Kể lại ngắn gọn về những người sống tốt ở Rus'. Phân tích bài thơ “Ai sống tốt ở Nga” theo chương, bố cục tác phẩm

Kế hoạch kể lại

1. Cuộc tranh cãi giữa những người đàn ông về “ai sống hạnh phúc và tự do ở Rus'.”
2. Gặp gỡ linh mục.
3. Một đêm say sau hội chợ.
4. Lịch sử của Yakima Nagogo.
5. Tìm kiếm người hạnh phúc giữa những người đàn ông. Câu chuyện về Ermil Girin.
6. Những người đàn ông gặp chủ đất Obolt-Obolduev.
7. Tìm kiếm một người đàn ông hạnh phúc giữa những người phụ nữ. Câu chuyện về Matryona Timofeevna.
8 Gặp gỡ một chủ đất lập dị.
9. Dụ ngôn về người đầy tớ gương mẫu - Giacóp trung thành.
10. Câu chuyện về hai tội nhân vĩ đại - Ataman Kudeyar và Pan Glukhovsky. Câu chuyện về “tội lỗi nông dân”.
11. Suy nghĩ của Grisha Dobrosklonov.
12. Grisha Dobrosklonov - “hậu vệ nhân dân”.

Kể lại

Phần I

Lời mở đầu

Bài thơ bắt đầu bằng việc bảy người đàn ông gặp nhau trên một con đường cột và tranh cãi xem “ai sống hạnh phúc và tự do ở Rus'”. “Roman nói: với chủ đất, Demyan nói: với quan chức, Luka nói: với linh mục. Gửi người thương gia bụng phệ! - anh em nhà Gubin, Ivan và Mitrodor nói. Ông già Pakhom căng thẳng và nói, nhìn xuống đất: với chàng trai cao quý, với bộ trưởng của chủ quyền. Và Prov nói: với nhà vua. Họ tranh cãi cả ngày và thậm chí không nhận ra màn đêm đã buông xuống như thế nào. Những người đàn ông nhìn quanh, nhận ra rằng họ đã đi xa nhà và quyết định nghỉ ngơi trước khi quay trở lại. Ngay khi họ có thời gian ngồi xuống dưới gốc cây và uống một ít rượu vodka, họ bắt đầu tranh cãi với sức mạnh mới, thậm chí còn xảy ra đánh nhau. Nhưng sau đó những người đàn ông nhìn thấy một chú gà con nhỏ đã bò lên đống lửa và rơi ra khỏi tổ. Pakhom bắt được nó, nhưng sau đó một con chim chích xuất hiện và bắt đầu yêu cầu những người đàn ông thả con gà con của cô ấy đi, và vì điều này, cô ấy đã nói cho họ biết nơi giấu chiếc khăn trải bàn tự lắp ráp. Những người đàn ông tìm thấy một chiếc khăn trải bàn, ăn tối và quyết định sẽ không trở về nhà cho đến khi tìm ra “người sống hạnh phúc và thoải mái ở Rus'”.

Chương I. Nhạc Pop

Ngày hôm sau những người đàn ông bắt đầu cuộc hành trình của họ. Lúc đầu, họ chỉ gặp nông dân, người ăn xin và binh lính, nhưng những người đàn ông không hỏi họ “đối với họ thế nào - sống ở Rus dễ hay khó”. Cuối cùng, vào buổi tối, họ gặp được một linh mục. Những người đàn ông giải thích với ngài rằng họ có mối lo ngại “khiến chúng tôi phải rời xa nhà mình, khiến chúng tôi xa lánh công việc, khiến chúng tôi xa rời đồ ăn”: “Cuộc sống của linh mục có ngọt ngào không? Cha đang sống tự do và hạnh phúc thế nào đây, người cha lương thiện?” Và vị linh mục bắt đầu câu chuyện của mình.

Hóa ra cuộc đời anh không có bình yên, không giàu có, không danh dự. Không có hòa bình, bởi vì trong một khu vực rộng lớn “người bệnh, người hấp hối, người sinh ra trên đời không chọn thời gian: thu hoạch và làm cỏ khô, trong đêm thu chết chóc, vào mùa đông, trong sương giá khắc nghiệt và lũ lụt mùa xuân”. .” Và người linh mục luôn phải ra đi để hoàn thành nhiệm vụ của mình. Nhưng điều khó khăn nhất, vị linh mục thừa nhận, là phải chứng kiến ​​một người chết như thế nào và người thân của người đó khóc thương người đó như thế nào. Không có linh mục và không có danh dự, bởi vì người ta gọi ông là “con ngựa con”; gặp một linh mục trên đường được coi là điềm xấu; họ bịa ra “những câu chuyện đùa, những bài hát tục tĩu và đủ thứ báng bổ” về vị linh mục, và họ chế nhạo rất nhiều về gia đình vị linh mục. Và thật khó để làm giàu bằng mông. Nếu như trước đây, trước khi chế độ nông nô bị bãi bỏ, trong huyện có rất nhiều địa chủ thường xuyên tổ chức đám cưới và lễ rửa tội thì giờ đây chỉ còn lại những người nông dân nghèo không thể hào phóng trả công cho linh mục. Bản thân vị linh mục nói rằng “linh hồn của ông sẽ trở lại” để lấy tiền của người nghèo, nhưng khi đó ông sẽ không có gì để nuôi sống gia đình mình. Với những lời này, vị linh mục rời bỏ những người đàn ông.

Chương 2. Phiên chợ quê

Những người đàn ông tiếp tục cuộc hành trình và đến làng Kuzminskoye, tại hội chợ, và quyết định tìm kiếm một người hạnh phúc ở đây. “Những người lang thang đã đến các cửa hàng: họ ngưỡng mộ những chiếc khăn tay, đồ vải hoa của Ivanovo, dây nịt, giày mới và các sản phẩm của Kimryaks.” Tại cửa hàng giày, họ gặp ông già Vavila, người rất ngưỡng mộ những đôi giày dê, nhưng không mua chúng: ông hứa với cô cháu gái nhỏ của mình sẽ mua giày, và các thành viên khác trong gia đình - nhiều quà tặng khác nhau, nhưng đã uống hết tiền. Bây giờ ông xấu hổ khi xuất hiện trước mặt cháu gái mình. Người dân tụ tập nghe theo nhưng không giúp được gì vì không ai dư tiền. Nhưng có một người, Pavel Veretennikov, người đã mua ủng cho Vavila. Ông lão xúc động đến mức bỏ chạy, thậm chí quên cả cảm ơn Veretennikov, “nhưng những người nông dân khác thì được an ủi, vui mừng như thể ông đã cho mỗi người một đồng rúp”. Những người lang thang đi đến một gian hàng để xem một bộ phim hài với Petrushka.

Chương 3. Đêm say

Buổi tối đến, du khách rời khỏi “ngôi làng hỗn loạn”. Họ đi dọc đường và khắp nơi họ gặp những người say rượu đang trở về nhà sau hội chợ. Từ mọi phía, những người lang thang có thể nghe thấy những cuộc trò chuyện say sưa, những bài hát, những lời phàn nàn về cuộc sống khó khăn và tiếng la hét của những người chiến đấu.

Tại trụ đường, du khách gặp Pavel Veretennikov, xung quanh là những người nông dân đang tụ tập. Veretennikov viết vào cuốn sách nhỏ của mình những bài hát và câu tục ngữ mà những người nông dân hát cho ông nghe. Veretennikov nói: “Nông dân Nga rất thông minh, chỉ có điều không tốt là họ uống rượu cho đến khi choáng váng, ngã xuống mương, mương - thật xấu hổ khi nhìn thấy!” Sau những lời này, một người đàn ông đến gần anh ta, người này giải thích rằng những người nông dân uống rượu vì cuộc sống khó khăn: “Không có thước đo nào cho hoa bia Nga. Bạn đã đo lường được nỗi đau của chúng tôi chưa? Có giới hạn nào cho công việc không? Rượu làm nông dân suy sụp, nhưng nỗi đau không làm suy sụp? Công việc không suôn sẻ à? Và những người nông dân uống để quên đi chính mình, để nhấn chìm nỗi đau trong ly vodka. Nhưng sau đó người đàn ông nói thêm: “Đối với gia đình chúng tôi, chúng tôi có một gia đình không uống rượu!” Họ không uống rượu và họ cũng đấu tranh, thà uống rượu còn hơn, họ ngu ngốc nhưng đó là lương tâm của họ”. Khi Veretennikov hỏi tên anh ta là gì, người đàn ông trả lời: “Yakim Nagoy sống ở làng Bosovo, anh ta làm việc đến chết, uống rượu cho đến khi sắp chết!..”, và những người còn lại bắt đầu kể cho Veretennikov nghe câu chuyện câu chuyện về Yakim Nagay. Anh ta từng sống ở St. Petersburg, nhưng anh ta bị tống vào tù sau khi quyết định cạnh tranh với một thương gia. Anh ta bị lột sạch đến sợi chỉ cuối cùng, nên anh ta trở về quê hương, nơi anh ta cầm cày. Kể từ đó, ông đã “nướng trên dải đất dưới ánh mặt trời” suốt ba mươi năm. Ông mua những bức tranh cho con trai mình và treo quanh túp lều và bản thân ông cũng rất thích ngắm nhìn chúng. Nhưng rồi một ngày nọ có một vụ hỏa hoạn. Yakim, thay vì tiết kiệm số tiền tích lũy được trong suốt cuộc đời, lại lưu lại những bức tranh rồi treo trong túp lều mới.

Chương 4. Hạnh phúc

Những người tự cho mình là hạnh phúc bắt đầu tụ tập dưới gốc cây bồ đề. Một sexton đến, người có hạnh phúc “không phải ở sables, không phải bằng vàng,” mà là “sự tự mãn”. Một bà già rỗ đã đến. Cô rất vui vì mình có một củ cải lớn. Rồi người lính đến, vui mừng vì “đã tham gia hai mươi trận mà không chết”. Người thợ nề bắt đầu nói rằng hạnh phúc của anh ta nằm ở chiếc búa mà anh ta dùng để kiếm được tiền. Nhưng rồi một người thợ nề khác lại gần. Anh ta khuyên đừng khoe khoang về sức mạnh của mình, nếu không anh ta có thể sẽ đau buồn, như đã xảy ra với anh ta khi còn trẻ: người chủ thầu bắt đầu khen ngợi sức mạnh của anh ta, nhưng một ngày nọ, anh ta đặt rất nhiều viên gạch lên cáng đến nỗi người đàn ông có thể không chịu được gánh nặng như vậy và sau đó ông bị bệnh nặng. Một người hầu, một người hầu cũng đến đón du khách. Anh cho biết niềm hạnh phúc của anh nằm ở chỗ anh mắc phải một căn bệnh mà chỉ những người cao thượng mới mắc phải. Nhiều người khác đến khoe khoang về hạnh phúc của họ, và cuối cùng những kẻ lang thang tuyên bố phán quyết của họ về hạnh phúc của nông dân: “Ơ, hạnh phúc của nông dân! Rò rỉ, lốm đốm, gù lưng, chai sạn, về nhà đi!”

Nhưng sau đó một người đàn ông đến gần họ và khuyên họ nên hỏi Ermila Girin về hạnh phúc. Khi du khách hỏi Ermila này là ai, người đàn ông nói với họ. Ermila làm việc tại một nhà máy không thuộc sở hữu của ai nhưng tòa án quyết định bán nó. Một cuộc đấu giá đã được tổ chức, trong đó Ermila bắt đầu cạnh tranh với thương gia Altynnikov. Cuối cùng, Ermila thắng, chỉ có điều họ ngay lập tức đòi anh ta tiền mua nhà máy, và Ermila không mang theo số tiền đó. Anh ta yêu cầu cho anh ta nửa giờ, chạy đến quảng trường và quay sang mọi người với yêu cầu giúp đỡ anh ta. Ermila là một người được mọi người kính trọng nên mọi nông dân đều cho ông ta càng nhiều tiền càng tốt. Yermila mua lại nhà máy và một tuần sau anh ta quay lại quảng trường và trả lại tất cả số tiền đã cho vay. Và mọi người đều lấy bao nhiêu tiền họ cho anh ta vay, không ai chiếm đoạt thêm bất cứ thứ gì, thậm chí còn sót lại một đồng rúp. Những người tụ tập bắt đầu hỏi tại sao Ermila Girin lại được coi trọng như vậy. Người kể chuyện kể rằng thời trẻ Ermila là thư ký trong quân đoàn hiến binh và giúp đỡ mọi nông dân tìm đến anh ta bằng những lời khuyên và hành động mà không lấy một xu nào. Sau đó, khi một hoàng tử mới đến điền trang và giải tán văn phòng hiến binh, những người nông dân đã yêu cầu ông bầu Yermila làm thị trưởng của volost, vì họ tin tưởng ông trong mọi việc.

Nhưng sau đó, vị linh mục ngắt lời người kể chuyện và nói rằng anh ta không nói toàn bộ sự thật về Yermila, rằng anh ta cũng có tội: thay vì em trai mình, Yermila, anh ta đã chiêu mộ đứa con trai duy nhất của bà già, người trụ cột gia đình của bà và ủng hộ. Kể từ đó, lương tâm đã ám ảnh anh, và một ngày nọ, anh suýt treo cổ tự tử nhưng thay vào đó lại yêu cầu bị xét xử như tội phạm trước mặt mọi người. Những người nông dân bắt đầu yêu cầu hoàng tử đưa con trai của bà lão ra khỏi đám tân binh, nếu không Yermila sẽ treo cổ tự tử vì lương tâm. Cuối cùng, con trai của họ đã được trả lại cho bà lão, còn anh trai của Ermila được cử đi tuyển mộ. Nhưng lương tâm của Ermila vẫn dày vò anh nên anh đã từ bỏ vị trí của mình và bắt đầu làm việc tại nhà máy. Trong một cuộc bạo loạn ở điền trang, Ermila đã phải vào tù... Sau đó, tiếng kêu của một người hầu bị đánh vì tội trộm cắp vang lên, và vị linh mục không kịp kể lại câu chuyện cho đến hết.

Chương 5. Chủ đất

Sáng hôm sau, chúng tôi gặp chủ đất Obolt-Obolduev và quyết định hỏi xem ông ấy có sống hạnh phúc không. Người chủ đất bắt đầu nói với anh rằng anh “thuộc một gia đình danh giá”; tổ tiên của anh đã được biết đến từ ba trăm năm trước. Địa chủ này ngày xưa sống “như Chúa Kitô trong lòng”, ông có danh dự, sự kính trọng, rất nhiều đất đai, vài lần trong tháng ông tổ chức những ngày nghỉ mà “bất kỳ người Pháp nào” cũng phải ghen tị và đi săn. Địa chủ nghiêm khắc với nông dân: “Ta muốn ai, ta sẽ thương xót, và ta muốn ai, ta sẽ xử tử. Luật pháp là mong muốn của tôi! Nắm tay là cảnh sát của tôi! Nhưng sau đó anh ấy nói thêm rằng “anh ấy trừng phạt bằng tình yêu”, rằng những người nông dân yêu anh ấy, họ cùng nhau tổ chức lễ Phục sinh. Nhưng những người lữ hành chỉ cười trước lời nói của ông: “Hắn dùng cọc đánh đổ họ, hay các ông định cầu nguyện trong trang viên?..” Sau đó, chủ đất bắt đầu thở dài rằng cuộc sống vô tư như vậy đã trôi qua sau khi chế độ nông nô bị bãi bỏ . Bây giờ nông dân không còn làm việc trên đất của địa chủ nữa, đồng ruộng đã hoang tàn. Trong rừng thay vì tiếng còi săn, tiếng rìu vang lên. Nơi trước đây có những trang viên, giờ đây các cơ sở bán đồ uống đang được xây dựng. Sau những lời này, chủ đất bắt đầu khóc. Và những người lữ hành nghĩ: “Xiềng xích lớn đã đứt, nó đã đứt và nó đã bung ra: một đầu đánh chủ, đầu kia đánh nông dân!”

