Heilige nobele prins Igor. Igor Tsjernigovsky
Twaalfde eeuw feodaal Rus'- een periode van voortdurende oorlogen, prinselijke burgeroorlogen en fragmentatie van de Russische staat. Deze trieste beker is niet voorbij en Vorstendom Kiev. De oorlog om het bewind tussen familieleden, en beide strijdende partijen - de Olgovichi en Mstislavich - waren achterkleinzonen van Yaroslav de Wijze, was wreed en onverzoenbaar. De Mstislavichs zijn vernoemd naar hun vader Mstislav de Grote, de zoon van Vladimir Monomakh, de Olgovichi - naar Oleg Svyatoslavich, die in de volksmond de bijnaam Gorislavich kreeg vanwege zijn trieste lot. Zijn vader staat in de orthodox-christelijke wereld bekend vanwege het feit dat hij in 1072 deelnam aan de overdracht van de relikwieën van de heiligen Boris en Gleb. In de geschiedenis van de Russische Kerk is hij ook gedenkwaardig vanwege het feit dat hij in het bezit was van unieke theologische collecties als ‘Svyatoslav’s collectie van 1073’ en ‘Selectie van 1076’. Bovendien werd hij, hoewel er in de moderne Typikon geen viering van hem is, in de oude maandboeken geregistreerd onder Gods heiligen.
De meest gedenkwaardige en beroemde waren echter zijn twee kleinzonen - de monnik Nikolai Svyatosha en de heilige nobele prins Igor Olgovich, die elkaars neven waren. Beide broers lieten vanwege hun toegewijde dienst een goede herinnering achter in de geschiedenis van Rus Christelijk geloof, beiden werden heilig verklaard. Het is waar dat hun diensten anders waren: Nikolai Svyatosha koos het pad van het monnikendom en rustte in vrede binnen de kloostermuren, nadat hij daar veertig jaar had doorgebracht. Sint Igor erfde het pad van een krijger-martelaar, die met zijn wrede dood boete deed voor de zonde van de broedermoordoorlog van de Kievans.
De trots en woede van Vsevolod Olgovich dienden als reden voor de opstand van de Kiev Veche, maar de haat van de inwoners van Kiev was al niet alleen gericht tegen de oudere broer, maar zonder uitzondering tegen alle Olgovichs, en daarom tegen de onschuldige Igor.
Prins Igor regeerde feitelijk nog geen twee volle weken. Vsevolod Olgovich stierf op 1 augustus 1146, en de bevolking van Kiev kuste het kruis voor prins Igor, en hij kuste op zijn beurt het kruis en zwoer een eed om Kiev als een rechtvaardige verdediger te dienen. Maar zodra Igor Olgovich de prinselijke troon besteeg, riep de bevolking van Kiev in het geheim de troepen van de Mstislavichs op om hen te helpen. Tijdens de strijd tussen de Olgovichs en Mstislavichs, geleid door prins Izyaslav, kwam de kant van Kiev, waardoor het kussen van het kruis werd geschonden, onder de vlag van de vijandelijke prins Igor. De strijd was verloren. Igor Olgovich verstopte zich vier dagen in de moerassen bij Kiev, waarna hij uiteindelijk werd gevangengenomen en naar Kiev werd gebracht, waar hij in een snee werd gestopt. Dit gebeurde op 13 augustus 1146.
De blokhut was een koude blokhut zonder ramen of deuren, waar noch eten noch drinken kon worden doorgegeven. Om iemand te bevrijden, was het nodig om hem “knock out” te maken door een gat in het metselwerk van de boomstam te maken. Terwijl de prins in het bos ziek werd, dachten ze dat het onwaarschijnlijk was dat hij het zou overleven, en zijn tegenstanders "sloegen hem knock-out" om hem naar het klooster van St. John te brengen en hem te dwingen monnik te worden. Het monastieke lot was echter op geen enkele manier vijandig tegenover de in ongenade gevallen prins. Zelfs daarvoor was hij geneigd kerkboeken te lezen en werd hij ‘geleerd in kerkzang’, dus het was niet mogelijk om het kloosterleven tot een straf voor hem te maken. Bovendien, na een pijnlijke zitting in de boomstam, het besef van het verraad van degenen die het kruis voor hem kusten, en het begrijpen van de ware oorzaken van alle trieste gebeurtenissen waarvan hij een onvrijwillig slachtoffer werd als gevolg van menselijke ondeugden, een verandering die zo Het overkwam hem ernstig dat hij zelf om genade vroeg om afstand te doen van de wereld door het aannemen van een monastieke rang.
Ze droegen hem in hun armen de houtschuur uit. Hij was al zo ziek dat hij acht dagen lang geen eten of drinken kon aanraken. Wanneer voormalig prins versterkt, waarna bisschop Euthymius van Pereyaslav hem onder de naam Gabriël tot het kloosterleven toverde. Dit gebeurde op 5 januari 1147. Nadat hij hersteld was, volgde hij naar het Kiev Feodorovsky-klooster, waar hij uiteindelijk het schema accepteerde onder de naam Ignatius en een eenzame en deugdzame levensstijl begon te leiden, biddend en rouwend om zijn zonden uit het verleden.
