Đọc Thi thiên trong các tình huống cuộc sống khác nhau. Đọc Thi thiên trong các tình huống cuộc sống khác nhau Thi thánh 22

Đôi khi nó được gọi là thánh vịnh an ủi. Thi thiên 22, giống như những câu khác, là một phần của Thi thiên, và đến lượt nó lại được đưa vào Cựu ước (Cựu ước).

Điều thú vị là văn bản cổ này không chỉ được những người theo đạo Thiên Chúa tôn kính - nó còn được người Do Thái sử dụng trong khi thờ phượng (theo truyền thống, nó được đọc trong bữa ăn chiều ngày Sabát, và Hasidim và Sefarids hát thánh vịnh ngay cả vào buổi tối).

Đối với việc thực hành tâm linh của người Slavonic trong Giáo hội, linh mục đọc một bài thánh vịnh để chuẩn bị cho việc rước lễ.

Mọi người đều biết rằng trong Cơ đốc giáo, Chúa thường được mô tả như một người chăn cừu (người chăn cừu), và các tín hữu - như một bầy chiên. Chẳng hạn, Chúa Giê-su Christ thường nói rằng "Chúa là người chăn tốt lành." Nhưng ai đã sử dụng cách so sánh này lần đầu tiên? Vua (1005-965 TCN), và chỉ trong Thi thiên!

Lịch sử của văn bản này

Các nhà sử học đã nghiên cứu về thời kỳ này của cuộc đời Đa-vít nói rằng vị vua Do Thái vĩ đại đã viết những lời này trong một giai đoạn khó khăn trong cuộc đời của chính ông. Ông, bị con trai riêng của ông là Áp-sa-lôm bắt bớ, xâm phạm ngai vàng, đã kiệt sức trong sa mạc vì khát và đói. Đúng lúc đó, ba người lạ đến gần anh ta (tên của họ là Verzelly, Makhir và Sovi) và đề nghị giúp đỡ.

Sau khi được những người tốt bụng này cho ăn và uống rượu, anh nghĩ về lòng nhân từ của Đức Chúa Trời, Đấng đã không bỏ rơi anh trong lúc khó khăn, và cảm tạ Ngài bằng những lời tuyệt vời của bài thánh vịnh cầu nguyện.

Nhân tiện, được biết chính vua Đa-vít thời trẻ cũng là một người chăn cừu (không phải là hoàng tử, mà là con của một người bình dị), nên chủ đề chăm sóc đàn cừu rất gần gũi với ông.

Thi thiên nói gì?

Có nhiều cách giải thích về Thi thiên này. Việc giải thích các bản văn như vậy được thực hiện bởi những người đặc biệt - các nhà thần học. Thực tế là ngay cả khi thoạt nhìn bạn có thể nghĩ rằng mọi thứ đều hiển nhiên, một phần ý nghĩa thực sự được trình bày trong một văn bản cụ thể khi viết có thể bị mất trong bản dịch, và phần khác có thể bị ẩn giữa các dòng. (Có những chỗ mà người ta dễ hiểu, vào thời điểm mà văn bản này hoặc văn bản kia được viết, và hoàn toàn không thể hiểu được ngày nay).

Dưới đây là những cách diễn giải phổ biến nhất:

• Nếu một người tin cậy Chúa, Ngài sẽ bảo vệ anh ta, bảo vệ anh ta và không bao giờ để anh ta gặp khó khăn.
• Mọi người thường không nhận thấy rằng Chúa đã ban cho họ mọi thứ họ cần để hạnh phúc, và họ bắt đầu càu nhàu. Những tín đồ chân chính, sau khi đọc lời cầu nguyện này, có thể nhìn lại - và hiểu rằng họ đã ở trong "đồng cỏ xấu xa."
• Trong văn bản cũng có cái chết. Nơi này nhắc nhở các Cơ đốc nhân: đừng sợ cô ấy, vì ngay cả trong thế giới tiếp theo, Ngài sẽ ở đó.
• Nhà sư của Cappadocia khuyên các bậc cha mẹ nên đọc bản văn này cho những bậc cha mẹ có con cái đối xử với họ mà không được tôn trọng. Lời cổ sẽ giúp con người củng cố tâm hồn, ngăn chặn sự tức giận và oán hận trong họ (bạn nhớ không, trong lúc bất ổn tâm linh nhà vua đã viết bài thánh vịnh này).

