Xã hội như một hệ thống năng động có những đặc điểm chính. Điều gì đặc trưng cho xã hội như một hệ thống năng động

Mục 1. Nghiên cứu xã hội. Xã hội. Người đàn ông - 18 giờ.

Chủ đề 1. Khoa học xã hội như một khối kiến ​​thức về xã hội – 2 giờ.

Định nghĩa chung về khái niệm xã hội. Bản chất của xã hội. đặc trưng quan hệ công chúng. Xã hội loài người (con người) và thế giới động vật (động vật): Đặc điểm đặc biệt. Các hiện tượng xã hội cơ bản của đời sống con người: giao tiếp, nhận thức, lao động. Xã hội như một hệ thống năng động phức tạp.

Định nghĩa chung về khái niệm xã hội.

Theo nghĩa rộng xã hội - đây là một phần của thế giới vật chất, biệt lập với tự nhiên, nhưng có mối liên hệ chặt chẽ với nó, bao gồm các cá nhân có ý chí và ý thức, đồng thời bao gồm các cách thức tương tác giữa con người và các hình thức thống nhất của họ.

Theo nghĩa hẹp xã hội có thể được hiểu là một nhóm người nhất định đoàn kết lại để giao tiếp và cùng thực hiện một số hoạt động hoặc một giai đoạn cụ thể trong quá trình phát triển lịch sử của một dân tộc hoặc một quốc gia.

Bản chất của xã hội là trong quá trình sống của mình, mỗi người tương tác với những người khác. Những hình thức tương tác đa dạng như vậy giữa con người với nhau, cũng như những mối liên hệ nảy sinh giữa các nhóm xã hội khác nhau (hoặc bên trong họ), thường được gọi là quan hệ xã hội.

Đặc điểm của quan hệ xã hội.

Tất cả các mối quan hệ xã hội có thể được chia thành ba nhóm lớn:

1. giữa các cá nhân (tâm lý xã hội),ý chúng tôi là mối quan hệ giữa các cá nhân.Đồng thời, các cá nhân, theo quy luật, thuộc các tầng lớp xã hội khác nhau, có trình độ văn hóa và giáo dục khác nhau, nhưng họ thống nhất với nhau bởi những nhu cầu và sở thích chung trong lĩnh vực giải trí hoặc cuộc sống hàng ngày. Nhà xã hội học nổi tiếng Pitirim Sorokin đã nhấn mạnh những điều sau đây các loại tương tác giữa các cá nhân:

a) Giữa hai cá nhân (vợ chồng, thầy trò, hai đồng chí);

b) giữa ba cá nhân (cha, mẹ, con);

c) giữa bốn, năm người trở lên (ca sĩ và người nghe);

d) giữa nhiều, nhiều người (thành viên của một đám đông không có tổ chức).

Các mối quan hệ giữa các cá nhân phát sinh và được hiện thực hóa trong xã hội và là những mối quan hệ xã hội ngay cả khi chúng mang tính chất giao tiếp thuần túy cá nhân. Họ hoạt động như một hình thức cá nhân hóa của các mối quan hệ xã hội.

2. Vật chất (kinh tế - xã hội), cái mà nảy sinh và phát triển trực tiếp trong quá trình hoạt động thực tiễn của con người, bên ngoài ý thức con người và độc lập với con người. Chúng được chia thành các mối quan hệ công nghiệp, môi trường và văn phòng.

3. tinh thần (hoặc lý tưởng), được hình thành bằng cách “đi qua ý thức” đầu tiên của con người và được xác định bởi những giá trị có ý nghĩa quan trọng đối với họ. Họ được chia thành các mối quan hệ xã hội đạo đức, chính trị, pháp lý, nghệ thuật, triết học và tôn giáo.

Những hiện tượng xã hội cơ bản của đời sống con người:

1. Giao tiếp (chủ yếu là các cảm xúc liên quan, dễ chịu/khó chịu, mong muốn);

2. Nhận thức (trí tuệ chủ yếu liên quan, đúng/sai, tôi có thể);

3. Lao động (chủ yếu liên quan đến ý chí, cần/không cần thiết, phải).

Xã hội loài người (con người) và thế giới động vật (động vật): những đặc điểm riêng biệt.

1. Ý thức và sự tự nhận thức. 2. Word (hệ thống tín hiệu thứ 2). 3. Tôn giáo.

Xã hội như một hệ thống năng động phức tạp.

Trong khoa học triết học, xã hội được đặc trưng như một hệ thống tự phát triển năng động, tức là một hệ thống có khả năng thay đổi nghiêm trọng, đồng thời duy trì bản chất và sự chắc chắn về chất của nó. Trong trường hợp này, hệ thống được hiểu là một phức hợp gồm nhiều phần tử tương tác với nhau. Đổi lại, một phần tử là một thành phần không thể phân tách hơn nữa của hệ thống, có liên quan trực tiếp đến việc tạo ra nó.

Để phân tích các hệ thống phức tạp, chẳng hạn như hệ thống mà xã hội đại diện, các nhà khoa học đã phát triển khái niệm “hệ thống con”. Các hệ thống con là các phức hợp “trung gian” phức tạp hơn các phần tử nhưng ít phức tạp hơn chính hệ thống đó.

1) kinh tế, các yếu tố của nó là sản xuất vật chất và các mối quan hệ nảy sinh giữa con người trong quá trình sản xuất hàng hóa vật chất, trao đổi và phân phối chúng;

2) chính trị - xã hội, bao gồm các hình thái cấu trúc như giai cấp, tầng lớp xã hội, quốc gia, có mối quan hệ và tương tác với nhau, biểu hiện ở các hiện tượng như chính trị, nhà nước, pháp luật, mối quan hệ và hoạt động của chúng;

3) tinh thần, ôm ấp hình dạng khác nhau và cấp độ ý thức cộng đồng, được thể hiện trong quá trình thực tế của đời sống xã hội, hình thành nên cái thường được gọi là văn hóa tinh thần.

Chủ đề: Xã hội như một hệ thống năng động phức tạp

Mục tiêu: giúp học viên kết luận rằng xã hội là một hệ thống rất phức tạp và để sống hòa hợp với nó, cần phải thích nghi với nó. Điều kiện để thích ứng với xã hội hiện đại là kiến ​​thức về nó.

giáo dục:

Tiết lộ những đặc điểm của hệ thống xã hội.

Giải thích cho học viên các khái niệm như: xã hội, hệ thống xã hội, tổ chức xã hội

Trình bày các thiết chế xã hội chính

giáo dục:

1. Phát triển kỹ năng và khả năng làm việc với văn bản

Thấm nhuần các kỹ năng đánh giá và phân tích thông tin khoa học xã hội một cách phản biện

giáo dục:

Để phát triển sự tò mò và hứng thú với khóa học này bằng cách sử dụng ví dụ của chủ đề: Xã hội như một hệ thống năng động phức tạp

Đặc điểm của hệ thống xã hội

Tổ chức xã hội

Trong các lớp học

Đặc điểm của hệ thống xã hội

Giữa các sự kiện, hiện tượng khác nhau trong đời sống xã hội có mối liên hệ nào không?

Điều gì mang lại sự ổn định và khả năng dự đoán cho sự phát triển của xã hội?

Trong bài học trước, chúng ta đã xem xét các định nghĩa của khái niệm “xã hội”, ý tưởng về mối liên hệ giữa con người với nhau và sự tương tác của các lĩnh vực khác nhau của đời sống công cộng đã được nhấn mạnh. Trong văn học triết học, xã hội được định nghĩa là một “hệ thống năng động”. Khái niệm mới về “hệ thống” có vẻ phức tạp, nhưng sẽ rất hợp lý nếu hiểu nó vì có rất nhiều đối tượng trên thế giới được bao phủ bởi khái niệm này. Vũ trụ của chúng ta, văn hóa của từng dân tộc và hoạt động của chính con người đều là những hệ thống. Từ “hệ thống” có nguồn gốc từ tiếng Hy Lạp và có nghĩa là “một tổng thể được tạo thành từ các bộ phận”, “một tổng thể”. Vì vậy, mỗi hệ thống bao gồm các bộ phận tương tác: hệ thống con và các phần tử. Các kết nối và mối quan hệ giữa các bộ phận của nó trở nên quan trọng hàng đầu. Các hệ thống động cho phép nhiều thay đổi, phát triển, xuất hiện các bộ phận mới và loại bỏ các bộ phận cũ cũng như các kết nối giữa chúng.

Khái niệm hệ thống có ý nghĩa gì?

Những đặc điểm đặc trưng của xã hội với tư cách là một hệ thống là gì?

Hệ thống này khác với các hệ thống tự nhiên như thế nào?

TRONG khoa học Xã hội Một số khác biệt như vậy đã được xác định.

Thứ nhất, xã hội với tư cách là một hệ thống rất phức tạp vì nó bao gồm nhiều cấp độ, hệ thống con và nhiều yếu tố. Như vậy, chúng ta có thể nói về xã hội loài người trên phạm vi toàn cầu, về xã hội trong một quốc gia, về các nhóm xã hội khác nhau mà mỗi người đều tham gia (quốc gia, giai cấp, gia đình, v.v.).

Xã hội bao gồm những hệ thống con nào?

Cấu trúc vĩ mô của xã hội như một hệ thống bao gồm bốnhệ thống con, đó là những lĩnh vực hoạt động chính của con người - vật chất và sản xuất, xã hội, chính trị, tinh thần. Mỗi quả cầu mà bạn biết đều có cấu trúc phức tạp riêng và bản thân nó là một hệ thống phức tạp. Do đó, lĩnh vực chính trị hoạt động như một hệ thống bao gồm một số lượng lớn các thành phần - nhà nước, các đảng phái, v.v. Nhưng nhà nước chẳng hạn, cũng là một hệ thống có nhiều thành phần.

Do đó, bất kỳ lĩnh vực xã hội hiện có nào, là một hệ thống con trong mối quan hệ với xã hội, đồng thời tự nó hoạt động như một hệ thống khá phức tạp. Do đó, chúng ta có thể nói về một hệ thống phân cấp bao gồm một số cấp độ khác nhau.

Nói cách khác, xã hội là một hệ thống phức tạp của các hệ thống, một loạisiêu hệ thống.

Kể tên một nét đặc trưng của xã hội

Thứ hai, tính năng đặc trưng xã hội với tư cách là một hệ thống là sự hiện diện trong thành phần của nó các yếu tố có chất lượng khác nhau, cả vật chất (các thiết bị kỹ thuật, thể chế khác nhau, v.v.) và lý tưởng (giá trị, ý tưởng, truyền thống, v.v.). Ví dụ, lĩnh vực kinh tế bao gồm các doanh nghiệp xe cộ, nguyên liệu thô, hàng hóa sản xuất, đồng thời là kiến ​​thức kinh tế, các quy tắc, giá trị, mô hình hành vi kinh tế và nhiều hơn thế nữa.

Kể tên các thành phần chính của xã hội

Ngày thứ ba, yếu tố chính xã hội với tư cách là một hệ thống là một người có khả năng đặt ra mục tiêu và lựa chọn phương tiện thực hiện các hoạt động của mình. Điều này làm cho các hệ thống xã hội dễ thay đổi và di động hơn các hệ thống tự nhiên.

