thủy ngân được coi là nguyên lý sống của kim loại. Có lẽ điều này cũng xảy ra do trạng thái lỏng của thủy ngân. Người ta tin rằng chất lỏng là vật chứa sự sống - mưa, máu, tinh trùng, trứng. Nếu kim loại là vật thể sống thì rõ ràng thủy ngân là vật thể sống nhất trong số chúng, vì nó có khả năng di chuyển.

Sao Thủy được coi là linh hồn của bất kỳ vật chất riêng lẻ nào, hơi nước hình thành khi bị nung nóng, đôi khi nó thậm chí còn được coi là Một - sự thống nhất ẩn giấu đằng sau mọi sự đa dạng (theo cách tương tự, theo lý thuyết Khắc kỷ, khí thở hợp lý của các sinh vật riêng lẻ là một phần của bệnh viêm phổi phổ quát). Giống như Cái Một, thủy ngân hợp nhất những mặt đối lập. Nó vừa là kim loại vừa là chất lỏng. Nó là chất lỏng nhưng không làm ướt bề mặt chứa nó. Vì lý do này, cô được gọi là "nam tính-nữ tính" và thường được miêu tả là một người lưỡng tính. Sao Thủy còn được miêu tả là Ma Kết được trinh nữ thuần hóa - biểu tượng của sự hòa giải giữa các mặt đối lập; như sư tử đánh nhau với kỳ lân - biểu tượng cho sự đối kháng của các mặt đối lập; giống như con rồng hoặc con rắn có cánh, tượng trưng cho mật độ (rắn, đất) và tính di động (cánh, không khí, hơi nước).

Thủy ngân của các nhà giả kim không phải là thủy ngân thông thường mà là thủy ngân triết học - một chất lý tưởng, chỉ gợi nhớ mơ hồ đến một loại kim loại tồn tại trong tự nhiên. Các nhà giả kim tin vào sự tồn tại của các chất lý tưởng khác, rút ​​ra sự xác nhận điều này từ lý thuyết về hình thức của Plato, cũng như từ tuyên bố của Aristotle, người đã giải thích rằng bốn nguyên tố mà chúng ta biết đến không phải là các nguyên tố thực sự. Ví dụ, không khí ở dạng thật của nó là dạng tinh khiết của không khí chúng ta hít thở, chứa hỗn hợp của cả bốn yếu tố với ưu thế là không khí.

Ý nghĩa của thuật giả kim thủy ngân không chỉ được xác định bởi lý thuyết cổ điển (mà các nhà giả kim thời Trung cổ không trực tiếp tiếp thu mà thông qua các nhà văn Ả Rập dịch sang tiếng Latinh từ thế kỷ 12 trở đi), mà còn bởi Kinh thánh. Thủy ngân triết học được đồng nhất với Thánh Linh của Đức Chúa Trời ngự trên mặt nước trong Sáng thế ký. Chúa đã tạo ra vật chất nguyên thủy - bóng tối trống rỗng, trống rỗng - "Trái đất vô hình và trống rỗng, và bóng tối bao trùm vực thẳm." Bóng tối dày đặc trên vùng nước nơi Chúa Thánh Thần bay đến. Thần linh đã hồi sinh vật chất nguyên thủy dạng nước và tạo cho nó một hình thức chứa đựng trong nó khả năng tồn tại của vạn vật. Tương tự với những huyền thoại cổ xưa, trong đó sự sống của Vũ trụ được coi là kết quả của mối quan hệ tình dục của các vị thần, hành động của Thần linh được coi là sự thụ tinh. Ortelius, một nhà giả kim vào cuối thế kỷ 16, nói rằng linh hồn “treo trên mặt nước” và “đặt hạt giống vào chúng, thụ tinh cho chúng và ấp trứng như một con gà mái”. Người ta tin rằng đây là sự khởi đầu của mọi sáng tạo tiếp theo.

Người ta tin rằng các chương đầu tiên của Sáng thế ký chứa đựng tất cả bí mật của thuật giả kim, và một số chuyên gia đã phát minh ra các quy trình trong đó bảy ngày sáng tạo được sao chép.

Ortelius cũng lập luận rằng “Chúa Thánh Thần được thổi vào mọi thứ thông qua Lời Chúa, và do đó đã nhận được sự nhập thể của nó”. Giả định này cũng góp phần vào lý thuyết về một Vũ trụ đang chuyển động. Trong Sáng thế ký, Chúa sáng tạo bằng cách diễn đạt các mệnh lệnh của Ngài bằng lời nói và sau đó thổi hơi thở của Ngài, khi Ngài thổi sự sống vào lỗ mũi của Adam. Việc thốt ra lời nói hay hơi thở làm cho không khí rung động, và tác giả hiện đại đã trích dẫn trước đó liên quan đến sự nhanh chóng của bốn yếu tố “bởi Lời thở vào chúng lúc Sáng tạo”, nói rằng lời thở ra tạo ra sự rung động bao trùm toàn bộ vũ trụ. Các nhà huyền bí thường liên kết linh hồn hoặc tia sáng thần thánh trong một người với nguồn cảm hứng - một từ có nghĩa đen là một thứ gì đó được thổi vào một người. Chương đầu tiên của Thánh John đã tạo cơ hội cho các nhà giả kim và huyền bí học kết hợp Lời sáng tạo của Thiên Chúa với Chúa Thánh Thần của Hữu thể, với nguyên tắc sống, hơi thở thần thánh thổi vào Adam, cũng như một tia sáng thần thánh bị giam cầm trong vật chất. "Ban đầu có Ngôi Lời, Ngôi Lời ở cùng Đức Chúa Trời, và Ngôi Lời là Đức Chúa Trời. Ban đầu là ở Đức Chúa Trời. Nhờ Ngài, vạn vật bắt đầu hiện hữu, và không có Ngài thì chẳng có gì bắt đầu hiện hữu. Trong Ngài là sự sống và sự sống là ánh sáng của loài người "Và ánh sáng soi trong bóng tối, và bóng tối không diệt được ánh sáng."

Thủy ngân hay "tinh thần" xuất hiện trong thuật giả kim dưới nhiều hình thức khác nhau. Trong thế kỷ XII-XIII có quan điểm cho rằng tất cả các kim loại đều bao gồm thủy ngân và lưu huỳnh. Lưu huỳnh, là một chất dễ cháy, được coi là bốc lửa, chủ động, nam tính và thủy ngân được coi là chất lỏng, thụ động, nữ tính. Đôi khi cả hai nguyên tắc này được kết hợp trong bản chất kép của thủy ngân. Người ta tin rằng vàng lý tưởng, hòn đá của triết gia, là kết quả của sự kết hợp giữa lưu huỳnh và thủy ngân theo một tỷ lệ hoàn hảo. Và quá trình chính để tạo ra Đá là sự kết hợp của hai thành phần này hoặc sự dung hòa của những mặt đối lập.

Vào thế kỷ thứ 9, nhà giả kim người Ả Rập có ảnh hưởng Rhazes cho rằng kim loại có chứa thành phần thứ ba là muối. Ý tưởng này trở nên cực kỳ quan trọng đối với thuật giả kim châu Âu sau này, và vào thế kỷ 16, Paracelsus đã lập luận rằng mọi thứ đều bao gồm thủy ngân, lưu huỳnh và muối triết học (ông không từ bỏ lý thuyết về bốn nguyên tố). "Thế giới giống như Chúa đã tạo ra nó. Ban đầu, Ngài tạo ra một cơ thể gồm bốn nguyên tố. Ngài nhúng cơ thể nguyên thủy này vào bộ ba thủy ngân, lưu huỳnh và muối. Từ ba chất này tạo nên một cơ thể hoàn chỉnh. Vì chúng hình thành nên mọi thứ mà nằm trong bốn yếu tố "Chúng chứa đựng trong mình tất cả sức mạnh và khả năng của vạn vật. Trong chúng có ngày và đêm, nóng và lạnh, đá và trái cây, và mọi thứ khác chưa có hình dạng." Nỗ lực dung hòa 4 (nguyên tố) với 3 (thủy ngân, lưu huỳnh, muối) và 2 (ngược lại ngày-đêm, v.v.) trong một đơn vị (hòn đá triết gia) là một trong những hoạt động chính của thuật giả kim muộn.

Tương ứng với Ba Ngôi Thiên Chúa và ba bản chất của con người, lý thuyết giả kim hiện đại về bản chất có ba phần. Theo cách phân loại này, một người bao gồm ba phần chính - cơ thể, tâm hồn (cảm xúc, ham muốn, khuynh hướng tự nhiên và chứng nghiện) và tinh thần (khả năng ý thức cao hơn - cảm hứng, trí tưởng tượng, trực giác, khả năng đánh giá và phán đoán đạo đức). Trong kim loại, muối đại diện cho cơ thể - trơ, thụ động, nữ tính. Lửa lưu huỳnh, tương ứng với những đam mê nóng bỏng của con người, là tâm hồn và sự nam tính. Sự đối lập của lưu huỳnh và muối được giải quyết trong thủy ngân, chất lưỡng tính và tương ứng với tinh thần hoặc ý thức của con người, qua đó các chuyển động tinh thần được chuyển thành hành động cơ thể.

Đây là sự quay trở lại với sự phân chia con người thành xác thịt trước đó nhiều, tương ứng với pneuma kết nối của các nhà Khắc kỷ, linh hồn - cảm xúc và đam mê (vital pneuma), và tinh thần - pneuma lý trí hoặc ở cấp độ cao nhất - Logos của Thánh John , Lời của Thiên Chúa, đó là sự quan phòng của Ngài (Chokmah và Binach trong Kabbalah). Theo lý thuyết về việc linh hồn đi xuống qua các quả cầu, linh hồn được chứa đựng trong linh hồn. Khi linh hồn sống lại sau khi chết, nó là một. đối với những người khác thì trút bỏ các lớp hoặc lớp da đã tích lũy, cho đến khi cuối cùng linh hồn bị vứt bỏ và tinh thần được đoàn tụ với Chúa.

Giống như những người theo đạo Kabbalist, những người theo thuyết Ngộ đạo và những người theo các giáo phái huyền bí tin rằng cái chết không phải là điều kiện cần thiết để con người thống nhất với thần thánh. Lời cầu nguyện Ngộ đạo “Được cứu bởi ánh sáng của Ngài” nói: “Chúng tôi vui mừng vì BẠN đã xuất hiện với chúng tôi dưới hình dạng đầy đủ, chúng tôi vui mừng vì bạn đã biến chúng tôi thành những vị thần trong cơ thể chúng tôi khi nhìn thấy bạn.” Trong Bí ẩn của Mithras, người điểm đạo đã đi qua bảy cánh cổng, leo lên bảy bậc, tượng trưng cho sự thăng thiên của linh hồn qua bảy quả cầu hành tinh. Trong 6 Bí ẩn của Yzid, người nhập môn mặc hoặc cởi bỏ bảy bộ quần áo (đôi khi là mười hai). Trong cả hai trường hợp, kết quả của sự điểm đạo là tái sinh. Người đồng tu được tái sinh Kai God. Vào cuối The Golden Ass của Apuleius, người anh hùng được bắt đầu tìm hiểu những bí ẩn về Isis. Anh ta không tiết lộ tất cả các chi tiết của buổi lễ và chỉ nói rằng anh ta đã đến gần cổng tử thần, nhưng được phép quay trở lại. Sau đó, anh ta xuất hiện, mặc bộ mười hai chiếc bàn và một chiếc áo choàng có thêu những con vật linh thiêng, chiếc áo choàng này được gọi là chiếc bàn Olympic. Người anh hùng được đội vương miện bằng cọ, tượng trưng cho những tia nắng mặt trời mọc, "... đột nhiên tôi xuất hiện trước mắt đám đông, giống như một bức tượng không còn mạng che mặt, mặc trang phục như Mặt trời. Đây là Ngày hạnh phúc nhất trong cuộc điểm đạo của tôi và tôi kỷ niệm ngày đó là ngày sinh ra tâm linh của tôi…”

Cố gắng trở thành một vị thần là một điều vĩ đại trong cả ma thuật và thuật giả kim. Giả định rằng một người có thể đạt được trạng thái thần thánh trong khi vẫn tiếp tục ở trong cơ thể của chính mình, cũng như mối quan hệ của quá trình này với việc biến kim loại thô thành vàng, đã được các nhà giả kim thuật Ngộ đạo Hy Lạp-Ai Cập chuyển sang nền tảng của luyện kim. thế giới cổ đại. Một trong số họ, Zosimas của Panopolis của Ai Cập (khoảng năm 300 sau Công nguyên), đã mô tả một giấc mơ trong đó ông nhìn thấy một linh mục dâng lễ vật trên một bàn thờ có mái vòm, có 15 bậc thang. Anh nghe thấy giọng của một linh mục nói: "Tôi đã hoàn thành công việc đi xuống mười lăm bước vào bóng tối và công việc đi lên mười lăm bước đến ánh sáng. Sự hy sinh làm mới tôi, quét sạch phần xác thịt thô trược của cơ thể. Do đó, được khởi xướng bởi cần thiết, tôi trở thành một linh hồn.” Vị linh mục tiếp tục nói rằng ông đã phải chịu đựng bạo lực không thể chịu nổi. Anh ta bị chặt xác bằng một thanh kiếm. Xương của ông được trộn lẫn với thịt và “bị đốt cháy trong ngọn lửa thanh tẩy”. Như vậy, thông qua sự biến đổi của cơ thể, anh ta đã trở thành một linh hồn.

Từ dành cho bàn thờ hình vòm - lọ - cũng được dùng để chỉ một bình thủy tinh tròn đặt phía trên máy chưng cất để ngưng tụ hơi nước. Có lẽ giấc mơ mô tả sự phá hủy “cơ thể” của kim loại bằng cách nung nóng và giải phóng hơi nước - “tinh thần”. Nhưng đồng thời nó tượng trưng cho bí ẩn của sự điểm đạo. Việc đi xuống bậc thang vào bóng tối và trở về ánh sáng tượng trưng cho sự đi xuống và đi lên của Linh hồn qua các quả cầu. Sự chia cắt bởi thanh kiếm là cái chết giả trước khi tái sinh. Đốt trong lửa là sự thanh lọc bản chất trần thế và biến nó thành tinh thần.

Xa hơn trong cùng một giấc mơ, Zosima nhìn thấy một đám đông đang ngâm mình trong nước sôi trên bàn thờ. Anh ta nhìn thấy một người đàn ông bằng đồng với một chiếc bàn bằng chì. Người quan sát nói với anh ta rằng “những người mong muốn đạt được đức hạnh sẽ vào đây và sau khi mất đi cơ thể sẽ trở thành linh hồn.” Sau khi thức dậy sau giấc ngủ, Zosima khuyên người đọc nên xây dựng một ngôi đền "như thể từ chì trắng, như thể từ thạch cao, không có điểm bắt đầu cũng như điểm kết thúc. Và hãy để nó giống như một nguồn bên trong nước sạch, lấp lánh như mặt trời... Sau đó cầm kiếm đi tìm cái lỗ hẹp dẫn vào bên trong ngôi đền. Có một con rắn nằm ở lối vào. Bắt lấy, giết, lột da, dùng thân thể của nàng làm bậc thang dẫn tới cửa vào. Bạn sẽ tìm thấy những gì bạn đang tìm kiếm. Người đồng trở thành bạc, và nếu bạn muốn, anh ta sẽ trở thành vàng."

Ngôi đền tượng trưng cho phòng thí nghiệm của nhà giả kim, bàn thờ - thiết bị của ông, con người - những nguyên liệu biến thành linh hồn hoặc hơi nước, con rắn - những khó khăn trong công việc. Nhưng rõ ràng giấc mơ này còn có ý nghĩa sâu xa hơn. Các nhà huyền bí học hiện đại có thể giải thích ngôi đền, vốn không có điểm bắt đầu cũng như điểm kết thúc, là bản ngã đích thực, vĩnh cửu, hoặc là cơ thể của một người phụ nữ chứa đựng dòng nước lấp lánh của sự sống, tia sáng thần thánh. Lối vào hẹp gợi nhớ đến Phúc âm Ma-thi-ơ: “Vì cửa hẹp và đường chật dẫn đến sự sống, ít người tìm được lối đó,” và con rắn canh giữ nó là bản chất thú tính của con người, đứng cản đường con người. sự phát triển tâm linh của anh ta, nhưng được khắc phục và sửa đổi, nó trở thành một bước quan trọng hướng tới thiêng liêng. Sự thâm nhập qua lối vào hẹp là sự giao cấu hoặc sự kết hợp thần bí của những mặt đối lập, diễn ra trước sự ra đời mới của người điểm đạo.

Thuật giả kim ra đời và tạo ra ở cùng nơi và cùng thời điểm với Kabbalah. Các tác phẩm của Zosimas chỉ được lưu truyền đến chúng ta dưới dạng rời rạc, nhưng trong những bài bình luận ban đầu về chúng - "Nghệ thuật thiêng liêng" của Olympiodorus - người ta nói rằng ông đã tuyên bố hợp nhất với Chúa, đó là mục tiêu cao nhất của những người theo đạo Cabal. Oi nói rằng điều này đòi hỏi sự xoa dịu những đam mê và sự bình yên về cơ thể, điều mà những người theo đạo Kabbalist đã cố gắng đạt được bằng các bài tập của họ. Ông nói rằng nhà giả kim phải thu hút đấng thiêng liêng bên trong mình và những ai biết mình đều biết Chúa bên trong họ. Điều này tương ứng với học thuyết Kabbalistic cho rằng con người là hình thức chứa đựng Thiên Chúa bên trong mình. Trong thuật giả kim sau này, việc tạo ra hòn đá triết gia thường được miêu tả là một cái cây tương tự như Cây Sự sống, trong đó thân và cành là những bậc thang nối tiếp nhau trong công việc, giống như Sephiroth những bậc thang dẫn lên thiên đường.

Hòn đá Phù thủy là vàng lý tưởng, "dạng" vàng Platonic, thấm sâu vào mọi chất, trả nó về bản chất vàng của chính nó. Bởi vì các nhà luyện kim thời kỳ đầu tập trung chủ yếu vào việc thay đổi màu sắc khi biến nguyên liệu thô thành vàng nên đá thường được gọi là cồn thuốc. Zosima nói rằng "vàng của chúng tôi, có chất lượng như mong muốn, có thể biến thành vàng và sơn thành vàng. Đây là bí mật lớn nhất - vàng trở thành vàng và biến mọi thứ xung quanh nó thành vàng." “Vàng của chúng tôi” là thứ mà các thế hệ sau gọi là Đá. Đó là tia lửa thiêng liêng hay Chúa Thánh Thần ở dạng hữu hình. Đây là Đấng nhập thể một cách huyền bí và đây là con người với tư cách là Thiên Chúa.

Không còn nghi ngờ gì nữa, thuật giả kim cũng có thể được xếp vào loại khoa học huyền bí. Ban đầu, nó dựa trên mong muốn chỉ huy các linh hồn vô hình mà chúng ta đã thấy trong thực hành pháp sư. Nhưng theo thời gian, thuật giả kim đã đạt được một mục tiêu thậm chí còn thực tế và cụ thể hơn - biến kim loại cơ bản thành vàng thông qua chất xúc tác gọi là đá triết gia (Lapis philosophorum).