Những nơi có thể khó hiểu đối với một Cơ đốc nhân hiện đại:

• “Ăn trong lòng kẻ thù”: đừng quên rằng văn bản được viết bởi người cai trị, người liên tục chiến đấu, và trong số những người thân cận với ông ta có rất nhiều kẻ thù. Dòng này nói rằng khi kẻ thù chống lại Đa-vít, Chúa sẽ giúp chống lại chúng.
• “Tôi xức dầu lên đầu”: ở phương Đông, một nghi lễ như vậy (xức dầu lên đầu) được coi là dấu hiệu của hạnh phúc, vui vẻ.
• “Chén đầy tràn”: những ơn lành Chúa ban được ban cho đầy đủ.

Có thể đọc thánh vịnh như một lời cầu nguyện không?

Đúng, và về vấn đề này, thậm chí có một số tín đồ mê tín dị đoan nhất định. Ví dụ, ai đó nghiêm túc tin rằng nếu bạn đọc Thi thiên 22 chính xác 40 lần liên tiếp, điều này sẽ giúp chữa khỏi bệnh hiểm nghèo, kiếm tiền và giải quyết một số vấn đề cấp bách.

Nhưng đừng giống như những bà già cả tin trên băng ghế dự bị. Bất kỳ linh mục nào cũng sẽ nói: mê tín dị đoan (ngay cả những điều liên quan đến cầu nguyện và tôn giáo) là một sự lệch lạc với đức tin chân chính. Và trong trường hợp này, lời cầu nguyện "theo quầy" giống như những nỗ lực của phép thuật phù thủy.

Vì vậy: bạn có thể cầu nguyện với sự trợ giúp của Thi thiên này, nhưng không phải theo một kế hoạch nào đó hoặc tự động, nhưng một cách chân thành, cách bạn phát âm những lời kêu gọi khác với Chúa.

Sử dụng Thi thiên 22 trong rạp chiếu phim

Vì văn bản Cơ đốc giáo này rất phổ biến, nhiều nhà biên kịch đã đưa bài thánh vịnh thứ hai mươi hai vào miệng các anh hùng của họ, những người bị buộc phải chịu đựng những gian khổ nhất định. Ví dụ, văn bản này có thể được nghe thấy trong nhiều bộ phim. Vài người trong số họ:

• "Sách của Eli". Bộ phim này là một câu chuyện ngụ ngôn về tầm quan trọng của tôn giáo trong đời sống con người, và Kinh thánh chiếm vị trí trung tâm trong đó. Mặc dù phong cách bắn súng khác xa so với tâm linh - hậu tận thế, cyberpunk.
• "Sống sót" hoặc "Mất tích". Những lời cầu nguyện vang lên trong nhiều chuỗi khác nhau. Tuy nhiên, bởi vì bộ phim nói về cuộc sống khó khăn của những nạn nhân của một thảm họa trên một hòn đảo hoang. Còn ai nữa, nếu không phải là Chúa, bạn có thể tin tưởng trong hoàn cảnh như vậy được không!
• "David (Những câu chuyện trong Kinh thánh)" 1997. Bộ phim này còn được gọi là "Người cai trị lý tưởng". Vị vua trong Kinh thánh được hiển thị ở đây uy nghi, thông thái và rất ngoan đạo.

Hơn nữa: lời cầu nguyện cổ xưa này đôi khi có thể được nhìn thấy trong một trò chơi máy tính và nhiều cuốn sách khác nhau.