Dựa vào kiến ​​thức lịch sử hãy chứng minh đời sống xã hội không ngừng biến đổi (bằng văn bản)

Đời sống xã hội đang ởthay đổi liên tục. Tốc độ và mức độ của những thay đổi này có thể khác nhau; Có những giai đoạn trong lịch sử nhân loại khi trật tự cuộc sống đã được thiết lập không thay đổi về những nguyên tắc cơ bản trong nhiều thế kỷ, nhưng theo thời gian, tốc độ thay đổi bắt đầu tăng lên.

Từ khóa học lịch sử của mình, bạn biết rằng trong các xã hội tồn tại ở các thời đại khác nhau, đã xảy ra những thay đổi về chất nhất định, trong khi hệ thống tự nhiên của những thời kỳ đó không trải qua những thay đổi đáng kể. Thực tế này chỉ ra rằng xã hội là một hệ thống năng động, có đặc tính mà trong khoa học được thể hiện bằng các khái niệm “thay đổi”, “phát triển”, “tiến bộ”, “hồi quy”, “tiến hóa”, “cách mạng”, v.v.

Kể từ đây, Nhân loại - đây là một yếu tố phổ quát của tất cả các hệ thống xã hội, vì nó chắc chắn được bao gồm trong mỗi hệ thống đó.

Cho ví dụ chứng minh xã hội là một thực thể có trật tự

Giống như bất kỳ hệ thống nào, xã hội là một thực thể có trật tự. Điều này có nghĩa là các thành phần của hệ thống không ở trạng thái hỗn loạn mà trái lại chiếm một vị trí nhất định trong hệ thống và được kết nối theo một cách nhất định với các thành phần khác. Vì vậy, hệ thống cótích hợp chất lượng vốn có trong nó nói chung. Không có thành phần nào của hệ thống, được xem xét riêng biệt, có được chất lượng này. Chất lượng này là kết quả của sự tích hợp và kết nối của tất cả các thành phần của hệ thống. Cũng giống như các cơ quan riêng lẻ của con người (tim, dạ dày, gan, v.v.) không có các đặc tính của con người, nền kinh tế, hệ thống chăm sóc sức khỏe, nhà nước và các yếu tố khác của xã hội cũng không có những phẩm chất vốn có của toàn xã hội . Và chỉ nhờ những mối liên hệ đa dạng tồn tại giữa các thành phần của hệ thống xã hội, nó mới biến thành một tổng thể duy nhất, tức là trở thành xã hội (giống như một cơ thể con người tồn tại nhờ sự tương tác của các cơ quan khác nhau của con người).

Mối liên hệ giữa các hệ thống con và các thành phần của xã hội có thể được minh họa bằng nhiều ví dụ khác nhau. Việc nghiên cứu về quá khứ xa xưa của loài người cho phép các nhà khoa học kết luận rằng mối quan hệ đạo đức của con người trong điều kiện nguyên thủy được xây dựng dựa trên các nguyên tắc của chủ nghĩa tập thể, tức là nói ngôn ngữ hiện đại, luôn ưu tiên cho tập thể hơn là cho cá nhân. Người ta cũng biết rằng các chuẩn mực đạo đức tồn tại ở nhiều bộ tộc vào thời xa xưa đó đã cho phép giết hại những thành viên yếu đuối trong tộc - trẻ em ốm yếu, người già - và thậm chí cả việc ăn thịt đồng loại. Những ý tưởng và quan điểm của con người về giới hạn của những gì được cho phép về mặt đạo đức có bị ảnh hưởng bởi những điều kiện vật chất thực sự trong cuộc sống của họ không? Câu trả lời rất rõ ràng: chắc chắn là họ đã làm vậy. Nhu cầu cùng nhau đạt được của cải vật chất, cái chết nhanh chóng của một người bị tách khỏi gia tộc của mình, đã đặt nền móng cho đạo đức tập thể. Được hướng dẫn bởi những phương pháp đấu tranh sinh tồn và sinh tồn giống nhau, mọi người không coi việc giải phóng mình khỏi những người có thể trở thành gánh nặng cho tập thể là vô đạo đức.

Một ví dụ khác có thể là mối liên hệ giữa quy phạm pháp luật và các mối quan hệ kinh tế - xã hội. Chúng ta hãy chuyển sang các sự kiện lịch sử đã biết. Một trong những bộ luật đầu tiên của Kievan Rus, được gọi là Russkaya Pravda, quy định nhiều hình phạt khác nhau cho tội giết người. Trong trường hợp này, biện pháp trừng phạt được xác định chủ yếu bởi vị trí của một người trong hệ thống quan hệ thứ bậc, thuộc về tầng lớp hoặc nhóm xã hội này hay tầng lớp xã hội khác. Vì vậy, mức phạt cho việc giết một tiun (người quản lý) là rất lớn: 80 hryvnia và tương đương với giá 80 con bò hoặc 400 con cừu đực. Mạng sống của một nông nô hoặc nông nô được định giá là 5 hryvnia, tức là rẻ hơn 16 lần. Tích phân, tức là tổng quát, vốn có trong toàn bộ hệ thống, các đặc tính của bất kỳ hệ thống nào không phải là tổng đơn giản của các đặc tính của các thành phần của nó, mà đại diện chochất lượng mới, là kết quả của sự liên kết và tương tác của các thành phần cấu thành nó. Chớm ban đầu nhìn chungđây là chất lượng của xã hội như một hệ thống xã hội -khả năng tạo ra mọi điều kiện cần thiết cho sự tồn tại của nó, để sản xuất ra mọi thứ cần thiết cho đời sống tập thể của con người. Trong triết họctự cung tự cấp được coi làSự khác biệt chính xã hội khỏi các bộ phận cấu thành của nó. Cũng như các cơ quan của con người không thể tồn tại bên ngoài toàn bộ cơ thể, cũng vậy không có tiểu hệ thống nào của xã hội có thể tồn tại bên ngoài tổng thể - xã hội với tư cách là một hệ thống.

Bạn hiểu chức năng quản lý của xã hội như thế nào?

Một đặc điểm khác của xã hội với tư cách là một hệ thống là hệ thống này là một trong nhữngtự quản. Chức năng quản lý được thực hiện bởi tiểu hệ thống chính trị, mang lại sự nhất quán cho tất cả các thành phần tạo nên sự liêm chính xã hội.

Bất kỳ hệ thống nào, có thể là kỹ thuật (một đơn vị có hệ thống điều khiển tự động), hoặc sinh học (động vật) hoặc xã hội (xã hội), đều nằm trong một môi trường nhất định mà nó tương tác.Thứ Tư Hệ thống xã hội của bất kỳ quốc gia nào cũng vừa là tự nhiên vừa là cộng đồng thế giới. Những thay đổi về hiện trạng môi trường tự nhiên, các sự kiện trong cộng đồng thế giới, trên trường quốc tế là những loại “tín hiệu” mà xã hội phải đáp ứng. Nó thường tìm cách thích ứng với những thay đổi xảy ra trong môi trường hoặc điều chỉnh môi trường theo nhu cầu của nó. Nói cách khác, hệ thống phản ứng với “tín hiệu” bằng cách này hay cách khác. Đồng thời, nó thực hiện chínhchức năng: thích ứng; thành tựu mục tiêu, tức là khả năng duy trì tính toàn vẹn của nó, đảm bảo thực hiện nhiệm vụ của mình, tác động đến môi trường tự nhiên và xã hội xung quanh;bảo trì mẫu - khả năng duy trì cấu trúc bên trong của một người;hội nhập - khả năng tích hợp, nghĩa là bao gồm các bộ phận mới, các hình thái xã hội mới (hiện tượng, quá trình, v.v.) thành một tổng thể duy nhất.

Tổ chức xã hội

Thành phần quan trọng nhất của xã hội với tư cách là một hệ thống là các thể chế xã hội.

tổ chức xã hội là gì

Từ "viện" được dịch từ tiếng Latinhọc viện có nghĩa là "thành lập". Trong tiếng Nga nó thường được dùng để biểu thị mức độ cao hơn cơ sở giáo dục. Ngoài ra, như bạn đã biết từ khóa học cơ bản ở trường, trong lĩnh vực đạo đức, từ “thể chế” có nghĩa là một tập hợp các quy phạm pháp luật điều chỉnh một mối quan hệ xã hội hoặc một số mối quan hệ liên quan đến nhau (ví dụ: thể chế hôn nhân).

Trong xã hội học, các thiết chế xã hội là những hình thức tổ chức hoạt động chung ổn định được thiết lập trong lịch sử, được điều chỉnh bởi các chuẩn mực, truyền thống, phong tục và nhằm đáp ứng các nhu cầu cơ bản của xã hội.

Nêu đặc điểm của thiết chế xã hội theo định nghĩa

Trong lịch sử xã hội, các loại hình hoạt động bền vững đã phát triển nhằm đáp ứng những nhu cầu quan trọng nhất của cuộc sống.

Liệt kê nhu cầu công cộng

Các nhà xã hội học xác định nămnhu cầu công cộng:

nhu cầu sinh sản;

nhu cầu an ninh, trật tự xã hội;

nhu cầu sinh hoạt;

nhu cầu tiếp thu kiến ​​thức, xã hội hóa của thế hệ trẻ, đào tạo nhân sự;

nhu cầu giải quyết các vấn đề tinh thần về ý nghĩa cuộc sống.

Những tổ chức xã hội nào đáp ứng được những nhu cầu này?

Để phù hợp với nhu cầu nêu trên, các loại hoạt động đã phát triển trong xã hội, do đó đòi hỏi phải có tổ chức cần thiết, hợp lý hóa, thành lập một số thể chế và cơ cấu khác cũng như xây dựng các quy tắc để đảm bảo đạt được những mục tiêu mong đợi. kết quả.

Bạn biết những tổ chức xã hội nào?

Những điều kiện để thực hiện thành công các loại hoạt động chính đã được đáp ứng bởi các thể chế xã hội được thiết lập trong lịch sử:

thể chế gia đình và hôn nhân;

thể chế chính trị, đặc biệt là nhà nước;

thể chế kinh tế, chủ yếu là sản xuất;

viện giáo dục, khoa học và văn hóa;

Viện Tôn giáo.

Mỗi cơ quan nàyđoàn kết đông đảo người dân để thỏa mãn một nhu cầu cụ thể và đạt được một mục tiêu cụ thể mang tính chất cá nhân, nhóm hoặc xã hội.

Sự xuất hiện của các thiết chế xã hội đã dẫn đếnsự hợp nhất các loại tương tác cụ thể, khiến chúng trở thành vĩnh viễn và bắt buộc đối với tất cả các thành viên của một xã hội nhất định.

Vì vậy, một thiết chế xã hội trước hết làmột nhóm người tham gia vào một loại hoạt động nhất định và trong quá trình hoạt động này đảm bảo sự thỏa mãn một nhu cầu nhất định có ý nghĩa quan trọng đối với xã hội (ví dụ: tất cả nhân viên của hệ thống giáo dục).

Các tổ chức xã hội được quản lý như thế nào?

Hơn nữa, viện được cố địnhhệ thống các chuẩn mực pháp luật và đạo đức, truyền thống và phong tục, điều chỉnh các loại hành vi phù hợp. (Ví dụ, hãy nhớ những chuẩn mực xã hội nào quy định hành vi của mọi người trong gia đình).

Nêu đặc điểm của thiết chế xã hội

Một đặc điểm khác của thiết chế xã hội làsự hiện diện của các tổ chức, được trang bị những nguồn lực vật chất nhất định cần thiết cho bất kỳ loại hoạt động nào. (Hãy nghĩ xem trường học, nhà máy và cảnh sát thuộc về những tổ chức xã hội nào. Hãy cho ví dụ của riêng bạn về các tổ chức và thể chế có liên quan đến từng tổ chức xã hội quan trọng nhất.)

Bất kỳ tổ chức nào trong số này đều được tích hợp vào cấu trúc giá trị, pháp lý, chính trị xã hội của xã hội, giúp hợp pháp hóa các hoạt động của tổ chức này và thực hiện quyền kiểm soát nó.

Một thể chế xã hội ổn định các mối quan hệ xã hội và mang lại sự nhất quán trong hành động của các thành viên trong xã hội. Một thể chế xã hội được đặc trưng bởi sự phân định rõ ràng các chức năng của từng chủ thể tương tác, tính nhất quán trong hành động của họ cũng như mức độ điều tiết và kiểm soát cao. (Hãy nghĩ xem những đặc điểm này của một tổ chức xã hội thể hiện như thế nào trong hệ thống giáo dục, đặc biệt là ở trường học.)

Kể tên các dấu hiệu của một thiết chế xã hội

Chúng ta hãy xem xét các đặc điểm chính của một thiết chế xã hội bằng cách sử dụng ví dụ về một thiết chế xã hội quan trọng như gia đình. Trước hết, mỗi gia đình là một nhóm người nhỏ, dựa trên sự gắn bó mật thiết và tình cảm, gắn bó bằng hôn nhân (vợ chồng) và quan hệ huyết thống (cha mẹ và con cái). Nhu cầu tạo dựng một gia đình là một trong những nhu cầu cơ bản, tức là cơ bản của con người. Đồng thời, gia đình thực hiện các chức năng quan trọng trong xã hội: sinh ra và nuôi dạy con cái, hỗ trợ kinh tế cho trẻ vị thành niên và người khuyết tật, v.v. Mỗi thành viên trong gia đình chiếm một vị trí đặc biệt trong đó, đòi hỏi phải có hành vi phù hợp: cha mẹ (hoặc một trong số họ) kiếm kế sinh nhai, quản lý công việc gia đình và nuôi dạy con cái. Các em lần lượt học tập và giúp đỡ việc nhà. Hành vi như vậy không chỉ được quy định bởi các quy tắc gia đình mà còn bởi các chuẩn mực xã hội: đạo đức và pháp luật. Vì vậy, đạo đức công cộng lên án việc thiếu quan tâm của những người lớn tuổi trong gia đình đối với những người nhỏ tuổi. Pháp luật quy định trách nhiệm, nghĩa vụ của vợ chồng đối với nhau, đối với con cái, con đã thành niên đối với cha mẹ già. Lập gia đình, những cột mốc quan trọng cuộc sống gia đình kèm theo những truyền thống và nghi lễ đã được thiết lập trong xã hội. Ví dụ, ở nhiều nước, nghi lễ hôn nhân bao gồm việc trao nhẫn cưới giữa vợ chồng. Sự hiện diện của các thể chế xã hội làm cho hành vi của con người dễ dự đoán hơn và xã hội nói chung ổn định hơn.

Những tổ chức xã hội nào có thể được coi là chính

Những tổ chức xã hội nào có thể được phân loại là không chính

Ngoài các thiết chế xã hội chính còn có các thiết chế không chính. Vì vậy, nếu thể chế chính trị chính là nhà nước, thì thể chế chính trị không chính là thể chế tư pháp hoặc như ở nước ta, thể chế đại diện tổng thống ở các khu vực, v.v.

Sự hiện diện của các thể chế xã hội đảm bảo một cách đáng tin cậy sự thỏa mãn thường xuyên và tự đổi mới các nhu cầu thiết yếu. Một thể chế xã hội tạo ra sự kết nối giữa con người với nhau không phải ngẫu nhiên hay hỗn loạn mà liên tục, đáng tin cậy và bền vững. Tương tác thể chế là một trật tự vững chắc của đời sống xã hội trong các lĩnh vực chính của đời sống con người. Các nhu cầu xã hội càng được đáp ứng bởi các thể chế xã hội thì xã hội càng phát triển.

Khi những nhu cầu và điều kiện mới nảy sinh trong quá trình lịch sử, những loại hoạt động mới và những mối liên hệ tương ứng sẽ xuất hiện. Xã hội quan tâm đến việc mang lại cho họ sự ngăn nắp và tính cách chuẩn mực, tức làthể chế hóa.

thể chế hóa là gì

Nó thế nào rồi

Ở Nga, là kết quả của những cải cách vào cuối thế kỷ 20. Ví dụ, một loại hoạt động như tinh thần kinh doanh đã xuất hiện. Việc hợp lý hóa các hoạt động này đã dẫn đến sự xuất hiện của nhiều loại hình doanh nghiệp khác nhau và yêu cầu ban hành các luật điều chỉnh hoạt động kinh doanh, góp phần hình thành các truyền thống có liên quan.

Trong đời sống chính trị nước ta đã hình thành các thể chế nghị viện, đa đảng, thể chế tổng thống. Các nguyên tắc và quy tắc hoạt động của họ được ghi trong Hiến pháp Liên bang Nga và các luật liên quan.

Theo cách tương tự, việc thể chế hóa các hoạt động khác xuất hiện trong những thập kỷ gần đây đã diễn ra.

Điều xảy ra là sự phát triển của xã hội đòi hỏi phải hiện đại hóa hoạt động của các thể chế xã hội đã phát triển trong lịch sử ở các thời kỳ trước. Vì vậy, trong điều kiện thay đổi, việc giải quyết vấn đề giới thiệu thế hệ trẻ với nền văn hóa theo một cách mới là cần thiết. Do đó, các bước được thực hiện để hiện đại hóa tổ chức giáo dục, có thể dẫn đến việc thể chế hóa Kỳ thi Thống nhất và nội dung mới của các chương trình giáo dục.

Vì vậy, chúng ta có thể quay lại định nghĩa được đưa ra ở đầu phần này của đoạn văn. Hãy nghĩ về đặc điểm của các thể chế xã hội như những hệ thống có tổ chức cao.

Tại sao cấu trúc của chúng ổn định?

Tầm quan trọng của việc tích hợp sâu sắc các yếu tố của họ là gì?

Tính đa dạng, linh hoạt và năng động trong chức năng của chúng là gì?

Tóm tắt

Xã hội là một hệ thống rất phức tạp và để sống hòa hợp với nó, cần phải thích nghi (thích ứng) với nó. Nếu không, bạn không thể tránh khỏi những xung đột, thất bại trong cuộc sống và hoạt động của mình. Điều kiện để thích ứng với xã hội hiện đại là kiến ​​thức về nó, được cung cấp bởi một khóa học xã hội.

Chỉ có thể hiểu được xã hội nếu chất lượng của nó được xác định là một hệ thống thống nhất. Để làm được điều này, cần xem xét các bộ phận khác nhau của cấu trúc xã hội (các lĩnh vực hoạt động chính của con người, tập hợp các thiết chế xã hội, các nhóm xã hội), hệ thống hóa, tích hợp các mối liên hệ giữa chúng và các đặc điểm của quá trình quản lý trong một bản thân. - Hệ thống xã hội thống trị

TRONG đời thực bạn sẽ phải tương tác với nhiều tổ chức xã hội khác nhau. Để làm cho sự tương tác này thành công, bạn cần biết mục tiêu và bản chất của hoạt động đã hình thành trong tổ chức xã hội mà bạn quan tâm. Nghiên cứu các quy định pháp luật điều chỉnh loại này các hoạt động.

Trong các phần tiếp theo của khóa học, mô tả đặc điểm của từng lĩnh vực hoạt động của con người, sẽ rất hữu ích khi xem lại nội dung của đoạn này để dựa vào đó, xem xét từng lĩnh vực như một phần của một hệ thống tích hợp. Điều này sẽ giúp hiểu rõ vai trò, vị trí của từng lĩnh vực, từng thiết chế xã hội trong sự phát triển của xã hội.

Hợp nhất

Thuật ngữ “hệ thống” có nghĩa là gì?

Hệ thống xã hội (công cộng) khác với hệ thống tự nhiên như thế nào?

Chất lượng chính của xã hội như một hệ thống không thể thiếu là gì?

Các kết nối và mối quan hệ của xã hội như một hệ thống với môi trường là gì?

Một tổ chức xã hội là gì?

Trình bày các thiết chế xã hội chính.

Các tính năng chính của một tổ chức xã hội là gì?

Ý nghĩa của việc thể chế hóa là gì?

Tổ chức bài tập về nhà

Sử dụng phương pháp tiếp cận có hệ thống, phân tích xã hội Ngađầu thế kỷ 20

Mô tả tất cả các đặc điểm chính của một tổ chức xã hội bằng ví dụ về một tổ chức giáo dục. Sử dụng tài liệu và khuyến nghị từ các kết luận thực tế của đoạn này.

Công trình tập thể của các nhà xã hội học Nga cho biết: “...xã hội tồn tại và hoạt động dưới những hình thức đa dạng... Câu hỏi thực sự quan trọng đặt ra là đảm bảo rằng bản thân xã hội không bị lạc lõng sau những hình thức đặc biệt, hay những khu rừng đằng sau những tán cây.” Tuyên bố này liên quan thế nào đến sự hiểu biết về xã hội như một hệ thống? Đưa ra lý do cho câu trả lời của bạn.

1. Dấu hiệu của xã hội.

Đây là kết quả lịch sử của mối quan hệ phát triển tự nhiên giữa con người với nhau.

Đây là nhóm người lớn nhất sống trên một lãnh thổ nhất định, tồn tại tương đối tự chủ với toàn bộ dân số

Nó có những phẩm chất mà các yếu tố cấu thành của nó không có.

E. Durkheim định nghĩa xã hội là một thực tại tinh thần siêu cá nhân dựa trên những ý tưởng tập thể.

M. Weber định nghĩa xã hội là sự tương tác của những người là sản phẩm của xã hội, tức là các hành động hướng tới người khác.

K. Marx định nghĩa xã hội là một tập hợp các mối quan hệ phát triển trong lịch sử giữa con người với nhau, phát triển trong quá trình hành động chung của họ.

T. Parsons định nghĩa xã hội là một hệ thống quan hệ giữa con người với nhau dựa trên những chuẩn mực và giá trị hình thành nên văn hóa.

E. Shils đã xác định những đặc điểm sau của xã hội:

Nó không phải là một phần hữu cơ của bất kỳ hệ thống lớn hơn nào

Hôn nhân được ký kết giữa đại diện của một cộng đồng nhất định

Nó được bổ sung bởi con cái của những người là thành viên của cộng đồng này

Nó có lãnh thổ riêng

Nó có tên riêng và lịch sử riêng

Nó có hệ thống điều khiển riêng

Nó kéo dài hơn tuổi thọ trung bình của một cá nhân

Nó mang anh ấy đến với nhau hệ thống chung giá trị, chuẩn mực, luật lệ, quy tắc.

Định nghĩa sau đây đáp ứng các tiêu chí của Shils: xã hội là một cộng đồng người được thành lập và tự sinh sản trong lịch sử. Các khía cạnh của tái sản xuất là tái sản xuất sinh học, kinh tế và văn hóa.

Khái niệm “xã hội” cần được phân biệt với khái niệm “nhà nước” (thiết chế quản lý các quá trình xã hội phát sinh muộn hơn xã hội về mặt lịch sử) và “quốc gia” (một thực thể chính trị - lãnh thổ được hình thành trên cơ sở xã hội và nhà nước)

Xã hội là một hệ thống tích hợp và hoạt động tự nhiên. Điều này có nghĩa là tất cả các khía cạnh tái tạo của nó đều được kết nối với nhau về mặt chức năng và không tồn tại tách biệt với nhau. Cách tiếp cận này để xem xã hội được gọi là chức năng. Cách tiếp cận chức năng được G. Spencer xây dựng và phát triển trong các tác phẩm của R. Merton và T. Parsons. Ngoài phương pháp chức năng, còn có các cách tiếp cận mang tính quyết định (chủ nghĩa Marx) và chủ nghĩa cá nhân (chủ nghĩa tương tác).

các tổ chức xã hội (tác nhân xã hội hóa). Ở giai đoạn đầu, tác nhân xã hội hóa chủ yếu là gia đình, ở giai đoạn thứ hai - nhà trường, v.v. Đối tượng chính của xã hội học theo quan điểm của Cooley là các nhóm nhỏ (gia đình, hàng xóm, cộng đồng trường học, thể thao, v.v.), trong đó các kết nối xã hội chính và sự hòa nhập xã hội của cá nhân được thực hiện. Một người nhận thức được bản thân mình bằng cách quan sát các thành viên khác trong nhóm, liên tục so sánh mình với họ. Xã hội không thể tồn tại nếu không có những phản ứng tinh thần và đánh giá lẫn nhau. Chính nhờ sự tiếp xúc lẫn nhau mà con người nhận thức được các giá trị xã hội, tiếp thu kinh nghiệm xã hội và kỹ năng ứng xử xã hội. Một người trở thành một con người nhờ sự tương tác của anh ta với những người khác trong khuôn khổ các nhóm nhỏ chính.

Quá trình xã hội hóa đạt đến một mức độ hoàn thiện nhất định khi cá nhân đạt được địa vị xã hội toàn diện. Đương nhiên, quá trình xã hội hóa diễn ra mãnh liệt nhất trong thời thơ ấu và thanh thiếu niên, nhưng sự phát triển nhân cách vẫn tiếp tục ở tuổi trưởng thành và tuổi già. Vì vậy, nhiều nhà xã hội học tin rằng quá trình xã hội hóa tiếp tục diễn ra trong suốt cuộc đời. Mặc dù sự xã hội hóa của trẻ em và người lớn có sự khác biệt đáng kể. Sự xã hội hóa của người lớn khác ở chỗ chủ yếu là sự thay đổi hành vi bên ngoài (xã hội hóa của trẻ em là sự hình thành các định hướng giá trị), người lớn có khả năng đánh giá các chuẩn mực (và trẻ em chỉ có thể tiếp thu được chúng). Xã hội hóa người lớn nhằm mục đích giúp một người thành thạo các kỹ năng nhất định. Ví dụ: làm chủ một vai trò xã hội mới sau khi nghỉ hưu, thay đổi nghề nghiệp hoặc địa vị xã hội. Một quan điểm khác về xã hội hóa của người lớn là người lớn dần dần từ bỏ những quan niệm ngây thơ của trẻ em (ví dụ về sự kiên định của chính quyền, về công lý tuyệt đối, v.v.), khỏi quan niệm chỉ có trắng và đen.

Nhưng xã hội hóa không chỉ mang lại cho cá nhân cơ hội hòa nhập với xã hội và đối xử với nhau thông qua việc phát triển các vai trò xã hội. Nó cũng đảm bảo sự tồn tại của xã hội. Mặc dù số lượng thành viên của nó liên tục thay đổi khi con người sinh ra và chết đi, nhưng xã hội hóa góp phần bảo tồn chính xã hội, thấm nhuần những lý tưởng, giá trị và mô hình hành vi được chấp nhận rộng rãi ở những công dân mới.

Vì vậy, bản chất của quá trình xã hội hóa là xã hội hóa có hai mục tiêu: giúp cá nhân hòa nhập vào xã hội trên cơ sở vai trò xã hội và đảm bảo duy trì xã hội thông qua sự đồng hóa của các thành viên mới về niềm tin và mô hình hành vi. đã phát triển trong xã hội.

Chúng tạo thành một hệ thống nhất định, có thể vô hiệu hóa lẫn nhau nếu xảy ra xung đột hoặc củng cố lẫn nhau nếu nội dung của chúng trùng khớp. Hiệu quả của các biện pháp trừng phạt đối với một người cụ thể bị ảnh hưởng bởi chiều sâu và bản chất ý thức của cá nhân, do đó được quyết định bởi các giá trị và định hướng giá trị của cá nhân, mức độ tự nhận thức của người đó. Nếu không ảnh hưởng đến sự tự nhận thức của cá nhân, hệ thống kiểm soát xã hội sẽ không còn tồn tại.

Xã hội không ngừng đấu tranh để chống lại hành vi tiêu cực. Nhưng cho đến thời điểm này, hầu hết các phương tiện kiểm soát và phòng ngừa xã hội đều do cảm xúc, giáo điều và ảo tưởng gây ra, và ít nhất là do các quy luật thực tế của các quá trình mà xã hội đang cố gắng quản lý. Theo quy định, các biện pháp ngăn cấm và đàn áp được xã hội chúng ta thừa nhận là phương tiện đấu tranh tốt nhất. Nhưng kiểm soát xã hội chính thức là một tập hợp các phương tiện và phương pháp tác động đến xã hội chứ không phải những hình thức hành vi (lệch lạc) không mong muốn. Do đó, kiểm soát xã hội có thể có hiệu quả khi sử dụng các cơ chế khác nhau của nó, có tính đến đặc điểm của bản thân những sai lệch. Các cơ chế như vậy bao gồm:

1) tự kiểm soát, được thực hiện từ bên ngoài, bao gồm thông qua các hình phạt và trừng phạt;

2) kiểm soát nội bộ, được đảm bảo bằng việc nội hóa các chuẩn mực và giá trị xã hội;

3) kiểm soát tài sản thế chấp do được xác định là “nhóm tuân thủ pháp luật” tham chiếu;

4) “kiểm soát”, được thiết lập trên nhiều phương tiện sẵn có rộng rãi nhằm đạt được mục tiêu và thỏa mãn nhu cầu, thay thế cho những phương tiện bất hợp pháp hoặc vô đạo đức.

Có tính đến chất lượng, phương hướng và sự lây lan của những sai lệch xã hội ở Ukraine, chúng ta có thể đề xuất chiến lược kiểm soát xã hội sau đây: thay thế, thay thế các dạng bệnh lý xã hội nguy hiểm nhất bằng những dạng bệnh lý xã hội trung lập và hữu ích cho xã hội; định hướng hoạt động xã hội theo hướng trung lập hoặc được xã hội chấp thuận; hợp pháp hóa (như một sự từ bỏ truy tố hình sự hoặc hành chính) đối với “các tội ác không có nạn nhân” (đồng tính luyến ái, mại dâm, nghiện rượu, v.v.); thành lập các tổ chức (dịch vụ) trợ giúp xã hội: tự tử, nghiện ma túy, lão khoa; tự do hóa, dân chủ hóa chế độ giam giữ ở những nơi bị tước đoạt tự do, đồng thời bãi bỏ lao động cưỡng bức và giảm bớt một phần hình phạt này trong hệ thống thực thi pháp luật.

Vấn đề lệch lạc và hành vi lệch lạc xã hội đang ngày càng thu hút sự quan tâm của các nhà xã hội học trong nước. Các cách để kiểm soát hợp lý và truyền bá hành vi tích cực đang được phát triển tích cực hơn. Một nhiệm vụ quan trọng đối với các nhà nghiên cứu còn là loại hình hành vi lệch lạc của một cá nhân và phát triển khung khái niệm về cơ chế kiểm soát xã hội.

Vé số 1

Xã hội là gì?

Có nhiều định nghĩa về khái niệm “xã hội”. Theo nghĩa hẹp, xã hội có thể hiểu là một nhóm người nhất định đã đoàn kết lại để giao tiếp và cùng thực hiện một số hoạt động nào đó, hoặc một giai đoạn cụ thể trong quá trình phát triển lịch sử của một dân tộc, một quốc gia.

Theo nghĩa rộng, xã hội- đây là một phần của thế giới vật chất, biệt lập với tự nhiên, nhưng có mối liên hệ chặt chẽ với nó, bao gồm các cá nhân có ý chí và ý thức, đồng thời bao gồm các cách thức tương tác giữa con người và các hình thức thống nhất của họ.
Trong triết học khoa học mô tả xã hội là một hệ thống tự phát triển năng động, nghĩa là, một hệ thống có khả năng thay đổi nghiêm túc, đồng thời duy trì bản chất và sự chắc chắn về chất của nó. Trong trường hợp này, hệ thống được định nghĩa là một phức hợp gồm các phần tử tương tác. Đổi lại, một phần tử là một thành phần không thể phân tách hơn nữa của hệ thống, có liên quan trực tiếp đến việc tạo ra nó.
Dấu hiệu của xã hội:

• Một tập hợp những cá nhân có năng khiếu về ý chí và ý thức.
• Lợi ích chung có tính chất thường xuyên và khách quan. Việc tổ chức xã hội phụ thuộc vào sự kết hợp hài hòa giữa lợi ích chung và lợi ích cá nhân của các thành viên.
• Tương tác và hợp tác dựa trên lợi ích chung. Phải có sự quan tâm lẫn nhau thì mới có thể nhận ra được lợi ích của mọi người.
• Quy định lợi ích công cộng thông qua quy tắc bắt buộc hành vi.
• Sự hiện diện của một lực lượng có tổ chức (chính quyền) có khả năng cung cấp cho xã hội trật tự bên trong và an ninh bên ngoài.

Mỗi lĩnh vực này, bản thân nó là một phần tử của hệ thống được gọi là “xã hội”, hóa ra lại là một hệ thống trong mối quan hệ với các phần tử cấu thành nên nó. Cả bốn lĩnh vực của đời sống xã hội đều có mối liên hệ với nhau và quyết định lẫn nhau. Việc phân chia xã hội thành các lĩnh vực có phần tùy tiện, nhưng nó giúp tách biệt và nghiên cứu các lĩnh vực riêng lẻ của một xã hội thực sự toàn diện, đời sống xã hội đa dạng và phức tạp.

1. Chính trị và quyền lực

Quyền lực- quyền và cơ hội gây ảnh hưởng đến người khác, phục tùng họ theo ý muốn của bạn. Quyền lực xuất hiện cùng với sự xuất hiện của xã hội loài người và sẽ luôn đồng hành cùng sự phát triển của nó dưới hình thức này hay hình thức khác.

Nguồn điện:

• Bạo lực (vũ lực, vũ khí, nhóm có tổ chức, đe dọa dùng vũ lực)
• Quyền lực (mối quan hệ gia đình và xã hội, kiến ​​thức sâu rộng trong một lĩnh vực nhất định, v.v.)
• Luật pháp (vị trí và quyền lực, kiểm soát nguồn lực, phong tục và truyền thống)

Chủ thể quyền lực- người ra lệnh

Đối tượng quyền lực- người thực hiện.

Đến nay các nhà nghiên cứu xác định các cơ quan công quyền khác nhau:
tùy theo nguồn lực hiện có mà quyền lực được chia thành chính trị, kinh tế, xã hội, thông tin;
tùy theo chủ thể quyền lực, quyền lực được chia thành nhà nước, quân đội, đảng phái, công đoàn, gia đình;
Tùy theo phương thức tương tác giữa chủ thể và đối tượng quyền lực mà người ta phân biệt quyền lực độc tài, toàn trị và dân chủ.

Chính sách- hoạt động của các tầng lớp xã hội, đảng phái, nhóm, được xác định bởi lợi ích và mục tiêu của họ, cũng như hoạt động của các cơ quan chính phủ. Đấu tranh chính trị thường có nghĩa là đấu tranh giành quyền lực.

Điểm nổi bật các loại quyền lực sau:

• Lập pháp (quốc hội)
• Điều hành (chính phủ)
• Tư pháp (tòa án)
• TRONG Gần đây giới truyền thông được coi là “quyền sở hữu thông tin”

Chủ đề chính trị: cá nhân, nhóm xã hội, giai cấp, tổ chức, đảng phái chính trị, nhà nước

Đối tượng chính sách: 1. nội bộ (toàn xã hội, kinh tế, lĩnh vực xã hội, văn hóa, quan hệ quốc gia, sinh thái, nhân sự)

2. đối ngoại (quan hệ quốc tế, cộng đồng thế giới( vấn đề toàn cầu)

Chức năng chính sách: cơ sở tổ chức của xã hội, kiểm soát, giao tiếp, tích hợp, giáo dục

Các loại chính sách:

1. theo chỉ đạo của các quyết định chính trị - kinh tế, xã hội, quốc gia, văn hóa, tôn giáo, pháp luật, thanh niên

2. theo quy mô tác động – địa phương, khu vực, quốc gia (quốc gia), quốc tế, toàn cầu (các vấn đề toàn cầu)

3. theo triển vọng tác động - chiến lược (dài hạn), chiến thuật (nhiệm vụ cấp bách để đạt được chiến lược), cơ hội hoặc hiện tại (khẩn cấp)

Vé số 2

Xã hội như một hệ thống năng động phức tạp

Xã hội– một hệ thống tự phát triển năng động phức tạp, bao gồm các hệ thống con (các lĩnh vực của đời sống công cộng), trong đó có bốn hệ thống thường được phân biệt:
1) kinh tế (các yếu tố của nó là sản xuất vật chất và các mối quan hệ nảy sinh giữa con người trong quá trình sản xuất hàng hóa vật chất, trao đổi và phân phối chúng);
2) xã hội (bao gồm các hình thái cấu trúc như giai cấp, tầng lớp xã hội, quốc gia, mối quan hệ và tương tác giữa họ với nhau);
3) chính trị (bao gồm chính trị, nhà nước, luật pháp, mối quan hệ và chức năng của chúng);
4) tinh thần (bao gồm nhiều hình thức và cấp độ ý thức xã hội khác nhau, trong đời sống xã hội hiện thực hình thành nên hiện tượng văn hóa tinh thần).

Những nét đặc trưng (dấu hiệu) của xã hội như một hệ thống năng động:

• tính năng động (khả năng thay đổi theo thời gian cả xã hội và các yếu tố cá nhân của nó).
• một phức hợp các yếu tố tương tác (các hệ thống con, các tổ chức xã hội).
• khả năng tự cung tự cấp (khả năng một hệ thống tạo ra và tái tạo một cách độc lập các điều kiện cần thiết cho sự tồn tại của chính nó, để sản xuất mọi thứ cần thiết cho cuộc sống của con người).
• tích hợp (kết nối tất cả các thành phần hệ thống).
• tự chủ (phản ứng với những thay đổi trong môi trường tự nhiên và cộng đồng thế giới).

Vé số 3

1. Bản chất con người

Cho đến nay, vẫn chưa có sự rõ ràng về bản chất của con người là gì, yếu tố quyết định bản chất của anh ta. Khoa học hiện đại thừa nhận bản chất kép của con người, sự kết hợp giữa sinh học và xã hội.

Xét về mặt sinh học, con người thuộc lớp động vật có vú, bộ linh trưởng. Con người phải tuân theo các quy luật sinh học giống như động vật: anh ta cần thức ăn, hoạt động thể chất và nghỉ ngơi. Con người lớn lên, dễ bị bệnh tật, già đi và chết.

Tính cách “động vật” của một người bị ảnh hưởng bởi các chương trình hành vi bẩm sinh (bản năng, phản xạ vô điều kiện) và những chương trình có được trong cuộc sống. Mặt này của nhân cách “chịu trách nhiệm” về dinh dưỡng, bảo tồn sự sống, sức khỏe và sinh sản.

Những người ủng hộ lý thuyết về nguồn gốc của con người từ động vật là kết quả của quá trình tiến hóa
giải thích những đặc điểm về ngoại hình và hành vi của con người bằng một cuộc đấu tranh lâu dài để tồn tại (2,5 triệu năm), nhờ đó những cá thể khỏe mạnh nhất sống sót và để lại con cái.

Bản chất xã hội của một người được hình thành dưới tác động của lối sống xã hội và giao tiếp với người khác. Thông qua giao tiếp, một người có thể truyền đạt cho người khác những gì anh ta nhận thức được và những gì anh ta đang nghĩ đến. Phương tiện giao tiếp giữa con người trong xã hội trước hết là ngôn ngữ. Có những trường hợp trẻ nhỏ được động vật nuôi dưỡng. Khi trưởng thành bước vào xã hội loài người, họ không thể thông thạo lời nói của con người. Điều này có thể chỉ ra rằng lời nói và tư duy trừu tượng gắn liền với nó chỉ được hình thành trong xã hội.

Các hình thức hành vi xã hội bao gồm khả năng cảm thông, quan tâm đến những người yếu thế và những người cần sự giúp đỡ trong xã hội, sự hy sinh bản thân để cứu người khác, đấu tranh cho sự thật, công lý, v.v..

Hình thức biểu hiện cao nhất của khía cạnh tinh thần trong nhân cách con người là tình yêu thương người lân cận, không gắn liền với phần thưởng vật chất hay sự công nhận của công chúng.

Tình yêu vị tha và lòng vị tha là điều kiện chính để phát triển tinh thần và hoàn thiện bản thân. Nhân cách tinh thần, được phong phú trong quá trình giao tiếp, hạn chế tính ích kỷ của nhân cách sinh học, và đây là cách hoàn thiện đạo đức.

Đặc điểm bản chất xã hội một người thường được gọi là: ý thức, lời nói, hoạt động lao động.

1. Xã hội hóa

Xã hội hóa – quá trình nắm vững những kiến ​​thức, kỹ năng, phương thức ứng xử cần thiết để một người trở thành thành viên của xã hội, hành động đúng đắn và tương tác với môi trường xã hội của mình.

Xã hội hóa- quá trình mà qua đó đứa trẻ dần dần phát triển thành một sinh vật thông minh, có khả năng tự nhận thức và hiểu được bản chất của nền văn hóa nơi nó sinh ra.

Xã hội hóa được chia thành hai loại - sơ cấp và thứ cấp.

Xã hội hóa sơ cấp liên quan đến môi trường trực tiếp của một người và bao gồm, trước hết, gia đình và bạn bè, và sơ trungđề cập đến môi trường gián tiếp hoặc chính thức và bao gồm những ảnh hưởng của các thể chế và thể chế. Vai trò của xã hội hóa sơ cấp rất lớn trong giai đoạn đầu đời và xã hội hóa thứ cấp trong giai đoạn sau.

Điểm nổi bật đại lý và tổ chức xã hội hóa. Đại lý xã hội hóa- đây là những người cụ thể chịu trách nhiệm giảng dạy các chuẩn mực văn hóa và làm chủ các vai trò xã hội. Các tổ chức xã hội hóa- các tổ chức xã hội ảnh hưởng đến quá trình xã hội hóa và hướng dẫn nó. Các tác nhân của xã hội hóa sơ cấp bao gồm cha mẹ, người thân, bạn bè và đồng nghiệp, giáo viên và bác sĩ. Đối với cấp trung học - quan chức của một trường đại học, doanh nghiệp, quân đội, nhà thờ, nhà báo, v.v. Xã hội hóa sơ cấp là phạm vi của các mối quan hệ giữa các cá nhân, thứ cấp - xã hội. Chức năng của các tác nhân xã hội hóa sơ cấp có thể thay thế cho nhau và mang tính phổ quát, trong khi chức năng của các tác nhân xã hội hóa thứ cấp là không thể thay thế cho nhau và chuyên biệt hóa.

Cùng với việc xã hội hóa, cũng có thể phi xã hội hóa- mất hoặc có ý thức từ chối các giá trị, chuẩn mực, vai trò xã hội đã học (phạm tội, bệnh tâm thần). Khôi phục các giá trị và vai trò đã mất, đào tạo lại, trở lại lối sống bình thường được gọi là tái xã hội hóa(đây là mục đích của hình phạt như sự sửa chữa) - thay đổi và xem xét lại những ý tưởng đã hình thành trước đó.

Vé số 4

Hệ thống kinh tế

Hệ thống kinh tế- là tập hợp các yếu tố kinh tế có mối quan hệ qua lại với nhau tạo thành một tổng thể nhất định, cơ cấu kinh tế của xã hội; sự thống nhất của các mối quan hệ phát sinh liên quan đến sản xuất, phân phối, trao đổi và tiêu dùng hàng hóa kinh tế.

Tùy thuộc vào phương pháp giải quyết các vấn đề kinh tế chính và loại hình sở hữu các nguồn lực kinh tế, có thể phân biệt bốn loại hệ thống kinh tế chính:

• truyền thống;
• thị trường (chủ nghĩa tư bản);
• mệnh lệnh (chủ nghĩa xã hội);
• Trộn.

Vé số 5

Vé số 6

Nhận thức và kiến ​​thức

Trong từ điển tiếng Nga S.I. Ozhegov đưa ra hai định nghĩa về khái niệm kiến thức:
1) nhận thức thực tế bằng ý thức;
2) một tập hợp thông tin và kiến ​​thức trong một số lĩnh vực.
Kiến thức– đây là kết quả đa khía cạnh, được kiểm nghiệm bằng thực hành đã được khẳng định một cách logic, là một quá trình tìm hiểu về thế giới xung quanh chúng ta.
Có thể kể tên một số tiêu chí kiến thức khoa học:
1) hệ thống hóa kiến ​​thức;
2) tính nhất quán của kiến ​​thức;
3) giá trị của kiến ​​thức.
Hệ thống hóa kiến ​​thức khoa học có nghĩa là mọi kinh nghiệm tích lũy của nhân loại đều dẫn (hoặc nên dẫn) đến một hệ thống chặt chẽ nhất định.
Tính nhất quán của kiến ​​thức khoa học có nghĩa là kiến ​​thức trong các lĩnh vực khoa học khác nhau bổ sung cho nhau và không loại trừ lẫn nhau. Tiêu chí này tiếp nối trực tiếp từ tiêu chí trước. Tiêu chí đầu tiên giúp loại bỏ mâu thuẫn ở mức độ lớn hơn - một hệ thống xây dựng kiến ​​​​thức logic chặt chẽ sẽ không cho phép tồn tại đồng thời một số quy luật mâu thuẫn.
Giá trị của kiến ​​thức khoa học. Kiến thức khoa học có thể được xác nhận bằng cách lặp đi lặp lại cùng một hành động (tức là theo kinh nghiệm). Việc chứng minh các khái niệm khoa học xảy ra bằng cách tham khảo dữ liệu từ nghiên cứu thực nghiệm hoặc bằng cách đề cập đến khả năng mô tả và dự đoán các hiện tượng (nói cách khác là dựa vào trực giác).

Nhận thức- đây là quá trình tiếp thu kiến ​​​​thức thông qua nghiên cứu thực nghiệm hoặc cảm giác, cũng như hiểu biết các quy luật của thế giới khách quan và nội dung kiến ​​​​thức trong một số ngành khoa học hoặc nghệ thuật.
Sau đây được phân biệt: các loại kiến ​​thức:
1) kiến ​​thức hàng ngày;
2) kiến ​​thức nghệ thuật;
3) nhận thức giác quan;
4) kiến ​​thức thực nghiệm.
Kiến thức hàng ngày là kinh nghiệm được tích lũy qua nhiều thế kỷ. Nó nằm ở khả năng quan sát và sự khéo léo. Chắc chắn rằng kiến ​​thức này chỉ có được nhờ thực hành.
Kiến thức nghệ thuật. Tính đặc thù của nhận thức nghệ thuật nằm ở chỗ nó được xây dựng trên hình ảnh trực quan, thể hiện thế giới và con người ở trạng thái tổng thể.
Nhận thức giác quan là những gì chúng ta cảm nhận được thông qua các giác quan của mình (ví dụ: tôi nghe thấy điện thoại di động đổ chuông, tôi nhìn thấy một quả táo đỏ, v.v.).
Sự khác biệt chính giữa kiến ​​thức giác quan và kiến ​​thức thực nghiệm là kiến ​​thức thực nghiệm được thực hiện thông qua quan sát hoặc thử nghiệm. Khi tiến hành thí nghiệm, máy tính hoặc thiết bị khác sẽ được sử dụng.
Phương pháp nhận thức:
1) cảm ứng;
2) khấu trừ;
3) phân tích;
4) tổng hợp.
Quy nạp là một kết luận được đưa ra trên cơ sở hai hoặc nhiều tiền đề. Quy nạp có thể dẫn đến một kết luận đúng hoặc sai.
Suy diễn là quá trình chuyển từ cái chung sang cái cụ thể. Phương pháp suy luận, không giống như phương pháp quy nạp, luôn dẫn đến kết luận đúng.
Phân tích là sự phân chia đối tượng hoặc hiện tượng được nghiên cứu thành các bộ phận và thành phần.
Tổng hợp là một quá trình trái ngược với phân tích, tức là kết nối các bộ phận của một đối tượng hoặc hiện tượng thành một tổng thể duy nhất.

Vé số 7

Trách nhiệm pháp lý

Trách nhiệm pháp lý- đây là cách mà lợi ích của cá nhân, xã hội và nhà nước được bảo vệ thực sự . Trách nhiệm pháp lý có nghĩa là việc áp dụng cho người phạm tội các hình phạt của các quy phạm pháp luật được quy định trong đó một số hình phạt nhất định. Đây là việc áp dụng các biện pháp cưỡng chế của nhà nước đối với người phạm tội, áp dụng các biện pháp trừng phạt pháp lý đối với hành vi phạm tội. Trách nhiệm như vậy thể hiện mối quan hệ đặc biệt giữa nhà nước và người phạm tội, trong đó nhà nước, được đại diện bởi thực thi pháp luật có quyền trừng phạt người phạm tội, lập lại trật tự pháp luật đã bị phá vỡ và người phạm tội bị buộc tội, tức là bị kết án. bị mất những lợi ích nhất định, phải chịu những hậu quả bất lợi nhất định do pháp luật quy định.

Những hậu quả này có thể khác nhau:

• riêng tư ( án tử hình, tước đoạt tự do);
• tài sản (phạt tiền, tịch thu tài sản);
• có uy tín (khiển trách, tước giải thưởng);
• tổ chức (đóng cửa doanh nghiệp, sa thải một chức vụ);
• sự kết hợp của chúng (công nhận hợp đồng là bất hợp pháp, tước giấy phép lái xe).

Vé số 8

Người đàn ông trên thị trường lao động

Một lĩnh vực đặc biệt và độc đáo của quan hệ kinh tế - xã hội giữa con người với nhau là lĩnh vực quan hệ giữa những người bán sức lao động của mình. Nơi mua bán lao động là thị trường lao động. Ở đây quy luật cung cầu ngự trị tối cao. Thị trường lao động đảm bảo sự phân phối, tái phân bổ nguồn lao động, sự thích ứng lẫn nhau của các yếu tố khách quan và chủ quan của sản xuất. Trong thị trường lao động, một người có cơ hội hành động phù hợp với sở thích của mình và nhận ra khả năng của mình.

Lực lượng lao động– khả năng thể chất và tinh thần, cũng như các kỹ năng cho phép một người thực hiện một loại công việc nhất định.
Khi bán sức lao động của mình, người công nhân nhận được tiền công.
Tiền công- số tiền thù lao mà người sử dụng lao động trả cho người lao động để thực hiện một khối lượng công việc nhất định hoặc thực hiện nhiệm vụ chính thức của mình.
Điều này có nghĩa là giá của sức lao động là tiền lương.

Đồng thời, “thị trường lao động” có nghĩa là cạnh tranh việc làm cho mọi người, quyền tự do nhất định cho người sử dụng lao động, mà trong những hoàn cảnh không thuận lợi (cung vượt cầu) có thể gây ra những hậu quả xã hội rất tiêu cực - giảm lương, thất nghiệp. , vân vân. Đối với một người đang tìm việc làm hoặc đang được tuyển dụng, điều này có nghĩa là anh ta, thông qua việc nâng cấp và đào tạo lại, phải duy trì và làm sâu sắc thêm mối quan tâm của mình đối với bản thân với tư cách là một lực lượng lao động. Điều này không chỉ mang lại những đảm bảo nhất định chống lại tình trạng thất nghiệp mà còn là cơ sở để phát triển chuyên môn hơn nữa. Tất nhiên, đây không phải là sự đảm bảo chống lại tình trạng thất nghiệp, bởi vì trong từng trường hợp cụ thể, nhiều lý do cá nhân khác nhau (ví dụ: mong muốn và yêu cầu đối với một hoạt động nhất định), điều kiện thực tế (tuổi của một người, giới tính, những trở ngại hoặc hạn chế có thể xảy ra, nơi cư trú). và nhiều hơn nữa) cần được tính đến. Cần lưu ý rằng cả hiện tại và tương lai, người lao động phải học cách thích ứng với nhu cầu của thị trường lao động và bản thân các điều kiện đang thay đổi nhanh chóng. Để đáp ứng các điều kiện của thị trường lao động hiện đại, mọi người phải chuẩn bị cho những thay đổi liên tục.

Vé số 9

1. Dân tộc và quan hệ dân tộc

Dân tộc là hình thức cộng đồng dân tộc cao nhất của con người, phát triển nhất, ổn định về mặt lịch sử, thống nhất bởi các đặc điểm kinh tế, lãnh thổ, văn hóa, tâm lý và tôn giáo.

Một số nhà khoa học tin rằng một quốc gia là một quốc gia đồng công dân, tức là những người sống trong cùng một tiểu bang. Thuộc về một quốc gia cụ thể được gọi là quốc tịch. Quốc tịch không chỉ được xác định bởi nguồn gốc mà còn bởi sự giáo dục, văn hóa và tâm lý con người.
Có 2 xu hướng phát triển của đất nước:
1. Tính dân tộc, thể hiện ở mong muốn của mỗi dân tộc về chủ quyền, phát triển kinh tế, khoa học và nghệ thuật của mình. Chủ nghĩa dân tộc là học thuyết về sự ưu tiên của lợi ích và giá trị của quốc gia, một hệ tư tưởng và chính sách dựa trên các ý tưởng về tính ưu việt và tính độc quyền của quốc gia. Chủ nghĩa dân tộc có thể phát triển thành chủ nghĩa Sô vanh và chủ nghĩa phát xít - những biểu hiện hung hãn của chủ nghĩa dân tộc. Chủ nghĩa dân tộc có thể dẫn đến sự phân biệt đối xử dân tộc (xúc phạm và vi phạm nhân quyền).
2. Quốc tế – nó phản ánh mong muốn của các quốc gia về tương tác, làm giàu lẫn nhau, mở rộng các mối quan hệ văn hóa, kinh tế và các mối quan hệ khác.
Cả hai xu hướng này có mối liên hệ với nhau và góp phần vào sự tiến bộ của con người
các nền văn minh.

QUAN HỆ QUỐC GIA là mối quan hệ giữa các chủ thể phát triển dân tộc - dân tộc - dân tộc, dân tộc, dân tộc và các thực thể nhà nước của họ.

Những mối quan hệ này có ba loại: bình đẳng; sự thống trị và phục tùng; tiêu diệt các thực thể khác.

Quan hệ dân tộc phản ánh toàn bộ quan hệ xã hội, được quyết định bởi các yếu tố kinh tế và chính trị. Những cái chính là các khía cạnh chính trị. Điều này là do tầm quan trọng của nhà nước là nhân tố quan trọng nhất trong sự hình thành và phát triển của các quốc gia. Lĩnh vực chính trị bao gồm các vấn đề về quan hệ dân tộc như quyền tự quyết của dân tộc, sự kết hợp giữa lợi ích quốc gia và quốc tế, quyền bình đẳng của các dân tộc, tạo điều kiện cho sự phát triển tự do của ngôn ngữ dân tộc và văn hóa dân tộc, đại diện của nhân sự quốc gia. trong cơ cấu chính quyền... Đồng thời, những truyền thống phát triển trong lịch sử, tình cảm và tâm trạng xã hội, điều kiện địa lý, văn hóa - sinh hoạt của các dân tộc, dân tộc đều có tác động mạnh mẽ đến việc hình thành thái độ chính trị, hành vi chính trị và văn hóa chính trị.

Vấn đề chủ yếu trong quan hệ quốc gia là bình đẳng hay lệ thuộc; sự bất bình đẳng về trình độ phát triển kinh tế và văn hóa; quốc gia bất hòa, xung đột, thù địch.

1. Vấn đề xã hội trên thị trường lao động

Vé số 10

1. Đời sống văn hóa và tinh thần của xã hội

Văn hóa là một hiện tượng rất phức tạp, được thể hiện qua hàng trăm định nghĩa và cách giải thích tồn tại đến ngày nay. Phổ biến nhất là những cách tiếp cận sau đây để hiểu văn hóa như một hiện tượng của đời sống xã hội:
- Tiếp cận công nghệ: văn hóa là tổng thể mọi thành tựu phát triển đời sống vật chất và tinh thần của xã hội.
- Cách tiếp cận hoạt động: văn hóa là hoạt động sáng tạo được thực hiện trên các lĩnh vực đời sống vật chất và tinh thần của xã hội.
- Cách tiếp cận giá trị: văn hóa là sự thực hiện một cách thiết thực những giá trị nhân văn phổ quát trong các vấn đề và mối quan hệ của con người.

Kể từ thế kỷ 1. trước. N. đ. Từ “văn hóa” (từ tiếng Latin cultureura - chăm sóc, trồng trọt, canh tác đất đai) có nghĩa là sự giáo dục của một con người, sự phát triển tâm hồn và học vấn của con người. Cuối cùng nó được sử dụng như một khái niệm triết học vào thế kỷ 18. đầu thế kỷ XIX V. và biểu thị sự tiến hóa của loài người, sự hoàn thiện dần dần về ngôn ngữ, phong tục, chính quyền, kiến ​​thức khoa học, nghệ thuật và tôn giáo. Vào thời điểm này, nó có ý nghĩa gần giống với khái niệm “nền văn minh”. Khái niệm “văn hóa” trái ngược với khái niệm “tự nhiên”, tức là văn hóa là cái do con người sáng tạo ra, còn tự nhiên là cái tồn tại độc lập với con người.

Dựa trên nhiều công trình của các nhà khoa học khác nhau, khái niệm “văn hóa” theo nghĩa rộng có thể được định nghĩa là một phức thể năng động, có điều kiện lịch sử của các hình thức, nguyên tắc, phương pháp và kết quả hoạt động tích cực sáng tạo của con người được cập nhật liên tục về mọi mặt. các lĩnh vực của đời sống xã hội.

Văn hóa theo nghĩa hẹp là một quá trình hoạt động sáng tạo tích cực, trong đó các giá trị tinh thần được tạo ra, phân phối và tiêu thụ.

Liên quan đến sự tồn tại của hai loại hoạt động - vật chất và tinh thần - có thể phân biệt hai lĩnh vực chính của sự tồn tại và phát triển của văn hóa.

Văn hóa vật chất gắn liền với sự sản xuất, phát triển các sự vật, hiện tượng của thế giới vật chất, với những biến đổi về bản chất vật chất của con người: phương tiện lao động vật chất, kỹ thuật, giao tiếp, cơ sở vật chất văn hóa, xã hội, kinh nghiệm sản xuất, kỹ năng của con người...

Văn hóa tinh thần là tập hợp các giá trị tinh thần và hoạt động sáng tạo để sản xuất, phát triển và ứng dụng: khoa học, nghệ thuật, tôn giáo, đạo đức, chính trị, pháp luật...

Tiêu chí phân chia

Việc phân chia văn hóa thành vật chất và tinh thần là rất tùy tiện, vì đôi khi rất khó phân biệt giữa chúng, vì đơn giản là chúng không tồn tại ở dạng “thuần túy”: văn hóa tinh thần cũng có thể được thể hiện trong các phương tiện vật chất (sách, sách, văn hóa tinh thần). tranh vẽ, dụng cụ, v.v...). d.). Hiểu được tính tương đối của sự khác biệt giữa văn hóa vật chất và văn hóa tinh thần, tuy nhiên hầu hết các nhà nghiên cứu đều tin rằng nó vẫn tồn tại.

Chức năng chính của văn hóa:
1) nhận thức – đây là sự hình thành ý tưởng tổng thể về con người, đất nước, thời đại;
2) đánh giá - phân biệt các giá trị, làm phong phú truyền thống;
3) quy định (quy phạm) - hình thành hệ thống các chuẩn mực, yêu cầu của xã hội đối với mọi cá nhân trong mọi lĩnh vực của đời sống và hoạt động (chuẩn mực đạo đức, pháp luật, ứng xử);
4) thông tin - chuyển giao và trao đổi kiến ​​thức, giá trị và kinh nghiệm của các thế hệ trước;
5) giao tiếp - bảo tồn, chuyển giao và nhân rộng các giá trị văn hóa; phát triển và hoàn thiện nhân cách thông qua giao tiếp;
6) xã hội hóa - sự đồng hóa của cá nhân với hệ thống kiến ​​thức, chuẩn mực, giá trị, làm quen với các vai trò xã hội, hành vi chuẩn mực và mong muốn hoàn thiện bản thân.

Đời sống tinh thần của xã hội thường được hiểu là lĩnh vực tồn tại trong đó hiện thực khách quan được trao cho con người không phải dưới hình thức hoạt động khách quan đối lập mà như một hiện thực hiện diện trong chính con người, là một phần không thể thiếu trong nhân cách của con người. .

Đời sống tinh thần của một người phát sinh trên cơ sở hoạt động thực tế của người đó, nó là một hình thức phản ánh đặc biệt của thế giới xung quanh và là phương tiện tương tác với nó.

Đời sống tinh thần thường bao gồm kiến ​​thức, niềm tin, tình cảm, kinh nghiệm, nhu cầu, khả năng, nguyện vọng và mục tiêu của con người. Được thống nhất, chúng tạo thành thế giới tinh thần của cá nhân.

Đời sống tinh thần được kết nối chặt chẽ với các lĩnh vực khác của xã hội và đại diện cho một trong những hệ thống con của nó.

Các yếu tố của lĩnh vực tinh thần của đời sống xã hội: đạo đức, khoa học, nghệ thuật, tôn giáo, pháp luật.

Đời sống tinh thần của xã hội bao gồm nhiều hình thức và cấp độ ý thức xã hội khác nhau: ý thức đạo đức, khoa học, thẩm mỹ, tôn giáo, chính trị, pháp luật.

Cơ cấu đời sống tinh thần của xã hội:

Nhu cầu tâm linh
Họ đại diện cho nhu cầu khách quan của con người và toàn xã hội trong việc sáng tạo và làm chủ các giá trị tinh thần.

Hoạt động tâm linh (sản xuất tâm linh)
Việc sản sinh ra ý thức dưới một hình thức xã hội đặc biệt, được thực hiện bởi các nhóm người chuyên biệt tham gia lao động trí óc có trình độ chuyên môn

Lợi ích tinh thần (giá trị):
Ý tưởng, lý thuyết, hình ảnh và giá trị tinh thần

Kết nối xã hội tinh thần của cá nhân

Bản thân con người với tư cách là một sinh vật tinh thần

Tái tạo ý thức xã hội một cách toàn vẹn

Đặc điểm

Sản phẩm của nó là những hình thức lý tưởng không thể xa lạ với người sản xuất trực tiếp

Bản chất phổ biến của việc tiêu thụ nó, vì lợi ích tinh thần dành cho tất cả mọi người - không có ngoại lệ, là tài sản của toàn nhân loại.

1. Pháp luật trong hệ thống chuẩn mực xã hội

Chuẩn mực xã hội- quy tắc ứng xử được thiết lập trong xã hội nhằm điều chỉnh các mối quan hệ giữa con người và đời sống công cộng.

Xã hội là một hệ thống các quan hệ công chúng xã hội có mối quan hệ qua lại với nhau. Những mối quan hệ này rất nhiều và đa dạng. Không phải tất cả chúng đều được quy định bởi pháp luật. Nhiều mối quan hệ trong đời sống riêng tư của con người nằm ngoài sự điều chỉnh của pháp luật - trong lĩnh vực tình yêu, tình bạn, giải trí, tiêu dùng, v.v. Mặc dù các tương tác chính trị và công cộng hầu hết đều có tính chất pháp lý, và ngoài luật pháp, chúng còn được điều chỉnh bởi các hoạt động xã hội khác. chuẩn mực. Như vậy, pháp luật không có độc quyền điều tiết xã hội. Các chuẩn mực pháp lý chỉ bao gồm các khía cạnh chiến lược, có ý nghĩa xã hội của các mối quan hệ trong xã hội. Cùng với pháp luật, một số lượng lớn các chức năng điều tiết trong xã hội được thực hiện bởi nhiều chuẩn mực xã hội khác nhau.

Chuẩn mực xã hội là quy tắc chung chi phối các mối quan hệ xã hội đồng nhất, đại chúng và điển hình.

Ngoài pháp luật, các chuẩn mực xã hội bao gồm đạo đức, tôn giáo, nội quy doanh nghiệp, phong tục, thời trang, v.v. Luật chỉ là một trong những hệ thống con của các chuẩn mực xã hội, có những đặc thù riêng.

Mục đích chung của các chuẩn mực xã hội là điều chỉnh sự chung sống của con người, đảm bảo và hài hòa sự tương tác xã hội của họ, đồng thời mang lại cho xã hội một tính cách ổn định, được đảm bảo. Các chuẩn mực xã hội hạn chế quyền tự do cá nhân của các cá nhân bằng cách đặt ra các giới hạn về hành vi có thể có, phù hợp và bị cấm.

Pháp luật điều chỉnh các quan hệ xã hội trong mối tương tác với các chuẩn mực khác, với tư cách là một thành phần của hệ thống quy phạm xã hội.

Dấu hiệu của quy phạm pháp luật

Chuẩn mực duy nhất trong số các chuẩn mực xã hội đến từ nhà nước và là sự thể hiện chính thức ý chí của nó.

Đại diện thước đo quyền tự do ý chí và hành vi của con người.

Xuất bản năm hình thức cụ thể.

Là hình thức thực hiện và thống nhất các quyền và nghĩa vụ người tham gia quan hệ công chúng.

Được hỗ trợ trong việc thực hiện và được bảo vệ bởi quyền lực nhà nước.

Luôn đại diện ủy quyền của chính phủ.

Là cơ quan quản lý nhà nước duy nhất về quan hệ công chúng.

Đại diện quy tắc ứng xử chung, nghĩa là, nó chỉ ra: làm thế nào, theo hướng nào, vào thời gian nào, trên lãnh thổ nào mà thực thể này hoặc thực thể đó cần phải hành động; quy định đường lối hành động đúng đắn theo quan điểm của xã hội và do đó bắt buộc đối với mỗi cá nhân.

Vé số 11

1. Hiến pháp Liên bang Nga là luật cơ bản của đất nước

Hiến pháp Liên bang Nga- đạo luật pháp lý cao nhất của Liên bang Nga. Được người dân Liên bang Nga thông qua vào ngày 12 tháng 12 năm 1993.

Hiến pháp có giá trị cao nhất hiệu lực pháp luật, củng cố nền tảng của hệ thống hiến pháp Nga, cơ cấu nhà nước, sự hình thành các cơ quan đại diện, hành pháp, tư pháp và hệ thống chính quyền địa phương, các quyền và tự do của con người và công dân.

Hiến pháp là đạo luật cơ bản của nhà nước, có giá trị pháp lý cao nhất, thiết lập và điều chỉnh các quan hệ xã hội cơ bản trong phạm vi địa vị pháp lý của cá nhân, các thiết chế xã hội dân sự, tổ chức nhà nước và hoạt động công quyền. thẩm quyền.
Bản chất của nó gắn liền với khái niệm hiến pháp - luật cơ bản của nhà nước nhằm mục đích đóng vai trò là yếu tố chính hạn chế quyền lực trong các mối quan hệ với cá nhân và xã hội.

Cấu tạo:

· củng cố hệ thống chính trị, các quyền và tự do cơ bản, quyết định hình thức nhà nước và hệ thống cơ quan quyền lực nhà nước tối cao;

· có hiệu lực pháp lý cao nhất;

· có hiệu lực trực tiếp (các quy định của hiến pháp phải được thực hiện bất kể các đạo luật khác có mâu thuẫn với chúng hay không);

· được đặc trưng bởi sự ổn định do trình tự áp dụng và thay đổi đặc biệt, phức tạp;

· là cơ sở cho pháp luật hiện hành.