Phụ nữ nông dân
Lời mở đầu

Các du khách quyết định tìm kiếm một người đàn ông hạnh phúc giữa những người phụ nữ. Tại một ngôi làng, họ được khuyên nên tìm Matryona Timofeevna và hỏi thăm xung quanh cô ấy. Những người đàn ông khởi hành và nhanh chóng đến làng Klin, nơi “Matryona Timofeevna sinh sống, một phụ nữ đàng hoàng, rộng và rậm, khoảng ba mươi tám tuổi. Đẹp: tóc màu xám, đôi mắt to, nghiêm nghị, lông mi dày, nghiêm khắc và đen tối. Cô ấy mặc áo sơ mi trắng, váy ngắn và đeo liềm trên vai.” Những người đàn ông quay sang cô: “Hãy nói cho tôi biết bằng những thuật ngữ thiêng liêng: hạnh phúc của bạn là gì?” Và Matryona Timofeevna bắt đầu kể.

Chương 1. Trước khi kết hôn

Khi còn là con gái, Matryona Timofeevna sống hạnh phúc ở gia đình lớn nơi mà mọi người đều yêu quý cô ấy. Không ai đánh thức cô dậy sớm, họ cho phép cô ngủ để lấy lại sức. Từ lúc 5 tuổi, cô đã được đưa ra đồng, đi theo đàn bò, mang bữa sáng cho bố, sau đó cô học cách thu hoạch cỏ khô và từ đó quen với công việc. Sau giờ làm việc, cô và bạn bè ngồi bên guồng quay sợi, ca hát và đi khiêu vũ vào những ngày nghỉ. Matryona đang trốn tránh các chàng trai, cô không muốn bị giam cầm khi còn là một cô gái. Nhưng cô vẫn tìm thấy một chú rể, Philip, từ những vùng đất xa xôi. Anh bắt đầu tán tỉnh cô. Ban đầu Matryona không đồng ý nhưng cô thích anh chàng này. Matryona Timofeevna thừa nhận: “Trong khi chúng tôi đang mặc cả, chắc chắn là như vậy, vì vậy tôi nghĩ, lúc đó đã có hạnh phúc. Và điều đó khó có thể xảy ra nữa!” Cô kết hôn với Philip.

Chương 2. Bài hát

Matryona Timofeevna hát về việc họ hàng nhà trai tấn công con dâu khi cô đến nhà mới. Không ai thích cô ấy, mọi người đều ép cô ấy làm việc, nếu cô ấy không thích công việc thì họ có thể đánh cô ấy. Điều tương tự cũng xảy ra với gia đình mới của Matryona Timofeevna: “Gia đình rất đông con, cục cằn. Cuối cùng tôi đã phải xuống địa ngục vì di chúc thời con gái của mình!” Chỉ có chồng cô mới tìm được chỗ dựa, đôi khi anh ta còn đánh cô. Matryona Timofeevna bắt đầu hát về một người chồng đánh vợ, và những người thân của anh ta không muốn đứng ra bênh vực cô mà chỉ ra lệnh cho họ đánh cô nhiều hơn.

Chẳng bao lâu sau, con trai Demushka của Matryona chào đời, giờ đây cô đã dễ dàng hơn khi phải chịu đựng những lời trách móc của bố chồng và mẹ chồng. Nhưng rắc rối lại xảy ra với cô. Người quản lý của ông chủ bắt đầu quấy rầy cô, và cô không biết phải trốn thoát khỏi anh ta ở đâu. Chỉ có ông nội Savely mới giúp Matryona vượt qua mọi rắc rối, chỉ có ông yêu thương cô trong gia đình mới.

Chương 3. Savely, người anh hùng nước Nga thần thánh

“Với chiếc bờm xám khổng lồ, trà, hai mươi tuổi chưa cắt, với bộ râu khổng lồ, ông nội trông giống một con gấu,” “ông nội có lưng cong”, “theo truyện cổ tích thì ông đã trăm tuổi rồi.” “Ông nội sống trong một căn phòng đặc biệt, ông không thích gia đình, không cho họ vào góc của mình; và cô ấy tức giận, sủa, con trai riêng của anh ấy gọi anh ấy là “kẻ mang nhãn hiệu, kẻ bị kết án”. Khi bố chồng bắt đầu rất tức giận với Matryona, bà và con trai đã đến Savely và làm việc ở đó, còn Demushka thì chơi với ông nội.

Một ngày nọ, Savely kể cho cô nghe câu chuyện về cuộc đời anh. Anh ta sống cùng những người nông dân khác trong những khu rừng đầm lầy bất khả xâm phạm, nơi mà cả chủ đất lẫn cảnh sát đều không thể tiếp cận được. Nhưng một ngày nọ, chủ đất ra lệnh cho họ đến gặp ông và cử cảnh sát truy đuổi họ. Nông dân đành phải vâng lời. Người chủ đất đòi tiền thuê nhà của họ, và khi những người đàn ông bắt đầu nói rằng họ không có gì, ông ta ra lệnh đánh đòn họ. Một lần nữa những người nông dân phải vâng lời và họ đưa tiền cho chủ đất. Bây giờ hàng năm chủ đất đều đến thu tiền thuê nhà của họ. Nhưng người chủ đất đã chết, và người thừa kế của ông ta đã cử một người quản lý người Đức đến khu đất. Lúc đầu, người Đức sống bình lặng và kết bạn với nông dân. Sau đó, ông bắt đầu ra lệnh cho họ làm việc. Trước khi những người đàn ông kịp định thần lại, họ đã cắt một con đường từ làng vào thành phố. Bây giờ bạn có thể dễ dàng ghé thăm họ. Tên Đức đưa vợ con về làng và bắt đầu cướp bóc của nông dân thậm chí còn tàn ác hơn cả những gì tên chủ đất trước đó đã cướp. Những người nông dân đã chịu đựng anh ta trong mười tám năm. Trong thời gian này, người Đức đã xây dựng được một nhà máy. Sau đó ông ra lệnh đào một cái giếng. Anh ta không thích công việc và bắt đầu mắng mỏ nông dân. Còn Savely và đồng đội đã chôn anh ta trong một cái hố đào làm giếng. Vì điều này, ông đã bị đưa đi lao động khổ sai, nơi ông đã trải qua hai mươi năm. Sau đó ông trở về quê hương và xây dựng một ngôi nhà. Những người đàn ông yêu cầu Matryona Timofeevna tiếp tục kể về cuộc đời phụ nữ của cô.

Chương 4. Demushka

Matryona Timofeevna đưa con trai đi làm. Nhưng mẹ chồng bảo cô hãy để việc đó cho ông nội Savely, vì có một đứa trẻ thì bạn sẽ không kiếm được nhiều tiền. Thế là cô đưa Demushka cho ông nội và cô đi làm. Buổi tối khi tôi trở về nhà, hóa ra Savely đang ngủ gật dưới nắng, không chăm sóc đứa bé và bị lợn giẫm đạp. Matryona “lăn lộn như một quả bóng”, “cuộn tròn như một con sâu, gọi, đánh thức Demushka - nhưng đã quá muộn để gọi.” Các hiến binh đến và bắt đầu thẩm vấn, "Anh giết đứa trẻ có đồng ý với nông dân Savely không?" Sau đó, một bác sĩ đến khám nghiệm tử thi đứa trẻ. Matryona bắt đầu yêu cầu anh ta đừng làm điều này, gửi lời chửi bới mọi người và mọi người quyết định rằng cô đã mất trí.

Vào ban đêm, Matryona đến mộ con trai mình và nhìn thấy Savely ở đó. Lúc đầu cô mắng anh, đổ lỗi cho anh về cái chết của Dema, nhưng sau đó hai người bắt đầu cầu nguyện.

Chương 5. Sói cái

Sau cái chết của Demushka, Matryona Timofeevna không nói chuyện với ai, không gặp Savelia, không làm việc. Và Savely đã đến sám hối tại Tu viện Cát. Sau đó Matryona và chồng đến gặp bố mẹ cô và bắt đầu làm việc. Chẳng bao lâu sau cô có thêm con. Thế là bốn năm đã trôi qua. Cha mẹ của Matryona qua đời và cô đến khóc trước mộ con trai mình. Anh ta thấy ngôi mộ đã được dọn dẹp, trên đó có một biểu tượng và Savely đang nằm trên mặt đất. Họ nói chuyện, Matryona đã tha thứ cho ông già và kể cho ông nghe về nỗi đau buồn của cô. Chẳng bao lâu sau Savely qua đời và được chôn cất bên cạnh Dema.

Bốn năm nữa trôi qua. Matryona chấp nhận cuộc sống của mình, làm việc cho cả gia đình nhưng không làm hại con mình. Một con bọ ngựa đến làng của họ và bắt đầu dạy họ cách sống đúng đắn, theo cách thiêng liêng. Cô ấy cấm ngày nhanh cho trẻ bú sữa mẹ. Nhưng Matryona không nghe lời cô, cô quyết định rằng thà Chúa trừng phạt cô còn hơn để cô bỏ đói con mình. Thế là nỗi đau buồn đã đến với cô. Khi con trai Fedot của cô lên 8 tuổi, bố vợ đã giao cậu làm người chăn cừu. Một ngày nọ, cậu bé không chăm sóc đàn cừu và một con trong số chúng đã bị sói cái đánh cắp. Vì điều này mà già làng muốn đánh đòn anh ta. Nhưng Matryona đã ném mình vào chân chủ đất và ông quyết định trừng phạt mẹ mình thay vì con trai mình. Matryona đã bị đánh đòn. Buổi tối bà đến xem con trai ngủ thế nào. Và sáng hôm sau, cô không xuất hiện với họ hàng nhà chồng mà đi ra sông, nơi cô bắt đầu khóc và kêu gọi sự bảo vệ của bố mẹ.

Chương 6. Một năm khó khăn

Hai rắc rối mới ập đến làng: đầu tiên là một năm khó khăn, sau đó là đợt tuyển dụng. Mẹ chồng bắt đầu mắng Matryona vì đã gây rắc rối khi mặc áo sạch vào dịp Giáng sinh. Và sau đó họ muốn cử chồng cô đi tuyển dụng. Matryona không biết phải đi đâu. Bản thân cô không ăn, cô đưa hết cho nhà chồng, họ cũng mắng mỏ và nhìn các con cô một cách giận dữ vì chúng có thêm miệng ăn. Vì vậy, Matryona đã phải “gửi bọn trẻ đi khắp thế giới” để chúng xin tiền người lạ. Cuối cùng, chồng cô bị bắt đi, còn Matryona đang mang thai bị bỏ lại một mình.

Chương 7. Vợ Thống đốc

Chồng cô được tuyển dụng không đúng lúc nhưng không ai chịu giúp anh về nước. Matryona, ai những ngày cuối cùng Tôi đang mang thai đứa con của mình và đến tìm sự giúp đỡ từ Thống đốc. Cô ấy rời nhà vào ban đêm mà không nói với ai. Tôi đến thành phố vào sáng sớm. Người gác cửa ở phủ thống đốc bảo cô hãy cố gắng đến trong hai giờ nữa, có lẽ thống đốc sẽ đón cô. Trên quảng trường, Matryona nhìn thấy một tượng đài của Susanin và nó khiến cô nhớ đến Savely. Khi xe ngựa đến cung điện và phu nhân của thống đốc bước ra, Matryona đã quỳ xuống dưới chân bà và cầu xin sự can thiệp. Sau đó cô cảm thấy tồi tệ. Đoạn đường dài và sự mệt mỏi đã ảnh hưởng đến sức khỏe của cô, và cô sinh ra một đứa con trai. Vợ của thống đốc đã giúp đỡ cô ấy, tự mình rửa tội cho đứa bé và đặt tên cho nó. Sau đó, cô đã giúp cứu chồng của Matryona khỏi bị tuyển dụng. Matryona đưa chồng về nhà, gia đình anh cúi đầu xin lỗi cô.

Chương 8. Dụ ngôn người đàn bà

Kể từ đó họ đặt biệt danh là thống đốc Matryona Timofeevna. Cô bắt đầu sống như trước, làm việc và nuôi con. Một trong những người con trai của cô đã được tuyển dụng. Matryona Timofeevna nói với các du khách: “Việc tìm kiếm một người phụ nữ hạnh phúc giữa những người phụ nữ không phải là vấn đề”: “Chìa khóa dẫn đến hạnh phúc của phụ nữ, cho ý chí tự do của chúng ta, đã bị bỏ rơi, đã bị mất vào tay chính Chúa!”

Cái cuối cùng

Các du khách đi đến bờ sông Volga và nhìn thấy những người nông dân đang làm nghề làm cỏ khô. “Đã lâu rồi chúng ta không làm việc, cắt cỏ thôi!” - những người lang thang hỏi những người phụ nữ địa phương. Sau giờ làm việc họ ngồi xuống đống cỏ khô để nghỉ ngơi. Đột nhiên họ nhìn thấy: ba chiếc thuyền đang trôi dọc sông, trong đó đang chơi nhạc, những quý cô xinh đẹp, hai quý ông để ria mép, những đứa trẻ và một ông già đang ngồi. Ngay khi những người nông dân nhìn thấy họ, họ ngay lập tức bắt đầu làm việc chăm chỉ hơn nữa.

Người chủ đất cũ lên bờ và dạo quanh toàn bộ cánh đồng cỏ khô. “Những người nông dân cúi thấp đầu, thị trưởng quấy khóc trước địa chủ, như một con quỷ trước buổi lễ.” Và chủ đất đã mắng họ vì công việc của họ và ra lệnh cho họ phải phơi khô cỏ khô đã thu hoạch xong. Những người lữ hành ngạc nhiên tại sao địa chủ cũ lại cư xử như vậy với nông dân, bởi vì bây giờ họ là những người tự do và không thuộc quyền quản lý của ông ta. Lão Vlas bắt đầu kể cho họ nghe.

“Chủ đất của chúng ta rất đặc biệt, tài sản cắt cổ, cấp bậc quan trọng, gia đình cao quý, cả đời là một kẻ lập dị và ngu ngốc.” Nhưng sau đó chế độ nông nô bị bãi bỏ, nhưng ông không tin, cho rằng mình đang bị lừa, thậm chí còn tranh cãi với thống đốc về việc này và đến tối thì ông bị đột quỵ. Các con trai của ông sợ ông có thể tước quyền thừa kế của họ nên họ đồng ý với nông dân sống như trước, như thể địa chủ vẫn là chủ của họ. Một số nông dân vui vẻ đồng ý tiếp tục phục vụ địa chủ, nhưng nhiều người không thể đồng ý. Ví dụ, Vlas, lúc đó là thị trưởng, không biết mình sẽ phải thực hiện “mệnh lệnh ngu ngốc” của ông già như thế nào. Sau đó, một nông dân khác xin được làm thị trưởng, và “trật tự cũ không còn nữa”. Và những người nông dân tụ tập lại và cười nhạo những mệnh lệnh ngu ngốc của ông chủ. Chẳng hạn, ông ra lệnh cho một góa phụ bảy mươi tuổi phải cưới một cậu bé sáu tuổi để ông có thể chu cấp cho bà và xây cho bà một ngôi nhà mới. Ông ra lệnh cho đàn bò không được kêu khi đi ngang qua trang viên vì chúng đánh thức chủ đất.

Nhưng sau đó có một người nông dân Agap không muốn vâng lời chủ và thậm chí còn khiển trách những người nông dân khác vì sự vâng lời. Một ngày nọ, anh ta đang đi dạo với một khúc gỗ và một quý ông đã gặp anh ta. Chủ đất nhận ra khúc gỗ lấy từ rừng của mình và bắt đầu mắng Agap vì tội trộm cắp. Nhưng người nông dân không thể chịu đựng được và bắt đầu cười nhạo chủ đất. Ông già lại bị đánh, họ tưởng rằng bây giờ ông sẽ chết nhưng thay vào đó ông lại ra sắc lệnh trừng phạt Agap vì tội bất tuân. Những chủ đất trẻ, vợ của họ, thị trưởng mới và Vlas đã đến Agap cả ngày, thuyết phục Agap giả vờ và đưa rượu cho anh ta uống suốt đêm. Sáng hôm sau họ nhốt anh vào chuồng và bảo anh hét lên như thể đang bị đánh nhưng thực ra anh đang ngồi uống vodka. Ông chủ đất tin điều đó, thậm chí còn thấy thương hại người nông dân. Chỉ có Agap, sau quá nhiều vodka, chết vào buổi tối.

