Parameternaam	Betekenis
Artikel onderwerp:	Vecht tegen de agressie van de kruisvaarders
Rubriek (thematische categorie)	Beleid

De kust van de Vistula tot de oostelijke oever van de Oostzee werd bewoond door Slavische, Baltische (Litouwse en Letse) en Fins-Oegrische (Esten, Kareliërs, enz.) stammen. Aan het einde van de XII - begin van de XIII eeuw. De Baltische volkeren voltooien het proces van ontbinding van het primitieve gemeenschapssysteem en de vorming van een vroege klassenmaatschappij en staat. Deze processen vonden het meest intensief plaats onder de Litouwse stammen. De Russische landen (Novgorod en Polotsk) hadden een aanzienlijke invloed op hun westerse buren, die nog niet over hun eigen ontwikkelde staats- en kerkelijke instellingen beschikten (de volkeren van de Baltische staten waren heidenen).

De aanval op Russische landen maakte deel uit van de roofzuchtige doctrine van de Duitse ridderorde “Drang nach Osten” (aanzet naar het Oosten). In de 12e eeuw. het begon land te veroveren dat toebehoorde aan de Slaven voorbij de Oder in Oost-Pommeren. Tegelijkertijd werd een aanval uitgevoerd op de landen van de Baltische volkeren. De invasie van de kruisvaarders in de Baltische landen en Noordwest-Rusland werd goedgekeurd door de paus en de Duitse keizer Frederik II. Duitse, Deense, Noorse ridders en troepen uit andere Noord-Europese landen namen deel aan de kruistocht.

Om de landen van de Esten en Letten te veroveren, werd de ridderlijke Orde van de Zwaarddragers opgericht uit de kruistochtdetachementen die in Klein-Azië waren verslagen. Ridders droegen kleding met de afbeelding van een zwaard en kruis. Ze voerden een agressief beleid onder de slogan van kerstening: “Wie niet gedoopt wil worden, moet sterven.” Terug in 1201ᴦ. De ridders landden aan de monding van de westelijke Dvina (Daugava) en stichtten de stad Riga op de plaats van de Letse nederzetting als bolwerk voor de onderwerping van de Baltische landen. In 1219 ᴦ. Deense ridders veroverden een deel van de Baltische kust en stichtten de stad Revel (Tallinn) op de plaats van een Estse nederzetting.

Op 1224 ᴦ. De kruisvaarders namen Yuryev (Tartu) in. Om de landen Litouwen (Pruisen) en Zuid-Russische landen te veroveren in 1226 ᴦ. ridders van de Duitse Orde, gesticht in Syrië, arriveerden. Ridders - leden van de orde droegen witte mantels met een zwart kruis op de linkerschouder. In 1234 ᴦ. De zwaardvechters werden verslagen door de troepen van Novgorod-Soezdal en twee jaar later door de Litouwers en Semigalliërs. Dit dwong de kruisvaarders hun krachten te bundelen. In 1237 ᴦ. De zwaardvechters verenigden zich met de Germanen en vormden een tak van de Duitse Orde - de Livonische Orde, genoemd naar het gebied dat werd bewoond door de Livonische stam, dat werd veroverd door de kruisvaarders.

Slag bij Neva. Het Russische volk en de Baltische volkeren voerden een voortdurende strijd tegen de indringers. Het offensief van de ridders werd vooral geïntensiveerd door de verzwakking van Rus, die bloedde in de strijd tegen de Mongoolse Tataren.

In juli 1240 ᴦ. De Zweedse feodale heren probeerden te profiteren van de moeilijke situatie in Rusland. De Zweedse vloot met een leger aan boord onder leiding van hertog Birger, de heerser van het land, schoonzoon van de Zweedse koning Eric Kartavy, voer de monding van de Neva binnen. Nadat ze de Neva hadden beklommen totdat de rivier de Izhora erin uitmondde, landde de ridderlijke cavalerie op de oever. De Zweden wilden de stad Staraya Ladoga veroveren, en vervolgens Novgorod. Birger schreef in een toespraak tot de Novgorod-prins Alexander Yaroslavich: “Als je mij kunt weerstaan, dan sta ik hier al en vecht ik tegen jouw land.”

Prins Alexander Yaroslavich, die toen 20 jaar oud was, en zijn team haastten zich snel naar de landingsplaats. ‘We zijn met weinigen’, richtte hij zich tot zijn soldaten, ‘maar God heeft niet de macht, maar de waarheid.’ Alexander en zijn krijgers naderden heimelijk het kamp van de Zweden en sloegen hen aan, en een kleine militie onder leiding van Novgorodian Misha sneed het pad van de Zweden af ​​waarlangs ze naar hun schepen konden ontsnappen. De Russische overwinning was compleet. Birger zelf ontsnapte ternauwernood en kreeg van Alexander een speerslag in het gezicht. Zo eindigde de roemloze campagne van de Zweden.

Het Russische volk gaf Alexander Yaroslavich Nevsky de bijnaam vanwege zijn overwinning op de Neva. Deze overwinning stopte voor een lange tijd de Zweedse agressie in het oosten en behield de toegang van Rusland tot de Baltische kust. Peter I, die het recht van Rusland op de Baltische kust benadrukte, stichtte het Alexander Nevski-klooster in de nieuwe hoofdstad op de plaats van de strijd.

In de zomer van dezelfde 1240 ᴦ. De Livonische Orde, evenals Deense en Duitse ridders, vielen Rus aan en veroverden de stad Izborsk. Al snel werd Pskov, als gevolg van het verraad van de burgemeester Tverdila en een deel van de boyars, ingenomen (1241). Feodale strijd leidde ertoe dat Novgorod zijn buren niet hielp. En de strijd tussen de boyars en de prins in Novgorod zelf eindigde met de overwinning van de boyars, die Alexander Nevsky uit de stad verdreef. Onder deze omstandigheden bevonden individuele detachementen van de kruisvaarders zich op 30 km van de muren van Novgorod. Op verzoek van de veche keerde Alexander Nevski terug naar de stad.

Samen met zijn ploeg bevrijdde Alexander Pskov, Izborsk en andere veroverde steden met een plotselinge klap. Nadat hij het nieuws had ontvangen dat de belangrijkste troepen van de orde op hem af kwamen, blokkeerde Alexander Nevsky het pad van de ridders en plaatste zijn troepen op het ijs van het Peipsi-meer. De Russische prins toonde zich een uitstekende commandant. De kroniekschrijver schreef over hem: "We winnen overal, maar we zullen helemaal niet winnen." Alexander plaatste zijn troepen onder dekking van een steile oever op het ijs van het meer, waardoor de mogelijkheid van vijandelijke verkenning van zijn troepen werd geëlimineerd en de vijand de manoeuvreervrijheid werd ontnomen. Gezien de vorming van de ridders in een "varken" (in de vorm van een trapezium met een scherpe wig aan de voorkant, die bestond uit zwaarbewapende cavalerie), rangschikte Alexander Nevsky zijn regimenten in de vorm van een driehoek, met de punt rustend op de berk. Vóór de slag waren enkele Russische soldaten uitgerust met speciale haken om ridders van hun paarden te trekken.

5 april 1242 ᴦ. Er vond een veldslag plaats op het ijs van het Peipsi-meer, dat bekend werd als de Slag om het IJs. De wig van de ridder doorboorde het midden van de Russische positie en begroef zichzelf in een berk. De flankaanvallen van de Russische regimenten bepaalden de uitkomst van de strijd: als tangen verpletterden ze het ridderlijke "varken". De ridders, die de klap niet konden weerstaan, vluchtten in paniek. De Novgorodianen dreven hen elf kilometer over het ijs, dat in de lente op veel plaatsen zwak was geworden en instortte onder zwaarbewapende soldaten. De Russen achtervolgden de vijand, ‘gegeseld en achter hem aan rennend alsof ze door de lucht gingen’, schreef de kroniekschrijver. Volgens de Novgorod Chronicle “stierven 400 Duitsers in de strijd en werden er 50 gevangen genomen” (Duitse kronieken schatten het aantal doden op 25 ridders). De gevangengenomen ridders werden in ongenade door de straten van meneer Veliky Novgorod gemarcheerd.

Als gevolg van deze overwinning werd de militaire macht van de Livonische Orde verzwakt en werd een poging om het katholicisme aan Rusland op te leggen verijdeld. Reactie op IJs gevecht er was een toename van de bevrijdingsstrijd in de Baltische staten. Tegelijkertijd vertrouwden de ridders aan het einde van de 13e eeuw op de hulp van de rooms-katholieke kerk. veroverde een aanzienlijk deel van de Baltische landen. Rusland landt onder de heerschappij van de Gouden Horde Formeel bestond de macht van Genghis Khan en zijn opvolgers als één enkele staat met als hoofdstad de stad Karakorum, hoewel kleinere ulus-staten gescheiden waren van de samenstelling ervan. In het midden van de 13e eeuw. een van de kleinzonen van Genghis Khan, Kublai Khan, verplaatste zijn hoofdkwartier naar Peking en stichtte de Yuan-dynastie. De rest van de Mongoolse staat was nominaal ondergeschikt aan de Grote Khan in Karakorum. Een van de zonen van Genghis Khan, Chagatai (Jaghatai), ontving het land van het grootste deel van Centraal-Azië, en Genghis Khan's kleinzoon Hulagu bezat het grondgebied van Iran, een deel van West- en Centraal-Azië en Transkaukasië. Deze ulus, toegewezen in 1265ᴦ, wordt de Hulaguid-staat genoemd, naar de naam van de dynastie. Een andere kleinzoon van Genghis Khan van zijn oudste zoon Jochi - Batu stichtte de staat Gouden Horde. De Gouden Horde omvatte het grondgebied van de Donau tot de Irtysh (Krim, de Noord-Kaukasus, een deel van het land van Rus gelegen in de steppe, het voormalige land van Wolga, Bulgarije en nomadische volkeren, West-Siberië en een deel van Centraal-Azië). De hoofdstad van de Gouden Horde was de stad Sarai, gelegen in de benedenloop van de Wolga (sarai vertaald in het Russisch betekent paleis). Deze staat bestond uit semi-onafhankelijke uluses, verenigd onder de heerschappij van de khan; ze werden geregeerd door de broers van Batu en de plaatselijke aristocratie. De rol van een soort aristocratische raad werd gespeeld door de "Divan", waar militairen en financiële zaken. Omdat ze omringd waren door een Turkssprekende bevolking, namen de Mongool-Tataren de Turkse taal over. De lokale Turkssprekende etnische groep assimileerde de nieuwkomers. Er werd één volk gevormd: de Tataren. In de eerste decennia van het bestaan ​​van de Mongool-Tataarse staat was zijn religie heidendom.

De Gouden Horde was een van de grootste staten van zijn tijd. Aan het begin van de 14e eeuw kon ze een leger van 300.000 man opstellen. De bloeitijd van de Gouden Horde vond plaats tijdens het bewind van Khan Oezbeek (1312-1342). Gedurende deze periode (1312) werd de islam de staatsreligie van de Gouden Horde. Verder kende de Horde, net als andere middeleeuwse staten, een periode van feodale fragmentatie. Al in de 14e eeuw. De Centraal-Aziatische bezittingen van de Gouden Horde gingen uiteen, en in de 15e eeuw. De Kazan (1438), Krim (1443), Astrachan (midden 15e eeuw) en Siberische (eind 15e eeuw) khanaten vielen op.

De Russische landen die door de Mongolen waren verwoest, werden gedwongen de vazalafhankelijkheid van de Gouden Horde te erkennen. De voortdurende strijd van het Russische volk tegen de indringers dwong de Mongoolse Tataren om de oprichting van hun eigen administratieve autoriteiten in Rusland op te geven. Rus' behield zijn staat. Dit werd ook mogelijk gemaakt door het lagere niveau van culturele en historische ontwikkeling van de Mongoolse Tataren.
Geplaatst op ref.rf
Tegelijkertijd waren de landen van Rus ongeschikt voor nomadische veeteelt, in tegenstelling tot bijvoorbeeld Centraal-Azië, de Kaspische regio en de Zwarte Zee-regio.

In 1243 ᴦ. de broer van de grote Vladimir-prins Yuri, die werd gedood aan de stadsrivier, Yaroslav Vsevolodovich (1238-1246), werd naar het hoofdkwartier van de khan geroepen. Yaroslav erkende de vazalafhankelijkheid van de Gouden Horde en ontving een label (brief) voor de grote regering van Vladimir en een gouden tablet ("paizu"), een soort doorgang door het Horde-territorium. Na hem stroomden andere prinsen naar de Horde.

Om de Russische landen te controleren, werd het instituut van Baska-gouverneurs opgericht: leiders van militaire detachementen van de Mongool-Tataren die toezicht hielden op de activiteiten van de Russische prinsen. De aanklacht tegen de Baskaks bij de Horde eindigde onvermijdelijk doordat de prins naar Sarai werd geroepen (vaak werd hem zijn label of zelfs zijn leven ontnomen), of met een strafcampagne in het opstandige land. Het volstaat te zeggen dat dit pas in het laatste kwart van de 13e eeuw gebeurde. Er werden veertien soortgelijke campagnes georganiseerd in Russische landen.

Sommige Russische prinsen, die probeerden snel van de vazalafhankelijkheid van de Mongolen af ​​te komen, kozen de weg van open gewapend verzet. Tegelijkertijd waren de krachten om de macht van de indringers omver te werpen nog steeds niet voldoende. Dus bijvoorbeeld in 1252 ᴦ. De regimenten van de prinsen Vladimir en Galicisch-Volyn werden verslagen. Alexander Nevski begreep dit van 1252 tot 1263 goed. Groothertog Vladimir. Hij zette een koers uit voor het herstel en de groei van de economie van de Russische landen. Het beleid van Alexander Nevski werd ook gesteund door de Russische kerk, die het grootste gevaar zag in de katholieke expansie, en niet in de tolerante heersers van de Gouden Horde.

In 1257 ᴦ. De Mongoolse Tataren voerden een volkstelling uit - "registratie van een aantal". Besermen (moslimhandelaren) werden naar de steden gestuurd en waren verantwoordelijk voor het innen van eerbetoon. De omvang van het eerbetoon (“output”) was erg groot, alleen het “tsaar eerbetoon”, ᴛ.ᴇ. het eerbetoon ten gunste van de khan, dat eerst in natura en vervolgens in geld werd ingezameld, bedroeg 1.300 kg zilver per jaar. Het constante eerbetoon werd aangevuld met "verzoeken" - eenmalige afpersingen ten gunste van de khan. Tegelijkertijd gingen inhoudingen op handelsrechten, belastingen voor het ‘voeden’ van de functionarissen van de khan, enz. naar de schatkist van de khan. In totaal waren er 14 soorten eerbetoon ten gunste van de Tataren.

Volkstelling in de jaren 50-60 van de 13e eeuw. ging gepaard met talrijke opstanden van het Russische volk tegen de Baskaks, Khan's ambassadeurs, eerbetoonverzamelaars en volkstellingen. Soms vielen ze samen met protesten tegen hun feodale heren. Dit was het geval in Novgorod in 1257, toen burgemeester Mikhalka werd vermoord, die ervan verdacht werd de hele last van het innen van eerbetoon op de ‘mindere mensen’ te leggen. In 1262 ᴦ. De inwoners van Rostov, Vladimir, Yaroslavl, Soezdal en Ustyug hadden te maken met de eerbetoonverzamelaars, de Besermen. Acties tegen de Mongoolse Tataren werden later opgemerkt. Dit leidde ertoe dat de inzameling van eerbetoon vanaf het einde van de 13e eeuw begon. werd overgedragen aan de Russische prinsen. Als resultaat van de strijd van de volksmassa’s nog meer gunstige omstandigheden voor de ontwikkeling van Russische landen, en dit bracht uiteindelijk het einde van het Mongool-Tataarse juk dichterbij.

De Mongool-Tataarse invasie en het juk van de Gouden Horde werden een van de redenen waarom Russische landen achterbleven bij de ontwikkelde landen van West-Europa. Er werd enorme schade toegebracht aan de economische, politieke en culturele ontwikkeling van Rusland. Tienduizenden mensen kwamen om in de strijd of werden in slavernij gebracht. Een aanzienlijk deel van de inkomsten in de vorm van eerbetoon werd naar de Horde gestuurd.