Maar “God verhoede dat we een Russische opstand zien”, zal A.S. Poesjkin. Broedermoordhaat, het verlangen om rekeningen te vereffenen met zijn broer, wat de schemaprins uiteraard niet wilde, leken de prinsen gek te maken. Igors broers, de prinsen van Tsjernigov, die neven waren van Igor, waren verbitterd door wat ze hem hadden aangedaan en beraamden wraak. Ze besloten Izyaslav Mstislavich uit te nodigen voor een gezamenlijke campagne om hem daar te vermoorden. Het complot werd ontdekt door de inwoners van Kiev toen de prins Tsjernigov al had bereikt, wat hun haat tegen de Olgovichs nieuwe kracht gaf, en zonder er lang naar te kijken, gingen ze naar het klooster om de schema-monnik te vermoorden.
Toen de woedende menigte naar het klooster snelde, probeerden metropoliet Clement, prins Izyaslav zelf en zijn jongere broer Vladimir het absurde, onrechtvaardige bloedvergieten te voorkomen, maar zelfs de prinsen konden verpletterd worden door blinde en dove menselijke haat. “Bega geen zonde, kinderen, luister naar mij; anders zul je de toorn van God op de hals halen, en de vijandschap tussen de prinsen zal niet bevredigd worden,’ deed de Metropoliet een beroep op hun verstand, maar niemand hoorde hem...
Op dat moment stond prins Vladimir zelf bij de liturgie en bad in afwachting van represailles. De rebellen respecteerden noch de muren van de heilige tempel, noch de rang van de schema-monnik en stormden naar binnen, grepen Igor, rukten zijn kleren uit en lieten hem in zijn overhemd achter en sleepten hem naar de poort. Bij de poort probeerde prins Vladimir de menigte tegen te houden, maar het mocht niet baten - de waanzin nam bezit van hem. De prins steeg van zijn paard en zei: "Niet doden, broeders!", bedekte de schema-monnik met zijn prinselijke mantel en nam de slagen op die van alle kanten op hem neerregenden en leidde hem naar het huis van zijn moeder. Hij had nauwelijks tijd om Igor naar de binnenplaats te brengen en de poort te sluiten toen de menigte de poort brak en prins Igor doodde op de lagere treden van de trap die naar de ‘luifel’ leidde – een overdekte galerij die in die tijd hoge Slavische torens omringde. .
Ze sloegen hem zelfs toen hij de geest al had opgegeven, daarna bonden ze zijn benen vast met een touw en sleepten hem naar de Tiendenkerk, waar ze hem op een kar gooiden en hem naar Podol brachten.
Wonderen
Op de avond van dezelfde dag werd het lichaam van de heilige passiedrager naar de kerk van St. Michael gebracht en daar vond een wonderbaarlijke gebeurtenis plaats: “God liet een groot teken over hem zien - alle kaarsen werden over hem heen aangestoken die kerk.” De volgende dag kwam de abt van het Feodorov-klooster, Anania, gestuurd door de metropoliet, naar het klooster van St. Simeon, gebouwd door Yaroslav de Wijze aan de rand van Kiev, om de uitvaartdienst voor St. Igor uit te voeren. Hij kleedde het lichaam van de martelaar in kloosterkleding, voerde het ritueel uit, en toen hij om hem huilde, riep hij met heel zijn hart uit: 'Wee de ijdele leeftijd en de wrede harten! Waar is de liefde?”, klonk de donder, de aarde schudde, waardoor iedereen beefde, en iedereen riep uit: “Heer, heb medelijden!”
Tijdens het bewind van Yuri Dolgoruky op 5/18 juni 1150 werden de relikwieën van de heilige prins Igor van Tsjernigov overgebracht naar Tsjernigov, zijn thuisland, waar ze werden begraven in een heiligdom “met een toren” in de Spasski-kathedraal. Deze dag werd de dag van de verheerlijking van de heilige.
Over de icoon van Sint Prins Igor
Over het uiterlijk van de heilige prins-martelaar wordt volgens het ‘Iconographic Original’ gezegd dat hij ‘van gemiddelde lengte en droog was, een donkere huidskleur had, met haar boven de gewoonte, zoals een priester, hij schulden droeg, maar zijn haar was smal en klein. Hij hield zich ijverig aan de monastieke regels.”
De eerste afbeeldingen van de edele prinsen brachten ons hun verschijning in kloostergewaden. Vanaf de tijd van Peter de Grote begonnen ze te worden geschilderd in prinselijke kleding, met harnas - bij decreet van Peter de Grote had deze innovatie voor het eerst invloed op het icoon van de heilige nobele prins Alexander Nevsky.
Op het icoon geschilderd door Yu.E. Kuznetsov, de heilige prins-martelaar, wordt volgens de vroege canon afgebeeld als monnik. Scharlakenrode, laaiende tonen overheersen hier - zo liet de iconenschilder twee essenties van scharlakenrode kleur zien: dit is de kleur van de prestatie van oprechte liefde, maar dit is ook het laaiende van militaire en menselijke passies. In tegenstelling tot de meeste iconen is de achtergrond binnen het ornamentele kader niet in de pointillaire techniek geschilderd, maar in dunne lijnen. Het rijst op als een gloed achter de rug van de heilige prins, die ons lijkt te beschermen tegen het vuur van burgerlijke conflicten – het meest bittere dat maar kan zijn. Zijn uiterlijk is streng en geconcentreerd, wat aanleiding geeft tot een gevoel van bijzondere, monastieke concentratie van geest door de overheersing van contrasterende donkere tinten in zijn kleding, alsof hij uit de vlammen van die moeilijke jaren tevoorschijn komt als een waarschuwing voor nakomelingen dat in de vlammen van Bij burgeroorlogen komen meestal en vooral onschuldige zielen om, wat meer dan eens is bevestigd door de ervaring van de menselijke geschiedenis...
