Cách cầu nguyện trước biểu tượng Chính thống giáo. Cách cầu nguyện đúng cách ở nhà, trong nhà thờ, trước biểu tượng, thánh tích để Chúa nghe và giúp đỡ chúng ta: các quy tắc của nhà thờ Chính thống

Xin chào các độc giả thân mến. Khi đến chùa, điều quan trọng là phải biết các biểu tượng và ý nghĩa của chúng để có thể tiếp cận ngay với hình ảnh mình cần.

Cách cầu nguyện trước một biểu tượng

Nhiều người cho rằng việc cầu nguyện trước biểu tượng nào không quan trọng, bởi vì lời cầu nguyện xuất phát từ một trái tim trong sáng. Nhưng chúng tôi dâng lời cầu nguyện không phải cho chính biểu tượng mà cho người có hình ảnh được truyền tải trên đó, bởi vì tất cả các vị thánh đều có thế mạnh riêng.

1. Đứng trước điện thờ và làm dấu thánh giá để thu hút sự phù hộ của Chúa.
2. Sau khi bạn đã yêu cầu giúp đỡ, nghĩa là đã cầu nguyện, hãy hôn bức ảnh. Bằng cách này, bạn sẽ bày tỏ sự tôn trọng của mình với Chúa.
3. Sau khi kết thúc buổi cầu nguyện, bạn phải vượt qua chính mình ba lần.

Hãy cầu nguyện với những suy nghĩ tươi sáng, tha thứ cho tất cả những người đã xúc phạm bạn.

Ý nghĩa của các biểu tượng

Đây là một trong những biểu tượng mạnh mẽ nhất. Theotokos Chí Thánh đã phải chịu đựng nhiều cực hình, được tượng trưng bằng bảy mũi tên. Khi một người cảm thấy tồi tệ, anh ta sẽ hướng tới hình ảnh này. “Seven Shot” sẽ giúp bảo vệ nhà ở, bảo vệ khỏi những rắc rối, sự đố kỵ, những kẻ xấu xa, khỏi những lời nguyền rủa, thiệt hại, con mắt độc ác của người đeo biểu tượng của cô ấy trên ngực.

Nếu cần hòa giải các bên tham chiến, mang lại hòa bình, yên tĩnh cho ngôi nhà của mình thì bạn cần phải quỳ gối trước thánh tích này và thành tâm cầu cứu. Họ mang nó theo khi giải quyết những vấn đề quan trọng.

Ở nhà họ đặt nó đối diện cửa trước, cao hơn nửa bức tường để cô có thể “nhìn” được ánh mắt của người bước vào. Trước khi lắp đặt thánh tích, cần phải đọc kinh cầu nguyện. Bạn có thể nhận thấy: một người có suy nghĩ không tốt sẽ ngừng bước qua ngưỡng cửa nhà bạn.

Theotokos Chí Thánh sẽ trở thành người bảo vệ khỏi tội phạm, kẻ trộm và bất kỳ người xấu nào. Những người sống trong ngôi nhà này có thể chắc chắn rằng gia đình của họ được bảo vệ một cách đáng tin cậy.

Đặt nó trên máy tính để bàn của bạn, nó sẽ bảo vệ bạn khỏi những cuộc cãi vã với sếp và đồng nghiệp. Nếu tâm hồn một người trở nên cay đắng, thì người đó có thể đến gần mặt, Theotokos Chí Thánh sẽ giúp người đó trở lại với những suy nghĩ tốt đẹp trở lại.

2. “CHÍNH VÔ CÙNG”

Biểu tượng của Mẹ Thiên Chúa. Mẹ Thiên Chúa an ủi, cầu nguyện cho tất cả những ai vấp ngã và mời gọi họ chạm tới nguồn niềm vui thiêng liêng vô tận. Mục đích của sức mạnh thần thánh này rất khó để đánh giá quá cao.

Chiếc cốc vô tận sẽ giúp ích cho tất cả những ai tin tưởng vào nó. Cô tuyên bố rằng sự giúp đỡ và lòng thương xót của thiên đàng được dành cho tất cả những ai cầu xin. Nó sẽ giúp chữa khỏi những người nghiện cờ bạc khỏi say rượu, nghiện ma túy.

Tượng Đức Mẹ nên được đặt ở đầu giường bệnh nhân nghiện rượu hoặc ma túy và cầu nguyện hàng ngày.

Có rất nhiều trường hợp được biết đến là đã khỏi bệnh say rượu và các chứng nghiện khác. Có bằng chứng cho thấy di tích đã giúp giải quyết các vấn đề về nhà ở và tạo điều kiện thuận lợi cho việc ký kết các giao dịch mua bán căn hộ và nhà ở.

Cha mẹ gửi con đến tuổi trưởng thành có nghĩa vụ cầu xin sự giúp đỡ bằng cách cầu nguyện trước đền thờ mỗi ngày.

3. Biểu tượng Đức Mẹ “HEALER”

Nó sẽ giúp chữa lành một người không chỉ khỏi các bệnh về thể chất mà còn cả các bệnh về tinh thần. Có thể nhận ra thánh tích qua hình ảnh Đức Mẹ Thiên Chúa đứng bên giường bệnh nhân.

4. “Niềm vui bất ngờ”

Cả cuộc đời chúng ta bao gồm những niềm vui nho nhỏ mà chúng ta thường không để ý đến khi theo đuổi giấc mơ phù du, quên đi những người thân yêu, quên đi những lời tri ân. Vì vậy, nhiều giấc mơ trở nên ám ảnh, không cho phép bạn tận hưởng ngày mới và do đó không được lắng nghe.

Những gì để cầu nguyện trên khuôn mặt Niềm vui bất ngờ

Lời cầu nguyện tại đền thờ:

• Đạt được sức mạnh tâm linh;
• Có được những gì bạn luôn mơ ước nhưng không còn tin vào việc có được nó. Đó có thể là sự tha thứ, ăn năn của ai đó;
• Giúp chữa lành bệnh tật, đặc biệt là các bệnh về thính giác và tai;
• Đức Mẹ sẽ giúp tìm kiếm và đưa những người mất tích trở về;
• Giúp bà bầu chịu đựng và sinh con đứa trẻ khỏe mạnh;
• Đối với cha mẹ có con cái đi sai đường, Mẹ Thiên Chúa sẽ cho họ cơ hội để họ tỉnh ngộ;
• Giải quyết mâu thuẫn, giúp đi đến giải pháp vui vẻ;
• Mọi người cầu nguyện tại khu di tích để gìn giữ hôn nhân, tình yêu và sự hòa hợp.

5. “Ba tay”

Hình ảnh kỳ diệu của Mẹ Thiên Chúa chữa lành bệnh tay. Dịch vụ cầu nguyện bảo vệ chống lại hỏa hoạn, các bệnh khác nhau, nỗi buồn và đau buồn.

6. “NHANH CHÓNG NGHE”

Bức tranh về hình ảnh có từ thế kỷ thứ 10. Nếu bạn cần sự giúp đỡ khẩn cấp, nhanh chóng, họ sẽ quỳ trước điện thờ. Họ còn hỏi:

• về việc chữa lành bệnh tâm thần;
• về việc chữa khỏi bệnh ung thư, tê liệt, mù lòa;
• cầu nguyện xin cho những đứa con được sinh ra khỏe mạnh;
• Họ cầu nguyện cho sự giải thoát cho những người đang mòn mỏi bị giam cầm.

7. “SERAPHIM CỦA SAROV”

Thánh, đặc biệt được tôn kính ở Nga. Buổi cầu nguyện tới Seraphim của Sarov giúp chữa lành cơn đau ở khớp, cánh tay, chân và cột sống.

Người bảo trợ của Moscow. Những người làm công việc liên quan đến vũ khí, liều mạng, cũng như các vận động viên và doanh nhân khởi nghiệp đều cầu nguyện với Ngài.

9. NICHOLAS NGƯỜI CÔNG VIỆC TUYỆT VỜI

Người bảo vệ khỏi sự thiếu thốn và nghèo đói. Nếu khuôn mặt của anh ấy ở trong nhà của bạn, thì anh ấy đảm bảo rằng gia đình sẽ thịnh vượng và bảo vệ bạn khỏi sự thiếu thốn. Ông được tôn thờ bởi tất cả du khách, phi công, lái xe, thủy thủ và tất cả những ai tôn kính vị thánh này.

Ở Rus', một hình ảnh đặc biệt được tôn kính Thánh Mẫu Thiên Chúa. Trước quyền năng thánh này đã diễn ra lễ đăng quang của các vị vua và việc bầu chọn các thầy tế lễ thượng phẩm.

Các buổi lễ cầu nguyện sẽ giúp xoa dịu những người đang có chiến tranh với nhau, làm dịu đi những trái tim ác độc và chữa lành những người bị quỷ ám khỏi sự yếu đuối về thể xác và tinh thần.

Mọi người luôn nhờ đến sự giúp đỡ của biểu tượng Thánh Mẫu Thiên Chúa. Trong trường hợp nào nó có thể giúp:

• Cô bảo vệ ngôi nhà khỏi hỏa hoạn.
• Các bác sĩ, quân nhân, lính cứu hỏa và phi công nhờ cô giúp đỡ.
• Ngọn lửa thần kỳ giúp tẩy rửa bản thân khỏi những tội lỗi đã phạm và các bệnh tâm thần.

12. BIỂU TƯỢNG IVERIAN CỦA MẸ THIÊN CHÚA

Đức Trinh Nữ Maria ban cho:

• Chữa lành người bệnh,
• Bổ sung hàng,
• Loại bỏ các cuộc tấn công của kẻ thù.

13. MÀU SẮC KHÔNG PHÁT

Cô là hiện thân của sự trong sáng và ngây thơ nên cô đứng ra bảo vệ các cô gái trẻ, giúp họ giữ được sự trong trắng, trong trắng của mình.

Những lời cầu nguyện tại hình ảnh Màu vĩnh cửu giúp bạn kết hôn với người mà số phận đã gửi đến. Phụ nữ đã lập gia đình có thể yêu cầu một cuộc sống gia đình thịnh vượng.

Gương mặt thần kỳ che chở và giúp người phụ nữ giữ được sự trong trắng, tự chủ và nhân cách tốt. Nếu bạn cầu xin Đức Trinh Nữ Maria hỗ trợ bằng đức tin, chắc chắn Mẹ sẽ đáp ứng yêu cầu của bạn. Đức Mẹ chắc chắn sẽ giúp các cô gái tìm được một người bạn đời xứng đáng.

Khi người phụ nữ phải đối mặt với những thử thách gay go trong cuộc sống hoặc gặp cú sốc tinh thần, phải quỳ gối trước hình ảnh Đấng Thanh khiết Nhất thì cuộc sống nhất định sẽ được cải thiện.

15. BIỂU TƯỢNG MẸ ĐỨC CHÚA TRỜI KAZAN

Người cầu thay. Cô ấy giúp đỡ tất cả những người gặp khó khăn hoặc khó khăn trong công việc cũng như trong cuộc sống cá nhân của họ.

Cuốn sách hướng dẫn sẽ giúp bạn thực hiện giải pháp đúng, sẽ cứu bạn khỏi những sai lầm. Khi chúc lành cho những người trẻ trước hôn nhân, họ cũng hướng về Đức Mẹ Kazan. Cuộc sống của các cặp đôi mới cưới sẽ rất hạnh phúc nếu đám cưới diễn ra vào ngày cử hành Ảnh Thánh.

Vợ chồng luôn có thể hướng tới hình ảnh này để được giúp đỡ. Saint Mary sẽ giúp đỡ bất cứ ai hướng về cô ấy với bất kỳ yêu cầu thuần túy nào. Nếu yêu cầu là tiêu cực, nó sẽ không được lắng nghe.

Làm thế nào để yêu cầu giúp đỡ

Nếu bạn cầu nguyện ở nhà thì bạn cần cầu nguyện vào buổi sáng:

1. Trước khi cầu nguyện, hãy rửa mặt và bắt chéo tay;
2. Hãy bỏ đi mọi suy nghĩ khó chịu;
3. Thắp nến, quỳ xuống, đọc kinh;
4. Nói yêu cầu của bạn bằng lời nói của riêng bạn, xuất phát từ trái tim của bạn.

16. BIỂU TƯỢNG OSTROBRAMSKAYA CỦA MẸ THIÊN CHÚA

Một hình ảnh hiếm hoi nhưng vô cùng mạnh mẽ, bảo vệ ngôi nhà khỏi tà ma, gia đình khỏi sự can thiệp từ bên ngoài, giúp vợ chồng tìm thấy hạnh phúc và tình yêu, còn mọi người khác thoát khỏi sự chán nản, trầm cảm.

Đặt nó ở lối vào, sau đó nó sẽ bảo vệ ngôi nhà của bạn khỏi mọi linh hồn ma quỷ và những vị khách không thân thiện. Nhiều người khẳng định sau khi cầu nguyện riêng trước Thánh Nhan này, các vấn đề đã tự mình giải quyết.

17. Biểu tượng “Bức tường không thể phá vỡ”

Được đặt tên để vinh danh khả năng phục hồi của nó, không bị hư hại, bất kể thiên tai, yếu tố và chiến tranh, hình ảnh của Mẹ Thiên Chúa, nằm trong tu viện Kiev, vẫn tồn tại.

Một phép lạ nằm ngoài tầm kiểm soát của lý trí con người khiến biểu tượng này trở thành người bảo vệ trước mọi rắc rối, bệnh tật và bất hạnh. Biểu tượng sẽ xua đuổi những rắc rối và hỏa hoạn, không cho phép người ta xông vào nhà và giúp củng cố hạnh phúc gia đình.

Hãy cầu nguyện trước biểu tượng khi rời khỏi nhà, cũng như khi ở một mình. Nơi tốt nhất trong nhà cho Người bảo vệ của bạn là bức tường đối diện với cửa trước hoặc phía trên nó.

18. TĂNG

Biểu tượng Đức Mẹ giúp ích cho con người:

• Cấp những lợi ích cần thiết cho những người cần chúng;
• Mang lại niềm an ủi trong nỗi buồn, giúp đỡ những lúc khó khăn tình huống cuộc sống;
• Chữa lành các bệnh về thể chất và tinh thần;
• Bảo vệ thương nhân trên những chuyến hành trình dài.

Hãy cầu nguyện trực tiếp và sự giúp đỡ sẽ đến với bạn trong công việc, kinh doanh và cuộc sống gia đình.

19. NIỀM VUI CỦA MỌI NIỀM VUI

Biểu tượng kỳ diệu sẽ giúp ích nếu bạn cầu nguyện mà không bận tâm và tức giận trong lòng:

• Về việc trả lại đồ bị thất lạc;
• Để tự cứu mình khỏi sự vu khống và vu khống;
• Khi ra tù;
• Về việc hoàn tất thủ tục tố tụng;
• Về sự giúp đỡ trong chuyến đi nước ngoài;
• Về những người phục vụ ở “điểm nóng”.

20. TRINITY

Lời kêu gọi cầu nguyện với Chúa Ba Ngôi sẽ giúp bạn đương đầu với mọi thử thách và tìm ra con đường đúng đắn. Trước đền thờ, bạn cần đọc những lời cầu nguyện để gột rửa bản thân khỏi những tội lỗi đang dày vò bạn và không cho phép bạn được sống bình yên. Người ta tin rằng lời cầu nguyện được nói tại biểu tượng Chúa Ba Ngôi là một cuộc trò chuyện trực tiếp với Chúa.

Biểu tượng
Bây giờ bạn có thể mua những cái khác nhau. Bạn sẽ không thấy bất cứ thứ gì trong một cửa hàng nhà thờ. Có hàng trăm biểu tượng trong một số, hãy thử tìm ra biểu tượng nào
cần thiết. Đây là lúc nảy sinh câu hỏi: chúng ta nên cầu nguyện với biểu tượng nào? Tôi nên cầu nguyện với ai? Vị thánh nào? Chúng ta hãy thử tìm hiểu xem biểu tượng nào dùng để làm gì.

“Ba Ngôi Thánh” - được viết bởi Andrei Rublev. Biểu tượng của “Ba Ngôi” là Thiên Chúa Cha, Thiên Chúa Con, Thiên Chúa Thánh Thần. Hoặc - trí tuệ, lý trí, tình yêu. Một trong ba biểu tượng chính nên có trong mọi nhà. Trước biểu tượng họ cầu nguyện để được tha tội. Nó được coi là xưng tội.

“Iverskaya MẸ CỦA THIÊN CHÚA” là người giữ lò sưởi. Cô được coi là người bảo trợ của tất cả phụ nữ, người giúp đỡ và cầu thay của họ trước mặt Chúa. Một biểu tượng dùng để tháo bỏ “vương miện độc thân” khỏi cả nam và nữ. Trước biểu tượng họ cũng cầu nguyện cho sự chữa lành bệnh tật về thể chất và tinh thần, về sự an ủi khi gặp khó khăn.

“MẸ THIÊN CHÚA KAZAN” là biểu tượng chính của nước Nga, người cầu thay cho toàn thể người dân Nga, đặc biệt là trong thời điểm khó khăn. Lần gặp khó khăn. Tất cả những sự kiện chính trong cuộc đời đều diễn ra với cô ấy, bắt đầu từ lễ rửa tội. Biểu tượng mang lại lời chúc phúc cho hôn nhân và nó cũng là trợ thủ đắc lực trong công việc. Một biểu tượng ngăn lửa và giúp đỡ những người có vấn đề về thị lực. Trước biểu tượng, họ cầu nguyện để được giúp đỡ trong nhiều nhu cầu hàng ngày.

“MẸ CỦA THIÊN CHÚA VLADIMIR” - được viết bởi Nhà truyền giáo Luke. Biểu tượng này được coi là một trong những hình ảnh được tôn kính nhất về Đức Trinh Nữ Maria ở Rus'. Các Sa hoàng được trao vương miện và các thầy tế lễ thượng phẩm được bầu ra trước biểu tượng này. Trước mặt Mẹ, họ cầu nguyện cho sự khiêm nhường của những người trong chiến tranh, cho những trái tim ác độc được xoa dịu, cho việc chữa lành những yếu đuối về thể xác và tinh thần, cũng như cho việc chữa lành những người bị quỷ ám.

“TIKHVIN MẸ CỦA THIÊN CHÚA” - được viết bởi Thánh sử Luca. Biểu tượng được coi là biểu tượng của trẻ em, nó còn được gọi là “cuốn sách hướng dẫn”. Cô giúp đỡ trẻ em khi ốm đau, xoa dịu những đứa trẻ bồn chồn và không vâng lời, giúp chúng chọn bạn và bảo vệ chúng khỏi ảnh hưởng xấu của đường phố. Người ta tin rằng nó củng cố mối liên kết giữa cha mẹ và con cái, tức là con cái không bỏ rơi cha mẹ khi về già. Hỗ trợ phụ nữ trong quá trình sinh nở và mang thai. Những người gặp vấn đề cũng tìm đến cô.

“SEVEN Arch” là biểu tượng mạnh mẽ nhất trong việc bảo vệ ngôi nhà và bất kỳ cơ sở nào, cũng như người mà nó tọa lạc, khỏi những kẻ xấu xa, đố kỵ, khỏi con mắt độc ác, thiệt hại và những lời nguyền rủa. Cô hòa giải các bên tham chiến, mang lại hòa bình và hòa hợp, đồng thời cũng được thuê cho những công việc quan trọng. Ở nhà nên đối diện với cửa trước để có thể nhìn thấy ánh mắt của người bước vào. Trước khi cài đặt biểu tượng, bạn cần đọc một lời cầu nguyện, sau đó quan sát xem ai sẽ dừng đến nhà bạn.

“NHANH NGHE” - hình ảnh được vẽ vào thế kỷ thứ 10. Họ cầu nguyện trước biểu tượng khi cần sự giúp đỡ nhanh chóng và khẩn cấp, để chữa lành các bệnh về tinh thần và thể chất, bao gồm tê liệt, mù lòa, ung thư, đồng thời cầu xin sự ra đời của những đứa trẻ khỏe mạnh và thả tù nhân.

“HEALER” - biểu tượng là một trong những biểu tượng cổ xưa và được tôn kính nhất. Trước biểu tượng, họ cầu nguyện cho sự chữa lành tâm hồn và thể xác, nó bảo vệ khỏi những bất hạnh, rắc rối, đau buồn, sự lên án vĩnh viễn và chăm sóc giải thoát khỏi tù đày. Trợ lý sinh nở.

“CHÍNH VÔ CÙNG” - Mẹ Thiên Chúa cầu nguyện cho mọi tội nhân và kêu gọi nguồn vui và an ủi thiêng liêng vô tận, đồng thời tuyên bố rằng chén vô tận của ơn trợ giúp và lòng thương xót từ trời đã được chuẩn bị cho những ai cầu xin với đức tin. Nó mang lại sự thịnh vượng cho ngôi nhà và cũng giúp chữa lành những thói quen xấu, say rượu, nghiện ma túy và cờ bạc.

“Bức tường không thể phá vỡ” - nằm ở bàn thờ chính của Nhà thờ St. Sophia ở Kiev. Trong hơn mười thế kỷ, biểu tượng kỳ diệu này vẫn còn nguyên vẹn, đó có lẽ là lý do tại sao nó được đặt tên như vậy. Trước biểu tượng cho mọi nhu cầu: chữa bệnh cho người bệnh, an ủi người đau buồn, khuyên nhủ người lạc lối, bảo vệ trẻ sơ sinh, giáo dục dạy dỗ trẻ nhỏ, động viên răn dạy vợ chồng, nâng đỡ sưởi ấm người già, giải thoát khỏi mọi bất hạnh. .

“Ba tay” - hình ảnh kỳ diệu của Mẹ Thiên Chúa được vẽ vào thế kỷ thứ tám để vinh danh Thánh John thành Damascus, một người viết thánh ca nhà thờ đã bị vu khống một cách vô tội. Trước biểu tượng, họ cầu nguyện để được chữa lành khỏi đau tay hoặc vết thương, khỏi lửa, cũng như khỏi bệnh tật, đau buồn và buồn bã.

“Niềm vui bất ngờ” là biểu tượng về sự tha thứ tội lỗi và sự chữa lành với lòng biết ơn. Trước biểu tượng, họ cầu nguyện cho sự hoán cải của những người đã mất, cho sức khỏe và hạnh phúc của trẻ em, cho việc chữa lành bệnh điếc và tai, để giữ gìn hôn nhân trong tình yêu và sự hòa hợp.