De oude landbouwcentra en ooit ontwikkelde gebieden raakten verlaten en raakten in verval. De grens van de landbouw verplaatste zich naar het noorden, de zuidelijke vruchtbare gronden kregen de naam “Wild Field”. Russische steden werden onderworpen aan enorme verwoestingen en verwoestingen. Veel ambachten werden vereenvoudigd en soms verdwenen, wat de creatie van kleinschalige productie belemmerde en uiteindelijk de economische ontwikkeling vertraagde.

De Mongool-Tataarse verovering hield de feodale fragmentatie in stand. Het verzwakte de onderlinge banden diverse onderdelen staten. Traditionele politieke handelsbetrekkingen met andere landen werden verstoord. Het tempo van de culturele ontwikkeling van Russische landen is vertraagd. Het kostte meer dan honderd jaar onbaatzuchtige arbeid van het Russische volk om de economie van het land op gang te brengen en een openlijke strijd te voeren om het Mongools-Tataarse juk omver te werpen en een Russische gecentraliseerde staat te creëren.

5. Russische landen en vorstendommen in de tweede helft van de 13e eeuw - midden 15e eeuw.

De strijd tegen de agressie van de kruisvaarders - concept en typen. Classificatie en kenmerken van de categorie “Bestrijding van de agressie van de kruisvaarders” 2017, 2018.

De aanval op Russische landen maakte deel uit van de roofzuchtige doctrine van de Duitse ridderschap ‘aanval op het Oosten’. In de 12e eeuw. het begon land te veroveren dat toebehoorde aan de Slaven voorbij de Oder in Oost-Pommeren. Tegelijkertijd werd een aanval uitgevoerd op de landen van de Baltische volkeren. De invasie van de kruisvaarders in de Baltische landen en Noordwest-Rusland werd goedgekeurd door de paus en de Duitse keizer Frederik II. Duitse, Deense, Noorse ridders en troepen uit andere Noord-Europese landen namen deel aan de kruistocht. Om de landen van de Esten en Letten te veroveren, werd de ridderlijke Orde van de Zwaardvechters gecreëerd uit de kruistochtdetachementen die in Klein-Azië waren verslagen. Ridders droegen kleding met de afbeelding van een zwaard en kruis. Ze voerden een agressief beleid onder de slogan van kerstening: “Wie niet gedoopt wil worden, moet sterven.” Terug in 1201 De ridders landden aan de monding van de westelijke Dvina (Daugava) en stichtten de stad Riga op de plaats van de Letse nederzetting als bolwerk voor de onderwerping van de Baltische landen. In 1219 Deense ridders veroverden een deel van de Baltische kust, de stad Revel (Tallinn) werd gesticht op de plaats van de Estse nederzetting. In 1224 De kruisvaarders namen Yuryev (Tartu) in. Om de landen van Litouwen (Pruisen) en Zuid-Russische landen te veroveren in 1226. ridders van de Duitse Orde, gesticht in Syrië, arriveerden. Ridders - leden van de orde droegen witte mantels met een zwart kruis op de linkerschouder. In 1234 De zwaardvechters werden verslagen door de troepen van Novgorod-Soezdal, en twee jaar later door de Litouwers en Semigalliërs. Dit dwong de kruisvaarders hun krachten te bundelen. In 1237 De zwaardvechters verenigden zich met de Germanen en er werd een tak van de Duitse Orde gevormd: de Livonische Orde, genoemd naar het gebied dat werd bewoond door de Livonische stam, die werd veroverd door de kruisvaarders.

Het Russische volk en de Baltische volkeren voerden een voortdurende strijd tegen de indringers. Het offensief van de ridders werd vooral geïntensiveerd door de verzwakking van Rus, die bloedde in de strijd tegen de Mongoolse Tataren.

In juli 1240 De Zweedse feodale heren probeerden te profiteren van de moeilijke situatie in Rusland. De Zweedse vloot en troepen trokken de monding van de Neva binnen. Prins Alexander Yaroslavich, die toen 20 jaar oud was, en zijn team haastten zich snel naar de landingsplaats. Terwijl ze heimelijk het kamp van de Zweden naderden, vielen Alexander en zijn krijgers hen aan. De Russische overwinning was compleet. Birger zelf ontsnapte ternauwernood en kreeg van Alexander een speerslag in het gezicht. Zo eindigde de roemloze campagne van de Zweden. Het Russische volk gaf Alexander Yaroslavich Nevsky de bijnaam vanwege zijn overwinning op de Neva. In de zomer van dezelfde 1240. De Livonische Orde, evenals Deense en Duitse ridders, vielen Rus aan en veroverden de stad Izborsk. Al snel werd Pskov, als gevolg van het verraad van de burgemeester Tverdila en een deel van de boyars, ingenomen (1241). En de strijd tussen de boyars en de prins in Novgorod zelf eindigde met de overwinning van de boyars, die Alexander Nevsky uit de stad verdreef. Samen met zijn ploeg bevrijdde Alexander Pskov, Izborsk en andere veroverde steden met een plotselinge klap. Nadat ik het nieuws had ontvangen O dat de belangrijkste troepen van de orde op hem af kwamen, blokkeerde Alexander Nevsky het pad van de ridders en plaatste zijn troepen op het ijs van het Peipsi-meer. 5 april 1242 Er vond een veldslag plaats op het ijs van het Peipsi-meer, dat bekend werd als de Slag om het IJs. De wig van de ridder doorboorde het midden van de Russische positie en begroef zichzelf in de kust. De flankaanvallen van de Russische regimenten bepaalden de uitkomst van de strijd: als tangen gaven ze het ridderlijke "varken" over. De ridders, die de klap niet konden weerstaan, vluchtten in paniek. De Novgorodianen dreven hen elf kilometer over het ijs, dat in de lente op veel plaatsen zwak was geworden en instortte onder zwaarbewapende soldaten. Als gevolg van deze overwinning werd de militaire macht van de Livonische Orde verzwakt en werd een poging om het katholicisme aan Rusland op te leggen verijdeld. Het antwoord op de Slag om het IJs was de groei van de bevrijdingsstrijd in de Baltische staten. Echter, een beroep doend op de hulp van de Rooms-Katholieke Kerk, kwamen de ridders aan het einde van de 13e eeuw in actie. veroverde een aanzienlijk deel van de Baltische landen.

De strijd tegen de kruisvaarders in het noordwesten van Rusland begon in een tijd dat het Russische land onder het juk van het Mongoolse juk stond. Het Zweedse leger verscheen in de zomer van 1240. Het doel was om de Neva en Ladoga in de benedenloop van de Volchov te veroveren. De indringers zeilden op schepen de Neva op. Alexander Yaroslavich regeerde toen in Novgorod; zijn inlichtingendienst had van tevoren kennis genomen van de campagne van de Zweden en waarschuwde de prins. En hij bereidde zich voor op de campagne van het Zweedse leger. Zweedse militaire leiders uit de mond van Izhora stuurden een uitdaging naar Alexander. De prins ging, zonder te wachten op de volledige bijeenkomst van mensen met de 'kleine ploeg', de vijand tegemoet. Hij benaderde Izhora en vulde zijn ploeg aan met lokale milities. De intelligentie van de prins werkte goed en Alexander kende alle bewegingen van de Zweed. Bij zonsopgang op 15 juli naderde hij het Izhora-kamp van de indringers en viel het onderweg aan. Nadat ze veel soldaten hadden verloren, vluchtten de overblijfselen van het Zweedse leger 's nachts op hun schepen.

Ze slaagden er niet in Rusland af te sluiten van de Oostzee. Na deze schitterende overwinning kreeg Alexander Yaroslavich de bijnaam "Nevsky". De pogingen van de Zweedse veroveraars werden voortgezet door de Duitse ridders. In 1237, toen Batukhan's invasie van Rus begon, bundelden de ridders hun krachten - hun twee orden fuseerden: het Livonisch en het Teutoons. Kruisvaarders uit verschillende Europese landen kwamen hen te hulp. De paus steunde en zegende dit hele leger. In 1242 veroverden de kruisvaarders Izborsk, een fort op het land van Pskov. De ridders, geïnspireerd door hun succes, trokken, terwijl ze onderweg Russische dorpen verwoestten, naar Pskov zelf. Ze verbrandden de nederzetting, maar pogingen om de stad in te nemen waren niet succesvol. Maar zelfs in die tijd waren er verraders, met de hulp van wie de ridders Pskov in bezit namen. Sommige stadsmensen die het er niet mee eens waren om zo te leven, vluchtten naar Novgorod. De eetlust van de ridders nam toe, ze waren al 30-40 werst verwijderd van Veliky Novgorod.

Alexander, de Novgorodianen nodigden hem uit om hem te verdedigen, hij haastte zich, zonder zich het kwaad te herinneren, naar Novgorod en ging onmiddellijk naar de basis van de kruisvaarders, die hij stormenderhand veroverde, en de Novgorodianen zagen gevangengenomen ridders in de straten van hun stad. Deze overwinning verhinderde een gezamenlijke actie van de Duitsers en Zweden tegen Rusland. Op winterdagen volgend jaar Alexander en zijn broer Andrei leiden de regimenten van Novgorod en Vladimirosuzdal tegen de kruisvaarders. Pskov werd bevrijd. Alexander, niet tevreden met de behaalde overwinning, volgt met zijn troepen naar de grens van de orde. En zo vond op 5 april 1242 een veldslag plaats op het ijs van het Peipsi-meer. Tijdens de slag leden de kruisvaarders een verpletterende nederlaag. En de strijd zelf ging de geschiedenis in onder de naam ‘Battle of the Ice’. Het was hier dat op 5 april 1242 de beroemde slag plaatsvond, genaamd de Slag om het IJs. De ridders vormden een wigformatie maar werden vanaf de flanken aangevallen. Russische boogschutters veroorzaakten verwarring in de gelederen van de omsingelde Duitse ridders.

Als gevolg hiervan behaalden de Russen een beslissende overwinning. Alleen al 400 ridders werden gedood, daarnaast werden 50 ridders gevangengenomen. Russische soldaten achtervolgden woedend de gevluchte vijand. De overwinning op het Peipusmeer was van groot belang voor de verdere geschiedenis van zowel de Russische als andere volkeren van Oost-Europa. De Slag bij het Peipsimeer maakte een einde aan de roofzuchtige opmars naar het oosten, die de Duitse heersers eeuwenlang hadden uitgevoerd met de hulp van het Duitse Rijk en de pauselijke curie. Het was tijdens deze jaren dat de fundamenten van de gezamenlijke strijd van het Russische volk en de Baltische volkeren tegen de eeuwenoude Duitse en Zweedse feodale expansie werden versterkt. De Slag om het IJs speelde ook een grote rol in de strijd voor onafhankelijkheid van het Litouwse volk.

De Koersen en Pruisen kwamen in opstand tegen de Duitse ridders. De Tataars-Mongoolse invasie van Rusland ontnam het land de mogelijkheid om de Duitse feodale heren uit de Estse en Letse landen te verdrijven. De Livonische en Teutoonse ridders bezetten ook de landen tussen de Wisla en de Neman en sneden Litouwen, verenigd door hun eenheid, af van de zee. Gedurende de XIIIe eeuw. De invallen van de rovers van de orde in Rusland en Litouwen gingen door, maar tegelijkertijd leden de ridders herhaaldelijk ernstige nederlagen, bijvoorbeeld van de Russen bij Rakvere (1268) en van de Litouwers bij Durbe (1260).

Invoering

XIII eeuw werd een tijd van moeilijke beproevingen voor het Russische volk en de staat. Geopolitiek gelegen op de kruising van Europa en Azië bevond Rus zich tegelijkertijd tussen twee vuren. Pogingen om Russisch land te veroveren door de afstammelingen van de Varangiaanse Zweden gingen vanuit het noorden door. De situatie verslechterde nog meer toen er Duitse ridders aan de westelijke grenzen verschenen, die actieve militaire kolonisatieactiviteiten in de Baltische staten lanceerden. Ondertussen kwam er vanuit de oostelijke steppen een nieuwe golf nomadische Mongool-Tataren binnenstromen.

"Black Years" is de exacte naam van een heel tijdperk in de geschiedenis van het Russische land, de tijden van het leven en politieke activiteit Prins Alexander Nevski, zijn broers en zonen. Na de orkaaninvasie van de hordes van Batu, toen de Russische militaire kracht werd verpletterd en tientallen steden in brand werden gestoken, begon een systeem van sterke afhankelijkheid van de Horde-veroveraars vorm te krijgen, gebaseerd op de angst voor nieuwe invasies. Novgorod en Pskov werden gelukkig vrijwel niet onderworpen aan een verwoestende nederlaag, maar kregen te maken met een krachtige aanval van de Zweden, Duitsers en Litouwers.

Agressie van de kruisvaarders tegen Rus

uitbreiding van de ijsgevechtkruisvaarder

De agressie van de kruisvaarders op het grondgebied van Rus, die zijn hoogtepunt bereikte in het eerste kwart van de 13e eeuw, dateert uit de 12e eeuw. Het was toen dat de Duitse ridders zich vestigden in de landen van de Westerse en Pommerse Slaven, die aanvankelijk voornamelijk bestonden uit detachementen van ‘kruisvaarders’-indringers. Ze trokken verder naar het oosten en vielen enerzijds Pruisen binnen, en aan de andere kant de Baltische staten.

Sinds eind jaren 80 van de 12e eeuw. 'Kruisvaarders'-detachementen van 'missionarissen' voeren steeds vaker gewapende aanvallen uit op het grondgebied van het noordwesten van Rusland, voornamelijk op de landen van de prinsen Polotsk en Smolensk, in de eerste plaats op de landen van de Livs.

De oude Lijflandse kroniek van het einde van de 13e eeuw, bekend als de ‘Rhymed Chronicle’, bevat een duidelijke aanwijzing dat de landen bewoond door de Baltische stammen politiek eigendom waren van de Russen en dat de Russische prinsen eerbetoon van hen ontvingen: ‘Het land van de Zelovs, Livs en Lets waren in handen van de Russen tot de verschijning van de ‘broeders’ die deze landen met geweld innamen. Onze kroniek bevestigt dit nieuws ook. De kroniek vermeldt meer dan eens de namen van een aantal van deze stammen en vertelt hoe zij, samen met de Slavische stammen, de Russische staat opbouwden.

Sinds de oudheid zijn de volkeren van de Baltische staten door hun historische lot met Rusland verbonden. Deze relaties werden versterkt door voortdurende handelsbetrekkingen en aanzienlijke culturele invloed. In de taal van de Esten en Letten zijn deze oude Russische invloeden tot op de dag van vandaag bewaard gebleven. Al in de X-XI eeuw. Het christendom dringt vanuit Rusland ook de Baltische staten binnen, zoals blijkt uit oude begrafenissen en religieuze voorwerpen (kruisen, enz.) die tijdens opgravingen zijn gevonden. Vanaf het midden van de 12e eeuw. Duitse kooplieden uit Bremen, Lübeck en andere noordelijke steden, die verschillende goederen verhandelden, bereikten de monding van de Dvina en legden af ​​en toe verbindingen met de Baltische staten tot stand. Al snel kregen deze banden een meer permanent karakter, waardoor de wens van Duitse kooplieden om in de Baltische staten een sterke basis voor zichzelf te creëren groter en sterker werd. Vanuit de Baltische staten probeerden kooplieden verder door te dringen in de eigenlijke Russische landen. In 1184 werd in Novgorod een Duits-Latijnse koopmanshof gebouwd, genoemd naar St. Petrus en de kerk. Dit hof ging hevige concurrentie aan met de handelspost van Gotlandse kooplieden die hier al bestond en die de naam St. Olaf.

Aanvankelijk waren de indringers in de Baltische staten de geestelijken zelf, voornamelijk vertegenwoordigd door cisterciënzer monniken. Zij handelden naar het voorbeeld van de roofridders van die tijd. Al snel werden de gebruikelijke vormen van West-Europees feodalisme op de bezette gebieden gevestigd: de lokale bevolking werd in lijfeigenen veranderd, land werd gegeven als gunstige schenkingen aan vazallen, er werden kerken en kloosters gebouwd. Dit gebeurde niet alleen op de landen van de Livs, maar ook op de landen van de Kurs, Semigals en andere stammen.