Nhiều giả thuyết thú vị đã được đề xuất liên quan đến nguồn gốc của thuật giả kim. Một trong số họ tin rằng thuật giả kim đã được tiết lộ cho mọi người bởi á thần bí ẩn Ai Cập Hermes Trismegistus. Theo người Ai Cập cổ đại, nhân cách xuất chúng này, hiện lên qua sương mù thời gian, mang theo viên Ngọc lục bảo bất tử trên tay, là tác giả của mọi ngành khoa học và nghệ thuật. Để vinh danh ông, mọi kiến ​​thức khoa học đều được gọi chung là nghệ thuật Hermetic. Khi thi thể của Hermes được an táng tại Thung lũng Hebra, viên Ngọc lục bảo thần thánh cũng được chôn cùng với ông. Sau nhiều thế kỷ, viên ngọc lục bảo đã được khai quật; Theo một phiên bản, điều này được thực hiện bởi các nhà hiền triết Ả Rập, theo một phiên bản khác - Alexander Đại đế. Với sự giúp đỡ của sức mạnh vốn có trong viên Ngọc lục bảo này, trên đó có khắc những chữ cái bí ẩn của Ba lần vĩ đại Hermes (tổng cộng mười ba câu), Alexander đã chinh phục toàn bộ thế giới được biết đến lúc bấy giờ. Tuy nhiên, không thể kiểm soát được bản thân, cuối cùng anh đã suy sụp.

Thuật giả kim phát triển mạnh mẽ ở Ai Cập từ thời xa xưa nhất và người ta cho rằng Solomon đã thực hành nó. Thời kỳ hoàng kim của nó bắt đầu với cuộc chinh phục của người Ả Rập ở châu Á và châu Phi. Những người Saracens cả tin, quen thuộc với những câu chuyện về bùa chú và ảnh hưởng của thiên thể, nhiệt thành tin vào những điều kỳ diệu của thuật giả kim. Tại các tòa án tráng lệ của Almanzor và Harun al-Rashid, các giáo sư khoa học Hermetic đã tìm thấy sự bảo trợ, sinh viên và phần thưởng.

Trong một thời gian dài, thuật giả kim vẫn là một giáo lý thực sự bí mật, và cho đến thế kỷ 11, nhà giả kim duy nhất được công chúng biết đến là người Ả Rập Geber, tên thật là Abu-Muza-Jafar, biệt danh là el-Sophie. Những nỗ lực của ông nhằm biến kim loại cơ bản thành vàng đã dẫn đến nhiều khám phá khác nhau về hóa học và y học. Ông cũng là một nhà thiên văn học nổi tiếng, nhưng đến thời đại chúng ta, ông vẫn là người tạo ra một ngôn ngữ được gọi là “lời nói vô nghĩa”.

Quân Thập tự chinh đã mang thuật giả kim đến châu Âu, và vào khoảng thế kỷ 13 Albertus Magnus, Roger Bacon và Raymond Lully đã hồi sinh nó. Henry VI, Vua nước Anh, đã mời các lãnh chúa, quý tộc, bác sĩ, giáo sư và linh mục đi tìm hòn đá triết gia.

Nhà giả kim đầu tiên và nổi tiếng nhất ở châu Âu là Albert von Bolstatt (Đại đế). Ông sinh năm 1206 và mất lúc 74 tuổi. Người ta nói về ông rằng ông “tuyệt vời về phép thuật, mạnh mẽ về triết học và vượt trội về thần học”.

Albertus Magnus là thành viên của Dòng Đa Minh và là thầy của Thomas Aquinas về thuật giả kim và triết học. Được biết, Albertus Magnus là Giám mục Regensburg và được phong chân phước năm 1622. Albert là một triết gia theo Aristotle, một nhà chiêm tinh và một chuyên gia vĩ đại về y học và vật lý. Khi còn trẻ, ông bị coi là người yếu đuối (!), nhưng đức tin chân thành của ông đã được đền đáp bằng một thị kiến ​​trong đó Đức Trinh Nữ Maria Vô Nhiễm Nguyên Tội hiện ra trước mặt ông và truyền cho ông những kiến ​​thức triết học và kinh nghiệm sâu sắc. khả năng trí tuệ.

Trở thành bậc thầy về khoa học phép thuật, Albert bắt đầu chế tạo một cỗ máy tự động tò mò, thứ mà anh có khả năng nói và suy nghĩ. Android, như người tạo ra nó đã gọi, được làm bằng kim loại và một chất không xác định, được chọn theo "quy định của các vì sao" và được ban tặng những phẩm chất tâm linh thông qua các công thức và phép thuật. Công việc này mất ba mươi năm. Theo truyền thuyết, Thomas Aquinas coi cơ chế này là ma quỷ nên đã phá hủy nó, từ đó phá hủy công trình để đời của Albert. Mặc dù vậy, Albert đã để lại các công thức giả kim thuật của mình, bao gồm cả bí mật về hòn đá triết gia, cho Thomas Aquinas.

Người đáng chú ý tiếp theo tuyên bố sở hữu hòn đá triết gia là Paracelsus, tên thật là Philip Oreoll Theophrastus Paracelsus Bombastus của Hohenheim và người mà những người theo ông gọi là "hoàng tử của các bác sĩ, triết gia của lửa, trismegistus người Thụy Sĩ, người biến đổi thuật giả kim." triết học, thư ký trung thành của tự nhiên, chủ nhân của thuốc trường sinh và hòn đá triết gia, vị vua vĩ đại của những bí ẩn hóa học."

Ngày sinh được chấp nhận chung của Paracelsus là ngày 17 tháng 12 năm 1493. Anh là con một trong gia đình. Cha mẹ anh đều quan tâm đến y học và hóa học. Cha anh là bác sĩ, còn mẹ anh điều hành một bệnh viện. Khi còn trẻ, Paracelsus đã rất quan tâm đến các tác phẩm của Isaac người Hà Lan và quyết định cải cách ngành y học vào thời của mình.

Khi còn là thanh niên hai mươi tuổi, anh đã bắt đầu một cuộc hành trình kéo dài mười hai năm. Ông đã đến thăm nhiều nước châu Âu, trong đó có Nga. Có khả năng là nó thậm chí còn thâm nhập vào châu Á. Ở Constantinople, các nhà hiền triết Ả Rập đã giao phó cho ông những bí mật của nghệ thuật Hermetic. Có lẽ anh ta đã nhận được kiến ​​thức về các linh hồn tự nhiên và cư dân của thế giới vô hình từ những người Bà la môn Ấn Độ, những người mà anh ta đã tiếp xúc trực tiếp hoặc thông qua các đệ tử của họ. Anh ta trở thành một bác sĩ quân y và kỹ năng của anh ta đã mang lại cho anh ta danh tiếng lớn.

Khi trở về Đức, Paracelsus bắt đầu cải cách y học. Ở mỗi bước đi, anh đều gặp phải sự phản kháng và bị chỉ trích nặng nề. Tính khí nóng nảy và tính cách khoa trương của anh ta chắc chắn đã gây ra nhiều cuộc tấn công cho anh ta, điều mà anh ta có thể dễ dàng tránh được nếu cẩn thận hơn một chút. Ông chỉ trích gay gắt các dược sĩ vì đã chuẩn bị thuốc không đúng cách và không tính đến nhu cầu của bệnh nhân mà chỉ quan tâm đến thu nhập của họ.

Những thành công đáng nể của Paracelsus trong lĩnh vực y tế khiến kẻ thù của ông càng ghét ông hơn vì họ không thể lặp lại những kỳ tích ông đã thực hiện. Hệ thống điều trị của ông vào thời điểm đó có vẻ dị giáo đến mức các đối thủ của ông dần dần nhưng chắc chắn đã buộc Paracelsus phải rời khỏi nơi ở quen thuộc của mình và buộc ông phải tìm nơi ẩn náu ở một nơi mới, nơi ông không hề được biết đến.

Có rất nhiều tin đồn trái chiều liên quan đến danh tính của Paracelsus. Không còn nghi ngờ gì nữa, anh ấy có tính khí nóng nảy. Anh ghét bác sĩ và phụ nữ. Theo như được biết, anh chưa bao giờ có tình yêu. Sự thái quá được cho là của anh ta đã mang đến cho anh ta rất nhiều rắc rối. Người ta nói rằng ngay cả khi ông còn là giáo sư ở Basel, rất ít người thấy ông tỉnh táo.

Hoàn cảnh về cái chết của Paracelsus vẫn chưa rõ ràng, nhưng phiên bản hợp lý nhất là thế này: anh ta chết trong một cuộc chiến với những sát thủ được thuê bởi kẻ thù của anh ta, những kẻ muốn loại bỏ đối thủ của họ.

Người ta kể rằng thầy của Paracelsus là một nhà giả kim bí ẩn tên là Solomon Trismosinus. Hầu như không có thông tin gì về anh ta, ngoại trừ việc sau nhiều năm lang thang và tìm kiếm, anh ta đã tìm ra công thức biến đổi kim loại và kiếm được một lượng vàng khổng lồ. Một bản thảo của tác giả này, đề năm 1582, có tựa đề "Mặt trời tráng lệ", hiện đang được lưu giữ tại Bảo tàng Anh. Trismozin được đồn đại đã sống được 150 năm nhờ kiến ​​thức giả kim thuật của mình. Một tuyên bố rất đáng chú ý xuất hiện trong tác phẩm "Những cuộc lang thang giả kim" của ông, nơi ông nói về việc tìm kiếm hòn đá triết gia:

"Khám phá những gì bạn có thể, và những gì bạn có thể là một phần của những gì bạn biết, và đây là những gì bạn thực sự có thể làm. Những gì bên ngoài bạn cũng chính là bên trong bạn."

Nguyên tắc này là giáo điều cơ bản của thuật giả kim. Đức Chúa Trời ở “bên trong” và “bên ngoài” mọi sự. Nó thể hiện thông qua sự phát triển từ trong ra ngoài, thông qua sự đấu tranh để thể hiện và thể hiện. Sự lớn lên và nhân lên của vàng không phải là một điều kỳ diệu lớn hơn sự lớn lên từ một hạt giống nhỏ của một bụi cây lớn gấp hàng nghìn lần hạt giống đó. Nếu điều này có thể xảy ra với một hạt giống cây trồng, thì tại sao nó lại không thể xảy ra với một hạt giống vàng nếu nó được “gieo xuống đất” (bằng các kim loại cơ bản) và được “nuôi dưỡng” theo các công thức giả kim bí mật?

Thuật giả kim dạy rằng Chúa hiện diện trong mọi thứ, rằng Ngài là tinh thần phổ quát, biểu hiện dưới vô số hình thức. Thiên Chúa là một hạt giống tâm linh được gieo trồng trong trái đất tối tăm (vũ trụ vật chất). Thông qua nghệ thuật giả kim, người ta có thể phát triển và nhân lên hạt giống này sao cho toàn bộ chất liệu phổ quát được thấm đẫm nó và trở thành vàng ròng giống như hạt giống vàng. Trong bản chất tinh thần của con người, điều này được gọi là "tái sinh", trong cơ thể vật chất của các nguyên tố, nó được gọi là "chuyển hóa".

Mỗi hạt cát, theo các nhà giả kim, không chỉ chứa hạt kim loại quý và hạt đá quý mà còn chứa hạt của Mặt trời, Mặt trăng và các vì sao. Cũng như bản chất con người phản ánh toàn bộ Vũ trụ thu nhỏ, mỗi hạt cát, mỗi giọt nước, mỗi hạt bụi vũ trụ đều ẩn chứa trong mọi bộ phận và thành phần của vũ trụ dưới dạng những phôi thai nhỏ - nhỏ đến mức thậm chí là lớn nhất. kính hiển vi mạnh không thể nhận ra chúng. Nhỏ hơn hàng nghìn tỷ lần so với các ion hoặc electron, những hạt giống này, không thể nhận biết và không thể hiểu được, đang chờ thời cơ biểu hiện và bắt đầu phát triển.

Có hai phương pháp để đảm bảo sự tăng trưởng của chúng. Đầu tiên là Tự nhiên, bởi Tự nhiên là nhà giả kim đạt được những điều tưởng chừng như không thể. Thứ hai là nghệ thuật, và thông qua nghệ thuật, kết quả đạt được trong một thời gian tương đối ngắn, trong khi Tự nhiên đòi hỏi một lượng thời gian vô hạn cho việc này.

Nhà hiền triết thực sự hài hòa các hoạt động của mình với quy luật Tự nhiên, nhận ra rằng nghệ thuật giả kim chỉ đơn giản là một phương pháp được sao chép từ Tự nhiên, nhưng với sự trợ giúp của một số bí mật nhất định, công thức được rút ngắn đáng kể và quá trình này được tăng cường. Thông qua nghệ thuật này, hạt giống bên trong linh hồn của viên đá có thể phát triển nhanh đến mức chỉ trong chốc lát, một viên đá granite có thể biến thành một viên kim cương lớn. Vì hạt giống có trong vạn vật nên kim cương có thể được hình thành từ bất kỳ chất nào trong vũ trụ. Tuy nhiên, đối với một số chất, phép lạ này dễ thực hiện hơn nhiều, vì trong chúng phôi của viên kim cương đã được thụ tinh từ lâu và do đó được chuẩn bị tốt hơn cho quá trình hoạt hình của nghệ thuật.

Do đó, thuật giả kim có thể được coi là nghệ thuật nâng cao và đưa các quy trình hiện có đến trạng thái hoàn hảo. Thiên nhiên có thể thực hiện những mục đích mà nó mong muốn hoặc không. Nhưng với sự giúp đỡ của nghệ thuật đích thực, Thiên nhiên luôn đạt được mục tiêu của mình, bởi vì nghệ thuật này không bị lãng phí thời gian hay bị phá hoại bởi những phản ứng tự phát.

Trong cuốn sách “Lịch sử Hóa học”, James Brown đã đưa ra các mục tiêu mà các nhà giả kim thời Trung cổ muốn đạt được:

“Do đó, mục đích chung của các nhà giả kim là thực hiện trong phòng thí nghiệm, càng nhiều càng tốt, các quá trình mà Tự nhiên đang thực hiện trên trái đất. Bảy vấn đề chính thu hút sự chú ý của họ:

1. Điều chế một chất phức tạp gọi là thần dược, thuốc vạn năng hay đá triết gia, có đặc tính biến kim loại cơ bản thành vàng và bạc...

2. Việc tạo ra một homunculus, hay một sinh vật sống, đã được kể nhiều câu chuyện thú vị nhưng khó có thể xảy ra.

3. Chuẩn bị một dung môi phổ quát có thể hòa tan mọi chất...

4. Palingenesis, hoặc phục hồi thực vật từ tro tàn. Nếu họ thành công trong việc này, họ sẽ có hy vọng hồi sinh người chết.

5. Điều chế Spiritus mundi, một chất thần bí có nhiều đặc tính, trong đó chủ yếu là khả năng hòa tan vàng.

6. Khai thác tinh hoa, hoặc nguồn hoạt động chính của mọi chất.

7. Chuẩn bị aurum potabile, vàng lỏng, phương thuốc hoàn hảo nhất để chữa bệnh, bởi vì bản thân vàng, hoàn hảo, có thể tạo ra tác dụng hoàn hảo nhất đối với bản chất con người.

Thực tế là thuật giả kim về cơ bản chỉ là một pháp sư hơi cao quý đã được xác nhận bởi thuyết vũ trụ của các nhà giả kim, những người mà chúng ta biết đến chủ yếu qua các tác phẩm của Paracelsus.

Theo Paracelsus, mỗi nguyên tố trong số bốn nguyên tố chính được người xưa biết đến (đất, lửa, không khí và nước) đều bao gồm một nguyên tố khí tinh tế và một chất thô của cơ thể. Do đó, không khí có bản chất kép - đó là bầu không khí hữu hình và một chất dễ bay hơi vô hình, có thể được gọi là "không khí tâm linh". Lửa có thể thấy được và không thể thấy được, có thể nhận biết được và không thể phân biệt được. Nước được hiểu là bao gồm một chất lỏng đậm đặc và một tinh chất tiềm tàng có tính chất lỏng. Trái đất cũng có hai phần thiết yếu, phần dưới bất động, trần tục và phần cao nhất mỏng dần, di động và ảo. Thuật ngữ chung CÁC YẾU TỐ áp dụng cho các giai đoạn thấp hơn hoặc thể chất của bốn yếu tố chính này, và thuật ngữ tinh chất cơ bản áp dụng cho các thành phần tâm linh vô hình của chúng. Khoáng chất, thực vật, động vật và con người sống trong một thế giới bao gồm mặt thô của bốn yếu tố này và các sinh vật sống được tạo thành từ sự kết hợp khác nhau của chúng.

Kỳ nhông (từ cuốn sách "Giải thích 30 nhân vật ma thuật" của Paracelsus)

Giống như Thiên nhiên hữu hình có vô số sinh vật sống, bản sao tinh thần, vô hình của Thiên nhiên hữu hình cũng có vô số sinh vật kỳ quái. Paracelsus chia chúng thành bốn nhóm mà ông gọi là thần lùn, thần lùn, thần tiên và kỳ nhông. Ông dạy rằng trên thực tế, chúng là những sinh vật sống, về nhiều mặt gợi nhớ đến hình dạng con người và sống trong thế giới của riêng chúng, con người không biết đến do các giác quan kém phát triển, không thể thâm nhập ra ngoài thế giới của các nguyên tố thô.

Paracelsus viết:

"Chúng sống trong bốn yếu tố: Nữ thần - thuộc nguyên tố nước, Sylph - không khí, Pygmies - đất và Kỳ nhông - lửa. Họ còn được gọi là Undines, Sylvesters, Dwarfs, Vulcans, v.v. Mỗi loài chỉ di chuyển trong nguyên tố mà nó thuộc về anh ta và đối với anh ta là không khí đối với chúng ta hoặc nước đối với cá, và cả hai đều không thể sống trong một thành phần thuộc về loài khác.

Đối với mỗi tinh linh nguyên tố, nguyên tố tương ứng là trong suốt, vô hình và thoáng khí, giống như bầu không khí của chúng ta."

Kỹ thuật y tế được các nhà giả kim sử dụng cũng tuân theo vũ trụ học được mô tả ở trên, cũng rất gợi nhớ đến trải nghiệm pháp sư.

Niềm tin rằng mọi nguyên nhân gây bệnh đều xuất phát từ bản chất vô hình của con người là nguyên tắc cơ bản của y học Hermetic mà Paracelsus đã cố gắng đưa vào sử dụng rộng rãi.

Theo tính toán của ông, lớp vỏ bóng etheric của một người không tan rã sau khi chết mà vẫn tồn tại cho đến khi hình dạng vật chất tan rã hoàn toàn. Những “bộ đôi thanh tao” này thường được nhìn thấy trên các ngôi mộ và là nền tảng của niềm tin vào linh hồn. Vì bản chất của nó tinh vi hơn nhiều so với các thể trần thế nên thể dĩ thái dễ bị xung động hơn nhiều. Sự rối loạn trong thể vía này là nguyên nhân gây ra nhiều bệnh tật. Paracelsus đã dạy rằng một người có tâm trí bệnh tật có thể đầu độc bản chất dĩ thái của chính mình, và sự lây nhiễm này, bằng cách làm xáo trộn dòng chảy tự nhiên của sinh lực, sau này sẽ biểu hiện thành bệnh tật về thể chất. Paracelsus, coi sự rối loạn của thể dĩ thái là nguyên nhân quan trọng nhất gây ra bệnh tật, “đã tìm cách điều hòa chất của nó, đưa nó tiếp xúc với các cơ thể khác, những cơ thể có sinh lực có thể cung cấp các yếu tố cần thiết và đủ mạnh để vượt qua căn bệnh hiện có.” trong hào quang của người đau khổ. Một khi nguyên nhân vô hình bị loại bỏ, sự lo lắng nhanh chóng qua đi" (Manly P. Hall. Trình bày bách khoa về triết lý biểu tượng Masonic, Hermetic, Kabbalistic và Rosicrucian. - Novosibirsk: VO "Science", Siberian Publishing Company, 1993).