Ngoài ra, những từ này đã nhiều lần được đặt thành nhạc. Và không chỉ bởi những tín đồ hiện đại thích cầu nguyện với Chúa với sự trợ giúp của các bài hát. Có một thời, những lời của thánh vịnh đã truyền cảm hứng cho Dvořák, Leonard Bernstein, và thậm chí cả Franz Schubert.

Và những Thi thiên nào khác được biết đến về vị vua Do Thái huyền thoại David? Lịch sử của văn bản của họ là gì? Bạn sẽ tìm hiểu về nó từ video này. Và bên cạnh đó, một bộ phim tài liệu ngắn sẽ kể về cuộc đời của vị vua được người dân hết sức yêu mến này.

Bói bài hôm nay với sự trợ giúp của bố cục "Lá bài trong ngày" của Tarot!

Để bói toán chính xác: hãy tập trung vào tiềm thức và không nghĩ về bất cứ điều gì trong ít nhất 1-2 phút.

Khi bạn đã sẵn sàng, hãy rút một thẻ:

Thi thiên 22 là một trong những Thi thiên mạnh nhất và mạnh mẽ nhất đã được viết ra. Nó hoạt động nhanh chóng và mạnh mẽ đến nỗi sau khi đọc nó, bạn sẽ ngay lập tức cảm nhận được sự thay đổi! Điều kiện duy nhất: bạn cần đọc một cách cẩn thận, như thể đọc qua tất cả các từ.

Thi thiên 22 làm những điều khó tin! Anh ấy giúp đỡ những người đang rất cần được bảo vệ và hỗ trợ. Nhiều người đã đọc nó trong những khoảnh khắc khủng khiếp nhất của cuộc đời họ nói rằng sự giúp đỡ đến một cách kỳ diệu, không biết từ đâu ra.

Đây là bản dịch của một bài thánh vịnh từ tiếng A-ram cổ đại. Chúng tôi chân thành hy vọng rằng Thi thiên 22 sẽ giúp bạn vượt qua mọi khó khăn.

Thi thiên 22

Tôi là Shepherd của bạn. Bạn sẽ không bao giờ cần bất cứ thứ gì mà tôi muốn cho bạn. Nếu bạn tin cậy Ta và thực sự để Ta làm Người chăn dắt cuộc đời bạn, thì Ta sẽ cho bạn một tâm hồn thanh thản rộng lớn đến mức giống như đang thư giãn trên thảm cỏ xanh mát trong một cánh đồng cỏ mùa xuân.

Và khi bạn học được tình yêu và hy vọng sâu sắc hơn, hòa bình sẽ bước đi trên tâm hồn mình như mặt hồ phẳng lặng thanh bình. Nó sẽ là một sự sảng khoái tuyệt vời cho con người bên trong của bạn.

Các công việc mà tôi đã đặt ra trước bạn đang được tiến hành. Và đừng đánh giá thấp bất kỳ nhiệm vụ nào tôi đã giao cho bạn. Vì điều này là cho vinh quang và danh dự của Ta, chứ không phải cho các ngươi. Sẽ có những lúc, vì tình yêu của Ta dành cho bạn, nên Ta sẽ dẫn bạn vào bóng tối dữ dội.

Nó sẽ khổng lồ đến nỗi bạn sẽ cảm thấy như thể bạn đang đứng ở rìa trái đất, và cái chết đang chờ đợi bạn bên dưới. Nhưng hãy luôn nhớ rằng tôi vẫn là Người chăn cừu của bạn. Trong bóng tối, bạn có thể không nhìn thấy Ta, nhưng bạn có lời hứa vĩnh viễn của Ta rằng Ta sẽ không bao giờ rời xa hay rời bỏ bạn.