Een levendig beeld van dit gewetenloze beheer van de landen van de Baltische staten werd achtergelaten door Hendrik van Letland, de auteur van de lange ‘Kroniek van Livonia’, die zelf een van de deelnemers was aan het ‘kruisvaardersoffensief’ in het oosten.

De eerste stappen van de ‘missionarissen’ waren doorgaans van ‘vreedzame’ aard. Dus benaderde de katholieke monnik van de Augustijnse Orde Maynard rond 1188 prins Vladimir van Polotsk zodat hij het christendom mocht prediken in het land van de Livoniërs. Hendrik van Letland schrijft over Maynard dat hij ‘tot de Livs begon te prediken en een kerk in Ikeskol begon te bouwen.’

De acties van de ‘missionarissen’ stuitten niet op sympathie onder de plaatselijke bevolking; integendeel, ze wekten sterke haat op. Zoals Hendrik van Letland zegt, offerden de Livoniërs Maynards assistent, Dietrich (Theodorik), bijna aan hun goden, en Maynard zelf werd niet uit zijn land vrijgelaten, uit angst dat hij een christelijk leger zou leiden. Maynard koos het Ikeskole (Ikskul) kasteel aan de Dvina, dat hij herbouwde, iets boven de monding, als het centrum van zijn activiteiten.

Bisschop Hartwig II van Bremen, die groot belang hechtte aan de activiteiten van Maynard, benoemde hem in 1186 tot “bisschop van Ukskul in Rusland”, en twee jaar later keurde paus Clemens III deze benoeming goed en vaardigde een speciale bul uit over de oprichting van een nieuw bisdom onder het gezag van de aartsbisschop van Bremen. Zo werd in het oosten een voorpost van Duits-katholieke agressie gecreëerd, van waaruit een systematische invasie begon in de landen die deel uitmaakten van Rusland en onderworpen waren aan de Russische prinsen.

De pauselijke curie leidde deze activiteit ‘en gaf er een aanzienlijk belang aan in haar algemene beleid. Maynard stuurde rapporten naar Rome over zijn ‘missie’, en de paus beknibbelde niet op zegeningen, lofprijzingen en andere verbale ‘geschenken’ en ‘barmhartigheden’: de paus kon de pas geslagen bisschop niet op significantere wijze helpen. Slechts een paar jaar later, toen de onverwachte dood van keizer Frederik Barbarossa de handen van de nieuwe paus Celestinus III bevrijdde en toen aan de andere kant de Derde Kruistocht volledig mislukte, deed de Romeinse Curie een poging om Maynard van meer middelen te voorzien. effectieve hulp.

De paus riep op tot een ‘kruistocht’ naar het land van de Livs om hen met geweld tot het christendom te bekeren. Aan iedereen die aan zo’n campagne deelnam, werd vergeving van zonden beloofd. De massa’s van het volk in het land van de Livs waren echter unaniem tegen alle pogingen tot “bekering” tot het katholicisme. Terecht associeerden zij dit met het onvermijdelijke uiteindelijke verlies van de overblijfselen van hun vrijheid. De kruisvaarders slaagden erin alleen die groepen van de lokale bevolking te gebruiken die zich al begonnen te onderscheiden als de dominante sociale elite: stamleiders, clanoudsten. Bronnen melden dat Maynard op hen vertrouwde en dat hij hen vóór zijn dood, in de herfst van 1196, bijeenriep en hen liet beloven zijn ‘missionaire’ activiteiten voort te zetten. De berekeningen van Maynard en de vertegenwoordigers van de plaatselijke adel die hem steunden, kwamen echter niet uit.

Maynards opvolger was de Duitse monnik Berthold, voorheen de abt van Lokkum, die werd benoemd tot aartsbisschop van Bremen. Hij was van plan de Livs met geweld tot het christendom te bekeren, maar bij de eerste bloedige botsing veroorzaakt door zijn daden, op 24 juli 1198, werd hij gedood. Zijn kruisvaarders dwongen echter een aanzienlijk deel van de Livoniërs om in te stemmen met de ‘bekering’, maar, zoals de bron meldt, voordat de zegevierende overwinnaars tijd hadden om op hun schepen uit het zicht te verdwijnen, kwamen de Livoniërs in opstand en haastten zich eerst naar de Dvina. om de doop die zij haatten weg te wassen, en begonnen vervolgens de even gehate monniken en priesters uit te roeien. Kerken die de afgelopen veertien jaar waren gebouwd, werden verbrand. Alle met geweld opgelegde sporen van het christendom werden in korte tijd vernietigd.

Berthold werd uit Bremen vervangen door de neef van de aartsbisschop, Albert, die Marx de ‘waardeloze canon van Bremen’ noemde. Voor Albert was zijn hele activiteit onder de Livs, van begin tot eind, een onderneming van militaire roversaard, waarin ‘preek’ en ‘bekering’ helemaal geen rol meer speelden. Als jonge telg uit de adellijke feodale familie van de graven van Buxhoeveden von Appeldern hoopte hij, in de geest van die tijd, met wapens rijkdom en glorie te verwerven.

In wiens belang Albrecht van Appeldern handelde blijkt duidelijk uit het feit dat hij van de dertig jaar dat hij zijn bisdom had, twaalf jaar in Duitsland doorbracht. Door familiale en sociale banden was hij nauw verbonden met de feodale aristocratie (seculier en spiritueel) van Noord-Duitsland.

Albert slaagde erin meer reële steun van de paus te verwerven dan zijn voorgangers, vooral van Innocentius III, die in 1198 de Romeinse troon besteeg, en Alberts roofzuchtige onderneming tegen de Livs het karakter gaf van een ‘prestatie van vroomheid’. Bij een bul van 5 oktober 1199 verklaarde de paus dat deelname aan de campagne tegen de Livoniërs neerkwam op de vervulling van een gelofte, waarvoor volledige vergeving van zonden werd verleend, en vijf jaar later, tijdens de IVe Kruistocht, riep hij met een andere bul uit. stelde de kruisvaarders in de Baltische staten gelijk aan de kruisvaarders die naar Palestina gingen en mocht, als er een gelofte werd afgelegd om deel te nemen aan een campagne “naar het heilige land”, deze vervangen door een campagne naar de Baltische staten. Zo erkende de paus officieel de zogenaamde ‘Lijflandse missie’ als een militaire onderneming en riep hij zelf de wapens op, waarbij hij een speciale boodschap richtte aan de geestelijkheid van Bremen en aan de ‘christenen van Neder-Duitsland’, waarbij hij aanbood breed deel te nemen aan de campagne van Albert. , dat tot een ‘groot geloofszaak’ werd verklaard.

Bisschop Albert handelde in overleg met de Deense koning Knoet VI en hertog Waldemar van Sleeswijk, die in dezelfde jaren het land van de Esten verwoestten, dat ten noorden van het land van de Livoniërs lag. Hendrik van Letland noemt ook de Duitse keizer Filips van Zwaben, van wie Albert blijkbaar ook steun kreeg.

Na een dergelijke grondige voorbereiding, die getuigde van het grote belang dat de heersers van het feodale Europa hechtten aan de katholieke expansie naar het oosten en de campagne tegen Russische landen, begon Albert zijn invasie in het voorjaar van 1200. Ondanks het relatief grote leger dat Albert met 23 schepen meebracht, bood de bevolking koppig verzet tegen de agressors. De sluwe kanunnik kon zich alleen op deze plaatsen vestigen toen hij misbruik maakte van de vijandschap tussen de stammen en de naburige stam Semigalls tegen de Livs opzette, wier weerstand hij zelf niet het hoofd kon bieden, en ook, naar het voorbeeld van Maynard, trok de Liv- en Koerse adel aan zijn zijde.

Een belangrijke rol werd gespeeld door de verovering van de monding van de Avina door de kruisvaarders en de bouw hier in 1201, op de plaats waar lange tijd een nederzetting had bestaan, van een versterkte stad genaamd Riga. Vanaf hier was het gemakkelijk om een ​​effectieve controle over Podvinye enerzijds en over de Oostzee anderzijds te organiseren. De paus liet deze acties van de agressors niet zonder zijn hulp achter. Hendrik van Letland meldt dat de paus, op straffe van kerkelijke excommunicatie, van nu af aan iedereen verbood de haven van Semigals te bezoeken. Dit moest zorgen voor een handelsmonopolie van Riga, veroverd door de Duitsers, en de handel verergeren die de lokale bevolking lange tijd vanuit hun eigen, een andere, haven had gevoerd. Een ander ding is interessant: Russische kooplieden, die voortdurend handelsbetrekkingen onderhielden met de Livs en andere lokale stammen, vonden het niet nodig om dit pauselijke verbod op te volgen en probeerden handel te drijven zoals voorheen, waarbij ze hiervoor naar de Semigalliaanse haven gingen. Toen vielen de Duitsers hen aan, en nadat twee, namelijk de piloot en de kapitein, gevangen waren genomen en op wrede wijze ter dood waren gebracht, werden de anderen gedwongen terug te keren.

In deze korte berichten De kroniekschrijver leverde uiterst belangrijk bewijsmateriaal over de ware aard van de activiteiten van de kruisvaarders. Het was een invasie om de handel in de Oostzee over te nemen, om land in beslag te nemen.

De vijandige acties van de kruisvaarders in de Baltische staten waren vanaf het begin verraderlijk tegenover de Russen, die al in 1195 een handelsovereenkomst hadden gesloten ‘met alle Duitsers, Gotlanders en Latijnen’. Deze overeenkomst, ondertekend door de prins van Novgorod Yaroslav Vladimirovich en de Duitse ambassadeur in de persoon van een zekere Arbud, was duidelijk een vernieuwing en uitbreiding van de eerder bestaande overeenkomst, zoals aangegeven door de ‘oude wereld’ genoemd en bevestigd in de overeenkomst van 1195.

De acties van de kruisvaarders waren gericht op het creëren van een handelsblokkade van Rusland, aangezien de belangrijkste handelsverbindingen van de Baltische staten naar Pskov, Novgorod en Ladoga gingen. Polotsk, Smolensk en andere Russische steden. Zelfs katholieke kerkhistorici zijn gedwongen toe te geven dat het handelsbelangen waren die de katholieke expansie naar het oosten stuurden en dat daarom, in de woorden van een van deze Dominicaanse historici, ‘de middeleeuwse christen op geen enkele manier het bestaan ​​van deze brede routes kon vergeten. naar de heidense wereld.”

In 1202 werd een speciale militair-kloosterorde opgericht, genaamd de ‘Broeders van Christus’ Hostie’, waaraan Innocentius III het handvest voorschreef van de ‘Tempeliers’-orde die in Palestina was gecreëerd en, als onderscheidend teken, voor de nieuwe orde het beeld goedkeurde van een rood kruis en een zwaard genaaid op een witte riddermantel. Hier kwam de latere naam van de orde “Dragers van het Zwaard” vandaan. In tegenstelling tot de Tempeliers, die een pauselijke orde waren, waren de Zwaarddragers een orde van de bisschop van Riga.

In 1207 werd vastgesteld dat een derde van al het veroverde land in de Baltische staten aan de orde werd overgedragen.

De Russen waren de belangrijkste vijand tegen wie de agressie van de Duitse ridders en monniken was gericht. De indringers wisten heel goed dat ze binnen Russische bezittingen opereerden. Hun gevaarlijkste tegenstanders waren de Russische prinsen - Polotsk, Pskov, Smolensk, vooral de "Groothertog" van Novgorod. Deze prinsen boden voortdurende steun aan de lokale bevolking, die een moeilijke strijd voerde tegen de indringers. Vooral vaak boden de Russen aanzienlijke hulp aan hun naaste buren, de Esten, tegen wie de Deens-Zweedse ridders, onder leiding van aartsbisschop Andreas van Lund, actief optraden, die op hun beurt steun kregen van beide kanten - van de Deense koning en van de pauselijke curie. In 1206 schreef paus Innocentius III in een speciale brief aan de aartsbisschop, waarin hij hem duidelijk aanzette tot een roofcampagne tegen de Esten: “Aangezien u, door een correct en vroom besluit, tegen de heidenen ingaat... vertrouwen wij u de land dat u, met de hulp van Christus, na de vernietiging van het heidendom tot de kennis van het geloof van Christus zult brengen, om een ​​katholieke bisschop te vestigen.”

Aanvankelijk boden de Esten krachtig verzet tegen de agressors, wat vooral succesvol was dankzij de voortdurende hulp van de Russen. De hulp van de soldaten van het Prinsdom Polotsk, die snel langs de Dvina arriveerden, creëerde meer dan eens onoverkomelijke obstakels op het pad van de indringers, dreef hen terug en dwong hen vrede te zoeken. Hendrik van Letland beschrijft levendig de bloedige strijd die de Esten in alliantie met de Russen tegen de kruisvaarders moesten voeren.

In een poging om de Russen te neutraliseren in het begin van een nieuwe oorlog tussen de kruisvaarders en de Esten, sloot bisschop Albert in 1210 een “eeuwige vrede” met Polotsk, waarbij hij zelfs beloofde hulde te brengen aan de Livs ten gunste van de Polotsk-prins (“ koning”), over de voorwaarden van de vrijhandel tussen de Duitsers en de Russen. Aan de andere kant probeerden pauselijke agenten onstabiele elementen onder de bevolking van Russische steden voor zich te winnen. Ze behaalde beroemd succes in Pskov. Ze slaagde erin prins Vladimir Mstislavovich aan haar zijde te krijgen. In 1210 sloot hij een alliantie met de kruisvaarders en voerde samen met hen een verraderlijke oorlog tegen de Esten, in strijd met de oorspronkelijke vriendschappelijke betrekkingen die bestonden tussen de Pskoviërs, Novgorodianen en andere Russen met hun niet-Russische buren in het westen. en noorden. Het beleid van de Pskov-prins veroorzaakte algemene verontwaardiging en in februari 1212 werd hij verdreven.

De Pskovieten kwamen samen met de Novgorodianen, onder leiding van prins Mstislav, op pad om Estland te helpen om de opmars van de kruisvaarders te stoppen. Nadat ze hen hadden verslagen en een groot losgeld van hen hadden ontvangen, keerden de Russen terug naar hun land. Het militaire partnerschap tussen de Russen en de Baltische staten in de strijd tegen een gemeenschappelijke vijand werd met bloed bezegeld.

In dit opzicht is de beschrijving van de kroniekschrijver van de belegering en verovering door het Russische leger met de hulp van de Esten van het door de kruisvaarders veroverde fort Otepää interessant. Het beleg duurde 17 dagen. Vanuit Riga werden versterkingen gestuurd om de “Teutonen” te helpen die opgesloten zaten in het fort, zoals Hendrik van Letland de Duitse indringers noemt, maar ze werden opgewacht door Russische troepen en verslagen. Veel nobele militaire leiders stierven. Toen de rest het belegerde kasteel binnenkwam, ontstond er al snel “door de veelheid aan mensen en paarden honger in het kasteel, een gebrek aan voedsel en hooi, en begonnen ze elkaars staarten op te eten.” Drie dagen na de eerste botsing gaven de belegerden zich over en werden ze gedwongen het fort dat ze hadden veroverd te verlaten. Bisschop Albert moest ambassadeurs naar Novgorod sturen naar de Russen en naar Sakkala naar de Esten ‘om vrede te vestigen’. In 1212 werden de “Teutonen” gedwongen een “eeuwige vrede” te sluiten met Vladimir, de prins van Polotsk, op voorwaarde dat Russische kooplieden vrije doorgang langs de Dvina zouden krijgen, waarvoor de prins weigerde het eerbetoon te ontvangen dat de Lijflandse inwoners hadden al sinds de oudheid aan Polotsk betaald.

De feodale katholieke agressors ontvingen steeds meer nieuwe versterkingen, gestuurd op verzoek van de paus uit heel Europa, en vooral uit Duitsland en de Scandinavische landen, en drongen verder door in de Baltische landen. De lokale bevolking bood wanhopig verzet in een ongelijke strijd met goed bewapende ridders. De wreedheden van de kruisvaarders zijn moeilijk te beschrijven. ‘Menigten van toegewijde moordenaars haastten zich naar Livonia. Ze baadden in bloed en keerden daarna met absolutie en zelfs heiligen naar huis terug, of vestigden zich in het hol van bandietenpriesters.’