“Blessed MATRONA” là một vị thánh rất quyền năng của thời đại chúng ta. Mọi người tìm đến cô ấy nếu có bất kỳ vấn đề khó khăn nào. Mẹ là “người trợ giúp nhanh nhất” và là người cầu thay, cầu thay cho chúng ta trước mặt Chúa. Xá lợi được đặt trong Tu viện Cầu thay trên Taganka, nơi mỗi ngày có vô số người đến và tìm đến cô để được giúp đỡ.

“NICHOLAS THE WONDERWORKER” là vị thánh được người dân Nga yêu thích. Anh ta bảo vệ khỏi nghèo đói và thiếu thốn: khi biểu tượng của anh ta ở trong nhà, anh ta đảm bảo rằng có sự thịnh vượng trong nhà và bảo vệ khỏi sự cần thiết của bất cứ thứ gì. Ngoài ra, ông còn là vị thánh bảo trợ của tất cả du khách, tài xế, thủy thủ, phi công và chỉ những người đang trên đường tôn thờ Thánh Nicholas the Wonderworker.

“THE GREAT MARTYR PANTELEMON” là người chữa lành vĩ đại, người bảo trợ của các bác sĩ. Trong suốt cuộc đời của mình, ông đã mang lại sự chữa lành cho nhiều người khỏi những căn bệnh hiểm nghèo. Và bây giờ mọi người nhận được phí chữa lành thần kỳ từ biểu tượng có khuôn mặt của Thánh Panteleimon.

“GEORGE THE VICTORIOUS” là vị thánh bảo trợ của Mátxcơva, đồng thời là trợ lý cho những người làm công việc liên quan đến vũ khí, liều mạng - quân đội, cảnh sát, lính cứu hỏa, nhân viên cứu hộ. Ngoài ra, những người này bao gồm các vận động viên và những người bắt đầu kinh doanh mới.

"SERGIUS OF RADONEZH" - người sáng lập Sergius - Trinity Lavra vào thế kỷ 14. Ông là vị thánh bảo trợ của tất cả học sinh. Họ mang theo biểu tượng này khi làm bài kiểm tra và bài kiểm tra. Sẽ rất tốt nếu biểu tượng luôn ở trong túi ví hoặc cặp sách của bạn mỗi ngày khi trẻ đến trường.

“SERAPHIM CỦA SAROV” là một trong những vị thánh được yêu mến và tôn kính của nước Nga. Ông đã cống hiến cả cuộc đời mình để phục vụ Chúa và thành lập tu viện Diveyevo ở tỉnh Nizhny Novgorod. Lời cầu nguyện với Đức Thánh Cha Seraphim của Sarov giúp chữa trị các bệnh về cơ xương khớp rất tốt -Hệ thống động cơ, cột sống, khớp.

“THIÊN THẦN HƯỚNG DẪN” - họ cầu nguyện với anh ấy: để được giúp đỡ khỏi cơn đau đầu; về sự bảo vệ của bạn, khỏi chứng mất ngủ, đau buồn, về hạnh phúc trong hôn nhân, về việc xua đuổi tà ma, về việc thoát khỏi sự tổn hại từ các thầy phù thủy. Về sự chuyển cầu của các góa phụ và trẻ mồ côi trong cơn tuyệt vọng, về sự giải thoát khỏi cái chết đột ngột hoặc bất ngờ, về việc trục xuất ma quỷ. Những người đi ngủ cầu xin Ngài giải thoát khỏi những giấc mơ hoang đàng.

Các biểu tượng Chính thống, tên và ý nghĩa của chúng là một khía cạnh quan trọng của việc nghiên cứu Khoa học Cơ đốc. Rất khó để tưởng tượng bất kỳ ngôi nhà Cơ đốc nào mà không có nhiều biểu tượng khác nhau, mỗi biểu tượng đều có ý nghĩa riêng. Như lịch sử tôn giáo kể lại, nhiều người trong số họ đã được các tín đồ biết đến từ nhiều thế kỷ trước. Tín ngưỡng tôn giáo của người dân đã được hình thành từ rất lâu nhưng điều này không làm cho các biểu tượng mất đi ý nghĩa văn hóa, lịch sử đặc biệt đối với giáo dân của nhiều nhà thờ, chùa chiền. Các biểu tượng, hình ảnh và tên chính thống đóng vai trò quan trọng trong việc đưa mọi người đến gần Chúa hơn.

Người ta tin rằng mọi vị thánh đều có thể giúp đỡ một cách vô hình ngay cả trong tình huống tưởng chừng như vô vọng nhất. Thật đáng để tìm đến một số vị thánh để được giúp đỡ trong bất kỳ tình huống nghiêm trọng nào trong cuộc sống. Tên của các biểu tượng Chính thống và ý nghĩa của chúng sẽ được trình bày trong bài viết này. Ngoài những mô tả và câu chuyện về đặc tính tuyệt vời của từng hình ảnh, những bức ảnh về những bức ảnh được tôn kính nhất trong số đó cũng sẽ được trao.

Tài liệu này sẽ cho bạn biết về ý nghĩa của từng biểu tượng được trình bày, cũng như các quy tắc cầu nguyện và những phép lạ mà một gương mặt thánh cụ thể có thể thực hiện. Điều cũng xảy ra là tên của các biểu tượng trong ảnh đã chứa thông tin về những rắc rối mà hình ảnh này có thể bảo vệ khỏi. Mỗi biểu tượng được mô tả sẽ có một vị trí đặc biệt trong phần này. Biểu tượng Mẹ Thiên Chúa, được vẽ và lưu giữ từ lâu trên tường của các nhà thờ ở thành phố Kazan, có uy tín lớn nhất đối với các tín đồ ở Nga và trên toàn thế giới. Biểu tượng hùng vĩ và quy mô lớn này được coi là người bảo vệ chính cho cư dân nước ta. Bất kỳ ngày lễ quan trọng nào trong cuộc đời của một người Nga đều không thể thiếu nghi thức thờ cúng hình ảnh này, dù là lễ rửa tội hay nghi thức thiêng liêngđám cưới của những trái tim yêu thương.

Dưới đây chúng tôi sẽ mô tả các biểu tượng được tôn kính của Mẹ Thiên Chúa. Bức ảnh, tên và ý nghĩa của chúng cũng sẽ được tiết lộ.

Được biết, biểu tượng Đức Mẹ Kazan giúp những tín đồ độc thân sớm tìm được hạnh phúc gia đình, những cặp đôi lâu năm vượt qua những bất hòa trong mối quan hệ và bắt đầu sống cuộc sống hạnh phúc hơn. Vì nó bảo vệ gia đình nên người ta thường treo nó ở bất kỳ ngôi nhà nào gần nôi để em bé được Chúa che chở, che chở.

Để nhanh chóng tìm ra hình ảnh nào của Mẹ Thiên Chúa để cầu nguyện trong một tình huống nhất định, tốt hơn hết bạn nên tìm hiểu trước các biểu tượng của Mẹ Thiên Chúa cùng với tên của chúng. Nói về biểu tượng Đức Mẹ Vladimir, điều đáng chú ý là nó được coi là không kém phần tôn kính đối với nhiều công dân có đức tin. Có thông tin cho rằng biểu tượng này đã được trao cho những vị vua có ảnh hưởng nhất thế giới trong lễ đăng quang. Đế quốc Nga. Bạn có thể cầu nguyện với biểu tượng này để trở nên tử tế hơn, tìm được gia đình và được chữa lành khỏi những căn bệnh hiểm nghèo, cũng như làm hòa với những người đã xảy ra xung đột nghiêm trọng. Ngoài ra, hình ảnh này còn vô hình chung bảo vệ những bà mẹ và trẻ nhỏ đang gặp hoàn cảnh khó khăn trong cuộc sống khỏi những bất hạnh, phiền muộn. Ngoài ra, biểu tượng này còn giúp điều trị vô sinh và các rối loạn khác của cơ quan sinh sản, cũng như phụ nữ mang thai và cho con bú. Đây là những biểu tượng phổ biến nhất của Đức Trinh Nữ Maria. Hình ảnh và tên của các hình ảnh khác cũng sẽ được trình bày trong bài viết này.

Tuy nhiên, như đã trở nên rõ ràng ngay cả khi mô tả hai biểu tượng này, quyền lực của Mẹ Thiên Chúa gần như toàn năng, giống như nhiều biểu tượng khác của Giáo hội Chính thống. Đó là lý do tại sao điều quan trọng đối với mọi tín đồ là phải biết tên của các biểu tượng của Theotokos Chí Thánh. Mỗi Cơ đốc nhân cần biết ít nhất một số sự thật về ý nghĩa của một số hình ảnh nhất định, cũng như một số thông tin về cuộc đời của một vị thánh Chính thống giáo.

Như bạn đã biết, Chúa lắng nghe những người theo Ngài, tuân theo mọi luật lệ của nhà thờ và tâm linh. Hãy tin vào Chúa và được hạnh phúc. Dưới đây là những biểu tượng được tôn kính nhất về Mẹ Thiên Chúa, tên và ý nghĩa của từng biểu tượng.

Biểu tượng Đức Mẹ “Bầu trời may mắn”

Biểu tượng kỳ diệu này được đưa ra những lời cầu nguyện để đi theo con đường đúng đắn, cũng như để đảm bảo rằng những người đã chết ở thế giới tiếp theo được bình an và hạnh phúc. Họ ca ngợi biểu tượng này theo cách cũ và ngày 19 tháng 3 theo phong cách mới.

Biểu tượng của Theotokos thần thánh nhất “Niềm hy vọng tuyệt vọng”

Một số tên của biểu tượng hiếm khi được nghe thấy khi sử dụng trong nhà thờ, nhưng điều này không làm mất đi sức mạnh của chúng. Mặc dù thực tế là hình ảnh này ít được biết đến, nhưng thậm chí còn có một người theo chủ nghĩa trung thành với nó trong Nhà thờ Chính thống. Những lời cầu nguyện trước biểu tượng này có thể chữa lành sự chán nản, sa sút tinh thần và nỗi buồn. Những tín đồ thất vọng, mất đi tinh thần thiêng liêng cầu xin Đấng toàn năng vực dậy, tha thứ cho kẻ phạm tội và hòa giải với kẻ thù. Ngoài ra, họ còn cầu nguyện biểu tượng để được giải thoát khỏi sự đố kỵ và hòa giải của những người đang tham chiến, bao gồm cả những người hàng xóm.

Những cơn nghiện thời hiện đại (nghiện cờ bạc, nghiện ma túy, nghiện rượu, hút thuốc, nghiện máy tính) có thể được chữa lành bằng cách hướng tới hình ảnh này của Mẹ Thiên Chúa.

Biểu tượng Bogolyubskaya của Mẹ Thiên Chúa

Biểu tượng này giúp chữa lành bệnh dịch hạch, dịch tả, sâu bệnh và các bệnh nghiêm trọng khác. Được thờ cúng trong hình ảnh này vào ngày 18 tháng 6 hoặc ngày 1 tháng 6.

Biểu tượng Đức Mẹ “Sự phục hồi của người đã mất”

Họ cầu nguyện biểu tượng nổi tiếng này để được chữa khỏi bệnh đau răng và nhức đầu, các vấn đề về thị lực, sốt và động kinh, hạnh phúc trong hôn nhân, để niềm tin vào Chúa trở lại với trái tim, cũng như những căn bệnh rất nghiêm trọng, gần như không thể chữa khỏi ở trẻ em. . Ngoài ra, mọi người còn hướng tới biểu tượng tương tự với yêu cầu chữa chứng nghiện rượu. Ngày khen ngợi là ngày 18 hoặc 5 tháng 2.

Biểu tượng Đức Mẹ Vladimir

Biểu tượng này được biết đến chủ yếu vì vào thời Nga cổ đại, các quý ông và vị vua cao quý nhất đều đội vương miện với nó. Người ta cũng biết rằng với sự tham gia của hình ảnh này, cuộc bầu cử các thầy tế lễ thượng phẩm đã được tổ chức. Mọi người cầu nguyện biểu tượng này để trở nên tử tế hơn, được chữa lành khỏi những căn bệnh hiểm nghèo, xua đuổi ma quỷ ra khỏi cơ thể. Các bà mẹ và con nhỏ của họ hoàn toàn có thể trông cậy vào sự bảo trợ của Mẹ Thiên Chúa trong hình ảnh này, và đối với những người chỉ chờ đợi sự xuất hiện của em bé, hình ảnh này sẽ mang lại sự sinh nở dễ dàng và sức khỏe cho em bé sơ sinh. Phụ nữ vô sinh có thể quay sang biểu tượng với yêu cầu cấp những đứa con được chờ đợi từ lâu.

Mẹ Thiên Chúa Vladimir và Kazan là những biểu tượng được yêu thích nhất của Mẹ Thiên Chúa. Hình ảnh và tên của những ngôi đền này có thể được tìm thấy trong nhà của những người thậm chí không sùng đạo lắm.

Biểu tượng Đức Mẹ “Niềm vui của tất cả những ai đau buồn”

Đôi khi tên của các biểu tượng tự nói lên điều đó. Biểu tượng này rất phổ biến đối với những người từng phải chịu đựng sự oán giận, đau khổ, co giật nặng và các bệnh về đường hô hấp cũng như bệnh nhân lao. Ngoài ra, tại đây bạn có thể cầu nguyện cho bàn tay của người bệnh được chữa lành. Ngày đặt tên của biểu tượng được tổ chức vào ngày 6 hoặc 24 tháng 10.

Biểu tượng "Nữ hoàng của tất cả"

Có những biểu tượng khá hiếm nhưng rất mạnh mẽ về Mẹ Thiên Chúa, những bức ảnh có tên sẽ được trình bày dưới đây.

Biểu tượng Mẹ Thiên Chúa “Nữ hoàng của tất cả” giúp đỡ những người mắc bệnh ung thư và trải qua một loạt các đợt hóa trị và xạ trị.

Họ cầu nguyện cho biểu tượng này trong các trận dịch hạch, sốt, loét, mù lòa và suy giảm thính lực. Ngày đặt tên cho ảnh thánh được cử hành vào ngày 6 hoặc 22 tháng 8.

Họ cầu nguyện biểu tượng này để bình thường hóa các mối quan hệ trong nước, vì công lý, để tìm thấy niềm vui trong trái tim, để không còn đạo đức giả trong tình yêu. Ngày của biểu tượng này được tổ chức vào ngày 15 hoặc 2 tháng 3.

Hình ảnh này của Mẹ Thiên Chúa thánh thiện được cầu nguyện khi có những khiếm khuyết nghiêm trọng về tâm hồn và thể xác, cũng như sau khi bất kỳ công việc quan trọng nào đã kết thúc. Ngày đặt tên của biểu tượng này được tổ chức vào ngày 11 hoặc 23 tháng Sáu.

Những ai hiện đang mắc bệnh hiểm nghèo về tâm hồn và thể xác, cũng như những người đang phải chịu đựng bệnh tật, hãy dâng lời cầu nguyện lên hình ảnh này. Những tín đồ chân chính khi hướng tới biểu tượng tuyệt vời này sẽ nhận được sự chữa lành hoàn toàn trong thời gian không xác định. Ngày đặt tên cho biểu tượng Mùa xuân ban sự sống được tổ chức vào ngày Tuần lễ tươi sáng.

Những lời cầu nguyện hướng tới hình ảnh thánh này để chống lại bệnh dịch tả, suy giảm thị lực và các bệnh tương tự khác. Ngày đặt tên cho biểu tượng này thường được tổ chức vào ngày 8 hoặc 21 tháng 9.

Ngày đặt tên được tổ chức vào Thứ Ba của Tuần Sáng, và nó giúp giải quyết các vụ hỏa hoạn nghiêm trọng, cũng như giải quyết các vấn đề khác nhau và khi cần được an ủi trong nghịch cảnh tinh thần. Ngày tưởng niệm là ngày 12 hoặc 25 tháng 2.

Theo thông lệ, các công dân Chính thống giáo sẽ hướng lời cầu nguyện của mình tới biểu tượng này khi cái chết hàng loạt vật nuôi, với bệnh dịch hạch, bệnh tả, cũng như tình trạng mù lòa và các vấn đề về hệ cơ xương. Điều trị trong một số lượng lớn các trường hợp đảm bảo phục hồi hoàn toàn.

Biểu tượng này, có những đặc tính kỳ diệu, được cầu nguyện trong trường hợp bị tê liệt rõ rệt, trong trường hợp nhiễm bệnh đậu mùa, trong trường hợp mắc các bệnh về chân, trong trường hợp nghi ngờ bị “linh hồn ma quỷ” tấn công, cũng như để bảo vệ khỏi cái chết đột ngột. Ngày tưởng nhớ biểu tượng này được tổ chức vào ngày 16 hoặc 29 tháng 3.

trong những trường hợp có nguy cơ bị người nước ngoài xâm lược, cũng như về việc phục hồi thị lực cho người mù và việc gia nhập thành công sự kết hợp của những người yêu nhau với Chúa. Ngoài ra, lời cầu nguyện như vậy giúp sống sót sau trận đại hồng thủy. Biểu tượng này kỷ niệm ngày đặt tên vào ngày 8 và 21 tháng 6 và vào ngày 4 và 22 tháng 10.

Những người bị suy giảm thính lực nghiêm trọng cũng như các bệnh tương tự khác hãy cúi đầu và cầu nguyện trước hình ảnh này. Biểu tượng này kỷ niệm ngày đặt tên của nó vào ngày 2 và 15 tháng 9.

Biểu tượng "Kozelshchanskaya" của Mẹ Thiên Chúa

Lời kêu gọi cầu nguyện đối với biểu tượng mang lại sự sống tuyệt vời này rất hữu ích cho mọi vết thương ở chân tay, vết thương nghiêm trọng và các can thiệp phẫu thuật nghiêm trọng sắp tới. Biểu tượng này của Mẹ Thiên Chúa kỷ niệm ngày đặt tên vào ngày 6 và 21 tháng Hai.

Biểu tượng của Đức mẹ "Động vật có vú"

Khuôn mặt thần thánh này được tôn thờ như thường lệ bởi phụ nữ khi chuyển dạ, bà mẹ mang thai và cho con bú. Biểu tượng này kỷ niệm Ngày Tưởng niệm vào ngày 12 và 25 tháng 1.

Trước biểu tượng hùng vĩ này, họ cầu nguyện nhân danh lòng đạo đức, sự chiến thắng của sự thật, cho sự hồi sinh của lòng thương xót và lòng trắc ẩn trong trái tim con người, để có được thể chất và tinh thần khỏe mạnh, để duy trì đức tin Kitô giáo trên khắp thế giới. quốc gia. Lễ ca ngợi biểu tượng này và ngày đặt tên của nó diễn ra vào ngày 12 và 25 tháng 4.

Biểu tượng Theotokos Chí Thánh này được kêu gọi để giải thoát những người thành tâm cầu nguyện với Ngài khỏi hỏa hoạn, lũ lụt và những thiệt hại khác về tài sản. Ngày tưởng niệm được tổ chức vào ngày 4 và 17 tháng 9 hàng năm.

Biểu tượng giúp không đi chệch khỏi con đường đúng đắn trong cuộc sống, giữ gìn lối sống chân chính và giúp những tín đồ cô đơn tìm được tình yêu đích thực. Bằng cách chân thành cầu nguyện trước hình ảnh này và cầu xin sự giúp đỡ và lời khuyên, bạn có thể giải quyết mọi vấn đề khó khăn nhất trong cuộc sống gia đình và mối quan hệ giữa vợ chồng. Ngoài ra, biểu tượng còn giúp các tín đồ bị bệnh nặng được chữa lành nhanh nhất có thể. Ngày tưởng niệm được tổ chức vào ngày 3 và 16 tháng 4.

Thường có hàng dài người điếc và khiếm thính chờ đợi biểu tượng này. Ngày tên của biểu tượng là ngày 9 và 22 tháng 12.

Tất cả những người tội lỗi đều cầu nguyện trước biểu tượng này, và người thân của những người nghiện cờ bạc, ma túy và nghiện rượu cũng quay về với niềm hy vọng. Biểu tượng này kêu gọi việc trau dồi lòng thương xót và lòng tốt, cũng như cảm giác vui vẻ mỗi ngày. Câu nói trên hình ảnh có nội dung: “Ai cầu xin bằng đức tin sẽ được ban cho!”

Những người muốn được chữa lành những căn bệnh nghiêm trọng nhất hãy dâng lời cầu nguyện của mình lên biểu tượng này. Ngày đặt tên được tổ chức vào ngày 21 hoặc 3 tháng Giêng.

Từ xa xưa, trong mi-à-bạn-trăm-đại-đau khi sinh con, khi cái chết cận kề, người phụ nữ Súp bắp cải đi kèm với một-ben-nhưng- lời cầu nguyện nóng bỏng tới Đấng Cứu Rỗi và Ma-te-ri Tinh khiết Nhất của Ngài. Trong những gia đình tốt và trong thời đại chúng ta, người ta có thể thấy biểu tượng của God-ma-te-ri, na-zy-va-e- Tôi nghĩ “Giúp đỡ việc sinh nở”. và tất cả những phụ nữ mang thai muốn sinh ra những đứa con khỏe mạnh mà không gặp vấn đề gì đều cầu nguyện trước biểu tượng đầy ân sủng khác thường của Mẹ Thiên Chúa.

Họ cầu nguyện trước biểu tượng thực sự kỳ diệu này để ngăn chặn chiến tranh và ly giáo, để được bảo vệ khỏi các tà giáo khác nhau, để được bảo vệ khỏi sự xâm lược của người nước ngoài và người lạ, để được bảo vệ khỏi sự mù quáng về tinh thần và thể xác. Ngày tôn trọng là ngày 23 và 5 tháng 7.

Hình ảnh Mẹ Thiên Chúa này nhằm bảo vệ các tín đồ khỏi bệnh dịch tả và mất thị lực hoàn toàn. Ngày đặt tên cho hình ảnh tuyệt vời này của Đức Trinh Nữ Maria được tổ chức vào ngày 16 hoặc 29 tháng 9.

Biểu tượng này, tốt hơn bất kỳ biểu tượng nào khác, có thể bảo vệ khỏi con mắt độc ác, thiệt hại và những suy nghĩ không tốt của những người đi ngang qua. Người ta thường đặt biểu tượng này ở góc trái của hành lang để có thể nhìn thấy rõ mọi người đi vào nhà. Biểu tượng này gây cảm giác ghen tị và chửi bới không giống ai, đó là lý do tại sao chúng không bén rễ ở nơi hình ảnh này tồn tại. Vị trí tốt nhất cho một biểu tượng như vậy là đối diện với cửa trước.