Nếu các bạn tiếp tục tin cậy nơi Ta, ngay cả khi đã trải qua thời kỳ tăm tối, một lần nữa Ta sẽ tràn ngập trong lòng các bạn với sự bình an đến nỗi các bạn có thể ngồi xuống ngay cả khi ở giữa những kẻ thù của mình. Niềm vui của bạn sẽ lớn đến mức nó sẽ tràn sang cuộc sống của những người khác. Và như phần thưởng của bạn, tôi sẽ mang những điều tuyệt vời và quan trọng vào cuộc sống của bạn.

Và khi bạn làm tất cả những gì tôi đã định cho bạn làm, Tôi muốn bạn đi và sống với Tôi mãi mãi!

Nhiều bài thánh vịnh của Đa-vít chứa đầy những lời than thở, nhưng bài này chứa đầy niềm an ủi và bày tỏ sự ngưỡng mộ đối với lòng thương xót và sự phụ thuộc cao cả của Đức Chúa Trời vào Ngài. Thi thiên này đã, đang và sẽ được nhiều tín đồ đạo Đấng Ki-tô ngoan đạo hát với niềm vui sướng và thỏa mãn chừng nào thế giới này còn tồn tại.

(I) Trong bài Thi thiên này, Đa-vít nói rằng ông coi Đức Chúa Trời là người chăn bầy của mình (câu 1).

(II) Anh ta kể về tất cả những điều tốt lành mà Đức Chúa Trời, với tư cách là người chăn bầy, đã làm cho anh ta (câu 2,3,5).

III Từ điều này, tác giả Thi thiên suy luận rằng anh ta sẽ không cần điều tốt (câu 1), không cần sợ điều ác (câu 4), rằng Đức Chúa Trời sẽ không bao giờ bỏ anh ta, cũng không rút lại ơn anh ta; và do đó Đa-vít kiên quyết không bao giờ từ bỏ ông, cũng như không đi lạc (câu 6). Dĩ nhiên, ở đây, anh không chỉ lưu tâm đến những ân phước của sự quan phòng của Đức Chúa Trời, điều đã làm cho anh thấy được sự thịnh vượng của mình, mà còn là những cuộc viếng thăm của ân sủng Đức Chúa Trời, được nhận bởi đức tin sống, đã trở về với Đức Chúa Trời dưới hình thức cầu nguyện nồng nhiệt, làm tâm hồn anh được bão hòa. với niềm vui khôn tả. Và cũng giống như trong bài thánh vịnh trước, ông tượng trưng cho Đấng Christ chết vì chiên của Ngài, vì vậy ở đây ông đại diện cho các Cơ đốc nhân được hưởng lợi từ sự chăm sóc và dịu dàng của người chăn tốt lành và vĩ đại này.

Thi thiên của David.

Câu 1-6. Trong Thi thiên này, Đa-vít rút ra ba kết luận an ủi từ ba tiền đề an ủi và dạy chúng ta cũng làm như vậy. Chúng ta được cứu bởi hy vọng, và hy vọng này sẽ không khiến chúng ta xấu hổ, bởi vì nó có nền tảng tốt. Bổn phận của mỗi Cơ đốc nhân là khích lệ mình trong Chúa là Đức Chúa Trời chúng ta; và bài Thi-thiên này cho chúng ta thấy rằng chúng ta nên thu hút sự khích lệ từ Ngài là ai đối với chúng ta, và từ việc nhận ra những lợi ích mà chúng ta nhận được từ Ngài qua mối quan hệ này.