Zelfs de deelnemers aan deze uitroeiende roofoorlogen, waarin zowel de meedogenloze wreedheid van de middeleeuwse feodale ridderlijkheid als de grenzeloze hypocrisie en hypocrisie van kerkleiders aan het licht kwamen, kunnen de ware aard van deze ondernemingen niet verbergen. De auteur van de Livonian Chronicle, priester Heinrich, die rechtstreeks deelnam aan de roofcampagnes, beschrijft de ‘heldendaden’ van de kruisvaarders in de Baltische staten met de volgende woorden: “. . . we verdeelden ons leger over alle wegen, dorpen en regio's en begonnen alles in brand te steken en te verwoesten. Ze doodden alle mannen, namen vrouwen en kinderen gevangen, stalen veel vee en paarden... En het leger keerde terug met grote buit, met talloze stieren en schapen.”

De Duitse filosoof en schrijver, burgerlijke pedagoog uit de 18e eeuw, Johann Herder, schreef in zijn belangrijkste werk over de algemene geschiedenis van de cultuur: “Het lot van de volkeren aan de Oostzeekust vormt een trieste bladzijde in de geschiedenis van de mensheid. .. De mensheid zal geschokt zijn door het bloed dat hier in wilde oorlogen is vergoten.”

Jaar na jaar verliep in een hevige strijd. Bisschop Albert van Riga kreeg systematische hulp en steun:

steeds meer feodale milities en gewapende detachementen monniken kwamen uit Duitsland; aanzienlijke contante ontvangsten kwamen van kooplieden uit Denemarken, waarvan de koning Valdemar op zijn beurt een ‘kruistocht’ naar Estland organiseerde; Zij volgden met niet aflatende aandacht de voortgang van het agressieve avontuur in de Baltische staten en vanuit Rome, dat bang was zijn leidende positie in zijn organisatie te verliezen.

Deze angsten waren terecht. Naast de afstand tot het strijdtoneel van de militaire operaties waarin ‘het leger van Christus’ vocht, werd de politieke situatie in de Baltische staten steeds moeilijker voor het pausdom. Er brak een hevige strijd om de buit uit tussen de deelnemers aan de roofoorlogen tegen de Baltische volkeren. De betrekkingen tussen de bisschop van Riga en de Orde van het Zwaard, maar ook tussen de bisschop en de Deense koning, raakten bijzonder gespannen.

De paus maakte zich zelfs nog meer zorgen over de duidelijke wens van de Riga (Lijflandse) bisschop Albert om een ​​onafhankelijk kerkelijk vorstendom in de Baltische staten te creëren, vergelijkbaar met de Rijnaartsbisdommen. De ontevredenheid over dit beleid van Albertus in Rome werd des te groter omdat de bisschop van Riga steun zocht bij de Duitse keizer. In 1207 droeg hij de in de Baltische staten veroverde landen over aan de keizer en ontving ze terug als keizerlijk leengoed. Zo werd de Lijflandse bisschop een keizerlijke prins en verzwakte zijn afhankelijkheid van het pausdom. Dit verklaart waarschijnlijk de weigering van Rome om Albert tot aartsbisschop te verheffen.

Botsingen tussen individuele facties in het kruisvaarderskamp weerspiegelden de strijd van de belangrijkste krachten in de wereld van het West-Europese feodalisme: de strijd van het rijk met het pausdom. Innocentius III excommuniceerde keizer Otto IV in 1211 en begon troepen te mobiliseren die de genadeslag aan de keizer konden toebrengen. In de plannen van de paus werd ook een bepaalde plaats gegeven aan de Orde van het Zwaard, die materiële steun van hem kreeg.’ Als reactie hierop keurde Otto IV op 7 juli 1212 bij bijzondere akte de overeenkomst tussen de bisschop en het bevel tot verdeling van de door hen in beslag genomen gronden, en versterkte daardoor zijn betrekkingen met het bisdom Riga verder. Vervolgens nam Innocentius III beslissende maatregelen om de pauselijke positie in de Baltische staten te versterken.

Zoals gezegd werden de bisschoppen van Riga (voorheen Ukskulskne) vanuit Bremen benoemd door de aartsbisschop, die de bisschop van Riga ondergeschikt aan hemzelf achtte (suffragan). Albert zelf herkende zichzelf als de suffragaan van de aartsbisschop van Bremen. Desondanks kondigde paus Innocentius III in een speciale boodschap van 21 februari 1213 onverwacht aan dat het bisdom Riga rechtstreeks ondergeschikt aan hem was en op geen enkele manier afhankelijk was van welke aartsbisschop dan ook. Wat de aartsbisschop van Bremen betreft, die, zoals gezegd, voorheen kerkelijk leiderschap uitoefende, hij werd belast met de plicht om de zaak van de oostelijke ‘missie’ te helpen en te ondersteunen, maar zonder enig recht op leiderschap.

Al snel maakte de paus zelfs nog expressiever zijn voornemen bekend om de nieuw veroverde landen in zijn exclusieve bezit te houden. 10-11 oktober 1213 Innocentius III ondertekent vijf documenten gericht op het versterken van de pauselijke posities in de Baltische staten. Tegelijkertijd komt de curie resoluut tussenbeide in de relatie tussen de bisschop en de orde. De paus probeert de bisschop van Riga te contrasteren met andere plaatselijke prinsen van de kerk, steunt de orde in haar intimidatie en eist strikte naleving van zijn bevelen.

Drie weken later vaardigt de paus zes bulls uit, gewijd aan dezelfde kwesties, waarmee hij aangeeft dat in het wereldmachtsbeleid van Innocentius III de Baltische regio de eerste plaats kreeg. Al deze pauselijke bevelen hebben betrekking op Estland en eindigen met een bul die de Estse bisschop bevrijdt, net zoals in februari van hetzelfde jaar werd ingesteld met betrekking tot de bisschop van Riga van de afhankelijkheid van welke aartsbisschop dan ook.

De exclusieve aandacht van de pauselijke curie voor deze meest afgelegen, meest oostelijke bisdommen van de Roomse Kerk en de niet-aflatende belangstelling voor de gebeurtenissen in de Baltische staten kunnen nauwelijks alleen worden verklaard door de betekenis van deze regio op zichzelf. Voor de West-Europese feodale heren en kooplieden van Noord-Duitsland vormden de landen en havens van de Livs, Kurs en Esten uiteraard een smakelijk aas. Het vooruitzicht zich op deze landen te vestigen was verleidelijk. De beheersing van de maritieme handel in de Oostzee beloofde aanzienlijke voordelen. Ten slotte zou men kunnen hopen aanzienlijke inkomsten te verwerven uit het innen van kerkelijke tienden – het verplichte en eerste gevolg van de zogenaamde “bekering”. En toch waren de mogelijkheden om de Baltische staten te plunderen voor hebzuchtige en hebzuchtige veroveraars niet onbeperkt. Hoe verder ze gingen, hoe meer weerstand ze ondervonden onder de lokale bevolking. Het economische ontwikkelingsniveau van de Baltische volkeren aan het einde van de 12e en het begin van de 13e eeuw. was relatief hoog. Hier was sprake van landbouw met ploegen, een ontwikkelde veeteelt met dieren in stallen, en de belangrijkste takken van ambacht waren al lang vóór de komst van de Duitsers bekend. Deze gegevens weerleggen op beslissende wijze de verzinsels van sommige historici over de ‘semi-wilde’ staat van de Baltische staten, over de bijzondere achterlijkheid van hun volkeren en over de ‘kulturtraeger’-rol van de kruisvaarders. Het antwoord op deze valse propaganda werd in zijn tijd gegeven door Marx, toen hij, zich baserend op historische bronnen, schreef dat de ridders de ‘christelijk-Germaanse beestachtige cultuur’ naar de Baltische staten brachten, die ‘eruit zouden zijn gegooid’ als de Baltische staten ‘weggegooid zouden zijn’. stammen “waren unaniem” Ondertussen was er wel en kon er geen eenheid zijn binnen deze stammen. De Baltische volkeren hebben, net als hun buurlanden, een snelle ontwikkeling van de feodale verhoudingen meegemaakt in een tijdperk dat voor ons van belang is. De belangrijkste klassen van de feodale samenleving werden gevormd: de grootgrondbezitters en de boeren die daarvan afhankelijk waren. Er waren zelfs primitieve staatsentiteiten, hoewel geen van hen nog in staat was het gehele grondgebied van een bepaalde nationaliteit te bestrijken. Niettemin “was het tempo van de feodale ontwikkeling in de oostelijke Oostzee iets langzamer, zelfs in vergelijking met de afgelegen Russische landen”, om nog maar te zwijgen van de gebieden langs de Dnjepr-Volkhov, die ver vooruit liepen in hun sociaal-economische ontwikkeling.

De organisatoren en bezielers van de kruisvaardersagressie beschouwden de Baltische staten niet alleen als een doel op zichzelf, maar ook als een springplank voor verdere vooruitgang naar het oosten, tegen Rusland, dat een bijzondere betekenis kreeg in verband met de politieke veranderingen die plaatsvonden na de oorlog. de verovering van Constantinopel in 1204 en de vorming van het Latijnse rijk in Oost.

Deze veranderingen veroorzaakten ook veranderingen van economische aard. De Venetianen, die het grootste voordeel uit de nieuwe situatie haalden door meesters te worden over de handelsroutes langs de Middellandse Zee, verlamden de handelsbetrekkingen die lange tijd tussen het Westen en het Oosten via Zuid-Rusland hadden bestaan. De hoofdrol in de handelsbetrekkingen tussen Rus en het Westen viel nu in handen van de Noord-Russische steden: Novgorod, Pskov, Smolensk, Polotsk en anderen, de routes langs de Volchov, Neva, Daugava en de Oostzee werden bijzonder belangrijk. Dit zou de grote aandacht moeten verklaren die aan het begin van de 13e eeuw werd besteed. in het Westen naar de Baltische landen. Naast het feit dat ze door West-Europese feodale heren werden beschouwd als een voorwerp van roof en feodale uitbuiting, wekten ze vanwege hun strategische betekenis bijzondere belangstelling onder militante strijders met een feodaal-katholieke expansie. Om hier een basis te creëren voor de concentratie van grote krachten voor een invasie van Rusland, om de Russische grenzen te blokkeren, om de controle over de handel in de Oostzee over te nemen, om Rusland ervan af te sluiten en het daardoor te veroordelen tot economische wurging, leek het voor veel westerse Europese politici, en vooral het pausdom, een zeer verleidelijke kans. Volgens hun berekeningen was het, nadat ze de Baltische staten in handen hadden gehad, mogelijk een offensief te lanceren tegen de rijke Russische landen met hun grote bevolking. Dit beloofde nieuwe bronnen van verrijking voor de feodale indringers en in de eerste plaats voor de pauselijke curie.

De vurigheid van de feodaal-katholieke agressors werd ook aangewakkerd door het feit dat de algemene internationale situatie aan het begin van de 13e eeuw veranderde. want de situatie van Rus verslechterde aanzienlijk: de Polovtsiërs en andere steppebewoners sneden het land af van de Zwarte Zee en maakten de oude handelsroutes langs de Dnjepr en de Don bijna onbegaanbaar; Byzantium veroverde de Noord-Kaukasus, Tmutarakan en een deel van de Krim; begin jaren twintig verschenen ook Seltsjoekse Turken op Russische bodem en probeerden zich op de Krim te vestigen. In het oosten begon men te begrijpen dat de Mordoviërs, Mari en Burtases zich verzetten tegen de macht van de Russische (Vladimir-Soezdal) prinsen. De vijandelijke druk op de Russische grenzen nam ook vanuit het westen toe: de Hongaren vielen het Galicische Rusland binnen; Litouwen, dat snelle vooruitgang boekte in zijn feodale ontwikkeling, zette de Polotsk-vorsten onder druk en veroverde hun bezittingen ten westen van de Dvina. Het feit dat Rus werd verscheurd door de eindeloze feodale strijd van de prinsen, die zijn vermogen om zichzelf te verdedigen tegen een externe vijand ernstig verzwakte, kon niet aan de aandacht van westerse politici ontsnappen.

Vanaf het allereerste begin van hun agressieve acties in de Baltische staten waren de katholieke agressors zich er duidelijk van bewust dat deze acties tegen Rusland gericht waren. Door de Baltische volkeren te veroordelen tot toestroom en plundering, spaarden de kruisvaarders de Russen niet. Ook orthodoxe kerken werden vernietigd en de orthodoxe bevolking werd net als niet-christenen aangepakt. De feodaal-katholieke agressors opereerden zelf op dezelfde manier in Russische landen: ze plunderden Russische steden en dorpen, verwoestten kerken, namen kerkklokken, iconen en andere kerkversieringen in beslag als buit. Duizenden Russen werden uitgeroeid of gevangen genomen. De Duitse kroniekschrijver vertelt hoe de ‘broederridders’ naar ‘Rusland’ gingen en hoe ze zich daar bezighielden met moord en diefstal. In 1219 vielen de kruisvaarders Pskov aan: “Ze begonnen dorpen te beroven, mannen te vermoorden, vrouwen gevangen te nemen en het hele gebied rond Pskov in een woestijn te veranderen, en toen ze terugkeerden, gingen anderen heen en veroorzaakten dezelfde schade en voerden elke keer een veel buit" Er werden pogingen ondernomen om zich op de voorouderlijke Russische landen te vestigen en hier te heersen: “... ze vestigden zich op Russisch grondgebied, zetten hinderlagen op in de velden, bossen en dorpen, namen mensen gevangen en doodden, gaven geen rust, namen paarden en vee mee en hun vrouwen.”

Twee jaar later (in 1221) trokken de ‘broederridders’ uit Riga, nadat ze hordes lokale Letten met hen hadden verdreven,, zoals de kroniekschrijver zegt, ‘het koninkrijk Novgorod binnen en verwoestten de hele omgeving, verbrandden huizen en dorpen, en nam veel mensen gevangen en doodde anderen.”

Deze feiten, die in overvloed in bronnen worden aangehaald (vooral van Hendrik van Letland, die met zijn grof naïeve ideeën over een typische ‘kruisvaarder’ – een feodale rover – het niet eens nodig achtte om deze feiten te verzachten) tonen aan dat religieuze overwegingen niet geen enkele rol spelen in de roofacties van de kruisvaarders en dat hun hoofddoel de roof en slavernij van de bevolking was.

Bisschop Albert, de ridders van de orde, probeerden koppig hun volledige heerschappij in de Baltische staten te vestigen. Met een speciale bul gedateerd 28 oktober 1219 bevestigde Honorius III het recht van de bisschop van Lijfland om Estland en Zemgale te bezitten, wetende uiteraard dat deze landen deel uitmaakten van de bezittingen van de Russische prinsen.

Maar hoe verwoestend deze aanvallen ook waren, de agressie van de kruisvaarders op Russische landen met een Russische bevolking eindigde steevast op een mislukking. Dit wordt bewezen door dezelfde Hendrik van Letland. Verslagen over de succesvolle afstoting van de aanval van ridders gedurende deze jaren zijn bewaard gebleven in Russische kronieken. In 1221 voerde het leger van Novgorod, onder leiding van prins Vsevolod Mstislavich, een succesvolle campagne tegen Wenden, uitvoerig beschreven door Henry. Naast de Novgorodianen namen velen die zich ‘uit andere steden van Rusland’ hadden verzameld, deel aan de campagne, met in totaal 12.000 mensen. Ze versloegen de Duitsers bij Wenden, bereikten de buitenwijken van Riga, straften de indringers en keerden terug. De hele campagne werd uitgevoerd in alliantie met de Litouwers.

Zo zag de lokale bevolking van de Baltische staten het Russische volk als hun verdedigers in de gemeenschappelijke strijd tegen de Duits-katholieke agressors. De Balten, vooral de Esten, wendden zich tot hun oosterburen voor hulp toen ze met gevaar uit het westen werden geconfronteerd. Dus in 1216-1218. Russische regimenten gevormd in Novgorod en Pskov, in alliantie met Estamp, verdreven de Duitsers grondig terug uit de gebieden die ze hadden veroverd. Bisschop Albert moest zich voor hulp wenden tot de Deense koning Valdemar.