Các thủy thủ bị đắm tàu ​​cầu nguyện trước hình ảnh này, cũng như những người bị mù, chân yếu, điếc, có vấn đề về tay, cũng như những người đã vô tình trở thành con tin của bọn khủng bố. Ngày tôn kính biểu tượng được tổ chức vào ngày 9 hoặc 22 tháng 11.

Biểu tượng này được cầu nguyện trong trường hợp nghi ngờ thai nhi có bệnh lý để ca sinh nở thành công và đứa trẻ được sinh ra khỏe mạnh. Ngày đặt tên của biểu tượng được tổ chức vào ngày 9 và 22 tháng 3.

Biểu tượng này được cầu nguyện bởi những người làm việc trong các ngành nghề liên quan đến việc ngâm mình trong nước. Ngày đặt tên được tổ chức vào ngày 20 hoặc 2 tháng 12.

Theo thông lệ, người ta thường cầu nguyện cho biểu tượng này với danh nghĩa giải thoát khỏi hạn hán, bệnh tật và nạn đói nói chung. Ngày đặt tên cho Ảnh Thánh này được cử hành vào ngày 15 và 28 tháng 10.

Biểu tượng nâng cao tinh thần này được cầu nguyện trong những trường hợp tuyệt vọng, đau buồn và bất lực khủng khiếp. Ngoài ra, lý do cầu nguyện với biểu tượng này sẽ là trạng thái tinh thần đen tối. Ngày đặt tên của biểu tượng này được tổ chức vào ngày 7 và 20 tháng 3.

Biểu tượng “đam mê” của Mẹ Thiên Chúa

Biểu tượng này có thể mang lại phép màu chữa lành bệnh tả, các vấn đề về thị lực, yếu cơ và bảo vệ khỏi “ngọn lửa lớn” sắp xảy ra. Ngày đặt tên được tổ chức vào ngày 13 và 26 tháng 8.

Biểu tượng này được tôn thờ khi chữa lành người mù và những người bị quỷ ám, mắc bệnh động kinh, yếu cơ, khi chữa lành trẻ nhỏ, bị liệt hai chi dưới và trên. Bạn cũng có thể cầu nguyện biểu tượng này khi tấn công người nước ngoài. Biểu tượng này kỷ niệm ngày đặt tên của nó vào ngày 26 và 9 tháng Sáu.

Giáo dân có đức tin cầu nguyện hình ảnh này để loại bỏ hạn hán và thèm muốn những tệ nạn, kể cả chủ nghĩa vô thần. Ngày tưởng niệm được tổ chức vào ngày 8 và 21 tháng 8.

Họ cầu nguyện trước biểu tượng này để lấy lại những tài sản có giá trị bị mất hoặc bị đánh cắp, để những người rõ ràng là vô tội được trắng án và để giải thoát con tin khỏi bị giam cầm. Ngày của biểu tượng này được tổ chức vào ngày 26 hoặc 8 tháng 12.

Biểu tượng này thuộc về Thánh Seraphim của Sarov và giúp những người bệnh nặng nhanh chóng thoát khỏi đau khổ và củng cố đức tin của họ vào Chúa. Ngày đặt tên của kiệt tác hội họa biểu tượng này được tổ chức vào ngày 28 và 10 tháng 7, cũng như vào ngày 19 và 1 tháng 7.

Họ cầu nguyện biểu tượng này để giảm bớt sự cuồng nhiệt của những đam mê tội lỗi, để ngăn chặn chuỗi nghiện ngập có hại. Các tín đồ Chính thống kỷ niệm một ngày đáng nhớ cho biểu tượng vào ngày 25 và 7 tháng Giêng.

Biểu tượng Feodorovskaya của Mẹ Thiên Chúa

Biểu tượng này đã được các tín đồ đánh giá cao trong một thời gian rất dài vì nó bảo vệ những gia đình hạnh phúc và sức khỏe của trẻ nhỏ. Trên hết, biểu tượng này có thể giúp sinh con lâu dài và khó khăn. Hình ảnh này của Mẹ Thiên Chúa được lưu giữ trong Nhà thờ Hiển linh ở thành phố Kostroma, và nó xuất hiện vào năm 1613 và thuộc quyền sở hữu của Sa hoàng Nhà nước Nga, Mikhail Fedorovich.

Biểu tượng Đức Trinh Nữ Maria “Người chữa lành”

Biểu tượng này nói lên điều đó. Thông thường những người theo đạo Cơ đốc bị bệnh nặng sẽ tìm đến cô ấy để được giúp đỡ. Biểu tượng này tổ chức sinh nhật vào ngày 18 hoặc 1 tháng 9.

Biểu tượng Chernigov của Mẹ Thiên Chúa

Những người bị quỷ ám, cũng như những người mù hoặc khiếm thị đến cầu nguyện trước biểu tượng này. Ngày đặt tên được tổ chức vào ngày 1 và 14 tháng 9.

Biểu tượng Đức Mẹ “Ba tay”

Biểu tượng này có thể rất dễ dàng chữa lành các bệnh về tay và chân, cũng như những đau khổ nghiêm trọng về tinh thần và tinh thần. Ngày kỷ niệm ngày đặt tên cho biểu tượng là ngày 28 hoặc 11 tháng 6.

Trên đây là những biểu tượng được tôn kính nhất của Mẹ Thiên Chúa. Những bức ảnh có tên sẽ giúp bạn nhanh chóng tìm ra hình ảnh này, hình ảnh kia và tìm ra ý nghĩa của nó.

Biểu tượng "Chúa Ba Ngôi"

Phiên bản nổi tiếng nhất của hình ảnh biểu tượng Chúa Ba Ngôi thuộc về nét vẽ của bậc thầy vẽ biểu tượng nổi tiếng Andrei Rublev. Ngoài ra còn có những hình ảnh được vẽ bởi bàn tay của các họa sĩ biểu tượng nổi tiếng không kém khác. Biểu tượng thể hiện khuôn mặt của các thành viên của Ba Ngôi (Cha, Con, Thánh Thần) lơ lửng trên thiên đàng. Biểu tượng này phải có mặt ở mọi nhà, vì tác dụng của nó mang tính phổ quát. Hiện tại, bản sao chính nằm trong các bức tường của Nhà thờ Chúa Ba Ngôi ở thành phố Kaluga.

Các biểu tượng thánh khác cũng được tôn kính. Tên và ý nghĩa của họ chắc chắn nên được biết đến.

Biểu tượng tên của Thánh Tử đạo vĩ đại Pantileimon

Hình tượng Vị Tử đạo vĩ đại được biết đến với khả năng chữa bệnh thần kỳ. Giáo dân đặt nến bên cạnh biểu tượng này và cầu xin sự chữa lành sẽ nhận được Ân sủng thực sự từ Chúa. Hiện tại, bản sao quan trọng nhất của biểu tượng Pantileimon nằm trong Nhà thờ John the Baptist.

Thánh Matrona của Moscow

Vị thánh này là một trong những người được tôn kính nhất trong thế giới tôn giáo. Tu viện chính, nơi lưu giữ thánh tích của bà cho đến ngày nay, nằm ở thủ đô của quê hương chúng tôi trên Xa lộ Taganskoye. Tu viện nơi thánh tích của Matrona yên nghỉ hoàn toàn là dành cho nữ. Mỗi ngày, rất đông tín đồ đến tu viện để hướng về Matronushka với lời cầu nguyện giúp đỡ hoặc tỏ lòng biết ơn. Ở vùng lân cận Moscow, cụ thể là ở Kaluga, cũng có một biểu tượng của Matrona, và nó được đặt trong Nhà thờ Phụ nữ Mang Myrrh.

Peter và Fevronia

Trong cùng một ngôi đền có biểu tượng của cặp thánh Peter và Fevronia, những người mà mọi người hướng tới sự giúp đỡ trong tình yêu và cuộc sống gia đình.

Thật không may, tất cả các biểu tượng đều là Chính thống giáo, ảnh và tên của chúng không thể được mô tả trong một bài viết vì có số lượng rất lớn. Tuy nhiên, các đền thờ chính vẫn được thánh hiến.

Tất cả về cầu nguyện: cầu nguyện là gì? Làm thế nào để cầu nguyện đúng cách cho người khác ở nhà và ở nhà thờ? Chúng tôi sẽ cố gắng trả lời những câu hỏi này và những câu hỏi khác trong bài viết!

Lời cầu nguyện cho mỗi ngày

1. HỌP CẦU NGUYỆN

Cầu nguyện là gặp gỡ Thiên Chúa Hằng Sống. Cơ đốc giáo cho phép một người tiếp cận trực tiếp với Chúa, Đấng lắng nghe một người, giúp đỡ anh ta, yêu thương anh ta. Đây là sự khác biệt cơ bản giữa Cơ đốc giáo và Phật giáo, chẳng hạn, trong khi thiền định, người cầu nguyện tiếp xúc với một siêu sinh vật phi nhân cách nào đó mà anh ta đắm chìm và hòa tan trong đó, nhưng anh ta không cảm nhận được Chúa như một Ngôi vị sống. Trong lời cầu nguyện Kitô giáo, một người cảm nhận được sự hiện diện của Thiên Chúa Hằng Sống.

Trong Kitô giáo, Thiên Chúa đã trở thành Người được mạc khải cho chúng ta. Khi đứng trước ảnh Chúa Giêsu Kitô, chúng ta chiêm ngưỡng Thiên Chúa Nhập Thể. Chúng ta biết rằng Thiên Chúa không thể được tưởng tượng, mô tả, miêu tả bằng biểu tượng hay bức tranh. Nhưng có thể miêu tả Thiên Chúa đã trở thành Con người, theo cách Ngài xuất hiện với con người. Qua Chúa Giêsu Kitô là Con Người, chúng ta khám phá được Thiên Chúa. Sự mặc khải này xảy ra trong lời cầu nguyện dâng lên Chúa Kitô.

Qua lời cầu nguyện, chúng ta biết rằng Thiên Chúa can dự vào mọi việc xảy ra trong đời sống chúng ta. Vì vậy, cuộc trò chuyện với Chúa không nên là nền tảng của cuộc sống chúng ta mà là nội dung chính của nó. Có rất nhiều rào cản giữa con người và Thiên Chúa mà chỉ có thể vượt qua được bằng lời cầu nguyện.

Người ta thường hỏi: tại sao chúng ta cần cầu nguyện, xin Chúa một điều gì đó, nếu Chúa đã biết chúng ta cần gì rồi? Về vấn đề này tôi sẽ trả lời theo cách này. Chúng ta không cầu nguyện để cầu xin Chúa điều gì đó. Đúng, trong một số trường hợp, chúng ta cầu xin Ngài giúp đỡ cụ thể trong những hoàn cảnh nhất định hàng ngày. Nhưng đây không phải là nội dung chính của lời cầu nguyện.

Thiên Chúa không thể chỉ là “phương tiện phụ trợ” trong các công việc trần thế của chúng ta. Nội dung chính của lời cầu nguyện phải luôn là sự hiện diện của Thiên Chúa, cuộc gặp gỡ với Ngài. Bạn cần cầu nguyện để được ở với Chúa, để tiếp xúc với Chúa, để cảm nhận được sự hiện diện của Chúa.

Tuy nhiên, việc gặp Chúa trong lời cầu nguyện không phải lúc nào cũng xảy ra. Suy cho cùng, ngay cả khi gặp một người, không phải lúc nào chúng ta cũng có thể vượt qua những rào cản ngăn cách chúng ta, đi xuống vực sâu, thường thì sự giao tiếp của chúng ta với mọi người chỉ giới hạn ở mức độ hời hợt. Vì vậy, đó là trong lời cầu nguyện. Đôi khi chúng ta cảm thấy giữa chúng ta và Thiên Chúa như có một bức tường trống, Thiên Chúa không nghe thấy chúng ta. Nhưng chúng ta phải hiểu rằng rào cản này không phải do Chúa đặt ra: Chúng tôi Chính chúng ta xây dựng nó bằng tội lỗi của mình. Theo một nhà thần học phương Tây thời trung cổ, Thiên Chúa luôn ở gần chúng ta, nhưng chúng ta ở xa Ngài, Thiên Chúa luôn nghe thấy chúng ta, nhưng chúng ta không nghe thấy Ngài, Thiên Chúa luôn ở bên trong chúng ta, nhưng chúng ta ở bên ngoài, Thiên Chúa ở trong chúng ta, nhưng chúng ta là những người xa lạ trong Ngài.

Chúng ta hãy nhớ điều này khi chúng ta chuẩn bị cầu nguyện. Chúng ta hãy nhớ rằng mỗi khi chúng ta đứng dậy cầu nguyện, chúng ta tiếp xúc với Thiên Chúa hằng sống.

2. CẦU NGUYỆN-ĐỐI THOẠI

Cầu nguyện là một cuộc đối thoại. Nó không chỉ bao gồm lời kêu gọi của chúng ta đối với Chúa, mà còn bao gồm sự đáp ứng của chính Chúa. Như trong bất kỳ cuộc đối thoại nào, trong cầu nguyện, điều quan trọng không chỉ là lên tiếng, lên tiếng mà còn phải nghe câu trả lời. Câu trả lời của Chúa không phải lúc nào cũng đến trực tiếp trong lúc cầu nguyện; đôi khi nó xảy ra muộn hơn một chút. Chẳng hạn, có trường hợp chúng ta cầu xin Chúa giúp đỡ ngay lập tức, nhưng điều đó chỉ đến sau vài giờ hoặc vài ngày. Nhưng chúng tôi hiểu rằng điều này xảy ra chính xác là vì chúng tôi đã cầu xin Chúa giúp đỡ trong lời cầu nguyện.

Qua lời cầu nguyện, chúng ta có thể học được nhiều điều về Thiên Chúa. Khi cầu nguyện, điều rất quan trọng là phải chuẩn bị cho việc Thiên Chúa sẽ mạc khải chính Ngài cho chúng ta, nhưng Ngài có thể khác với những gì chúng ta tưởng tượng. Chúng ta thường mắc sai lầm khi tiếp cận Thiên Chúa bằng những ý tưởng riêng của chúng ta về Ngài, và những ý tưởng này che khuất chúng ta hình ảnh thực sự về Thiên Chúa Hằng Sống, mà chính Thiên Chúa có thể mạc khải cho chúng ta. Mọi người thường tạo ra một loại thần tượng nào đó trong tâm trí và cầu nguyện với thần tượng này. Thần tượng chết chóc, được tạo ra một cách nhân tạo này trở thành một chướng ngại vật, một rào cản giữa Đức Chúa Trời Hằng Sống và loài người chúng ta. “Hãy tạo cho mình một hình ảnh sai lầm về Chúa và cố gắng cầu nguyện với Ngài. Hãy tạo cho mình hình ảnh của Chúa, một Thẩm phán tàn nhẫn và tàn nhẫn - và cố gắng cầu nguyện với Ngài bằng sự tin tưởng, bằng tình yêu thương,” Metropolitan Anthony của Sourozh lưu ý. Vì vậy, chúng ta phải chuẩn bị cho sự thật rằng Thiên Chúa sẽ tỏ mình ra cho chúng ta khác với những gì chúng ta tưởng tượng. Vì vậy, khi bắt đầu cầu nguyện, chúng ta cần phải từ bỏ mọi hình ảnh mà trí tưởng tượng, tưởng tượng của con người tạo ra.

Câu trả lời của Chúa có thể đến theo nhiều cách khác nhau, nhưng lời cầu nguyện không bao giờ được đáp lại. Nếu chúng ta không nghe thấy câu trả lời, điều đó có nghĩa là có điều gì đó không ổn trong chúng ta, có nghĩa là chúng ta chưa điều chỉnh đủ theo cách cần thiết để gặp Chúa.

Có một thiết bị gọi là âm thoa, được sử dụng bởi người chỉnh đàn piano; Thiết bị này tạo ra âm thanh “A” rõ ràng. Và các dây đàn piano phải được căng sao cho âm thanh chúng tạo ra khớp chính xác với âm thanh của âm thoa. Chỉ cần dây A không được căng đúng cách thì dù bạn có gõ phím bao nhiêu đi chăng nữa, âm thoa vẫn sẽ im lặng. Nhưng vào thời điểm dây đạt đến độ căng cần thiết, âm thoa, vật kim loại vô hồn này, đột nhiên bắt đầu phát ra âm thanh. Sau khi điều chỉnh một dây “A”, người chủ sẽ điều chỉnh “A” ở các quãng tám khác (trong đàn piano, mỗi phím đánh vào một số dây, điều này tạo ra một âm lượng đặc biệt). Sau đó, anh ấy điều chỉnh “B”, “C”, v.v., hết quãng tám này đến quãng tám khác, cho đến khi cuối cùng toàn bộ nhạc cụ được điều chỉnh theo âm thoa.

Điều này sẽ xảy ra với chúng ta trong lời cầu nguyện. Chúng ta phải hòa hợp với Chúa, hòa hợp với Ngài trong suốt cuộc đời, tất cả những sợi dây của tâm hồn chúng ta. Khi chúng ta điều chỉnh cuộc sống của mình theo Chúa, học cách thực hiện các điều răn của Ngài, khi Tin Mừng trở thành luật đạo đức và tâm linh của chúng ta và chúng ta bắt đầu sống theo các điều răn của Chúa, thì chúng ta sẽ bắt đầu cảm nhận được tâm hồn mình đáp ứng như thế nào khi cầu nguyện trước sự hiện diện của Chúa. Chúa ơi, giống như một cái nĩa điều chỉnh phản ứng với một sợi dây được căng chính xác.

3. KHI NÀO BẠN NÊN CẦU NGUYỆN?

Bạn nên cầu nguyện khi nào và trong bao lâu? Sứ đồ Phao-lô nói: “Hãy cầu nguyện không ngừng” (1 Tê-sa-lô-ni-ca 5:17). Thánh Gregory, nhà thần học viết: “Bạn cần nhớ đến Chúa thường xuyên hơn là thở”. Lý tưởng nhất là toàn bộ cuộc sống của người Kitô hữu phải thấm nhuần lời cầu nguyện.

Nhiều rắc rối, buồn phiền và bất hạnh xảy ra chính vì con người quên mất Thiên Chúa. Suy cho cùng, trong số tội phạm cũng có những người có đức tin, nhưng lúc phạm tội họ không nghĩ đến Chúa. Thật khó để tưởng tượng một người lại phạm tội giết người hoặc trộm cắp với suy nghĩ về một vị thần toàn tri, mà không có điều ác nào có thể che giấu được. Và mọi tội lỗi đều do một người phạm phải khi người đó không nhớ đến Chúa.

Hầu hết mọi người không thể cầu nguyện suốt ngày, vì vậy chúng ta cần tìm một chút thời gian, dù ngắn đến đâu, để tưởng nhớ đến Chúa.

Buổi sáng thức dậy bạn suy nghĩ về những việc mình phải làm ngày hôm đó. Trước khi bạn bắt đầu làm việc và lao vào nhịp sống hối hả không thể tránh khỏi, hãy dành ít nhất vài phút cho Chúa. Hãy đứng trước mặt Chúa và nói: “Lạy Chúa, Chúa đã ban cho con ngày hôm nay, xin giúp con sống mà không phạm tội, không tật xấu, cứu con khỏi mọi điều ác và bất hạnh”. Và kêu cầu sự ban phước của Chúa cho sự khởi đầu của ngày mới.

Trong ngày, hãy cố gắng nhớ đến Chúa thường xuyên hơn. Nếu bạn cảm thấy tồi tệ, hãy hướng về Ngài bằng lời cầu nguyện: “Lạy Chúa, con cảm thấy tồi tệ, xin giúp con”. Nếu bạn cảm thấy hài lòng, hãy nói với Chúa: “Lạy Chúa, vinh hiển cho Ngài, con cảm ơn Ngài vì niềm vui này”. Nếu bạn lo lắng cho ai đó, hãy thưa với Chúa: “Lạy Chúa, con lo lắng cho người ấy, con thương hại người ấy, xin hãy giúp đỡ người ấy”. Và vì vậy suốt cả ngày - bất kể điều gì xảy ra với bạn, hãy biến nó thành lời cầu nguyện.

Khi một ngày sắp kết thúc và bạn chuẩn bị đi ngủ, hãy nhớ lại ngày hôm qua, cảm ơn Chúa vì tất cả những điều tốt đẹp đã xảy ra và ăn năn về mọi hành động và tội lỗi không đáng mà bạn đã phạm trong ngày hôm đó. Hãy cầu xin Chúa giúp đỡ và ban phước lành cho đêm sắp tới. Nếu bạn học cách cầu nguyện như vậy mỗi ngày, bạn sẽ sớm nhận thấy cuộc sống của mình sẽ trọn vẹn hơn biết bao.

Người ta thường bào chữa cho sự miễn cưỡng cầu nguyện của mình bằng cách nói rằng họ quá bận rộn và quá tải với nhiều việc phải làm. Đúng vậy, nhiều người trong chúng ta sống theo một nhịp điệu mà người cổ đại không sống theo. Đôi khi chúng ta phải làm nhiều việc trong ngày. Nhưng cuộc sống luôn có những khoảng dừng. Ví dụ, chúng tôi đứng ở một điểm dừng và đợi xe điện - ba đến năm phút. Chúng tôi đi tàu điện ngầm - hai mươi đến ba mươi phút, quay số số điện thoại và chúng tôi nghe thấy tiếng bíp bận - vài phút nữa. Ít nhất chúng ta hãy sử dụng những khoảng dừng này để cầu nguyện, đừng lãng phí thời gian.

4. CẦU NGUYỆN NGẮN

Người ta thường hỏi: nên cầu nguyện như thế nào, bằng lời nào, bằng ngôn ngữ nào? Một số thậm chí còn nói: “Tôi không cầu nguyện vì tôi không biết cầu nguyện, tôi không biết cầu nguyện”. Không cần kỹ năng đặc biệt để cầu nguyện. Bạn có thể đơn giản nói chuyện với Chúa. Tại một dịch vụ ở Nhà thờ Chính thống Chúng tôi sử dụng một ngôn ngữ đặc biệt - Church Slavonic. Nhưng trong lời cầu nguyện cá nhân, khi chúng ta ở một mình với Chúa, thì không cần ngôn ngữ đặc biệt nào cả. Chúng ta có thể cầu nguyện với Chúa bằng ngôn ngữ chúng ta nói chuyện với mọi người, ngôn ngữ chúng ta suy nghĩ.