Bản chất của hiến pháp, đến lượt nó, được thể hiện thông qua các đặc tính pháp lý cơ bản của nó (nghĩa là các đặc điểm đặc trưng quyết định tính độc đáo về chất lượng của tài liệu này), bao gồm:
đóng vai trò là luật cơ bản của nhà nước;
quyền lực pháp lý tối cao;
làm nền tảng của toàn bộ hệ thống pháp luật của đất nước;
sự ổn định.
Đôi khi các đặc tính của hiến pháp còn bao gồm các đặc điểm khác - tính hợp pháp, tính liên tục, triển vọng, tính thực tế, v.v.
Hiến pháp Liên bang Nga là luật cơ bản của đất nước. Mặc dù thực tế là thuật ngữ này không có trong tên và văn bản chính thức (ví dụ, không giống như Hiến pháp của RSFSR năm 1978 hoặc hiến pháp của Đức, Mông Cổ, Guinea và các quốc gia khác), điều này xuất phát từ bản chất và bản chất pháp lý. của hiến pháp.
Tính pháp lý tối cao. Hiến pháp Liên bang Nga có giá trị pháp lý cao nhất so với tất cả các đạo luật khác; không một đạo luật nào được thông qua trong nước (luật liên bang, đạo luật của Tổng thống Liên bang Nga, Chính phủ Liên bang Nga, đạo luật việc xây dựng luật, thỏa thuận, quyết định của tòa án, v.v.), không thể mâu thuẫn với Luật cơ bản và trong trường hợp có mâu thuẫn (xung đột pháp lý), các quy định của Hiến pháp sẽ được ưu tiên.
Hiến pháp Liên bang Nga là cốt lõi của hệ thống pháp luật nhà nước, là cơ sở cho sự phát triển của pháp luật (ngành) hiện hành. Ngoài thực tế là Hiến pháp thiết lập thẩm quyền của các cơ quan công quyền khác nhau trong việc xây dựng quy tắc và xác định các mục tiêu chính của việc xây dựng quy tắc đó, nó còn trực tiếp xác định các lĩnh vực quan hệ công chúng phải được điều chỉnh bởi luật hiến pháp liên bang, luật liên bang, nghị định của Tổng thống Liên bang Nga, các hành vi pháp lý điều chỉnh của cơ quan nhà nước đối với các thực thể cấu thành của Liên bang Nga, v.v., nó cũng chứa đựng nhiều quy định cơ bản làm nền tảng cho sự phát triển của các ngành luật khác.
Tính ổn định của Hiến pháp thể hiện ở việc thiết lập một thủ tục đặc biệt để sửa đổi nó (so với luật và các văn bản pháp luật khác). Từ quan điểm về thủ tục sửa đổi, Hiến pháp Nga là Hiến pháp “cứng” (ngược lại với hiến pháp “mềm” hoặc “linh hoạt” của một số bang - Anh, Georgia, Ấn Độ, New Zealand và các nước khác - nơi những thay đổi về hiến pháp được xây dựng theo trình tự giống như các luật thông thường, hoặc ít nhất là theo một thủ tục khá đơn giản).

1. Di động xã hội

Di động xã hội- sự thay đổi của một cá nhân hoặc một nhóm ở vị trí chiếm giữ trong cấu trúc xã hội (vị trí xã hội), sự chuyển dịch từ tầng lớp xã hội này (giai cấp, nhóm) sang tầng lớp xã hội khác (di chuyển theo chiều dọc) hoặc trong cùng một tầng xã hội (di chuyển theo chiều ngang). Di động xã hội- Đây là quá trình một người thay đổi địa vị xã hội của mình. Địa vị xã hội- vị trí của một cá nhân hoặc một nhóm xã hội trong xã hội hoặc một tiểu hệ thống riêng biệt của xã hội.

Di chuyển ngang - sự chuyển đổi của một cá nhân từ nhóm xã hội này sang nhóm xã hội khác, ở cùng cấp độ (ví dụ: chuyển từ một nhóm tôn giáo Chính thống sang một nhóm tôn giáo Công giáo, từ quốc tịch này sang quốc tịch khác). Phân biệt sự di chuyển cá nhân- chuyển động của một người độc lập với những người khác, và nhóm- chuyển động xảy ra tập thể. Ngoài ra, họ nhấn mạnh Mobility Geographic- di chuyển từ nơi này đến nơi khác trong khi vẫn giữ nguyên tình trạng (ví dụ: du lịch quốc tế và liên vùng, di chuyển từ thành phố này sang làng khác và ngược lại). Là một hình thức di chuyển về mặt địa lý, có khái niệm di cư- di chuyển từ nơi này đến nơi khác với sự thay đổi về tình trạng (ví dụ: một người chuyển đến thành phố để thường trú và thay đổi nghề nghiệp của mình).

Di chuyển theo chiều dọc - đưa một người lên hoặc xuống bậc thang sự nghiệp.

Sự tiến lên- xã hội trỗi dậy, phong trào đi lên (Ví dụ: thăng chức).

Tính di động đi xuống- xã hội tụt dốc, phong trào đi xuống (Ví dụ: giáng chức).

Có nhiều cách tiếp cận khác nhau để định nghĩa khái niệm “xã hội” trong các tài liệu khoa học, trong đó nhấn mạnh đến tính chất trừu tượng của phạm trù này và khi định nghĩa nó trong từng trường hợp cụ thể cần xuất phát từ bối cảnh mà khái niệm này được hình thành. đã sử dụng.

1) Tự nhiên (ảnh hưởng của địa lý và điều kiện khí hậu vì sự phát triển của xã hội).

2) Xã hội (nguyên nhân và xuất phát điểm của sự phát triển xã hội do chính xã hội quyết định).

Sự kết hợp của các yếu tố này quyết định sự phát triển xã hội.

Có nhiều cách khác nhau để phát triển xã hội:

Tiến hóa (sự tích lũy dần dần những thay đổi và bản chất được xác định tự nhiên của chúng);

Cách mạng (đặc trưng bởi sự thay đổi tương đối nhanh chóng, được định hướng chủ quan trên cơ sở kiến ​​thức và hành động).

ĐA DẠNG CÁC CON ĐƯỜNG VÀ HÌNH THỨC PHÁT TRIỂN XÃ HỘI

Tiến bộ xã hội ở những người được tạo ra trong thế kỷ 18-19. tác phẩm của J. Condorcet, G. Hegel, K. Marx và các triết gia khác được hiểu là sự vận động tự nhiên theo một con đường chính duy nhất của toàn nhân loại. Ngược lại, trong khái niệm nền văn minh địa phương, sự tiến bộ được coi là xảy ra ở các nền văn minh khác nhau theo những cách khác nhau.

Nếu bạn nhìn lại quá trình lịch sử thế giới, bạn sẽ nhận thấy nhiều điểm tương đồng trong quá trình phát triển của các quốc gia và dân tộc khác nhau. Xã hội nguyên thủy ở khắp mọi nơi được thay thế bằng xã hội do nhà nước quản lý. Sự phân mảnh phong kiến ​​​​được thay thế bằng các chế độ quân chủ tập trung. Đã xảy ra ở nhiều nước các cuộc cách mạng tư sản. Các đế chế thuộc địa sụp đổ và thay vào đó là hàng chục đế quốc nổi lên các quốc gia độc lập. Bản thân bạn có thể tiếp tục liệt kê các sự kiện và quá trình tương tự diễn ra ở các quốc gia khác nhau, trên các lục địa khác nhau. Sự tương đồng này thể hiện sự thống nhất của tiến trình lịch sử, bản sắc nhất định của các trật tự nối tiếp nhau, số phận chung của các quốc gia, các dân tộc khác nhau.

Đồng thời, con đường phát triển cụ thể của mỗi quốc gia, mỗi dân tộc rất đa dạng. Không có dân tộc, quốc gia, quốc gia nào có lịch sử giống nhau. Sự đa dạng của các quá trình lịch sử cụ thể còn có nguyên nhân từ sự khác biệt điều kiện tự nhiên, đặc thù của nền kinh tế, tính độc đáo của văn hóa tinh thần, đặc điểm của lối sống và nhiều yếu tố khác. Phải chăng điều này có nghĩa là mỗi quốc gia được xác định trước có một phiên bản riêng phát triển và đó có phải là cách duy nhất có thể thực hiện được không? Kinh nghiệm lịch sử cho thấy, trong những điều kiện nhất định, có thể có nhiều phương án khác nhau để giải quyết những vấn đề cấp bách, có thể lựa chọn phương pháp, hình thức, cách thức phát triển hơn nữa, tức là sự thay thế lịch sử. Các lựa chọn thay thế thường được đưa ra bởi một số nhóm xã hội và các lực lượng chính trị khác nhau.

Chúng ta hãy nhớ rằng trong quá trình chuẩn bị Cải cách nông dân, được tổ chức tại Nga vào năm 1861, các lực lượng xã hội khác nhau đã đề xuất các hình thức khác nhau để thực hiện những thay đổi trong đời sống đất nước. Một số bảo vệ con đường cách mạng, những người khác - con đường cải cách. Nhưng giữa những người sau không có sự thống nhất. Một số phương án cải cách đã được đề xuất.

Và vào năm 1917-1918. Một giải pháp thay thế mới đã xuất hiện trước nước Nga: hoặc là một nước cộng hòa dân chủ, một trong những biểu tượng của nó là Quốc hội lập hiến được bầu cử phổ thông, hoặc một nước cộng hòa Xô Viết do những người Bolshevik lãnh đạo.

Trong mỗi trường hợp, một sự lựa chọn đã được thực hiện. Sự lựa chọn này được thực hiện bởi các chính khách, giới tinh hoa cầm quyền và quần chúng, tùy thuộc vào sự cân bằng quyền lực và ảnh hưởng của từng chủ thể lịch sử.

Bất kỳ quốc gia nào, bất kỳ dân tộc nào tại những thời điểm nhất định của lịch sử đều phải đối mặt với một sự lựa chọn định mệnh, và lịch sử của quốc gia đó đều diễn ra trong quá trình hiện thực hóa sự lựa chọn này.

Sự đa dạng về cách thức và hình thức phát triển xã hội là không giới hạn. Nó được bao gồm trong khuôn khổ của các xu hướng nhất định trong sự phát triển lịch sử.

Vì vậy, chẳng hạn, chúng ta thấy rằng việc xóa bỏ chế độ nông nô lỗi thời có thể thực hiện được cả dưới hình thức cách mạng và hình thức cải cách do nhà nước thực hiện. Và nhu cầu cấp thiết phải đẩy nhanh tốc độ tăng trưởng kinh tế ở Những đất nước khác nhauđược thực hiện bằng cách thu hút mới và mới tài nguyên thiên nhiên, tức là theo chiều rộng, hoặc thông qua việc áp dụng thiết bị và công nghệ mới, nâng cao kỹ năng của người lao động, dựa trên sự gia tăng năng suất lao động, tức là, theo chiều sâu. Các quốc gia khác nhau hoặc cùng một quốc gia có thể sử dụng các phương án khác nhau để thực hiện cùng một loại thay đổi.

Do đó, quá trình lịch sử, trong đó các xu hướng chung thể hiện - sự thống nhất của sự phát triển xã hội đa dạng, tạo ra khả năng lựa chọn, trong đó tính độc đáo của con đường và hình thức vận động tiếp theo của một quốc gia nhất định phụ thuộc vào. Điều này nói lên trách nhiệm lịch sử của những người thực hiện sự lựa chọn này.