Toen de Esten in 1222, tot het uiterste gedreven door het eindeloze geweld van de kruisvaarders (niet alleen de Duitsers, maar ook de Denen waren hier actief) een grote opstand uitbraken, kwamen de Russen hen te hulp. De strijd werd zo hevig dat bisschop Albert, samen met de orde en de Denen, er pas in september 1223 in slaagde de opstand te onderdrukken: de Russische hulp kon niet worden versterkt, aangezien Mongoolse hordes in het zuiden van Rusland verschenen.

De agressors toonden in alle gevallen bijzondere vijandigheid jegens de Russen. In 1222 vaardigde de paus een bul uit waarin hij Lijflandse rechters beval de Russen te vervolgen die in Lijfland woonden en het katholicisme minachtten. De stier verplichtte de Russen zich te onderwerpen aan de eisen van de rooms-katholieke kerk.

Hendrik van Letland vertelt hoe een kerk bij Novgorod werd geplunderd, hoe de kruisvaarders ‘iconen, klokken, wierookvaten en dergelijke in beslag namen en met grote buit naar het leger terugkeerden’. Het is kenmerkend dat de strijdkreet van de kruisvaarders de woorden waren: "Neem, plunder, sla!" Deze kreet leerden ze ook aan de lokale bevolking, die gedwongen werd deel te nemen aan hun roofcampagnes.

Bisschop Albert, die niet op zijn eigen kracht rekende, probeerde steun van buitenaf in te roepen. In 1220 wendde hij zich tot keizer Frederik II, die echter ‘niet veel positieve aandacht schonk aan de bisschop’, maar ‘hem ervan overtuigde en hem overhaalde de vrede en vriendschap met de Denen en de Russen te handhaven’. De keizer bereidde zich voor op een serieuze strijd met het pausdom en wilde onder deze omstandigheden niet betrokken raken bij een moeilijke strijd in het oosten, of vond deze in ieder geval voorbarig.

Het is mogelijk dat de bisschop of paus van Riga de Zweden ook richting de Baltische staten heeft geduwd. Al aan het begin van de 13e eeuw. de toenmalige koning van Zweden, Sverker, vocht tegen de Russen, waarover nieuws is in Russische kronieken. Zijn zoon Johan vertrok samen met graaf Karl in 1220 aan het hoofd van een sterke vloot naar de kust van Estland, waar op dat moment de Denen actief hun offensieve operaties lanceerden. De toegenomen aandacht voor de Baltische staten van de kant van de pauselijke curie blijkt ook uit het feit dat er gedurende de 25 jaar dat de pontificaten van Honorius III en Gregorius IX werden bestreken, van 1216 tot 1240, er meer dan 40 pauselijke boodschappen over deze zaken waren verschenen. van Livonia, waaronder privileges voor de zwaardvechters, proclamatie van het “beschermingschap van St. Peter" over de Livonians, de benoeming van predikers, de proclamatie van "kruistochten" naar het "heilige land dat nieuw verworven is in Lijfland", de benoeming van bisschoppen, legaten, enz.

Leiderschap op afstand bleek onvoldoende, en de paus achtte het noodzakelijk om naar de Baltische staten (en tegelijkertijd naar andere landen in Noordwest-Europa) te sturen om het pauselijke beleid uit te voeren in plaats van een speciaal geautoriseerde “apostolische leider”. legaat” in de persoon van bisschop Willem van Modena (die later kardinaal werd), die hier een aantal jaren opereerde en de concurrerende partners van de Duits-Deense katholieke expansie ondergeschikt maakte.

Voor het eerst verscheen deze pauselijke diplomaat, die meer dan eens legaat in verschillende landen was geweest, in de zomer van 1225 in Riga op uitnodiging van bisschop Albert. Als behendig politicus kon hij snel de moeilijke situatie inschatten die in Lijfland was ontstaan, hij schoof bisschop Albert terzijde en verwierp zijn verzoeken om het bisdom om te vormen tot een aartsbisdom. handelend in naam van de paus begon hij feitelijk leiding te geven aan de katholieke kerk in Lijfland.

Als tegenwicht voor Albert steunde en versterkte de legaat het gezag van de orde en steunde hij tot op zekere hoogte de aanspraken van de Deense koning. De pauselijke legaat handelde volgens de oude Romeinse regel: “verdeel en heers!” Het valt niet te ontkennen dat deze tactiek bepaalde resultaten opleverde.

Willem van Modena bereikte de versterking van het pauselijke gezag in Lijfland en verklaarde een aantal landen tot het onoverwonnen bezit van de Romeinse hogepriester. In zijn naam creëerde hij een nieuw bestuur, benoemde oudsten en richtte zelf een rechtbank op op basis van klachten van de lokale bevolking. Tegelijkertijd kwam de pauselijke legaat ook tussenbeide in de loop van militaire gebeurtenissen in de winter van 1226. In 1227 organiseerde hij de bloedige uitroeiing van de bevolking van het eiland Ezel, waarvan de beschrijving door de kroniekschrijver een verbluffend beeld geeft. van de wreedheid en het verraad van de Duitse agressors jegens de weerloze burgerbevolking.

Gelijktijdig met de uitzending van Willem van Modena als ‘apostolisch legaat’ naar de Altica (en in direct verband met zijn missie publiceerde Honorius III op 3 januari 1225 een bul waarin hij alle bekeerlingen in Pruisen en Lijfland onderworpen verklaarde aan de Rooms-Katholieke Kerk en bovendien ‘volledig vrij’, in de zin dat ‘zij zich niet kunnen en mogen onderwerpen aan enig ander gezag dan dat van de paus’.

Een soortgelijke handeling werd uitgevaardigd door de pauselijke legaat bij zijn aankomst in Riga. In december 1225 vaardigde hij een ‘voorrecht’ uit aan de stad Riga, dat zich niet alleen uitstrekte tot de inheemse inwoners, maar ook tot ‘al degenen die zich bij de stadsmensen wilden voegen’, en ook persoonlijke vrijheid garandeerde. Deze bevelen van het pauselijke gezag hadden een dubbele betekenis. Aan de ene kant hoopten ze met behulp van een dergelijk ‘voorrecht’ nieuwe deelnemers aan de roofzuchtige kruistochten aan te trekken; aan de andere kant waarschuwde het pausdom met deze daden jagers voor gemakkelijk geld, zoals de koning van Denemarken, keizer Frederik II, enz., waarbij hij ondubbelzinnig hun rechten op deze landen en bevolking verklaarde. Willem van Modena probeerde het veroverde Lijfland om te vormen tot een soort kerkelijke staat geregeerd door de pauselijke curie. Hij probeerde een soortgelijk vorstendom te creëren op het grondgebied van Estland, dat in 1219 door de Denen werd veroverd. Profiterend van het feit dat de Deense koning Waldemar II, die een mislukte oorlog tegen Noord-Duitsland voerde, sinds 1223 in gevangenschap zat, besloot Willem van Modena dit deel van de Baltische staten op te nemen als onderdeel van de pauselijke bezittingen. Ten slotte is het meer dan waarschijnlijk dat de legaat enkele maatregelen wilde nemen met betrekking tot Rus. Geïrriteerd door het voortdurende verraad van de Duitse katholieke indringers, die voortdurend vrede sloten, die ze onmiddellijk met nieuwe aanvallen verbraken, probeerden de Russen hen via de legaat te beïnvloeden. Hendrik van Letland bericht: “Toen de Russen in Novgorod en andere steden ook hoorden dat de legaat van de Apostolische Stoel in Riga was, stuurden ze hun ambassadeurs naar hem toe, met het verzoek de vrede te bevestigen die al lang met de Germanen was gesloten.”

In 1226 vatte de pauselijke legaat, in de overtuiging dat hij er voldoende in was geslaagd de positie van Rome in de Baltische staten te versterken, de resultaten van zijn twee jaar activiteit samen door een tripartiete overeenkomst te bereiken tussen de bisschop van Riga, de orde en de stad. van Riga over verdere maatregelen voor de ‘bekering’ en verovering van de Baltische staten. In maart-april 1226 formuleerde hij de belangrijkste bepalingen van deze overeenkomst in vijf berichten. Het stelde de grenzen vast van de landen die aan het bestuur van elk van deze partijen werden gegeven, maar was gebouwd op het principe van onbetwistbare prioriteit en direct belang van de pauselijke macht in Baltische aangelegenheden en was bedoeld om de ondergeschiktheid van het hele Baltische gebied aan de Baltische staten te verzekeren. pauselijke troon.

Uit latere gebeurtenissen bleek echter dat de plannen van de Romeinse Curie veel verder gingen. Ze planden een brede expansie die rechtstreeks tegen Rusland en het Russische volk gericht was. Maar zoals het de pauselijke legaat duidelijk was, was het, om deze plannen uit te voeren, in de eerste plaats noodzakelijk om het kamp van de katholieke expansie te organiseren. Hiermee verliet hij de Baltische staten, blijkbaar in de overtuiging dat hij de basis had gelegd voor vrede en orde in het katholieke kamp. Voordat hij vertrok, vaardigde hij een aantal bevelen uit over maatregelen om conflicten die tussen de indringers zouden kunnen uitbreken, te elimineren. De legaat benoemde ook arbiters die tot taak hadden geschillen op te lossen.

Na het vertrek van Willem van Modena verzwakte de aandacht van de curie voor de Baltische staten niet. De paus probeert nieuwe detachementen kruisvaarders naar de Baltische staten te sturen (berichten van 27 en 28 november 1226), keurt de bevelen van zijn legaat over de verdeling van de veroverde landen goed (berichten van 11 december 1226). Hij verplicht de “nieuwe bekeerlingen” om weerstand te bieden aan “zowel de heidenen als de Russen” (boodschap van 17 januari 1227).

De hypocrisie van het pauselijke beleid jegens Rusland en het Russische volk wordt duidelijk geïllustreerd door een andere boodschap van de paus, gedateerd op dezelfde datum. Deze boodschap houdt rechtstreeks verband met de ontmoeting van Willem van Modena in augustus 1225 met vertegenwoordigers van Russische steden, waarover de legaat niet naliet de curie op de hoogte te stellen, en dit misschien persoonlijk rapporteerde bij zijn terugkeer daar eind 1226 of begin 1226. 1227. Gebaseerd op deze boodschap Paus Honorius III en gericht met een speciale bul tot alle “koningen van Rusland”, waarin hen “groeten en goede wensen" De paus “verheugde zich erover dat, nadat hij had gehoord dat uw ambassadeurs, die naar onze eerbiedwaardige broeder, de bisschop van Modena, legaat van de Apostolische Stoel, kwamen, hem nederig vroegen om uw landen persoonlijk te bezoeken: omdat u bereid bent de gezonde leer te aanvaarden en volledig af te zien van alle dwalingen waarvan ze zeggen dat ze het gevolg waren van een gebrek aan predikers en waarvoor de Heer, in zijn woede tegen jou, je vaak met verschillende rampen heeft getroffen en je nog meer zal treffen als je niet terugkeert van het pad van de dwaling naar de ware pad... Daarom willen we van jezelf weten of je echt een legaat van de Roomse Kerk wilt hebben, die van hem onderricht in het katholieke geloof wil ontvangen, zonder wie niemand gered kan worden... wij vragen, bidden en wij willen u allen overtuigen om ons via brieven en via trouwe ambassadeurs uw oprechte wil mede te delen. Bewaar intussen een duurzame vrede met de christenen van Lijfland en Estland en weerhoud hen er niet van het christelijk geloof te verspreiden, zodat u niet in de ongenade van God en de apostolische troon valt, die gemakkelijk, wanneer zij dat wenst, mensen kan veroordelen. je tot wraak, maar het is beter om je te verdienen in Gods vrijgevigheid door ware gehoorzaamheid en vrijwillige onderwerping - de genade en liefde van beide.

Deze stier van 17 januari 1227 kan op één lijn worden gesteld met de stier van Gregorius VII. Beiden zijn samengesteld volgens het principe: wishful thinking. In 1075 beweerde Gregorius VII dat Prins Yaropolk hem een ​​geschenk van Rus overhandigde (dat niet aan Yaropolk toebehoorde), in 1227 beweert Honorius III dat de Russische prinsen (die “koningen” worden genoemd) hun bereidheid uitten om “alle fouten volledig af te zweren”. ’, wat in de taal van de pauselijke curie ‘klaar om het katholieke geloof te aanvaarden’ betekende. Deze pauselijke verklaring was fictief. De stier van Honorius III zelf laat daar geen twijfel over bestaan. Als de paus in zijn verklaring geloofde, waarom zou hij zijn boodschap dan vullen met vele bedreigingen, tot aan “Gods straf” toe in geval van ongehoorzaamheid? Met uitzondering van de eerste paar regels, waarin de auteur onhandig en niet overtuigend probeert zichzelf voor te stellen als ‘de goede herder van de verloren schapen’, is de hele brief geschreven in de harde toon die kenmerkend is voor pauselijke eisen met betrekking tot ‘ongelovigen’. ketters,” enz. Geen succes, deze stier bestond niet in Rus'. Het was een loze verklaring, en blijkbaar werd het in Rus ook zo beschouwd. Deze pauselijke oproep werd in geen enkele Russische bron weerspiegeld.

De boodschap aan de Russische prinsen was duidelijk de laatste poging van paus Honorius III om, op welke manier dan ook, de kruisvaarders in de Baltische staten te helpen. Twee maanden later stierf hij en Gregorius IX nam de pauselijke troon over. Reeds op de derde dag van zijn pontificaat vaardigde de nieuwe paus nog een bul uit over kwesties die verband hielden met geschillen in de Baltische staten, en op 5 mei van hetzelfde jaar 1227 sprak hij in een andere bul “de bekeerlingen toe en verklaarde hen opnieuw aanvaard” onder het beschermheerschap van St. Peter” en de pauselijke troon, en maakten tegelijkertijd opnieuw het voorbehoud dat “zij in een staat van vrijheid blijven en aan niemand onderworpen zijn behalve Christus alleen en de Roomse Kerk.” de paus begin 1228. Op 14 februari kondigde Gregorius IX de aanvaarding aan van het jaar waarin zijn bescherming (volgens de gebruikelijke formule: “onder de bescherming van Sint-Pieter aanvaarden wij ook de onze”) van de “soldaten van Christus, ' dat wil zeggen, de ridders van de Orde van het Zwaard, 'samen met al hun bezittingen die ze bezitten of in de toekomst zullen bezitten' Deze daad betekende ook de ‘claim’ van het pausdom op de Baltische landen en op de hoogste feodale rechten daarover. Maar nu bedoelden ze landen die al door de kruisvaarders in landseigendommen waren veranderd, in feodale bezittingen. De paus riep zichzelf uit tot hun opperheer, de hoogste feodale heer, en verklaarde hen onder zijn ‘patrocinium’ (buitengerechtelijke bescherming, bescherming).

Als reactie op deze acties van de pauselijke curie, om zijn positie in de Baltische staten te versterken, onderneemt het keizerlijke kamp ook energieke stappen. De zoon van Frederik II, Hendrik VII, in 1221 door de Duitse kroon gekroond tot ‘Koning van de Romeinen’, door een bericht gedateerd 1 juli 1228, geschonken aan de Orde van het Zwaard ‘de provincie Revel met het kasteel van Revel , evenals de provincies Herve, Harrien en Vironia.” Zo verklaarde Hendrik VII ook de hoogste feodale rechten op een bepaald deel van de Baltische landen, waarover hij zelf het recht had om er volledig over te beschikken.

In 1229, na dertig jaar regeren over Livonia, nadat hij van een kanunnik uit Bremen was veranderd in een keizerlijke prins (vanaf 1224 werd Livonia een deel van het rijk) en een machtige spirituele prins, stierf bisschop Albert van Riga. De wrijving, die zelfs onder hem steeds heviger werd, mondde na zijn dood uit in een onverzoenlijke vijandigheid tussen de drie belangrijkste meesters van het veroverde land: de bisschop, de stad en de orde. Aan de andere kant braken er zo nu en dan opstanden van de lokale bevolking uit in een poging het gehate juk van zich af te werpen. Gedurfde aanvallen van Duitse ridders op Russische landen werden ook steeds vaker gedaan.

Alle pogingen van paus Gregorius IX om een ​​einde te maken aan de onderlinge strijd in het ‘nieuwe huis van God’, zoals Rome de veroverde Baltische gebieden pompeus noemde, eindigden in een volledige mislukking.