Lời cầu nguyện nên rất đơn giản. Tu sĩ Isaac người Syria nói: “Hãy để toàn bộ lời cầu nguyện của bạn phức tạp một chút. Một lời của người thu thuế đã cứu anh ta, và một lời của tên trộm trên thập tự giá đã khiến anh ta trở thành người thừa kế Nước Trời”.

Chúng ta hãy nhớ dụ ngôn người thu thuế và người Pha-ri-si: “Có hai người vào đền thờ cầu nguyện: một người Pha-ri-si và một người thu thuế. Người Pha-ri-si đứng cầu nguyện thầm như thế này: “Lạy Chúa! Con tạ ơn Chúa vì con không như những người khác, kẻ trộm cướp, kẻ phạm tội, kẻ ngoại tình, hay như tên thu thuế này; Tôi nhịn ăn hai lần một tuần, tôi dâng một phần mười tất cả những gì tôi có được.” Người thu thuế đứng từ xa thậm chí không dám ngước mắt lên trời; nhưng, tự đánh vào ngực mình, anh ta nói: “Chúa ơi! Xin thương xót tôi là kẻ có tội!” (Lc 18,10-13). Và lời cầu nguyện ngắn gọn này đã cứu anh ấy. Chúng ta cũng hãy nhớ đến tên trộm đã bị đóng đinh với Chúa Giêsu và là người đã nói với Ngài: “Lạy Chúa, khi Ngài vào nước Ngài, xin nhớ đến con” (Lc 23:42). Chỉ điều này thôi cũng đủ để anh ta được vào thiên đàng.

Lời cầu nguyện có thể cực kỳ ngắn. Nếu bạn mới bắt đầu hành trình cầu nguyện, hãy bắt đầu thật những lời cầu nguyện ngắn- những thứ bạn có thể tập trung vào. Chúa không cần lời nói - Ngài cần tấm lòng của con người. Lời nói chỉ là thứ yếu, nhưng cảm giác và tâm trạng khi chúng ta đến gần Chúa mới là điều quan trọng hàng đầu. Đến gần Chúa mà không có lòng tôn kính hoặc lơ đãng, khi trong khi cầu nguyện, tâm trí chúng ta lang thang sang một bên, còn nguy hiểm hơn nhiều so với việc nói sai lời trong khi cầu nguyện. Lời cầu nguyện rải rác không có ý nghĩa cũng như không có giá trị. Ở đây áp dụng một luật đơn giản: nếu những lời cầu nguyện không đến được trái tim chúng ta thì chúng cũng sẽ không đến được với Chúa. Như đôi khi người ta nói, lời cầu nguyện như vậy sẽ không cao hơn trần căn phòng nơi chúng ta cầu nguyện, nhưng nó phải chạm tới thiên đàng. Vì vậy, điều rất quan trọng là mỗi lời cầu nguyện đều được chúng ta trải nghiệm sâu sắc. Nếu chúng ta không thể tập trung vào những lời cầu nguyện dài có trong các sách của Giáo hội Chính thống - sách cầu nguyện, chúng ta sẽ thử sức mình với những lời cầu nguyện ngắn: “Lạy Chúa, xin thương xót”, “Lạy Chúa, xin cứu”, “Lạy Chúa, Xin giúp con,” “Lạy Chúa, xin thương xót con.” , kẻ tội lỗi.”

Một nhà tu khổ hạnh nói rằng nếu chúng ta có thể, với tất cả sức mạnh của cảm giác, bằng cả trái tim, bằng cả tâm hồn, chỉ đọc một lời cầu nguyện: “Lạy Chúa, xin thương xót,” điều này là đủ để được cứu rỗi. Nhưng vấn đề là, theo quy luật, chúng ta không thể nói bằng cả trái tim, không thể nói bằng cả cuộc đời. Vì vậy, để được Chúa lắng nghe, chúng ta phải nói dài dòng.

Chúng ta hãy nhớ rằng Thiên Chúa khát tấm lòng của chúng ta chứ không phải lời nói của chúng ta. Và nếu chúng ta hết lòng hướng về Ngài, chắc chắn chúng ta sẽ nhận được câu trả lời.

5. CẦU NGUYỆN VÀ CUỘC SỐNG

Cầu nguyện không chỉ gắn liền với những niềm vui và lợi ích nhờ nó mà còn với công việc cần cù hàng ngày. Đôi khi lời cầu nguyện mang lại niềm vui lớn lao, làm mới con người, mang lại cho người đó sức mạnh mới và những cơ hội mới. Nhưng điều rất thường xảy ra là một người không có tâm trạng cầu nguyện, anh ta không muốn cầu nguyện. Vì vậy, lời cầu nguyện không nên phụ thuộc vào tâm trạng của chúng ta. Cầu nguyện là công việc. Tu sĩ Silouan của Athos đã nói: “Cầu nguyện là đổ máu”. Như trong bất kỳ công việc nào, cần có nỗ lực của một người, đôi khi rất lớn, đến nỗi ngay cả trong những lúc bạn không cảm thấy muốn cầu nguyện, bạn vẫn buộc mình phải làm như vậy. Và một kỳ công như vậy sẽ được đền đáp gấp trăm lần.

Nhưng tại sao đôi khi chúng ta không cảm thấy muốn cầu nguyện? Tôi nghĩ, Lý do chính Vấn đề ở đây là cuộc sống của chúng ta không tương ứng với lời cầu nguyện, không phù hợp với lời cầu nguyện. Khi còn nhỏ, khi học ở trường âm nhạc, tôi có một giáo viên dạy violin rất xuất sắc: những bài học của thầy đôi khi rất thú vị, đôi khi rất khó, và điều này không phụ thuộc vào của anh ấy tâm trạng, nhưng tốt hay xấu TÔI chuẩn bị cho bài học. Nếu tôi học nhiều, học một trò chơi nào đó và đến lớp với đầy đủ vũ khí, thì buổi học diễn ra trong tích tắc, giáo viên hài lòng và tôi cũng vậy. Nếu tôi lười biếng cả tuần và không chuẩn bị gì, giáo viên sẽ khó chịu và tôi phát ngán vì buổi học không diễn ra như tôi mong muốn.

Việc cầu nguyện cũng vậy. Nếu cuộc sống của chúng ta không phải là sự chuẩn bị cho việc cầu nguyện thì chúng ta có thể rất khó cầu nguyện. Cầu nguyện là một dấu hiệu cho thấy đời sống tâm linh của chúng ta, một loại phép thử. Chúng ta phải sắp xếp cuộc sống của mình sao cho phù hợp với việc cầu nguyện. Khi đọc lời cầu nguyện “Lạy Cha”, chúng ta nói: “Lạy Chúa, ý Cha được nên”, điều này có nghĩa là chúng ta phải luôn sẵn sàng làm theo ý muốn của Thiên Chúa, ngay cả khi ý muốn này trái ngược với ý muốn con người của chúng ta. Khi chúng ta thưa với Thiên Chúa: “Xin tha nợ chúng con, như chúng con cũng tha kẻ có nợ chúng con”, thì chúng ta đảm nhận nghĩa vụ tha thứ cho mọi người, tha nợ cho họ, bởi vì nếu chúng ta không tha nợ cho những người mắc nợ chúng ta, thì logic của lời cầu nguyện này, và Chúa sẽ không để chúng ta mắc nợ.

Vì vậy, cái này phải tương ứng với cái kia: cuộc sống - cầu nguyện và cầu nguyện - cuộc sống. Nếu không có sự tuân thủ này, chúng ta sẽ không thành công trong cuộc sống cũng như trong việc cầu nguyện.

Chúng ta đừng xấu hổ nếu thấy khó cầu nguyện. Điều này có nghĩa là Chúa đặt ra những nhiệm vụ mới cho chúng ta và chúng ta phải giải quyết chúng trong lời cầu nguyện cũng như trong cuộc sống. Nếu chúng ta học sống theo Tin Mừng, thì chúng ta sẽ học cầu nguyện theo Tin Mừng. Khi đó cuộc sống của chúng ta sẽ trở thành một Kitô hữu trọn vẹn, thiêng liêng và đích thực.

6. Sách CẦU NGUYỆN CHÍNH THỨC

Bạn có thể cầu nguyện theo nhiều cách khác nhau, chẳng hạn như bằng lời nói của chính bạn. Lời cầu nguyện như vậy nên liên tục đồng hành cùng một người. Sáng và tối, ngày và đêm, một người có thể hướng về Chúa bằng những lời đơn giản nhất đến từ sâu thẳm trái tim mình.

Nhưng cũng có những cuốn sách cầu nguyện được các vị thánh biên soạn từ thời xa xưa, cần phải đọc để học cầu nguyện. Những lời cầu nguyện này được chứa trong “Sách cầu nguyện chính thống”. Ở đó, bạn sẽ tìm thấy những lời cầu nguyện của nhà thờ vào buổi sáng, buổi tối, sự ăn năn, tạ ơn, bạn sẽ tìm thấy nhiều quy luật, những người theo đạo akathist và nhiều hơn thế nữa. Đã mua “Sách cầu nguyện chính thống”, đừng lo lắng vì có rất nhiều lời cầu nguyện trong đó. Bạn không cần phải làm vậy Tất cảđọc chúng.

Nếu bạn đọc nhanh những lời cầu nguyện buổi sáng, sẽ mất khoảng hai mươi phút. Nhưng nếu bạn đọc chúng một cách chu đáo, cẩn thận, đáp lại bằng trái tim mình từng chữ thì việc đọc có thể mất cả tiếng đồng hồ. Vì vậy, nếu không có thời gian, đừng cố đọc hết những lời cầu nguyện buổi sáng, tốt hơn là bạn nên đọc một hoặc hai lời cầu nguyện nhưng để từng lời trong đó chạm đến trái tim bạn.

Trước phần “Những lời cầu nguyện buổi sáng” có nói: “Trước khi bạn bắt đầu cầu nguyện, hãy đợi một chút cho đến khi cảm xúc của bạn lắng xuống, rồi nói với sự chú ý và tôn kính: “Nhân danh Cha và Con và Thánh Thần. Amen". Hãy đợi thêm một chút nữa rồi mới bắt đầu cầu nguyện.” Sự tạm dừng này, “phút im lặng” trước khi bắt đầu cầu nguyện nhà thờ, rất quan trọng. Lời cầu nguyện phải phát triển từ sự im lặng của trái tim chúng ta. Những người “đọc” những lời cầu nguyện buổi sáng và buổi tối mỗi ngày thường xuyên bị cám dỗ đọc “quy tắc” càng sớm càng tốt để bắt đầu các hoạt động hàng ngày của họ. Thông thường, việc đọc như vậy lảng tránh điều chính - nội dung của lời cầu nguyện. .

Cuốn sách cầu nguyện chứa đựng nhiều lời cầu xin gửi đến Chúa, được lặp đi lặp lại nhiều lần. Ví dụ: bạn có thể bắt gặp một lời khuyên nên đọc “Lạy Chúa, xin thương xót” mười hai hoặc bốn mươi lần. Một số người coi đây là một loại hình thức nào đó và đọc lời cầu nguyện này với tốc độ cao. Nhân tiện, trong tiếng Hy Lạp “Lạy Chúa, xin thương xót” nghe giống như “Kyrie, eleison”. Trong tiếng Nga có một động từ "chơi trò lừa", xuất phát chính xác từ việc những người đọc thánh vịnh trong dàn hợp xướng lặp đi lặp lại rất nhanh nhiều lần: "Kyrie, eleison", nghĩa là họ không cầu nguyện mà "chơi". thủ thuật". Vì vậy, trong lời cầu nguyện không cần phải lảng vảng. Cho dù bạn có đọc lời cầu nguyện này bao nhiêu lần đi chăng nữa thì nó cũng phải được đọc với sự chú ý, tôn kính và yêu thương, với sự cống hiến trọn vẹn.

Không cần thiết phải cố gắng đọc tất cả những lời cầu nguyện. Tốt hơn là dành hai mươi phút cho một lời cầu nguyện “Lạy Cha”, lặp lại nhiều lần, suy nghĩ từng chữ. Một người không quen cầu nguyện lâu ngày có thể đọc một số lượng lớn lời cầu nguyện cùng một lúc không phải là điều dễ dàng, nhưng không cần thiết phải cố gắng đạt được điều này. Điều quan trọng là phải thấm nhuần tinh thần hít thở những lời cầu nguyện của các Giáo phụ. Đây là lợi ích chính có thể bắt nguồn từ những lời cầu nguyện có trong Sách Cầu nguyện Chính thống.

7. QUY TẮC CẦU NGUYỆN

Quy tắc cầu nguyện là gì? Đây là những lời cầu nguyện mà một người đọc thường xuyên, hàng ngày. Quy tắc cầu nguyện của mỗi người là khác nhau. Đối với một số người, quy tắc buổi sáng hoặc buổi tối mất vài giờ, đối với những người khác - vài phút. Mọi thứ phụ thuộc vào bản chất tâm linh của một người, mức độ anh ta bắt nguồn từ việc cầu nguyện và thời gian anh ta có.

Điều rất quan trọng là một người phải tuân theo quy tắc cầu nguyện, thậm chí là quy tắc ngắn nhất, để có sự đều đặn và kiên trì trong lời cầu nguyện. Nhưng quy tắc không nên biến thành hình thức. Kinh nghiệm của nhiều tín đồ cho thấy rằng khi liên tục đọc những lời cầu nguyện giống nhau, lời nói của họ trở nên nhạt màu, mất đi sự mới mẻ và một người đã quen với chúng sẽ không còn tập trung vào chúng nữa. Mối nguy hiểm này phải được tránh bằng mọi giá.

Tôi nhớ khi tôi khấn tu (lúc đó tôi hai mươi tuổi), tôi đã tìm đến một cha giải tội có kinh nghiệm để xin lời khuyên và hỏi ông ấy tôi nên tuân theo quy tắc cầu nguyện nào. Ông nói: “Bạn phải đọc những lời cầu nguyện buổi sáng và buổi tối, ba cuốn kinh và một bài kinh thánh mỗi ngày. Dù có chuyện gì xảy ra, dù rất mệt mỏi, bạn vẫn phải đọc chúng. Và cho dù bạn có đọc chúng một cách vội vàng và thiếu chú ý cũng không thành vấn đề, cái chính là nội quy đã được đọc ”. Tôi đã cố gắng. Mọi việc đã không diễn ra. Việc đọc những lời cầu nguyện giống nhau hàng ngày đã khiến những văn bản này nhanh chóng trở nên nhàm chán. Ngoài ra, mỗi ngày tôi dành nhiều giờ ở nhà thờ để tham dự các buổi lễ đã nuôi dưỡng tôi, nuôi dưỡng tôi và truyền cảm hứng cho tôi về mặt tinh thần. Và việc đọc ba cuốn kinh và akathist đã biến thành một loại “phụ lục” không cần thiết nào đó. Tôi bắt đầu tìm kiếm những lời khuyên khác phù hợp hơn với mình. Và tôi tìm thấy nó trong các tác phẩm của Thánh Theophan the Recluse, một nhà khổ hạnh đáng chú ý của thế kỷ 19. Ông khuyên quy tắc cầu nguyện không được tính bằng số lượng lời cầu nguyện mà bằng thời gian chúng ta sẵn sàng dâng hiến cho Chúa. Chẳng hạn, chúng ta có thể đặt ra quy định là cầu nguyện nửa giờ vào buổi sáng và buổi tối, nhưng nửa giờ này phải dành trọn cho Chúa. Và điều quan trọng không phải là trong những phút này chúng ta đọc tất cả hay chỉ một lời cầu nguyện, hay có lẽ chúng ta dành trọn một buổi tối để đọc Thánh Vịnh, Tin Mừng hoặc lời cầu nguyện bằng lời riêng của mình. Điều quan trọng là chúng ta tập trung vào Chúa, để sự chú ý của chúng ta không bị mất đi và mọi lời nói đều chạm đến trái tim chúng ta. Lời khuyên này đã có hiệu quả với tôi. Tuy nhiên, tôi không loại trừ rằng lời khuyên tôi nhận được từ cha giải tội sẽ phù hợp hơn với người khác. Ở đây phụ thuộc rất nhiều vào từng cá nhân.

Đối với tôi, có vẻ như đối với một người sống trên đời, không chỉ mười lăm, mà thậm chí năm phút cầu nguyện buổi sáng và buổi tối, tất nhiên, nếu được nói với sự chú ý và cảm nhận, thì cũng đủ để trở thành một Cơ đốc nhân thực sự. Điều quan trọng duy nhất là tư tưởng luôn tương ứng với lời nói, trái tim đáp lại lời cầu nguyện và cả cuộc đời tương ứng với lời cầu nguyện.

Hãy cố gắng làm theo lời khuyên của Thánh Theophan the Recluse, dành một chút thời gian để cầu nguyện trong ngày và hoạt động hàng ngày. quy tắc cầu nguyện. Và bạn sẽ thấy nó sẽ sớm đơm hoa kết trái.

8. NGUY HIỂM BỔ SUNG

Mọi tín hữu đều phải đối mặt với nguy cơ trở nên quen với những lời cầu nguyện và trở nên phân tâm khi cầu nguyện. Để ngăn điều này xảy ra, một người phải không ngừng đấu tranh với chính mình hoặc, như các Giáo phụ đã nói, “bảo vệ tâm trí mình”, học cách “bao bọc tâm trí trong những lời cầu nguyện”.

Làm thế nào để đạt được điều này? Trước hết, bạn không thể cho phép mình thốt ra những lời khi cả tâm trí và trái tim bạn đều không đáp lại chúng. Nếu bạn bắt đầu đọc một lời cầu nguyện nhưng giữa lúc đó sự chú ý của bạn bị phân tán, hãy quay trở lại nơi mà sự chú ý của bạn đã bị phân tán và lặp lại lời cầu nguyện. Nếu cần thiết, hãy lặp lại nó ba, năm, mười lần, nhưng hãy đảm bảo rằng toàn bộ cơ thể bạn đều phản ứng với nó.

Một ngày nọ, trong nhà thờ, một người phụ nữ quay sang tôi: “Cha ơi, con đã đọc những lời cầu nguyện trong nhiều năm - cả buổi sáng và buổi tối, nhưng càng đọc, con càng không thích chúng, con càng cảm thấy mình không giống một kẻ nào đó”. người tin vào Chúa. Tôi quá mệt mỏi với những lời cầu nguyện này đến nỗi tôi không còn đáp lại nữa”. Tôi bảo cô ấy: “Còn em đừng đọc cầu nguyện buổi sáng và buổi tối.” Cô ngạc nhiên: "Vậy thì sao?" Tôi nhắc lại: “Nào, đừng đọc chúng. Nếu tấm lòng bạn không đáp lại chúng, bạn phải tìm cách khác để cầu nguyện. Buổi cầu nguyện buổi sáng của bạn mất bao lâu?” - "Hai mươi phút". - “Bạn có sẵn sàng dành hai mươi phút cho Chúa mỗi sáng không?” - "Sẵn sàng." - “Sau đó hãy cầu nguyện buổi sáng - tùy bạn chọn - và đọc nó trong hai mươi phút. Đọc một trong các cụm từ của nó, im lặng, suy nghĩ ý nghĩa của nó, sau đó đọc cụm từ khác, im lặng, suy nghĩ về nội dung của nó, lặp lại lần nữa, suy nghĩ xem cuộc sống của bạn có tương ứng với nó hay không, liệu bạn có sẵn sàng sống để điều này xảy ra hay không. lời cầu nguyện trở thành hiện thực trong cuộc sống của bạn. Bạn nói: “Lạy Chúa, xin đừng tước đoạt của con những ơn lành thiên đàng của Ngài”. Điều đó có nghĩa là gì? Hoặc: “Lạy Chúa, xin cứu con khỏi đau khổ đời đời”. Sự nguy hiểm của những dằn vặt vĩnh viễn này là gì, bạn có thực sự sợ chúng không, bạn có thực sự hy vọng tránh được chúng không? Người phụ nữ bắt đầu cầu nguyện như vậy và chẳng bao lâu lời cầu nguyện của cô bắt đầu trở nên sống động.

Bạn cần học cầu nguyện. Bạn cần phải tự mình nỗ lực, bạn không thể cho phép mình thốt ra những lời trống rỗng khi đứng trước một biểu tượng.

Chất lượng của lời cầu nguyện cũng bị ảnh hưởng bởi những gì diễn ra trước và những gì diễn ra sau đó. Không thể cầu nguyện với sự tập trung trong trạng thái cáu kỉnh, chẳng hạn như trước khi bắt đầu cầu nguyện, chúng ta đã cãi nhau với ai đó hoặc la mắng ai đó. Điều này có nghĩa là trong thời gian trước khi cầu nguyện, chúng ta phải chuẩn bị nội tâm cho việc cầu nguyện, giải phóng bản thân khỏi những gì ngăn cản chúng ta cầu nguyện, điều chỉnh tâm trạng cầu nguyện. Khi đó chúng ta sẽ dễ dàng cầu nguyện hơn. Nhưng, tất nhiên, ngay cả sau khi cầu nguyện, người ta không nên ngay lập tức lao vào sự phù phiếm. Sau khi cầu nguyện xong, hãy dành cho mình thêm thời gian để nghe câu trả lời của Chúa, để điều gì đó trong bạn có thể được lắng nghe và đáp lại trước sự hiện diện của Chúa.

Lời cầu nguyện chỉ có giá trị khi chúng ta cảm thấy nhờ nó mà có điều gì đó thay đổi trong chúng ta, khiến chúng ta bắt đầu sống khác đi. Lời cầu nguyện phải mang lại kết quả và những kết quả này phải hữu hình.

9. TƯ THẾ CƠ THỂ KHI CẦU NGUYỆN

Trong thực hành cầu nguyện của Giáo hội Cổ đại, nhiều tư thế, cử chỉ và tư thế cơ thể khác nhau đã được sử dụng. Họ cầu nguyện trong khi đứng, quỳ gối, trong tư thế được gọi là tư thế của tiên tri Êlia, nghĩa là quỳ gối, đầu cúi xuống đất, họ cầu nguyện khi nằm trên sàn với cánh tay dang rộng, hoặc đứng giơ tay lên. Khi cầu nguyện, người ta sử dụng những cây cung - xuống đất và từ thắt lưng, cũng như làm dấu thánh giá. Trong số nhiều tư thế truyền thống của cơ thể khi cầu nguyện, chỉ một số ít còn tồn tại trong thực hành hiện đại. Đây chủ yếu là lời cầu nguyện đứng và lời cầu nguyện quỳ, kèm theo dấu thánh giá và cúi đầu.