Theo Paracelsus, thực vật làm sạch bầu không khí bằng cách hấp thụ khí carbon monoxide do động vật và con người thải ra, nhưng cũng theo cách tương tự, thực vật có thể hấp thụ bệnh tật từ con người và động vật. Những dạng sống thấp hơn, có sinh vật và nhu cầu khác với con người, có thể đồng hóa những chất này mà không gây hại. Đôi khi thực vật hoặc động vật chết đi, hy sinh bản thân vì những sinh vật thông minh hơn và do đó hữu ích hơn để tồn tại. Paracelsus lập luận rằng trong bất kỳ trường hợp nào bệnh nhân đều dần hồi phục.

Hòn đá triết gia đang hoạt động

Kể từ thời Hermes bất tử, các nhà giả kim đã tuyên bố rằng họ có thể tạo ra vàng từ thiếc, bạc, chì và thủy ngân. Các hoàng đế, quý tộc, linh mục và thường dân đã chứng kiến ​​“kỳ tích” biến đổi của kim loại. Vì các nhà giả kim thực sự làm việc với các hợp chất hóa học nên không có gì đáng ngạc nhiên khi những người tài năng nhất trong số họ có thể nhận ra và mô tả được quá trình hóa học, được khám phá lại rất lâu sau đó - trong thời đại Khai sáng và Cách mạng Khoa học. Nhiều nhà giả kim và triết gia Hermetic giữ một vị trí danh dự trong Đại sảnh Danh vọng của Lịch sử Khoa học, và chúng ta không thể phủ nhận những thành tựu của họ. Tuy nhiên, bản thân thuật giả kim đã mãi mãi bị mất uy tín bởi một số lượng lớn các pháp sư và lang băm, những người tưởng tượng mình là người mang theo những kiến ​​thức bí mật được thừa hưởng từ các thế hệ trước.

Thoạt nhìn, lịch sử của thuật giả kim có rất nhiều điều kỳ diệu không thể giải thích được (hoặc khó giải thích). Có một thời, Tiến sĩ Franz Hartmann đã thu thập “bằng chứng thuyết phục” rằng ít nhất bốn trong số các nhà giả kim được biết đến hiện nay đã thực sự “biến kim loại thành vàng” và đã làm điều này hơn một lần.

Chúng ta hãy lần lượt xem xét các ví dụ này và cố gắng tìm hiểu điều gì thực sự đằng sau các thí nghiệm về sự biến đổi của các nguyên tố.

Để vinh danh chiến thắng trên biển trước người Pháp năm 1340, vua Anh Edward III (trị vì từ 1327 đến 1377) đã ra lệnh đúc những đồng tiền vàng đặc biệt, được gọi là quý tộc. Cho đến năm 1360, giới quý tộc vẫn giữ dòng chữ đầy khiêu khích: “Vua Anh và Pháp”. Những đồng xu này, theo một số tác giả, được làm bằng vàng do Raymundus Lullus sản xuất.

Nhà giả kim Raymondus Lullus (Raymond Lull) đến từ Tây Ban Nha sinh năm 1235 tại thị trấn Palma trên đảo Mallorca và mất năm 1315, theo các nguồn tin khác - không muộn hơn năm 1333. Ông đã sống một cuộc đời phi thường. Khi còn là một cậu bé, ông rất thân cận với triều đình Aragon, và sau này trở thành một quan chức hoàng gia và là nhà giáo dục của nhà cai trị tương lai của Mallorca, James II. Cho đến năm ba mươi hai tuổi, Lullus sống cuộc sống của một tay cào và đấu tay đôi. Nhưng rồi cuộc đời anh đột ngột thay đổi. Anh từ giã thế gian, định cư trên đỉnh núi. Vào thời điểm này, ông đã viết chuyên luận thần học và toán học “Sách chiêm niệm”. Lullus đặt cho mình mục tiêu đưa ra bằng chứng hợp lý về chân lý của Cơ đốc giáo, từ đó biến đức tin thành một “khoa học” tiên đề.

Vua Edward đã lôi kéo được nhà giả kim lang thang hợp tác với lời hứa sẽ tổ chức và lãnh đạo một cuộc thập tự chinh chống lại những kẻ ngoại đạo - người Thổ Nhĩ Kỳ; để làm được điều này, Lullus đã đảm nhận sản xuất 60.000 pound (27 tấn) vàng từ thủy ngân, thiếc và chì, những loại vàng này "có chất lượng tốt hơn vàng từ các mỏ."

Raymondus được cấp chỗ ở trong Tháp và như truyền thuyết kể lại, ông đã thực hiện lời hứa của mình bằng cách tạo ra số lượng vàng cần thiết, sau đó được quy đổi thành sáu triệu quý tộc.

Tuy nhiên, Vua Edward thậm chí không nghĩ đến việc tiến hành một cuộc thập tự chinh chống lại những kẻ ngoại đạo. Khu nhà sang trọng của Raymondus trong Tháp hóa ra lại là nhà tù danh dự. Nhà giả kim sớm cảm nhận được mọi thứ thực sự như thế nào. Ông tuyên bố rằng Edward sẽ gặp bất hạnh và thất bại vì đức tin yếu đuối của mình. Và anh ta đã trốn khỏi nước Anh.

Sẽ rất dễ dàng gán hành động này của nhà giả kim Lullus vào lĩnh vực truyện ngụ ngôn, điều mà hầu hết các câu chuyện giả kim thuật thực sự xứng đáng. Tuy nhiên, những quý tộc đó vẫn có thể được nhìn thấy trong các viện bảo tàng. Chúng được làm bằng vàng cao cấp và có thể được phát hành với số lượng lớn vì nhiều phép tính vào thời đó được thực hiện với đồng tiền này. Các nhà sử học chứng minh điều này càng đáng kinh ngạc hơn, vì nước Anh vào thời điểm đó thực tế không tiến hành thương mại hàng hải và không có bất kỳ thuộc địa hay mỏ vàng nào, và thường thanh toán mọi hàng nhập khẩu bằng thiếc. Vua Edward đã rút vàng từ những nguồn nào, với sự giúp đỡ của vàng mà ông dường như có thể trang trải chi phí cho Chiến tranh Ba mươi năm với Pháp?..

Có những bí ẩn khác thuộc loại này trong lịch sử thời Trung cổ.

Ví dụ, những kho báu mà Hoàng đế Rudolf II để lại sau khi ông qua đời vào năm 1612 đã tạo ra một chấn động không kém. Khá bất ngờ, 84 xu vàng ở dạng thỏi và 60 xu bạc đã được phát hiện trong tài sản thừa kế của ông. Chất lỏng bí ẩn nằm ở đó được cho là được tạo ra từ hòn đá triết gia. Rudolf II, người sống ở Praha với tư cách là Hoàng đế Đức từ năm 1576, nổi tiếng là người ủng hộ lớn cho các ngành khoa học bí mật. Vào những ngày đó, một hàng dài đủ loại các nhà chiêm tinh, nhà thấu thị và nhà giả kim tụ tập quanh triều đình của ông. Vì vậy, nhiều người có vẻ chắc chắn rằng số vàng và bạc còn lại có nguồn gốc giả kim thuật.

Rudolf II đã tìm thấy rất nhiều tín đồ tại các tòa án hoàng gia Đức. Một trong số họ là Tuyển hầu tước Augustus của Saxon, người đã tự mình tiến hành các thí nghiệm với hòn đá triết gia trong phòng thí nghiệm - và như họ đã nói, đã thành công. Mọi người gọi phòng thí nghiệm của ông không gì khác hơn là “ngôi nhà vàng”. Nó được chính anh ta trang bị tại thành phố Dresden, nơi nhà giả kim chuyên nghiệp Schwerzer cũng làm việc cho anh ta. Tuyển hầu tước Augustus đã viết vào năm 1577 cho một nhà giả kim người Ý:

“Bây giờ tôi rất nhanh chóng có thể biến 8 ounce bạc thành 3 ounce vàng nguyên khối.”

Khi Augustus qua đời, ông đã để lại số vàng dự trữ lên tới 17 triệu thaler - một số tiền đáng kể vào thời điểm đó. Cả thế giới tin rằng Tuyển hầu tước đã tìm ra công thức biến đổi kim loại. Những người kế vị ông, trong đó có Augustus II, được gọi là Kẻ mạnh, rất háo hức tìm ra bí mật này. Với tư cách là Tuyển hầu tước của Sachsen và Vua Ba Lan vào năm 1701, trong một cuộc tranh chấp cấp bang với vua Phổ Frederick I, Augustus II đã tước đoạt nhà giả kim Johann Böttger khỏi ông ta. Sau này bị giam giữ ở Dresden, và sau đó là ở pháo đài Konigstein, cho đến khi anh ta nhận được một thứ mà các hoàng tử Đức vào thời điểm đó định giá bằng trọng lượng của nó bằng vàng. Đó là đồ sứ. Được bổ nhiệm làm giám đốc nhà máy sản xuất đồ sứ ở Meissen, được thành lập vào năm 1710, Boettger dường như vẫn trung thành với thiên hướng của mình đối với thuật giả kim. Bộ sưu tập đồ sứ của bang Dresden vẫn còn chứa một chiếc vương miện bằng vàng nguyên chất nặng khoảng 170 gram, mà Bötger thu được vào năm 1713 được cho là thông qua các thao tác giả kim.

Nguồn gốc thực sự của tất cả số vàng này là gì?

Ngày xửa ngày xưa, Johann Christian Wigleb, một nhà sử học được đào tạo thành dược sĩ, đã tự hỏi mình câu hỏi này. Chúng tôi tìm thấy câu trả lời chính xác trong “Nghiên cứu phê bình-lịch sử về thuật giả kim hoặc nghệ thuật tạo vàng tưởng tượng” của ông, xuất hiện vào năm 1777. Để bác bỏ truyền thuyết về vàng của các nhà giả kim, Wigleb đã lục lọi các nguồn lịch sử và phát hiện ra rằng có một lời giải thích rất hợp lý về kho báu vàng của tuyển hầu Saxon.

Vào thế kỷ 15 và 16, sự phát triển quặng bạc ở vùng núi chứa quặng Saxon đã đạt đến đỉnh cao bất ngờ. Một lượng lớn bạc được khai thác từ các mỏ màu mỡ ở Schneeberg, Freiberg và Annaberg. Phần thứ mười (gọi là phần mười) thuộc về người cai trị. Cử tri đã nhận được số tiền tương tự từ xưởng đúc tiền để có đặc quyền đúc tiền. Lịch sử đã chứng minh rằng trong khoảng thời gian từ 1471 đến 1550, các đại cử tri Saxon đã chiếm đoạt hơn 4 tỷ (!) Thaler chỉ riêng từ các mỏ bạc Schneeberg.

Trong thời trị vì của Tuyển hầu tước Augustus, lượng bạc dồi dào ở những ngọn núi chứa quặng không hề giảm. Vì vậy, theo Wigleb, “không còn là điều bí ẩn làm thế nào Augustus, sau 33 năm trị vì và khai thác các mỏ trong thời gian dài không kém... lại có thể để lại 17 triệu thaler... Người ta có thể ngạc nhiên rằng ông đã làm được điều đó. đừng rời xa nữa.”

Nhân tiện, pyrargite Schneeberg chứa một lượng vàng đáng kể và cũng đã được chiết xuất. Schwerzer, nhà giả kim được bổ nhiệm của triều đình, có niềm đam mê đặc biệt với loại quặng bạc này và đã “biến đổi” nó cho đến khi vàng bắt đầu lấp lánh trong nồi nấu kim loại đang tan chảy.

Đối với vàng của Vua Edward III, về mặt lịch sử chắc chắn rằng ông đã thu tiền bồi thường chiến tranh bằng cách tăng thuế và áp đặt nghĩa vụ nợ. Không ngần ngại, ông ta tịch thu các đồ vật bằng vàng từ các nhà thờ và tu viện, thậm chí còn tịch thu các biểu tượng đăng quang...

Trong tác phẩm cơ bản "In the Pronaus of the Temple of Wisdom", ca ngợi những thành tựu to lớn của các nhà giả kim, Franz Hartmann viết:

"Bằng chứng không thể chối cãi nhất về sự biến đổi của kim loại cơ bản, có thể thuyết phục bất cứ ai, nằm ở Vienna. Đây là một huy chương từ kho báu của hoàng gia, và người ta nói rằng một phần của nó, bao gồm vàng, được tạo ra bằng phương pháp giả kim." bởi chính Wenzel Sailer, người sau đó được hoàng đế Leopold I phong tước hiệp sĩ và được phong tước hiệu Wenceslaus Ritter von Rheinburg."

Hãy nói về "bằng chứng không thể chối cãi nhất" này. Tôi đang kể lại câu chuyện này từ cuốn sách của Klaus Hoffmann, “Có thể tạo ra vàng không?”

Hoàng đế Leopold I, trị vì từ năm 1658 đến 1705, được coi là người bảo trợ vĩ đại của tất cả các nhà giả kim. Tại triều đình của ông, các nhà giả kim đã thực hiện những thí nghiệm giật gân về sự biến đổi của các nguyên tố. Cho đến gần đây, các nhà khoa học vẫn bối rối về chúng. Cuộc phiêu lưu giả kim thú vị nhất gắn liền với tên tuổi của nhà sư Wenzel Sailer. Đây là câu chuyện của anh ấy.

Năm 1675, tin đồn về cuộc sống vui vẻ của các nhà giả kim tại triều đình Vienna đã thu hút nhà sư này đến nơi ở của hoàng đế. Cuộc sống trong tu viện ở Praha khiến anh chán nản. Bản thân Sailer sẽ phục vụ cho thuật giả kim. Anh ta lấy trộm bột màu đỏ từ một người anh em vì tin rằng đây là hòn đá của nhà triết học bí ẩn.

Hoàng đế Leopold Tôi đã lắng nghe một cách tích cực mọi điều mà nhà sư có thể nói với ông ấy. Là người bảo trợ cho tất cả các thợ thủ công du hành, ông cũng che chở cho Sailer. Nhà sư phải thể hiện kỹ năng của mình trong phòng thí nghiệm bí mật của hoàng đế. Đó là một tầng hầm ảm đạm với những cửa sổ hẹp chỉ cho ánh sáng ban ngày lọt vào một cách ít ỏi. Seiler đã phải huy động hết khả năng tự chủ của mình để tỏ ra lạnh lùng. Suy cho cùng, không chỉ sự nghiệp tại triều đình mà cả mạng sống của anh ta cũng phụ thuộc vào cuộc thử nghiệm sắp tới. Phiên tòa xét xử những kẻ lừa dối thường diễn ra ngắn gọn. Khá nhiều người trong số họ đã kết thúc cuộc đời mình trên giá treo cổ, được sơn bằng vàng lá.

Sailer đã thông báo với hoàng đế rằng ông sẽ “tô màu” một phần, tức là biến chiếc bình đồng thành vàng.

“Vậy thì bắt đầu đi!” - người cai trị ra lệnh khá nhân từ.

Nhà sư bắt đầu buổi lễ, kèm theo những cử chỉ sân khấu và những lời nói bí ẩn. Người hầu chuẩn bị sẵn một chiếc bát đồng để đặt nó trên đống lửa trước tấm biển của Seiler. Khi nó nóng đỏ, vị thầy đổ một nhúm bột màu đỏ thần kì lên nó. Lẩm bẩm vài câu thần chú, Sailer xoay chiếc bình đồng nhiều lần trong không trung và cuối cùng thả nó vào thùng chứa đã chuẩn bị sẵn. nước lạnh. Một điều kỳ diệu đã xảy ra! Ở mọi nơi mà hòn đá triết gia tiếp xúc với đồng của chiếc cốc, người ta có thể nhìn thấy ánh vàng lấp lánh.

Nhà sư quay sang chiếc nồi nấu kim loại có thủy ngân sủi bọt đặt ở đằng xa. Seiler ra lệnh cho trợ lý của mình tăng lửa, bởi vì, như anh ta đã nhiệt tình tuyên bố, giờ đây anh ta muốn “sơn thủy ngân thành vàng”. Với mục đích này, ông đã phủ một phần bột màu đỏ bằng sáp và ném nó vào chất lỏng đang sôi. Khói dày đặc, cay xè tuôn ra. Gần như ngay lập tức cơn sôi sục dữ dội trong nồi nấu kim loại chấm dứt. Sự tan chảy đã đông đặc lại.

Tuy nhiên, nhà sư cho rằng lửa chưa đủ mạnh. Với một động tác tự tin, anh ta ném vài cục than vào lò nấu chảy. Chúng cháy với ngọn lửa lấp lánh. Khi Sailer ra lệnh cho người hầu đổ chất lỏng tan chảy vào một cái bát phẳng, rõ ràng là hàm lượng bên trong đã giảm đi đáng kể. Điều kỳ diệu lại xảy ra lần nữa. Kim loại đông đặc lấp lánh ánh vàng nhạt, phản chiếu rực rỡ ánh sáng của những ngọn đuốc. Hoàng đế gật đầu ra lệnh đem mẫu vàng đến cho người thợ kim hoàn đang đợi ở phòng bên cạnh.

Leopold I và các cận thần háo hức chờ đợi phán quyết của người thợ kim hoàn. Cuối cùng kết quả được công bố: người thợ kim hoàn tuyên bố rằng đây là loại vàng nguyên chất nhất mà ông từng xử lý!

Hoàng đế không tiếc lời khen ngợi:

"Đừng ngần ngại cung cấp cho chúng tôi thêm bằng chứng về kỹ năng cao của bạn. Hãy khai thác vàng và chúng tôi sẽ ban ân huệ cho bạn!"

Hoàng đế Leopold I đã ra lệnh đúc đồng ducat từ vàng “nhân tạo”. Một mặt có hình ảnh của ông, mặt khác có dòng chữ được đặt vào khoảng năm 1675: “Tôi đã được biến từ thiếc thành vàng nhờ sức mạnh của bột Wenzel Sailer”. Độ tinh khiết của những đồng tiền này cho thấy độ tinh khiết lớn hơn vàng 23 carat. Đúng vậy, những chiếc ducats có vẻ hơi nhẹ đối với những người đương thời phê phán.

Với sự hào hoa tuyệt vời, Sailer đã được trao tặng danh hiệu “nhà hóa học của triều đình”, và vào tháng 9 năm 1676, ông được phong tước hiệp sĩ. Ngoài ra, Leopold I, không phải không có tầm nhìn xa, đã bổ nhiệm ông làm chủ xưởng đúc tiền Bohemian. Có lẽ, hoàng đế hy vọng rằng nhờ sự khéo léo của Seiler, các mỏ thiếc ở Bohemia sẽ sớm tạo ra nhiều thu nhập hơn các mỏ vàng Hungary.