Những kẻ lang thang đến nhìn chủ đất cũ. Và ông ngồi vây quanh bởi các con trai, con dâu, nông dân và ăn tối. Anh ta bắt đầu hỏi liệu những người nông dân có sớm thu thập cỏ khô của ông chủ không. Thị trưởng mới bắt đầu đảm bảo với ông rằng cỏ khô sẽ được dọn đi trong hai ngày nữa, sau đó ông tuyên bố rằng những người đàn ông sẽ không thoát khỏi ông chủ, rằng ông là cha và là thần của họ. Người chủ đất thích bài phát biểu này, nhưng đột nhiên ông nghe thấy một người nông dân trong đám đông cười lớn và ra lệnh truy tìm và trừng trị thủ phạm. Thị trưởng đi, và chính ông ấy cũng nghĩ xem phải làm gì. Anh ta bắt đầu yêu cầu những kẻ lang thang nhờ một người trong số họ thú nhận: họ không đến từ đây, chủ nhân không thể làm gì họ. Nhưng du khách không đồng ý. Sau đó, cha đỡ đầu của thị trưởng, một người phụ nữ xảo quyệt, quỳ xuống dưới chân ông chủ, bắt đầu than thở và nói rằng chính đứa con trai ngu ngốc duy nhất của bà đã cười và cầu xin ông chủ đừng mắng mình. Thầy thấy thương xót. Sau đó ông ngủ thiếp đi và chết trong giấc ngủ.

Bữa tiệc cho cả thế giới

Giới thiệu

Những người nông dân tổ chức một kỳ nghỉ mà toàn bộ điền trang đều đến dự, họ muốn ăn mừng sự tự do mới được tìm thấy của mình. Những người nông dân hát những bài hát.

I. Những lúc cay đắng - những bài hát cay đắng

Vui vẻ. Bài hát kể rằng ông chủ lấy con bò của người nông dân, triều đình zemstvo lấy gà, sa hoàng lấy các con trai của ông ta làm tân binh, và ông chủ lấy các con gái của mình về cho mình. “Thật vinh quang khi được sống ở Rus thánh thiện!”

Corvee. Người nông dân tội nghiệp ở Kalinushka bị đánh đầy vết thương khắp lưng, không có gì để mặc, không có gì để ăn. Mọi thứ anh ta kiếm được đều phải đưa cho chủ. Niềm vui duy nhất trong đời là vào quán rượu và say khướt.

Sau bài hát này, những người nông dân bắt đầu kể cho nhau nghe rằng ở dưới ngục đã vất vả như thế nào. Một người nhớ lại bà chủ Gertrude Alexandrovna của họ đã ra lệnh đánh đập họ không thương tiếc như thế nào. Và người nông dân Vikenty đã kể câu chuyện ngụ ngôn sau đây.

Về một nô lệ gương mẫu - Ykov trung thành. Ngày xưa có một ông chủ đất rất keo kiệt, thậm chí còn đuổi con gái đi lấy chồng. Người chủ này có một người hầu trung thành là Ykov, người yêu anh ta hơn cả mạng sống của mình và làm mọi cách để làm hài lòng chủ. Ykov chưa bao giờ xin chủ bất cứ điều gì, nhưng cháu trai của ông đã lớn và muốn kết hôn. Chỉ có ông chủ cũng thích cô dâu nên không cho cháu trai của Ykov kết hôn mà đưa anh ta làm người chiêu mộ. Ykov quyết định trả thù chủ nhân, chỉ có điều việc trả thù của anh cũng hèn hạ như mạng sống của anh. Chân của sư phụ bị đau và ông không thể đi được. Ykov đưa anh ta vào một khu rừng rậm và treo cổ tự tử ngay trước mắt anh ta. Ông chủ đã dành cả đêm trong khe núi và sáng hôm sau những người thợ săn đã tìm thấy ông. Anh ta vẫn chưa hồi phục sau những gì mình nhìn thấy: “Ngài, chủ nhân, sẽ là một nô lệ gương mẫu, Ykov trung thành, được ghi nhớ cho đến ngày phán xét!”

II. Người lang thang và người hành hương

Có nhiều loại người hành hương khác nhau trên thế giới. Một số người trong số họ chỉ ẩn sau danh nghĩa của Chúa để thu lợi từ sự tổn hại của người khác, vì theo thông lệ, họ sẽ tiếp đón những người hành hương đến bất kỳ ngôi nhà nào và cho họ ăn. Vì vậy, họ thường chọn những ngôi nhà giàu có, nơi họ có thể ăn ngon và trộm cắp thứ gì đó. Nhưng cũng có những người hành hương thực sự mang lời Chúa đến một ngôi nhà nông dân. Những người như vậy sẽ đến những ngôi nhà nghèo nhất để lòng thương xót của Thiên Chúa cũng đến với họ. Những người hành hương như vậy bao gồm Ionushka, người đã viết câu chuyện “Về hai tội nhân vĩ đại”.

Về hai tội nhân lớn. Ataman Kudeyar là một tên cướp và trong suốt cuộc đời hắn đã giết và cướp của nhiều người. Nhưng lương tâm lại dày vò anh đến mức không ăn không ngủ được mà chỉ nhớ đến những nạn nhân của mình. Anh ta giải tán cả nhóm và đến cầu nguyện ở Mộ Thánh. Anh ta lang thang, cầu nguyện, ăn năn, nhưng mọi chuyện không hề dễ dàng hơn với anh ta. Kẻ tội đồ trở về quê hương và bắt đầu sống dưới gốc cây sồi hàng thế kỷ. Một ngày nọ, anh nghe thấy một giọng nói bảo anh hãy chặt cây sồi bằng chính con dao mà anh đã dùng để giết người, thì mọi tội lỗi của anh sẽ được tha thứ. Người anh cả đã làm việc mấy năm nhưng không thể đốn được cây sồi. Một lần anh gặp Pan Glukhovskoy, người mà họ nói rằng anh là người tàn nhẫn và người ác. Khi sư phụ hỏi trưởng lão đang làm gì, kẻ có tội nói rằng hắn muốn chuộc tội. Pan bắt đầu cười và nói rằng lương tâm của anh không hề dày vò anh chút nào, mặc dù anh đã hủy hoại nhiều cuộc đời. “Một điều kỳ diệu đã xảy ra với vị ẩn sĩ: ông ta nổi cơn thịnh nộ, lao tới chỗ Pan Glukhovsky và đâm một con dao vào tim ông ta! Quý ông đẫm máu vừa ngã gục đầu xuống yên ngựa, một thân cây to đổ xuống, tiếng vang chấn động cả khu rừng ”. Vì vậy Kudeyar đã cầu nguyện cho tội lỗi của mình.

III. Cả cũ và mới

“Tội lỗi cao quý thật lớn lao,” những người nông dân bắt đầu nói sau câu chuyện của Jonah. Nhưng người nông dân Ignatius Prokhorov phản đối: “Ông ấy vĩ đại, nhưng ông ấy sẽ không chống lại tội lỗi của nông dân”. Và ông kể câu chuyện sau đây.

Tội nông dân. Vì lòng dũng cảm và lòng dũng cảm của mình, vị đô đốc góa vợ đã nhận được tám nghìn linh hồn từ hoàng hậu. Khi đến lúc đô đốc qua đời, ông gọi người đứng đầu đến và đưa cho ông một chiếc quan tài chứa thức ăn miễn phí cho tất cả nông dân. Sau khi ông qua đời, một người họ hàng xa đến và hứa với những núi vàng và tự do lớn tuổi hơn, xin ông cho chiếc quan tài đó. Vì vậy, tám nghìn nông dân vẫn ở trong vòng nô lệ của chúa, và người đứng đầu đã phạm tội nặng nhất: anh ta đã phản bội đồng đội của mình. “Vậy ra đây là tội lỗi của người nông dân! Quả thực là một tội lỗi khủng khiếp! - những người đàn ông quyết định. Sau đó, họ hát bài “Đói” và lại bắt đầu nói về tội lỗi của địa chủ và nông dân. Và vì vậy Grisha Dobrosklonov, con trai của sexton, đã nói: “Con rắn sẽ sinh ra những con rắn con, và pháo đài sẽ sinh ra tội lỗi của chủ đất, tội lỗi của Ykov bất hạnh, và tội lỗi của Gleb! Không có sự hỗ trợ - không có địa chủ nào trói một nô lệ nhiệt thành vào thòng lọng, không có sự hỗ trợ - không có người hầu sân nào trả thù kẻ ác của mình bằng cách tự sát, không có sự hỗ trợ - sẽ không có Gleb mới ở Rus' ! Mọi người đều thích bài phát biểu của cậu bé, họ bắt đầu chúc cậu giàu có và một người vợ thông minh, nhưng Grisha trả lời rằng cậu không cần sự giàu có mà để “mọi nông dân có thể sống tự do, vui vẻ trên khắp nước Nga thần thánh”.

IV. Thời gian vui vẻ - những bài hát hay

Vào buổi sáng, du khách đã ngủ quên. Grisha và anh trai đưa cha về nhà và họ hát những bài hát trên đường đi. Khi hai anh em đưa bố đi ngủ, Grisha đi dạo quanh làng. Grisha học tại chủng viện, nơi anh ăn uống kém nên gầy gò. Nhưng anh ấy không nghĩ gì về bản thân mình cả. Mọi suy nghĩ của anh chỉ bận rộn với ngôi làng quê hương và hạnh phúc của người nông dân. “Số phận đã chuẩn bị cho anh một con đường vinh quang, một danh tiếng vĩ đại là người cầu thay, tiêu dùng và Siberia của nhân dân.” Grisha rất vui vì anh có thể trở thành người cầu thay và chăm sóc những người dân bình thường, về quê hương của mình. Bảy người đàn ông cuối cùng cũng tìm được người hạnh phúc nhưng họ lại không hề biết đến niềm hạnh phúc này.

Bài thơ “Ai sống tốt ở Nga” của Nekrasov kể về hành trình của bảy người nông dân trên khắp nước Nga để tìm kiếm một người hạnh phúc. Tác phẩm được viết vào cuối thập niên 60 đến giữa thập niên 70. Thế kỷ 19, sau những cải cách của Alexander II và việc bãi bỏ chế độ nông nô. Nó kể về một xã hội hậu cải cách, trong đó không những nhiều tệ nạn cũ không biến mất mà nhiều tệ nạn mới lại xuất hiện. Theo kế hoạch của Nikolai Alekseevich Nekrasov, những người lang thang lẽ ra sẽ đến St. Petersburg vào cuối cuộc hành trình, nhưng do tác giả bị bệnh và sắp qua đời nên bài thơ vẫn còn dang dở.

Tác phẩm “Ai sống tốt ở Rus” được viết bằng thơ không vần và được cách điệu như truyện dân gian Nga. Chúng tôi khuyên bạn nên đọc nó trực tuyến bản tóm tắt“Ai sống tốt ở Rus'” của Nekrasov theo từng chương, do các biên tập viên cổng thông tin của chúng tôi chuẩn bị.

Nhân vật chính

Cuốn tiểu thuyết, Demian, Luke, Anh em nhà Gubin Ivan và Mitrodor, Háng, Chứng minh- bảy người nông dân đi tìm một người đàn ông hạnh phúc.

Các nhân vật khác

Ermil Girin- “ứng cử viên” đầu tiên cho danh hiệu người đàn ông may mắn, một thị trưởng lương thiện, rất được nông dân kính trọng.

Matryona Korchagina(Vợ Thống đốc) - một phụ nữ nông dân, được cả làng gọi là “người phụ nữ may mắn”.

tiết kiệm- ông nội của chồng Matryona Korchagina. Ông già trăm tuổi.

Hoàng tử Utyatin(Người cuối cùng) là một địa chủ già, một bạo chúa, người mà gia đình ông, đồng tình với nông dân, không nói về việc bãi bỏ chế độ nông nô.

Vlas- nông dân, thị trưởng của một ngôi làng từng thuộc về Utyatin.

Grisha Dobrosklonov- chủng sinh, con trai một thư ký, mơ ước giải phóng dân tộc Nga; nguyên mẫu là nhà dân chủ cách mạng N. Dobrolyubov.

Phần 1

Lời mở đầu

Bảy người đàn ông hội tụ trên “con đường trụ cột”: Roman, Demyan, Luka, anh em nhà Gubin (Ivan và Mitrodor), ông già Pakhom và Prov. Quận mà họ đến được tác giả gọi là Terpigorev, và những “ngôi làng lân cận” mà những người đàn ông đến được gọi là Zaplatovo, Dyryaevo, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo và Neurozhaiko, do đó bài thơ sử dụng thủ pháp nghệ thuật là “nói”. ” những cái tên .

Bọn đàn ông tụ tập lại và tranh luận:
Ai có niềm vui?
Miễn phí ở Rus'?

Mỗi người trong số họ nhấn mạnh vào ý kiến ​​riêng của mình. Một người hét lên rằng cuộc sống là tự do nhất đối với chủ đất, người khác hét lên đối với quan chức, người thứ ba dành cho linh mục, “thương gia béo bụng”, “cậu bé quý tộc, bộ trưởng của chủ quyền” hoặc sa hoàng.

Nhìn từ bên ngoài, có vẻ như những người đàn ông này đã tìm thấy một kho báu trên đường và đang chia nó cho nhau. Những người đàn ông đã quên mất họ rời khỏi nhà để làm gì (một người đi rửa tội cho một đứa trẻ, người kia đi chợ...), và họ đi đến đâu có Chúa mới biết cho đến khi màn đêm buông xuống. Chỉ đến đây những người đàn ông mới dừng lại và “đổ lỗi cho ma quỷ”, ngồi xuống nghỉ ngơi và tiếp tục tranh luận. Chẳng mấy chốc sẽ xảy ra một cuộc chiến.

Roman đang đẩy Pakhomushka,
Demian đẩy Luka.

Cuộc chiến làm rung chuyển cả khu rừng, một tiếng vang vang lên, các loài động vật và chim chóc trở nên lo lắng, một con bò rống, một con chim cu gáy, một con chó rừng ré lên, con cáo, vốn đang nghe lén đàn ông, quyết định bỏ chạy.

Và sau đó là chim chích
Chú gà con sợ hãi
Rơi khỏi tổ.

Khi cuộc chiến kết thúc, những người đàn ông chú ý đến chú gà con này và bắt nó. Pakhom nói: “Đối với một con chim thì điều đó dễ dàng hơn đối với một con người”. Nếu có cánh, anh ấy sẽ bay khắp Rus' để tìm ra ai sống tốt nhất ở đó. “Chúng tôi thậm chí không cần cánh,” những người khác nói thêm, họ chỉ cần một ít bánh mì và “một xô rượu vodka,” cũng như dưa chuột, kvass và trà. Sau đó, họ sẽ đo tất cả “Mẹ Rus” bằng đôi chân của mình.

Trong khi những người đàn ông đang giải thích điều này, một con chim chích bay đến chỗ họ và yêu cầu họ thả con gà con của cô ấy ra tự do. Vì anh ta, cô ấy sẽ đưa ra một khoản tiền chuộc hoàng gia: mọi thứ mà đàn ông muốn.

Những người đàn ông đồng ý, và chim chích chỉ cho họ một nơi trong rừng, nơi chôn một chiếc hộp với một chiếc khăn trải bàn tự lắp ráp. Sau đó, mụ phù phép quần áo của họ để chúng không bị sờn, giày khốn kiếp của chúng không bị gãy, quấn chân không bị thối, rận không sinh sản trên cơ thể và bay đi “cùng với con gà con mới sinh ra”. Khi chia tay, chiffchaff cảnh báo người nông dân: họ có thể yêu cầu bao nhiêu thức ăn từ chiếc khăn trải bàn tự lắp ráp tùy thích, nhưng bạn không thể yêu cầu nhiều hơn một xô vodka mỗi ngày:

Và một lần và hai lần - nó sẽ được thực hiện
Theo yêu cầu của bạn,
Và lần thứ ba sẽ có rắc rối!

Những người nông dân lao vào rừng, nơi họ thực sự tìm thấy một chiếc khăn trải bàn tự lắp ráp. Vui mừng, họ tổ chức một bữa tiệc và thề: sẽ không trở về nhà cho đến khi biết chắc chắn “ai sống hạnh phúc và thoải mái ở Rus'?”