Tại sao việc cơ thể tham gia cầu nguyện lại quan trọng? Tại sao bạn không thể cầu nguyện trong tâm linh khi nằm trên giường, ngồi trên ghế? Về nguyên tắc, bạn có thể cầu nguyện cả khi nằm và khi ngồi: trường hợp đặc biệt, chẳng hạn như khi chúng ta bị bệnh hoặc khi đi du lịch, chúng ta làm điều này. Nhưng trong hoàn cảnh bình thường, khi cầu nguyện, cần sử dụng những tư thế cơ thể đã được lưu giữ trong truyền thống của Giáo hội Chính thống. Thực tế là thể xác và tinh thần trong con người gắn bó chặt chẽ với nhau và tinh thần không thể tự chủ hoàn toàn khỏi thể xác. Không phải ngẫu nhiên mà các Giáo phụ xưa đã nói: “Nếu thân xác không lao nhọc cầu nguyện thì lời cầu nguyện sẽ không có kết quả”.

Bước vào một nhà thờ Chính thống để dự buổi lễ Mùa Chay và bạn sẽ thấy thỉnh thoảng tất cả giáo dân trong giáo xứ đều quỳ xuống, rồi đứng dậy, lại ngã và lại đứng dậy. Và cứ thế trong suốt dịch vụ. Và bạn sẽ cảm thấy có một sức mạnh đặc biệt trong buổi lễ này, rằng mọi người không chỉ cầu nguyện mà họ còn đang làm việc trong lời cầu nguyện, thực hiện kỳ ​​công cầu nguyện. Và đi đến một nhà thờ Tin lành. Trong suốt buổi lễ, những người thờ phượng ngồi: đọc những lời cầu nguyện, hát những bài hát tâm linh, nhưng mọi người chỉ ngồi, không làm dấu thánh giá, không cúi đầu và khi kết thúc buổi lễ họ đứng dậy và rời đi. So sánh hai cách cầu nguyện này trong nhà thờ - Chính thống giáo và Tin lành - và bạn sẽ cảm nhận được sự khác biệt. Sự khác biệt này nằm ở cường độ cầu nguyện. Người ta cầu nguyện cùng một Thiên Chúa, nhưng họ cầu nguyện khác nhau. Và theo nhiều cách, sự khác biệt này được xác định chính xác bởi vị trí của cơ thể người cầu nguyện.

Việc cúi đầu giúp ích rất nhiều cho việc cầu nguyện. Những ai trong số các bạn có cơ hội cúi lạy ít nhất một vài lần trong thời gian cầu nguyện vào buổi sáng và buổi tối chắc chắn sẽ cảm thấy điều này mang lại lợi ích tinh thần như thế nào. Thân trở nên an trụ hơn, và khi thân an trụ, việc tập trung tâm trí và sự chú ý là điều hoàn toàn tự nhiên.

Trong khi cầu nguyện, thỉnh thoảng chúng ta nên làm dấu thánh giá, đặc biệt là đọc “Nhân danh Chúa Cha và Chúa Con và Chúa Thánh Thần,” và cũng đọc tên Chúa Cứu Thế. Điều này là cần thiết, vì thập giá là công cụ cứu rỗi chúng ta. Khi chúng ta làm dấu thánh giá, sức mạnh của Thiên Chúa hiện diện rõ ràng trong chúng ta.

10. CẦU NGUYỆN TRƯỚC BIỂU TƯỢNG

Trong lời cầu nguyện ở nhà thờ, cái bên ngoài không nên thay thế cái bên trong. Bên ngoài có thể đóng góp cho bên trong nhưng cũng có thể cản trở bên trong. Các tư thế cơ thể truyền thống trong khi cầu nguyện chắc chắn góp phần vào trạng thái cầu nguyện, nhưng chúng không thể thay thế được nội dung chính của lời cầu nguyện.

Chúng ta không được quên rằng một số vị trí cơ thể không phải ai cũng có thể tiếp cận được. Ví dụ, nhiều người lớn tuổi đơn giản là không thể lễ lạy được. Có nhiều người không thể đứng lâu được. Tôi đã nghe những người lớn tuổi nói: “Tôi không đến nhà thờ để làm lễ vì tôi không thể đứng được” hoặc: “Tôi không cầu nguyện với Chúa vì chân tôi bị đau”. Chúa không cần đôi chân mà cần trái tim. Nếu bạn không thể cầu nguyện khi đứng, hãy cầu nguyện khi ngồi; nếu bạn không thể cầu nguyện khi ngồi, hãy cầu nguyện khi nằm. Như một nhà tu khổ hạnh đã nói, “ngồi nghĩ về Chúa thì tốt hơn là nghĩ về đôi chân của bạn khi đứng”.

Hỗ trợ rất quan trọng nhưng không thể thay thế được nội dung. Một trong những trợ giúp quan trọng trong khi cầu nguyện là các biểu tượng. Theo quy định, những người theo đạo Cơ đốc chính thống cầu nguyện trước các biểu tượng của Đấng Cứu Rỗi, Mẹ Thiên Chúa, các vị thánh và trước hình ảnh Thánh giá. Và những người theo đạo Tin Lành cầu nguyện không có biểu tượng. Và bạn có thể thấy sự khác biệt giữa lời cầu nguyện Tin Lành và Chính Thống. Trong truyền thống Chính thống, lời cầu nguyện cụ thể hơn. Khi chiêm ngưỡng biểu tượng Chúa Kitô, chúng ta dường như đang nhìn qua một cửa sổ mở ra cho chúng ta một thế giới khác, và đằng sau biểu tượng này là Đấng mà chúng ta cầu nguyện.

Nhưng điều rất quan trọng là biểu tượng không thay thế đối tượng của lời cầu nguyện, chúng ta không hướng tới biểu tượng khi cầu nguyện và không cố tưởng tượng người được miêu tả trên biểu tượng. Biểu tượng chỉ là một lời nhắc nhở, chỉ là biểu tượng của thực tại đằng sau nó. Như các Giáo phụ đã nói, “vinh dự dành cho hình ảnh sẽ thuộc về nguyên mẫu”. Khi chúng ta đến gần biểu tượng của Đấng Cứu Rỗi hoặc Mẹ Thiên Chúa và hôn nó, tức là chúng ta hôn nó, qua đó chúng ta bày tỏ tình yêu của mình đối với Đấng Cứu Rỗi hoặc Mẹ Thiên Chúa.

Một biểu tượng không nên trở thành một thần tượng. Và không nên ảo tưởng rằng Thiên Chúa giống hệt như Ngài được miêu tả trong biểu tượng. Ví dụ, có một biểu tượng của Chúa Ba Ngôi, được gọi là "Chúa Ba Ngôi trong Tân Ước": nó không mang tính kinh điển, nghĩa là nó không tuân theo các quy tắc của nhà thờ, nhưng ở một số nhà thờ, nó có thể được nhìn thấy. Trên biểu tượng này, Thiên Chúa Cha được miêu tả là một ông già tóc bạc, Chúa Giêsu Kitô là người đàn ông trẻ và Chúa Thánh Thần dưới hình chim bồ câu. Trong mọi trường hợp, người ta không nên khuất phục trước cám dỗ tưởng tượng rằng Chúa Ba Ngôi sẽ trông giống hệt như thế này. Chúa Ba Ngôi là Thiên Chúa mà trí tưởng tượng của con người không thể tưởng tượng được. Và, hướng về Thiên Chúa - Ba Ngôi Chí Thánh trong lời cầu nguyện, chúng ta phải từ bỏ mọi ảo tưởng. Trí tưởng tượng của chúng ta phải thoát khỏi hình ảnh, tâm trí của chúng ta phải trong sáng như pha lê, và tấm lòng của chúng ta phải sẵn sàng đón nhận Đức Chúa Trời hằng sống.

Xe rơi xuống vực, lật nhiều vòng. Cô ấy không còn lại gì, nhưng người tài xế và tôi vẫn bình an vô sự. Chuyện xảy ra vào sáng sớm, khoảng năm giờ. Khi tôi trở lại nhà thờ nơi tôi phục vụ vào buổi tối cùng ngày, tôi thấy một số giáo dân ở đó thức dậy lúc 4 giờ rưỡi sáng, cảm thấy nguy hiểm và bắt đầu cầu nguyện cho tôi. Câu hỏi đầu tiên của họ là: “Cha ơi, chuyện gì đã xảy ra với cha vậy?” Tôi nghĩ rằng nhờ lời cầu nguyện của họ, cả tôi và người đàn ông lái xe đều được cứu khỏi rắc rối.

11. CẦU NGUYỆN CHO KHU VỰC CỦA BẠN

Chúng ta phải cầu nguyện không chỉ cho bản thân mà còn cho những người xung quanh. Mỗi buổi sáng, mỗi buổi tối, cũng như khi ở nhà thờ, chúng ta phải nhớ đến người thân, người thân, bạn bè, kẻ thù và dâng lời cầu nguyện lên Chúa cho mọi người. Điều này rất quan trọng, bởi vì con người gắn kết với nhau bằng những mối ràng buộc không thể tách rời, và thường thì lời cầu nguyện của người này dành cho người khác sẽ cứu người kia khỏi nguy hiểm lớn.

Có một trường hợp như vậy trong cuộc đời của Thánh Gregory Thần học gia. Khi còn là một thanh niên, chưa được rửa tội, ông đã vượt biển Địa Trung Hải trên một con tàu. Đột nhiên một cơn bão mạnh nổi lên, kéo dài nhiều ngày, không ai có hy vọng được cứu, con tàu gần như bị ngập. Gregory đã cầu nguyện với Chúa và trong khi cầu nguyện, anh đã nhìn thấy mẹ mình, lúc đó đang ở trên bờ, nhưng hóa ra sau đó, bà cảm nhận được mối nguy hiểm và cầu nguyện mãnh liệt cho con trai mình. Con tàu, trái với mọi mong đợi, đã cập bến an toàn. Gregory luôn nhớ rằng anh được giải thoát nhờ những lời cầu nguyện của mẹ anh.

Ai đó có thể nói: “Chà, lại một câu chuyện khác về cuộc đời của các vị thánh thời xưa. Tại sao những điều tương tự không xảy ra ngày nay?” Tôi có thể đảm bảo với bạn rằng điều này vẫn đang xảy ra cho đến ngày nay. Tôi biết nhiều người, nhờ lời cầu nguyện của những người thân yêu, đã được cứu khỏi cái chết hoặc khỏi mối nguy hiểm lớn. Và đã có nhiều trường hợp trong đời tôi thoát khỏi nguy hiểm nhờ lời cầu nguyện của mẹ tôi hoặc của người khác, chẳng hạn như giáo dân của tôi.

Có lần tôi bị tai nạn ô tô và có thể nói là sống sót một cách kỳ diệu vì xe đã rơi xuống vực, lật nhiều lần. Chiếc xe không còn lại gì, nhưng người tài xế và tôi vẫn bình an vô sự. Chuyện xảy ra vào sáng sớm, khoảng năm giờ. Khi tôi trở lại nhà thờ nơi tôi phục vụ vào buổi tối cùng ngày, tôi thấy một số giáo dân ở đó thức dậy lúc 4 giờ rưỡi sáng, cảm thấy nguy hiểm và bắt đầu cầu nguyện cho tôi. Câu hỏi đầu tiên của họ là: “Cha ơi, chuyện gì đã xảy ra với cha vậy?” Tôi nghĩ rằng nhờ lời cầu nguyện của họ, cả tôi và người đàn ông lái xe đều được cứu khỏi rắc rối.

Chúng ta nên cầu nguyện cho những người lân cận, không phải vì Chúa không biết cách cứu họ, mà vì Ngài muốn chúng ta tham gia cứu rỗi lẫn nhau. Tất nhiên, chính Ngài biết mọi người cần gì - cả chúng ta và những người xung quanh. Khi chúng ta cầu nguyện cho người lân cận, điều này không có nghĩa là chúng ta muốn nhân từ hơn Chúa. Nhưng điều này có nghĩa là chúng ta muốn tham gia vào sự cứu rỗi của họ. Và trong lời cầu nguyện, chúng ta không được quên những người mà cuộc sống đã đưa chúng ta đến với nhau và họ cầu nguyện cho chúng ta. Mỗi người chúng ta vào buổi tối trước khi đi ngủ có thể thưa với Chúa: “Lạy Chúa, qua lời cầu nguyện của tất cả những ai yêu mến con, xin cứu con”.

Chúng ta hãy nhớ đến mối liên hệ sống động giữa chúng ta và những người lân cận, và chúng ta hãy luôn nhớ đến nhau trong lời cầu nguyện.

12. CẦU NGUYỆN CHO NGƯỜI CHẾT

Chúng ta phải cầu nguyện không chỉ cho những người hàng xóm còn sống của chúng ta mà còn cho những người đã qua đời.

Việc cầu nguyện cho người đã khuất trước hết là cần thiết đối với chúng ta, vì khi một người thân yêu qua đời, chúng ta tự nhiên có cảm giác mất mát và từ đó chúng ta vô cùng đau khổ. Nhưng người đó vẫn tiếp tục sống, chỉ có điều anh ta sống ở một không gian khác, vì anh ta đã chuyển sang một thế giới khác. Để mối liên hệ giữa chúng ta và người đã rời bỏ chúng ta không bị đứt đoạn, chúng ta phải cầu nguyện cho người ấy. Khi đó chúng ta sẽ cảm nhận được sự hiện diện của anh ấy, cảm thấy rằng anh ấy đã không rời bỏ chúng tôi, rằng mối liên hệ sống động của chúng tôi với anh ấy vẫn còn.

Nhưng tất nhiên, việc cầu nguyện cho người đã khuất cũng cần thiết đối với anh ta, vì khi một người chết, anh ta sẽ chuyển sang một cuộc sống khác để gặp Chúa ở đó và trả lời cho mọi điều anh ta đã làm trong cuộc sống trần thế, dù tốt hay xấu. Điều rất quan trọng là một người trên con đường này phải được đồng hành bởi những lời cầu nguyện của những người thân yêu - những người còn ở lại trên trái đất, những người lưu giữ ký ức về anh ta. Người rời bỏ thế giới này sẽ bị tước đoạt tất cả những gì thế giới này ban tặng, chỉ còn lại linh hồn. Tất cả của cải mà anh ấy sở hữu trong đời, tất cả những gì anh ấy có được, vẫn còn ở đây. Chỉ có linh hồn đi đến một thế giới khác. Và linh hồn được Thiên Chúa xét xử theo luật thương xót và công bằng. Nếu một người đã làm điều gì xấu xa trong cuộc sống thì người đó phải chịu hình phạt vì điều đó. Nhưng chúng ta, những người sống sót, có thể cầu xin Chúa xoa dịu số phận của người này. Và Giáo hội tin rằng số phận sau khi chết của người đã khuất sẽ trở nên dễ dàng hơn nhờ lời cầu nguyện của những người cầu nguyện cho người đó trên trái đất.

Nhân vật anh hùng trong cuốn tiểu thuyết “Anh em nhà Karamazov” của Dostoevsky, Anh Cả Zosima (nguyên mẫu là Thánh Tikhon thành Zadonsk) nói điều này về lời cầu nguyện cho những người đã khuất: “Hàng ngày và bất cứ khi nào bạn có thể, hãy lặp lại với chính mình: “Lạy Chúa, xin thương xót tất cả mọi người”. những người đứng trước mặt Ngài ngày hôm nay.” Vì vào mọi giờ và mọi lúc, hàng ngàn người rời bỏ cuộc sống của mình trên trái đất này, và linh hồn của họ đứng trước Chúa - và có bao nhiêu người trong số họ đã chia tay trái đất trong sự cô lập, không ai biết đến, trong nỗi buồn bã và thống khổ, và không một ai sẽ hối hận về họ ... Và bây giờ, có lẽ, từ đầu bên kia trái đất, lời cầu nguyện của bạn sẽ dâng lên Chúa để cầu xin Ngài yên nghỉ, ngay cả khi bạn hoàn toàn không biết Ngài và Ngài cũng không biết bạn. Thật cảm động biết bao cho tâm hồn anh, khi đứng trong lòng kính sợ Chúa, khi cảm thấy lúc đó có một cuốn sách cầu nguyện dành cho anh, rằng có một con người còn sót lại trên trái đất và một người yêu thương anh. Và Thiên Chúa sẽ thương xót cả hai bạn hơn, vì nếu bạn đã thương hại Ngài nhiều như vậy, thì Ngài, Đấng nhân từ hơn vô cùng, lại càng thương xót anh ấy hơn biết bao… Và hãy tha thứ cho anh ấy vì bạn.”

13. CẦU NGUYỆN CHO KẺ THÙ

Nhu cầu cầu nguyện cho kẻ thù xuất phát từ bản chất cốt lõi của lời dạy đạo đức của Chúa Giêsu Kitô.

Thời tiền Thiên Chúa giáo có một quy luật: “Hãy yêu người lân cận và ghét kẻ thù của mình” (Ma-thi-ơ 5:43). Hầu hết mọi người vẫn sống theo đúng quy luật này. Điều tự nhiên là chúng ta yêu thương những người lân cận, những người làm điều tốt cho chúng ta và đối xử với sự thù địch, thậm chí thù hận đối với những người gây ra điều ác. Nhưng Chúa Kitô nói rằng thái độ đó phải hoàn toàn khác: “Hãy yêu kẻ thù, chúc lành cho kẻ nguyền rủa anh em, làm ơn cho kẻ ghét anh em, và cầu nguyện cho kẻ sỉ nhục anh em và bắt bớ anh em” (Ma-thi-ơ 5:44). Trong cuộc sống trần thế của mình, chính Chúa Kitô đã nhiều lần nêu gương về cả tình yêu dành cho kẻ thù và lời cầu nguyện cho kẻ thù. Khi Chúa ở trên thập giá và bị quân lính đóng đinh, Ngài trải qua cực hình khủng khiếp, đau đớn khôn tả, nhưng Ngài đã cầu nguyện: “Lạy Cha! hãy tha cho họ vì họ không biết việc mình làm” (Lc 23,34). Lúc đó Ngài không nghĩ về chính Ngài, không phải về việc những người lính này đang làm tổn thương Ngài, mà về của họ sự cứu rỗi, vì làm điều ác trước hết là làm hại chính mình.

Chúng ta phải nhớ rằng những người làm hại chúng ta hoặc đối xử với chúng ta bằng thái độ thù địch bản thân họ không xấu. Tội lỗi mà họ bị nhiễm là xấu. Người ta phải ghét tội lỗi chứ không phải kẻ mang nó. Như Thánh John Chrysostom đã nói, “khi bạn thấy ai đó làm điều ác với bạn, đừng ghét họ mà hãy ghét ma quỷ đứng đằng sau họ”.

Chúng ta phải học cách tách một người ra khỏi tội lỗi mà người đó đã phạm. Linh mục rất thường xuyên quan sát trong khi xưng tội tội lỗi thực sự được tách ra khỏi một người như thế nào khi họ ăn năn về nó. Chúng ta phải có khả năng từ bỏ hình ảnh tội lỗi của con người và nhớ rằng tất cả mọi người, kể cả kẻ thù và những người ghét chúng ta, đều được tạo dựng theo hình ảnh Thiên Chúa, và chính trong hình ảnh này của Thiên Chúa, trong những khởi đầu tốt lành đó mới tồn tại. ở mỗi người mà chúng ta phải xem xét kỹ lưỡng.

Tại sao cần phải cầu nguyện cho kẻ thù? Điều này là cần thiết không chỉ cho họ mà còn cho chúng tôi. Chúng ta phải tìm ra sức mạnh để làm hòa với mọi người. Archimandrite Sophrony trong cuốn sách về Thánh Silouan của Athos nói: “Những người ghét và chối bỏ anh em mình là những người có khiếm khuyết trong con người họ, họ không thể tìm ra con đường đến với Thiên Chúa, Đấng yêu thương mọi người”. Điều này là đúng. Khi sự căm ghét một người đọng lại trong lòng chúng ta, chúng ta không thể đến gần Chúa. Và chừng nào cảm giác này còn tồn tại trong chúng ta thì con đường đến với Chúa sẽ bị chặn lại đối với chúng ta. Đây là lý do tại sao cần phải cầu nguyện cho kẻ thù.

Mỗi khi đến gần Thiên Chúa hằng sống, chúng ta phải tuyệt đối hòa giải với tất cả những người mà chúng ta coi là kẻ thù của mình. Chúng ta hãy nhớ lời Chúa dạy: “Nếu ngươi đem lễ vật đến bàn thờ mà nhớ ra anh em có điều gì nghịch cùng mình... thì hãy đi làm hòa với anh em trước đã, rồi hãy đến dâng lễ vật” (Ma-thi-ơ 5:23). Và một lời khác của Chúa: “Hãy nhanh chóng làm hòa với kẻ thù của con, đang khi con còn đang đi đường với hắn” (Ma-thi-ơ 5:25). “Trên đường cùng Người” có nghĩa là “trong cuộc sống trần thế này”. Vì nếu ở đây chúng ta không có thời gian để hòa giải với những người ghét và xúc phạm chúng ta, với kẻ thù của chúng ta, thì chúng ta sẽ đi vào đời sau mà không hòa giải được. Và ở đó sẽ không thể bù đắp được những gì đã mất ở đây.

14. CẦU NGUYỆN GIA ĐÌNH

Cho đến nay chúng ta chủ yếu nói về lời cầu nguyện riêng tư của một người. Bây giờ tôi muốn nói đôi lời về việc cầu nguyện trong gia đình.

Hầu hết những người cùng thời với chúng ta đều sống theo cách mà các thành viên trong gia đình hiếm khi gặp nhau, tốt nhất là hai lần một ngày - vào buổi sáng để ăn sáng và buổi tối để ăn tối. Ban ngày, bố mẹ đi làm, con cái đi học, chỉ có trẻ mẫu giáo và người về hưu ở nhà. Điều rất quan trọng là có một số thời điểm trong sinh hoạt hàng ngày mà mọi người có thể tụ tập lại để cầu nguyện. Nếu gia đình chuẩn bị ăn tối, tại sao không cùng nhau cầu nguyện trước đó vài phút? Bạn cũng có thể đọc những lời cầu nguyện và một đoạn Tin Mừng sau bữa tối.