Công thức tạo ra hòn đá triết gia đã được mô tả nhiều lần trong nhiều chuyên luận về giả kim thuật, nhưng ở dạng mà không ai, và thường là ngay cả chính nhà giả kim, có thể hiểu được bất cứ điều gì. Một số “công thức” này được biên soạn tương đối rõ ràng, chẳng hạn như công thức làm đá triết gia trong “Mật mã hóa học” của Basilius Valentinius. Ngay cả khi một số dữ liệu quan trọng nhất trong đó được mã hóa bằng các ký hiệu giả kim, giải pháp của chúng vẫn khá đơn giản. Nó mô tả quá trình tạo ra chất lỏng màu đỏ như máu từ quặng thủy ngân bằng cách hòa tan nó trong nước cường toan; hỗn hợp cuối cùng đã được đun nóng trong vài tháng trong một bình kín - và thần dược đã sẵn sàng.

Cần lưu ý ở đây rằng ở một số chi tiết, tất cả các công thức giả kim đều trùng khớp. Người ta thường nói đá triết gia là chất có màu đỏ tươi, không hút ẩm. Khi thu được từ thủy ngân và các thành phần khác, chất này thay đổi màu sắc nhiều lần - từ đen sang trắng, sau đó sang vàng và cuối cùng là đỏ. Giáo sư van Nieuwenburg vào năm 1963 đã gặp khó khăn khi lặp lại nhiều hoạt động của nhà giả kim. Trong một thí nghiệm, anh ấy thực sự đã quan sát thấy sự thay đổi màu sắc được mô tả. Sau khi loại bỏ toàn bộ thủy ngân được đưa vào theo công thức của các nhà giả kim, cũng như muối của nó bằng cách phân hủy ở nhiệt độ cao hoặc thăng hoa, ông thu được một chất không hút ẩm màu đỏ rất đẹp. Các tinh thể lăng trụ lấp lánh là bạc chloroate tinh khiết về mặt hóa học. Có thể hợp chất này chính là đá của triết gia, do hàm lượng vàng cao (44%), có thể gây ra sự biến đổi mong muốn - chẳng hạn như mạ vàng bề mặt hoặc tạo hợp kim với kim loại cơ bản. Rõ ràng là với sự trợ giúp của hợp chất này, không thể tạo ra nhiều vàng hơn lượng vàng chứa trong đó.

Ngày nay, không còn có thể xác định liệu Wenzel Sailer có sử dụng một chất như chloraurate hay ông ta đã sử dụng một số thủ thuật tinh vi nào đó để đưa các thí nghiệm về biến đổi kim loại của mình đạt được mục tiêu mong muốn dưới sự chỉ trích của Hoàng đế Leopold I. Tuy nhiên, Seiler đã thực hiện một thủ thuật khác mà ngày nay người ta vẫn có thể ngạc nhiên. Bộ sưu tập huy chương và tiền xu của Bảo tàng Kunsthistorisches ở Vienna có một huy chương nặng hơn 7 kg. Đường kính của nó khoảng 40 cm, và xét về hàm lượng vàng, nó tương ứng với 2055 đồng ducat cũ của Áo. Trên bức phù điêu nghệ thuật ở mặt trước có thể nhìn thấy chân dung của nhiều tổ tiên của hoàng gia. Ở mặt sau, dòng chữ bằng tiếng Latinh ghi rằng vào năm 1677, vào ngày lễ Thánh Leopold, Wenzel Sailer đã thực hiện “thí nghiệm thực sự này về sự biến đổi thực sự và hoàn toàn của kim loại”.

Trước mặt hoàng đế, trước mặt các cận thần tập hợp, đại diện của giới tăng lữ và quý tộc, Sailer đã biến chiếc huy chương bạc được mô tả thành vàng. Anh ta nhúng chiếc huy chương khoảng 3/4 vào nhiều chất lỏng khác nhau mà anh ta tuyên bố rất nhiều rằng đã chuẩn bị từ loại thuốc tiên tuyệt vời. Sau đó, anh lau khô huy chương bằng chiếc khăn tay len. Khi Seiler cởi bỏ chiếc khăn bằng một cử chỉ ngoạn mục, tất cả mọi người có mặt đều thực sự bị lóa mắt bởi ánh sáng vàng của chiếc huy chương.

Thậm chí ngày nay, bạn có thể thấy rõ giới hạn mà nhà giả kim đã hạ tấm huy chương vào chất lỏng phù thủy: phần trên, phần nhỏ hơn của tấm huy chương vẫn là màu bạc; phần dưới có màu vàng và thực sự là vàng, như đã được chứng minh bởi các thợ kim hoàn có kinh nghiệm.

Bất chấp cuộc biểu tình thành công này, sự nghiệp nhà giả kim của triều đình Sailer vẫn kết thúc. Anh ta phải thừa nhận rằng anh ta không còn có thể tạo ra vàng nữa. Có lẽ anh ta đã dùng hết thứ bột thần kỳ của mình.

Các nhà sử học tin rằng nhà giả kim đã khiến Hoàng đế Leopold phải trả 20 nghìn bang hội, Sailer đã để lại một đống nợ cho nhiều cận thần và quan chức chính phủ, những người quá dễ tin vào nghệ thuật của ông.

Cuối cùng, Leopold I đã tước bỏ mọi danh hiệu của người thợ thủ công kém may mắn và đuổi anh ta trở lại tu viện. Tuy nhiên, Leopold đã không khởi kiện Seiler, điều chắc chắn sẽ kết thúc bằng cái chết trên giá treo cổ - ngược lại, hoàng đế đã âm thầm trả hết nợ cho nhà giả kim.

Lý do quyết định Hành vi bất thường như vậy của người cai trị bị lừa dối có lẽ chính là chiếc huy chương vàng mà trong nhiều thế kỷ đã khiến chúng ta kinh ngạc như một bằng chứng về nghệ thuật giả kim thực sự. Các nhà khoa học và chuyên gia đã làm mọi cách có thể để thâm nhập vào bí mật của sự biến đổi rõ ràng - các phần mẫu có thể nhìn thấy ở một số nơi trên huy chương. Các cuộc kiểm tra đều xác nhận rằng phần dưới của huy chương được làm bằng vàng.

Phải mất 250 năm các nhà khoa học mới có thể khám phá ra bí mật của huy chương giả kim. Điều này xảy ra vào năm 1931, khi hai nhà hóa học từ Viện Phân tích Vi mô tại Đại học Vienna, Strebinger và Reif, đã vi phạm lệnh cấm lấy mẫu mới của bảo tàng bằng cách đảm bảo với ban quản lý rằng họ sử dụng không quá 10 miligam cho mỗi lần phân tích.

Các phương pháp phân tích vi mô nhạy cảm mang lại một kết quả đáng kinh ngạc: huy chương có thành phần hoàn toàn đồng nhất, cụ thể là: 43% bạc, 48% vàng, 1% đồng và một lượng nhỏ thiếc, kẽm và sắt.

Làm thế nào Sailer có thể tạo cho hợp kim bạc một màu sắc đến nỗi mọi người đều nhầm nó là vàng nguyên chất?

Theo yêu cầu của các nhà khoa học, Vienna Mint đã sản xuất một loại hợp kim có thành phần tương tự. Strebinger và Reif ngâm các mẫu của ông vào nhiều loại dung dịch axit và muối cho đến khi họ khám phá lại công thức của Wenzel Sailer. Axit nitric lạnh, pha loãng một nửa, loại axit mà các nhà giả kim thời Trung cổ rất giỏi trong việc điều chế và dùng để tách vàng và bạc, mang lại cho hợp kim bạc ngâm trong đó độ sáng vàng như mong muốn! Hiện nay, phương pháp khắc hay “sôi vàng” như vậy là một trong những kỹ thuật gia công phổ biến nhất của các thợ kim hoàn. Bằng cách xử lý với các loại axit khoáng khác nhau sẽ đạt được màu sắc mong muốn của vàng 24 carat nguyên chất.

Franz Thousand, nhà giả kim đến từ Bavaria

Tiểu sử của hầu hết các nhà giả kim thường là một chuỗi thất bại và thất vọng.

Lúc đầu, có vẻ như điều này không áp dụng cho Franz Thousand, một người học việc đến từ Bavaria, nhưng chiếc cúp này cũng không vượt qua được anh ta.

Thousand đã bỏ nghề thợ thiếc và thử sức với nhiều "nghệ thuật" khác. Theo khuynh hướng âm nhạc của mình, anh đã tìm kiếm và tìm thấy một loại sơn bóng được cho là mang lại cho đàn violin âm thanh của các nhạc cụ của các bậc thầy người Ý cổ đại. Ông đã cố gắng thu được morphin từ muối ăn, cách mạng hóa quá trình chế biến thép, sản xuất thuốc chống rệp, bệnh lở mồm long móng và loét ở động vật, cũng như thuốc cầm máu. Ông đã sản xuất ra tất cả những “biện pháp bí mật” này trong “phòng thí nghiệm” trên khu đất của mình ở Obermenzing gần Munich.

Đỉnh cao của nghiên cứu hóa học của ông là một cuốn sách nhỏ do chính ông in vào năm 1922: “180 nguyên tố, trọng lượng nguyên tử của chúng và sự bao gồm trong hệ tuần hoàn điều hòa”.

Người thợ thiếc trước đây đã thiết kế lại hoàn toàn hệ thống các nguyên tố cổ điển và tạo ra một hệ thống mới: “Bất cứ ai sử dụng cách sắp xếp này sẽ hiểu ngay rằng hệ thống tuần hoàn của Mendeleev đã bị bỏ xa phía sau”. Hàng nghìn người đã sắp xếp các yếu tố theo quy tắc của “học thuyết về sự hài hòa” và đạt đến một con số đáng nể - 180 yếu tố. Hơn một trăm trong số chúng vẫn chưa được khám phá. Do đó, bảng chứa 12 nguyên tố nhẹ hơn hydro, tuy nhiên, những nguyên tố này “khó có được trên hành tinh của chúng ta”.

Trên thực tế, tác giả của tập tài liệu không che giấu việc nghiên cứu mà người thợ thiếc người Bavaria đã tạo ra “điều kiện tiên quyết về mặt lý thuyết” sẽ dẫn đến đâu: mục tiêu nghiên cứu của ông là biến đổi các nguyên tố! Những khát vọng, hy vọng và ước mơ ngàn năm của các nhà giả kim giờ đây đã trở thành vinh quang cho Ngàn năm! - đã gần thực hiện.

Điều cần lưu ý ở đây là ở Đức vào đầu những năm 1920 có rất nhiều “bóng ma” lang thang khắp nơi, và một trong số đó là hồn ma biến hình giả kim. Hiệp ước hòa bình được ký kết tại Versailles vào tháng 6 năm 1919 giữa các quốc gia đế quốc tham chiến đã khiến người dân Đức gia tăng sự bóc lột bởi cả những ông chủ độc quyền của chính họ và vốn nước ngoài. Vào tháng 4 năm 1921, Ủy ban bồi thường của quân Đồng minh đã thiết lập số tiền bồi thường mà Đức phải trả - 132 tỷ mác vàng (!). Để có được số tiền gây chết người như vậy cho bất kỳ nền kinh tế nào, nền kinh tế Đức, bị rung chuyển bởi các cuộc khủng hoảng sau chiến tranh, sẽ phải mất hàng thập kỷ.

Ở Đức thời hậu chiến, chủ đề về vàng là chủ đề bàn tán của cả thị trấn. Những tiêu đề giật gân và đầy hy vọng định kỳ xuất hiện trên các báo và tạp chí: “Cuộc hành quân thắng lợi của thiên tài người Đức”, “Đức đã nắm vững bí quyết biến đổi và có thể mua chuộc tiền bồi thường; chiếc chìa khóa vàng sẽ mở ra những triển vọng chưa từng có”, “The vàng đầu tiên do bàn tay con người tạo ra”, “Vàng từ thủy ngân - một thành tựu lịch sử thế giới của khoa học Đức”.

Các nhà văn khoa học viễn tưởng không bị tụt hậu so với các nhà báo. Ví dụ, cuốn tiểu thuyết của Reinhold Eichacker, xuất bản năm 1922, có tên là “Cuộc chiến giành vàng”. Người anh hùng của cuốn tiểu thuyết, kỹ sư người Đức Werndt, có thể thu được năng lượng của bức xạ mặt trời (“một dòng lượng tử năng lượng như bão”) bằng cách sử dụng một cột buồm làm bằng hợp kim nhôm mới dài 210 mét; Năng lượng này, được chuyển đổi thành vài triệu volt, cho phép nó tách ra hai hạt alpha và một hạt beta từ mỗi nguyên tử chì. Trong chớp mắt, Werndt đã chế tạo được 50.000 tấn vàng bồi thường. Cả thế giới tràn ngập vàng nhân tạo...

Trong cuốn tiểu thuyết The End of Gold, một nhà văn khoa học viễn tưởng khác, Rudolf Daumann, đã mô tả những sự kiện tương lai của năm 1938 một cách hấp dẫn. Một giáo sư hóa học người Đức tên là Bargengrond phát hiện ra cách tạo ra vàng thông qua quá trình biến đổi nguyên tử, dẫn đến việc một nhóm xã hội đen người Mỹ truy đuổi anh ta. Sau một cuộc truy đuổi điên cuồng, anh ta đã giành được bí mật của mình từ giáo sư: vàng có thể thu được bằng cách tách hai hạt alpha khỏi bismuth bằng cách sử dụng “tia O nhịp nhàng” - tia X rất cứng. Khi người anh hùng trong tiểu thuyết của Dauman may mắn chế tạo được những ống tia X mạnh mẽ, anh ta bắt đầu sản xuất ra vàng theo đơn vị cent.

Thị trường vàng tư bản đang sụp đổ, thị trường chứng khoán toàn cầu sụp đổ dẫn đến vàng mất giá...

Vì vậy, không có gì đáng ngạc nhiên khi nhà giả kim hiện đại Franz Thousand đã tìm được đủ số lượng nhà tài trợ trong số những người đồng bào của mình đang chờ đợi phép màu.

Thousand đã lừa được “đối tác” đầu tiên mà anh ta tìm được với số tiền 100.000 mark. Ông sử dụng “vốn sản xuất” để thỏa mãn mong muốn sở hữu bất động sản bấy lâu nay của mình. Một cách bừa bãi, Ngàn mua nhà, lô đất, lâu đài đổ nát để đầu cơ trên thị trường bất động sản. Khi đối tác bắt đầu có một số nghi ngờ, Thousand thông báo với anh ta (vào tháng 4 năm 1925) rằng việc nhận vàng sẽ bắt đầu ngay bây giờ. Không phải chúng ta nên quay sang Chủ tịch mới đắc cử của Đế chế, Hindenburg, với yêu cầu trở thành người bảo lãnh trong doanh nghiệp sao? Họ tìm thấy một người trung gian, Ngoại trưởng Meisner - người đứng đầu văn phòng tổng thống Hindenburg, người đã phản ứng thuận lợi với ý tưởng này; Thông qua ông, một đại diện khác của chính phủ cuối cùng đã được tìm thấy để tạo ra “căn bếp vàng” Bavaria - Tướng Ludendorff.

Erich Ludendorff

Erich Ludendorff - nhân vật chính trị và quân sự người Đức, tướng bộ binh (1916). Sinh ngày 9 tháng 4 năm 1865 tại Krushevny, gần Poznan, trong một gia đình địa chủ. Ông tốt nghiệp quân đoàn thiếu sinh quân và phục vụ trong Bộ Tổng tham mưu từ năm 1894. Năm 1908-12 - trưởng phòng tác chiến của Bộ Tổng tham mưu. Trong Chiến tranh thế giới thứ nhất, ông là Tư lệnh quân đoàn đầu tiên của Tập đoàn quân 2, và từ ngày 23 tháng 8 đến tháng 11 năm 1914 - Tham mưu trưởng Quân đoàn 8, Tham mưu trưởng Mặt trận phía Đông và Thiếu tướng quân đoàn 1 của Bộ chỉ huy tối cao (từ tháng 8 năm 1916 ). Sau Hiệp định đình chiến Compiegne vào tháng 11 năm 1918, Ludendorff di cư đến Thụy Điển. Vào mùa xuân năm 1919, ông trở lại Đức và trở thành thủ lĩnh của nhóm phản cách mạng cực đoan nhất, đồng thời là người tích cực tham gia Kapp Putsch năm 1920. Liên kết chặt chẽ với những người theo chủ nghĩa Xã hội Quốc gia, vào tháng 11 năm 1923, Ludendorff đã cùng với Hitler lãnh đạo cuộc đảo chính quán bia ở Munich. Trong phiên tòa xét xử những người tham gia cuộc đảo chính, Ludendorff được trắng án. Năm 1924, ông được bầu làm thành viên Reichstag từ NSDAP. Sau khi đưa ra ứng cử cho cuộc bầu cử tổng thống năm 1925, Ludendorff đã bị đánh bại. Ông là người sáng lập Liên minh Tannenberg, với mục tiêu là chống lại “kẻ thù nội bộ của nhà nước” trong con người của người Do Thái, Hội Tam điểm và những người theo chủ nghĩa Marx. Sau khi nảy sinh những bất đồng với Tổng thống Hindenburg, một mặt và với cộng sự cũ của ông là Hitler, mặt khác, Ludendorff đã rút lui khỏi hoạt động chính trị tích cực. Ông mất ngày 20/12/1937 tại Tatzing (Bavaria).

Với tư cách là người xuất bản tờ rơi tuyên truyền Xã hội chủ nghĩa Quốc gia "Völkischer Kurir", Ludendorff đã không thoát khỏi cảnh nợ nần. Bây giờ anh ấy đang tìm kiếm nguồn tài chính cho bản thân và đảng của mình. Trong tình huống này, nhà giả kim Thousand dường như được coi là “anh hùng của thế chiến” là sứ giả từ trên cao.

Ludendorff đã mời một nhà hóa học, người được cho là sẽ tiến hành kiểm tra quy trình Ngàn. Trước mắt mình, Thousand đã thu được 0,3 gam vàng từ chì nóng chảy, sau đó anh ta thêm 3 gam oxit sắt (giả sử là rỉ sét). Sự biến đổi giả kim thuật biểu diễn đã thành công.

Khi họ bắt đầu nói rằng ngay cả một người như Ludendorff cũng tin tưởng “Ngàn này”, một số nhà tài trợ đã sẵn sàng đưa tiền của họ cho các dịch vụ của nhà giả kim.

Với Ludendorff là người bảo lãnh, Thousand đã thành lập Hiệp hội 164. Đây không phải là mật mã bí mật: trong hệ thống nguyên tố của Franz Thousand, vàng có số 164. Để ngăn con chim bay đi trước khi đẻ những quả trứng vàng, Ludendorff đã ký một thỏa thuận riêng với Thousand, theo đó nhà giả kim đã từ chối ủng hộ. của Ludendorff thực hiện bất kỳ quá trình tổng hợp vàng nào của mình. Ngàn được chia 5% lợi nhuận. Cổ đông và cổ đông được nhận 12%, trợ lý - 8%. Và Ludendorff sẽ đưa 75% vào kho bạc của Đảng Xã hội Quốc gia.

Trong số các thành viên của Hiệp hội 164 có những nhà công nghiệp lớn như Mannesmann và Scheler, các ông trùm công nghiệp và tài chính của Đế chế Đức, và các quý tộc, chẳng hạn như các hoàng tử của Schönburg-Waldenburg. Họ giao hơn một triệu mác cho Franz Thousand để ông thực hiện các thí nghiệm giả kim thuật.

"Society 164", sau này được đổi tên thành "Thousend Research Society", đã sử dụng số tiền này để thành lập các phòng thí nghiệm giả kim trên khắp Đế chế Đức.