Đây là cách cuộc hành trình của họ bắt đầu.

Chương 1. Nhạc Pop

Con đường rộng rợp bóng cây bạch dương trải dài xa xa. Trên đó, những người đàn ông chủ yếu bắt gặp những “người nhỏ bé” - nông dân, nghệ nhân, người ăn xin, binh lính. Du khách thậm chí không hỏi họ bất cứ điều gì: hạnh phúc là gì? Đến tối, những người đàn ông gặp linh mục. Những người đàn ông chặn đường anh ta và cúi thấp đầu. Trước câu hỏi thầm lặng của vị linh mục: họ muốn gì?, Luka nói về cuộc tranh chấp đã bắt đầu và hỏi: “Cuộc sống của linh mục có ngọt ngào không?”

Vị linh mục suy nghĩ một lúc lâu rồi trả lời rằng, vì càu nhàu chống lại Chúa là một tội lỗi, ông sẽ chỉ mô tả cuộc sống của mình cho những người đàn ông, và họ sẽ tự tìm hiểu xem điều đó có tốt hay không.

Theo vị linh mục, hạnh phúc nằm ở ba điều: “hòa bình, giàu có, danh dự”. Vị linh mục không biết đến sự bình yên: đẳng cấp của ông ta đạt được nhờ làm việc chăm chỉ, và sau đó bắt đầu một công việc khó khăn không kém; tiếng khóc của trẻ mồ côi, tiếng khóc của góa phụ và tiếng rên rỉ của người hấp hối góp phần rất ít vào sự an tâm.

Tình hình cũng không khá hơn với danh dự: vị linh mục đóng vai trò là đối tượng cho những lời giễu cợt của dân thường, những câu chuyện tục tĩu, giai thoại và truyện ngụ ngôn được viết về ông ta, không chỉ dành cho ông ta mà còn cả vợ con ông ta.

Điều cuối cùng còn lại là sự giàu có, nhưng ngay cả ở đây mọi thứ đã thay đổi từ lâu. Đúng vậy, đã có lúc giới quý tộc tôn vinh linh mục, tổ chức đám cưới hoành tráng và đến dinh thự của họ để chết - đó là việc của các linh mục, nhưng giờ đây “địa chủ đã tản mác khắp các vùng đất xa lạ”. Vì vậy, hóa ra vị linh mục hài lòng với những đồng niken quý hiếm:

Bản thân người nông dân cần
Và tôi rất vui lòng cho đi, nhưng chẳng có gì cả...

Phát biểu xong, vị linh mục rời đi, và những người tranh chấp tấn công Luke bằng những lời trách móc. Họ nhất trí buộc tội anh ta về sự ngu ngốc, thực tế là thoạt nhìn, nhà ở của vị linh mục có vẻ thoải mái đối với anh ta, nhưng anh ta không thể tìm hiểu sâu hơn.

Những gì bạn đã mất? cái đầu cứng đầu!

Những người đàn ông lẽ ra đã đánh Luka, nhưng rồi may mắn thay cho anh, ở khúc cua, “khuôn mặt nghiêm khắc của vị linh mục” lại xuất hiện…

Chương 2. Phiên chợ quê

Những người đàn ông tiếp tục cuộc hành trình và con đường của họ đi qua những ngôi làng vắng người. Cuối cùng họ gặp người lái xe và hỏi anh ta dân làng đã đi đâu.

Chúng tôi đến làng Kuzminskoye,
Hôm nay có hội chợ...

Sau đó, những người lang thang quyết định cũng đi đến hội chợ - điều gì sẽ xảy ra nếu ở đó có một người “sống hạnh phúc” đang ẩn náu?

Kuzminskoye là một ngôi làng giàu có nhưng bẩn thỉu. Nó có hai nhà thờ, một trường học (đóng cửa), một khách sạn bẩn thỉu và thậm chí cả một nhân viên y tế. Đó là lý do tại sao hội chợ phong phú và hơn hết là có quán rượu, “mười một quán rượu” và họ không có thời gian để rót đồ uống cho mọi người:

Ôi cơn khát chính thống,
Bạn tuyệt vời thế nào!

Xung quanh có rất nhiều người say rượu. Một người đàn ông mắng một chiếc rìu gãy, và ông nội của Vavil, người hứa mang giày cho cháu gái nhưng uống hết tiền, đang buồn bã bên cạnh. Người dân thương xót anh nhưng không ai giúp được - bản thân họ cũng không có tiền. May mắn thay, một “bậc thầy” xuất hiện, Pavlusha Veretennikov, và anh ta mua giày cho cháu gái của Vavila.

Ofeni (người bán sách) cũng bán ở hội chợ, nhưng những cuốn sách chất lượng thấp nhất, cũng như những bức chân dung dày hơn về các vị tướng, đều có nhu cầu. Và không ai biết liệu sẽ đến lúc một người đàn ông:

Belinsky và Gogol
Nó sẽ đến từ thị trường?

Đến tối, mọi người say khướt đến nỗi ngay cả nhà thờ với tháp chuông cũng dường như rung chuyển, và những người đàn ông rời làng.

Chương 3. Đêm say

Đó là một đêm yên tĩnh. Những người đàn ông đi dọc theo con đường “trăm giọng nói” và nghe thấy những đoạn hội thoại của người khác. Họ nói về quan chức, về hối lộ: “Và chúng tôi đưa năm mươi đô la cho thư ký: Chúng tôi đã đưa ra một yêu cầu,” những bài hát của phụ nữ vang lên yêu cầu họ “yêu”. Một anh chàng say rượu chôn quần áo của mình xuống đất, đảm bảo với mọi người rằng anh ta đang “chôn mẹ mình”. Tại biển báo đường, những người lang thang lại gặp Pavel Veretennikov. Anh ấy nói chuyện với những người nông dân, viết ra những bài hát và câu nói của họ. Viết đủ rồi, Veretennikov đổ lỗi cho nông dân uống rượu nhiều - “thật xấu hổ khi nhìn thấy!” Họ phản đối anh ta: người nông dân uống rượu chủ yếu vì đau buồn, và việc lên án hoặc ghen tị với anh ta là một tội lỗi.

Tên người phản đối là Yakim Goly. Pavlusha cũng viết lại câu chuyện của mình trong một cuốn sách. Ngay từ khi còn trẻ, Yakim đã mua những bức tranh in phổ biến cho con trai mình và anh cũng thích ngắm nhìn chúng như một đứa trẻ. Khi túp lều xảy ra hỏa hoạn, việc đầu tiên anh làm là vội xé những bức tranh trên tường, thế là toàn bộ số tiền tiết kiệm được, 35 rúp, đã bị đốt cháy. Bây giờ anh ta nhận được 11 rúp cho một cục tan chảy.

Nghe đủ câu chuyện, những kẻ lang thang ngồi xuống để giải khát, sau đó một trong số họ, Roman, vẫn ở bên thùng rượu vodka của người bảo vệ, và những người còn lại lại hòa vào đám đông để tìm kiếm người hạnh phúc.

Chương 4. Hạnh phúc

Những kẻ lang thang đi trong đám đông và kêu gọi người hạnh phúc xuất hiện. Nếu một người như vậy xuất hiện và kể cho họ nghe về niềm hạnh phúc của mình, thì anh ta sẽ được chiêu đãi rượu vodka.

Những người tỉnh táo cười nhạo những bài phát biểu như vậy, nhưng một hàng dài những người say rượu đã hình thành. Sexton đến trước. Theo cách nói của anh ấy, hạnh phúc của anh ấy là “trong sự tự mãn” và trong “kosushechka” mà những người đàn ông tuôn ra. Người phục vụ bị đuổi đi, và một bà già xuất hiện, trên một sườn núi nhỏ, “có tới một nghìn củ cải đã được sinh ra”. Người tiếp theo thử vận ​​​​may là một người lính có huy chương, “anh ấy gần như không còn sống, nhưng anh ấy muốn uống rượu”. Niềm hạnh phúc của anh là dù bị tra tấn trong quân đội đến mức nào, anh vẫn còn sống. Một người thợ đá với chiếc búa khổng lồ cũng đến, một người nông dân đã làm việc quá sức nhưng vẫn suýt chết về nhà, một người đàn ông ở sân mắc một căn bệnh “nguy hiểm” - bệnh gút. Người sau khoe rằng trong suốt bốn mươi năm, ông đã đứng bên bàn của Hoàng thân thanh thản, liếm đĩa và uống cạn những ly rượu ngoại. Những người đàn ông cũng đuổi anh ta đi, vì họ có rượu đơn giản, “không phải cho đôi môi của bạn!”

Hàng đợi dành cho du khách không hề nhỏ đi. Người nông dân Belarus hạnh phúc vì ở đây được ăn no bánh mì lúa mạch đen, bởi vì ở quê hương họ chỉ nướng bánh mì với trấu, và điều này gây ra những cơn co thắt khủng khiếp ở dạ dày. Một người đàn ông có gò má gấp, một thợ săn, rất vui vì mình sống sót sau cuộc chiến với con gấu, trong khi những người đồng đội còn lại của anh ta đã bị lũ gấu giết chết. Ngay cả những người ăn xin cũng đến: họ vui mừng vì có của bố thí để nuôi sống họ.

Cuối cùng, chiếc thùng trống rỗng, và những kẻ lang thang nhận ra rằng họ sẽ không tìm thấy hạnh phúc theo cách này.

Này, hạnh phúc của con người!
Rò rỉ, với các bản vá lỗi,
Gù lưng với vết chai,
Về nhà!

Tại đây, một trong những người đã tiếp cận họ khuyên họ nên “hãy hỏi Ermila Girin,” bởi vì nếu anh ấy tỏ ra không vui vẻ thì chẳng có gì để tìm kiếm cả. Ermila là một người đàn ông giản dị nhưng lại nhận được sự yêu mến to lớn của mọi người. Những người lang thang được kể câu chuyện sau: Ermila từng có một nhà máy, nhưng họ quyết định bán nó để trả nợ. Cuộc đấu thầu bắt đầu, thương gia Altynnikov thực sự muốn mua nhà máy. Ermila đã có thể thắng được giá của anh ta, nhưng vấn đề là anh ta không có tiền để đặt cọc. Sau đó anh ta xin hoãn lại một giờ và chạy đến quảng trường chợ để xin tiền người dân.

Và điều kỳ diệu đã xảy ra: Yermil đã nhận được tiền. Chẳng bao lâu sau, anh ta đã có đủ 1 nghìn đô la cần thiết để mua lại nhà máy. Và một tuần sau, trên quảng trường còn có một cảnh tượng còn tuyệt vời hơn: Yermil đang “tính toán cho mọi người”, anh ta phân phát tiền cho mọi người một cách trung thực. Chỉ còn lại một đồng rúp dư, và Yermil cứ hỏi mãi cho đến khi mặt trời lặn đó là của ai.

Những người lang thang bối rối: Yermil bằng phép thuật nào đã có được sự tin tưởng của người dân như vậy. Họ được biết rằng đây không phải là phép thuật phù thủy mà là sự thật. Girin từng là thư ký trong một văn phòng và không bao giờ lấy một xu của ai mà chỉ giúp đưa ra lời khuyên. Hoàng tử già sớm qua đời, hoàng tử mới ra lệnh cho nông dân bầu ra một tên trộm. Nhất trí “sáu nghìn linh hồn, toàn bộ gia sản,” Yermila hét lên - tuy còn trẻ nhưng anh yêu sự thật!

Chỉ một lần Yermil “phản bội linh hồn” khi không chiêu mộ em trai mình là Mitri, thay thế bằng con trai của Nenila Vlasyevna. Nhưng sau hành động này, lương tâm của Yermil dày vò anh đến mức anh sớm tìm cách treo cổ tự tử. Mitri được giao làm người tuyển dụng, và con trai của Nenila được trả lại cho cô. Yermil, trong một thời gian dài, không còn là chính mình, “ông từ chức” mà thuê một nhà máy và trở nên “được mọi người yêu quý hơn trước”.

Nhưng ở đây vị linh mục đã can thiệp vào cuộc trò chuyện: tất cả những điều này đều đúng, nhưng việc đến gặp Yermil Girin cũng vô ích. Anh ta đang ngồi trong tù. Vị linh mục bắt đầu kể chuyện đã xảy ra như thế nào - ngôi làng Stolbnyaki nổi dậy và chính quyền quyết định gọi Yermil - người dân của ông sẽ lắng nghe.

Câu chuyện bị gián đoạn bởi những tiếng la hét: họ bắt được tên trộm và đánh hắn. Tên trộm hóa ra chính là người hầu mắc “căn bệnh cao quý”, và sau khi bị đánh đòn, anh ta bỏ chạy như thể đã hoàn toàn quên mất căn bệnh của mình.
Trong khi đó, vị linh mục nói lời tạm biệt và hứa sẽ kể xong câu chuyện vào lần gặp mặt tiếp theo.

Chương 5. Chủ đất

Trên hành trình xa hơn, những người đàn ông gặp chủ đất Gavrila Afanasich Obolt-Obolduev. Người chủ đất lúc đầu rất sợ hãi, nghi ngờ họ là kẻ cướp, nhưng sau khi hiểu ra sự việc, ông cười và bắt đầu kể lại câu chuyện của mình. Anh ta truy tìm gia đình quý tộc của mình từ Tatar Oboldui, người bị một con gấu lột da để làm trò giải trí cho hoàng hậu. Cô ấy đã đưa vải Tatar cho việc này. Đó là tổ tiên cao quý của địa chủ...

Luật pháp là mong muốn của tôi!
Nắm tay là cảnh sát của tôi!

Tuy nhiên, không phải mọi sự khắt khe, chủ đất đều thừa nhận mình “thu hút trái tim nhiều hơn bằng tình cảm”! Tất cả những người hầu đều yêu mến ông, tặng quà cho ông và ông giống như một người cha đối với họ. Nhưng mọi thứ đã thay đổi: nông dân và đất đai bị tước đoạt khỏi tay địa chủ. Tiếng rìu có thể được nghe thấy từ trong rừng, mọi người đều bị tàn phá, quán rượu mọc lên thay vì điền trang, bởi vì bây giờ không ai cần một lá thư nào cả. Và họ hét lên với các chủ đất:

Hãy thức dậy đi, chủ đất đang buồn ngủ!
Thức dậy! - học! công việc!..

Nhưng làm thế nào một chủ đất, người đã quen với những thứ hoàn toàn khác từ khi còn nhỏ, có thể làm việc được? Họ chẳng học được gì và “tưởng rằng mình sẽ sống như thế này mãi mãi”, nhưng hóa ra lại khác.

Ông chủ đất bắt đầu khóc, và những người nông dân tốt bụng gần như khóc theo ông, nghĩ rằng:

Chuỗi lớn đã đứt,
Bị rách và vỡ vụn:
Một cách cho chủ nhân,
Những người khác không quan tâm!..

Phần 2

Cái cuối cùng

Ngày hôm sau, những người đàn ông đi đến bờ sông Volga, đến một đồng cỏ khô rộng lớn. Họ vừa mới bắt đầu nói chuyện với người dân địa phương thì âm nhạc nổi lên và ba chiếc thuyền neo đậu vào bờ. Họ là một gia đình quý tộc: hai quý ông cùng vợ, quán bar nhỏ, người hầu và một ông già tóc bạc. Ông già kiểm tra việc cắt cỏ và mọi người gần như cúi đầu chào ông. Đến một nơi, anh ta dừng lại và ra lệnh quét đống cỏ khô: cỏ khô vẫn còn ẩm. Mệnh lệnh vô lý được thi hành ngay lập tức.

Những kẻ lang thang ngạc nhiên:
Ông nội!
Thật là một ông già tuyệt vời?