Laten we u eraan herinneren dat op dezelfde dag, 5/18 juni, het Igor-icoon wordt gevierd Moeder van God, een verkleinde, op de schouder gemonteerde versie van het Vladimir-icoon, bad Sint-Prins Igor ervoor in het schema. Het icoon wordt als wonderbaarlijk beschouwd, de iconografie gaat terug naar de protograaf van hetzelfde icoon waarmee het Vladimir-icoon werd geschilderd: "Tederheid" ("Eleusa").
Betekenis van het pictogram
De icoon van de Heilige Prins Igor van Tsjernigov herinnert ons aan de christelijke vergevingsgezindheid en liefde voor de naaste. Als de mensen die hun hand opstaken tegen de prins op tijd het licht hadden gezien, zouden ze geen ernstig misdrijf hebben gepleegd. Maar dit gebeurde niet; het berouw kwam later. Bij de icoon van de Heilige Prins Igor bidden ze om vergeving van zonden. De heilige helpt degenen die bidden en laat door zijn voorbeeld zien dat we mensen vriendelijk moeten behandelen.
Heilige gezegende prins Igor van Tsjernigov. Het midden van de 12e eeuw was voor Rus een treurige tijd van voortdurende bloedige gevechten om de regering van Kiev tussen twee prinselijke groepen: de Olgovichs en de Mstislavichs. Ze waren allemaal nauw verwant, het waren allemaal achterkleinkinderen van Yaroslav de Wijze. Mstislavichs werden genoemd bij de naam van hun vader: Sint Mstislav de Grote (+ 1132), zoon van Vladimir Monomakh (vandaar hun andere naam "Monomashichi"). De Olgovichi zijn vernoemd naar Oleg Svyatoslavich (+1115), bijgenaamd “Gori-slavich” vanwege zijn bittere lot. Oleg Gorislavich was de zoon van de Kievse prins Svyatoslav (+1076), die in 1072 deelnam aan de overdracht van de relikwieën van de heilige passiedragers Boris en Gleb (informatie 2 mei) en de geschiedenis van de Russische Kerk inging als de eigenaar van twee opmerkelijke theologische collecties uit die tijd - “Izbornik Svyatoslav 1073 " en "Izbornik 1076".
In sommige oude maandboeken werd prins Svyatoslav zelf vereerd als een heilige van God, maar vooral zijn twee kleinzonen werden beroemd: de monnik Nikola Svyatosha (+1143) en zijn neef, de zoon van Oleg Gorislavich, de heilige prins-martelaar Igor Olgovich (+1147).
Eerwaarde Nikola Svyatosha en Sint Igor Olgovich vertegenwoordigen twee verschillende wegen van christelijke heiligheid Oude Rus'. De monnik Nikola, die afstand had gedaan van de wereld en prinselijke plichten, werd een eenvoudige monnik en stierf vredig, na bijna veertig jaar in het klooster te hebben doorgebracht. Sint Igor, die door de wil van God de strijd om de heerschappij van Kiev aanging, moest door middel van martelaarschap boeten voor de erfzonde van prinselijke strijd.
In 1138 werd Igors oudere broer Vsevolod Olgovich (overgrootvader van Sint-Michiel van Tsjernigov) de groothertog van Kiev. Hoewel zijn regering slechts een paar jaar duurde en gevuld was met voortdurende oorlogen, beschouwde de prins Kiev als zijn erfelijk vorstendom en besloot hij het als erfenis door te geven aan zijn broer Igor. Hij verwees naar het voorbeeld van Vladimir Monomakh en zei, alsof hij opzettelijk de Monomashichs provoceerde: “Vladimir plaatste Mstislav, zijn zoon, naar zichzelf in Kiev, en Mstislav - zijn broer Yaropolk. Maar ik zeg: als God mij neemt, dan zal ik dat doen volg Ik geef mezelf Kiev aan mijn broer Igor." Maar God weerstaat de hoogmoedigen. De trotse woorden van Vsevolod, die al een hekel had aan de bevolking van Kiev, werden een voorwendsel voor het aanzetten tot haat tegen zijn broer Igor en alle Olgovichs. “We willen niet achterblijven”, besloot de Kiev-veche. De woede en trots van de prins riepen de wederzijdse woede en trots op van de bevolking van Kiev: Sint Igor, ongewild in het middelpunt van de gebeurtenissen getrokken, werd een onschuldig slachtoffer van groeiende haat.