Thousand coi nhiệm vụ của mình chủ yếu là đi từ chi nhánh này sang chi nhánh khác, ký kết các thỏa thuận mua đất và lâu đài cũng như tiến hành các cuộc đàm phán ở cấp cao nhất. Ví dụ, Thousand muốn biết chủ tịch Ban Tài chính, cựu Bộ trưởng Lenze, nơi nào là an toàn nhất để đặt vàng từ các nhà máy của ông ấy trong tương lai. Sau đó, nhà giả kim đến Ý và thiết lập mối quan hệ với một trong những thư ký của nhà độc tài Mussolini.

Đến đầu năm 1929, Hiệp hội Nghiên cứu buộc phải thừa nhận mình vỡ nợ. Hơn một triệu mác vàng đã bị lãng phí. Không ai thực sự biết số tiền khổng lồ này đã đi đâu. Những công trình nhà máy nhàn rỗi, đất xây xưởng mới, những lâu đài đổ nát - tất cả những điều này là minh chứng cho sự lãng phí của Thousand. Trên khắp nước Đức, những người tin tưởng ông đã khởi kiện Thousand.

Cuối cùng, kẻ tấn công bỏ trốn đã bị giam giữ ở Ý. Là người đang bị điều tra, anh ta bị đưa đến Milan, nơi anh ta ở tù sáu tháng.

Không mất lòng, tên tội phạm ngoan cố khẳng định mình vô tội. Anh ta biết cách tạo ra vàng bằng kilôgam và trước tiên hãy để họ chứng minh cho anh ta thấy rằng anh ta không thể làm được. Điều tra viên và công tố viên đã mất bình tĩnh. Họ ra lệnh thử nghiệm trình diễn.

Buổi biểu diễn giả kim này diễn ra vào tháng 10 năm 1929 tại xưởng đúc tiền chính ở Munich với sự có mặt của giám đốc, một số sĩ quan cảnh sát được chỉ đạo đặc biệt, một công tố viên, một điều tra viên và cả một luật sư bào chữa.

Thủ đoạn của những nhà giả kim lừa đảo vào thời điểm đó đã được nhiều người biết đến và mọi biện pháp bảo vệ đều được thực hiện. Khi Thousand đến xưởng đúc tiền, anh ta bị lột trần, kiểm tra kỹ lưỡng, từ răng đến móng chân, thậm chí cả mí mắt cũng bị lật ra. Tuy nhiên, nghệ sĩ thực sự đã làm ra vàng! Từ một mẫu chì nặng 1,67 gam, ông đã nấu chảy một quả cầu kim loại sáng bóng, như các phân tích sau này cho thấy, quả bóng này chứa 0,095 gam vàng nguyên chất và 0,025 gam bạc.

Mặc dù thí nghiệm đã kết thúc nhưng tin tức về sự biến đổi thành công đã lan truyền khắp thành phố với tốc độ cực nhanh. Giám đốc xưởng đúc tiền, dưới áp lực của các phóng viên, nói rằng ông chắc chắn sẽ cảm thấy nhẹ nhõm nếu miếng vàng sáng bóng do Thousand chế tạo này hoàn toàn không tồn tại.

Trong số đặc biệt trên trang nhất của các tờ báo, báo chí đã đưa tin về kết quả giật gân của thí nghiệm; Dòng tiêu đề được in bằng chữ lớn: "Một ngàn nhà giả kim chứng minh nghệ thuật của mình." Người bảo vệ tháo vát của Thousand yêu cầu thả anh ta ra khỏi tù. Tuy nhiên, tòa án cao nhất nước này đã bác bỏ yêu cầu này: Hàng nghìn người đang bị điều tra, chủ yếu vì tội lừa đảo.

Quá trình chính chỉ bắt đầu vào tháng 1 năm 1931. Rõ ràng phiên tòa đã thu hút rất nhiều sự chú ý của dư luận Đức.

Trong quá trình này, họ cũng nói về một thử nghiệm thành công tại xưởng đúc tiền Munich. Các chuyên gia đã được lắng nghe. Ý kiến ​​​​của giáo sư đại học Gonigschmid từ Munich là có tính phân loại. Không thể thực hiện quá trình biến đổi các nguyên tố chỉ bằng một phản ứng hóa học đơn giản như Thousand đã thực hiện.

Việc biến đổi chì thành vàng, thoạt nhìn đã được Thousand tại xưởng đúc chứng minh một cách thuyết phục, cũng nhận được lời giải thích ấn tượng trong quá trình này. Vàng “nhân tạo” với số lượng 95 miligam có thể được tạo thành... từ ngòi vàng của một cây bút máy. Khi công tố viên nghe được điều này, ông đã ra lệnh đưa các bằng chứng ngay lập tức ra tòa, nhưng chiếc bút máy của Thousand với ngòi vàng lại không tìm thấy ở đâu cả.

Tòa án kết luận Franz Thousand phạm tội lừa dối nhiều lần. Anh ta bị kết án ba năm tám tháng tù, bao gồm cả việc giam giữ trước khi xét xử.

Luật sư của Thousand đã cố gắng hết sức để thuyết phục tòa án rằng không chỉ thân chủ của ông ta đáng trách: trên thực tế, không phải Thousand mới đáng bị xét xử, mà cả Ludendorff và các ông chủ đảng khác của NSDAP, cũng như những người đã cho Thousand vay tiền. Họ đã “thần thánh hóa” Thousand cho đến khi anh ta, trong tưởng tượng của mình, bắt đầu chấp nhận sự lừa dối của chính mình là sự thật thuần túy.

Trong thời kỳ trị vì của Hitler và bè lũ của hắn, Đức Quốc xã đã tìm thấy nguồn vàng đầy hứa hẹn của riêng mình và dường như đối với họ, nguồn vàng này là nguồn cung cấp vàng đầy hứa hẹn. Đây là những đồ vật bằng vàng bị tịch thu và xé bỏ những chiếc vương miện bằng vàng của những người bị đưa đến băng chuyền tử thần trong các trại tập trung. Các nhà giả kim không còn cần thiết nữa - họ đã được thay thế bằng những sát thủ chuyên nghiệp mặc đồng phục SS màu đen.

Golem và Homunculus

Ngoài các thí nghiệm tạo ra hòn đá triết gia và dung môi phổ quát, các nhà giả kim còn cố gắng tìm hiểu những bí mật về nguồn gốc của sự sống và so sánh mình với chính Chúa, để tạo ra một sinh vật nhân tạo - homunculus (từ tiếng Latin "homunculus" - anh bạn nhỏ).

Thời cổ đại đã biết đến nhiều sinh vật nhân tạo - từ con bò đồng Moloch, kẻ nuốt chửng kẻ bị kết án và phun khói từ lỗ mũi, đến những bức tượng biết đi canh gác các căn phòng trong lăng mộ hoàng gia. Tuy nhiên, tất cả họ đều bị tước đi phẩm chất quan trọng nhất tạo nên sự sống - tâm hồn.

Một trong những nhà giả kim châu Âu đầu tiên, Albertus Magnus, nổi tiếng nhất trong lĩnh vực hồi sinh vật chất đã chết. Có bằng chứng về điều này từ học trò của ông, triết gia Công giáo vĩ đại nhất Thomas Aquinas.

Thomas kể lại một ngày nọ anh đến thăm giáo viên của mình. Cánh cửa được mở ra cho anh bởi một người phụ nữ xa lạ, di chuyển chậm chạp một cách kỳ lạ và nói cũng chậm rãi, có những khoảng dừng giữa các cụm từ. Nhà triết học tương lai đã trải qua cảm giác sợ hãi tột độ khi ở bên cô hầu gái Albert này. Nỗi sợ hãi lớn đến mức Thomas Aquinas đã tấn công cô và dùng cây trượng của mình đánh cô nhiều lần. Người giúp việc bị ngã, một số bộ phận máy móc đột nhiên tràn ra khỏi người cô ấy. Hóa ra người phụ nữ đó là một sinh vật nhân tạo (android), mà Albertus Magnus đã nghiên cứu trong ba mươi năm để tạo ra.

Cùng lúc đó, nhà giả kim người Tây Ban Nha Arnold de Villanova đang vật lộn với việc tạo ra một con người nhân tạo, thành tựu mà sau này được Paracelsus sử dụng, người đã tạo ra một công thức chi tiết để nuôi một homunculus. Trong tác phẩm Về bản chất của vạn vật, Paracelsus đã viết:

"Đã có rất nhiều tranh luận xung quanh việc liệu thiên nhiên và khoa học có cho chúng ta một phương tiện để có thể sinh ra một người đàn ông mà không cần sự tham gia của phụ nữ hay không. Theo tôi, điều này không mâu thuẫn với các quy luật tự nhiên và thực sự có thể…”

Công thức tạo ra homunculus của Paracelsus như sau. Bước đầu tiên là cho tinh trùng tươi của người vào bình vặn lại, sau đó đậy kín bình và chôn trong phân ngựa trong bốn mươi ngày. Trong toàn bộ thời kỳ “trưởng thành” của homunculus, người ta phải liên tục sử dụng các phép thuật giúp phôi thai có được thịt. Sau giai đoạn này, bình được mở và đặt trong môi trường có nhiệt độ tương ứng với nhiệt độ trong lòng ngựa. Trong bốn mươi tuần, sinh vật nhỏ bé được sinh ra trong bình phải được cho ăn hàng ngày bằng một lượng nhỏ máu người.

Paracelsus đảm bảo rằng nếu mọi thứ được thực hiện một cách chính xác, một em bé sẽ được sinh ra, sau đó sẽ phát triển đến kích thước bình thường và trả lời những câu hỏi thân mật nhất.

Trong văn học huyền bí thời đó, có những công thức khác để tạo ra một homunculus, nhưng tất cả chúng theo cách này hay cách khác đều lặp lại những lời dạy của Paracelsus và chỉ khác nó ở chi tiết.

Việc trồng homunculi được coi là không chỉ khó khăn mà còn nguy hiểm vì những hành động sai trái có thể sinh ra một con quái vật khủng khiếp. Mối đe dọa cũng đến từ nhà thờ, vốn bị cấm, dưới hình phạt tử hình, sản xuất một con người theo cách không tự nhiên. Nhưng mong muốn về “kiến thức cao hơn” của các nhà giả kim luôn mạnh mẽ hơn những giáo điều của nhà thờ: thỉnh thoảng vẫn có những người dũng cảm tuyên bố rằng họ đã chinh phục được thiên nhiên vô tri.

Vào đầu thế kỷ 16-17, một truyền thuyết xuất hiện về Rabbi Yehuda Lev Ben Bezalel và đứa con tinh thần của ông, Golem.

Yehuda Lev Ben-Bezalel (còn được gọi là Maharal mi-Prag) sinh năm 1512 tại thành phố Poznan trong một gia đình nhập cư từ Worms, nơi sản sinh ra nhiều nhà Talmudist nổi tiếng. Sau khi học ở Yeshiva từ năm 1553 đến năm 1573, Yehuda là giáo sĩ Do Thái ở Morava và sau đó chuyển đến Praha. Tại đây, ông đã thành lập một Yeshiva, tổ chức này rất nổi tiếng và một hiệp hội nghiên cứu về Mishnah. Ông sống ở Praha cho đến năm 1592. Sự quen biết của ông với vua Séc và Hoàng đế La Mã Thần thánh Rudolf I bắt nguồn từ cùng thời kỳ ông sống, từ năm 1597 cho đến cuối đời, Maharal là giáo sĩ trưởng của Praha. Ông mất năm 1609 và được chôn cất tại nghĩa trang Praha. Ngôi mộ của ông được nhiều người biết đến. Cho đến ngày nay nó là nơi thờ cúng - và không chỉ dành cho người Do Thái.

Cần phải nói rằng các hoạt động của Maharal có ảnh hưởng rất lớn đến sự phát triển hơn nữa của đạo đức và triết học Do Thái. Các tác phẩm nổi tiếng nhất của ông - "Những con đường của thế giới", "Vinh quang của Israel" và "Sự vĩnh cửu của Israel" - vẫn không mất đi sự liên quan cho đến ngày nay.

Ngoài các tác phẩm tôn giáo, Giáo sĩ Yehuda Lev Ben Bezalel còn viết rất nhiều sách có nội dung phi tôn giáo - về thiên văn học, giả kim thuật, y học và toán học. Nhìn chung, cần lưu ý rằng Maharal là một phần thiên hà của các nhà khoa học châu Âu thời bấy giờ, và người bạn thân nhất của ông là nhà thiên văn học (và nhà chiêm tinh) nổi tiếng người Đan Mạch Tycho Brahe.

Bezalel tìm kiếm một công thức phục hưng, dựa trên chỉ dẫn của Talmud, trong đó nói rằng nếu người công chính muốn tạo ra thế giới và con người, họ có thể làm điều này bằng cách sắp xếp lại các chữ cái trong những cái tên không thể phát âm được của Chúa. Cuộc tìm kiếm của Bezalel đã dẫn đến việc tạo ra một sinh vật nhân tạo tên là Golem.

Sự sống ở Golem được hỗ trợ bởi những từ ngữ ma thuật có đặc tính thu hút “dòng sao tự do” từ Vũ trụ. Những lời này được viết trên giấy da, được đưa vào miệng Golem vào ban ngày và lấy ra vào ban đêm để sự sống rời bỏ sinh vật này, vì sau khi mặt trời lặn, đứa con tinh thần của Bezalel trở nên hung bạo.

Một ngày nọ, như truyền thuyết kể lại, Bezalel quên lấy tờ giấy da ra khỏi miệng Golem trước buổi cầu nguyện buổi tối, và hắn đã nổi loạn. Khi họ đọc xong Thánh vịnh thứ 92 trong hội đường, một tiếng la hét khủng khiếp vang lên trên đường phố. Đó là con Golem đang lao tới, giết chết tất cả những ai cản đường nó. Bezalel gần như không đuổi kịp anh ta và xé tờ giấy da đã hồi sinh người nhân tạo. Con golem ngay lập tức biến thành một khối đất sét, khối này vẫn được trưng bày trong giáo đường Do Thái Praha trên Phố Nhà giả kim.

Sau đó họ nói rằng công thức bí mật để hồi sinh Golem đã được lưu giữ bởi một Eleazar de Worms nào đó. Nó được cho là chiếm 23 cột văn bản viết tay và yêu cầu kiến ​​thức về "Bảng chữ cái 221 Cổng" được sử dụng trong bùa chú.

Truyền thuyết cũng kể rằng từ "emet", có nghĩa là "sự thật", phải được viết trên trán của người đất sét. Cùng một từ, nhưng với chữ cái đầu tiên bị xóa - "gặp", được dịch là "cái chết", đã biến Golem thành một vật thể vô tri.

Những câu chuyện về người máy, homunculi của Paracelsus và Golem là chủ đề thảo luận chính trong giới khoa học vào thế kỷ 18. Đây đó có tin đồn mới về một phương pháp biến người chết thành người sống được tìm ra.

Một trong những câu chuyện kể rằng bác sĩ, nhà thực vật học và nhà thơ nổi tiếng Erasmus Darwin, ông nội của người tạo ra thuyết tiến hóa, đã giữ trong ống nghiệm của mình một mẩu mì có thể tự di chuyển.

Những người Rosicrucians, những người đã tiếp thu và phát triển truyền thống giả kim thuật, cũng tỏ ra rất quan tâm đến loại thí nghiệm này.

“Trong một chiếc bình,” chúng ta đọc trong các hành vi bí mật của Rosicrucian, “Sương tháng năm, được thu thập vào ngày trăng tròn, được trộn với hai phần máu nam và ba phần máu nữ của những người trong trắng và trong trắng. Chiếc bình này được đặt ở nhiệt độ vừa phải , làm cho đất đỏ lắng đọng bên dưới, một phần được tách ra một bình sạch và thỉnh thoảng được đổ vào bình, trong đó cũng đổ vào một hạt cồn thuốc của giới động vật. Một lúc sau, dậm chân và huýt sáo. sẽ được nghe thấy trong bình, và bạn sẽ thấy trong đó hai sinh vật sống - một người đàn ông và một người phụ nữ - hoàn toàn xinh đẹp... Thông qua một số thao tác nhất định, bạn có thể duy trì sự sống của họ trong một năm và bạn có thể học được bất cứ điều gì từ họ, bởi vì họ sẽ kính sợ và tôn vinh bạn."

Năm 1775, Bá tước von Kufstein từ Tyrol xuất hiện với mười “linh hồn” được đựng trong chai.

Bá tước là một địa chủ giàu có người Áo từng phục vụ tại triều đình. Thư ký của ông, Kammerer, đang tính toán một cách tỉ mỉ xem chuyến đi đến Ý tiêu tốn bao nhiêu tiền (hóa đơn khách sạn, bột tóc giả, chi phí đi thuyền gondola và tiền boa), ngẫu nhiên đề cập đến cơ hội quen biết của ông với Tu viện trưởng Zhelony, người, giống như Ngài, thuộc về tình anh em Rosicrucian. Vì vậy, khá bất ngờ, trong số những tính toán thương mại, một câu chuyện còn hơn cả tuyệt vời xứng đáng với ngòi bút của Hoffmann đã xuất hiện.

Trong năm tuần ở trong phòng thí nghiệm bí ẩn của một lâu đài ở Áo, bá tước và tu viện trưởng đã nuôi dạy được một số “nhà tâm linh học”: một vị vua, một hoàng hậu, một kiến ​​trúc sư, một tu sĩ, một nữ tu, một hiệp sĩ và một thợ mỏ. Ngoài họ, còn có ba nhân vật hoàn toàn tuyệt vời xuất hiện trong ly hun khói: một seraphim và hai linh hồn - đỏ và xanh.

Đối với mỗi người, một bình nước hai lít đã được chuẩn bị trước, phủ một lớp bong bóng bò đực, nơi chúng được cho là sống, giống như cá trong bể cá. Theo công thức của Paracelsus, những chiếc bình được đặt trong một đống phân, được vị trụ trì tưới nước vào mỗi buổi sáng bằng một loại dung dịch nào đó. Chẳng bao lâu, quá trình lên men mãnh liệt bắt đầu, và vào ngày thứ 29, các bình lại được đặt trên bàn thí nghiệm. Zheloni đã làm bùa chú cho chúng một thời gian, và cuối cùng bá tước vui mừng đã có thể gặp lại những con vật cưng của mình. Những biến thái xảy ra với họ thực sự đáng kinh ngạc. Các quý ông đã nuôi được khá nhiều râu và ria mép, còn quý cô duy nhất thì tỏa sáng với vẻ đẹp như thiên thần. Ngoài những phép lạ này, nhà vua còn thần kỳ có được vương miện và vương trượng, hiệp sĩ - áo giáp và một thanh kiếm, cùng chiếc vòng cổ kim cương lấp lánh trên ngực Bệ hạ.

Nhưng chẳng bao lâu, niềm vui đạt được thành tựu to lớn đã bị lu mờ bởi hành vi ương ngạnh của những tù nhân nhỏ bé. Mỗi lần đến lúc cho chúng ăn, chúng lại cố gắng trốn thoát khỏi nhà tù kính! Thậm chí, vị trụ trì còn phàn nàn rằng nhà sư xấc xược suýt cắn đứt ngón tay của mình. Người tù được trao vương miện thậm chí còn cư xử tồi tệ hơn. Sau khi trốn thoát trong bữa ăn tiếp theo, anh ta chạy đến chỗ bình của nữ hoàng và thậm chí còn xé bỏ con dấu sáp treo trên lọ. Rõ ràng, anh không thích việc Paracelsus ra lệnh từ bỏ phụ nữ.

Cười nói vui vẻ nhưng tất cả đều kết thúc khá tồi tệ. Anh em nhà Rosicrucian rất nghi ngờ về cách chứng minh của Küfstein. Có người thậm chí còn nhận thấy rằng đơn giản là có những con cóc xấu số đang ngồi trong bình. Nhân tiện, chỉ có một trong những tín đồ, một người chữa bệnh, tỏ ra sẵn sàng tham gia thí nghiệm thông qua việc đặt tay, nhưng danh tiếng của anh ta đã bị tổn hại nghiêm trọng do gian lận trắng trợn ở Leipzig.

Cuộc giao tiếp được chờ đợi từ lâu với các homunculi cũng không hề dễ chịu. Có lẽ họ đã phát sóng độc quyền thông qua Zheloni. Thay vì những lời khuyên khôn ngoan và những bí mật được hứa hẹn, họ lại nói một cách khá khó hiểu về công việc của chính mình. Nhà vua chỉ quan tâm đến các vấn đề chính trị. Nữ hoàng thậm chí không muốn nghĩ đến bất cứ điều gì khác ngoài nghi thức cung đình. Người hiệp sĩ liên tục làm sạch vũ khí của mình, còn người thợ mỏ đang tranh giành kho báu dưới lòng đất với những thần lùn vô hình.

Nhưng điều tồi tệ nhất đã xảy ra với nhà sư. Ngay khi bá tước cố hỏi anh ta về bản thảo nào đó của Paracelsus, nhà sư ngớ ngẩn đã tạo ra một vụ bê bối đến mức chiếc bình rơi khỏi bàn và vỡ thành từng mảnh. Không thể cứu được người tội nghiệp. Sau đám tang long trọng trên luống vườn, một bất ngờ khác kéo theo. Nhà vua lại bỏ chạy, làm vỡ gần như toàn bộ đồ thủy tinh trong phòng thí nghiệm. Những nỗ lực bù đắp sự mất mát của nhà sư bằng một người trung thành hơn cũng kết thúc trong thất bại. Bá tước muốn lấy đô đốc, nhưng hóa ra lại giống như một con nòng nọc. Quả thực, họ là những “con cóc xấu”.

Cuối cùng, Kufstein đã nghe theo lời cầu xin của vợ mình, người không quan tâm nhiều đến những hoạt động vô đạo đức của chồng cũng như sự lãng phí vốn liếng của gia đình một cách vô nghĩa. Đây là nơi ghi chú của thư ký kết thúc. Người ta chỉ có thể đoán làm thế nào và trong hoàn cảnh nào mà bá tước hoàng gia chia tay bộ sưu tập khác thường của mình và không kém phần thú vị, vị trụ trì pháp sư đã đi đâu...

Một số manh mối về “phép màu” của homunculi của Zhelony được tiết lộ một cách kỳ lạ bởi bàng quang của một con bò đực. Ở Châu Âu nó khá phổ biến đồ chơi vui nhộn, là một ống thủy tinh chứa đầy nước có bầu cao su ở cuối; Bên trong quả lê nổi lên một con quỷ được đúc từ thủy tinh nhiều màu, ngay khi bạn ấn vào quả lê, nó sẽ bắt đầu lộn nhào và cử động tay chân của nó. Trong số các “nhà tâm linh” không chỉ có tiểu quỷ mà còn có cả hiệp sĩ và vịt, chưa kể những người đẹp khỏa thân.

Đồ chơi này có lẽ đã được biết đến từ thời Trung cổ. Và ai biết được liệu đó là hệ quả của những truyền thuyết về homunculus hay ngược lại, đã sinh ra chúng?..

Nhà giả kim Trofim Lysenko

Vào thế kỷ 20, hầu hết các mánh khóe của các nhà giả kim đều bị vạch trần, và bản thân việc thực hành giả kim thuật đã được đánh giá phù hợp cả trong giới học thuật lẫn trong các tài liệu khoa học đại chúng.

Tuy nhiên, còn hơi sớm để nói rằng với sự xuất hiện của kỷ nguyên khai sáng, các nhà giả kim đã biến mất như khủng long. Một nền giáo dục tốt và những quan điểm duy vật mạnh mẽ thì không bảo vệ đáng tin cậy từ kỹ thuật giả kim thuật để đánh lừa công chúng. Như Trung úy Colombo từng nói, để vạch trần một trò lừa, bạn cần phải tin chắc rằng đó là một trò lừa. Nhưng còn “sự tự tin” nếu nhà giả kim được chính nhà nước hỗ trợ thì sao?..

Bất chấp hệ tư tưởng duy vật mạnh mẽ của mình, nhà nước Xô Viết vẫn thường xuyên ca ngợi những nhà giả kim khét tiếng nhất, mang lại cho họ danh tiếng, tiền bạc và quyền lực. Một trong số họ là Trofim Lysenko khét tiếng “Michurinite”.

Người con trai nông dân Trofim Denisovich Lysenko (sinh năm 1898) đã nỗ lực rất nhiều để “đi vào nhân dân”, tức là tránh lao động nông dân vất vả và không sinh lãi. Trước Thế chiến, ông đã học tại trường làm vườn Poltava và vào đầu những năm 1920, chúng tôi tìm thấy ông tại trạm nhân giống Belotserkovsky của Sugar Trust của Ukraine. Hai ấn phẩm ngắn gọn vào năm 1923 (trong Bản tin của Phòng Kiểm nghiệm Giống của Sugar Trust), dành cho việc chọn lọc cà chua và ghép củ cải đường, thể hiện mong muốn nắm vững các kỹ thuật của ông. công trình khoa học, mà còn là hạt giống của những lý thuyết tuyệt vời trong tương lai của ông.

Vào nửa cuối những năm 1920, ông là nhân viên của Trạm nhân giống thực nghiệm trung tâm ở Ganja (Azerbaijan). Ông được giao nhiệm vụ giải quyết vấn đề nảy mầm của cây họ đậu vào mùa đông, nhưng Lysenko đã không hoàn thành nó. Anh trở thành một "nhà giả kim ngũ cốc".

Động lực đầu tiên cho loại hình hoạt động mới của Lysenko được đưa ra vào năm 1927, khi Vitaly Fedorovich, một nhà báo đáng kính, người đã xuất bản các bài luận của mình trên tờ Pravda, đến thăm nhà ga. Phóng viên cần một nguyên mẫu cho vai anh hùng trong môi trường công nông, và Lysenko đã được giới thiệu với nhà báo đến thăm. Trong hai ngày, ông đã giải trí cho Fedorovich bằng những câu chuyện, đưa ông đi khắp các cánh đồng và cho ông xem các loại cây trồng. Những gì anh ấy nhìn thấy đã truyền cảm hứng cho phóng viên và anh ấy đã cố gắng tạo ra cảm giác thực sự xung quanh trải nghiệm đầu tiên, thú vị về mặt khái niệm nhưng kết quả lại khiêm tốn. Bài viết dài “Những cánh đồng mùa đông” của ông đăng trên tờ Pravda. Trong đó, nhà nông học đầy tham vọng, người đã gây ấn tượng với tác giả về nguồn gốc nông dân của mình, đã được đánh giá cao. Hoàn toàn đồng tình với xu hướng của thời đại, phóng viên thậm chí còn cảm động trước việc người hùng của mình không tỏa sáng bằng học vấn: “... anh ấy không học đại học, không nghiên cứu về những chiếc chân đầy lông của ruồi, mà chỉ nhìn Tại gốc rễ."

Phóng viên viết rất nhiệt tình về Trofim và thậm chí còn gọi ông là “giáo sư chân trần”. Điều thú vị là Lysenko với tư cách là một người không gây ấn tượng gì quan trọng, và Fedorovich đã đưa ra một mô tả đáng kinh ngạc cho anh ta:

"Nếu bạn đánh giá một người bằng ấn tượng đầu tiên, thì điều này khiến Lysenko có cảm giác đau răng - Chúa phù hộ cho anh ta, anh ta là một người đàn ông có vẻ ngoài buồn bã. Anh ta keo kiệt trong lời nói và có khuôn mặt tầm thường - tất cả những gì tôi nhớ là sự u ám của anh ta mắt, bò dọc mặt đất với vẻ mặt như thể ít nhất anh ta đang có ý định giết ai đó." Nhưng nhà báo đã nói với sự tôn trọng đáng ghen tị về công việc đầy hứa hẹn của mình với đậu Hà Lan:

“Lysenko giải quyết (và đã giải quyết) vấn đề bón phân cho đất không cần phân bón và phân khoáng, phủ xanh những cánh đồng trống ở Transcaucasia vào mùa đông, để gia súc không chết vì thức ăn ít ỏi, và người nông dân Thổ Nhĩ Kỳ sống qua mùa đông mà không run rẩy vì ngày mai... Giáo sư chân trần Lysenko giờ đã có đệ tử, sinh viên, cánh đồng thực nghiệm, những ngôi sao nông học đến vào mùa đông, đứng trước cánh đồng xanh tươi của nhà ga, bắt tay ông một cách biết ơn..."

Sau khi bài báo xuất hiện trên Pravda, Lysenko ngay lập tức mất hứng thú với cây họ đậu và ngừng làm việc với chúng, nhưng vì sự phóng khoáng như vậy, anh không bị đuổi khỏi đài mà được phép chuyển sang chủ đề mới - ảnh hưởng của nhiệt độ đến sự phát triển của cây .

Các tài liệu thu được trong quá trình nghiên cứu đã cung cấp cơ sở cho một trong khoảng 300 báo cáo chuyên môn cao tại đại hội hoành tráng (2000 người tham gia) về di truyền, chọn lọc, sản xuất hạt giống và chăn nuôi, được tổ chức dưới sự lãnh đạo của Nikolai Vavilov vào tháng 1 năm 1929 tại Leningrad. Leningradskaya Pravda, nơi đưa tin về các phiên họp toàn thể với tinh thần cảm động, đã từng đăng một bài có tựa đề “Có thể biến hạt mùa đông thành hạt mùa xuân”. Chúng ta đang nói về công việc của nhà sinh lý học thực vật vĩ đại Maksimov. Lysenko (người phát biểu tại cuộc họp bộ phận) không được ai ở đó đặc biệt chú ý, ngoại trừ Maksimov, người đã chỉ trích trình độ công việc thấp kém của ông. (Năm năm sau, sau khi bị bắt và bị trục xuất, Maksimov sẽ cẩn thận lựa chọn cách diễn đạt của mình khi nói về đứa con cưng mới của danh pháp).

Sự sụp đổ của những kỳ vọng buộc Lysenko phải chuyển trọng tâm từ sự nghiệp học thuật sang tìm kiếm thành công trong các quan chức đảng và chính phủ. Anh ấy cần một cảm giác để cất cánh nhanh chóng. Nhưng lãnh đạo đảng Ukraine Postyshev và Ủy viên Nông nghiệp Nhân dân Ukraine Shlikhter đang tìm kiếm cảm giác tương tự: trong hai mùa đông liên tiếp, 1927-28 và 1928-29, những vụ lúa mì mùa đông khổng lồ bị đóng băng. Sau hai vụ mất mùa, việc kỳ vọng thu hoạch tăng lên là điều hợp lý. Nhưng chính quyền địa phương cần một giải pháp thần kỳ cho mọi vấn đề - để báo cáo thắng lợi cho Điện Kremlin.

Theo phiên bản chính thức, vào tháng 2 năm 1929, Lysenko đã viết thư cho cha mình để chôn hạt lúa mì mùa đông trong tuyết và sau đó gieo những hạt đã nảy mầm. (Vào giữa những năm 1960, một phiên bản hoài nghi nhưng hợp lý đã được lưu hành: Cha Lysenko giấu lúa mì khỏi các nhóm thực phẩm; hạt bị ướt và nảy mầm; vì lòng tham, ông đã gieo hạt này trên ruộng và nhận được một ít thu hoạch). Ngày 1/5, Lysenko Sr. gieo được nửa ha; không có cuộc thảo luận nào về việc gieo hạt kiểm soát. Trong những năm khác nhau, về trường hợp này, sản lượng thu hoạch đã tăng gấp đôi và gấp ba hoặc tăng 10 hoặc 15 phần trăm. Mùa hè năm 1929, Chính ủy Nhân dân Ukraine công bố giải pháp cho vấn đề ngũ cốc. Như một phần thưởng, Lysenko được cử đến làm việc tại Viện Chọn lọc và Di truyền học Odessa.

Vào mùa hè, một cơn chấn động tràn qua các tờ báo trung ương. Không có báo cáo khoa học nào về “trải nghiệm” của hai cha con Lysenko xuất hiện trên báo chí. Chỉ có chính Lysenko mới có thể cung cấp thông tin cho họ.

Vào mùa thu, Lysenko đã nhận được sự hỗ trợ đáng kể từ Chính ủy Nông nghiệp Nhân dân Liên Xô mới được bổ nhiệm, Ykovlev (người sau này trở thành người đứng đầu bộ phận nông nghiệp của Ủy ban Trung ương và là người thường xuyên đàn áp các nhà di truyền học). Quá trình xuân hóa kỳ diệu (thay vì sự lựa chọn tỉ mỉ và công tác kỹ thuật nông nghiệp) đã đến đúng lúc: Stalin yêu cầu đạt được kết quả phù hợp với ông trong từng lĩnh vực cụ thể, bất chấp mọi giới hạn khả năng mà khoa học biết đến.

Nhìn chung, câu chuyện với sự công nhận ngay lập tức về khám phá của Lysenko có thể giống như một trò lừa bịp nào đó hoặc một trò lừa bịp quy mô lớn trong tâm trí của hàng trăm ông chủ cùng một lúc, nếu không có một lời giải thích đơn giản: trái đất đang bốc cháy dưới họ, và họ sẵn sàng đăng ký bất kỳ điều gì vô nghĩa, chỉ để chứng tỏ với cấp trên rằng họ quan tâm đến nông nghiệp. Chỉ điều này mới có thể giải thích tình huống kỳ lạ, thậm chí nghịch lý trong đó các nhà lãnh đạo Nông nghiệp Ukraine và cả nước nói chung không gặp bất kỳ khó khăn nào khi sử dụng khám phá thất bại trong thực tế. Họ ngay lập tức tin vào phép màu của Lysenko và quyết định rằng con chim lửa đã nằm trong tay họ.

Đầu năm 1935, Lysenko nhận được nhiều lời khen ngợi nhất. Bài phát biểu của ông tại Đại hội lần thứ 2 của Công nhân xung kích trang trại tập thể với những lời kêu gọi mang tính mị dân về sự cảnh giác của giai cấp đã bị gián đoạn bởi một tuyên bố chính xác về mặt tâm lý: “Stalin: “Hoan hô, đồng chí Lysenko, hoan hô!” Có tiếng vỗ tay trong hội trường.”

Sau đó, nhà giả kim Liên Xô cảm thấy tay mình như được cởi trói. Trận chiến chung diễn ra tại phiên họp của Liên Xô VASKhNIL (Học viện Khoa học Nông nghiệp Toàn Liên minh mang tên Lenin) vào tháng 12 năm 1937. Câu hỏi chính của cuộc thảo luận là: “Các nhà sinh học vật liệu nào nên sử dụng để xây dựng nền nông nghiệp: di truyền học hay thuyết Lamarck?”

Cần lưu ý ở đây rằng cái tên “Chủ nghĩa Lamarck” được đặt cho lý thuyết ưa thích của các tiểu thuyết gia cuối thế kỷ 19, dựa trên giả thuyết về sự di truyền các tác động bên ngoài của loài.

Lamarck, Jean Baptiste (tiếng Pháp: Lamarck, 1744-1829), nhà tự nhiên học người Pháp, tiền thân của Charles Darwin, người sáng lập ngành tâm lý học động vật. Ông đã sáng tạo ra học thuyết về sự tiến hóa của sinh vật sống (Lamarckism). Quan niệm sai lầm chính của Lamarck thường được gọi là niềm tin của ông rằng sự xuất hiện của các loài mới có liên quan đến ảnh hưởng của các yếu tố môi trường.

Chính dựa trên chủ nghĩa Lamarck mà học thuyết của Lysenko dựa trên khả năng tái tạo bản chất của thực vật và động vật theo hướng và quy mô phù hợp với danh pháp của Liên Xô. Được biết, bản thân Stalin cũng tin vào những tư tưởng của chủ nghĩa Lamarck, và nhà giả kim của thời hiện đại đã nắm bắt chính xác mong muốn thầm kín của người lãnh đạo là phá bỏ nguyên tắc về tính nguyên gốc của gen.

Trong báo cáo của mình tại phiên họp VASKhNIL, Lysenko tập trung vào hai vấn đề. Đầu tiên là “cải thiện chất lượng hạt giống của cây tự thụ phấn thông qua lai giữa các giống”, thứ hai là “làm lại bản chất của cây thông qua giáo dục”. Và một lần nữa, những lý thuyết ảo tưởng nhất, về bản chất hoàn toàn là giả kim thuật, lại tìm thấy sự hỗ trợ từ các thế lực hiện có.

Bước tiếp theo của chính quyền là vụ bắt giữ Nikolai Vavilov và các nhà khoa học đáng chú ý khác vào năm 1940. Stalin đã vạch ra “giải pháp cuối cùng” cho câu hỏi về di truyền, và để làm được điều này cần phải loại bỏ tất cả các nhà di truyền học có ảnh hưởng ra khỏi trò chơi.

Nhà di truyền học nổi tiếng Joseph Rapoport nhớ lại: “A.R. Zhebrak, giáo sư di truyền học tại Học viện Timiryazev, nói rằng sau khi áp dụng các biện pháp đối với ông sau phiên họp (tháng 8 năm 1948 - A.P.), ông đã có một cuộc hẹn với một người rất có trách nhiệm, người đã bắt đầu quá trình nghiên cứu. trò chuyện với anh ta bằng một câu nói chưa từng có: “Bạn, những nhà di truyền học, đã được người Đức cứu. Nếu không có chiến tranh, chúng tôi đã tiêu diệt các ông vào năm 1941”.

Nhưng ngay cả sau chiến tranh, tình hình cũng không thay đổi mấy. Vào tháng 8 năm 1948, phiên họp tiếp theo của Viện Khoa học Nông nghiệp Liên Xô đã diễn ra, tại đó những người ủng hộ Lysenko, với sự chấp thuận ngầm của lãnh đạo cao nhất của Ủy ban Trung ương CPSU, đã tổ chức một trận chiến quyết định với các nhà di truyền học. Không cần phải suy nghĩ về đạo đức, và người Lysenkoites không móc túi tìm lời:

"...Chỉ có nhà khoa học đã quyết định tự sát trong khoa học mới có thể đưa ra khái niệm gen là một cơ quan, một tuyến có hình thái phát triển và cấu trúc rất đặc biệt. Hãy tưởng tượng rằng một gen, là một phần của nhiễm sắc thể, có khả năng phát ra những chất chưa biết và chưa được khám phá, có nghĩa là tham gia vào những suy đoán thiếu kinh nghiệm siêu hình, đó là cái chết đối với khoa học thực nghiệm..."

“...Lịch sử phát triển của khoa học di truyền Mendelian chứng minh một cách hết sức rõ ràng mối liên hệ giữa khoa học dưới chủ nghĩa tư bản với toàn bộ hệ tư tưởng thối nát của xã hội tư sản…”

“... Chủ nghĩa tư bản đang suy tàn ở giai đoạn phát triển của chủ nghĩa đế quốc đã sinh ra một thứ khoa học sinh học chết yểu - một phương pháp giảng dạy hoàn toàn siêu hình, phi lịch sử về di truyền học hình thức…”

Hiện nay người ta biết rằng văn bản báo cáo của Lysenko tại kỳ họp năm 1948 của VASKhNIL trước đó đã được đích thân Stalin xem xét, biên tập và phê duyệt.

Điều nhục nhã nhất xảy ra ở phiên họp cuối cùng, thứ mười, của kỳ họp. Đêm hôm trước, người ta nghe thấy các cuộc điện thoại trong căn hộ của một số “người theo chủ nghĩa Mendelian-Morganist”. Họ nhận được cuộc gọi từ “chính quyền”. Và ba người - nhà thực vật học xuất sắc, Giáo sư P. M. Zhukovsky, nhà di truyền học, phó giáo sư Đại học Moscow S. I. Alikhanyan và Giáo sư I. M. Polykov đã đưa ra những tuyên bố về việc thay đổi quan điểm của họ và “chuyển sang hàng ngũ những người theo chủ nghĩa Michurinist”.

Sự thất bại đã hoàn tất. Khi Hội đồng Bộ trưởng Liên Xô quyết định giới thiệu 35 thành viên đầy đủ mới - các học giả - vào VASKhNIL, không có một nhà di truyền học nào trong số họ - tất cả đều là người được Trofim Lysenko bảo trợ.

Bộ máy đàn áp ngay lập tức bắt đầu hoạt động. Các khoa bị đóng cửa, các nhà di truyền học bị trục xuất khỏi vị trí của họ và bị tước bỏ chức danh.

Theo lệnh của Bộ trưởng Bộ Giáo dục Đại học Kaftanov, khoảng 3.000 nhà khoa học liên quan đến di truyền đã bị sa thải.

Vào tháng 5 năm 1949, Vladimir Pavlovich Efroimson, một trong những người sáng lập di truyền y học ở nước ta, đã bị bắt.

Điều thú vị là anh ta yêu cầu bản cáo trạng chỉ ra rằng anh ta đã bị bắt vì đánh nhau với Lysenko. Nhưng không có điều khoản nào như vậy trong bộ luật hình sự, và Efroimson bị kết tội “kích động chống Liên Xô”.

Một loạt người “Vavilovites” và “Mendelists” đã đến được các trại Gulag. Họ bị xét xử chủ yếu với tội danh “tôn thờ phương Tây” và “ca ngợi nền dân chủ Mỹ”. Nhiều người trong số họ đã chết trong tuyết ở Siberia.

Thường thì họ tự nguyện chết. Vì vậy, không thể chịu đựng được sự đàn áp, nhà sinh lý học Dmitry Anatolyevich Sabinin, người bảo vệ di truyền học, đã tự sát. Thêm hai nhà di truyền học nữa tự sát - A. N. Nhắcov và L. V. Ferri.

Trong bầu không khí chiến thắng của thuật giả kim, những con quái vật thực sự bắt đầu xuất hiện. Vì vậy, một phụ nữ 80 tuổi mù chữ, Olga Borisovna Lepeshinskaya, đã tuyên bố rằng từ lâu bà đã phát hiện ra sự hình thành các tế bào từ “vật chất sống” vô hình (ví dụ, dịch truyền cỏ khô, nước ép lô hội, v.v.). Hơn 70 giáo sư phản đối điều vô lý này đã bị đuổi khỏi các viện khoa học và trường đại học. Con gái của bà, cũng là Olga (Panteleimonovna) Lepeshinskaya, và con rể Kryukov đã xuất bản những bài báo tuyệt vời trên các tạp chí khoa học uy tín nhất về sự biến đổi tế bào thành tinh thể và tinh thể thành tế bào.

Và chẳng bao lâu sau, một Boshyan nào đó đã xuất bản cuốn sách “Về nguồn gốc của virus và vi khuẩn”. Trong đó, ông báo cáo rằng virus biến thành vi khuẩn, còn vi khuẩn và nấm bậc thấp có thể biến thành... kháng sinh. Từ penicillin, penicillum được hình thành - một loại nấm mốc!

Tại sao không thử nghiệm để có được “linh hồn”?..

Chỉ có thời gian mới đặt mọi thứ vào đúng vị trí của nó...

Học thuyết của Kenrak

Việc quay trở lại với thuật giả kim dưới vỏ bọc khoa học thực nghiệm không phải là đặc điểm cụ thể của Đức hay Liên Xô. Chúng có thể diễn ra ở các quốc gia khác với một nhà lãnh đạo độc tài đứng đầu. Một ví dụ mang tính hướng dẫn nhưng ít được biết đến là việc Giáo sư Kim Bong Han phát hiện ra “hệ thống kenrak” vào năm 1961 ở Triều Tiên. Bản chất của khám phá là như sau. Trong cơ thể của động vật có xương sống bậc cao và con người, ông đã phát hiện ra một hệ thống kenrak phức tạp, bao gồm các ống gọi là ống bonhan và các cơ thể bonhan liên quan. Hệ thống này khác với hệ thống tuần hoàn, bạch huyết và thần kinh. Nó được cho là đảm bảo tính toàn vẹn của sinh vật và mối liên hệ của nó với môi trường. Một chất lỏng chứa axit deoxyribonucleic lưu thông qua các ống bonhan, là một phần của hạt gọi là salanaceous. Hạt Sanal có thể biến thành tế bào và tế bào phân hủy thành hạt. Đây là “chu kỳ Bông Hán: vệ sinh”.

Hệ thống kenrak được coi là cơ sở lý thuyết của y học phương Đông "donyihak", đặc biệt là cơ sở khoa học cho châm cứu.

Từ năm 1962, thông tin dồi dào về kenrak bắt đầu tràn vào Liên Xô thông qua tạp chí "Hàn Quốc" và các tác phẩm của Kim Bong Han, được minh họa bằng ảnh vi mô màu sắc tuyệt vời. Việc làm quen với các tài liệu đã xuất bản không còn nghi ngờ gì nữa rằng tất cả những điều này chỉ là một trò lừa bịp. Trong các bức ảnh được cho là mô tả các ống và tiểu thể bonhan, có thể dễ dàng nhận ra các cấu trúc mô học nổi tiếng - collagen, sợi đàn hồi, sợi thần kinh, các phần chân tóc, các đầu dây thần kinh được bao bọc, v.v. Chu kỳ Bon Han không khác gì sự giảng dạy thất bại đáng xấu hổ của Lepeshinskaya về sự xuất hiện của tế bào từ vật chất sống.

Đồng thời, người ta biết rằng một viện đặc biệt với nhiều phòng thí nghiệm được trang bị đa dạng với các thiết bị nhập khẩu hiện đại đã được thành lập cho Kim Bong Han ở Bình Nhưỡng. Viện chiếm một tòa nhà năm tầng. Các hội nghị về kenrak được triệu tập định kỳ và các tác phẩm được xuất bản bằng nhiều ngôn ngữ khác nhau. Những đánh giá được đưa ra là những lời khen ngợi nhất: “một khám phá vĩ đại”, “một bước ngoặt lớn trong việc giải quyết các vấn đề chính của khoa học sinh học”, “một cuộc cách mạng trong sự phát triển của y học”, v.v. Chủ tịch Viện Hàn lâm Khoa học Y tế Hàn Quốc Hong Hak Geun gọi công trình của Bong Han là một “khám phá khoa học xuất sắc” đã viết:

"Những thành công này đạt được chỉ nhờ vào sự lãnh đạo sáng suốt của Đảng Lao động Triều Tiên và nhà lãnh đạo kính yêu của nhân dân Triều Tiên, Chủ tịch Nội các Kim Il Sung."

Làm sao có thể xảy ra chuyện một lý thuyết giả kim thuật, vốn không liên quan gì đến khoa học, lại được chấp nhận là một “khám phá vĩ đại”? Lời giải thích duy nhất có thể là việc ngày 1/2/1962, Kim Bồng Han và nhóm của ông đã nhận được thư của Chủ tịch Ủy ban Trung ương Đảng Lao động Triều Tiên và Chủ tịch Hội đồng Bộ trưởng CHDCND Triều Tiên Kim. Il Sung, trong đó tuyên bố:

“Tôi nhiệt liệt chúc mừng thành tựu khoa học to lớn của bạn, việc phát hiện ra chất kenrak... Toàn thể người dân Hàn Quốc đánh giá cao thành tích của bạn và tự hào đây là một thành tựu to lớn trong sự phát triển khoa học ở nước ta... Sự cống hiến của bạn với đảng và nhân dân thể hiện vẻ ngoài cao quý của những nhà khoa học đỏ được đảng ta nuôi dưỡng…” v.v. Điều này hóa ra là đủ.

Hãy tổng hợp các kết quả trung gian. Sử dụng ví dụ về lịch sử thuật giả kim, chúng tôi đã tìm ra những hình thức phát triển mà một tôn giáo nguyên thủy có thể áp dụng. Cho đến nay, chúng ta phải đối mặt với những kẻ cô độc khẳng định một vị trí đặc biệt (tôi thậm chí có thể nói là độc quyền) trong xã hội loài người và trong vũ trụ, nhưng chẳng bao lâu nữa, họ sẽ bắt đầu hợp nhất thành các nhóm lợi ích, từ đó sẽ phát triển, trở thành cộng đồng huyền bí bí mật. Tuy nhiên, ngay cả hoạt động của những cá nhân này cũng chứng tỏ việc thực hành đưa các lý thuyết huyền bí (trong trường hợp này là giả kim thuật) vào khuôn khổ có thể có sức tàn phá như thế nào. khoa học chính thống hoặc chính sách công. Chúng ta có thể tôn trọng và tôn vinh thiên tài Paracelsus bằng mọi cách có thể, nhưng chúng ta không nên quên rằng vị bác sĩ vĩ đại này đã mắc sai lầm về nhiều mặt và không phải mọi công thức nấu ăn của ông đều hiệu quả. Chúng ta phải có khả năng tách biệt sự thật khỏi sự dối trá, suy đoán khỏi sự thật, và khi đó, có lẽ nhân loại sẽ học cách tránh những bước ngoặt nguy hiểm dẫn đến sự suy thoái của tâm trí. Xét cho cùng, Franz Thousand, Trofim Lysenko và Kim Bong Han vẫn chưa phải là trường hợp cực đoan; ở những chương sau tôi sẽ nói về những lý thuyết huyền bí gần như dẫn đến thảm họa cho toàn thế giới.

Ngày 31 tháng 1 năm 2015

Năm 1666, tại The Hague, Hà Lan, một người lạ đã xuất hiện trước Helvetius, bác sĩ của Hoàng tử William xứ Orange, và cho ông xem một chất mà theo ông, có thể biến chì thành vàng. Helvetius lặng lẽ cạo bỏ vài mảnh vụn và tiến hành thí nghiệm. Không có gì thành công. Chẳng bao lâu sau, người khách quay lại và Helvetius yêu cầu đưa cho anh ta một miếng lớn hơn. Người lạ làm theo yêu cầu nhưng không bao giờ quay trở lại. Helvetius lặp lại thí nghiệm và nhận được vàng...

Từ Alchemy (Alchemia trong tiếng Latin muộn, alchimia, alchymia) bắt nguồn từ tiếng Ả Rập đến chemaia trong tiếng Hy Lạp từ cheo - pour, cast, biểu thị mối liên hệ của thuật giả kim với nghệ thuật nấu chảy và đúc kim loại. Một cách giải thích khác là từ chữ tượng hình "khmi" của Ai Cập, có nghĩa là vùng đất đen (màu mỡ), trái ngược với cát cằn cỗi.

Chữ tượng hình này đại diện cho Ai Cập, nơi mà thuật giả kim, thường được gọi là "nghệ thuật Ai Cập", có thể đã bắt nguồn. Thuật ngữ “giả kim thuật” lần đầu tiên xuất hiện trong bản thảo của Julius Firmicus, một nhà chiêm tinh thế kỷ thứ 4.

Các nhà giả kim coi nhiệm vụ quan trọng nhất là biến đổi (chuyển hóa) kim loại cơ bản thành quý (có giá trị), đây thực sự là nhiệm vụ chính của hóa học cho đến thế kỷ 16. Ý tưởng này dựa trên ý tưởng của triết học Hy Lạp rằng thế giới vật chất bao gồm một hoặc nhiều "yếu tố cơ bản", trong những điều kiện nhất định có thể biến đổi lẫn nhau.

Sự lan rộng của thuật giả kim bắt đầu từ thế kỷ thứ 4 đến thế kỷ 16, thời kỳ phát triển của không chỉ thuật giả kim “suy đoán” mà còn cả hóa học thực tế. Không còn nghi ngờ gì nữa, hai nhánh kiến ​​thức này đã ảnh hưởng lẫn nhau. Nhà hóa học nổi tiếng người Đức Liebig đã viết về thuật giả kim rằng nó “chưa bao giờ là thứ gì khác ngoài hóa học”.

Vì vậy, thuật giả kim đối với hóa học hiện đại cũng như chiêm tinh học đối với thiên văn học. Nhiệm vụ của các nhà giả kim thời trung cổ là điều chế hai chất bí ẩn với sự trợ giúp của chúng để có thể đạt được sự biến đổi (chuyển hóa) kim loại như mong muốn.

Điều quan trọng nhất trong hai loại thuốc này, được cho là có đặc tính biến không chỉ bạc thành vàng mà còn cả các kim loại như chì, thủy ngân, v.v., được gọi là đá triết gia, sư tử đỏ, thần dược vĩ đại (từ tiếng Ả Rập al-iksir - hòn đá triết gia).

Nó còn được gọi là quả trứng của triết gia, cồn đỏ, thuốc chữa bách bệnh và thuốc trường sinh. Phương thuốc này được cho là không chỉ có thể luyện kim loại mà còn được dùng như một loại thuốc phổ thông; Giải pháp của nó, cái gọi là thức uống vàng, được cho là có thể chữa lành mọi bệnh tật, làm trẻ hóa cơ thể cũ và kéo dài tuổi thọ.

Một phương thuốc bí ẩn khác, vốn đã có đặc tính thứ yếu, được gọi là sư tử trắng, cồn trắng, có khả năng biến tất cả các kim loại cơ bản thành bạc. Lo sợ rằng những khám phá của họ sẽ rơi vào tay những kẻ không xứng đáng và bị sử dụng cho mục đích xấu, các nhà giả kim đã giấu bí mật của mình bằng cách sử dụng các ký hiệu bí mật để viết.

Thuật giả kim chỉ xuất hiện ở châu Âu vào thế kỷ thứ 12. Các nhà giả kim phương Tây chia sẻ quan điểm của Aristotle, người tin rằng thế giới vật chất bao gồm vật chất sơ cấp dưới nhiều dạng khác nhau. “Chất sơ cấp” là các nguyên tố - đất, không khí, lửa và nước, mỗi nguyên tố được đặc trưng bởi hai tính chất (từ hai cặp): khô - ướt và nóng - lạnh. Vì vậy, không khí (nóng và ẩm ướt) có thể biến thành lửa (nóng và khô) chỉ bằng cách làm khô nó.

Tỷ lệ giữa “chất chính” và chất lượng quyết định hình dạng của vật thể. Như vậy, có thể biến đổi dạng vật chất này sang dạng vật chất khác, thay đổi tỷ lệ các nguyên tố. Điều này đạt được thông qua việc gia nhiệt, đốt cháy, làm bay hơi và chưng cất nhiều lần.

Ở phương Đông, thuật giả kim gắn liền với Đạo giáo và việc tìm kiếm thuốc trường sinh bất tử. Ở đó, sự tồn tại của năm yếu tố đã được công nhận: nước, lửa, gỗ, kim loại và đất - và hai nguyên tắc: âm (nữ tính, thụ động, nước) và dương (nam, chủ động, bốc lửa). Các nhà giả kim đã đạt được thành công trong việc thu được hợp kim và phương pháp chưng cất đã đặt nền móng cho việc sản xuất rượu và nước hoa.

Nga cũng có nhà giả kim của riêng mình. Vào thế kỷ 17, thuật giả kim được thực hành bởi các tu sĩ Old Believers của Vygovskaya Hermecca, nằm gần Hồ Onega. Dưới sự bảo trợ của người sáng lập sa mạc, Andrei Denisov, tác phẩm “Nghệ thuật vĩ đại” của nhà giả kim nổi tiếng thế kỷ 13 Raymond Lull đã được dịch sang tiếng Nga.

Đúng vậy, các Tín đồ Cũ bị thu hút không phải bởi khả năng có được Hòn đá Phù thủy mà bởi “khoa học Kabbalistic vĩ đại” giải thích sự thống nhất của sự sáng tạo thần thánh. Cuốn sách của Lull đã được đọc ở cả Moscow và St. Petersburg.

Truyền thống giả kim cho rằng mọi thứ trên thế giới đều bao gồm muối, thủy ngân và lưu huỳnh (bộ ba thiêng liêng). Hơn nữa, chúng ta không nói về muối, lưu huỳnh và thủy ngân thông thường có thể mua ở cửa hàng mà là những chất “triết học”. Chỉ bằng cách học cách điều chế chúng từ các thuốc thử sẵn có, một nhà giả kim mới có thể đạt được thành công.

Việc tìm kiếm những gợi ý về cách đạt được bộ ba thiêng liêng trong các chuyên luận và thí nghiệm đã khiến nhà giả kim mất hàng chục năm. Không có gì đáng ngạc nhiên khi nhiều tín đồ của Hòn đá Phù thủy đã báo cáo thành công khi họ đã rất già.

Có bằng chứng cho thấy Bá tước Saint-Germain có thể tổng hợp ngọc trai, có thể tăng kích thước và mang lại cho chúng vẻ sáng bóng đẹp mắt. Hồi ký của cung nữ Madame du Hosset mô tả cách Bá tước, trước mắt bà, đã sửa chữa một khuyết điểm (vết nứt) trên viên ngọc trai của Louis XV.

Liên quan đến vụ việc này, bá tước cho biết ngọc trai xuất hiện trong vỏ là do bệnh tật và ông biết nguyên nhân gây ra căn bệnh này. Khoa học hiện đại coi sự hình thành ngọc trai là một căn bệnh của động vật thân mềm - nhưng vào thời điểm đó họ chưa biết về nó!

Các nhà giả kim nổi tiếng là những kẻ điên, sẵn sàng ném đồng xu cuối cùng vào lò và trộn bất cứ thứ gì vì vàng thần thoại, nhờ vào cá nóc. Đây là cách gọi của những người thời Trung Cổ, những người bị ám ảnh bởi cơn khát vàng. Họ không lãng phí thời gian để đọc các bản thảo cổ mà không mệt mỏi thử nghiệm hỗn hợp các chất khác nhau: chúng đun nóng, hòa tan và bay hơi.

Thường những thí nghiệm như vậy kết thúc trong thất bại: nổ, cháy hoặc ngộ độc. Puffers kiếm sống bằng cách chế tạo thuốc độc và bùa yêu.

Ít người biết rằng nữ hoàng Ai Cập Cleopatra đã thực hành thuật giả kim - bà đã cố gắng lấy vàng một cách nhân tạo. Mặc dù cô ấy được coi là tác giả của bản thảo “Chrysopoeia”, tức là “Chế tạo vàng”, nhưng người ta không đề cập đến mức độ thành công của cô ấy trong vấn đề này.

Nhưng người ta biết chắc chắn rằng một số nhà giả kim Ai Cập đã thành thạo khá thành công nghề này, và vào năm 292, Hoàng đế La Mã Diocletian thậm chí còn buộc phải ban hành sắc lệnh đặc biệt đốt tất cả các bản thảo có chứa công thức sản xuất vàng và bạc nhân tạo.

Và bước đi này của ông cũng khá dễ hiểu - xét cho cùng, lượng vàng dư thừa đã tạo ra mối đe dọa cho kim ngạch thương mại hiện tại. Chưa kể, nếu tích lũy được một số tiền lớn, người Ai Cập rất có thể đã nổi dậy chống lại người La Mã.

Không chỉ sách và bản thảo bị phá hủy vào những thời điểm khác nhau. Đám đông cuồng tín đã bức hại và giết chết các nhà khoa học. Chỉ một số ít trong số họ tìm được nơi ẩn náu ở Byzantium.

Nhưng khoa học “Hermet” (được đặt theo tên của thần Hermes) đã không bị lụi tàn. Vào thế kỷ thứ 9, một thư viện của Hy Lạp rơi vào tay người Ả Rập, nơi chứa một số chuyên luận về thuật giả kim còn sót lại. Người Ả Rập ngay lập tức đánh giá cao khía cạnh thực tế của phương pháp giảng dạy này, và ngay sau đó ở Baghdad, việc sản xuất chất kiềm, chưng cất dầu thực vật, kết tinh và thăng hoa của nhiều chất đã được thông thạo (chính từ đây mà từ “rượu” nổi tiếng đã xuất hiện). cho chúng tôi).

Ý tưởng về “điều trị” cũng được phát triển - sự biến đổi các kim loại cơ bản, “bệnh hoạn” với sự trợ giúp của “y học” - Hòn đá Phù thủy, thành những kim loại cao hơn: vàng và bạc. Nhiệm vụ này đã trở thành kim chỉ nam cho các nhà giả kim. Với bàn tay nhẹ nhàng của người Ả Rập, các nhà giả kim bắt đầu coi thủy ngân là “mẹ của kim loại” - chất lỏng duy nhất
kim loại.

Những giọt thủy ngân nhanh nhẹn, như thể còn sống, có thể trượt qua ngón tay và được bao phủ bởi hỗn hống (nhân tiện, cũng là một từ tiếng Ả Rập) - các sản phẩm đồng được cọ xát với thủy ngân trở nên giống với bạc.

Ở châu Âu, thuật giả kim chỉ được hồi sinh vào thế kỷ 11, nơi có mối liên hệ chặt chẽ với người Ả Rập - ở Tây Ban Nha và trên đảo Sicily. Chính tại đây các bản thảo tiếng Ả Rập lần đầu tiên được dịch sang tiếng Latinh. Các trường thuật giả kim đầu tiên cũng xuất hiện ở đây. Thời kỳ hoàng kim của khoa học bí mật bắt đầu.

Các quý tộc có ảnh hưởng tìm kiếm tình bạn với các nhà giả kim - nhà bách khoa toàn thư, nhà tự nhiên học, người chữa bệnh và nhà chiêm tinh, và được các quốc vương chấp nhận. Họ được bao quanh bởi các sinh viên và những người theo dõi. Thậm chí còn có một quy tắc ứng xử nhất định được thiết lập.

Một trong những hướng dẫn nói rằng nhà giả kim phải im lặng và không được nói cho ai biết kết quả thí nghiệm của mình. Anh ta nên sống xa mọi người, trong một ngôi nhà có phòng thí nghiệm tốt. Khuyến nghị sau đây cũng đã được đưa ra: “ Chọn thời tiết và giờ làm việc phù hợp. Hãy kiên nhẫn, siêng năng và chịu đựng… Giàu có để có được mọi thứ cần thiết cho công việc cũng không tệ.”

Các nhà khoa học vĩ đại thời Trung Cổ, như Abu Ali Ibn Sina, hay được chúng ta biết đến với cái tên Avicenna, Francis Bacon, Baruch Spinoza, Gottfried Wilhelm Leibniz, tin rằng nếu Hòn đá Phù thủy được trộn với một lượng nhỏ với bạc hoặc thủy ngân và kết quả là hỗn hợp được đun nóng sẽ biến thành vàng.

Niềm tin này mạnh mẽ đến mức vua Anh Henry VI đã phát biểu với người dân bằng một tuyên bố, trong đó ông đã thề trước lời của hoàng gia rằng ngày đó đã gần đến khi ông có đủ vàng từ các phòng thí nghiệm của mình để chuộc lại tất cả các khoản thế chấp của thần dân.

Và Charles II, để tăng vốn, đã tạo ra một phòng thí nghiệm giả kim dưới phòng ngủ của mình, không hề để ý đến việc các vụ nổ đã đánh thức ông vào ban đêm. Thậm chí nhiều hơn thời gian muộn Isaac Newton đã tiến hành thí nghiệm về sự biến đổi (biến đổi) của kim loại. Và vì lợi ích của khoa học: nhờ kết quả thí nghiệm của mình, ông đã phát minh ra một hợp kim đặc biệt cho gương kính thiên văn.

Tin đồn về khả năng của những người sở hữu Hòn đá Phù thủy, được thúc đẩy bởi các báo cáo về các thí nghiệm thành công, đã làm tăng danh tiếng của các nhà giả kim và một cuộc săn lùng thực sự bắt đầu dành cho họ trên khắp châu Âu. Ai sẽ từ chối sự phục vụ của một thầy phù thủy làm ra vàng? Và có rất nhiều câu chuyện khác nhau về nghệ thuật của họ. Dưới đây là một số trong số họ.

Vào đầu thế kỷ 14, vua Anh Edward đã tìm cách phục vụ nhà hiền triết và nghệ sĩ Raymond Lull, người đã hứa với nhà vua sẽ kiếm được 60 nghìn bảng vàng từ thủy ngân để đổi lấy việc cử một đội tàu đi tham dự một cuộc thánh chiến. chống lại những kẻ ngoại đạo. Nhà giả kim đã thực hiện lời hứa của mình. Từ số vàng thu được, người ta đúc những đồng xu có hình nhà vua và dòng chữ: “Edward, Vua của Anh và Pháp”.

Nhưng nhà vua đã lừa dối Lull - ông ta tiêu số tiền này không phải cho cuộc chiến chống lại người Hồi giáo mà cho một chiến dịch quan trọng hơn chống lại người Pháp đối với ông ta. Những đồng xu này, được gọi là quý tộc, hiện có thể được nhìn thấy trên khán đài của nhiều bảo tàng...

Năm 1675, những câu chuyện về cuộc sống tự do của các nhà giả kim tại triều đình của Hoàng đế Leopold I đã đến tai nhà sư Wenzel Seiler. Anh ta quyết định, sau khi đánh cắp Hòn đá Phù thủy - một loại bột màu đỏ nào đó từ một trong những người anh em của mình, để thay đổi cuộc sống ẩn dật trong phòng giam tối tăm thành sự nghiệp tại tòa án. Để thể hiện kỹ năng đầu tiên của mình, nhà sư đã hứa với hoàng đế sẽ biến một chiếc bình đồng thành một chiếc bình vàng trước mặt mọi người có mặt.

Với sự trợ giúp của một loại bột thần kỳ, những lời lẩm bẩm không rõ ràng và những cử chỉ sân khấu, anh ta đã thực sự thực hiện được sự biến đổi, điều này đã được người thợ kim hoàn hoàng gia xác nhận. Nhà giả kim còn thành công trong một thủ thuật khác - ông đã biến thành công thiếc thông thường thành vàng. Và trong trường hợp này, tiền xu được đúc từ kim loại quý, ở mặt sau có ngày phát hành - 1675 và dòng chữ: “Tôi đã biến từ thiếc thành vàng nhờ sức mạnh của bột Wenzel Seiler”.

Vì những công lao này, nhà giả kim thành công đã được trao tặng danh hiệu nhà hóa học của triều đình, và một năm sau, ông được phong tước hiệp sĩ và được bổ nhiệm, dường như với hy vọng lớn lao về sự phát triển hơn nữa của kho bạc, làm chủ xưởng đúc tiền Bohemian.
Tuy nhiên, việc làm của các nhà giả kim không phải lúc nào cũng kết thúc có hậu. Hoàn toàn ngược lại. Theo quy luật, số phận của những “thợ thủ công” thật bi thảm.

Vào thế kỷ thứ 10, tên tuổi của nhà khoa học và nhà giả kim, người tạo ra chuyên luận “Cuốn sách về bí mật”, nhà khoa học al-Razi, đã được biết đến rộng rãi ở phương Đông. (Nó chứa đựng những phản ứng hóa học mà lúc đó được coi là một bí mật khủng khiếp, nhưng giờ đây bất kỳ học sinh nào cũng biết.) Việc chứng minh sự biến đổi bạc thành vàng đã kết thúc trong thất bại - kim loại quý đã không thành công.

Người cai trị tức giận, hoàn toàn không lắng nghe những lý lẽ của nhà giả kim rằng đã xảy ra một sai sót nào đó trong thí nghiệm và anh ta có thể lặp lại nó, tiến về phía cửa với những lời nguyền rủa. Điều này phục vụ như một tín hiệu cho an ninh để trả thù. Nhà khoa học, bị mù vì bị đánh đập, đã kết thúc chuỗi ngày của mình trong nghèo đói và quên lãng.

Theo quy định, các nhà giả kim bị bắt vì lừa dối sẽ bị xử tử vì tội làm giả. Hơn nữa, cuộc hành quyết được thực hiện một cách hoành tráng, trên giá treo cổ mạ vàng, và những người phải chịu số phận được mặc những chiếc áo choàng đặc biệt lấp lánh.

Như một lời cảnh báo cho những người khác, vào năm 1590, nhà giả kim Bragadino đã bị treo cổ ở Munich, người trước đó đã nhận được một khoản tiền lớn vì được cho là bí mật về Hòn đá phù thủy từ Doge of Venice và những người vĩ đại khác trên thế giới này. Để tăng thêm uy quyền, hắn khoe rằng Satan là nô lệ của hắn, và hai con chó đi cùng hắn khắp nơi đều là ma quỷ.

Khi sự bất lực của anh ta trở nên rõ ràng, anh ta bị xử tử và những con chó bị bắn từ giá treo cổ. Bảy năm sau, số phận tương tự cũng xảy ra với Georg Gonauer ở Württemberg, Kronemann ở Phổ, Kelttenberg ở Ba Lan, v.v., v.v.

Nếu nhà giả kim không bị bắt vì lừa dối, một viễn cảnh khác đang chờ đợi anh ta - bị bỏ tù vì từ chối tiết lộ bí mật về Hòn đá Phù thủy. Năm 1483, Louis von Neus chết trong tù. Vì tội ác tương tự, nữ nhà giả kim Maria Ziegleria đã bị thiêu sống trong lồng sắt theo lệnh của Công tước Luxembourg. Danh sách này đi và về.

Có rất nhiều người muốn chạm tay vào những người đơn giản mong muốn làm giàu nhanh chóng. Và điều này không có gì đáng ngạc nhiên - bất kỳ hoạt động kinh doanh nào hứa hẹn lợi nhuận đều bị bao vây bởi rất nhiều lang băm. Trong khi các nhà khoa học, bị thúc đẩy bởi sự khao khát kiến ​​​​thức, đã ngày đêm làm việc trong lò nung, nghiên cứu các phản ứng hóa học, thì những người khác cũng không kém phần kiên trì tìm kiếm những con đường vòng vèo và không phải lúc nào cũng trung thực để dẫn đến thành công.

Châu Âu tràn ngập đám đông những kẻ lừa đảo, những kẻ lừa đảo không chỉ bị mắc bẫy bởi những kẻ ngu ngốc, mà ngay cả bởi những quý tộc và các vị vua có học thức. Thông thường, vàng của các nhà giả kim hóa ra chỉ là đồ lừa dối - đồng thau, bia mộ hoặc đồng thau, mặc dù Aristotle đã viết rằng đồng khi nung với kẽm hoặc thiếc sẽ tạo thành hợp kim màu vàng vàng. "Tất cả mà ngỡ là vàng."

Có những người thợ thủ công đã thu được “bạc” bằng cách thêm asen vào đồng nấu chảy. Điều chính là kim loại cơ bản có được màu sắc mong muốn. Trong những trường hợp khác, chỉ cần sự khéo léo của một pháp sư là có thể ném một miếng vàng vào lò nấu chảy để tạo màu mà không bị chú ý. Làm thế nào chính xác để thực hiện điều này phụ thuộc vào trí tưởng tượng của người thợ.

Một số “bậc thầy bếp vàng” thích dùng một chiếc que rỗng để trộn hỗn hợp vàng tan chảy, bên trong họ giấu vài miếng vàng, dùng sáp niêm phong chúng lại. Nếu thanh gỗ, thì phần rỗng phía dưới của nó sẽ cháy hoàn toàn khi tan chảy. Theo cách tao nhã này, bản thân bằng chứng vật chất đã bị tiêu hủy trước khi bất kỳ ai có thể muốn xem xét kỹ hơn “cây đũa thần”.

Trong các thí nghiệm của mình, các “thợ kim hoàn” đã bộc lộ tài tháo vát phi thường. Họ sử dụng những chiếc nồi nấu kim loại có đáy đôi, từ đó vàng đổ ra khi đun nóng, hoặc than có vàng ẩn bên trong. Đôi khi bụi vàng góp phần tạo nên thành công - nó được thổi vào tan chảy cùng với không khí được bơm bởi máy thổi.

Nhờ nhiều kẻ vô lại trong khoa học thế kỷ 16 - 17, “khoa học Hermetic” nổi tiếng bắt đầu suy tàn. Họ bắt đầu cười nhạo các nhà khoa học giả kim. Vào năm 1526, một Atrippa nào đó đã viết một cách mỉa mai cho bạn mình:

“Lạy Chúa, vinh quang thay Ngài, nếu câu chuyện này là sự thật thì tôi giàu có... Người bạn cũ của tôi đã lấy cho tôi những hạt giống vàng và trồng chúng trong những chiếc bình có cổ dài phía trên lò sưởi của tôi, đốt lửa trong đó không nóng hơn sự ấm áp của mặt trời. Và cũng như gà mái ấp trứng ngày đêm, chúng ta duy trì nhiệt độ trong lò, chờ đợi những chú gà vàng khổng lồ nở ra từ nồi. Nếu mọi người ra ngoài, chúng ta sẽ vượt qua Midas về mức độ giàu có, hoặc ít nhất là bằng chiều dài lỗ tai của chúng ta…”

Năm 1610, bộ phim hài “Nhà giả kim” được dàn dựng tại một trong những nhà hát ở London, trong đó “nhà thám hiểm thế giới đầy khói” trong chiếc áo choàng lố bịch với tay áo dài bò ra khỏi tầng hầm. Giơ tay lên trời, ông đọc trước tiếng cười và tiếng huýt sáo của khán giả:

Bây giờ tôi phải làm một lá bùa,
Viên ngọc sáng tạo của tôi là Hòn đá Phù thủy...
Bạn vẫn chưa tin à? Vô ích!
Tôi sẽ biến tất cả kim loại ở đây thành vàng vào ban đêm.
Và sáng mai cho thiếc và chì
Tôi sẽ cử người hầu của mình đi sửa chữa!

Đương nhiên, ở cuối vở hài kịch, cả nhà giả kim lang băm và tay sai của hắn, những kẻ định lừa túi tiền, đều phải nhận hình phạt xứng đáng.

Thời kỳ hoàng kim của thuật giả kim đã kết thúc. Cô ấy đang hấp hối, được bao quanh bởi những “nhà phát minh” của nhiều “thuốc trường sinh” và “bí ẩn” khác nhau. Cô đã bị tiễn đưa trong cuộc hành trình cuối cùng của mình với sự chế giễu. Cú đánh khiến thuật giả kim không bao giờ phục hồi được là do Robert Boyle, người đã xuất bản cuốn sách “Nhà hóa học hoài nghi” vào năm 1661, trong đó ông vạch trần một cách thuyết phục học thuyết về sự biến đổi của kim loại.

Việc thực hành thuật giả kim đã bị Giáo hội Công giáo nguyền rủa và bị cấm ở Anh, Pháp và Venice. Hơn nữa, như mọi khi, các nhà khoa học chân chính cũng chết một cách vô tội. Đây là cách nhà hóa học người Pháp Jean Barillo chết, người bị xử tử chỉ vì ông nghiên cứu tính chất hóa học của các chất và có phòng thí nghiệm riêng.

Một kỷ nguyên mới đã bắt đầu trong lịch sử khoa học, phá bỏ xiềng xích của “khoa học kín đáo”. Nhưng kinh nghiệm tích lũy của các nhà giả kim không hề bị mất đi. Không có gì ngạc nhiên khi một trong những bộ óc vĩ đại nhất trong thời đại của ông, Roger Bacon, đã nói điều này về thuật giả kim:

« Đây là... khoa học về việc tạo ra mọi thứ từ các nguyên tố và của tất cả các vật thể vô tri, cả nguyên tố lẫn chất lỏng đơn giản và phức tạp; về đá, cẩm thạch thông thường và quý; về vàng và các kim loại khác; về lưu huỳnh, muối và vitriol; về màu xanh, chì đỏ và các loại sơn khác; về dầu, nhựa đường dễ cháy và vô số thứ không được đề cập đến trong sách của Aristotle.”

Thuật ngữ giả kim:

Chủ nghĩa kín đáo , một phong trào tôn giáo và triết học của thời kỳ Hy Lạp hóa, kết hợp các yếu tố của triết học phổ biến Hy Lạp, chiêm tinh học Chaldean, ma thuật Ba Tư và thuật giả kim Ai Cập. Được đại diện bởi một số lượng đáng kể các tác phẩm được cho là của Hermes Trismegistus (cái gọi là “Corpus Hermeticum”, thế kỷ thứ 2-3).

Theo nghĩa rộng, nó là một tổ hợp khoa học huyền bí (ma thuật, chiêm tinh, giả kim thuật). Truyền thống của Chủ nghĩa Hermetic được tiếp tục vào thời Phục hưng Châu Âu (M. Ficino, G. Pico della Mirandola), cùng với C. Agrippa, Paracelsus, và chịu ảnh hưởng của G. Bruno và I. Newton.

thuốc tiên (từ tiếng Ả Rập al-iksir - hòn đá triết gia), thuốc trường sinh - các nhà giả kim thời Trung cổ đã sử dụng một loại thức uống tuyệt vời giúp kéo dài tuổi thọ và giữ gìn tuổi trẻ.

Người lùn (lat. homunculus - người đàn ông nhỏ bé), theo ý tưởng của các nhà giả kim thời Trung cổ, một sinh vật tương tự như con người có thể thu được một cách nhân tạo (trong ống nghiệm). Các nhà chăn nuôi tin rằng homunculus là một cơ thể nhỏ bé được bao bọc trong một tinh trùng và khi xâm nhập vào cơ thể mẹ, nó chỉ tăng kích thước.

thuốc chữa bách bệnh , trong số các nhà giả kim, một loại thuốc được cho là chữa lành mọi bệnh tật [được đặt theo tên của nữ thần Hy Lạp cổ đại Panakeia (Panakeia - chữa lành mọi bệnh tật)].