Hóa ra ông già - Hoàng tử Utyatin (nông dân gọi ông là Người cuối cùng) - khi biết tin về việc bãi bỏ chế độ nông nô, đã “bị lừa” và đổ bệnh vì đột quỵ. Người ta thông báo với các con trai của ông rằng họ đã phản bội lý tưởng của địa chủ, không thể bảo vệ họ, và nếu vậy, họ sẽ không có tài sản thừa kế. Những người con trai sợ hãi và thuyết phục những người nông dân đánh lừa chủ đất một chút, với ý tưởng rằng sau khi ông ta chết họ sẽ cho làng những đồng cỏ ngập nước. Ông lão được tin sa hoàng ra lệnh trả lại nông nô cho địa chủ, hoàng tử vui mừng đứng dậy. Vì vậy, bộ phim hài này vẫn tiếp tục cho đến ngày nay. Một số nông dân thậm chí còn hài lòng về điều này, chẳng hạn như sân Ipat:

Ipat nói: “Chúc vui vẻ!
Và tôi là hoàng tử Utyatin
Serf - và đó là toàn bộ câu chuyện!”

Nhưng Agap Petrov không thể chấp nhận sự thật rằng ngay cả khi được tự do vẫn có người đẩy anh ta đi khắp nơi. Một ngày nọ, ông đã thẳng thắn kể lại mọi chuyện với thầy và bị đột quỵ. Khi tỉnh dậy, anh ta ra lệnh đánh Agap, và những người nông dân, để không bị lộ sự lừa dối, đã đưa anh ta đến chuồng ngựa, nơi họ đặt một chai rượu trước mặt anh ta: uống đi và hét to hơn! Agap qua đời ngay trong đêm đó: thật khó để ông ấy cúi đầu...

Những người lang thang tham dự bữa tiệc của Người cuối cùng, nơi ông có bài phát biểu về lợi ích của chế độ nông nô, sau đó nằm xuống thuyền và chìm vào giấc ngủ vĩnh hằng trong khi nghe các bài hát. Ngôi làng Vakhlaki thở dài với sự nhẹ nhõm chân thành, nhưng không ai cho họ đồng cỏ - phiên tòa vẫn tiếp tục cho đến ngày nay.

Phần 3

Phụ nữ nông dân

“Không phải mọi thứ đều là giữa đàn ông
Tìm người hạnh phúc
Hãy cùng cảm nhận nhé các bạn nữ!”

Với những lời này, những người lang thang đến gặp thống đốc Korchagina Matryona Timofeevna, một phụ nữ xinh đẹp 38 tuổi, tuy nhiên, người này đã tự gọi mình là một bà già. Cô ấy nói về cuộc sống của mình. Rồi tôi chỉ hạnh phúc khi lớn lên ở nhà bố mẹ. Nhưng thời con gái nhanh chóng trôi qua, và giờ Matryona đã được tán tỉnh. Chồng sắp cưới của cô là Philip, đẹp trai, hồng hào và khỏe mạnh. Anh ấy yêu vợ mình (theo cô ấy, anh ấy chỉ đánh anh ấy một lần), nhưng ngay sau đó anh ấy đi làm và để lại cô ấy với gia đình lớn nhưng xa lạ với Matryona của mình.

Matryona làm việc cho chị dâu, mẹ chồng nghiêm khắc và bố chồng. Bà không có niềm vui nào trong cuộc sống cho đến khi con trai lớn Demushka chào đời.

Trong cả gia đình, chỉ có ông nội Savely, “anh hùng của Thánh Nga”, người đang sống hết mình sau hai mươi năm lao động khổ sai, là cảm thấy có lỗi với Matryona. Cuối cùng anh ta phải lao động khổ sai vì tội giết một người quản lý người Đức, người không cho những người đàn ông này một phút rảnh rỗi. Savely đã kể cho Matryona rất nhiều điều về cuộc đời anh, về “chủ nghĩa anh hùng Nga”.

Mẹ chồng cấm Matryona đưa Demushka ra sân: bà không làm việc nhiều với anh ta. Người ông chăm sóc đứa trẻ nhưng một ngày nọ, ông ngủ quên và đứa trẻ bị lợn ăn thịt. Sau một thời gian, Matryona gặp Savely tại mộ của Demushka, người đã đi ăn năn tại Tu viện Cát. Cô tha thứ cho anh ta và đưa anh ta về nhà, nơi ông già sớm qua đời.

Matryona còn có những đứa con khác nhưng cô không thể quên Demushka. Một trong số họ, cô gái chăn cừu Fedot, từng muốn bị đánh vì một con cừu bị sói tha đi, nhưng Matryona đã tự mình gánh chịu hình phạt. Khi mang thai Liodoruska, cô phải vào thành phố để xin sự trở về của người chồng đã bị đưa vào quân đội. Matryona sinh con ngay trong phòng chờ và vợ của thống đốc, Elena Alexandrovna, người mà cả gia đình hiện đang cầu nguyện, đã giúp đỡ cô. Kể từ đó, Matryona “được tôn vinh là người phụ nữ may mắn và được mệnh danh là vợ của thống đốc”. Nhưng đó là loại hạnh phúc gì?

Đây là những gì Matryonushka nói với những người lang thang và nói thêm: họ sẽ không bao giờ tìm thấy một người phụ nữ hạnh phúc trong số những người phụ nữ, chìa khóa dẫn đến hạnh phúc của phụ nữ đã bị mất, và ngay cả Chúa cũng không biết tìm chúng ở đâu.

Phần 4

Bữa tiệc cho cả thế giới

Có một bữa tiệc ở làng Vakhlachina. Mọi người tập trung ở đây: những kẻ lang thang, Klim Ykovlich và Vlas trưởng lão. Trong số những người dự tiệc có hai chủng sinh, Savvushka và Grisha, những chàng trai tốt bụng, giản dị. Các em theo yêu cầu của người dân hát một bài “vui vẻ”, sau đó đến lượt các em hát. những câu chuyện khác nhau. Có câu chuyện kể về một “nô lệ gương mẫu - Ykov trung thành”, người suốt đời đi theo chủ, thực hiện mọi ý muốn của mình và vui mừng ngay cả khi bị chủ đánh đập. Chỉ khi ông chủ cho cháu trai đi lính, Ykov mới bắt đầu uống rượu, nhưng nhanh chóng quay lại với ông chủ. Ấy vậy mà Ykov vẫn không tha thứ cho anh ta và trả thù Polivanov: anh ta đưa anh ta, với đôi chân sưng tấy, vào rừng, và ở đó anh ta treo cổ tự tử trên cây thông phía trên chủ nhân.

Một cuộc tranh cãi nảy sinh xem ai là người tội lỗi nhất. Kẻ lang thang của Chúa Jonah kể câu chuyện về “hai tội nhân”, về tên cướp Kudeyar. Chúa đã thức tỉnh lương tâm của anh và áp đặt cho anh một sự đền tội: chặt một cây sồi khổng lồ trong rừng thì tội lỗi của anh sẽ được tha thứ. Nhưng cây sồi chỉ đổ xuống khi Kudeyar rưới máu của Pan Glukhovsky độc ác vào nó. Ignatius Prokhorov phản đối Jonah: tội lỗi của người nông dân còn lớn hơn và kể câu chuyện về người đứng đầu. Anh ta giấu di chúc cuối cùng của chủ nhân mình, người đã quyết định trả tự do cho nông dân của mình trước khi chết. Nhưng người đứng đầu bị đồng tiền dụ dỗ nên đã tước đoạt tự do của mình.

Đám đông chán nản. Các bài hát được hát: “Đói”, “Người lính”. Nhưng rồi sẽ đến lúc Rus' có những bài hát hay. Điều này được xác nhận bởi hai anh em chủng sinh, Savva và Grisha. Chủng viện Grisha, con trai của một quan chức, đã biết chắc chắn từ năm mười lăm tuổi rằng ông muốn cống hiến cuộc đời mình cho hạnh phúc của nhân dân. Tình yêu dành cho mẹ hòa quyện trong trái tim anh với tình yêu dành cho tất cả Vakhlachin. Grisha đi dọc vùng đất của mình và hát một bài hát về Rus':

Bạn cũng thật khốn khổ
Bạn cũng dồi dào
Bạn thật hùng mạnh
Bạn cũng bất lực
Mẹ Rus'!

Và kế hoạch của anh ta sẽ không bị thất bại: số phận đang chuẩn bị cho Grisha “một con đường vinh quang, một danh tiếng vĩ đại cho người cầu thay, tiêu thụ và Siberia của nhân dân”. Trong khi đó, Grisha hát, và thật đáng tiếc khi những người lang thang không thể nghe thấy anh ấy, vì khi đó họ sẽ hiểu rằng họ đã tìm được một người hạnh phúc và có thể trở về nhà.

Phần kết luận

Điều này kết thúc những chương còn dang dở trong bài thơ của Nekrasov. Tuy nhiên, ngay cả từ những phần còn sót lại, người đọc cũng được thấy một bức tranh quy mô lớn về nước Nga thời hậu cải cách, nơi đang phải học cách sống theo một cách mới với nỗi đau đớn. Phạm vi vấn đề được tác giả nêu ra trong bài thơ rất rộng: vấn đề say xỉn tràn lan, hủy hoại nhân dân Nga (không phải vô cớ mà một xô vodka được tặng làm phần thưởng cho người hạnh phúc!), vấn đề của phụ nữ , tâm lý nô lệ không thể xóa bỏ được (được bộc lộ qua ví dụ của Ykov, Ipat) và vấn đề chính là hạnh phúc dân tộc. Thật không may, hầu hết những vấn đề này ở mức độ này hay mức độ khác vẫn còn phù hợp cho đến ngày nay, đó là lý do tại sao tác phẩm này rất phổ biến và một số trích dẫn từ nó đã đi vào lời nói hàng ngày. Phương pháp sáng tác cuộc hành trình của các nhân vật chính đưa bài thơ đến gần hơn với một cuốn tiểu thuyết phiêu lưu, khiến nó dễ đọc và vô cùng thú vị.

Đoạn kể lại ngắn gọn về “Ai sống tốt ở Nga” chỉ truyền tải nội dung cơ bản nhất của bài thơ, để hiểu chính xác hơn về tác phẩm, chúng tôi khuyên bạn nên đọc phiên bản đầy đủ“Ai sống tốt ở Rus'.”

Trắc nghiệm bài thơ “Ai sống tốt ở Rus”

Sau khi đọc phần tóm tắt, bạn có thể kiểm tra kiến ​​thức của mình bằng cách làm bài kiểm tra này.

Đánh giá kể lại

Đánh giá trung bình: 4.4. Tổng số lượt xếp hạng nhận được: 13144.

Một ngày nọ, bảy người đàn ông - những nông nô gần đây, và hiện đang tạm thời "từ các làng lân cận - Zaplatova, Dyryavina, Razutova, Znobishina, Gorelova, Neyolova, Neurozhaika, v.v." gặp nhau trên đường chính. Thay vì đi theo con đường riêng của mình, những người đàn ông bắt đầu tranh cãi xem ai sống hạnh phúc và tự do ở Rus'. Mỗi người trong số họ đánh giá theo cách riêng của mình ai là người may mắn chính ở Rus': địa chủ, quan chức, linh mục, thương gia, quý tộc, bộ trưởng của các vị vua hay sa hoàng.

Trong lúc tranh cãi, họ không để ý rằng mình đã đi đường vòng ba mươi dặm. Thấy đã quá muộn để trở về nhà, những người đàn ông đốt lửa và tiếp tục tranh cãi về rượu vodka - tất nhiên, dần dần trở thành một cuộc đánh nhau. Nhưng đánh nhau không giúp giải quyết được vấn đề khiến đàn ông lo lắng.

Giải pháp được tìm ra một cách bất ngờ: một trong những người đàn ông, Pakhom, bắt được một chú chim chích chòe, và để giải thoát chú gà con, chú chim chích nói với những người đàn ông nơi họ có thể tìm thấy một chiếc khăn trải bàn tự lắp ráp. Giờ đây, những người đàn ông được cung cấp bánh mì, rượu vodka, dưa chuột, kvass, trà - nói một cách dễ hiểu là mọi thứ họ cần cho một cuộc hành trình dài. Và bên cạnh đó, một chiếc khăn trải bàn tự lắp ráp sẽ sửa chữa và giặt sạch quần áo của họ! Nhận được tất cả những lợi ích này, những người đàn ông thề sẽ tìm ra “ai sống hạnh phúc và tự do ở Rus'”.

“Người may mắn” đầu tiên họ gặp trên đường hóa ra lại là một linh mục. (Thật không đúng khi những người lính và những người ăn xin họ gặp hỏi về hạnh phúc!) Nhưng câu trả lời của vị linh mục cho câu hỏi liệu cuộc sống của ông có ngọt ngào hay không đã khiến những người đàn ông thất vọng. Họ đồng ý với vị linh mục rằng hạnh phúc nằm ở sự bình yên, giàu có và danh dự. Nhưng linh mục không sở hữu bất kỳ lợi ích nào trong số này. Trong lúc làm cỏ khô, khi thu hoạch, trong đêm thu lạnh lẽo, trong sương giá buốt giá, anh phải đi đến nơi có người bệnh, người hấp hối và người sinh ra. Và mỗi khi tâm hồn anh đau đớn khi nhìn thấy đám tang nức nở và nỗi buồn của đứa trẻ mồ côi - đến mức tay anh không giơ lên ​​nhận những đồng tiền đồng - một phần thưởng đáng thương cho sự đòi hỏi. Những chủ đất trước đây sống trong các điền trang của gia đình và kết hôn ở đây, rửa tội cho con cái, chôn cất người chết, giờ đây không chỉ sống rải rác khắp nước Nga mà còn ở những vùng đất xa lạ; không có hy vọng cho sự trừng phạt của họ. Chà, bản thân những người đàn ông cũng biết vị linh mục đáng được tôn trọng đến mức nào: họ cảm thấy xấu hổ khi vị linh mục khiển trách ông ta vì những bài hát tục tĩu và xúc phạm các linh mục.

Nhận ra rằng linh mục người Nga không phải là một trong những người may mắn, những người đàn ông đến hội chợ nghỉ lễ ở làng buôn Kuzminskoye để hỏi mọi người về hạnh phúc. Trong một ngôi làng giàu có và bẩn thỉu có hai nhà thờ, một ngôi nhà chật hẹp có biển “trường học”, túp lều của nhân viên y tế, một khách sạn bẩn thỉu. Nhưng hầu hết trong làng đều có các cơ sở bán nước uống, trong đó họ hầu như không có thời gian để tiếp đón những người khát nước. Ông già Vavila không thể mua giày da dê cho cháu gái vì uống rượu đến một xu. Thật tốt khi Pavlusha Veretennikov, một người yêu thích các bài hát Nga, người mà vì lý do nào đó mà mọi người gọi là “bậc thầy” đã mua cho anh ấy một món quà quý giá.

Những nam lang thang theo dõi Petrushka kỳ quái, xem cách các quý cô tích trữ sách - nhưng không phải Belinsky và Gogol, mà là chân dung của những vị tướng béo vô danh và các tác phẩm về “chúa tể của tôi ngu ngốc”. Họ cũng thấy một ngày giao dịch bận rộn kết thúc như thế nào: say xỉn lan rộng, đánh nhau trên đường về nhà. Tuy nhiên, những người đàn ông phẫn nộ trước nỗ lực của Pavlusha Veretennikov nhằm đánh giá người nông dân theo tiêu chuẩn của ông chủ. Theo quan điểm của họ, một người tỉnh táo không thể sống ở Rus': anh ta sẽ không chịu được lao động vất vả hay bất hạnh của nông dân; không uống rượu, mưa máu sẽ tuôn ra từ tâm hồn nông dân giận dữ. Những lời này được xác nhận bởi Yakim Nagoy đến từ làng Bosovo - một trong những người “làm việc cho đến khi chết, uống cho đến khi chết”. Yakim tin rằng chỉ có lợn mới đi trên mặt đất và không bao giờ nhìn thấy bầu trời. Trong trận hỏa hoạn, bản thân ông không tiết kiệm được số tiền tích lũy cả đời mà là những bức tranh vô dụng và yêu quý treo trong túp lều; anh ấy chắc chắn rằng khi cơn say ngừng lại, nỗi buồn lớn sẽ đến với Rus'.

Những nam lang thang không mất hy vọng tìm được người sống tốt ở Rus'. Nhưng ngay cả với lời hứa tặng nước miễn phí cho những người may mắn, họ cũng không tìm được. Vì rượu miễn phí, cả người công nhân làm việc quá sức, người hầu cũ bị liệt đã dành bốn mươi năm liếm đĩa của ông chủ bằng loại nấm truffle ngon nhất của Pháp, và ngay cả những người ăn xin rách rưới cũng sẵn sàng tuyên bố mình là người may mắn.