I. Từ tiền đề rằng Đức Chúa Trời là người chăn của ông, Đa-vít cho rằng ông sẽ không thiếu thốn gì, và điều đó tốt cho ông (câu 1). Hãy lưu ý ở đây, 1. Sự quan tâm lớn lao của Đức Chúa Trời đối với các tín đồ. Ngài là người chăn của họ, và đó là điều họ có thể gọi Ngài. Có một thời, chính Đa-vít là một người chăn cừu; anh ta bị bắt từ những người chăn cừu khi anh ta vẫn còn nhỏ (Ps. Ông nhớ lại rằng họ cần một người chăn cừu, rằng một người chăn cừu trung thành và khéo léo là một lòng thương xót lớn đối với họ. David đã từng liều mình cứu một con cừu non. Vì vậy, bằng những ví dụ như vậy, ông minh họa sự quan tâm của Đức Chúa Trời đối với dân Ngài; và đây dường như là điều mà Đấng Cứu Rỗi muốn nói đến khi ngài nói, "Ta là người chăn tốt lành" (Giăng 10:11). Ngài là người chăn của Y-sơ-ra-ên và của toàn thể Hội thánh (Thi 79: 2), là người chăn dắt mọi tín đồ; kẻ tầm thường nhất sẽ được ngài chú ý (Ê-sai 40:11). Anh ta đưa chúng vào trong chuồng cừu của mình, chăm sóc, bảo vệ chúng, và cung cấp cho những nhu cầu của chúng một cách cẩn thận và chặt chẽ hơn bất kỳ người chăn cừu nào có nhiệm vụ chính là bảo tồn bầy. Nếu Đức Chúa Trời đối xử với chúng ta như một người chăn cừu, thì chúng ta cũng nên giống như những con cừu - không gây gổ, hiền lành, ít nói, im lặng trước những người xén lông, hơn nữa, ngay cả trước những người bán thịt, hữu ích và hòa đồng; chúng ta phải biết tiếng nói của người chăn và đi theo anh ta.

(2.) Niềm tin tưởng lớn lao của người tin Chúa: “Nếu Chúa là người chăn, là người cung cấp cho tôi, thì tôi có thể kết luận rằng tôi sẽ không cần bất cứ thứ gì thực sự cần thiết cho tôi”. Nếu Đa-vít viết Thi thiên này trước khi lên ngôi, mặc dù ông đã được định sẵn để làm như vậy, thì ông cũng như mọi người bình thường có lý do để sợ hãi. Một ngày nọ, ông sai binh lính của mình đến xin Nabal thức ăn, lần khác thì chính ông đi xin Ahimelech; nhưng đồng thời, khi nghĩ đến sự thật rằng Đức Chúa Trời là người chăn dắt mình, anh đã có thể mạnh dạn nói: "Tôi sẽ không cần gì cả." Xin cho tất cả những ai đã tìm thấy Chúa và coi Ngài là trụ cột gia đình của mình, đừng sợ chết vì đói. Những từ này ngụ ý nhiều hơn những gì chúng diễn đạt. David không chỉ nói, “Tôi sẽ không thiếu gì cả,” mà còn, “Tôi sẽ có mọi thứ tôi cần; và nếu tôi không có mọi thứ mình muốn, thì tôi sẽ kết luận rằng hoặc tôi không cần nó, hoặc nó không hữu ích cho tôi, hoặc tôi sẽ có nó vào thời điểm thích hợp.

II. Từ sự thật rằng Đức Chúa Trời đang phục vụ ông như một người chăn tốt, Đa-vít kết luận rằng ông không cần phải sợ hãi trước bất kỳ nguy hiểm hay khó khăn lớn nào (câu 2-4). Giờ đây, anh có những đặc ân về sự hiện diện và chăm sóc của Đức Chúa Trời, vì vậy anh hy vọng sẽ được hưởng lợi từ chúng khi anh cần chúng nhất. Lưu ý ở đây 1. Những tiện nghi của một vị thánh sống. Đức Chúa Trời là người chăn dắt anh ấy, và Đức Chúa Trời của anh ấy là Đức Chúa Trời đầy đủ cho mọi ý định và mục đích. Đa-vít thấy rằng Ngài là như vậy, và chúng ta cũng vậy. Đánh dấu sự phước hạnh của các thánh đồ, những con chiên trên đồng cỏ của Đức Chúa Trời.