Verschrikkelijke gebeurtenissen voltrokken zich snel. Op 1 augustus 1146 stierf prins Vsevolod, en de bevolking van Kiev kuste het kruis voor Igor als een nieuwe prins, en Igor kuste het kruis voor Kiev - om de mensen terecht te regeren en te beschermen. Maar nadat ze de kruiskus hadden verbroken, riepen de Kiev-boyars onmiddellijk de Mstislavichs met een leger. Bij Kiev vond een veldslag plaats tussen de troepen van prins Igor en Izyaslav Mstislavich. Opnieuw braken de Kievse troepen de kruiskus, op het hoogtepunt van de strijd, naar de zijde van Izyaslav. Vier dagen lang verstopte Igor Olgovich zich in de moerassen bij Kiev. Daar werd hij gevangengenomen, naar Kiev gebracht en in een blokhut geplaatst. Het was 13 augustus, zijn hele regering duurde twee weken.
In de "snede" (het was een koud blokhut, zonder ramen of deuren; om iemand ervan te bevrijden, was het nodig om hem daar weg te "slaan") werd de lankmoedige prins ernstig ziek. Ze dachten dat hij zou sterven. Onder deze omstandigheden lieten de tegenstanders van de prins toe dat hij uit gevangenschap werd ‘uitgeschakeld’ en werd getonsureerd naar het schema in het Kiev Feodorovsky-klooster. Met Gods hulp herstelde de prins zich en, terwijl hij monnik van het klooster bleef, bracht hij zijn tijd door in tranen en gebed.
De strijd om Kiev ging door. Opgewonden door trots en verblind door haat, wilde geen van beide partijen toegeven. Omdat ze wraak wilden nemen op de familie Olgovich, en tegelijkertijd op alle prinsen, besloot de Kiev Veche een jaar later, in 1147, om met de monastieke prins af te rekenen.
De Metropoliet en de geestelijkheid probeerden met hen te redeneren en hen tegen te houden. Prins Izyaslav Mstislavich, die in Kiev regeerde, en vooral zijn broer prins Vladimir probeerden dit zinloze bloedvergieten te voorkomen, om de heilige martelaar te redden, maar zijzelf liepen gevaar door de gewelddadige menigte.
De rebellen stormden tijdens de heilige liturgie de tempel binnen, grepen Igor, die aan het bidden was voor de icoon van de Moeder van God, en sleepten hem ter dood. Bij de poorten van het klooster hield prins Vladimir de menigte tegen. En Igor zei tegen hem: "O broeder, waar ga je heen?" Vladimir sprong van zijn paard omdat hij hem wilde helpen, bedekte hem met een mand (prinselijke mantel) en zei tegen de bevolking van Kiev: "Dood niet, broeders." En Vladimir leidde Igor naar de tuin van zijn moeder, en ze begonnen Vladimir te slaan.' Dit is hoe de kroniek vertelt. Vladimir slaagde erin Igor de tuin in te duwen en het hek te sluiten. Maar mensen braken het hek af en toen ze Igor 'in de tuin zagen ingang” ( binnengalerij tweede verdieping van de oude Kiev-toren), sloegen ze de ingang kapot, sleepten de heilige martelaar weg en doodden hem op de lagere treden van de trap. De wreedheid van de menigte was zo groot dat het dode lichaam van de lijder werd geslagen en ontheiligd; hij werd met een touw aan zijn voeten naar de Kerk van de Tienden gesleept, daar op een kar gegooid, weggevoerd en 'op de markt gegooid'. .”
Zo gaf de heilige martelaar zijn geest over aan de Heer, “en legde de mantel van de vergankelijke mens af, en trok de onvergankelijke en lankmoedige mantel van Christus aan.” Toen op de avond van dezelfde dag het lichaam van de gezegende Igor werd overgebracht naar de kerk van St. Michael, "toonde God een groot teken over hem, alle kaarsen in die kerk werden over hem aangestoken." De volgende ochtend werd de heilige lijder begraven in het klooster van St. Simeon, aan de rand van Kiev.
In 1150 bracht prins Svyatoslav Olgovich van Tsjernigov de relikwieën van zijn broer, Sint Igor, over naar Tsjernigov en plaatste ze in de Spasski-kathedraal.
Wonderbaarlijk icoon De Moeder van God, Igorevskaya genaamd, voor wie de martelaar bad vóór zijn moord, bevond zich in de Grote Hemelvaartskerk van de Kiev Pechersk Lavra (haar viering is op 5 juni).
HET LEVEN EN LIJDEN VAN ST. PRINS IGOR,
bij de heilige doop van George,
in de tonsuur van Gabriël, in het schema van Ignatius.
5 juni (18 juni NS) - Verheerlijking en overdracht van relikwieën uit Kiev
in Tsjernigov (1150) 19 september (2 oktober n.st.) - Martelaarschap
(+1147)
De zachtmoedige en zachtaardige Igor van Tsjernigov werd een onschuldig slachtoffer van prinselijke conflicten, dynastieke geschillen en intriges. De rebellen van Kiev, opgehitst door de boosdoeners, vermoordden de hartstochtelijke prins, die tegen die tijd het kloosterleven al had aanvaard.
EN Het verhaal van de heilige nobele prins Igor van Tsjernigov: Het midden van de 12e eeuw was voor Rus een treurige tijd van voortdurende bloedige gevechten om de regering van Kiev tussen twee prinselijke groepen: de Olgovichs en de Mstislavichs. Ze waren allemaal nauw verwant, het waren allemaal achterkleinkinderen van Yaroslav de Wijze. Mstislavichs werden genoemd bij de naam van hun vader - Sint Mstislav de Grote († 1132), zoon van Vladimir Monomakh (vandaar hun andere naam "Monomashichi"). De Olgovichi zijn vernoemd naar Oleg Svyatoslavich († 1115), bijgenaamd “Gorislavich” vanwege zijn bittere lot. Oleg Gorislavich was de zoon van de Kievse prins Svyatoslav († 1076), die in 1072 deelnam aan de overdracht van de relikwieën van de heilige passiedragers Boris en Gleb (herdacht op 2 mei) en de geschiedenis van de Russische Kerk inging als eigenaar van twee opmerkelijke theologische collecties uit die tijd - “Svyatoslav's Collection 1073" en “Izbornik 1076”. In sommige oude maandboeken werd prins Svyatoslav zelf vereerd als een heilige van God, maar vooral zijn twee kleinzonen werden beroemd: de monnik Nikola Svyatosha († 1143) en zijn neef, de zoon van Oleg Gorislavich, de heilige prins-martelaar Igor Olgovich († 1147).
Eerwaarde Nikola Svyatosha en Sint Igor Olgovich vertegenwoordigen twee verschillende paden van christelijke heiligheid in het oude Rusland. De monnik Nikola, die afstand had gedaan van de wereld en prinselijke plichten, werd een eenvoudige monnik en stierf vredig, na bijna veertig jaar in het klooster te hebben doorgebracht. Sint Igor, die door de wil van God de strijd om de heerschappij van Kiev aanging, moest door middel van martelaarschap boeten voor de erfzonde van prinselijke strijd.
In 1138 werd Igors oudere broer Vsevolod Olgovich (overgrootvader van Sint-Michiel van Tsjernigov) de groothertog van Kiev. Hoewel zijn regering slechts een paar jaar duurde en gevuld was met voortdurende oorlogen, beschouwde de prins Kiev als zijn erfelijk vorstendom en besloot hij het als erfenis door te geven aan zijn broer Igor. Hij verwees naar het voorbeeld van Vladimir Monomakh en zei, alsof hij de Monomashichs opzettelijk provoceerde: “Vladimir plaatste Mstislav, zijn zoon, naar zichzelf in Kiev, en Mstislav - zijn broer Yaropolk. Maar ik zeg: als God mij wegneemt, dan zal ik Kiev na mij aan mijn broer Igor geven.” Maar God weerstaat de hoogmoedigen. De trotse woorden van Vsevolod, die al een hekel had aan de bevolking van Kiev, werden een voorwendsel voor het aanzetten tot haat tegen zijn broer Igor en alle Olgovichs. ‘We willen geen erfgenaam zijn’, besloot de Kiev-veche. De woede en trots van de prins riepen de wederzijdse woede en trots op van de bevolking van Kiev: Sint Igor, ongewild in het middelpunt van de gebeurtenissen getrokken, werd een onschuldig slachtoffer van groeiende haat.
Verschrikkelijke gebeurtenissen voltrokken zich snel. Op 1 augustus 1146 stierf prins Vsevolod, en de bevolking van Kiev kuste het kruis voor Igor als een nieuwe prins, en Igor kuste het kruis voor Kiev - om de mensen terecht te regeren en te beschermen. Maar nadat ze de kruiskus hadden verbroken, riepen de Kiev-boyars onmiddellijk de Mstislavichs met een leger. Bij Kiev vond een veldslag plaats tussen de troepen van prins Igor en Izyaslav Mstislavich. Opnieuw braken de Kievse troepen de kruiskus, op het hoogtepunt van de strijd, naar de zijde van Izyaslav. Vier dagen lang verstopte Igor Olgovich zich in de moerassen bij Kiev. Daar werd hij gevangengenomen, naar Kiev gebracht en in een blokhut geplaatst.
Dit was op 13 augustus; zijn hele regering duurde twee weken. In de "snede" (het was een koud blokhut, zonder ramen of deuren; om iemand ervan te bevrijden, was het nodig om hem daar weg te "slaan") werd de lankmoedige prins ernstig ziek. Ze dachten dat hij zou sterven. Onder deze omstandigheden lieten de tegenstanders van de prins toe dat hij uit gevangenschap werd ‘uitgeschakeld’ en werd getonsureerd in het schema in het Kiev Feodorovsky-klooster. Met Gods hulp herstelde de prins zich en, terwijl hij monnik van het klooster bleef, bracht hij zijn tijd door in tranen en gebed.
De strijd om Kiev ging door. Opgewonden door trots en verblind door haat, wilde geen van beide partijen toegeven. Omdat ze wraak wilden nemen op de familie Olgovich, en tegelijkertijd op alle prinsen, besloot de Kiev Veche een jaar later, in 1147, om met de monastieke prins af te rekenen.
De Metropoliet en de geestelijkheid probeerden met hen te redeneren en hen tegen te houden. Prins Izyaslav Mstislavich, die in Kiev regeerde, en vooral zijn broer prins Vladimir probeerden dit zinloze bloedvergieten te voorkomen, om de heilige martelaar te redden, maar zijzelf liepen gevaar door de gewelddadige menigte.
Degenen die achterbleven, braken tijdens de heilige liturgie de kerk binnen, grepen Igor, die aan het bidden was voor de icoon van de Moeder van God, en sleepten hem ter dood. Bij de poorten van het klooster hield prins Vladimir de menigte tegen. En Igor zei tegen hem: "O broeder, waar ga je heen?" Vladimir sprong van zijn paard omdat hij hem wilde helpen, bedekte hem met een mand (prinselijke mantel) en zei tegen de bevolking van Kiev: "Dood niet, broeders." En Vladimir leidde Igor naar de tuin van zijn moeder, en ze begonnen Vladimir te slaan.’ Zo vertelt de kroniek. Vladimir slaagde erin Igor de tuin in te duwen en het hek te sluiten. Maar mensen braken de poort in en toen ze Igor “in de ingang” zagen (een overdekte galerij op de tweede verdieping in een oude Kiev-toren), braken ze de ingang in, sleepten de heilige martelaar weg en doodden hem op de lagere treden van de trap. . De wreedheid van de menigte was zo groot dat het dode lichaam van de lijder werd geslagen en ontheiligd; hij werd met een touw aan zijn voeten naar de Kerk van de Tienden gesleept, daar op een kar gegooid, weggevoerd en 'op de markt gegooid'. .”
Zo gaf de heilige martelaar zijn geest over aan de Heer, “en legde de mantel van de vergankelijke mens af, en trok de onvergankelijke en lankmoedige mantel van Christus aan.” Toen op de avond van dezelfde dag het lichaam van de gezegende Igor werd overgebracht naar de kerk van St. Michael, "toonde God een groot teken over hem, alle kaarsen in die kerk werden over hem aangestoken." De volgende ochtend werd de heilige lijder begraven in het klooster van St. Simeon, aan de rand van Kiev. De abt van Feodorovsky, die het droevige begrafenisritueel van de vermoorde schemaprins Gabriël uitvoerde, riep tegen het volk uit: “Wee degenen die nu leven! Wee de ijdele leeftijd en de wrede harten! Waar is de christelijke liefde?
In 1150 werd de troon van Kiev bezet door Yuri Dolgoruky, en zijn bondgenoot, Prins van Tsjernigov Svyatoslav Olgovich, de broer van Igor, bracht plechtig de relikwieën van de hartstochtsdrager over naar de Spasski-kathedraal van Tsjernigov.
En het Gorevskaya-icoon van de Moeder van God, waarvoor ik bad laatste minuten de heilige passiedrager van zijn leven groothertog Kiev Igor Olgovich (+ 19 september 1147), werd geplaatst in de kapel van Sint-Jan de Theoloog in de Hemelvaartkathedraal van de Kiev Pechersk Lavra. Deze icoon is van oud-Grieks schrift met een inscriptie over het behoren tot Sint Igor. (haar feest is 5 juni).
En de conografie van de heilige passiedrager heeft door de eeuwen heen veranderingen ondergaan - aanvankelijk werden alle nobele prinsen die kloostergeloften aflegden afgebeeld op iconen in kloostergewaden, maar vanaf het tijdperk van Peter de Grote begonnen ze prinsen af te beelden in grootse hertogelijke gewaden en militair pantser - het decreet van Peter de Grote met betrekking tot St. blgv. boek Alexander Nevski - na zijn transfer naar St. relikwieën in 1723 - 24 Toen hij vanuit Vladimir naar Sint-Petersburg reisde, kreeg de prins de opdracht om de naam Groothertog te krijgen en op iconen te schilderen in prinselijk en militair pantser.
Troparion, toon 4.
Vandaag is de zeer eervolle herinnering aan de hartstochtsdrager van de gezegende Prins Igor, die mensen bijeenroept voor de meest eervolle Kerk van de Verlosser, waar veel vromen vreugdevol samenkwamen, biddend uw heilige herinnering vierden, en met geloof tot u roepen: bid , heilig, voor het Russische land, voor de stad Tsjernigov en voor iedereen Orthodoxe Christen, gered worden in vrede en voorspoed.
Nog een troparion, toon 4.
Omdat we verlicht zijn door de goddelijke doop, verlichten we de Heilige Geest met heerschappij, het Evangelie van Christus in je hart Je hebt het aanvaard en het woord van de Zoon van God in daad vervuld, gezegende prins Igor, bid tot onze algoede Verlosser om ons vrede en barmhartigheid te schenken en de redding van onze zielen, die je eervolle nagedachtenis eren.
Kontakion, toon 6.
Je hebt de glorie van je aardse heerschappij veranderd in een nederig beeld van het kloosterleven, en nadat je je aardse leven in lijden hebt beëindigd, verheug je je nu in de hemel en bid je vurig voor degenen die jou eren, Igor, lof aan de lijders.
Nog een kontakion, toon 8.
Je bevlekte de prinselijke diadeem met je bloed, de goddelijke, passiedragende Igor, je nam het kruis in je hand als de scepter, je leek overwinnaar. En je hebt jezelf een onberispelijk offer gebracht aan de Meester. Want u hebt het vriendelijke lam van de dienaar geslacht, en nu staat u daar met vreugde Heilige Drie-eenheid Bid dat onze zielen gered worden.
http://www.hramvsr.by
Levensjaren: ?-1147
Regering: 1146-1146
Igor Olgovich (bij de doop werd de naam George gegeven; in het kloosterleven werd de naam Gabriël aangenomen). Eerwaarde Groothertog Igor Olgovich, Tsjernigovsky, Kiev, Prins van Novgorod-Seversky.