Cuối cùng, có người kể cho họ nghe câu chuyện về Yermil Girin, thị trưởng khu đất của Hoàng tử Yurlov, người được mọi người tôn trọng vì công lý và sự trung thực của mình. Khi Girin cần tiền để mua nhà máy, những người đàn ông đã cho anh ta mượn mà không cần biên lai. Nhưng Yermil bây giờ không vui: sau cuộc nổi dậy của nông dân, anh ta phải ngồi tù.

Chủ đất sáu mươi tuổi hồng hào Gavrila Obolt-Obolduev kể cho những người nông dân lang thang về nỗi bất hạnh ập đến với giới quý tộc sau cuộc cải cách nông dân. Anh nhớ ngày xưa mọi thứ đều khiến chủ nhân thích thú: làng mạc, rừng cây, cánh đồng, diễn viên nông nô, nhạc sĩ, thợ săn, những người hoàn toàn thuộc về anh. Obolt-Obolduev nói đầy cảm xúc về việc vào mười hai ngày lễ, ông đã mời những người hầu của mình đến cầu nguyện trong nhà của ông chủ - mặc dù thực tế là sau đó ông đã phải đuổi những người phụ nữ ra khỏi toàn bộ khu đất để lau sàn nhà.

Và mặc dù bản thân những người nông dân biết rằng cuộc sống trong chế độ nông nô khác xa với khung cảnh bình yên được miêu tả bởi Obolduev, nhưng họ vẫn hiểu: chuỗi lớn của chế độ nông nô, sau khi bị phá vỡ, đã đánh vào cả người chủ, người ngay lập tức bị tước bỏ lối sống thông thường và người chủ. tá điền.

Tuyệt vọng tìm được ai đó hạnh phúc trong số những người đàn ông, những kẻ lang thang quyết định hỏi thăm những người phụ nữ. Những người nông dân xung quanh nhớ rằng Matryona Timofeevna Korchagina sống ở làng Klin, nơi mà mọi người đều coi là may mắn. Nhưng bản thân Matryona lại nghĩ khác. Để xác nhận, cô kể cho những người lang thang câu chuyện về cuộc đời mình.

Trước khi kết hôn, Matryona sống trong một gia đình nông dân kiêng rượu và giàu có. Cô kết hôn với một người thợ làm bếp ở một làng nước ngoài, Philip Korchagin. Nhưng đêm hạnh phúc duy nhất đối với cô là đêm đó khi chú rể thuyết phục Matryona cưới mình; rồi cuộc sống vô vọng thường ngày của một người phụ nữ trong làng bắt đầu. Đúng là chồng cô yêu cô và chỉ đánh cô một lần, nhưng chẳng bao lâu sau, anh ta đến làm việc ở St. Petersburg, và Matryona buộc phải chịu đựng những lời lăng mạ trong gia đình bố chồng. Người duy nhất cảm thấy có lỗi với Matryona là ông nội Savely, người đang sống cuộc sống của mình trong gia đình sau khi lao động khổ sai, nơi ông đã sát hại một người quản lý người Đức đáng ghét. Savely nói với Matryona chủ nghĩa anh hùng của Nga là gì: không thể đánh bại một người nông dân, bởi vì anh ta “uốn cong, nhưng không gãy”.

Sự ra đời của đứa con đầu lòng của Demushka đã làm cuộc đời Matryona tươi sáng hơn. Nhưng chẳng bao lâu, mẹ chồng cô cấm cô đưa đứa trẻ ra đồng, còn ông nội già Savely không để mắt đến đứa bé và cho nó ăn thịt lợn. Trước mắt Matryona, các thẩm phán từ thành phố đến đã tiến hành khám nghiệm tử thi con cô. Matryona không thể quên đứa con đầu lòng của mình, mặc dù sau đó cô có 5 người con trai. Một trong số họ, người chăn cừu Fedot, đã từng cho phép một con sói cái mang một con cừu đi. Matryona chấp nhận hình phạt được giao cho con trai mình. Sau đó, mang thai đứa con trai Liodor, cô buộc phải lên thành phố để tìm kiếm công lý: chồng cô, lách luật, bị bắt vào quân đội. Matryona sau đó đã được thống đốc Elena Alexandrovna giúp đỡ, người mà cả gia đình hiện đang cầu nguyện.

Theo mọi tiêu chuẩn nông dân, cuộc sống của Matryona Korchagina có thể coi là hạnh phúc. Nhưng không thể kể về cơn bão tâm linh vô hình đã đi qua người phụ nữ này - giống như về những mối bất bình sinh tử chưa được đền đáp, và về máu của đứa con đầu lòng. Matrena Timofeevna tin chắc rằng một phụ nữ nông dân Nga không thể hạnh phúc chút nào, bởi vì chìa khóa dẫn đến hạnh phúc và ý chí tự do của cô ấy đã bị chính Chúa đánh mất.

Ở đỉnh cao của nghề làm cỏ khô, những người lang thang đến sông Volga. Tại đây họ chứng kiến ​​một cảnh tượng kỳ lạ. Một gia đình quý tộc bơi vào bờ trên ba chiếc thuyền. Những người thợ cắt cỏ vừa ngồi xuống nghỉ ngơi liền đứng dậy tỏ ra nhiệt tình với ông chủ già. Hóa ra những người nông dân của làng Vakhlachina giúp những người thừa kế che giấu việc bãi bỏ chế độ nông nô khỏi tên địa chủ điên cuồng Utyatin. Những người thân của Vịt con cuối cùng hứa với những người đàn ông về đồng cỏ vùng ngập nước vì điều này. Nhưng sau cái chết được chờ đợi từ lâu của Người cuối cùng, những người thừa kế quên mất lời hứa của họ, và toàn bộ hoạt động của người nông dân trở nên vô ích.

Ở đây, gần làng Vakhlachina, những người lang thang nghe những bài hát của nông dân - corvée, đói, lính, mặn - và những câu chuyện về chế độ nông nô. Một trong những câu chuyện này kể về người nô lệ gương mẫu Ykov the Faithful. Niềm vui duy nhất của Ykov là làm hài lòng chủ nhân của mình, ông chủ đất nhỏ Polivanov. Bạo chúa Polivanov, để tỏ lòng biết ơn, đã dùng gót chân đánh vào răng Ykov, điều này càng khơi dậy tình yêu lớn hơn trong tâm hồn tên đầy tớ. Khi Polivanov lớn lên, đôi chân của anh trở nên yếu ớt và Ykov bắt đầu đi theo anh như một đứa trẻ. Nhưng khi cháu trai của Ykov, Grisha, quyết định kết hôn với cô nông nô xinh đẹp Arisha, Polivanov vì ghen tị đã cho anh chàng làm người tuyển dụng. Ykov bắt đầu uống rượu, nhưng nhanh chóng quay lại với ông chủ. Chưa hết, anh ta còn tìm cách trả thù Polivanov - con đường duy nhất dành cho anh ta, tên tay sai. Sau khi đưa chủ nhân vào rừng, Ykov đã treo cổ tự vẫn ngay trên cây thông. Polivanov đã qua đêm dưới xác của người hầu trung thành của mình, xua đuổi chim và sói bằng những tiếng rên rỉ kinh hoàng.

Một câu chuyện khác - về hai kẻ đại tội - được kể cho những người đàn ông lang thang của Chúa Jonah Lyapushkin. Chúa đã đánh thức lương tâm của thủ lĩnh bọn cướp Kudeyar. Tên cướp đã chuộc tội trong một thời gian dài, nhưng tất cả chúng chỉ được tha thứ sau khi hắn trong cơn tức giận đã giết chết Pan Glukhovsky độc ác.

Những người lang thang cũng lắng nghe câu chuyện về một tội nhân khác - Gleb trưởng lão, người vì tiền đã giấu di chúc cuối cùng của vị đô đốc góa vợ quá cố, người đã quyết định giải phóng nông dân của mình.

Nhưng không chỉ những người lang thang mới nghĩ đến hạnh phúc của nhân dân. Con trai của người phục vụ, chủng sinh Grisha Dobrosklonov, sống ở Vakhlachin. Trong trái tim anh, tình yêu dành cho người mẹ quá cố của mình hòa quyện với tình yêu dành cho toàn thể Vakhlachina. Trong mười lăm năm, Grisha biết chắc mình sẵn sàng hiến mạng sống cho ai, sẵn sàng chết vì ai. Anh coi toàn bộ Rus' bí ẩn như một người mẹ khốn khổ, dồi dào, quyền lực và bất lực, đồng thời mong rằng sức mạnh không thể phá hủy mà anh cảm nhận được trong tâm hồn mình vẫn sẽ được phản ánh trong đó. Những tâm hồn mạnh mẽ như Grisha Dobrosklonov được thiên thần nhân từ kêu gọi đi theo con đường lương thiện. Số phận đang chuẩn bị cho Grisha “một con đường vinh quang, một danh hiệu vĩ đại cho người cầu thay, tiêu thụ và Siberia”.

Nếu những người lang thang biết điều gì đang xảy ra trong tâm hồn Grisha Dobrosklonov, có lẽ họ sẽ hiểu rằng họ đã có thể trở về nơi trú ẩn quê hương vì mục tiêu của cuộc hành trình của họ đã đạt được.

Bài thơ “Ai sống tốt ở Nga” của Nekrasov đã được sáng tác trong hơn mười năm. Tình cờ là chương cuối cùng, thứ tư, là “Một bữa tiệc cho cả thế giới”. Trong đêm chung kết, nó đạt được sự hoàn thiện nhất định - người ta biết rằng tác giả đã không thực hiện đầy đủ kế hoạch. Điều này được thể hiện ở việc tác giả gián tiếp đề cập đến chính mình trong Rus'. Đây là Grisha, người đã quyết định cống hiến cả cuộc đời mình để phục vụ nhân dân và quê hương.

Giới thiệu

Trong chương “Một bữa tiệc cho cả thế giới”, hành động diễn ra trên bờ sông Volga, ngoại ô làng Vakhlachina. Những sự kiện quan trọng nhất luôn diễn ra ở đây: những ngày nghỉ lễ và sự trả thù những kẻ có tội. Bữa tiệc lớn do Klim tổ chức, vốn đã quen thuộc với độc giả. Bên cạnh Vakhlaks, trong số đó có trưởng lão Vlas, phó tế giáo xứ Tryphon và các con trai của ông: Savvushka và Gregory mười chín tuổi với khuôn mặt gầy gò, xanh xao và mái tóc xoăn thưa, ngồi xuống bảy nhân vật chính của bài thơ “ Ai sống tốt ở Rus'.” Những người đang đợi phà và những người ăn xin cũng ở lại đây, trong số đó có một kẻ lang thang và một con bọ ngựa lặng lẽ cầu nguyện.

Không phải ngẫu nhiên mà nông dân địa phương tụ tập dưới gốc liễu già. Nekrasov kết nối chương “Một bữa tiệc cho thế giới” với cốt truyện của “Người cuối cùng”, kể về cái chết của hoàng tử. Người Vakhlaks bắt đầu quyết định phải làm gì với những đồng cỏ mà họ hy vọng có được. Không thường xuyên, nhưng vẫn xảy ra trường hợp nông dân nhận được những góc đất được ban phước với đồng cỏ hoặc rừng. Chủ sở hữu của họ cảm thấy độc lập với người đứng đầu thu thuế. Vì vậy người Vakhlaks muốn giao đồng cỏ cho Vlas. Klim tuyên bố rằng số tiền này sẽ là quá đủ để trả cả thuế và tiền thuê nhà, điều đó có nghĩa là họ có thể cảm thấy tự do. Đây là phần đầu của chương và phần tóm tắt của nó. Nekrasov tiếp tục “Một bữa tiệc cho cả thế giới” với bài phát biểu đáp lại của Vlas và cách miêu tả tính cách của anh ấy.

Một người đàn ông có tâm hồn tốt bụng nhất

Đây là những gì Vakhlaks gọi là trưởng lão. Ông được phân biệt bởi công lý và cố gắng giúp đỡ nông dân, bảo vệ họ khỏi sự tàn ác của địa chủ. Thời trẻ, Vlas hy vọng vào những điều tốt đẹp nhất, nhưng mọi thay đổi chỉ mang đến những hứa hẹn hoặc bất hạnh. Kết quả là trưởng lão trở nên hoài nghi và u ám. Và rồi đột nhiên niềm vui chung cũng ập đến với anh. Anh thực sự không thể tin rằng giờ đây cuộc sống sẽ không có thuế, gậy gộc và xe hộ tống. Tác giả so sánh nụ cười nhân hậu của Vlas như tia nắng nhuộm vàng mọi vật xung quanh. Và một cảm giác mới mẻ, chưa từng được khám phá trước đây bao trùm lấy mỗi người đàn ông. Để ăn mừng, họ dựng một cái thùng khác lên và các bài hát bắt đầu. Một trong số đó, "vui nhộn", được trình diễn bởi Grisha - một bản tóm tắt ngắn gọn về nó sẽ được đưa ra dưới đây.

“A Feast for the Whole World” bao gồm một số bài hát nói về cuộc sống khó khăn của một người nông dân.

Về số phận cay đắng

Theo yêu cầu của những người tụ tập, các chủng sinh đã nhớ lại bài dân ca. Nó cho thấy người dân không có khả năng tự vệ như thế nào trước những người mà họ phụ thuộc. Thế là ông chủ đất trộm con bò của người nông dân, quan tòa lấy mất đàn gà. Số phận của những đứa trẻ thật bất hạnh: những cô gái được người hầu chờ đợi, còn những cậu bé phải phục vụ lâu dài. Trong bối cảnh của những câu chuyện này, điệp khúc lặp đi lặp lại nghe có vẻ cay đắng: “Thật vinh quang được sống vì người dân của nước Nga thánh thiện!”

Sau đó, người Vakhlaks hát bài của riêng họ - về tàu hộ tống. Điều đáng buồn tương tự: tâm hồn con người vẫn chưa có được niềm vui.

“Covee”: tóm tắt

“Một bữa tiệc cho cả thế giới” nói về cách sống của người Vahlaks và những người hàng xóm của họ. Câu chuyện đầu tiên kể về Kalinushka, người có lưng được “trang trí” bằng những vết sẹo - cô ấy thường xuyên bị đánh đòn nặng nề - và bụng cô ấy sưng tấy vì trấu. Vì tuyệt vọng, anh ta đến một quán rượu và nhấn chìm nỗi đau bằng rượu - điều này sẽ quay trở lại ám ảnh vợ anh ta vào thứ Bảy.

Sau đây là câu chuyện về việc cư dân Vakhlachina phải chịu đau khổ như thế nào dưới thời địa chủ. Ban ngày họ làm việc như tù nhân, ban đêm họ đợi người đưa tin đến đón các cô gái. Vì xấu hổ, họ ngừng nhìn vào mắt nhau và không thể trao đổi một lời.

Một người nông dân hàng xóm kể lại việc trong cuộc tấn công của họ, chủ đất đã quyết định đánh đòn bất cứ ai nói lời lẽ mạnh mẽ. Họ mệt mỏi - suy cho cùng, người đàn ông không thể làm gì nếu không có anh ta. Nhưng sau khi nhận được tự do, họ lại nguyền rủa đến tận đáy lòng...

Chương “Một bữa tiệc cho cả thế giới” tiếp tục với câu chuyện về một anh hùng mới - Vikenty Alexandrovich. Lúc đầu, ông phục vụ dưới quyền nam tước, sau đó trở thành thợ cày. Anh kể câu chuyện của mình.