(1.) Họ được đưa đến một nơi tốt và ổn định ở đó: "Người bắt tôi nằm xuống đồng cỏ xanh tươi." Chúng ta nhận được sự nâng đỡ và an ủi trong cuộc sống này từ bàn tay nhân lành của Đức Chúa Trời; là Cha của chúng ta, Ngài ban cho chúng ta tấm bánh hằng ngày của chúng ta. Sự phong phú lớn nhất là đồng cỏ khô cằn dành cho kẻ ác, kẻ chỉ thích thú vui nhục dục; nhưng đối với một người ngoan đạo, người đã nếm trải sự tốt lành của Đức Chúa Trời trong mọi thú vui của mình và tận hưởng nó bởi đức tin, thì đây là một đồng cỏ xanh tươi, mặc dù anh ta có rất ít của thế giới này. (Thi 36:16; Châm 15:16). Các giáo lễ của Đức Chúa Trời là đồng cỏ xanh tươi, nơi cung cấp thực phẩm cho tất cả các tín đồ; lời sống là sự nuôi dưỡng cho con người mới. Đó là sữa cho trẻ sơ sinh, đồng cỏ cho cừu, không bao giờ cằn cỗi, không bao giờ được ăn sạch, và không bao giờ khô cạn. Đồng cỏ này luôn xanh tươi và sẵn sàng nuôi sống đức tin. Đức Chúa Trời thúc giục các thánh đồ của Ngài nằm xuống; Ngài sẽ ban cho họ sự bình an và mãn nguyện trong tâm trí họ, bất kể họ có thế nào đi nữa; trong anh ấy, linh hồn của họ sẽ sống mà không cần quan tâm, và điều này làm cho mọi đồng cỏ trở nên xanh tươi. Chúng ta có được ban phước cho một đồng cỏ xanh tốt của các giáo lễ không? Đừng nghĩ rằng chỉ cần đi qua chúng là đủ, nhưng hãy nằm xuống trong chúng và ở trong chúng - đây là phần còn lại của tôi mãi mãi. Chỉ nhờ sự ổn định của các phương tiện ân sủng mà linh hồn mới được nuôi dưỡng.

(2) Chúng được dẫn dắt tốt. Người chăn bầy của Y-sơ-ra-ên dẫn dắt Giô-sép như đàn chiên, và mọi tín đồ đều ở dưới sự hướng dẫn giống nhau: “Ngài dẫn tôi đến dòng nước tĩnh lặng”. Những ai nuôi sự tốt lành của Đức Chúa Trời phải đi theo hướng Ngài đã chỉ định; Chúa dẫn dắt họ bởi sự quan phòng của Ngài, lời của Ngài, Thánh Linh của Ngài, sắp xếp công việc của họ một cách tốt nhất theo ý kiến ​​của Ngài, sắp xếp cảm xúc và hành động của họ phù hợp với mệnh lệnh của Ngài, hướng con mắt, cách thức và tấm lòng của họ đến với Ngài. yêu và quý. Các vùng nước tĩnh lặng mà Chúa dẫn dắt họ đến đó là tùy thuộc vào họ; chúng không chỉ dễ chịu khi nhìn vào - chúng mang lại sự mát mẻ và tiếp thêm sức mạnh khi mọi người mệt mỏi và khát. Đức Chúa Trời cung cấp cho dân Ngài không chỉ thức ăn và sự nghỉ ngơi, mà còn bằng sự sảng khoái và vui sướng. Sự an ủi của Đức Chúa Trời và sự vui mừng của Đức Thánh Linh là những vùng nước tĩnh lặng nơi các thánh đồ nằm xuống và làm cho thành phố của Chúa chúng ta vui mừng. Đấng Toàn Năng dẫn dắt dân sự của Ngài không đến những vùng nước tù đọng nơi chất bẩn và rác rưởi tích tụ, không đến biển không yên, không đến những dòng suối chảy xiết, nhưng vẫn đến những dòng nước chảy róc rách, nhưng những dòng nước chuyển động tốt nhất là hòa hợp với những linh hồn đang chảy. với Chúa, nhưng hãy làm điều đó một cách lặng lẽ. Về sự hướng dