Chẳng phải chúng tôi đã nhân danh ngài mà nói tiên tri sao? Ma-thi-ơ 7:23 “...Tôi chưa bao giờ biết bạn” - sao có thể như vậy được? St.

Hội Thánh đọc Tin Mừng Mátthêu. Chương 7, nghệ thuật. 21 - 23

21. Không phải ai nói với Ta: “Lạy Chúa! Lạy Chúa!” sẽ vào Nước Trời, nhưng ai làm theo ý muốn của Cha Trên Trời.

22. Ngày đó nhiều người sẽ nói với Ta: Lạy Chúa! Chúa! Há chúng tôi đã không nhân danh Ngài mà nói tiên tri sao? và chẳng phải nhân danh Chúa mà họ trừ quỷ sao? và chẳng phải họ đã thực hiện nhiều phép lạ nhân danh Chúa sao?

23. Bấy giờ ta sẽ tuyên bố cùng chúng rằng: Ta chưa hề biết các ngươi; Hỡi kẻ làm ác, hãy lìa khỏi ta.

(Mt. VII, 21-23)

Bài Tin Mừng ngắn hôm nay nói về ơn cứu độ của chúng ta. Ý nghĩa của Cơ đốc giáo là Chúa đến thế gian, nó mang đến cho một người cơ hội giao tiếp thực sự, sống động với Chúa, chứ không phải triết lý trừu tượng hay chủ nghĩa thần bí khó hiểu, khi một người thực hiện một số nghi lễ và chờ đợi thời điểm phần thưởng nào đó cho mình. công việc đến, khi anh ấy cuối cùng - nó sẽ lành lại. Cơ đốc giáo nói rằng một người có thể đến trạng thái Vương quốc của Đức Chúa Trời ngay bây giờ, bởi vì Đức Chúa Trời đã đến thế gian và trở thành một con người. Trung tâm của Kitô giáo là con người của Chúa Giêsu Kitô, Chúa chúng ta. Không phải công việc khó nhọc của chúng ta, không phải việc làm của chúng ta, không phải sự kiêng ăn, không phải lời cầu nguyện của chúng ta, mà là chính Chúa. Khi Ngài đến, Ngài sửa chữa những gì A-đam đã phá hủy trên thiên đường. Thiên Chúa tạo dựng con người để con người có thể hiệp nhất với Ngài. Mục tiêu quan trọng nhất của sự tồn tại của con người là thần thánh hóa, khi bản chất con người được thần thánh hóa nhờ ân sủng của Thiên Chúa. Nhưng nếu không có sự tự do quyết định của một người thì điều này không thể thực hiện được. Adam là một sinh vật được điều chỉnh lý tưởng và được đặt trong những điều kiện lý tưởng để đạt được mục tiêu này, điều mà chúng tôi nhấn mạnh một lần nữa là đòi hỏi ý chí tự do của anh ấy. Tự do bên ngoài luôn được Chúa Quan Phòng kiểm soát: trong thế giới tạo dựng, Chúa sắp đặt mọi sự một cách đúng đắn, nhưng tự do bên trong, tự do lựa chọn của tinh thần con người, là điều không ai có thể chạm tới được, đây là một trong những biểu hiện của quyền tự do bên ngoài. hình ảnh Thiên Chúa nơi con người. Tất cả chúng ta đều biết rằng Adam đã sa ngã, chọn theo ý mình, hay nói đúng hơn là theo ý muốn của ma quỷ, bỏ rơi Thiên Chúa và vâng phục Ngài, và lịch sử đã trở thành như chúng ta thấy bây giờ.

Thiên Chúa trở thành một con người để sửa chữa tất cả những điều này, cho chúng ta cơ hội học hỏi từ gương sáng của Ngài cách sống và hành động. Để được cứu, một người cần có niềm tin vào Chúa Kitô là Thiên Chúa-người. Không có điều này thì không thể có ơn cứu độ, không thể đến với Thiên Chúa: Chúa là mối liên kết giữa Thiên Chúa và nhân loại.

Hôm nay chúng ta đọc thấy rằng đức tin thôi thì chưa đủ: “Không phải ai nói với Ta: “Lạy Chúa! Lạy Chúa!”, sẽ vào Nước Trời…” Nếu chúng ta nhìn nhận Chúa Kitô là Đấng Cứu Độ và là Đấng Tạo dựng thế giới này, bởi vì thế giới này được tạo dựng nhờ Thiên Chúa Ngôi Lời theo ý muốn của Thiên Chúa Cha và với sự tham gia của Chúa Thánh Thần. Ngay cả khi chúng ta có đức tin đúng đắn và thái độ đúng đắn đối với Ngài, điều này vẫn chưa đủ và như Chúa đã nói, không phải ai cũng sẽ được vào Nước Thiên Đàng.

Câu nói sẽ vào Nước Trời phải được hiểu một cách chính xác: đây không phải là một nơi chốn mà là trạng thái nội tâm của một con người. Như cuộc sống cho thấy, các điều kiện bên ngoài có thể góp phần vào việc lựa chọn điều tốt, nhưng nếu sự lựa chọn này không xảy ra bên trong thì chúng cũng không giúp ích được gì. Ví dụ nổi bật nhất: Adam đã ở trên thiên đường, nhưng không thể ở lại đó vì anh ta không thể vun trồng thiên đường trong chính mình, anh ta đã bỏ rơi Chúa và kết quả là anh ta bỏ rơi mọi thứ.

Nếu nhiệm vụ của chúng ta là đến trạng thái của Adam trước khi sa ngã, khôi phục lại hình ảnh của Chúa trong chúng ta, sau đó đến trạng thái thần thánh hóa và bước vào Vương quốc Thiên đường, thì có rất ít đức tin - chúng ta cần một thứ gì đó sẽ làm cho nó sống động. Cái này là cái gì?

Chúa phán: “Ai làm theo ý Cha Ta ở trên trời”. Ý muốn của Ngài là gì được bày tỏ một cách công khai và rõ ràng cho chúng ta trong Tin Mừng. Điều kiện quan trọng nhất để được ở với Chúa là chúng ta phải phấn đấu vì Ngài. Có lẽ một trong những điều răn quan trọng nhất trong Tân Ước là “Hãy cầm lấy mà ăn: đây là Mình Ta. Tất cả các con hãy uống từ Mẹ: đây là Máu Tân Ước của Ta” - sự hiệp thông của Mình và Máu Chúa Kitô, việc thực hiện các điều răn của Người. Không phải vì đây là một loại nguyên tắc Thần thánh nào đó “Tôi muốn mọi chuyện diễn ra như vậy, và bạn, một con người, có nghĩa vụ phải tuân theo,” mà những điều răn của Chúa là sự trịch thượng lớn nhất đối với con người. Chúa chỉ cho chúng ta điều gì phải làm và điều gì không nên làm để duy trì trạng thái thiên đàng và hạnh phúc. Cho thấy những gì xây dựng và tập hợp một con người, cũng như những gì khiến anh ta suy sụp và ốm yếu. Quả thực, có ích gì khi nói rằng tôi tin vào Chúa, tôi mong được gặp và ở bên Ngài, đồng thời không ngừng hủy hoại bản thân mình bằng tội lỗi. Tất nhiên, người ta có thể lập luận rằng không thể sống mà không có tội lỗi, nhưng đó là một chuyện khi một người ăn năn về chúng và sửa mình, và một chuyện khác là khi anh ta biện minh cho tội lỗi của mình và biến nó thành luật của đời mình: “Mọi người đều phạm tội, và tôi cũng phạm tội”. Chúa nói rằng trong trường hợp này sẽ không có ích gì. Chúa Kitô nói rằng không thể nào được cứu nếu không có Giáo hội, và đã hứa với Sứ đồ Phêrô rằng Giáo hội sẽ được thành lập trên Người, như trên tảng đá tuyên xưng Chúa Kitô là Con Thiên Chúa, và các cửa địa ngục sẽ không thắng được. nó (xem Ma-thi-ơ 16:18). Sứ đồ Phao-lô nhấn mạnh rằng Hội thánh là thân thể của Chúa Kitô. Thánh Cyprian thành Carthage đã nói: “Đối với ai Giáo hội không phải là mẹ thì Thiên Chúa không phải là Cha”. Nếu sau đó một người nói rằng Giáo hội không cần thiết, điều này là vi phạm ý muốn của Cha Thiên Thượng và khi đó việc tuyên bố đức tin của bạn chẳng ích gì, vì nó sẽ lên án bạn: bạn biết mọi thứ, nhưng không muốn làm đi.

“Ngày đó nhiều người sẽ nói với Ta: Lạy Chúa! Chúa! Há chúng tôi đã không nhân danh Ngài mà nói tiên tri sao? và chẳng phải nhân danh Chúa mà họ trừ quỷ sao? và chẳng phải họ đã nhân danh Thầy làm nhiều phép lạ sao?” Ngày đó là ngày Phán Xét Cuối Cùng. Làm sao có thể làm được những điều kỳ diệu, là kẻ thù của Đức Chúa Trời? Nhà thờ Thánh nhấn mạnh rằng những thế kỷ đầu tiên của Cơ đốc giáo đã cho thấy nhiều ví dụ về phép lạ: ý muốn của Đức Chúa Trời là danh của Đấng Christ được lan truyền rất nhanh, do đó, các phép lạ, giống như một số hiện tượng siêu nhiên, được thể hiện khá thường xuyên như một sự xác nhận cho việc rao giảng. Thông điệp Phúc âm được lan truyền nhanh chóng, và ngay cả những người sống không xứng đáng cũng có thể đuổi quỷ bằng cách kêu cầu danh Chúa Kitô. Nhưng ở đây Chúa nói rằng bản thân phép lạ không cứu được một người. Nếu tấm lòng bạn đã chết và tâm hồn bạn đang nô lệ cho ma quỷ, thì những hành động bên ngoài của bạn có ích gì? Như Chúa Kitô đã nói với những người Pha-ri-si: “Người Pha-ri-si mù quáng! Trước hết hãy rửa bên trong chén đĩa để bên ngoài cũng được sạch” (Ma-thi-ơ 23:26). Chúng ta có thể nói với mỗi người chúng ta: chỉ là một Cơ-đốc nhân ở đời sống bên ngoài thôi thì chưa đủ - bạn phải sống thánh thiện, theo ý muốn của Chúa, nếu không thì kết cục là Chúa sẽ nói: “Tôi chưa bao giờ biết bạn là của riêng tôi, tôi chưa bao giờ ở trong trái tim bạn, bởi vì bạn, nó không được giải phóng cho tôi với tư cách là Thiên Chúa của bạn, và nó vẫn đóng cửa. Vậy hãy rời khỏi Ta, hỡi những kẻ làm ác.”

Tôi nhắc nhở tất cả chúng ta về sự cần thiết phải đọc Kinh Thánh hàng ngày, ít nhất một hoặc hai chương. Nguyện xin phúc lành của Chúa ở cùng tất cả chúng ta.

Linh mục Anatoly Kulikov

Ghi âm: Yulia Podzolova

Chúa đã phán: không phải ai nói với Ta: “Lạy Chúa! Lạy Chúa!” sẽ vào Nước Trời, nhưng ai làm theo ý muốn của Cha Trên Trời. Nhiều người sẽ nói với Ta vào ngày đó: Lạy Chúa! Chúa! Há chúng tôi đã không nhân danh Ngài mà nói tiên tri sao? và chẳng phải nhân danh Chúa mà họ trừ quỷ sao? và chẳng phải họ đã thực hiện nhiều phép lạ nhân danh Chúa sao? Và khi đó tôi sẽ tuyên bố với họ: Tôi chưa bao giờ biết bạn; Hỡi kẻ làm ác, hãy lìa khỏi ta.

Chúa mạc khải một trong những quy luật của đời sống thiêng liêng: đức tin không thể hiện ở bất cứ điều gì có chân thành không? Chúng ta có nhận thấy rằng Sứ đồ Phao-lô cũng luôn kết thúc các Thư tín của mình bằng lời kêu gọi thực hành những yêu cầu của đạo đức Cơ-đốc trong mọi tình huống của cuộc sống không?

“Không phải tất cả những ai nói với Ta: “Lạy Chúa! Lạy Chúa!” sẽ vào Nước Trời.” Thế giới hiện đại, vốn đã mất niềm tin vào mọi thứ, đang tìm kiếm sự xác thực - và trên hết, nơi người ta nói về đức tin. Những bài phát biểu hay không có tác dụng: “chúng tôi không quan tâm đến lời kêu gọi của bạn - nên tin vào điều gì, nhưng hãy cho chúng tôi biết bạn tin vào điều gì, bạn có kiến ​​​​thức thực sự về Chúa không?”

Chúa tố cáo sự xuất hiện của việc cầu nguyện, thói đạo đức giả của đức tin, xa rời đời sống thường ngày, sự cám dỗ của những người được coi là đạo đức, những người luôn luôn nhắc đến danh Chúa, nhưng hành động của họ không tương ứng với những điều đẹp đẽ. bài phát biểu. Chúa nhấn mạnh đến sự cần thiết phải có sự đồng thuận giữa những gì chúng ta nói và những gì chúng ta làm, giữa đức tin chúng ta tuyên xưng trong giờ thờ phượng Chúa nhật và đức tin chúng ta sống trong tuần. Không phải ai đi nhà thờ vào ngày Chúa nhật và ngày lễ cũng sẽ được vào Nước Trời. Ngoài ra, người ta cũng phải “làm theo ý muốn của Cha Thiên Thượng”. “Tạo”, “làm” - từ này được lặp đi lặp lại liên tục trong Bài giảng trên núi. Điều này có nghĩa là đức tin của chúng ta phải thực sự được thể hiện trong cuộc sống hàng ngày - trong gia đình, tại nơi làm việc, trong kỳ nghỉ. Sự tham gia của chúng ta là cần thiết trong tất cả các sự kiện nhà thờ, xã hội, chính trị mà số phận, chứ không chỉ trần thế, của quá nhiều sự kiện phụ thuộc vào đó.

Chúa Kitô nói: “Ý muốn của Chúa Cha”. Đọc Tin Mừng, chúng ta cảm thấy Đấng Cứu Rỗi không ngừng nghĩ đến Ngài và chỉ làm những gì đẹp lòng Ngài - từng phút trong cuộc đời Ngài. “Không phải theo cách con muốn, mà theo cách Ngài muốn.” “Ý muốn của Chúa Cha” này có nghĩa là gì? Thiên Chúa là tình yêu. Và đối với Ngài không có mối quan tâm nào khác ngoài việc mang lại cho chúng ta niềm vui đích thực. Nhưng Ngài không ép buộc chúng ta điều gì, vì Ngài là tình yêu. “Ý muốn của Chúa” là thành công lớn nhất của cá nhân chúng ta, đôi khi dưới vỏ bọc thất bại bất ngờ. Cuộc đời của mỗi vị thánh đều thành công như vậy: Thánh Sergius, Thánh Seraphim, Thánh Sa hoàng-Tử đạo Nicholas.

"Ý muốn của Cha Thiên Thượng." Vâng, Thiên Chúa là Cha của chúng ta cao hơn con người vô cùng và vượt trên con người. Anh ấy ở trên thiên đường, vượt lên trên mọi thứ. Và sống theo ý muốn của Ngài có nghĩa là một lối sống không thể “thuộc về thế gian này”. Trong xã hội vô thần sâu sắc, hậu cộng sản của chúng ta - giữa dòng quảng cáo bẩn thỉu về tội lỗi của một cuộc sống thoát khỏi những điều răn của Chúa - một Cơ đốc nhân không thể không đi ngược dòng chảy. Bất cứ ai cố gắng làm theo ý muốn của Cha Trên Trời đều không thể không bác bỏ những gì được khẳng định khắp nơi qua các phương tiện truyền thông về Thiên Chúa, về Chúa Kitô, về Giáo hội, về con người, về tình yêu, về cha mẹ, về hôn nhân, về thái độ đối với Tổ quốc. .

“Ngày đó nhiều người sẽ nói với Ta: Lạy Chúa! Chúa! Há chúng tôi đã không nhân danh Ngài mà nói tiên tri sao? Và chẳng phải họ đã nhân danh Ngài đuổi quỷ sao?” Balaam và Caipha bị buộc phải nói tiên tri, còn Saul thấy mình nằm trong số những nhà tiên tri trái với ý muốn của ông. Giuđa đuổi quỷ và hóa ra lại là đứa con của sự diệt vong. Bạn có thể đuổi quỷ khỏi người khác và có một con quỷ trong chính mình, và chính bạn cũng là một con quỷ. “Và nhân danh Chúa họ đã làm nhiều phép lạ?” Ân tứ nói tiếng lạ và chữa lành sẽ được tôn vinh trên thế giới. Nhưng Thiên Chúa chấp nhận sự thánh thiện thực sự. Ở đây Đấng Christ xuất hiện với tư cách là Vị Thẩm phán vĩ đại của thời kỳ cuối cùng: “Ta chưa hề biết ngươi; Hãy rời xa Ta, hỡi những kẻ thực hành sự gian ác” - những lời đồng âm với những gì mọi người sẽ nghe thấy trong Bản án Cuối cùng.

Bất cứ khi nào Bản án này được thảo luận, chúng ta phải hết sức coi trọng từng lời của Phúc âm. Vào ngày này, Chúa sẽ nói lời cuối cùng về mỗi người. Nó không được trao cho bất cứ ai để bắt Chúa phải chế nhạo vô thời hạn. Những người chọn làm điều ác không nên mong được ở với Chúa mãi mãi: “Hỡi những kẻ làm ác, hãy lìa xa Ta”. Trong văn bản tiếng Hy Lạp, đây là “những kẻ làm điều ác”—những người “không có luật pháp”. Chúng ta biết rằng luật của con người là luật của Thiên Chúa, luật của Tình Yêu. Những ai chọn sống không có tình yêu của Chúa Kitô thì không thể hy vọng được sống với Thiên Chúa. Sự phán xét cuối cùng dành cho một người như vậy sẽ mở ra với nỗi kinh hoàng về cái chết vĩnh viễn - cuộc sống không có tình yêu của Chúa Kitô. “Hãy tránh xa Ta” - từ Tình Yêu, vốn trao ban mọi thứ cho mọi người - những ai khước từ Tình Yêu này.

Nhưng điều kỳ lạ và khủng khiếp nhất ở đây là những người bị kết án không đồng ý với Thẩm phán của mình, giống như trong truyện ngụ ngôn về Ngày phán xét cuối cùng. Cả cuộc đời họ là sự tự lừa dối cho đến ngày Sự thật ló dạng. Chúa nói rằng bạn có thể nhân danh Ngài làm những điều vĩ đại - nói tiên tri, đuổi quỷ, làm phép lạ, nhưng nếu những người này không có tình yêu thương, họ sẽ là đối thủ của Đấng Christ. Và như vậy sẽ có rất nhiều, Chúa Kitô nói.

Có cái gì đó phải sợ! Lời cảnh báo này của Đấng Christ phải được chúng ta lưu ý. Thực sự, có quá nhiều người đang tìm kiếm những điều tươi sáng và ngoạn mục trong Cơ đốc giáo - những lời tiên tri, trừ tà, phép lạ, thay vì khiêm tốn vác thập giá của tình yêu bình thường hàng ngày. Có quá nhiều lý thuyết trừu tượng, chỉ trích mọi người và mọi thứ, đồng thời - hoàn toàn thiếu quan tâm đến sự ăn năn của chính mình. Than ôi, sứ đồ Phao-lô nói: “Người ta có thể “dời núi” và “làm phép lạ” nếu không có tình yêu thương, “và điều đó chẳng ích lợi gì”. Làm thế nào chúng ta có thể học cách sống một đời sống Kitô hữu khiêm tốn - ngày này qua ngày khác - không đánh trống, không thổi kèn, không phô trương, không có ý nghĩa sai lầm.

Con đường dẫn đến Nước Trời cũng chật hẹp và buồn bã vì giữa chúng ta có những người, dưới vỏ bọc của sự thật và lòng tốt, cố gắng truyền bá sự dối trá và đủ mọi điều ác. Đấng Cứu Rỗi cũng cảnh cáo những kẻ đạo đức giả này: HÃY THẬN TRỌNG, Anh ta nói, NHỮNG TIÊN TRI GIẢ, hãy cẩn thận với họ! Thánh John Chrysostom nói: “Hãy chú ý đến sự hiền lành của Đấng Cứu Rỗi, Ngài không nói: hãy trừng phạt họ, mà chỉ hãy cẩn thận, để không bị họ làm hại”. Rõ ràng những kẻ dị giáo mà Ngài gọi là chó, và những kẻ tội lỗi tuyệt vọng mà Ngài gọi là lợn, không nguy hiểm lắm vì mọi người đều biết họ.

Nhưng các tiên tri giả vẫn cần được công nhận, bởi vì họ cố gắng mạo nhận mình là những Cơ đốc nhân Chính thống thực sự, AI ĐẾN VỚI BẠN TRONG QUẦN ÁO CỪU, ẩn đằng sau sự hiền lành và giản dị đạo đức giả, ngay cả lòng sùng đạo bề ngoài: bố thí, cầu nguyện, mặc dù tất cả đều làm điều này theo tinh thần của người Pha-ri-si, VÀ BÊN TRONG(thực ra) họ Bản chất của Sói là kẻ săn mồi. Những tiên tri giả này là ai? Ngôn sứ đích thực là người được Thiên Chúa tuyển chọn, người được Thiên Chúa sai đến để loan báo thánh ý Người cho con người và mạc khải tương lai. Và vì các nhà tiên tri thời xưa không chỉ tiên đoán tương lai mà còn dạy dân chúng về lòng đạo đức, nên những người rao giảng đức tin và những người dạy lòng đạo đức do Chúa sai đến đôi khi được gọi là những nhà tiên tri. Vì vậy, tiên tri giả là kẻ mạo danh, mạo danh sứ giả của Thiên Chúa, là người rao giảng lẽ thật; ông ta là một giáo sư giả và một kẻ lừa dối. Bây giờ có khá nhiều trong số họ. Nhưng làm thế nào để phân biệt được những giáo sư giả này với những giáo sư chân chính? Chúa chỉ ra những phương tiện đúng đắn cho việc này. Tất cả họ đều bị nhiễm tính kiêu ngạo đến nỗi ngay cả mọi nhân đức tưởng tượng của họ cũng trở thành hư vô trước mắt Thiên Chúa. Một cái cây có thể có hoa đẹp và thơm, lá dày và xanh; nhưng toàn bộ vấn đề là ở quả: quả tốt - cây tốt, quả xấu - cây xấu. Vì vậy, một người được nhận biết không phải bằng lời nói mà bằng việc làm, bằng cuộc sống và hành vi của mình: BỞI TRÁI CÂY CỦA HỌ BẠN SẼ BIẾT HỌ!Đừng nhìn vào lời dạy của họ, điều mà những người đơn giản và thiếu kinh nghiệm khó có thể nhận ra và bác bỏ; xem họ cư xử thế nào. Con đường mà Ta truyền cho các môn đệ của Ta đi theo là một con đường khó khăn và bất tiện; những kẻ đạo đức giả không thể đi dọc theo nó, vì điều này họ không có thứ cần thiết nhất - sự khiêm tốn. HỌ CÓ XẢY RA NHO TỪ GIỐNG CÓ Gai KHÔNG?(bàn chải nho ngọt), HOẶC TỪ BURDOR bổ dưỡng SỐ LIỆU? Nên MỌI CÂY TỐT ĐỀU TRÁI TỐT, MỘT CÂY THINGY(gỗ mục nát hoặc không sử dụng được) GẤU TRÁI CÂY XẤU. Chân Phước Theophylact nói: “Chúa so sánh một người với một cái cây, bởi vì nếu muốn, người ấy có thể được ghép từ tội lỗi không sinh hoa trái thành nhân đức, giống như một cây cằn cỗi được ghép để trở nên sinh hoa trái”. CÂY TỐT KHÔNG THỂ cho đến khi nó hư hỏng, ĐANG TRÁI CÂY XẤU, KHÔNG CÓ CÂY LÀ TỐT còn xấu thì chưa ghép vào cây tốt, ĐANG TRÁI TỐT. Tương tự như vậy, người ta không thể mong đợi đức tính thuần khiết, tin kính, thực sự là Cơ đốc giáo, khiêm tốn từ những giáo sư giả. Thánh Chrysostom dạy: “Chúa Kitô không nói rằng người xấu không thể thay đổi, người tốt không thể sa ngã; nhưng một người không thể sinh hoa trái tốt nếu sống tồi tệ. Làm thế nào Đa-vít dù tốt nhưng lại sinh ra trái xấu?

Anh ta làm điều này không phải trong tình trạng đạo đức, mà đã thay đổi; nếu giữ đức hạnh thì ông ấy đã không dám làm điều mình dám làm”. Cuối cùng, “để an ủi những người bị xúc phạm bởi những kẻ đạo đức giả này và làm họ sợ hãi, Chúa cũng tuyên bố trừng phạt họ”: MỌI CÂY, KHÔNG ĐANG TRÁI QUÁ TỐT, Chặt và ném vào lửa, I E. dùng để đốt bếp. Tương tự như vậy, tất cả những giáo sư giả như vậy sẽ bị kết án phải chịu đau khổ đời đời. Đấng Cứu Rỗi nhắc nhở người Do Thái về câu nói mà họ từng nghe từ miệng của Tiền nhân John. Để kết luận, Chúa, như thể làm dịu đi phần nào lời nói ghê gớm của Ngài, nói thêm: VÌ THẾ, tôi nhắc lại một lần nữa, THEO TRÁI CÂY CỦA HỌ, liên quan đến vấn đề của các giáo sư giả, BẠN SẼ NHẬN RA HỌ! Sự phán xét của Đức Chúa Trời đối với tất cả những kẻ đạo đức giả và giáo sư giả thật khủng khiếp. Nhưng người dù tin đúng nhưng sống ẩu sẽ không thoát khỏi số phận tương tự. “Người Do Thái tin mọi thứ vào giáo điều và không quan tâm gì đến cuộc sống. Đây là lý do tại sao Phao-lô quở trách họ: “Này, ông được gọi là người Do Thái, nhưng ông được luật pháp an ủi và khoe mình trong Đức Chúa Trời.”(), nhưng sẽ không có lợi ích gì cho bạn nếu điều này không được thể hiện rõ qua cuộc sống và việc làm của bạn. Hãy lắng nghe những gì Chúa nói với những người như bạn: KHÔNG PHẢI AI CŨNG, NGÀI NÓI VỚI TÔI: “Lạy Chúa! CHÚA!", không phải ai chỉ thừa nhận Ta bằng lời nói là Chúa và Thầy của họ, SẼ VÀO VƯƠNG QUỐC THIÊN ĐƯỜNG, NHƯNG THỰC HIỆN- chỉ có người luôn luôn và trong mọi sự, với khả năng tốt nhất của mình và với sự trợ giúp của ân sủng Cha, mới tạo ra SẼ(điều răn thiêng liêng) CHA TRÊN THIÊN ĐỨC CỦA TÔI. “Đấng Cứu Rỗi không nói: ai làm theo ý ta, vì lúc đầu ý nghĩ như vậy quá cao so với sự yếu đuối của họ. Hơn nữa, ý muốn của Con cũng không khác ý muốn của Cha.” Vì vậy, chỉ có đức tin mà không có việc lành thì không thể cứu được một người. Chính Chúa chúng ta đã phán điều này, và hơn thế nữa, còn nói về một đức tin mạnh mẽ đến mức có thể làm nên những điều kỳ diệu, hãy lắng nghe những gì Ngài tiên đoán tiếp theo: NHIỀU NGƯỜI SẼ NÓI VỚI TÔI NGÀY NÓ, vào ngày Phán Xét Cuối Cùng được chờ đợi đó: CHÚA,CHÚA! CHÚNG TÔI KHÔNG TIÊN TRI NHÂN TÊN BẠN KHÔNG? Chẳng phải chúng tôi đã nhân danh Ngài mà nói tiên tri và giảng dạy sao? VÀ HỌ KHÔNG ĐUỔI QUỶ NHÂN TÊN BẠN KHÔNG? VÀ CÓ NHIỀU PHÉP LẠI LÀM VIỆC NHƯ TÊN BẠN? VÀ SAU ĐÓ mở TÔI SẼ NÓI VỚI HỌ: TÔI CHƯA BAO GIỜ BIẾT BẠN, không thừa nhận bạn là của riêng Ngài; Ta không yêu con vì trái tim độc ác của con ngay cả khi con thực hiện những phép lạ nhân danh Ta. Nhưng các con cũng chưa bao giờ biết hay yêu mến Ta, vì các con đã không làm theo ý muốn của Cha Thiên Thượng của Ta; và do đó tôi không biết, tôi không nhận ra bạn là của tôi ngay cả bây giờ: RỜI KHỎI TÔI, CÁC BẠN CÔNG NHÂN VÔ HỢP PHÁP!

“Ồ, một tai nạn khủng khiếp! - Thánh Philaret phản ánh, - họ đã kêu cầu Chúa, do đó, họ tin vào Ngài, họ biết Ngài; họ nói tiên tri, trừ quỷ, làm phép lạ nên họ có đức tin rất lớn; nhưng Chúa không chấp nhận họ vào Vương quốc của Ngài và thậm chí không biết họ!” Thật là một sức mạnh khủng khiếp của sự ác và sự sa đọa của con người!.. Nhưng như người ta đã nói: “ “Vì ai kêu cầu danh Chúa sẽ được cứu.”(). Đúng vậy, nếu anh ta kêu gọi một cách chân thành, bằng cả trái tim, phấn đấu hướng về Chúa bằng tất cả sức mạnh của tâm hồn và thể hiện niềm tin vào những việc làm tốt. Nhưng có những người “Họ nói họ biết Thiên Chúa nhưng qua việc làm họ lại phủ nhận”(). Một đức tin như vậy đã chết, mà ngay cả những linh hồn bị từ chối cũng có: “và ma quỷ,” người ta nói, "tin tưởng và run rẩy". "Có ích gì vậy các anh em", - khuyên nhủ Thánh Tông Đồ Giacôbê, anh em của Thiên Chúa, - “Nếu ai nói mình có đức tin mà không có việc làm? Liệu đức tin này có thể cứu được anh ta không?(). Tất nhiên là anh ấy không thể. Thánh Phaolô cũng nói về điều này: “Nếu... tôi biết mọi lẽ mầu nhiệm, có mọi tri thức và mọi đức tin, đến nỗi có thể dời núi dời núi, mà không có tình yêu thương, thì tôi chẳng là gì cả.”(). “Bạn thấy đấy, phép lạ không mang lại lợi ích gì cho những người thực hiện chúng mà không có đức hạnh. Bạn hỏi ai là những người mà Chúa Giêsu Kitô, bất chấp những phép lạ của họ, cho thấy là đáng bị hành hạ? Đức Chúa Trời cũng hành động qua Ba-la-am, tiết lộ tương lai cho Pha-ra-ôn và Nê-bu-cát-nết-sa, còn Cai-pha đã nói tiên tri mà không biết mình đang nói gì, và một số người nhân danh Đấng Christ mà đuổi quỷ, mặc dù bản thân họ không phải là của Đấng Christ. Giuđa cũng làm nhiều phép lạ nhưng vẫn đánh mất Nước Trời”. Vì vậy, bây giờ, theo nhận xét của Chân phước Theophylact, chúng ta được thánh hóa nhờ những linh mục không xứng đáng cử hành các Bí tích; và điều này xảy ra không phải vì sự trong sạch và phẩm giá của chính các linh mục, mà vì đức tin của những người lãnh nhận các Bí tích này từ họ. Thánh John Chrysostom khuyến khích: “Hỡi người yêu dấu, chúng ta đừng nghĩ rằng, nếu bây giờ không làm phép lạ, chúng ta sẽ có ít ân sủng hơn. Đối với những phép lạ, chính chúng ta vẫn mắc nợ Thiên Chúa, nhưng đối với cuộc sống và việc làm, chúng ta mắc nợ Thiên Chúa”. Ngoài ra, “người làm phép lạ”, như Thánh Augustinô nói, “luôn có nguy cơ bị nhiễm tính kiêu ngạo và kiêu ngạo, và việc thực hiện các điều răn của Thiên Chúa sẽ dẫn con người đến sự khiêm nhường”. Vì vậy, Đấng Cứu Rỗi, kết thúc cuộc trò chuyện của Ngài trên Núi Phước Lành, tuyên bố chính Ngài là Thẩm phán của thế giới. Đúng là Ngài không nói trực tiếp: Ta sẽ phán xét, tuy nhiên, nếu chính Ngài không phải là Thẩm phán thì Ngài sẽ nói: “Rồi Ta sẽ tuyên bố với chúng rằng... hãy rời xa Ta…”“Nhiều người kinh hoàng chỉ vì Gehenna; nhưng tôi nghĩ,” Thánh John Chrysostom nói, “thà phải chịu vô số tia sét còn hơn là nhìn thấy khuôn mặt hiền lành của Chúa, quay lưng lại với chúng ta và con mắt trong sáng của Ngài không thể nhìn vào chúng ta.

Và trên thực tế: nếu Ngài yêu tôi, kẻ thù của Ngài, đến nỗi Ngài phó chính mình vì tôi, và nếu sau tất cả những điều này, tôi không cho Ngài dù chỉ một miếng bánh khi Ngài đói (trước mặt người hàng xóm của tôi), thì với điều gì? tôi sẽ nhìn vào anh ta chứ? Ôi, giá mà chúng ta chưa bao giờ phải chịu sự sỉ nhục như vậy! Con Một của Thiên Chúa! Giá như chúng ta chưa từng trải qua hình phạt không thể chịu nổi này!

Nhiều người sẽ nói với Ta vào ngày đó: Lạy Chúa! Chúa! Há chúng tôi đã không nhân danh Ngài mà nói tiên tri sao? và chẳng phải nhân danh Chúa mà họ trừ quỷ sao? và chẳng phải họ đã thực hiện nhiều phép lạ nhân danh Chúa sao?

Và khi đó tôi sẽ tuyên bố với họ: Tôi chưa bao giờ biết bạn; Hỡi kẻ làm ác, hãy lìa khỏi ta.

Ma-thi-ơ 7:21-23

Giải thích Tin Mừng của Đức Thánh Cha
Theophylact của Bulgaria

Chân phước Theophylact của Bulgaria

Ma-thi-ơ 7:21. Không phải tất cả những ai nói với Ta: “Lạy Chúa! Chúa!" Ai làm theo ý Cha Ta trên trời sẽ được vào Nước Trời.

Ở đây có những lời “không phải tất cả những ai nói với Ta: Lạy Chúa! Chúa!" Ngài tự tỏ mình là Chúa, vì Ngài tự gọi mình là Đức Chúa Trời và dạy chúng ta rằng nếu chúng ta có đức tin mà không có việc làm thì chúng ta sẽ không nhận được bất kỳ lợi ích nào từ đức tin đó. "Người thực hiện ý chí"; Ngài không nói: “biểu diễn một lần” mà “biểu diễn” cho đến chết. Và Người không nói: “Ý Ta” để không dụ dỗ người nghe, mà là “ý Cha Ta”, mặc dù tất nhiên cha con đều có cùng một ý chí, trừ khi người con là kẻ phản bội.

Ma-thi-ơ 7:22. Nhiều người sẽ nói với Ta vào ngày đó: Lạy Chúa! Chúa! Há chúng tôi đã không nhân danh Ngài mà nói tiên tri sao? và chẳng phải nhân danh Chúa mà họ trừ quỷ sao? và chẳng phải họ đã thực hiện nhiều phép lạ nhân danh Chúa sao?
Ma-thi-ơ 7:23. Và khi đó tôi sẽ tuyên bố với họ: Tôi chưa bao giờ biết bạn; Hỡi kẻ làm ác, hãy lìa khỏi ta.

Khi bắt đầu bài giảng, nhiều người, thậm chí không xứng đáng, đã đuổi quỷ, vì ma quỷ đã chạy trốn nhân danh Chúa Giêsu. Vì ân sủng cũng tác động qua những người không xứng đáng, cũng như chúng ta nhận được sự thánh hóa nhờ những linh mục không xứng đáng; và Giuđa đã làm phép lạ, và các con trai của Sceva. Những lời: “Tôi chưa bao giờ biết bạn” được nói thay vì: “Và rồi, khi bạn làm nên điều kỳ diệu, tôi đã không yêu bạn”. Kiến thức ở đây có nghĩa là tình yêu.

Không phải ai nói với Ta: “Lạy Chúa, lạy Chúa!” sẽ được vào Nước Trời, nhưng là người làm theo ý muốn của Cha Ta ở trên trời. Nhiều người sẽ nói với Ta vào ngày đó: Lạy Chúa! Chúa! Há chúng tôi đã không nhân danh Ngài mà nói tiên tri sao? và chẳng phải nhân danh Chúa mà họ trừ quỷ sao? và chẳng phải họ đã thực hiện nhiều phép lạ nhân danh Chúa sao? Và khi đó tôi sẽ tuyên bố với họ: Tôi chưa bao giờ biết bạn; Hỡi kẻ làm ác, hãy lìa khỏi ta. ~Matt. 7:21-23

Câu Kinh thánh này đôi khi được dùng để tranh luận rằng những người theo đạo Cơ đốc mất đi sự cứu rỗi vì tội lỗi của họ. Nhưng đồng thời, những người phản đối phúc âm ân sủng lại không chú ý đến lời của Chúa Giêsu: “Tôi chưa hề biết ngài”. Điều này có nghĩa là những người này chưa bao giờ có mối quan hệ với Chúa Giêsu. Nghĩa là, họ không bao giờ chấp nhận sự cứu rỗi chỉ để đánh mất nó.

Nhưng còn việc những người này nói tiên tri và trừ quỷ thì sao? Đây chẳng phải là bằng chứng cho thấy những người này đã từng được cứu sao?

Những người được gọi là bà ngoại bói toán, gỡ thương cũng không liên quan gì đến Chúa Giê-su, mặc dù họ tin rằng họ đang thay mặt Chúa làm công việc của mình.

Mọi tôn giáo trên thế giới đều khoe khoang về những phép lạ của họ, và điều đó cũng không khiến họ trở thành những Cơ đốc nhân được cứu.

Vì vậy, những lời tiên tri, đuổi quỷ và phép lạ không phải là dấu hiệu của một người được cứu. Nhưng những gì Chúa Giêsu đã nói đến trong Matt. 7:21-23, chưa được cứu, chính lời nói của họ đã làm chứng rõ ràng nhất: “Chúng tôi há chẳng nhân danh Chúa mà nói tiên tri sao? Chúng tôi đã chẳng nhân danh Chúa mà trừ quỉ sao? ” Những người này dựa trên việc làm của họ để được cứu rỗi. Họ đã không nói: “Chúa chẳng chết trên thập tự giá vì chúng tôi sao? Chẳng phải chúng tôi đã được chuộc bởi Huyết Ngài sao? Sự cứu rỗi của Ngài chẳng phải là một món quà ban cho chúng tôi sao?”

Như vậy, những người này không bị mất sự cứu rỗi vì họ chưa được cứu. Đây là những người tự gọi mình là Cơ đốc nhân chỉ từ một số vị trí văn hóa, quốc gia hoặc thậm chí chỉ là thương mại. Những “Kitô hữu” như vậy cần được cứu rỗi vì Chúa Giêsu “chưa hề biết họ”.

Tôi nhận thấy rằng có những nhà truyền giáo bắt đầu chức vụ của họ bằng cách rao giảng ân sủng, nhưng sau đó chuyển sang rao giảng về phép lạ, sự chữa lành và lời tiên tri. Và có vẻ như người đó vẫn tin vào ân sủng và đôi khi nhắc đến nó, nhưng trọng tâm của anh ta đã thay đổi và bài giảng của anh ta không còn thấm đẫm tinh thần của những người lắng nghe như trước nữa, và điều này bất chấp tất cả những dấu hiệu và điều kỳ diệu tại các buổi lễ.

Đây không phải là loại tôi tớ mà Chúa Giêsu đã nói đến trong Matthêu. 7:21-23, nhưng Chúa Giêsu vẫn nhấn mạnh ở đây điều quan trọng đối với mỗi người chúng ta:

Phép lạ, lời tiên tri và sự chữa lành không xác nhận rằng bạn đang ở bên phải. Bạn chỉ ở bên phải khi Chúa Giêsu biết bạn và bạn biết Ngài là Thiên Chúa ân sủng.

Các dấu hiệu đi kèm với từ đúng:

Và họ đã đi rao giảng khắp nơi, với sự trợ giúp của Chúa và củng cố lời Chúa bằng những dấu chỉ tiếp theo. ~ Mác 16:20

Nhưng như chúng ta thấy ở Matt. 7:21-23, các dấu hiệu có thể đi kèm nhiều thứ hơn là chỉ một từ đúng.

Vì vậy, không thể đánh giá sự thật của lời nói của ai đó bằng những dấu kỳ phép lạ, nhưng bằng ân sủng vang lên trong những lời chúng ta nghe trong nhà thờ, chúng ta có thể hiểu đó có phải là Tin Mừng hay không:

Tuy nhiên, họ đã ở lại đây khá lâu, mạnh dạn hành động trong Chúa, như một bằng chứng lời ân sủng Chính tay mình, ông đã thực hiện những dấu kỳ phép lạ. ~ Đạo luật 14:3