Lời cầu nguyện chung củng cố một gia đình, bởi vì cuộc sống của nó chỉ thực sự viên mãn và hạnh phúc khi các thành viên đoàn kết không chỉ bởi mối quan hệ gia đình mà còn bởi mối quan hệ thiêng liêng, sự hiểu biết chung và thế giới quan. Ngoài ra, việc cầu nguyện chung còn có tác dụng hữu ích đối với mỗi thành viên trong gia đình, đặc biệt là giúp ích rất nhiều cho trẻ em.

Vào thời Xô Viết, việc nuôi dạy con cái theo tinh thần tôn giáo bị cấm. Điều này được thúc đẩy bởi thực tế là trẻ em trước tiên phải lớn lên và chỉ sau đó mới độc lập lựa chọn đi theo con đường tôn giáo hay phi tôn giáo. Có một sự dối trá sâu sắc trong lập luận này. Bởi vì trước khi một người có cơ hội lựa chọn, anh ta phải được dạy một điều gì đó. Và độ tuổi học tập tốt nhất tất nhiên là thời thơ ấu. Có thể rất khó để một người đã quen sống không cầu nguyện từ khi còn nhỏ có thể quen với việc cầu nguyện. Và một người, được nuôi dưỡng từ thời thơ ấu trong tinh thần cầu nguyện và tràn đầy ân sủng, ngay từ những năm đầu đời đã biết về sự tồn tại của Thiên Chúa và rằng người ta luôn có thể hướng về Thiên Chúa, ngay cả khi sau này người đó rời bỏ Giáo hội, rời xa Thiên Chúa, vẫn còn giữ lại một phần nào đó trong sâu thẳm, trong sâu thẳm tâm hồn, những kỹ năng cầu nguyện có được từ thời thơ ấu, trách nhiệm về lòng đạo. Và điều thường xảy ra là những người đã rời bỏ Giáo hội sẽ quay trở lại với Chúa vào một giai đoạn nào đó trong cuộc đời họ chính vì thời thơ ấu họ đã quen với việc cầu nguyện.

Một điều nữa. Ngày nay, nhiều gia đình có ông bà, họ hàng lớn tuổi, lớn lên trong môi trường phi tôn giáo. Thậm chí cách đây hai mươi hay ba mươi năm người ta có thể nói rằng nhà thờ là nơi dành cho “các bà ngoại”. Giờ đây, chính những người bà đại diện cho thế hệ phi tôn giáo nhất, lớn lên trong những năm 30 và 40, trong thời đại “chủ nghĩa vô thần quân phiệt”. Điều rất quan trọng là người lớn tuổi phải tìm đường đến chùa. Không quá muộn để bất cứ ai quay về với Chúa, nhưng những người trẻ đã tìm ra con đường này phải khéo léo, dần dần nhưng hết sức kiên trì lôi kéo những người thân lớn tuổi của mình vào quỹ đạo đời sống tâm linh. Và qua lời cầu nguyện hàng ngày của gia đình, điều này có thể được thực hiện một cách đặc biệt thành công.

15. CẦU NGUYỆN CỦA NHÀ THỜ

Như nhà thần học nổi tiếng của thế kỷ 20, Archpriest Georgy Florovsky, đã nói, một Cơ đốc nhân không bao giờ cầu nguyện một mình: ​​ngay cả khi anh ta hướng về Chúa trong phòng của mình, đóng cửa lại sau lưng, anh ta vẫn cầu nguyện như một thành viên của cộng đồng nhà thờ. Chúng ta không phải là những cá nhân biệt lập, chúng ta là thành viên của Giáo hội, thành viên của một thân thể. Và chúng ta không được cứu một mình, mà cùng với những người khác - với anh chị em của chúng ta. Và do đó, điều rất quan trọng là mỗi người phải trải nghiệm không chỉ việc cầu nguyện cá nhân mà còn cả việc cầu nguyện trong nhà thờ, cùng với những người khác.

Lời cầu nguyện của nhà thờ có một ý nghĩa rất đặc biệt và ý nghĩa đặc biệt. Nhiều người trong chúng ta biết từ kinh nghiệm của chính mình rằng đôi khi một người có thể khó khăn biết bao khi chỉ đắm mình vào yếu tố cầu nguyện. Nhưng khi đến chùa, bạn lại đắm chìm trong lời cầu nguyện chung nhiều người, và lời cầu nguyện này sẽ đưa bạn đến những chiều sâu nào đó, và lời cầu nguyện của bạn hòa nhập với lời cầu nguyện của người khác.

Đời người giống như việc chèo thuyền vượt biển hay đại dương. Tất nhiên, có những kẻ liều mạng một mình vượt qua giông bão, vượt biển trên du thuyền. Nhưng, theo quy luật, mọi người, để vượt đại dương, phải tập hợp lại và di chuyển trên một con tàu từ bờ này sang bờ kia. Hội thánh là một con tàu trong đó các Cơ-đốc nhân cùng nhau di chuyển trên con đường dẫn đến sự cứu rỗi. Và lời cầu nguyện chung là một trong những lời cầu nguyện phương tiện mạnh mẽđể tiến bộ trên con đường này.

Trong đền thờ, nhiều thứ góp phần vào việc cầu nguyện trong nhà thờ, và trên hết là các buổi lễ thiêng liêng. Các văn bản phụng vụ được sử dụng trong Giáo hội Chính thống có nội dung phong phú một cách lạ thường và chứa đựng sự khôn ngoan sâu sắc. Nhưng có một trở ngại mà nhiều người đến với Nhà thờ phải đối mặt - đó là vấn đề về nhà thờ. ngôn ngữ Slav. Hiện nay có rất nhiều tranh luận về việc nên bảo tồn ngôn ngữ Slav trong việc thờ cúng hay chuyển sang tiếng Nga. Đối với tôi, có vẻ như nếu sự thờ phượng của chúng ta được dịch hoàn toàn sang tiếng Nga thì phần lớn nó sẽ bị thất lạc. Ngôn ngữ Church Slavonic có sức mạnh tinh thần to lớn, và kinh nghiệm cho thấy rằng nó không quá khó, không quá khác biệt so với tiếng Nga. Bạn chỉ cần nỗ lực một chút, cũng như chúng tôi, nếu cần, sẽ nỗ lực để thông thạo ngôn ngữ của một môn khoa học cụ thể, chẳng hạn như toán học hoặc vật lý.

Vì vậy, để học cách cầu nguyện trong nhà thờ, bạn cần phải nỗ lực, đến nhà thờ thường xuyên hơn, có thể mua những cuốn sách phụng vụ cơ bản và nghiên cứu chúng khi rảnh rỗi. Và khi đó tất cả sự phong phú của ngôn ngữ phụng vụ và các văn bản phụng vụ sẽ được tiết lộ cho bạn, và bạn sẽ thấy rằng thờ phượng là cả một ngôi trường dạy bạn không chỉ lời cầu nguyện trong nhà thờ mà còn cả đời sống tâm linh.

16. TẠI SAO BẠN CẦN ĐI ĐẾN NHÀ THỜ?

Nhiều người thỉnh thoảng đến thăm đền thờ lại phát triển một thái độ tiêu dùng nào đó đối với nhà thờ. Chẳng hạn, họ đến ngôi đền trước một chuyến hành trình dài - để thắp một ngọn nến đề phòng, để không có chuyện gì xảy ra trên đường. Họ bước vào trong hai hoặc ba phút, vội vã làm dấu thánh giá vài lần và sau khi thắp một ngọn nến rồi rời đi. Một số người bước vào chùa nói: “Tôi muốn trả tiền để linh mục cầu nguyện cho điều này điều nọ”, họ trả tiền và rời đi. Linh mục phải cầu nguyện, nhưng bản thân những người này không tham gia cầu nguyện.

Đây là thái độ sai lầm. Church không phải là một cỗ máy Snickers: bạn bỏ một đồng xu vào và ra sẽ có một miếng kẹo. Nhà thờ là nơi bạn cần đến sinh sống và học tập. Nếu bạn đang gặp bất kỳ khó khăn nào hoặc một trong những người thân yêu của bạn bị ốm, đừng hạn chế ghé qua và thắp một ngọn nến. Hãy đến nhà thờ để làm nghi lễ, hòa mình vào yếu tố cầu nguyện và cùng với linh mục và cộng đoàn dâng lời cầu nguyện cho những gì bạn lo lắng.

Điều rất quan trọng là phải đến nhà thờ thường xuyên. Thật tốt khi đi nhà thờ vào mỗi Chúa nhật. Phụng vụ Chúa nhật, cũng như Phụng vụ các Đại lễ, là thời gian mà chúng ta có thể từ bỏ công việc trần thế trong hai giờ đồng hồ, đắm mình trong yếu tố cầu nguyện. Thật tốt khi cùng cả gia đình đến nhà thờ để xưng tội và rước lễ.

Nếu một người học cách sống từ sự phục sinh này đến sự phục sinh khác, theo nhịp điệu của các buổi lễ nhà thờ, theo nhịp điệu của Phụng vụ Thần thánh, thì toàn bộ cuộc đời của người đó sẽ thay đổi đáng kể. Trước hết, nó kỷ luật. Người tín hữu biết rằng Chúa nhật tới mình sẽ phải trả lời Chúa, và người đó sống khác, không phạm nhiều tội mà lẽ ra người đó có thể phạm nếu không đi nhà thờ. Ngoài ra, Phụng Vụ Thánh chính là cơ hội để đón nhận Rước lễ, nghĩa là kết nối với Chúa không chỉ về mặt tinh thần mà còn về mặt thể chất. Và cuối cùng, Phụng vụ Thánh là một dịch vụ toàn diện, khi toàn bộ cộng đồng nhà thờ và mỗi thành viên trong đó có thể cầu nguyện cho mọi điều lo lắng, lo lắng hay hài lòng. Trong Phụng vụ, một tín đồ có thể cầu nguyện cho chính mình, cho những người lân cận và cho tương lai của mình, hãy ăn năn tội lỗi và cầu xin Chúa ban phước lành để phục vụ thêm. Điều rất quan trọng là học cách tham gia đầy đủ vào Phụng vụ. Có những buổi lễ khác trong Nhà thờ, chẳng hạn như buổi canh thức suốt đêm - một buổi lễ chuẩn bị cho việc rước lễ. Bạn có thể yêu cầu một buổi cầu nguyện cho một vị thánh hoặc một buổi cầu nguyện cho sức khỏe của người này hoặc người kia. Nhưng không có cái gọi là buổi lễ “riêng tư”, tức là do một người yêu cầu cầu nguyện cho một số nhu cầu cụ thể của mình, có thể thay thế việc tham gia Phụng vụ Thánh, bởi vì Phụng vụ là trung tâm của việc cầu nguyện trong nhà thờ, và nó là nó phải trở thành trung tâm đời sống thiêng liêng của mọi người Kitô hữu và của mỗi gia đình Kitô giáo.

17. CHẠM VÀ GIỌT NƯỚC

Tôi muốn nói vài lời về trạng thái tinh thần và cảm xúc mà con người trải qua khi cầu nguyện. Chúng ta hãy nhớ bài thơ nổi tiếng của Lermontov:

Trong lúc khó khăn của cuộc đời,
Trong lòng tôi có buồn không:
Một lời cầu nguyện tuyệt vời
Tôi lặp lại nó bằng trái tim.
Có sức mạnh của ân sủng
Trong sự hòa âm của lời sống,
Và một người không thể hiểu được thở,
Vẻ đẹp thánh thiện ở họ.
Như một gánh nặng sẽ trút bỏ tâm hồn bạn,
Nghi ngờ đã xa rồi -
Và tôi tin và khóc,
Và thật dễ dàng, dễ dàng...

Ở những nơi xinh đẹp này nói một cách đơn giản nhà thơ vĩ đại đã mô tả điều thường xảy ra với con người khi cầu nguyện. Một người lặp lại những lời cầu nguyện, có lẽ quen thuộc từ thời thơ ấu, và đột nhiên anh ta cảm thấy một sự giác ngộ, nhẹ nhõm và nước mắt nào đó xuất hiện. Trong ngôn ngữ nhà thờ, trạng thái này được gọi là dịu dàng. Đây là trạng thái đôi khi được ban cho một người khi cầu nguyện, khi người đó cảm nhận được sự hiện diện của Chúa một cách sâu sắc và mạnh mẽ hơn bình thường. Đây là trạng thái tâm linh khi ân sủng của Thiên Chúa chạm trực tiếp vào tâm hồn chúng ta.

Chúng ta hãy nhớ lại một đoạn trích trong cuốn tự truyện “Cuộc đời của Arsenyev” của Ivan Bunin, trong đó Bunin mô tả tuổi thiếu niên và làm thế nào, khi còn là học sinh trung học, anh đã tham dự các buổi lễ tại Nhà thờ tôn vinh Chúa của giáo xứ. Ông mô tả sự bắt đầu của buổi canh thức suốt đêm, trong ánh chạng vạng của nhà thờ, khi vẫn còn rất ít người: “Tất cả những điều này làm tôi lo lắng biết bao. Tôi vẫn còn là một cậu bé, một thiếu niên, nhưng tôi sinh ra đã có cảm giác về tất cả những điều này. Rất nhiều lần tôi đã nghe những câu cảm thán này và chắc chắn là tiếng “Amen” tiếp theo, đến nỗi tất cả những điều này dường như đã trở thành một phần tâm hồn tôi, và bây giờ, khi đã đoán trước từng lời của buổi lễ, nó đáp lại mọi thứ bằng một sự sẵn sàng hoàn toàn liên quan. “Hãy đến, chúng ta hãy thờ phượng… Chúc tụng Chúa, linh hồn tôi,” tôi nghe, và mắt tôi rưng rưng, ​​vì giờ đây tôi biết chắc rằng trên trái đất này không có điều gì đẹp đẽ và cao cả hơn tất cả những điều này. Và mầu nhiệm thánh thiện cứ tuôn chảy, những Cánh Cửa Hoàng Gia đóng mở, những mái vòm của nhà thờ được chiếu sáng rực rỡ và ấm áp hơn với nhiều ngọn nến.” Và Bunin viết thêm rằng ông đã phải đến thăm nhiều nhà thờ phương Tây, nơi đàn organ vang lên, đến thăm những nhà thờ Gothic, có kiến ​​trúc đẹp, “nhưng không ở đâu và chưa bao giờ,” ông nói, “tôi đã khóc nhiều như ở Nhà thờ của Chúa”. Sự tôn cao trong những buổi tối tối tăm và điếc tai này.”

Không chỉ các nhà thơ và nhà văn vĩ đại mới đáp lại ảnh hưởng có lợi mà việc viếng thăm nhà thờ chắc chắn gắn liền với nó. Mọi người đều có thể trải nghiệm điều này. Điều rất quan trọng là tâm hồn chúng ta phải cởi mở với những cảm xúc này, để khi đến nhà thờ, chúng ta sẵn sàng đón nhận ân sủng của Chúa trong chừng mực ân sủng sẽ được ban cho chúng ta. Nếu trạng thái ân sủng không được ban cho chúng ta và sự dịu dàng không đến, chúng ta không cần phải xấu hổ vì điều này. Điều này có nghĩa là tâm hồn chúng ta chưa trưởng thành để có được sự dịu dàng. Nhưng những khoảnh khắc được soi sáng như vậy là dấu hiệu cho thấy lời cầu nguyện của chúng ta không phải là không có kết quả. Họ làm chứng rằng Chúa đáp lại lời cầu nguyện của chúng ta và ân sủng của Chúa chạm đến trái tim chúng ta.

18. ĐẤU ĐỘI VỚI NHỮNG SUY NGHĨ LẠ

Một trong những trở ngại chính cho việc chăm chú cầu nguyện là sự xuất hiện của những suy nghĩ không liên quan. Thánh Gioan Kronstadt, nhà tu khổ hạnh vĩ đại vào cuối thế kỷ 19 - đầu thế kỷ 20, đã mô tả trong nhật ký của mình rằng, trong Phụng vụ Thánh, vào những thời điểm quan trọng và thiêng liêng nhất, một chiếc bánh táo hoặc một loại mệnh lệnh nào đó có thể được trao cho ông. chợt xuất hiện trước mắt anh. Và anh ấy nói với vẻ cay đắng và tiếc nuối về việc những hình ảnh và suy nghĩ không liên quan như vậy có thể phá hủy trạng thái cầu nguyện như thế nào. Nếu điều này xảy ra với các thánh thì không có gì đáng ngạc nhiên khi nó xảy ra với chúng ta. Để bảo vệ mình khỏi những suy nghĩ và hình ảnh không liên quan này, chúng ta phải học, như các Giáo phụ xưa của Giáo hội đã nói, “để bảo vệ tâm trí của mình”.

Các nhà văn khổ hạnh của Giáo hội Cổ đại đã có một bài giảng chi tiết về cách những suy nghĩ bên ngoài dần dần xâm nhập vào con người. Giai đoạn đầu tiên của quá trình này được gọi là “giới từ”, tức là sự xuất hiện đột ngột của một ý nghĩ. Ý nghĩ này vẫn hoàn toàn xa lạ với con người, nó xuất hiện ở đâu đó ở chân trời, nhưng sự thâm nhập vào bên trong của nó bắt đầu khi một người tập trung sự chú ý vào nó, bắt chuyện với nó, xem xét và phân tích nó. Sau đó, điều mà các Giáo phụ gọi là "sự kết hợp" - khi tâm trí của một người đã trở nên quen thuộc, hòa nhập với những suy nghĩ. Cuối cùng, tư tưởng biến thành đam mê và bao trùm toàn bộ con người, rồi lãng quên cả việc cầu nguyện lẫn đời sống thiêng liêng.

Để ngăn chặn điều này xảy ra, điều rất quan trọng là phải cắt bỏ những suy nghĩ không liên quan ngay từ lần đầu tiên chúng xuất hiện, không để chúng xâm nhập vào sâu thẳm tâm hồn, trái tim và khối óc. Và để học được điều này, bạn cần phải nỗ lực hết mình. Một người không thể không cảm thấy lơ đãng khi cầu nguyện nếu anh ta không học cách đối phó với những suy nghĩ không liên quan.

Một trong những căn bệnh của con người hiện đại là không biết cách kiểm soát hoạt động của bộ não. Bộ não của anh ta tự chủ, và những suy nghĩ đến và đi một cách vô thức. Con người hiện đại, như một quy luật, hoàn toàn không làm theo những gì đang diễn ra trong đầu mình. Nhưng để học lời cầu nguyện thực sự, bạn cần có khả năng theo dõi những suy nghĩ của mình và cắt bỏ không thương tiếc những suy nghĩ không phù hợp với tâm trạng cầu nguyện. Giúp khắc phục tình trạng đãng trí và cắt đứt những suy nghĩ không liên quan những lời cầu nguyện ngắn, – – “Lạy Chúa, xin thương xót”, “Lạy Chúa, xin thương xót con là kẻ có tội” và những người khác - những điều không đòi hỏi sự tập trung đặc biệt vào lời nói, nhưng có lợi cho việc nảy sinh cảm xúc và chuyển động của trái tim. Với sự giúp đỡ của những lời cầu nguyện như vậy, bạn có thể học cách chú ý và tập trung vào lời cầu nguyện.

19. LỜI CẦU NGUYỆN CỦA CHÚA GIÊSU

Sứ đồ Phao-lô nói: “Hãy cầu nguyện không ngừng” (1 Tê-sa-lô-ni-ca 5:17). Người ta thường hỏi: làm sao chúng ta có thể cầu nguyện không ngừng nếu chúng ta làm việc, đọc sách, nói chuyện, ăn, ngủ, v.v., nghĩa là chúng ta làm những việc dường như không phù hợp với việc cầu nguyện? Câu trả lời cho câu hỏi này theo truyền thống Chính thống là Lời cầu nguyện của Chúa Giêsu. Những người tin Chúa thực hành Lời cầu nguyện của Chúa Giêsu đạt được sự cầu nguyện không ngừng, nghĩa là không ngừng đứng trước mặt Thiên Chúa. Làm thế nào điều này xảy ra?

Lời cầu nguyện của Chúa Giêsu nghe như thế này: “Lạy Chúa Giêsu Kitô, Con Thiên Chúa, xin thương xót con là kẻ có tội”. Ngoài ra còn có một hình thức ngắn hơn: “Lạy Chúa Giêsu Kitô, xin thương xót con”. Nhưng lời cầu nguyện có thể rút gọn thành hai từ: “Lạy Chúa, xin thương xót”. Một người cầu nguyện Lời cầu nguyện của Chúa Giêsu lặp lại nó không chỉ trong khi thờ phượng hoặc cầu nguyện ở nhà, mà còn trên đường, khi ăn và đi ngủ. Ngay cả khi một người nói với ai đó hoặc lắng nghe người khác, thì không làm mất đi cường độ nhận thức, anh ta vẫn tiếp tục lặp lại lời cầu nguyện này ở đâu đó trong sâu thẳm trái tim mình.

Tất nhiên, ý nghĩa của Lời cầu nguyện của Chúa Giêsu không nằm ở sự lặp lại máy móc, nhưng ở việc luôn cảm nhận được sự hiện diện sống động của Chúa Kitô. Chúng ta cảm nhận được sự hiện diện này chủ yếu bởi vì khi đọc Lời cầu nguyện của Chúa Giêsu, chúng ta xưng danh Đấng Cứu Thế.

Một cái tên là biểu tượng của người mang nó; trong cái tên đó dường như có người sở hữu nó. Khi một chàng trai yêu một cô gái và nghĩ về cô ấy, anh ấy liên tục lặp lại tên cô ấy, bởi vì cô ấy dường như hiện diện trong tên anh ấy. Và bởi vì tình yêu tràn ngập toàn bộ con người anh, anh cảm thấy cần phải lặp đi lặp lại cái tên này. Cũng vậy, một Kitô hữu yêu mến Chúa thì lặp lại danh thánh Chúa Giêsu Kitô bởi vì toàn tâm hồn và con người người ấy đều hướng về Chúa Kitô.

Khi thực hiện Lời cầu nguyện với Chúa Giêsu, điều rất quan trọng là không cố tưởng tượng Chúa Kitô, tưởng tượng Ngài như một người trong một số tình huống cuộc sống hoặc chẳng hạn như bị treo trên thập tự giá. Lời cầu nguyện của Chúa Giêsu không nên gắn liền với những hình ảnh có thể nảy sinh trong trí tưởng tượng của chúng ta, bởi vì khi đó cái thực sẽ được thay thế bằng cái tưởng tượng. Lời cầu nguyện của Chúa Giêsu chỉ nên đi kèm với cảm giác bên trong về sự hiện diện của Chúa Kitô và cảm giác đứng trước Thiên Chúa hằng sống. Không có hình ảnh bên ngoài nào phù hợp ở đây.