Zoon van Oleg Svyatoslavich, prins van Tsjernigov en de Griekse vrouw Feofania Muzalon.
Op 1 augustus 1146 stierf Igors broer, Prince, wiens regering niet werd verwelkomd door de bevolking van Kiev. De vijandigheid jegens Vsevolod werd hoogstwaarschijnlijk overgedragen op zijn broer Igor en alle Olgovichs.
De korte regeerperiode van Igor Olgovich
Volgens de wil van zijn overleden broer betrad hij de troon van de groothertog en de inwoners van Kiev zwoeren hem trouw. Maar al snel bood de bevolking van Kiev, vanwege de onwil van de nieuwe heerser om de tiuns te verwijderen, in het geheim aan Izyaslav Mstislavich van Pereyaslavl de troon te bestijgen.
Tussen de troepen van Izyaslav Mstislavich en Prins Igor Olgovich onder 
Er vond een veldslag plaats in Kiev, en midden in de strijd gingen de Kiev-troepen naar de kant van Izyaslav. De heerser van Kiev verborg zich vier dagen in de moerassen bij Kiev. En op 13 augustus 1146 werd hij gevangengenomen en naar Kiev gebracht, waar hij in een ‘snede’ werd gestopt. Het hele bewind van Igor Olgovich duurde slechts 2 weken.
In het blokhut (het was een koud blokhut, zonder ramen of deuren; de enige manier om iemand ervan te bevrijden was door hem daar 'uit te slaan') werd de prins ernstig ziek en was bijna dood. Toen ze dit zagen, lieten de vijanden hem bevrijden van het snijden en tonsureren in het schema in het Kiev Feodorovsky-klooster. Later herstelde Igor Olgovich zich en bracht, als monnik in het klooster, tijd door in gebed.
Zijn broer Svyatoslav Olgovich wist te ontsnappen aan zijn tegenstanders en begon beslissende actie te ondernemen om Igor te bevrijden, terwijl hij de steun van Yuri Suzdalsky inriep. Izyaslav Mstislavich en de Davidovichs begonnen de landgoederen van de Olgovichs te ruïneren en het prinselijk bezit te plunderen. Al snel verraadden de Davidovitsj Izyaslav echter en gingen naar de kant van Svyatoslav. Izyaslav bevond zich op dat moment in het Tsjernigov-land met een kleine ploeg. Nadat hij hoorde van hun verraad, stuurde hij een verzoek om hulp van de bevolking van Kiev. Het nieuws over het verraad van de Davidovichs en de huidige bedreiging voor het leven van Izyaslav wekte de Kiev-veche en het volk zo erg op tegen de Olgovichs dat de menigte besloot om met de kloosterprins Igor af te rekenen.
Slachting van de monnik Prins Igor Olgovich
De metropoliet en de geestelijkheid, prins Izyaslav Mstislavich en zijn broer Vladimir probeerden Igor te redden en vreselijk bloedvergieten te voorkomen.
Een meedogenloze menigte stormde tijdens de liturgie de kerk binnen en werd in beslag genomen 
de biddende schema-monnik, die aan het bidden was voor de icoon van de Moeder Gods van Igor ("Igor's" beeld; viering - 5 juni), werd naar executie geleid. Prins Vladimir, de broer van Izyaslav, slaagde erin Igor Olgovich te heroveren van de woedende menigte en hem naar de binnenplaats van zijn moeder te brengen, maar de mensen braken de poort in, rukten de monnik uit de handen van zijn familieleden, doodden hem en sleepten het lijk naar buiten. hij bond een touw aan zijn been en gooide het in Podol op het marktplein. En zelfs het dode lichaam werd geslagen en ontheiligd.
Op de avond van dezelfde dag werd het lichaam van de prins overgebracht naar de kerk van St. Michael, waar: “God toonde een groot teken over hem, alle kaarsen werden over hem aangestoken in die kerk.”
De volgende ochtend werd de gezegende prins begraven aan de rand van Kiev, in het klooster van St. Simeon.
In 1150 werden de relikwieën van zijn broer, Prins van Tsjernigov, Svyatoslav Olgovich, plechtig overgebracht naar Tsjernigov en in de Spasski-kathedraal geplaatst. En het wonderwerkende icoon van de Moeder Gods, waarvoor de martelaar vóór zijn dood bad, begon Igorevskaya te heten, wiens viering op 5/18 juni plaatsvindt.
De kerk gerangschikt Geweldig Prins Igor Olgovitsj heilig verklaard voor zijn martelaarschap, in de overtuiging dat hij boete deed voor de erfzonde van prinselijke burgerlijke strijd.
IN Orthodoxe wereld Het icoon van Prins Igor van Tsjernigov is van groot belang, dat beschermt tegen ziekte en problemen, helpt je doel te vinden en welzijn te bereiken. Dit icoon is ook de beschermer van mannen genaamd Igor.