Về người hầu trung thành Ykov

Polivanov mua hối lộ một ngôi làng và sống ở đó 33 năm. Ông ta nổi tiếng vì sự tàn ác của mình: sau khi gả con gái cho con gái, ông ta liền đánh đập những người trẻ tuổi và đuổi họ đi. Anh ta không đi chơi với các chủ đất khác, tham lam và uống rượu rất nhiều. Người nông nô của Ykov, người đã trung thành phục vụ anh ta từ khi còn nhỏ, đã dùng gót chân đánh vào răng anh ta mà không có lý do gì, và anh ta đã chuẩn bị chu đáo và xoa dịu ông chủ bằng mọi cách có thể. Thế là cả hai đều sống đến già. Chân của Polivanov bắt đầu đau và không có phương pháp điều trị nào giúp ích được. Những gì họ còn lại chỉ là trò giải trí: chơi bài và thăm em gái chủ đất. Đích thân Ykov đã bế ông chủ ra ngoài và đưa ông đi thăm. Tạm thời mọi việc diễn ra trong hòa bình. Nhưng chỉ có cháu trai của người hầu Grisha lớn lên và muốn kết hôn. Nghe tin cô dâu là Arisha, Polivanov trở nên tức giận: anh đã để mắt đến cô. Và anh ấy đã cho chú rể làm người tuyển dụng. Ykov rất khó chịu và bắt đầu uống rượu. Và người chủ cảm thấy khó xử khi không có người hầu trung thành mà ông gọi là anh trai mình. Đây là phần đầu tiên của câu chuyện và tóm tắt của nó.

Nekrasov tiếp tục “Một bữa tiệc cho cả thế giới” với câu chuyện về việc Ykov quyết định trả thù cho cháu trai mình như thế nào. Sau một thời gian, anh ta quay lại gặp chủ, ăn năn và bắt đầu phục vụ thêm. Chỉ là anh ấy trở nên u ám. Có lần một người nô lệ đưa ông chủ đến thăm em gái mình. Trên đường đi, anh đột nhiên rẽ về phía một khe núi, nơi có khu ổ chuột trong rừng và dừng lại dưới tán cây thông. Khi anh ta bắt đầu cởi ngựa ra, người chủ đất sợ hãi cầu xin. Nhưng Ykov chỉ cười ác độc và trả lời rằng anh ta sẽ không nhúng tay vào tội giết người. Anh ta buộc dây cương vào một cây thông cao và buộc đầu vào thòng lọng... Người chủ hét lên và lao tới nhưng không ai nghe thấy. Và người nô lệ treo trên đầu, lắc lư. Chỉ sáng hôm sau, một người thợ săn mới nhìn thấy Polivanov và đưa anh ta về nhà. Người chủ bị trừng phạt chỉ rên rỉ: “Tôi là tội nhân! Hãy hành quyết tôi!

Tranh cãi về tội nhân

Người kể chuyện im lặng, và những người đàn ông bắt đầu tranh cãi. Một số người cảm thấy tiếc cho Ykov, những người khác cảm thấy tiếc cho ông chủ. Và họ bắt đầu quyết định xem ai là người tội lỗi nhất: chủ quán trọ, chủ đất, nông dân? Thương gia Eremin chỉ đích danh những tên cướp, khiến Klim phẫn nộ. Cuộc tranh cãi của họ nhanh chóng leo thang thành một cuộc chiến. Ionushka, người đã ngồi im lặng cho đến lúc đó, quyết định hòa giải giữa thương gia và nông dân. Anh ấy kể câu chuyện của mình, tiếp theo phần tóm tắt của chương “Một bữa tiệc cho cả thế giới”.

Về những kẻ lang thang và những người hành hương

Ionushka bắt đầu bằng việc nói rằng có rất nhiều người vô gia cư ở Rus'. Đôi khi cả làng đi ăn xin. Những người như vậy không cày, không gặt mà gọi những người nông dân ít vận động là cái bướu của vựa. Tất nhiên, trong số họ có những kẻ độc ác, chẳng hạn như một tên trộm lang thang hoặc những người hành hương đến gần cô gái bằng cách lừa dối. Ngoài ra còn có một ông già đảm nhận việc dạy các cô gái hát nhưng chỉ làm hỏng tất cả. Nhưng thường xuyên hơn, những người lang thang là những người tốt bụng, giống như Fomushka, người sống như một vị thần, bị xiềng xích và chỉ ăn bánh mì.

Ionushka cũng kể về Kropilnikov, người đã đến Usolovo, cáo buộc cư dân trong làng là kẻ vô thần và kêu gọi họ vào rừng. Kẻ lang thang được yêu cầu phục tùng, sau đó họ bị đưa vào tù, và anh ta cứ lặp đi lặp lại rằng nỗi đau buồn và một cuộc sống còn khó khăn hơn đang chờ đợi mọi người ở phía trước. Những cư dân sợ hãi đã được rửa tội, và vào buổi sáng, những người lính đã đến ngôi làng lân cận, nơi mà người Usolovite cũng phải chịu đựng. Như vậy lời tiên tri của Kropilnikov đã trở thành sự thật.

Trong “Một bữa tiệc cho toàn thế giới”, Nekrasov cũng đưa ra một đoạn mô tả túp lều nông dân, nơi một người lang thang ghé thăm đã dừng lại. Cả gia đình bận rộn làm việc và lắng nghe lời nói đo lường. Một lúc nào đó, ông lão đánh rơi đôi dép đang sửa, và cô gái không để ý rằng mình đã bị kim đâm vào ngón tay. Ngay cả bọn trẻ cũng đứng im lắng nghe, gục đầu xuống kệ. Vì vậy, tâm hồn Nga vẫn chưa được khám phá, nó đang chờ đợi người gieo hạt chỉ ra con đường đúng đắn.

Về hai tội nhân

Và rồi Ionushka kể về tên cướp và ông chủ. Anh ấy đã nghe câu chuyện này ở Solovki từ Cha Pitirim.

12 tên cướp do Kudeyar cầm đầu đã gây phẫn nộ. Họ cướp và giết nhiều người. Nhưng bằng cách nào đó, lương tâm của thủ lĩnh đã thức tỉnh và ông bắt đầu nhìn thấy bóng tối của người chết. Sau đó Kudeyar phát hiện ra thuyền trưởng, chặt đầu tình nhân của anh ta, giải tán băng nhóm, chôn con dao dưới gốc cây sồi và phân phát của cải bị đánh cắp. Và anh bắt đầu chuộc tội. Anh ta lang thang rất nhiều và ăn năn, và khi trở về nhà, anh ta định cư dưới gốc cây sồi. Chúa thương xót anh ta và tuyên bố: anh ta sẽ nhận được sự tha thứ ngay khi anh ta dùng dao chặt một cái cây hùng vĩ. Trong nhiều năm, ẩn sĩ đã cắt một cây sồi rộng ba chu vi. Và rồi một ngày nọ, một quý ông giàu có lái xe đến gặp anh ta. Glukhovsky cười toe toét và nói rằng bạn cần phải sống theo những nguyên tắc của ông ấy. Và anh ta nói thêm rằng anh ta chỉ tôn trọng phụ nữ, yêu rượu, đã giết nhiều nô lệ và ngủ yên. Kudeyar vô cùng tức giận và đâm con dao của mình vào ngực chủ nhân. Cùng lúc đó, một cây sồi hùng vĩ bị đổ sập. Vì vậy, bài thơ “Ai sống tốt ở Rus” cho thấy một cựu tên cướp nhận được sự tha thứ sau khi trừng phạt cái ác như thế nào.

Về tội lỗi nông dân

Chúng tôi đã nghe Jonushka và suy nghĩ về điều đó. Và Ignatius một lần nữa lưu ý rằng tội lỗi nghiêm trọng nhất là tội lỗi của nông dân. Klim rất phẫn nộ nhưng sau đó vẫn nói: "Hãy nói cho tôi biết." Đây là câu chuyện mà những người đàn ông đã nghe.

Một đô đốc đã nhận được tám nghìn linh hồn từ nữ hoàng vì sự phục vụ trung thành của mình. Và trước khi chết, anh ta đưa cho trưởng lão một chiếc quan tài, trong đó có ước nguyện cuối cùng của anh ta: trả tự do cho tất cả nông nô. Nhưng một người họ hàng xa đã đến và sau đám tang đã gọi người đứng đầu đến chỗ ông ta. Khi biết về chiếc quan tài, anh ta hứa với Gleb sự tự do và vàng của mình. Trưởng lão tham lam đã đốt cháy ý chí và buộc cả tám nghìn linh hồn phải làm nô lệ vĩnh viễn.

Người Vakhlaks ồn ào: "Đó thực sự là một tội lỗi lớn." Và tất cả quá khứ và tương lai của họ hiện ra trước mắt họ cuộc sống khó khăn. Sau đó, họ im lặng và đột nhiên bắt đầu đồng thanh hát “Hungry”. Chúng tôi cung cấp một bản tóm tắt ngắn gọn về nó (“Có vẻ như một bữa tiệc dành cho cả thế giới” của Nekrasov đã khiến ông phải gánh chịu nỗi đau khổ kéo dài hàng thế kỷ của người dân). Một người đàn ông bị tra tấn đi đến dải lúa mạch đen và kêu gọi: “Mẹ lớn lên, con ăn cả núi thảm, con không đưa cho ai”. Cứ như thể cái bụng đói của họ đang hát lên bài hát của Vakhlaks và đi đến xô nước. Và Grisha bất ngờ nhận ra rằng nguyên nhân của mọi tội lỗi chính là sự hỗ trợ. Klim ngay lập tức hét lên: "Đả đảo Golodnaya." Và họ bắt đầu nói về sự hỗ trợ, khen ngợi Grisha.

"Soldatskaya"

Trời đã sáng. Ignatius tìm thấy một người đàn ông đang ngủ gần khúc gỗ và gọi Vlas. Những người còn lại tiến tới, khi nhìn thấy người đàn ông nằm trên mặt đất, họ bắt đầu đánh anh ta. Khi những người lang thang hỏi tại sao, họ trả lời: “Chúng tôi không biết. Nhưng đây là hình phạt từ Tiskov.” Vậy hóa ra vì cả thế giới đã ra lệnh cho nó nên có nghĩa là có tội lỗi đằng sau nó. Sau đó các bà nội trợ mang bánh pho mát và thịt ngỗng ra, và mọi người vồ lấy thức ăn. Người Vakhlaks cảm thấy thích thú trước tin có người sắp đến.

Trên xe là Ovsyannikov, một người lính quen thuộc với mọi người, người kiếm tiền bằng cách chơi thìa. Họ yêu cầu anh hát. Và một lần nữa câu chuyện cay đắng lại bắt đầu lan truyền về việc người cựu quân nhân đã cố gắng đạt được mức lương hưu xứng đáng như thế nào. Tuy nhiên, tất cả những vết thương mà anh nhận được đều đo bằng inch và bị từ chối: hạng hai. Klim hát cùng với ông già, và mọi người đã quyên góp cho ông một đồng rúp, từng xu và từng xu.

Sự kết thúc của bữa tiệc

Chỉ đến sáng người Vahlaks mới bắt đầu giải tán. Savvushka và Grisha đưa bố về nhà. Họ bước đi và hát rằng hạnh phúc của con người nằm ở tự do. Tiếp theo, tác giả giới thiệu câu chuyện về cuộc đời của Tryphon. Anh ta không quản lý trang trại; anh ta ăn những gì người khác chia sẻ. Người vợ được chăm sóc nhưng lại mất sớm. Các con trai học tại chủng viện. Đây là tóm tắt của nó.

Nekrasov kết thúc “A Feast for the Whole World” bằng bài hát của Grisha. Sau khi đưa cha mẹ về nhà, anh ra đồng. Khi ở một mình, anh nhớ đến những bài hát mẹ hát, đặc biệt là bài “Salty”. Và không phải ngẫu nhiên. Bạn có thể xin người Vakhlaks bánh mì, nhưng bạn chỉ cần mua muối. Việc học cũng thấm sâu vào tâm hồn tôi mãi: người quản gia cho các chủng sinh ăn uống thiếu thốn, chiếm lấy mọi thứ cho mình. Biết rõ cuộc sống khó khăn của một người nông dân, Grisha, ở tuổi mười lăm, đã quyết định đấu tranh vì hạnh phúc của Vakhlachina tội nghiệp nhưng thân yêu của mình. Và bây giờ, dưới ảnh hưởng của những gì anh nghe được, anh nghĩ về số phận của con người, và suy nghĩ của anh tuôn trào thành những bài hát về cuộc trả thù sắp xảy ra với chủ đất, về số phận khó khăn của người lái sà lan (anh nhìn thấy ba sà lan chất đầy hàng hóa trên đó). Volga), kể về nước Nga khốn khổ và dồi dào, hùng mạnh và bất lực, sự cứu rỗi mà ông nhìn thấy sức mạnh của nhân dân. Một tia lửa bùng lên và một đội quân vĩ đại trỗi dậy, ẩn chứa sức mạnh không thể phá hủy.

Ai có thể sống tốt ở Rus'?

Phần một

MỞ ĐẦU

“Bảy người đàn ông cùng nhau đi trên một con đường có cột” và bắt đầu tranh luận “ai sẽ sống tốt ở Rus'.” Đàn ông dành cả ngày trong lỗ chân lông. Sau khi uống vodka, họ thậm chí còn đánh nhau. Một trong những người đàn ông, Pakhom, ôm một con chim chích đã bay vào đống lửa. Để đổi lấy tự do, cô nói với những người đàn ông cách tìm một chiếc khăn trải bàn tự lắp ráp. Sau khi tìm thấy nó, những người tranh luận quyết định mà không trả lời câu hỏi: “Ai sống hạnh phúc và tự do ở Rus'?” - đừng trở về nhà.

CHƯƠNG MỘT POP

Trên đường, những người đàn ông gặp nông dân, người đánh xe và binh lính. Họ thậm chí không hỏi họ câu hỏi này. Cuối cùng họ gặp được linh mục. Đối với câu hỏi của họ, anh ấy trả lời rằng anh ấy không có hạnh phúc trong cuộc sống. Tất cả tiền đều được chuyển đến con trai của linh mục. Bản thân anh ta có thể được gọi đến với người sắp chết bất cứ lúc nào, ngày hay đêm, anh ta phải trải qua nỗi đau buồn của những gia đình có người thân hoặc những người thân thiết trong gia đình qua đời. Không có sự kính trọng nào đối với linh mục, họ gọi ông là “đồ chó con”, và họ sáng tác những bài hát trêu chọc, khiếm nhã về linh mục. Sau khi nói chuyện với linh mục, những người đàn ông tiếp tục.

CHƯƠNG HAI HỘI CHỢ NÔNG THÔN

Có niềm vui ở hội chợ, mọi người uống rượu, mặc cả và đi dạo. Mọi người đều vui mừng trước hành động của “bậc thầy” Pavlusha Veretennikov. Ông mua giày cho cháu gái của một người đàn ông uống cạn tiền mà không mua quà cho gia đình.

Có một buổi biểu diễn trong gian hàng - một vở hài kịch với Petrushka. Sau buổi biểu diễn, mọi người uống rượu với các diễn viên và đưa tiền cho họ.

Những người nông dân cũng mang theo tài liệu in ấn từ hội chợ - đây là những cuốn sách nhỏ ngu ngốc và chân dung của các vị tướng có nhiều mệnh lệnh. Những dòng nổi tiếng bày tỏ hy vọng về sự phát triển văn hóa của người dân được dành riêng cho điều này:

Khi nào một người đàn ông sẽ không mang theo Blucher và không phải vị chúa tể ngu ngốc của tôi - Belinsky và Gogol Từ chợ?

CHƯƠNG 3 ĐÊM SAY RỒI

Sau hội chợ, mọi người trở về nhà trong tình trạng say khướt. Những người đàn ông để ý đến phụ nữ đang tranh cãi dưới mương. Mỗi chứng minh rằng nhà của cô là tồi tệ nhất. Sau đó họ gặp Veretennikov. Ông nói rằng tất cả những rắc rối là do nông dân Nga uống rượu quá mức. Những người đàn ông bắt đầu chứng minh cho anh thấy rằng nếu không có nỗi buồn thì người ta sẽ không uống rượu.

Mỗi người nông dân đều có Tâm hồn như một đám mây đen - Giận dữ, đe dọa - nhưng từ đó sẽ phải có Sấm sét sấm sét, Mưa đẫm máu rơi, Và mọi thứ kết thúc trong rượu.

Họ gặp một người phụ nữ. Cô kể cho họ nghe về người chồng ghen tuông của mình, người luôn trông chừng cô ngay cả trong giấc ngủ. Đàn ông nhớ vợ và muốn trở về nhà càng sớm càng tốt.

CHƯƠNG BỐN VUI VẺ

Dùng chiếc khăn trải bàn tự lắp ráp, những người đàn ông lấy ra một thùng rượu vodka. Họ đi vòng quanh đám đông lễ hội và hứa sẽ chiêu đãi những ai chứng tỏ rằng họ hài lòng với vodka. Người sexton tiều tụy chứng tỏ rằng anh ta hạnh phúc với niềm tin vào Chúa và Nước Trời; Bà lão nói rằng bà rất vui vì củ cải của bà bị hỏng - họ không được cho uống rượu vodka. Người lính tiếp theo tiến lên, giơ huy chương ra và nói rằng anh ta rất vui vì anh ta không bị giết trong bất kỳ trận chiến nào mà anh ta tham gia. Người lính được đãi rượu vodka. Người thợ nề đã sống sót trở về nhà sau một trận ốm nặng - và đó là điều khiến anh ấy hạnh phúc.

Người đàn ông trong sân tự coi mình là người may mắn vì trong lúc liếm đĩa của chủ nhân, anh ta mắc phải một “căn bệnh hiểm nghèo” - bệnh gút. Anh ta đặt mình lên trên những người đàn ông, họ đuổi anh ta đi. Một người Belarus nhìn thấy niềm hạnh phúc của mình trong chiếc bánh mì. Những kẻ lang thang mời vodka cho một người đàn ông sống sót sau cuộc săn gấu.

Người ta kể cho những người lang thang về Ermila Girin. Anh ta nhờ mọi người vay tiền, sau đó trả lại mọi thứ đến đồng rúp cuối cùng, mặc dù anh ta có thể đã lừa dối họ. Người ta tin ông vì ông làm thư ký một cách lương thiện và đối xử cẩn thận với mọi người, không lấy tài sản của người khác và không bao che cho kẻ có tội. Nhưng một ngày nọ, Ermila bị phạt vì đã cử con trai của một phụ nữ nông dân Nenila Vlasyevna đi tuyển dụng thay vì anh trai anh ta. Anh ta ăn năn và con trai của người phụ nữ nông dân đã được trả lại. Nhưng Ermila vẫn cảm thấy tội lỗi vì hành động của mình. Mọi người khuyên du khách nên đến Ermila và hỏi anh ấy. Câu chuyện về Girin bị gián đoạn bởi tiếng la hét của một người hầu say rượu bị bắt quả tang đang ăn trộm.

CHƯƠNG NĂM CẢNH QUAN

Vào buổi sáng, những người lang thang gặp chủ đất Obolt-Obolduev. Anh ta nhầm người lạ là kẻ cướp. Nhận ra họ không phải là kẻ cướp, người chủ đất giấu khẩu súng lục và kể cho những người lang thang về cuộc đời của mình. Gia đình anh ấy rất cổ xưa; anh nhớ lại những bữa tiệc xa hoa được tổ chức trước đây. Người chủ đất rất tốt bụng: vào những ngày nghỉ lễ, ông cho phép nông dân vào nhà cầu nguyện. Những người nông dân tự nguyện mang quà đến cho ông. Bây giờ vườn của địa chủ bị cướp, nhà cửa bị tháo dỡ, nông dân làm việc nghèo nàn, bất đắc dĩ. Người chủ đất được kêu gọi học tập và làm việc khi anh ta thậm chí không thể phân biệt được một bông lúa mạch với một bông lúa mạch đen. Kết thúc cuộc trò chuyện, chủ đất nức nở.

Cái cuối cùng

(Từ phần thứ hai)

Nhìn thấy việc làm cỏ khô, những người đàn ông nhớ nhà cầm lấy lưỡi hái của phụ nữ và bắt đầu cắt cỏ. Tại đây, một ông chủ đất già tóc bạc cùng với những người hầu, quý ông và quý bà đến trên thuyền. Anh ta ra lệnh phơi khô một chồng - đối với anh ta, có vẻ như nó bị ướt. Mọi người đều cố gắng nịnh bợ chủ nhân. Vlas kể câu chuyện về thầy.

Khi chế độ nông nô bị bãi bỏ, ông đã phải chịu một đòn nặng nề và trở nên vô cùng tức giận. Lo sợ người chủ sẽ tước đoạt quyền thừa kế của họ, những người con trai đã thuyết phục nông dân giả vờ rằng chế độ nông nô vẫn tồn tại. Vlas từ chối chức vụ thị trưởng. Klim Lavin, kẻ không có lương tâm, thế chỗ.

Hài lòng với bản thân, hoàng tử đi dạo quanh khu đất và đưa ra những mệnh lệnh ngu ngốc. Cố gắng làm một việc tốt, hoàng tử sửa chữa ngôi nhà đổ nát của một góa phụ bảy mươi tuổi và ra lệnh cho bà kết hôn với một người hàng xóm trẻ tuổi. Không muốn vâng lời Hoàng tử Utyatin, người đàn ông Aran đã kể cho anh nghe mọi chuyện. Vì điều này mà hoàng tử phải hứng chịu đòn thứ hai. Nhưng anh ta lại sống sót, không đáp ứng được sự mong đợi của những người thừa kế và yêu cầu trừng phạt Agap. Những người thừa kế đã thuyết phục Petrov hét to hơn trong chuồng ngựa bằng cách uống một chai rượu. Sau đó anh ta được đưa về nhà trong tình trạng say xỉn. Nhưng chẳng bao lâu sau anh ta chết, bị đầu độc bởi rượu.

Tại bàn, mọi người đều phục tùng những ý tưởng bất chợt của Utyatin. Một “cư dân St. Petersburg giàu có” đột nhiên đến được một lúc, không chịu nổi và cười lớn.

Utyatin yêu cầu thủ phạm phải bị trừng phạt. Cha đỡ đầu của thị trưởng quỳ xuống chân ông chủ và nói rằng con trai bà đã cười. Sau khi bình tĩnh lại, hoàng tử uống sâm panh, tổ chức một bữa tiệc và một lúc sau thì ngủ thiếp đi. Họ đưa anh ta đi. Con vịt bị đòn thứ ba - nó chết. Với cái chết của chủ nhân, hạnh phúc như mong đợi đã không đến. Một vụ kiện bắt đầu giữa nông dân và những người thừa kế.

Phụ nữ nông dân

(Từ phần thứ ba)

MỞ ĐẦU

Những người lang thang đến làng Klin để hỏi Matryona Timofeevna Korchagina về hạnh phúc. Một số người đánh cá phàn nàn với những người lang thang rằng trước đây có nhiều cá hơn. Matryona Timofeevna không có thời gian để kể về cuộc sống của mình vì cô đang bận thu hoạch. Khi những người lang thang hứa sẽ giúp đỡ cô, cô đồng ý nói chuyện với họ.

CHƯƠNG MỘT TRƯỚC KẾT HÔN

Khi Matryona còn là một cô gái, cô ấy đã sống “như Chúa Kitô trong lòng Người”. Sau khi uống rượu với bà mối, người cha quyết định gả con gái mình cho Philip Korchagin. Sau khi thuyết phục, Matryona đồng ý kết hôn.

CHƯƠNG HAI BÀI HÁT

Matryona Timofeevna so sánh cuộc sống của mình trong gia đình chồng như địa ngục. “Gia đình đông con, khó tính…” Đúng là người chồng tốt, chồng chỉ đánh vợ một lần. Và anh ấy thậm chí còn “đưa tôi đi chơi xe trượt tuyết” và “tặng tôi một chiếc khăn tay bằng lụa”. Matryona đặt tên cho con trai mình là Demushka.

Để không cãi vã với họ hàng nhà chồng, Matryona thực hiện mọi công việc được giao và không đáp lại sự ngược đãi của mẹ chồng, bố chồng. Nhưng ông già Savely - bố vợ - lại thương xót cô gái trẻ và nói chuyện tử tế với cô.

CHƯƠNG BA TIẾT KIỆM, BOGATYR CỦA SVYATORUSSKY

Matryona Timofeevna bắt đầu câu chuyện về ông nội Savely. So sánh anh ta với một con gấu. Ông nội Savely không cho người thân vào phòng vì điều đó họ rất tức giận với ông.

Trong thời trẻ của Savely, nông dân chỉ trả tiền thuê nhà ba lần một năm. Chủ đất Shalashnikov không thể tự mình đến được ngôi làng hẻo lánh nên đã ra lệnh cho nông dân đến với mình. Họ chưa đến. Nông dân đã hai lần bày tỏ lòng thành kính với cảnh sát: đôi khi bằng mật ong và cá, đôi khi bằng da. Sau lần cảnh sát đến thứ ba, những người nông dân quyết định đến gặp Shalashnikov và nói rằng không có người bỏ việc. Nhưng sau khi đánh đòn họ vẫn cho một ít tiền. Những tờ tiền một trăm rúp được khâu dưới lớp lót không bao giờ đến tay chủ đất.

Người Đức, được cử đến bởi con trai của Shalashnikov, người đã chết trong trận chiến, lần đầu tiên yêu cầu nông dân trả càng nhiều càng tốt. Vì nông dân không có khả năng trả tiền nên họ phải làm việc để trả tiền thuê nhà. Mãi sau này họ mới nhận ra rằng họ đang xây dựng một con đường vào làng. Và điều đó có nghĩa là bây giờ họ không thể trốn tránh người thu thuế!

Những người nông dân bắt đầu cuộc sống khó khăn và kéo dài mười tám năm. Tức giận, nông dân chôn sống người Đức. Mọi người đều bị đưa đi lao động khổ sai. Savely không thể trốn thoát và phải lao động khổ sai suốt hai mươi năm. Kể từ đó anh ta được gọi là “tù nhân”.

CHƯƠNG BỐN CÔ GÁI

Vì con trai, Matryona bắt đầu làm việc ít hơn. Mẹ chồng yêu cầu giao Demushka cho ông nội. Ngủ quên, ông nội không trông con, bị lợn ăn thịt. Cảnh sát đến buộc tội Matryona cố tình giết đứa trẻ. Cô ấy bị tuyên bố là điên rồ. Demushka được chôn cất trong quan tài đóng kín.

CHƯƠNG NĂM SÓI

Sau cái chết của con trai, Matryona dành toàn bộ thời gian bên mộ con và không thể làm việc. Savely coi trọng thảm kịch và đến Tu viện Cát để ăn năn. Hàng năm Matryona đều sinh con. Ba năm sau, cha mẹ Matryona qua đời. Tại mộ của con trai mình, Matryona gặp ông nội Savely, người đã đến cầu nguyện cho đứa trẻ.

Cậu con trai 8 tuổi Fedot của Matryona được cử đi bảo vệ đàn cừu. Một con cừu bị sói đói ăn trộm. Fedot, sau một thời gian dài truy đuổi, đã vượt qua con sói cái và lấy con cừu từ tay cô ấy, nhưng khi thấy gia súc đã chết, anh ta trả lại cho con sói cái - cô ấy đã trở nên gầy đi khủng khiếp, rõ ràng là cô ấy đã chết. cho trẻ ăn. Mẹ của Fedotushka bị trừng phạt vì hành động của mình. Matryona tin rằng mọi thứ đều là nguyên nhân dẫn đến sự bất tuân của cô, cô đã cho Fedot uống sữa vào một ngày nhịn ăn.

CHƯƠNG SÁU

NĂM KHÓ KHĂN

Khi người phụ nữ không có bánh mì đến, mẹ chồng đổ lỗi cho Matryona. Cô ấy có thể đã bị giết vì điều này nếu không có người chồng can thiệp của cô ấy. Chồng của Matryona được tuyển dụng. Cuộc sống của cô trong nhà bố chồng, mẹ chồng càng trở nên khó khăn hơn.

CHƯƠNG BẢY

THỐNG ĐỐC

Matryona mang thai đến gặp thống đốc. Sau khi đưa cho người hầu hai rúp, Matryona gặp vợ của thống đốc và yêu cầu bà bảo vệ. Matryona Timofeevna sinh một đứa con trong nhà của thống đốc.

Elena Alexandrovna không có con riêng; cô ấy chăm sóc đứa con của Matryona như thể con của mình. Sứ giả đã tìm ra mọi chuyện trong làng, chồng của Matryona đã được trả về.

CHƯƠNG TÁM

Dụ ngôn người chiến thắng

Matryona kể cho những người lang thang về cuộc sống hiện tại của cô, nói rằng họ sẽ không tìm được hạnh phúc trong số những người phụ nữ. Khi những người lang thang hỏi liệu Matryona có kể cho họ mọi chuyện hay không, người phụ nữ trả lời rằng không có đủ thời gian để liệt kê tất cả những rắc rối của mình. Anh ấy nói rằng phụ nữ đã là nô lệ ngay từ khi sinh ra.

Chìa khóa dẫn đến hạnh phúc của phụ nữ, Từ ý chí tự do của chúng ta, Bị bỏ rơi, lạc mất khỏi chính Chúa!

Bữa tiệc cho cả thế giới

GIỚI THIỆU

Klim Ykovlich bắt đầu một bữa tiệc trong làng. Giáo xứ Trifon đến cùng với các con trai của ông là Savvushka và Grisha. Đây là những người làm việc chăm chỉ và tốt bụng. Những người nông dân tranh cãi về cách xử lý đồng cỏ sau cái chết của hoàng tử; họ bói toán và hát những bài hát: “Merry”, “Corvee”.

Những người nông dân nhớ lại trật tự cũ: họ làm việc ban ngày, uống rượu và chiến đấu vào ban đêm.

Họ kể câu chuyện về người đầy tớ trung thành Giacóp. Cháu trai của Ykov, Grisha đã ngỏ lời cầu hôn cô gái Arisha. Bản thân chủ đất cũng thích Arisha nên ông chủ cử Grisha đi làm lính. Sau một thời gian dài vắng bóng, Ykov trở về với chủ nhân của mình. Sau đó, Ykov treo cổ tự vẫn trong rừng sâu trước mặt chủ nhân của mình. Còn lại một mình, chủ nhân không thể ra khỏi rừng. Một thợ săn đã tìm thấy anh ta vào buổi sáng. Người chủ thừa nhận tội lỗi của mình và yêu cầu bị xử tử.

Klim Lavin đánh bại thương gia trong một trận chiến. Bogomolets Ionushka nói về sức mạnh của đức tin; người Thổ Nhĩ Kỳ đã dìm chết các tu sĩ Athonite dưới biển như thế nào.

VỀ HAI TỘI LỚN

Câu chuyện cổ xưa này đã được Cha Pitirim kể cho Jonushka. Mười hai tên cướp cùng với Ataman Kudeyar sống trong rừng và cướp bóc người dân. Nhưng chẳng bao lâu, tên cướp bắt đầu tưởng tượng ra những người mà hắn đã giết, và hắn bắt đầu cầu xin Chúa tha thứ cho tội lỗi của mình. Để chuộc tội, Kudeyar đã phải chặt một cây sồi bằng chính bàn tay và con dao mà anh ta đã dùng để giết người. Khi bắt đầu nhìn thấy, Pan Glukhovsky lái xe ngang qua, người chỉ tôn vinh phụ nữ, rượu và vàng, nhưng không thương tiếc, hắn đã hành hạ, tra tấn và treo cổ đàn ông. Tức giận, Kudeyar đâm dao vào tim kẻ có tội. Gánh nặng tội lỗi ngay lập tức rơi xuống.

CŨ VÀ MỚI

Jonah trôi đi. Những người nông dân lại tranh cãi về tội lỗi. Ignat Prokhorov kể câu chuyện về một di chúc theo đó tám nghìn nông nô sẽ được trả tự do nếu người đứng đầu không bán nó.

Người lính Ovsyannikov và cháu gái Ustinyushka lên xe đẩy. Ovsyannikov hát một bài hát về việc không có sự thật. Họ không muốn cấp lương hưu cho người lính, nhưng anh ta đã liên tục bị thương trong nhiều trận chiến.

THỜI GIAN TỐT - BÀI HÁT TỐT

Savva và Grisha đưa cha về nhà và hát một bài hát về việc tự do phải đến trước tiên. Grisha ra đồng và nhớ về mẹ mình. Hát bài hát về tương lai của đất nước. Grigory nhìn thấy một người lái sà lan và hát bài “Rus”, gọi mẹ cô.