20. LỜI CẦU NGUYỆN CỦA CHÚA GIÊSU LÀ GÌ?

Lời cầu nguyện của Chúa Giêsu có một số tính chất đặc biệt. Trước hết đó là sự hiện diện của danh Chúa trong đó.

Chúng ta rất hay nhớ đến danh Chúa như thể theo thói quen, thiếu suy nghĩ. Chúng ta nói: “Lạy Chúa, con mệt quá,” “Chúa ở cùng anh ấy, xin để anh ấy đến vào lúc khác,” mà không hề nghĩ đến quyền năng mà danh Chúa có. Trong khi đó, đã ở Di chúc cũ có một điều răn: “Ngươi không được lấy danh Chúa là Thiên Chúa của ngươi một cách vô ích” (Xuất 20:7). Và người Do Thái cổ đại đối xử với danh Chúa với sự tôn kính tột độ. Trong thời đại sau khi được giải phóng khỏi sự giam cầm của người Babylon, việc phát âm danh Chúa nói chung bị cấm. Chỉ có thầy tế lễ thượng phẩm mới có quyền này, mỗi năm một lần, khi ông vào Nơi Chí Thánh, nơi tôn nghiêm chính của đền thờ. Khi chúng ta hướng về Chúa Kitô bằng lời cầu nguyện của Chúa Giêsu, việc xưng danh Chúa Kitô và tuyên xưng Ngài là Con Thiên Chúa có một ý nghĩa rất đặc biệt. Tên này nên được phát âm với sự tôn kính lớn nhất.

Một đặc tính khác của Lời cầu nguyện của Chúa Giêsu là tính đơn giản và dễ tiếp cận. Để thực hiện Lời cầu nguyện với Chúa Giêsu, bạn không cần bất kỳ cuốn sách đặc biệt nào hoặc địa điểm hoặc thời gian được chỉ định đặc biệt. Đây là lợi thế rất lớn của nó so với nhiều lời cầu nguyện khác.

Cuối cùng, còn một đặc điểm nữa giúp phân biệt lời cầu nguyện này - trong đó chúng ta thú nhận tội lỗi của mình: “Xin thương xót con là kẻ có tội”. Điểm này rất quan trọng, vì nhiều người hiện đại không hề cảm nhận được tội lỗi của mình. Ngay cả khi xưng tội, bạn cũng thường nghe thấy: “Tôi không biết phải ăn năn điều gì, tôi sống như mọi người, tôi không giết người, tôi không trộm cắp,” v.v. Trong khi đó, chính tội lỗi của chúng ta, như một quy luật, là nguyên nhân gây ra những rắc rối và nỗi buồn chính của chúng ta. Một người không nhận ra tội lỗi của mình vì họ ở xa Chúa, cũng như trong một căn phòng tối, chúng ta không thấy bụi bặm, nhưng ngay khi mở cửa sổ, chúng ta phát hiện ra rằng căn phòng đã cần được dọn dẹp từ lâu.

Tâm hồn người xa Chúa như phòng tối. Nhưng cái gì người gần gũi hơnđối với Chúa, tâm hồn anh càng có nhiều ánh sáng thì anh càng cảm nhận sâu sắc tội lỗi của chính mình. Và điều này xảy ra không phải do anh ta so sánh mình với người khác, mà do anh ta đứng trước Chúa. Khi chúng ta nói: “Lạy Chúa Giêsu Kitô, xin thương xót con là kẻ có tội,” dường như chúng ta đặt mình trước mặt Chúa Kitô, so sánh cuộc đời của chúng ta với cuộc đời của Ngài. Và khi đó chúng ta thực sự cảm thấy mình là tội nhân và có thể ăn năn từ sâu thẳm trái tim mình.

21. THỰC HÀNH CẦU NGUYỆN CHÚA GIÊSU

Chúng ta hãy nói về những khía cạnh thực tế của Lời cầu nguyện của Chúa Giêsu. Một số người tự đặt cho mình nhiệm vụ đọc Lời cầu nguyện của Chúa Giêsu trong ngày, chẳng hạn như một trăm, năm trăm hoặc một nghìn lần. Để đếm số lần một lời cầu nguyện được đọc, người ta sử dụng một chuỗi tràng hạt, có thể có năm mươi, một trăm quả bóng hoặc nhiều hơn trên đó. Nói lời cầu nguyện trong tâm trí, một người chạm vào chuỗi tràng hạt của mình. Nhưng nếu bạn mới bắt đầu kỳ công Cầu nguyện với Chúa Giêsu, thì trước hết bạn cần chú ý đến chất lượng chứ không phải số lượng. Đối với tôi, có vẻ như bạn cần bắt đầu bằng cách đọc thật chậm những lời trong Lời cầu nguyện của Chúa Giêsu, đảm bảo rằng trái tim bạn tham gia vào lời cầu nguyện. Bạn nói: “Lạy Chúa... Chúa Giêsu... Chúa Kitô…”, và trái tim bạn, giống như một chiếc âm thoa, phải đáp lại từng lời. Và đừng cố đọc ngay Lời cầu nguyện của Chúa Giêsu nhiều lần. Dù bạn chỉ nói điều đó mười lần, nhưng nếu trái tim bạn đáp lại lời cầu nguyện thì thế là đủ.

Một người có hai trung tâm tinh thần - tâm trí và trái tim. Hoạt động trí tuệ, trí tưởng tượng, suy nghĩ gắn liền với tâm trí, còn cảm xúc, tình cảm và trải nghiệm gắn liền với trái tim. Khi đọc Lời cầu nguyện của Chúa Giêsu, trung tâm phải là trái tim. Đó là lý do tại sao khi cầu nguyện, đừng cố tưởng tượng điều gì đó trong tâm trí bạn, chẳng hạn như Chúa Giêsu Kitô, nhưng hãy cố gắng giữ sự chú ý của bạn trong trái tim bạn.

Các nhà văn khổ hạnh của nhà thờ cổ đã phát triển một kỹ thuật “đưa tâm trí vào trái tim”, trong đó Lời cầu nguyện của Chúa Giêsu được kết hợp với hơi thở, và khi hít vào, một người nói: “Lạy Chúa Giêsu Kitô, Con Thiên Chúa,” và khi thở ra, “ Xin thương xót con là kẻ tội lỗi.” Sự chú ý của một người dường như tự nhiên chuyển từ cái đầu sang trái tim. Tôi không nghĩ rằng mọi người nên thực hành Lời cầu nguyện của Chúa Giêsu theo cách chính xác này; chỉ cần đọc những lời cầu nguyện với sự chú ý và tôn kính cao độ là đủ.

Bắt đầu buổi sáng của bạn với Lời cầu nguyện của Chúa Giêsu. Nếu bạn có một phút rảnh rỗi trong ngày, hãy đọc lời cầu nguyện thêm vài lần nữa; buổi tối trước khi đi ngủ lặp lại cho đến khi chìm vào giấc ngủ. Nếu bạn học cách thức dậy và chìm vào giấc ngủ với Lời cầu nguyện của Chúa Giêsu, điều này sẽ mang lại cho bạn sự hỗ trợ tinh thần to lớn. Dần dần, khi trái tim bạn ngày càng phản ứng nhanh hơn với những lời của lời cầu nguyện này, bạn có thể đi đến mức nó sẽ trở nên không ngừng nghỉ và nội dung chính của lời cầu nguyện sẽ không phải là lời nói mà là cảm giác thường xuyên của sự hiện diện của Chúa trong tâm hồn. Và nếu bạn bắt đầu bằng cách đọc to lời cầu nguyện, thì bạn sẽ dần dần đi đến mức nó sẽ chỉ được phát âm bằng trái tim mà không có sự tham gia của lưỡi hoặc môi. Bạn sẽ thấy lời cầu nguyện sẽ biến đổi toàn bộ bản chất con người, toàn bộ cuộc sống của bạn như thế nào. Đây là sức mạnh đặc biệt của Lời cầu nguyện của Chúa Giêsu.

22. SÁCH VỀ CẦU NGUYỆN CHÚA GIÊSU. LÀM THẾ NÀO ĐỂ CẦU NGUYỆN ĐÚNG?

“Dù bạn làm gì, bất cứ lúc nào - ngày và đêm, hãy phát âm bằng đôi môi những động từ thiêng liêng này: “Lạy Chúa Giêsu Kitô, Con Thiên Chúa, xin thương xót con là kẻ có tội.” Điều đó không khó: cả khi đi du lịch, trên đường và khi làm việc - cho dù bạn đang chặt củi hay gánh nước, đào đất hay nấu thức ăn. Rốt cuộc, trong tất cả những điều này, một cơ thể hoạt động và tâm trí vẫn nhàn rỗi, vì vậy hãy cho nó một hoạt động đặc trưng và phù hợp với bản chất phi vật chất của nó - phát âm tên của Chúa. Đây là một đoạn trích từ cuốn sách “Trên dãy núi Kavkaz”, được xuất bản lần đầu tiên vào đầu thế kỷ 20 và được dành riêng cho Lời cầu nguyện của Chúa Giêsu.

Tôi muốn đặc biệt nhấn mạnh rằng lời cầu nguyện này cần phải được học, tốt nhất là có sự giúp đỡ của một người lãnh đạo tinh thần. Trong Giáo hội Chính thống có những người dạy cầu nguyện - trong số các tu sĩ, các mục sư và thậm chí cả giáo dân: đây là những người mà chính họ, qua kinh nghiệm, đã học được sức mạnh của lời cầu nguyện. Nhưng nếu bạn không tìm được một người cố vấn như vậy - và nhiều người phàn nàn rằng hiện nay rất khó tìm được một người cố vấn trong việc cầu nguyện - bạn có thể chuyển sang những cuốn sách như “Trên dãy núi Kavkaz” hoặc “Những câu chuyện thẳng thắn về một người lang thang với người cha thiêng liêng của mình”. ” Cuốn cuối cùng, xuất bản vào thế kỷ 19 và được tái bản nhiều lần, nói về một người đàn ông quyết định học cầu nguyện không ngừng. Ông là một người lang thang, đi bộ từ thành phố này sang thành phố khác với chiếc túi trên vai và cây gậy, và học cách cầu nguyện. Ông lặp lại Lời cầu nguyện của Chúa Giêsu vài ngàn lần một ngày.

Ngoài ra còn có một bộ sưu tập cổ điển gồm 5 tập gồm các tác phẩm của các Giáo phụ từ thế kỷ 4 đến thế kỷ 14 - “Philokalia”. Đây là một kho tàng kinh nghiệm tâm linh phong phú, nó chứa đựng nhiều chỉ dẫn về Lời cầu nguyện của Chúa Giêsu và sự tỉnh táo - sự chú ý của tâm trí. Bất cứ ai muốn học cầu nguyện thực sự đều nên làm quen với những cuốn sách này.

Tôi trích dẫn một đoạn trong cuốn sách “Trên dãy núi Caucasus” cũng vì cách đây nhiều năm, khi còn là thiếu niên, tôi đã có dịp du lịch đến Georgia, đến dãy núi Caucasus, cách Sukhumi không xa. Ở đó tôi đã gặp những ẩn sĩ. Họ sống ở đó ngay cả trong thời Xô viết, cách xa sự ồn ào của thế giới, trong những hang động, hẻm núi và vực thẳm, và không ai biết về sự tồn tại của chúng. Họ sống bằng lời cầu nguyện và truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác kho tàng kinh nghiệm cầu nguyện. Đây là những người như thể đến từ một thế giới khác, đã đạt đến đỉnh cao tinh thần và sự bình yên sâu sắc trong nội tâm. Và tất cả điều này là nhờ vào Lời cầu nguyện của Chúa Giêsu.

Xin Chúa ban cho chúng ta học hỏi qua những người cố vấn đầy kinh nghiệm và qua các sách của các Đức Thánh Cha kho tàng này - việc không ngừng thực hiện Lời cầu nguyện của Chúa Giêsu.

23. “CHA CHÚNG TÔI Ở TRÊN TRỜI”

Kinh Lạy Cha có ý nghĩa đặc biệt vì nó được chính Chúa Giêsu Kitô ban cho chúng ta. Nó bắt đầu bằng những từ: "Lạy Cha chúng con, Đấng ở trên trời" hoặc bằng tiếng Nga: "Lạy Cha chúng con, Đấng ở trên trời." Lời cầu nguyện này có tính chất toàn diện: nó dường như tập trung mọi thứ mà một người cần cho cuộc sống trần thế , và để cứu rỗi linh hồn. Chúa đã ban cho chúng ta điều đó để chúng ta biết cầu nguyện điều gì, cầu xin Chúa điều gì.

Những lời đầu tiên của lời cầu nguyện này: “Lạy Cha chúng con ở trên trời” mặc khải cho chúng ta rằng Thiên Chúa không phải là một hữu thể trừu tượng xa xôi nào đó, không phải một nguyên tắc tốt lành trừu tượng nào đó, mà là Cha của chúng ta. Ngày nay, nhiều người, khi được hỏi họ có tin vào Chúa không, đều trả lời khẳng định, nhưng nếu bạn hỏi họ tưởng tượng về Chúa như thế nào, họ nghĩ gì về Ngài, họ sẽ trả lời đại loại như thế này: “Ồ, Chúa thật tốt lành, đó là một điều gì đó tươi sáng”. , Đó là một loại năng lượng tích cực. Nghĩa là, Thiên Chúa được coi như một loại trừu tượng nào đó, như một cái gì đó phi cá nhân.

Khi chúng ta bắt đầu lời cầu nguyện bằng những lời “Lạy Cha”, chúng ta lập tức hướng về Thiên Chúa hằng sống, cá nhân, Thiên Chúa là Cha - Người Cha mà Chúa Kitô đã nói đến trong dụ ngôn Người Con Hoang Đàng. Nhiều người nhớ đến cốt truyện của dụ ngôn này trong Tin Mừng Thánh Luca. Người con quyết định rời xa cha mình mà không chờ chết. Anh ta nhận được tài sản thừa kế cho mình, đi đến một đất nước xa xôi, phung phí tài sản thừa kế này ở đó, và khi anh ta đã đến giới hạn cuối cùng của nghèo đói và kiệt sức, anh ta quyết định trở về với cha mình. Anh tự nhủ: “Tôi sẽ đến gặp cha tôi và nói với ông: Thưa cha! Tôi đã đắc tội với trời và với cha, không đáng gọi là con cha nữa, nhưng xin cha coi tôi như kẻ làm thuê cho cha” (Lu-ca 15:18-19). Khi anh còn đi xa, bố anh chạy ra đón và quàng cổ anh. Người con thậm chí còn chưa kịp nói những lời đã chuẩn bị sẵn, bởi vì người cha đã ngay lập tức trao cho anh một chiếc nhẫn, dấu hiệu của lòng hiếu thảo, mặc cho anh bộ quần áo cũ, tức là ông đã hoàn toàn khôi phục cho anh phẩm giá của một người con. Đây chính xác là cách Chúa đối xử với chúng ta. Chúng tôi không phải là lính đánh thuê, mà là con cái của Thiên Chúa, và Chúa đối xử với chúng tôi như con cái của Ngài. Vì vậy, thái độ của chúng ta đối với Thiên Chúa phải được thể hiện bằng lòng sùng kính và tình con thảo cao quý.

Khi chúng ta nói: “Lạy Cha”, điều đó có nghĩa là chúng ta cầu nguyện không phải một mình, với tư cách cá nhân, mỗi người đều có Cha riêng của mình, mà là thành viên của một gia đình nhân loại duy nhất, một Giáo hội duy nhất, một Thân thể duy nhất của Chúa Kitô. Nói cách khác, khi gọi Thiên Chúa là Cha, chúng ta muốn nói rằng tất cả những người khác đều là anh em của chúng ta. Hơn nữa, khi Chúa Kitô dạy chúng ta hướng về Thiên Chúa “Lạy Cha” trong lời cầu nguyện, có thể nói Người tự đặt mình ngang hàng với chúng ta. Mục sư Simeon Nhà thần học mớiÔng nói rằng nhờ đức tin vào Chúa Kitô, chúng ta trở thành anh em của Chúa Kitô, bởi vì chúng ta có một Cha chung với Ngài - Cha Thiên Thượng của chúng ta.

Đối với những từ “Đấng ngự trên trời”, chúng không ám chỉ thiên đường vật chất, mà ám chỉ thực tế là Chúa sống trong một chiều không gian hoàn toàn khác với chúng ta, rằng Ngài hoàn toàn siêu việt đối với chúng ta. Nhưng nhờ cầu nguyện, qua Giáo hội, chúng ta có cơ hội được gia nhập thiên đàng này, tức là một thế giới khác.

24. “TÊN THÁNH THÁNH”

Những từ này có nghĩa là gì: “Được thánh tên của bạn"? Danh Thiên Chúa tự nó là thánh; nó mang trong mình trách nhiệm thánh thiện, quyền năng thiêng liêng và sự hiện diện của Thiên Chúa. Tại sao cần phải cầu nguyện bằng những lời chính xác này? Chẳng phải danh Chúa vẫn thánh thiện ngay cả khi chúng ta không nói “Danh Ngài được thánh” sao?

Khi chúng ta nói: “Danh Cha được thánh”, trước hết chúng ta muốn nói rằng danh của Thiên Chúa phải được thánh, nghĩa là, được tỏ ra thánh thiện qua chúng ta, những Kitô hữu, qua đời sống thiêng liêng của chúng ta. Sứ đồ Phao-lô, khi nói với những Cơ-đốc nhân bất xứng trong thời đại của ông, đã nói: “Vì danh Đức Chúa Trời của các ngươi mà dân ngoại đã bị xúc phạm” (Rô-ma 2:24). Đây là những từ rất quan trọng. Họ nói về sự không nhất quán của chúng ta với những chuẩn mực thiêng liêng và luân lý có trong Tin Mừng mà chúng ta, những Kitô hữu, buộc phải tuân theo. Và có lẽ sự khác biệt này là một trong những bi kịch chính đối với chúng ta với tư cách là những Kitô hữu cũng như đối với toàn thể Giáo hội Kitô giáo.

Giáo Hội có sự thánh thiện vì Giáo Hội được xây dựng trên danh Thiên Chúa, danh Thiên Chúa tự nó là thánh. Các tín hữu của Giáo Hội còn lâu mới đáp ứng được các tiêu chuẩn mà Giáo Hội đề ra. Chúng ta thường nghe những lời trách móc, và những lời khá công bằng, chống lại các Kitô hữu: “Làm sao bạn có thể chứng minh sự tồn tại của Thiên Chúa nếu bản thân bạn sống không tốt hơn, và đôi khi còn tệ hơn những người ngoại đạo và vô thần? Làm sao niềm tin vào Thiên Chúa có thể được kết hợp với những hành động không xứng đáng?” Vì vậy, mỗi người chúng ta phải tự hỏi mình hàng ngày: “Là một Kitô hữu, tôi có sống theo lý tưởng phúc âm không? Danh Đức Chúa Trời có được thánh hóa qua tôi hay bị xúc phạm? Tôi có phải là mẫu gương của Kitô giáo đích thực, bao gồm tình yêu, sự khiêm nhường, hiền lành và lòng thương xót, hay tôi là mẫu gương đi ngược lại những nhân đức này?”

Người ta thường hỏi linh mục: “Tôi phải làm gì để đưa con trai (con gái, chồng, mẹ, cha) của tôi đến nhà thờ? Tôi nói với họ về Chúa nhưng họ thậm chí còn không muốn nghe”. Vấn đề là nó không đủ nói chuyện về Chúa. Khi một người, sau khi trở thành một tín đồ, cố gắng chuyển đổi người khác, đặc biệt là những người thân yêu của mình, theo đức tin của mình, bằng lời nói, sự thuyết phục và đôi khi bằng sự ép buộc, nhất quyết yêu cầu họ cầu nguyện hoặc đi nhà thờ, điều này thường mang lại kết quả ngược lại. kết quả - những người thân yêu của anh ta ngày càng từ chối mọi thứ thuộc giáo hội và tâm linh. Chúng ta chỉ có thể đưa mọi người đến gần Giáo hội hơn khi chính chúng ta trở thành những Kitô hữu thực sự, khi họ nhìn chúng ta và nói: “Vâng, bây giờ tôi hiểu những gì có thể làm được”. niềm tin Cơ đốc giáo với một người, làm sao có thể chuyển hóa được người đó, thay đổi được người đó; Tôi bắt đầu tin vào Chúa vì tôi thấy người theo đạo Cơ đốc khác với những người không theo đạo như thế nào”.

25. “VƯƠNG QUỐC THY ĐẾN”

Những từ đó có nghĩa là gì? Rốt cuộc, Vương quốc của Thiên Chúa chắc chắn sẽ đến, sẽ có ngày tận thế và nhân loại sẽ chuyển sang một không gian khác. Rõ ràng là chúng ta không cầu nguyện cho ngày tận thế mà cầu nguyện cho Nước Thiên Chúa đến cho chúng tôi, nghĩa là để nó trở thành hiện thực của chúng tôi cuộc sống, để cuộc sống trần thế hiện tại - hàng ngày, xám xịt và đôi khi đen tối, bi thảm - của chúng ta tràn ngập sự hiện diện của Vương quốc Thiên Chúa.

Nước Thiên Chúa là gì? Để trả lời câu hỏi này, bạn cần lật lại Phúc Âm và nhớ rằng lời rao giảng của Chúa Giêsu Kitô bắt đầu bằng những lời: “Hãy ăn năn, vì Nước Trời đã đến gần” (Ma-thi-ơ 4:17). Sau đó, Chúa Kitô đã nhiều lần nói với mọi người về Vương quốc của Người; Người không phản đối khi Người được gọi là Vua - chẳng hạn, khi Người vào Giêrusalem và Người được chào đón như Vua dân Do Thái. Ngay cả khi đứng tại phiên tòa, bị chế giễu, vu khống, vu khống, trước câu hỏi của Philatô, được hỏi, có vẻ mỉa mai: “Ông có phải là Vua dân Do Thái không?”, Chúa đã trả lời: “Nước của Ta không thuộc về thế gian này” (Ga 18: 33-36) . Những lời này của Đấng Cứu Rỗi chứa đựng câu trả lời cho câu hỏi Nước Đức Chúa Trời là gì. Và khi chúng ta hướng về Chúa “Vương quốc Ngài được đến,” chúng ta cầu xin rằng Vương quốc thiêng liêng, siêu phàm này của Đấng Christ trở thành hiện thực trong cuộc sống của chúng ta, rằng một điều gì đó sẽ xuất hiện trong cuộc sống của chúng ta. chiều kích tâm linh, điều được nói đến nhiều nhưng lại ít người biết qua trải nghiệm.