Een andere omstandigheid werd in Rome terecht als zeer gevaarlijk beschouwd. Al meer dan twintig jaar brandt in de provincie Bremen het vuur van een boerenopstand – de zogenaamde Stedings. De opstand hield veel boerengemeenschappen in hun greep die relatief kort geleden hun vrijheid hadden verloren en onderworpen waren aan slavernij. De boeren vochten koppig tegen de feodale ketenen, en het was niet mogelijk hun strijdlust te breken. Ze weigerden tienden te betalen aan de aartsbisschop van Bremen, omdat ze niet bang waren voor de strijdkrachten, die de ‘herder van de kerk’ in dit geval noodzakelijk achtte om hen te ‘aansporen’, om nog maar te zwijgen van excommunicatie en het verklaren van hen tot ‘ketters’. ” In 1229 versloegen rebellenboeren de ridders die bisschop Gerhard II tegen hen had gestuurd. Hierna riep de paus een kruistocht uit om hen te bestrijden. Maar de moedige boeren brachten ook wrede nederlagen toe aan de kruisvaarders. In de winter van 1232/33 wierpen ze het leger van de kruisvaarders terug en naderden Bremen zelf. In de herfst van 1233 werden de kruisvaarders verslagen en verloren tegelijkertijd hun leider, graaf Burchard van Oldenburg.

De paus beknibbelde niet op bullebakken die om nog beslissender optreden vroegen. Een enorm feodaal leger verzamelde zich in Bremen, begerig naar bloed en plundering.

De kruistochtmoordenaars die door Gregorius IX waren gestuurd, onder leiding van de edelste Duitse feodale heren, pleegden een grootschalige slachting onder de vrije Duitse boeren – de Stedings – vanwege hun onwil om zich te onderwerpen aan de aartsbisschop van Bremen en het juk van de lijfeigenschap op zich te nemen. In de Slag bij Altenes op 27 mei 1234 roeiden de bereden ridderhorden meer dan zesduizend heldhaftig verdedigende boeren uit. De gevangenen werden levend verbrand als ‘ketters’. En hier, op de heuvel, stond de geestelijkheid met een kruis en een banier en zong vroom hymnen “tot eer van de barmhartige God.”

Ondanks de terreur slaagden de kruisvaarders er niet snel in de gehoorzaamheid en onderwerping van de Pruisen te bereiken. Het duurde nog vijftig jaar voordat het hardnekkige verzet van het vrijheidslievende volk werd gebroken en de verovering van Pruisen eindigde (in 1283). De overgrote meerderheid van de bevolking werd vernietigd en de bezette gebieden werden bewoond door Duitse kolonisten.

In de Baltische staten waren de successen van de pauselijke kruisvaarders ook niet briljant. In de eerste jaren van het bewind van Gregorius IX brak er een oorlog uit in het kamp van de agressors: de zwaardvechters veroverden landen in Estland die eerder door de Denen waren bezet, en gedeeltelijk die welke tot direct bezit waren verklaard van de “ apostolische troon” (Vironia, Erve, Harrien). Protesten van de pauselijke legaat Boudewijn van Alnes, die hier na Willem van Joden was, hielpen niet. De Orde bezette Revel (Tallinn), en de troepen die de legaat kon verzamelen, werden gedood. “De lijken werden in de vorm van een enorme piramide in de kerk gedumpt”, zegt de bron.

Ook de Denen voerden op hun beurt krachtig actie. Nadat hij een alliantie was aangegaan met graaf Adolf van Golchgin, besloot koning Waldemar II van Denemarken de Baltische staten af ​​te sluiten van de betrekkingen met het Westen. De haven van Lübeck, deze ‘sleutel tot Livonia’, werd gesloten met behulp van verschillende gezonken schepen. De Lijflandse kruisvaarders werd elke kans ontnomen om versterkingen uit het Westen te ontvangen. Jarenlang was het niet mogelijk het oplaaiende conflict uit de wereld te helpen.

Dit alles verzwakte in 1229-1234. activiteit van de kruisvaarders en in de richting van Rus'. Het is waar dat de vijandigheid jegens Rusland in Rome nog steeds werd aangewakkerd, en Gregorius IX stuurde begin 1229 vijf stieren, als bewijs van deze inspanningen van het pausdom, naar Lübeck en Riga. Gotland, Dynamunde en Linköping (Zweden). Ze bevatten allemaal een categorische eis om de stopzetting van alle handel met de Russen te bereiken, om Novgorod van het Westen af ​​te snijden en Rus de kans te ontnemen om het metaal te ontvangen dat nodig is voor de vervaardiging van wapens die daar vandaan kwamen of afgewerkt waren. wapens. Deze pogingen van het pausdom om Rus onder een blokkade te houden, werden in de toekomst herhaald.

Maar de pogingen van het pausdom om het politieke en economische isolement van Rusland te bewerkstelligen waren niet succesvol. Het belang van de Duitse kooplieden bij het onderhouden van de handelsbetrekkingen met Novgorod, Pskov en andere centra van Noordwest-Rusland was zo groot dat, in tegenstelling tot de pauselijke eisen, kort nadat Rome zijn stieren had uitgezonden, twee van de geadresseerden – Riga en Gotland – concludeerden met prins van Smolensk tekende Mstislav Davydovich een overeenkomst over vreedzame betrekkingen, handel en “wederzijdse gunst”.

Het is opmerkelijk dat er in de langdurige overeenkomst geen melding wordt gemaakt van religieuze of kerkelijke kwesties. Dit bewijst eens te meer hoe onbelangrijk dergelijke kwesties waren in de echte betrekkingen tussen Russische en westerse staten en alleen kunstmatig werden opgeblazen door de katholieke kerk zelf met het oog op politieke propaganda. De kooplieden van Lübeck, Bremen, Gotland en andere plaatsen zochten naar vreedzame betrekkingen en versterking van de al lang bestaande economische banden met Rusland, vooral met Novgorod – het grootste centrum dat alle handel met het Oosten controleerde.

Blijkbaar kwam de nieuwe pauselijke legaat Boudewijn van Alni, die in de Baltische staten opereerde, onder de zekere invloed van deze koopmanselementen, vooral sterk in Riga, te staan. Deze cisterciënzer monnik, die Willem van Modena verving, genoot veel vertrouwen van de paus, die hem herhaaldelijk verdedigde tegen de harde aanvallen waaraan Boudewijn van Alnes werd blootgesteld door zijn vele vijanden in de Baltische staten, vooral in de persoon van de orde, evenals de nieuwe bisschop van Riga, Nicholas. Zijn beleid in de Baltische staten was echter in strijd met de algemene politieke koers van de Romeinse Curie, gericht op het ontwikkelen van katholieke expansie in het oosten en het veroveren van nieuwe landen. De activiteiten van Boudewijn van Alnes bleven het doel nastreven van het creëren en versterken van een pauselijk kerkelijk vorstendom, waarin hij nieuwe bezittingen probeerde op te nemen. Maar uiteraard beschouwde hij oorlog en roof niet als de beste methode om dit doel te bereiken. Hij gaf de voorkeur aan overredingsmethoden, waarbij hij meer plooibare groepen van de lokale bevolking uit de grotere landeigenaren naar zijn zijde lokte, hoewel hij het gebruik van geweld niet uitsloot in gevallen waarin hij op weerstand stuitte. Baldwin zag in de ridders niet alleen brutale indringers - krijgers die het bloed van onschuldige mensen vergieten omwille van de buit, maar ook gevaarlijke concurrenten voor het pausdom, hoewel ze zich verschuilden achter de pauselijke vlag, maar eng egoïstische doelen nastreefden die in strijd waren met de belangen van het pausdom. Ten slotte heeft Baldwin duidelijk afgezien van het intensiveren van agressieve acties gericht tegen buren, in het bijzonder tegen Rus.

Het beleid van Boudewijn van Alnes veroorzaakte scherpe onvrede onder de agressieve kruisvaarders in Lijfland, die erin slaagden de nieuwe bisschop van Riga Nicolaas aan hun invloed ondergeschikt te maken. Al snel ontstonden er extreem gespannen relaties tussen hem en de legaat. Baldwin ging naar Rome om steun te zoeken en slaagde erin die daar te vinden, wat een nog groter vertrouwen bij de paus wekte, vooral toen hij de overeenkomst presenteerde die hij met de Curons had gesloten, waarin zij hun instemming uitdrukten om zich aan de pauselijke troon te onderwerpen. Baldwin keerde terug naar de Baltische staten, begiftigd met nog grotere bevoegdheden dan die hij voorheen bezat. De politieke lijn van de legaat was echter nog steeds onaanvaardbaar voor de echte meesters van de situatie, namelijk de eminente ‘kruisvaarders’ feodale heren van seculiere en spirituele rang die de Baltische landen hadden veroverd en probeerden hun bezittingen in het oosten verder uit te breiden. Ze zorgden ervoor dat de paus Boudewijn in februari 1234 al zijn legatenbevoegdheden beroofde. In Rome beschouwden zij dezelfde bisschop van Modena als de meest geschikte persoon die het wanordelijke mechanisme van het pauselijke beleid in het noordoosten kon herstellen.

In maart 1234 vertrok Willem van Modena voor de tweede keer naar het noordoosten als gevolmachtigd ‘apostolisch legaat’. Zijn reis begon met een duidelijke mislukking: al zijn pogingen om op vreedzame wijze een einde te maken aan de Stedings bleven vruchteloos. De opstand ging door. Willem van Modena slaagde er niet in de Denen ertoe te bewegen de zeeblokkade in de Oostzee op te heffen, en de paus moest zijn toevlucht nemen tot de dreiging van een verbod en excommunicatie om de ongehoorzame koning te beïnvloeden.

In de nazomer van 1234 arriveerde de nieuwe pauselijke legaat in Riga en begon onmiddellijk een reeks evenementen uit te voeren die erop gericht waren de orde in het kruisvaarderskamp te vestigen. Allereerst verving hij de bisschop van Riga en benoemde hij de dominicaan Hendrik in plaats van de ontslagen Nicolaas uit de cisterciënzerorde.

Deze verandering is aanzienlijk. In dezelfde periode werden bij alle “missionaire” activiteiten van het pausdom de cisterciënzer monniken vervangen door monniken van de zogenaamde Orde van Predikers (Dominicanen). Pas kort daarvoor ontstond de ‘strijd om het geloof’, die in korte tijd het monopolie in eigen hand nam. In september 1230 vaardigde de paus een speciale bul uit waarin hij de prediking van de “kruistochten” in Pruisen aan de Dominicanen overdroeg, waardoor deze missie van de cisterciënzers werd weggenomen, en drie jaar later begonnen de Dominicanen Lijfland binnen te dringen, waarbij ze in korte tijd hun land verdreven. hun voorgangers, de cisterciënzers, gingen van daaruit in navolging van Maynard naar de Baltische staten en beschouwden dit als hun monopolistische leengoed. De cisterciënzers handelden in het belang van de plaatselijke kerkelijke autoriteiten, vooral in het belang van de bisschop van Riga. Hij vertrouwde op hen in de strijd tegen de zwaardvechters, en soms tegen de pauselijke legaat. Ondertussen was de Dominicaanse Orde een pauselijke orde. Gregorius IX maakte hem tot het belangrijkste instrument van zijn ideologische en politieke strijd met keizer Frederik II. De Dominicanen vormden ter plaatse een kader van pauselijke agitatoren. En nu hij ze naar de Baltische staten stuurde, had de paus hoge verwachtingen van hen.

Door de rol van de Dominicanen in de Baltische staten te versterken, probeerde Willem van Modena de ideologische en politieke basis van het pausdom te versterken. Maar dit was niet genoeg om de verdere doelstellingen van het geplande programma te verwezenlijken. In de context van een wrede uitroeiingsoorlog, die in de Baltische staten al een halve eeuw niet was opgehouden en waarin de feodaal-katholieke agressors de afgelopen jaren duidelijk hun posities begonnen te verliezen, was het in de eerste plaats noodzakelijk om versterking van de militair-politieke kaders. Tot die tijd bestonden ze voornamelijk uit ridders van het zwaard; De voortdurende roofoorlogen die hun professionele bezigheid werden, brachten echter een diep moreel verval in de gelederen van dit ‘leger van Christus’, en hun positie als grootgrondbezitters die zich vestigden in de gebieden die zij veroverden, stond de paus niet toe op hen te rekenen als ‘ trouwe zonen.”

Ondertussen hadden de zwaardvechters al tijdens het eerste legaat van Willem van Modena concurrenten in de persoon van de ridders van de Duitse Orde. In 1226 wendde de Poolse prins Konrad van Mazovië, die voortdurend oorlogen voerde met zijn buren, zich voor hulp tot de Duitse orde van de “Broeders van St. Mary” (Duitse Orde), opgericht aan het begin van de 12e eeuw, in Jeruzalem en door paus Clemens III in 1191 uitgeroepen tot onder de speciale bescherming van de “Apostolische Stoel”. Omdat ze er niet in waren geslaagd succes te boeken in de oorlog met de Seltsjoeken, accepteerden de Duitse ridders gewillig het voorstel van Conrad, dat fataal bleek te zijn voor Polen en andere volkeren van Noordoost-Europa, aangezien in de persoon van deze orde de gevaarlijkste vijand verscheen: de opvallende vijand. kracht van het West-Europese feodalisme in zijn oostelijke expansie.

In 1230 begonnen de Germanen, met de zegen van de paus, die bij deze gelegenheid vijf bullen publiceerde, een bloedige uitroeiingsoorlog tegen de Pruisen met als doel uiteindelijk hun land in beslag te nemen. De Orde verkreeg van de paus de overdracht aan hem voor “eeuwig bezit” van het Kulm-land, dat de Orde zelfs eerder had ontvangen van Konrad van Mazovië, en Pruisen, dat nog moest worden veroverd.

Tegelijkertijd verzekerde de orde zich, in de persoon van haar zeer energieke en op macht beluste grootmeester Hermann von Salz, van de steun van in de eerste plaats de Duitse keizer Filips van Schwaben, die op dat moment een bittere strijd voerde met de paus, en later - zijn opvolger, de Duitse keizer Frederik II. Tussen hen werden ook heerlijkheids-vazalrelaties tot stand gebracht. Met drie opperheren (de derde was Konrad Mazowiecki) handelde de orde echter volledig onafhankelijk en probeerde, zonder aan middelen te bezuinigen, de landen onder haar controle uit te breiden en haar politieke posities te versterken. In 1233 maakten de Germanen een einde aan het bestaan ​​van de speciale ridder- en kloosterorde van de “Gebroeders Dobrin”, voorheen opgericht door Konrad van Mazowiecki als zijn militaire steun. Volgens de overeenkomst met Koenraad, bereikt als resultaat van de bemiddeling van Willem van Modena, ontving de Duitse Orde uitgebreide grondbezit en een aantal privileges, die in het algemeen haar politieke en militaire macht aanzienlijk versterkten.

Willem van Modena verscheen eind 1254 opnieuw in de Baltische staten als pauselijke legaat en begon onderhandelingen met Hermann von Salza over de verdere uitbreiding van de macht van de Duitse Orde. Dit kon alleen worden bereikt via de Orde van de Zwaardvechters, die tegen die tijd de belangrijkste militaire macht in het ‘kruisvaarderskamp’ was geworden. Het was formeel een bisschoppelijke orde, terwijl de Germanen op geen enkele manier, niet alleen feitelijk, maar ook formeel, afhankelijk waren van de plaatselijke kerk. Bovendien verloren de Zwaarddragers steeds meer hun gezag, zelfs in de ogen van de hoogste plaatselijke geestelijkheid, voor wie de Orde van de Zwaarddragers niet langer als een betrouwbare beschermende kracht diende. Onder deze omstandigheden werd de vernietiging van deze orde een reëel doel voor pauselijke politici, en vooral voor Willem van Modena. Het bereiken van dit doel werd gemakkelijker gemaakt door de tragische militaire gebeurtenissen voor de Zwaarddragers.