De heilige prins Igor werd gemarteld door zijn eigen volk, over wie hij niet langer dan twee weken regeerde. Tijdens burgeroorlogen kwamen verbitterde mensen onder de vleugels van zijn jaloerse en geheime rivaal, waarbij ze hun eigen prins verraadden, die oprecht opkwam voor de mensen onder zijn controle. Nadat hij merkte dat hij verraden was, veranderde de prins zijn liefde voor zijn buren en voor hem niet Orthodox geloof en verdroeg stoïcijns het pesten. In gevangenschap mocht de prins kloostergeloften afleggen, die de uitgeputte Igor genas. Na enige tijd besloten de voormalige slechte wensen echter een einde te maken aan de zaak en maakten inbreuk op het leven van een nederige monnik, die niet verlangde naar macht, maar een rustig leven leidde en afstand deed van wereldse passies.
Waar is het pictogram
Het beroemde icoon bevindt zich in veel kerken in Rusland en Oekraïne. De belangrijkste heiligdommen die verband houden met prins Igor van Tsjernigov worden bewaard in de gelijknamige stad Tsjernigov. In de Kiev Pechersk Lavra staat een icoon met een prins die in gebed buigt voor het beeld van de Moeder van God. Het heet Igorevskaja. Een ander icoon dat de heilige prins-martelaar afbeeldt, bevindt zich in Vladivostok.
Beschrijving en betekenis van het icoon van Sint Prins Igor
Het beeld van de heilige martelaar herinnert iedereen aan vergeving en liefde voor alle mensen. Met zijn prestatie heeft de heilige aan iedereen nagelaten aandacht te hebben voor de mensen om hen heen, naar hun verzoeken te luisteren en doordrenkt te zijn van liefde en vriendelijkheid jegens wie dan ook.
De eerste iconen van prins Igor hebben onze tijd onveranderd bereikt. Daarop is de heilige afgebeeld in de gewaden van een monnik. Tijdens het bewind van Peter begon de nobele prins afgebeeld te worden in prinselijke gewaden.
Eén van de iconen, behorend tot het penseel van de beroemde iconenschilder Kuznetsov, wordt tentoongesteld kleurenschema de essentie van de prestatie die Prins Igor verheerlijkte. Het overwicht van scharlakenrode tinten op de icoon verwijst naar alles verterende liefde en het verlangen om het menselijk ras tegen vuil te beschermen. Het gezicht van de martelaar is geconcentreerd en beheerst, wat getuigt van zijn sterke karakter en onwankelbare geloof, waarvoor de prins zal vechten en gemakkelijk afscheid zal nemen van het aardse leven.
Waar helpt een pictogram bij?
Dit pictogram is een uitstekende bescherming tegen verraad. Orthodoxe christenen bidden tot de heilige prins voor het behoud van de vrede in het gezin, harmonie in relaties en bevrijding van problemen en tegenspoed. Haar roeping is om mensen te verenigen, hen verzachting van harten en gerechtigheid te geven. Hemelse beschermer Igor Chernigovsky helpt iedereen die vraagt om welzijn en welvaart te bereiken, als het hart van de persoon gevuld is met waar geloof en geen egoïsme en boosaardigheid koestert.
Er gebeurden vaak wonderen die van goddelijke manifestatie getuigen. Op de dag van zijn overlijden lag er een teken van God over het lichaam van de prins, dat werd overgebracht naar de kerk: alle kaarsen die in de kerk stonden, gingen plotseling aan.
Gebeden voor het icoon van St. Igor van Chernigov
“Heilige heilige van God, Prins Igor! Vanaf jonge leeftijd hield je van God, plantte je het ware geloof in je ziel en week je er niet van af. Help, hartstochtsdrager, verdrijf in mijn verdriet slechte geruchten van mij en wijs mij de weg naar het ware geloof voor mij, Gods dienaar (naam). Bid voor mij en verlos mij van woede en afgunst, die mij met zijn zwartheid bederven en mijn ogen verblinden op het pad naar genezing van menselijke ondeugden. Bid voor mij in het bijzijn van onze Heer Jezus, zodat hij mijn oprechte verzoeken niet afwijst. Amen".
“Wij maken u groot, passiedrager, wij eren uw nagedachtenis en buigen voor uw standvastigheid. Schenk ons, prins, uw genade, genees onze fysieke en mentale kwalen. Amen".
Dagen van verering van het icoon
De dood van de martelaar Igor wordt gevierd op 2 oktober en op 18 juni wordt de dag gevierd van de overdracht van de heilige relikwieën van de grote martelaar en zijn verheerlijking.
Om een heilige om hulp te vragen, heb je alleen maar geloof nodig en een oprecht verlangen om je leven te veranderen, door er liefde en vergeving in te laten. Je kunt zowel in de kerk als thuis bidden voor eventuele moeilijkheden in het leven. Hogere machten komen degenen die lijden altijd te hulp en helpen hen vrede en vertrouwen in hun capaciteiten te vinden. Wij wensen u veel geluk en vergeet niet op de knoppen en te drukken
16.06.2017 03:17
Het Kazan-icoon van de Moeder Gods is algemeen bekend onder orthodoxe christenen. De bemiddelaar en beschermer van alle mensen is...