Khi Chúa Giê-su Christ nói với các môn đồ về những gì đang chờ đợi Ngài ở Giê-ru-sa-lem - sự dằn vặt, đau khổ và vai trò làm mẹ đỡ đầu - mẹ của hai người trong số họ đã nói với Ngài: “Hãy nói rằng hai đứa con trai của tôi đang ngồi với Ngài, một đứa ở bên phải Ngài, còn người bên trái là vương quốc của Ngài” (Ma-thi-ơ 20:21). Ngài kể về việc Ngài phải chịu đau khổ và chết như thế nào, còn bà tưởng tượng ra một Người ngồi trên ngai vàng và muốn các con trai của mình ở bên cạnh Ngài. Nhưng, như chúng ta nhớ lại, Vương quốc của Đức Chúa Trời lần đầu tiên được tiết lộ trên thập tự giá - Chúa Kitô bị đóng đinh, chảy máu và phía trên Ngài treo một tấm biển: “Vua dân Do Thái”. Và chỉ khi đó Nước Thiên Chúa mới được mạc khải trong sự Phục Sinh vinh quang và cứu độ của Chúa Kitô. Đó là Vương quốc này đã được hứa cho chúng ta - một Vương quốc được ban cho bằng nỗ lực và đau buồn lớn lao. Con đường dẫn đến Nước Thiên Chúa nằm qua Vườn Gethsemane và Golgotha ​​​​- qua những thử thách, cám dỗ, buồn phiền và đau khổ xảy đến với mỗi chúng ta. Chúng ta phải nhớ điều này khi nói trong lời cầu nguyện: “Nước Cha trị đến”.

26. “THY SẼ ĐƯỢC LÀM NHƯ TRÊN TRỜI VÀ TRÊN TRÁI ĐẤT”

Chúng tôi nói những lời này một cách dễ dàng như vậy! Và rất hiếm khi chúng ta nhận ra rằng ý muốn của chúng ta có thể không trùng hợp với ý muốn của Chúa. Suy cho cùng, đôi khi Chúa gửi đến cho chúng ta đau khổ, nhưng chúng ta thấy mình không thể chấp nhận được như Chúa đã gửi đến, chúng ta phàn nàn, phẫn nộ. Biết bao lần người ta đến gặp một linh mục và nói: “Tôi không thể đồng ý với điều này điều kia, tôi hiểu rằng đây là ý Chúa, nhưng tôi không thể hòa giải được chính mình”. Bạn có thể nói gì với một người như vậy? Đừng nói với anh ấy rằng, rõ ràng, trong Kinh Lạy Cha, anh ấy cần thay thế những từ “Ý Cha được nên” bằng “Ý tôi được nên”!

Mỗi người chúng ta cần phải đấu tranh để bảo đảm rằng ý muốn của chúng ta phù hợp với ý muốn tốt lành của Thiên Chúa. Chúng ta nói: “Ý Cha được nên như ở trên trời và dưới đất”. Nghĩa là, ý muốn của Thiên Chúa, vốn đã được thực hiện trên trời, trong thế giới tâm linh, phải được thực hiện ngay trên trái đất này, và trên hết là trong cuộc sống của chúng ta. Và chúng ta phải sẵn sàng đi theo tiếng Chúa trong mọi việc. Chúng ta phải tìm sức mạnh để từ bỏ ý muốn của mình để thực hiện ý muốn của Thiên Chúa. Thông thường, khi chúng ta cầu nguyện, chúng ta xin Chúa một điều gì đó nhưng chúng ta không nhận được. Và rồi đối với chúng ta, dường như lời cầu nguyện đã không được lắng nghe. Bạn cần tìm ra sức mạnh để chấp nhận sự “từ chối” này của Chúa như ý muốn của Ngài.

Chúng ta hãy nhớ đến Chúa Kitô, Đấng vào đêm trước khi chịu chết đã cầu nguyện với Chúa Cha và nói: “Lạy Cha, nếu có thể được, xin cho chén này lìa khỏi Con”. Nhưng chén này đã không rời khỏi Ngài, điều đó có nghĩa là câu trả lời cho lời cầu nguyện đã khác: chén đau khổ, buồn phiền và cái chết mà Chúa Giêsu Kitô phải uống. Biết được điều này, Ngài thưa với Chúa Cha: “Nhưng không theo ý Con mà theo ý Cha” (Ma-thi-ơ 26:39-42).

Đây phải là thái độ của chúng ta đối với ý muốn của Đức Chúa Trời. Nếu chúng ta cảm thấy một nỗi buồn nào đó đang đến gần chúng ta, đến nỗi chúng ta phải uống một chén mà chúng ta không đủ sức, chúng ta có thể nói: “Lạy Chúa, nếu có thể được, xin hãy cất chén đau buồn này khỏi con, hãy mang đi”. nó đi qua.” vượt qua tôi đi”. Nhưng, giống như Chúa Kitô, chúng ta phải kết thúc lời cầu nguyện bằng những lời: “Nhưng không theo ý con, mà theo ý Cha”.

Bạn cần phải tin cậy Chúa. Thường thì trẻ em xin bố mẹ một thứ gì đó nhưng cha mẹ không đưa vì cho rằng nó có hại. Năm tháng sẽ trôi qua, người ta sẽ hiểu cha mẹ đã đúng như thế nào. Điều này cũng xảy ra với chúng tôi. Một thời gian trôi qua, chúng ta chợt nhận ra những gì Chúa sai đến với chúng ta hóa ra lại hữu ích hơn nhiều so với những gì chúng ta muốn nhận theo ý chí tự do của mình.

27. “Hãy cho chúng tôi BÁNH MÌ HÀNG NGÀY CỦA CHÚNG TÔI NGÀY NÀY”

Chúng ta có thể hướng về Chúa với nhiều lời cầu xin khác nhau. Chúng ta có thể cầu xin Ngài không chỉ những điều cao cả và thiêng liêng mà còn cả những gì chúng ta cần về mặt vật chất. “Bánh mì hằng ngày” là thứ chúng ta sống, thức ăn hàng ngày của chúng ta. Hơn nữa, trong lời cầu nguyện, chúng ta nói: “Xin Cha cho chúng con lương thực hằng ngày Hôm nay",đó là ngày hôm nay Nói cách khác, chúng ta không cầu xin Chúa cung cấp mọi thứ chúng ta cần cho những ngày tiếp theo của cuộc đời. Chúng ta xin Ngài đồ ăn hàng ngày vì biết rằng nếu Ngài cho chúng ta ăn hôm nay thì ngày mai Ngài cũng sẽ cho chúng ta ăn. Khi nói những lời này, chúng ta bày tỏ lòng tin cậy vào Chúa: chúng ta tin cậy Ngài bằng cuộc sống của mình ngày hôm nay, cũng như chúng ta sẽ tin cậy vào ngày mai.

Từ “bánh mì hàng ngày” chỉ ra những gì cần thiết cho cuộc sống chứ không phải một loại dư thừa nào đó. Một người có thể đi theo con đường hám lợi và khi có những thứ cần thiết - một mái nhà trên đầu, một miếng bánh mì, của cải vật chất tối thiểu - bắt đầu tích lũy và sống xa hoa. Con đường này dẫn đến ngõ cụt, vì con người càng tích lũy, càng có nhiều tiền, lại càng cảm thấy cuộc sống trống rỗng, cảm thấy có một số nhu cầu khác không thể thỏa mãn được bằng của cải vật chất. Vì vậy, “bánh mì hàng ngày” là điều cần thiết. Đây không phải là những chiếc xe limousine, không phải những cung điện sang trọng, không phải những khoản tiền hàng triệu đô la, mà đây là thứ mà cả chúng ta, con cái, người thân của chúng ta đều không thể sống thiếu.

Một số người hiểu từ “bánh mì hàng ngày” theo nghĩa cao siêu hơn - là “bánh mì siêu thiết yếu” hoặc “siêu thiết yếu”. Đặc biệt, các Giáo Phụ Hy Lạp đã viết rằng “bánh siêu thiết yếu” là bánh từ trời xuống, nói cách khác, đó là chính Chúa Kitô, Đấng mà người Kitô hữu đón nhận trong bí tích Rước Lễ. Cách hiểu này cũng có lý, vì ngoài bánh vật chất, con người còn cần bánh thiêng liêng.

Mỗi người đều đặt ý nghĩa riêng của mình vào khái niệm “bánh mì hàng ngày”. Trong chiến tranh, một cậu bé đã cầu nguyện và nói thế này: “Hôm nay hãy cho chúng tôi bánh mì khô” vì thức ăn chính là bánh quy giòn. Thứ mà cậu bé và gia đình cần để tồn tại là bánh mì khô. Điều này có vẻ buồn cười hoặc đáng buồn, nhưng nó cho thấy rằng mọi người - cả già lẫn trẻ - đều cầu xin Chúa chính xác điều mình cần nhất, mà không có điều đó thì người đó không thể sống một ngày nào.

Một phần không thể thiếu trong đời sống của người Kitô hữu là cầu nguyện hàng ngày tại nhà. Ở nhà, các quy tắc buổi sáng và buổi tối, những lời cầu nguyện trước bữa ăn, những lời cầu nguyện với thiên thần hộ mệnh và tuân theo việc rước lễ đều được đọc. Akathist và canons có thể được đọc theo yêu cầu của riêng mình hoặc với sự ban phước của linh mục. Bạn có thể cầu nguyện trong bất kỳ điều kiện nào, nhưng tốt hơn là nên làm điều đó trước biểu tượng. Biểu tượng, là hình ảnh hữu hình của Nguyên mẫu vô hình, giúp cầu nguyện tập trung hơn và thúc đẩy sự đoàn kết của những người đứng trước nó trong khi cầu nguyện chung.

Các biểu tượng phải ở trong nhà của một Cơ đốc nhân Chính thống.

Những biểu tượng nào nên có trong nhà?

Không có quy tắc đặc biệt nào về loại biểu tượng nào nên có trong nhà. Vì hầu hết những lời cầu nguyện của Cơ đốc giáo đều hướng tới Chúa Jesus Christ và Mẹ Thiên Chúa, nên một truyền thống ngoan đạo đã phát triển là có các hình ảnh ở nhà (ví dụ: Đấng Cứu Thế Không Được Tạo Ra bởi Bàn Tay, Chúa Pantocrator) và (Vladimir, Kazan, Feodorovskaya, Ba tay hoặc bất kỳ biểu tượng nào khác của Mẹ Thiên Chúa). Nếu có một cặp vợ chồng, các biểu tượng chính trong nhà có thể là cặp đôi sắp cưới, vì nó bao gồm các biểu tượng của Đấng Cứu Rỗi và Mẹ Thiên Chúa.

Nếu không thì, Việc lựa chọn biểu tượng cho ngôi nhà tùy thuộc vào nhu cầu và sở thích cá nhân. Các tín đồ thường có một biểu tượng ở nhà người bảo vệ thiên đường của bạn, tên của họ, cũng như các biểu tượng của các vị thánh khác được tôn kính trong gia đình và các biểu tượng của ngày lễ.

Đây chỉ là một số vị thánh có biểu tượng được các Kitô hữu Chính thống Nga đặc biệt tôn kính:

Biểu tượng Ảnh: trang web	Thánh Nicholas xứ Myra (Người công nhân kỳ diệu) một vị thánh Cơ đốc giáo được tôn kính đặc biệt, họ cầu xin ngài giúp đỡ trong mọi tình huống cuộc sống, để thành công trong kinh doanh và hạnh phúc gia đình;
Biểu tượng Ảnh: trang web	Seraphim của Sarov một trong những vị thánh Nga được kính trọng nhất, người bảo vệ đất Nga;
Biểu tượng Ảnh: trang web	Sergius của Radonezh vị thánh người Nga, người mà họ cầu nguyện cho sự phát triển tâm linh, củng cố đức tin và giúp đỡ trẻ em trong học tập;
Biểu tượng Ảnh: trang web	Matrona của Moscow được phụ nữ đặc biệt tôn kính: họ cầu xin Mẹ cho hôn nhân, cho tình yêu và sự chung thủy trong gia đình, cho việc sinh con, cũng như để được giúp đỡ trong các vấn đề hàng ngày;
Biểu tượng người chữa lành Ảnh: trang web	Người chữa lành Panteleimon họ cầu xin Ngài chữa lành và sức khỏe cho họ và những người thân yêu của họ;
Biểu tượng Ảnh: trang web	Thánh Spyridon của Trimifuntsky anh ấy được yêu cầu giúp đỡ trong hoạt động kinh doanh và về của cải vật chất;
Biểu tượng Ảnh: trang web	Thánh tử đạo Tatiana người bảo trợ cho khoa học và giáo dục và trợ lý cho giáo viên và học sinh.

Cũng rất hữu ích nếu có được một biểu tượng gia đình, tức là một biểu tượng mô tả các vị thánh bảo trợ của tất cả các thành viên trong gia đình.

Nếu phải đi du lịch nhiều, bạn có thể mang theo bên mình một chiếc túi gấp có biểu tượng Chúa Kitô và Đức Trinh Nữ Maria. Biểu tượng gấp là biểu tượng bao gồm hai hoặc ba phần, có cửa có thể đóng để đưa hình ảnh vào bên trong.

Góc đỏ: treo biểu tượng ở đâu trong nhà?

Biểu tượng trong nhà cần dành một vị trí đặc biệt, có thể nhìn thấy và rộng rãi, nơi cả gia đình có thể thoải mái ngồi trước các bức tượng để cầu nguyện. Ngày xưa, nơi như vậy được gọi là “góc đỏ”.

Các nhà thờ Chính thống đang được xây dựng, và khi cầu nguyện, người ta cũng có phong tục quay mặt về phía đông, do đó Ở nhà, các biểu tượng được khuyến khích đặt gần bức tường phía đông. Tuy nhiên, nếu không gian có hạn, bạn có thể treo các biểu tượng ở bất kỳ phía nào của căn phòng - điều chính là chúng ở một nơi sạch sẽ, rộng mở và bạn có thể đứng trước chúng để cầu nguyện.

Cầu nguyện đòi hỏi sự tập trung và cô độc, vì vậy nên treo các biểu tượng ngôi nhà trong phòng ngủ là điều khôn ngoan. Điều này sẽ thuận tiện cho việc đọc những lời cầu nguyện buổi sáng và buổi tối.

Thật tốt nếu có ít nhất một biểu tượng trong mỗi phòng của căn hộ, đặc biệt trong phòng khách, nơi cả gia đình quây quần, và trong vườn ươmđể đứa trẻ nhìn thấy hình ảnh của Chúa mà nó cầu nguyện.

Trong nhà bếp một biểu tượng cũng cần thiết (ví dụ: biểu tượng của Đấng Cứu Rỗi) - vì tất cả các thành viên trong gia đình dành nhiều thời gian và ăn thức ăn ở đó.

Phía trên lối vào căn hộ hoặc Đức Trinh Nữ Maria, hay Thánh giá, theo truyền thống được treo trong nhà.

Làm thế nào để đặt các biểu tượng trong biểu tượng nhà?

Các biểu tượng có thể đứng trên kệ hoặc treo trên tường, bạn cần đặt hoặc treo đèn trước chúng. Nếu không có góc trống và tất cả các bức tường đều bị chiếm dụng và việc làm xáo trộn nội thất là điều không mong muốn, thì các biểu tượng có thể được đặt trên giá sách, tủ ngăn kéo hoặc đàn piano. Trong trường hợp này, bạn nên kiểm tra xem những cuốn sách trên kệ có khớp với ngôi đền phía trên chúng hay không - đôi khi tốt hơn là bạn nên dỡ bỏ hoặc che sách lại.

Bạn không nên treo các biểu tượng để trang trí trên tường giữa các bức tranh và tấm bảng.

Không nên có gì trên đầu các biểu tượng. Đồng hồ, hình ảnh và tivi không phù hợp bên cạnh và bên dưới các biểu tượng. Không được có ảnh hoặc tranh vẽ giữa các biểu tượng, ngay cả khi chúng là ảnh của những người ngoan đạo được kính trọng và các bức tranh có cốt truyện tôn giáo. Tuy nhiên, các đồ vật đã thánh hiến có thể được cất giữ bên cạnh các biểu tượng: prosphora, nến, dầu từ thánh tích (tức là từ chiếc đèn phía trên thánh tích), nến cưới, nến từ Mộ Thánh và các đền thờ khác.

Khi sắp xếp các biểu tượng Nguyên tắc phân cấp cần được tuân thủ. Hình ảnh Chúa Kitô (bên phải) và Đức Mẹ Thiên Chúa (bên trái) hoặc đôi tân hôn luôn được đặt ở trung tâm, đây là những biểu tượng chính. Phía trên họ chỉ có thể là Chúa Ba Ngôi hoặc Bữa Tiệc Ly.

Theo thông lệ, người ta thường đặt một chiếc khăn ăn nhỏ xinh - một tấm vải liệm - trên kệ dưới biểu tượng. Theo truyền thống dân gian, góc màu đỏ với các biểu tượng có thể được trang trí bằng khăn thêu hoặc hoa.

Cách sử dụng đèn để tạo biểu tượng trong nhà

Có thể có một chiếc đèn ở góc màu đỏ. Tùy theo thiết kế mà nó được đặt hoặc treo phía trước các biểu tượng. Đèn nên được thắp sáng trong khi cả gia đình cùng nhau đọc kinh trước các biểu tượng, cũng như vào Chủ nhật và ngày lễ.

Có một phong tục ngoan đạo là có vài chiếc cốc thủy tinh dự phòng để thắp đèn trong nhà. màu khác và thay đổi chúng tùy theo khoảng thời gian trong năm: đỏ - từ đến, xanh lam -, xanh lục - thời gian còn lại.

Làm thế nào để cầu nguyện trước một biểu tượng?

Họ đọc trước các biểu tượng

• những lời cầu nguyện buổi sáng và buổi tối,
• lời cầu nguyện trước bữa ăn
• những lời cầu nguyện ngày lễ vào ngày nghỉ lễ,
• cầu nguyện cho các vị thánh bảo trợ vào ngày tên.

Trước biểu tượng bạn có thể cầu nguyện bằng lời nói của mình.

Để cầu nguyện, bạn cần ăn mặc cẩn thận, đến gần biểu tượng với sự tôn kính và đứng thẳng, dựa vào hai chân. Có thể . Trong khi làm bài tập về nhà, một người có thể đọc lời cầu nguyện và những người khác sẽ lặp lại lời của người đó với chính họ. Vào những ngày lễ, một ngọn nến hoặc đèn được thắp trước các biểu tượng.

Phải làm gì nếu biểu tượng không sử dụng được?

Một biểu tượng, ngay cả khi nó là một bản sao trên giấy, là một ngôi đền chứ không phải một món đồ nội thất. Nếu biểu tượng bị đổ nát hoặc hư hỏng và không thể khôi phục được thì biểu tượng đó không thể vứt đi. Cần phải mang biểu tượng đến chùa, nơi cô ấy sẽ bị đốt trong lò nướng của nhà thờ. Nếu điều này không khả thi thì Bạn có thể tự đốt biểu tượng và chôn troở một nơi không bị xúc phạm (ví dụ như dưới gốc cây trong vườn).

Điều quan trọng cần biết: nếu biểu tượng bị hỏng do xử lý bất cẩn thì đây là một tội lỗi cần phải thú nhận.

Sử dụng nước thánh và prosphora

Prosphora là một loại bánh mì thánh hiến đặc biệt của nhà thờ được sử dụng trong Phụng vụ Thần thánh: các hạt sức khỏe và sự nghỉ ngơi được lấy từ prosphora, khi kết thúc buổi lễ sẽ được ngâm trong một chiếc bình đựng Quà tặng Thánh. Bản thân prosphora được phân phát cho những người đang cầu nguyện. Bằng cách gửi một ghi chú đã đăng ký vào hộp nến trước khi buổi lễ bắt đầu, bạn sẽ nhận được một lời chúc tụng vào cuối Phụng vụ.

Nước thánh được thánh hiến trong nhà thờ vào Lễ ban phước lành lớn của nước (18 và 19 tháng 1 - Đêm Hiển linh và), hoặc tại lễ thánh hiến nhỏ, diễn ra trong một số ngày lễ của nhà thờ hoặc, theo yêu cầu của những người thờ phượng, tại một lễ hội nước. buổi cầu nguyện. Nước thánh được lấy từ một thùng chứa đặc biệt trong chùa, nơi nó được cất giữ sau khi thánh hiến.

Prosphora và một chai nước thánh cũng được để ở góc màu đỏ cùng với các biểu tượng. Prosphora uống vào buổi sáng khi bụng đói, nước thánh có thể uống suốt cả ngày. Có prosphora và nước thánh.

Cách sử dụng dầu thánh

Trong một chuyến hành hương đến các đền thờ, một tín đồ có thể mua dầu thánh hiến từ thánh tích của vị thánh này hoặc vị thánh khác hoặc gần biểu tượng kỳ diệu này hoặc biểu tượng kỳ diệu khác của Mẹ Thiên Chúa: ví dụ: dầu từ Chân phước Matrona hoặc từ. Đôi khi nó được bán trong các cửa hàng nhà thờ. Theo lời chứng của các vị thánh, dầu thánh, giống như nước thánh, có thể có sức mạnh to lớn nếu được sử dụng với đức tin chân thành.

Dầu thánh được dùng để xức các bộ phận bị bệnh trên cơ thể bằng cây thánh giá.. Nếu một người bị đau buồn hoặc cám dỗ, thì ngực (để thánh hóa trái tim và cảm xúc) hoặc trán (để thánh hóa tâm trí và suy nghĩ) phải được xức dầu. Trước đó, bạn cần đọc một lời cầu nguyện (troparion hoặc kontakion) tới vị thánh mà dầu đã được thánh hiến tại thánh tích, hoặc một lời cầu nguyện với Mẹ Thiên Chúa nếu dầu được thánh hiến trước một biểu tượng kỳ diệu. Dầu thánh cũng có thể dùng để thắp đèn.