In 1234 besloot de Novgorod-prins Yaroslav Vsevolodovich een einde te maken aan de steeds gewaagdere aanvallen van Duitse gewapende detachementen op Russische landen. Hij verzamelde een aanzienlijk leger, naderde de stad Yuryev en bracht een zware nederlaag toe aan de ridders nabij de Emajõgi (Embach) rivier. De nederlaag die de zwaardvechters in deze strijd leden, was een voorbereiding op hun uiteindelijke militaire ineenstorting. Het gebeurde twee jaar later (22 september 1236) in een beslissende strijd met de Litouwers en Semigalliërs. Deze keer waren de zwaardvechters volledig verslagen. De meester van de orde, Volkwin, stierf in de strijd. 48 nobele ridders - commandanten en andere commandanten van detachementen en vele gewone kruisvaarders.

De betekenis van deze nederlaag voor het lot van de ‘kruisvaarders’-missie in de Baltische staten was buitengewoon groot: binnen korte tijd kwamen alle veroveringen van de kruisvaarders in gevaar. IN verschillende gebieden Er waren opstanden tegen de Duitsers. De Kurs en Semigallians wierpen het gehate juk af, zuiverden hun land van alle sporen van het christendom en keerden terug naar hun oude geloofsovertuigingen. Het katholieke kamp verloor zijn belangrijkste militaire macht.

De verontruste geestelijkheid, vertegenwoordigd door drie bisschoppen, wendde zich tot de paus met een smeekbede om hulp. In werkelijkheid kon dit maar in één ding worden uitgedrukt: door de Duitse Orde de plaats te geven die de zwaardvechters voorheen hadden ingenomen. Tegelijkertijd was het duidelijk dat de positie van de plaatselijke geestelijkheid verder zou worden verzwakt als de ridders van de orde de baas zouden worden over de situatie, en dat de invloed van het pausdom op alle zaken in de Baltische staten aanzienlijk zou toenemen.

De verschijning van de Duitse Orde in de Baltische staten betekende een nieuwe grote stap in de intensivering van het offensief van het West-Europese feodalisme in het oosten, uitgevoerd onder de vlag van het pausdom. De directe vertegenwoordiger van Gregorius IX, zijn gevolmachtigde legaat Willem van Modena, was de ‘peetvader’ van deze nieuwste onderneming van de Romeinse Curie.

Men moet echter in gedachten houden dat de Duitse Orde helemaal geen blind instrument in de handen van het pausdom was. In de intense strijd die in deze jaren oplaaide tussen het pausdom en de Duitse keizer Frederik II, slaagde de Grootmeester van de Orde, Hermann von Salza, erin relaties met beide partijen – zowel het pausdom als het rijk – tot stand te brengen die bijzonder nuttig waren. voor de Orde. Zowel Gregorius IX als Frederik II bevestigden plechtig de rechten en privileges van de orde, op grond waarvan deze grotendeels onafhankelijk en onafhankelijk werd.

In zijn oosterse beleid vond het pausdom trouwe steun in de Duitse Orde. Dit werd uiteraard vergemakkelijkt door het feit dat hier de belangen van het pausdom en het rijk samenvielen, aangezien zij de wens uitdrukten van de West-Europese feodale heren om de expansie naar het oosten en de controle over de handelsroutes in de Oostzee verder te versterken.

Tegelijkertijd veroorzaakte de Duitse Orde het pausdom vanaf het begin veel problemen. Waren er eerder in de Baltische staten vaak conflicten binnen het katholieke kamp uitgebroken, dan kregen deze conflicten met de komst van de Duitse Ridders een permanent karakter. Een hele reeks pauselijke boodschappen toont duidelijk de willekeur aan van de ‘broederridders’, begerig naar buit, hoe zij land en eigendommen in beslag namen, niet alleen van de plaatselijke bevolking, van wie er blijkbaar niets meer te grijpen viel, maar ook van degenen kruisvaarders die vóór hen wisten te profiteren van de goederen die waren afgenomen van de Livs, Kurs, Esten en andere volkeren.

Na te zijn verslagen door Litouwse troepen in de Slag om Siauliai op 22 september 1236, werd de Orde van de Zwaardvechters al snel volledig geliquideerd. De overblijfselen ervan werden samengevoegd met de Duitse Orde. Bij deze gelegenheid ondertekende Gregorius IX op 12 en 14 mei 1237 verschillende berichten, waarvan er één gericht was aan de legaat Willem van Modena, andere aan de bisschoppen van Riga, Dorpat (in de stad Tartu) en het eiland Ezel.

De Orde werd onder de bijzondere bescherming van de “Apostolische Stoel” geplaatst. In Rome geloofde men dat dit geselecteerd personeel zou voorbereiden op grote militaire operaties die in de nabije toekomst gepland waren. De paus eiste dat zijn legaat in de Baltische staten de nodige maatregelen zou nemen om duurzame vrede te vestigen in het katholieke kamp, ​​in het bijzonder met Waldemar van Denemarken, en om de terugkeer van de eerder gevangengenomen Revel naar laatstgenoemde te verzekeren, zoals reeds vermeld. Duitse Orde. In 1237 bezocht de legaat Polen en Pruisen, reisde door Lijfland, maakte een reis naar Estland en had bijzondere belangstelling voor Finland.

Naast pogingen om binnen het eigen kamp tot pacificatie te komen, probeert de kerk, in de persoon van de pauselijke legaat, ook de vijandigheid jegens de kruisvaarders van de kant van de bevolking enigszins te verzwakken. Twee brieven van Gregorius IX, gericht aan de legaat van Willem, werpen een helder licht op de situatie van de Baltische massa onder de zware onderdrukking van de “missionarissen”. Op 7 maart 1238 eist de paus dat “tot het christendom bekeerde heidenen niet mogen worden onderworpen aan slavernij”, en de volgende dag schrijft Gregorius IX, als om zijn eerdere boodschap te verduidelijken en duidelijk te beperken, dat “slaven die tot het christendom zijn bekeerd op zijn minst voldoende vrijheid van hun meesters moeten krijgen, zodat ze naar de kerk kunnen gaan voor aanbidding.”

De kerkelijke autoriteiten in Rome begrepen dat de hebzucht van de kruisvaarders zou kunnen leiden tot een algemene opstand in de Baltische staten en de verdere expansie van de katholieke expansie in het oosten zou kunnen verstoren. Het was noodzakelijk maatregelen te nemen om hun achterhoede te versterken om de Balten tot bedaren te brengen. Dit zou de zorg van de paus en zijn legaat moeten verklaren om de situatie van de lokale bevolking te ‘verzachten’. Onder leiding van de pauselijke legaat, die grote energie aan de dag legde, werden verschillende maatregelen genomen om de consolidatie van de krachten van het katholieke kamp te bewerkstelligen en zijn posities in Lijfland te versterken. Deze inspanningen waren echter niet eenvoudigweg een verlangen naar pacificatie, dat de paus en zijn legaat zo ijverig met woorden bepleitten. De inspanningen van Willem van Modena kwamen neer op het bereiken van de eenheid van het hele katholieke kamp, ​​gelegen op de grens van Noord- en Noordwest-Rusland, om vervolgens een systematisch offensief naar het binnenland te beginnen. Dit was de hoofdtaak van de pauselijke legaat. Hij richt zijn inspanningen op het vinden van een groep in Novgorod of Pskov waarop de katholieke agressors kunnen rekenen. Zoals uit latere gebeurtenissen bleek, bleven deze inspanningen niet vruchteloos.

In 1228 werden in Pskov verraderlijke boyars gevonden, die, zoals de kroniek meldt, een alliantie met de Duitsers aangingen. Later wisten ze de burgemeester zelf, Tverdila Ivankovyach, voor zich te winnen. Een paar jaar later was er in Novgorod een groep boyars onder leiding van de voormalige duizendkoppige Boris Negochevich, die in 1232 probeerde een staatsgreep uit te voeren in Novgorod en Pskov, en toen dat mislukte, vluchtten ze naar de Duitsers en bundelden hun krachten. met de kruisvaarders.

Soortgelijke verraders, blijkbaar omgekocht door agenten van Willem van Modena, verschenen in de daaropvolgende jaren. De kroniek bericht over hen dat ze ‘een beter gevecht hadden met de Duitsers’, en gaf Pskov feitelijk aan de kruisvaarders, die onmiddellijk op Russische bodem dezelfde roofoorlog voerden die ze in de Baltische staten voerden.

Zo werd door de inspanningen van de pauselijke legaat niet alleen een politiek, maar ook een militair-strategisch bruggenhoofd aan de westelijke grenzen van Rusland gecreëerd.

Aan de andere kant, in Finland, nam hij soortgelijke maatregelen. In dit land, dat Ruslands meest noordelijke buurland was, werd ook een basis gecreëerd voor het katholieke offensief tegen Rusland. In dezelfde richting waarin bisschop Albert van Livonia handelde, begon bisschop Thomas hier in 1220 zijn activiteit. In Rome probeerden ze de Finse katholieke “missie” om te vormen tot een nieuwe noordelijke springplank voor een aanval op Rusland. Honorius III stelde in een brief aan bisschop Thomas in 1221 voor om katholieken te verbieden handel te drijven met Kareliërs en Russen, wat een middel was om Novgorod te bestrijden dat meer dan eens door de curie werd gebruikt.

Begin 1229 werden zes pauselijke brieven, gedurende drie weken (van eind januari tot half februari), gericht aan de bisschoppen van Riga en Lübeck, de abt van het cisterciënzerklooster op het eiland Gotland en andere vertegenwoordigers van de katholieke kerk in in de Baltische regio, beval steun voor de inspanningen van de katholieke missie in Finland en voor deze, in de eerste plaats, om de handel met de Russen lam te leggen. In een poging, zoals gewoonlijk, om ‘met de handen van anderen de hitte binnen te harken’, zetten de pauselijke vertegenwoordigers in Finland de stammen van de Tavasten (zoals de Em-stam werd genoemd) op tegen de bezittingen van Novgorod, en toen de Novgorodiërs op het spel stonden alliantie met de Kareliërs, sloeg de Tavasten af, de paus en al zijn agenten maakten ophef over ‘Russische agressie’. In feite kan men in alle acties van de pauselijke curie niet anders dan een doelbewust beleid zien van het voorbereiden van een groot offensief tegen Rusland, en vooral tegen het rijke Novgorod. De oproep tot oorlog tegen Rusland was in wezen de pauselijke bul van 24 november 1232 over Finse aangelegenheden. Daarin sprak Gregorius IX de Livonische ridders van het zwaard toe en nodigde hen uit “in overeenstemming met het Finse bisdom” om hun activiteiten over te dragen naar Finland “tegen de ongelovige Russen.” Finland behoorde ook tot de landen waarnaar de bevoegdheden van Willem van Modena als ‘apostolisch legaat’ zich uitstrekten tijdens zijn tweede reis naar het noorden in 1234.

De pauselijke legaat besteedde in 1237-1238 nog meer aandacht aan Finland. Tegen die tijd was Willem van Modena in grote haast bezig met de oprichting van een anti-Russische coalitie. Het enige dat overbleef was het consolideren van de bereikte overeenkomsten met een overeenkomstige overeenkomst tussen de deelnemers, waarin de actievoorwaarden, deadlines en taken voor elk van hen zouden worden gedefinieerd. Dit vond plaats op 7 juni 1238 in Stenop, waar de residentie van de Deense koning Valdemar II was gevestigd en waar de pauselijke legaat Willem van Modena en de meester van de Duitse Orde in Lijfland, Herman Balk, arriveerden om een ​​dergelijke overeenkomst te sluiten. . De overeenkomst loste de kwestie-Estland op: het bevel droeg Revel en een aantal andere forten en plaatsen op Ests grondgebied aan de koning over en beloofde de koning consequent te blijven steunen. Tegelijkertijd werd vastgesteld dat tweederde van de veroverde landen aan de koning zou toebehoren, en het derde aan de orde. Een grote plaats in de overeenkomst werd ingenomen door kwesties die verband hielden met de inning van kerkelijke tienden en andere kerkelijke belastingen van de bevolking.

De betekenis van het Verdrag van Stenby in de geschiedenis van de feodaal-katholieke expansie, die zich ontwikkelde onder auspiciën van de katholieke curie, is buitengewoon groot. Dit verdrag consolideerde het eenheidsfront van de katholieke agressors dat in het Westen was gevestigd en dat door pauselijke inspanningen tot stand was gebracht; in het noorden langs de grens van Rus'. De coalitiedeelnemers bereidden zich voor op een aanval op Novgorod, waarbij ze rekenden op de politieke strijd die in de tweede helft van de jaren dertig in Novgorod en Pskov heviger werd. Alle drie de belangrijkste deelnemers aan de coalitie zouden aan het offensief deelnemen: de Deense kruisvaarders in Estland, de ordetroepen in Lijfland en de in Finland gestationeerde kruisvaarders, die ook versterkingen uit Zweden zouden ontvangen. Gezamenlijke troepen moesten de belangrijkste handelsroute veroveren die de Oostzee met Novgorod langs de Neva verbond. Het door de pauselijke legaat ontwikkelde plan getuigt van hoe serieus de kwestie van de oorlog tegen Rusland werd gesteld. Het lijdt geen twijfel dat het tegelijkertijd de bedoeling was om het katholieke geloof met geweld aan de Russen op te leggen.

Dat de algemene principes van de overeenkomst van Stenby door Willem van Modena in nauwe samenwerking met paus Gregorius IX werden ontwikkeld, wordt bevestigd door de bul van 9 december 1237, waarin de paus een beroep deed op de aartsbisschop van Zweden en zijn wijbisschoppen met een oproep om een ​​“kruistocht” naar Finland te organiseren “ter hulp aan bisschop Thomas” “tegen de Tavasts” en hun “naaste buren”. Het is duidelijk dat de paus, toen hij de kruisvaarders opriep om de ‘vijanden van het kruis’ te vernietigen, naast de Tavasten ook de Kareliërs en Russen bedoelde, in alliantie met wie de Tavasten zich gedurende deze jaren energiek tegen de katholieke expansie verzetten.

De pauselijke curie had nooit een kans gemist om vijandigheid jegens de Russen aan te wakkeren. In zijn eerdere berichten steekt de paus dit niet onder stoelen of banken. Zo verbiedt hij door een bul gedateerd 3 februari 1232, gericht aan zijn legaat Boudewijn van Alnes, alle christenen in de Baltische staten om zonder toestemming van de curie vrede of wapenstilstand te sluiten met de Russen of ‘heidenen’. Nog openhartiger is de pauselijke bul van 24 november 1232, waarin Gregorius IX eiste dat de zwaardvechters in Lijfland zich naar Finland haastten om “de nieuwe aanplant van het christelijk geloof tegen de ongelovige Russen te verdedigen.” De hypocriete woorden van deze oproep waren een typische vermomming voor de agressie die werd voorbereid. In de pauselijke bul van 27 februari 1233 werden de Russen openlijk ‘vijanden’ genoemd.

Gezien deze zelfs onverholen vijandigheid van het pausdom jegens de Russen in de jaren 1230, is het moeilijk om het idee op te geven dat de “naaste buren” van de Tavasten, tegen wie de paus zijn kruisvaarders opriep om op te treden in de bul van 9 december 1237 , werd aangenomen dat het Russen waren.

Een aantal pauselijke bulls geven ook aan dat, samen met de voorbereiding van wijdverbreide agressie van buitenaf, de curie haar plannen probeerde veilig te stellen door een basis binnen Rus te creëren. Voor dit doel werden Dominicanen op grote schaal gebruikt. De richting waarin hun activiteiten, gezegend door de paus, zich ontwikkelden kan worden afgeleid uit de bul van Gregorius IX van 15 maart 1233, op grond waarvan de Dominicanen die naar Rus gingen aflaat kregen en zij zelf absolutie mochten geven. aan brandstichters of moordenaars van geestelijken. De paus schrijft ook over de noodzaak om een ​​Latijns bisdom in Rusland te creëren, daarbij verwijzend naar het feit dat er “veel Latijnse kerken zijn die geen priesters hebben.”

De hoop van Rome werd echter niet gerealiseerd. Ze hadden binnen Rusland geen enkele basis waarop de vijandelijke troepen konden vertrouwen in hun breed opgezette offensief, en de strijd kwam, zoals we weten, neer op een botsing op het slagveld.

De koortsachtige haast waarmee Willem van Modena optrad bij het creëren van een anti-Russische coalitie en het organiseren van de Stenby-samenzwering van haar deelnemers zou verklaard moeten worden door de wens om te profiteren van de gunstige omstandigheden voor Rome die zich in Rusland in 1237-1238 ontwikkelden. Vanuit het oosten, over de Wolga naar Ryazan en verder het binnenland in, trokken de Tataars-Mongoolse hordes zich in een dreigende wolk voort, waardoor het voortbestaan ​​van de Russische staat werd bedreigd. Voor de katholieke agressors, die zich in de westelijke streken van Rusland probeerden te vestigen, leek dit moment, toen de strijdkrachten van het hele Russische land in een hevige strijd met de woeste nomaden verwikkeld waren, natuurlijk bijzonder geschikt.

De organisatoren van de Duits-Deens-Zweedse katholieke agressie tegen Rusland in 1240 rekenden op een invasie van zijn grenzen van twee kanten: vanuit het noorden, vanwaar Zweedse troepen zich voorbereidden op een aanval onder leiding van de jarls Ulf Fasi en Birger, en vanuit het noordwesten, waar de Duitse Orde opereerde. Uiteraard werd aangenomen dat de aanval tegelijkertijd zou plaatsvinden, maar de Duitse ridders waren te laat en de Zweden, die langs de Neva naar de monding van de rivier de Izhora waren gemarcheerd, konden niet profiteren van de verrassingsaanval.

De bewakers van de Finse Golf en de oevers van de Neva, vooraf geplaatst door de vorsten van Novgorod, meldden onmiddellijk het gevaar aan Novgorod. De jonge prins Alexander Yaroslavich liet ‘zonder enige aarzeling’ aan het hoofd van zijn kleine maar moedige ploeg op 15 juli 1240 een plotselinge klap van zo’n krachtige en tegelijkertijd zo goed doordachte slag op de Zweden los. Vanuit het oogpunt van gevechtstactieken waren de Zweden volledig verslagen. Prins Alexander vocht met Birger zelf, de Zweedse commandant en leider van de hele campagne, en bracht hem met een speer een ernstige wond toe. “Plaats een zegel op je gezicht met je scherpe speer”, zegt de kroniekschrijver die een beschrijving heeft achtergelaten van de beroemde Slag om de Neva. Slechts weinigen wisten te ontsnappen. ‘Hun stoffelijke resten’, zegt de kroniekschrijver, ‘zijn onbeschaamd.’ De Russen, nadat ze de lijken van nobele ridders hadden verzameld, ‘legden twee schepen’ en ‘de woestenij en (hen) in zee’, waar ze zonken. De lijken van de rest, ‘die de put opgroeven, veegden (hen) ontelbaar naakt (het) in.’ Deze opmerkelijke overwinning verheerlijkte de jonge prins en dwarsboomde de plannen van de katholieke agressors om Rusland vanuit het noorden aan te vallen.

Eind augustus en begin september 1240 vielen Duitse ridders vanuit het westen Russische landen binnen. De Duitsers slaagden erin het fort van Izborsk te veroveren. Het Pskov-detachement dat Izborsk te hulp kwam, werd verslagen en de ridders belegerden Pskov. De verraderlijke boyars, onder leiding van de Pskov-burgemeester Tverdnla Ivankovich, openden de poorten voor de Duitsers en de stad werd veroverd door de vijand. Nadat ze Pskov in bezit hadden genomen, begonnen de Duitse katholieke ridders de bezittingen van Novgorod steeds dieper binnen te vallen, waarbij ze de stad zelf naderden op een afstand van 30-40 werst. Tegelijkertijd probeerden ze de oevers van de Neva, de Ladoga-landen en Karelië te veroveren. Aan de kust van de Finse Golf bouwden ze het fort Koporye en, erop vertrouwend, lanceerden ze een nieuw offensief. De lokale bevolking werd onderworpen aan genadeloze verwoestingen. Kruisvaarders hebben degenen die zich massaal verzetten, uitgeroeid. Er kwamen steeds meer versterkingen uit het Westen voor het kruisvaardersleger. De pauselijke curie volgde de gang van zaken op de voet.

Van bijzonder belang in dit verband is de bul van Gregorius IX gedateerd 14 december 1240, gericht aan de Lund-aartsbisschop Uffon, het hoofd van de katholieke kerk in Denemarken, en zijn suffraganen. De paus stelde voor om in Denemarken een ‘kruistocht’ te lanceren tegen de ‘ongelovigen’ die naar verluidt de christenen in Estland bedreigen. Met ‘ongelovigen’ bedoelde de curie opnieuw Russen. Deze bul was blijkbaar ingegeven door het nieuws van de zware nederlaag die de Zweedse ridders op de Neva in juli van dat jaar leden. Om op de een of andere manier de verliezen die ze hadden geleden te compenseren, riep de paus de hulp in van de Denen, die echter geen haast hadden om te reageren. Opgemerkt kan worden dat er in Denemarken een zeker verlangen bestond naar een alliantie met de Russen en naar het onderhouden van zowel economische als politieke betrekkingen.

Gregorius IX “overdroeg” het Russische land dat door de kruisvaarders was veroverd aan de bisschop van Ezel, Henry. En in april 1241 sloot hij een overeenkomst met de ridders, volgens welke hij een deel van de tienden behield die ten gunste van de kerk waren geïnd, en alle rechten op beheer, visserij, enz. aan hen overdroeg. De bisschop legt in zijn brief waarin hij de genoemde overeenkomst sluit, uit dat hij het recht op alle andere belastingen aan hen overdraagt, aangezien “de arbeid, de kosten en het gevaar van de overwinning op de heidenen op hen neerkomen.” Zo getuigde de bisschop opnieuw van de aard van de ‘kruisvaardersmissie’ onder de volkeren van de Baltische staten, waarvan het Russische volk werd verlost dankzij het heroïsche verzet georganiseerd door Alexander Nevski.

In Novgorod, waar de jongenselite in 1240 niet overweg kon met de jonge prins Alexander, die vervolgens naar zijn vader in Pereyaslavl ging, brak er wijdverbreide ontevredenheid uit tegen de jongens. Het volk eiste de terugkeer van Alexander naar Novgorod. Met zijn karakteristieke vastberadenheid en moed leidde de prins, die spoedig terugkeerde, de strijd tegen de Duits-katholieke invasie. Hij trok niet alleen de Novgorodianen en het Russische leger, dat uit andere landen kwam helpen, tot deze strijd aan, maar ook de Kareliërs, Izhoriërs, Litouwers en andere nationaliteiten. In 1241 veroverde hij met een plotselinge klap Koporye op de Duitsers en bracht hen een sterke nederlaag toe in het gebied van de kust van de Finse Golf, waardoor ze teruggedreven werden naar de rivier de Narva.

Het nieuws over de successen van het Russische leger bracht de geest van de lokale bevolking van de Baltische staten in beweging. In het land van de Esten braken opstanden uit, die de kruisvaarders niet konden onderdrukken. Er waren berichten uit Rome over het sturen van nieuwe versterkingen. De prediking van de ‘kruistocht’ verspreidde zich wijd. Op 6 juli 1241 stuurde de paus een bul naar de koning van Noorwegen met een voorstel om “een kruistocht tegen de heidenen in aangrenzende landen” te bevorderen, wat destijds uiteraard de Baltische staten, de regio’s van de Golf van Finland, waar zich een grote oorlog tegen Rusland afspeelde. Het mislukte begin ervan voor het pausdom versterkte de activiteit van de curie des te meer.

Door de Noorse koning ertoe aan te zetten campagne te voeren ‘voor de glorie van onze moeder, de heilige Rooms-Katholieke Kerk’, drukt de paus in deze bul zijn toestemming uit om de beloofde kruistocht naar het ‘heilige land’ te vervangen door een campagne tegen ‘naburige heidenen’.

Helemaal aan het begin van 1242 begaf Alexander Nevsky zich, na grondige voorbereidingen te hebben getroffen, moedig richting de Duitsers. Nadat hij hun berekeningen had misleid, veroverde hij Pskov en Izborsk. Nadat hij represailles tegen de verraders had uitgevoerd en zijn achterhoede had veiliggesteld, trok de prins verder naar het noordwesten, rechtstreeks naar de grens van het door de kruisvaarders veroverde Estse land.

Zo bevonden zich in het voorjaar van 1242 Russische troepen ten westen van het Peipsi-meer, dat door een smal kanaal was verbonden met het Pskov-meer. Beslissende gebeurtenissen vonden plaats nabij dit smalle kanaal, bekend als “Uzmen”. De jonge prins, die zichzelf toonde als een strateeg en commandant, voerde op briljante wijze een diep doordachte uitvoering uit militaire operatie. Zijn plan hield rekening met alle omstandigheden: de eigenaardigheden van het Duitse “varkens” militaire systeem, de terreinomstandigheden, de staat van het ijs op het meer, en vooral het moreel en de vechtkwaliteiten van de troepen. Op 5 april 1242 werd de vijand op het ijs ontmoet. Volgens beschikbare bronnen kan worden begrepen dat de Duitsers, misleid door de onverwachte, gedurfde formatie van het Russische leger, zichzelf al als winnaars konden beschouwen, nadat ze de regimenten in het centrum hadden overwonnen, toen ze werden geconfronteerd met een plotselinge krachtige aanval van de flanken, waar ze niet meer uit konden komen. De overwinning van het Russische leger, waaraan niet alleen de Novgorod en Pskovieten deelnamen, maar ook de "Nizovieten" - troepen gestuurd door Yaroslav Vsevolodovich, de vader van Alexander Nevski, onder het bevel van Alexanders broer Andrei, was beslissend en definitief.

De ridders verloren 500 doden en 50 gevangengenomen. Velen gingen onder het ijs, dat het gewicht van de Russische infanterie weerstond, maar werd gebroken onder de zwaar gepantserde riddercavalerie van de kruisvaarders. Duizenden ‘bollards’ – Duitse infanterie – bleven op het ijs van het Peipsi-meer achter.

Vanaf het begin van de 13e eeuw. Kruisvaarders (voornamelijk Duitse) begonnen de Baltische staten te koloniseren en te veroveren. In 1201 stichtten de Duitsers en Denen Riga en creëerden de ridderorde van de zwaardvechters (Lijflandse Orde).

Tegen 1212 hadden de kruisvaarders de landen van het moderne Letland veroverd en de landen die Estland moesten veroveren. Tegelijkertijd vestigde de Duitse Orde zich in de Baltische staten, maar werd in 1236 verslagen door de Litouwers. In 1238 werd een alliantie van Duitse, Deense en Zweedse kruisvaarders gesloten tegen Rus.

De kruistocht tegen Rusland, gekweld door de Mongolen, werd gezegend door “Zijne Heiligheid de Paus.” De dreiging van agressie werd duidelijk. In juli 1240 trok een Zweedse vloot onder bevel van hertog Birger de Neva binnen. De Zweden landden troepen en bereidden zich voor op een aanval op Novgorod. In die tijd regeerde de 19-jarige Alexander Yaroslavovich in Novgorod. Hoewel hij nog maar twintig jaar oud was, was hij een intelligente, energieke en moedige man, en vooral een echte patriot van zijn moederland. De prins wachtte niet op de regimenten van zijn vader, prins Yaroslav, maar trok met een kleine ploeg naar de landingsplaats van de Zweden.

Op 15 juli 1240 naderde Alexanders cavalerie-eenheid in het geheim het Zweedse kamp en viel het centrum van het Zweedse leger aan. De Novgorodianen, Ladoga en Izhorians te voet raakten de flank en sneden de terugtocht van de Zweden naar de schepen af. In deze strijd bedekten Russische soldaten zichzelf met onvergankelijke glorie. Het aantal Zweedse troepen bedroeg 8-9 duizend mensen, de Russen hadden niet meer dan duizend mensen, maar de verrassing van de aanval speelde een rol. Het Zweedse leger werd bijna volledig verwoest. De overblijfselen van het Zweedse leger vertrokken langs de Neva de zee in.

Novgorod werd gered door het offer en de moed van Alexanders kameraden, maar de bedreiging voor Rus bleef bestaan.

In 1240/1241 De Duitse Ridders intensiveerden hun aanval op Novgorod landt. Ze veroverden het fort van Izborsk en vervolgens, met de hulp van verraders, Pskov. In 1241 naderden de kruisvaarders Novgorod rechtstreeks. Op dit moment verliet Alexander Nevsky Novgorod vanwege een ruzie met de Novgorod-boyars. Op verzoek van de veche keerde Alexander terug en heroverde Pskov en Izborsk op de Duitsers.

Eind maart 1242 ontving Alexander Nevski nieuws van de inlichtingendienst dat een verenigd leger van kruisvaarders onder leiding van de meester van de Duitse Orde zich voorbereidde om Rus aan te vallen. De kruisvaarders en Russen ontmoetten elkaar aan de westelijke oever van Lake Peipsi, bij de Crow Stone.

Boogschutters werden voor de Russische gevechtsformatie geplaatst, met milities in het midden en sterke prinselijke squadrons op de flanken. Er was een reserve achter de linkerflank. De Duitsers stelden zich op in een wigvorm ("varken"), met aan het uiteinde een detachement ruiters, van top tot teen gepantserd. De kruisvaarders waren van plan de Russische troepen in stukken te hakken met een klap in het midden en ze stuk voor stuk te vernietigen.

Alexander verzwakte opzettelijk het centrum van zijn leger en gaf de ridders de kans er doorheen te breken. Ondertussen vielen de versterkte Russische flanken beide vleugels van het Duitse leger aan. De Duitse infanterie zegevierde, de ridders verzetten zich wanhopig, maar aangezien het lente was, barstte het ijs en begonnen de zwaarbewapende soldaten in het water van het Peipsi-meer te vallen. Russische oorlogen dreven de kruisvaarders 7 mijl. Duizenden gewone kruisvaarders stierven, 400 nobele ridders en 47 nobele ridders werden gevangengenomen. De nederlaag van de kruisvaarders was angstaanjagend. Na de slag op 5 april 1242 durfden de kruisvaarders de Russische linies lange tijd niet te verstoren.

In tegenstelling tot de Mongolen stelden de kruisvaarders enigszins andere doelen bij het veroveren van Russische landen.

Als de Horde Khans geïnteresseerd waren in gehoorzaamheid en het betalen van eerbetoon, dan waren de kruisvaarders geïnteresseerd in het land Novgorod en Pskov, dat veroverd had moeten worden en Russische bevolking, die in lijfeigenen hadden moeten worden omgezet. Maar het belangrijkste was dat de kruisvaarders het katholieke geloof van de bevolking eisten. Als de kruisvaarders succesvol zouden zijn, bestond er niet alleen een reële dreiging van het verlies van de nationale onafhankelijkheid van Rusland, maar ook van het verlies van de nationale religie: de orthodoxie en de nationale cultuur.

Alexander Nevski trad op als verdediger van het orthodoxe Rusland tegen het katholieke Westen. Dit maakte hem tot een van de belangrijkste helden van de Russische geschiedenis.

Onderwerp nr. 6: De opkomst van Moskou. Vorming van een verenigde Russische staat.

Onderwerpplan:

1) Vereisten voor de eenwording van Russische landen tot één staat.

2) De opkomst van het vorstendom Moskou en zijn transformatie tot het politieke centrum van Noordoost-Rusland (1276 - 1425).

3) Het bewind van Vasili II de Duistere. Feodale oorlog in Rusland (1425-1462)

4) De regering van Ivan III. Voltooiing van de eenwording van de landen rond Moskou. Het elimineren van de afhankelijkheid van de Horde.

Doel van het onderzoek: het identificeren van de redenen voor de opkomst van Moskou. Inzicht in de onvermijdelijkheid van de eenwording van Russische landen en de oprichting van één enkele Russische staat. Kennismaking met de persoonlijkheden en regeringsperioden van de Moskouse prinsen.

Student die heeft gestudeerd dit onderwerp, moeten:

1) ken de belangrijkste redenen voor de opkomst van het Moskouse Vorstendom;

2) de onvermijdelijkheid begrijpen van de eenwording van Russische landen tot één enkele Russische staat;

3) in staat zijn de regeringsperioden van de Moskouse prinsen te karakteriseren.

Bij het bestuderen van dit onderwerp moet je:

a) bestudeer deze lezingen;

b) het is raadzaam om naar aanvullende literatuur te verwijzen;

c) beantwoord tests over het onderwerp.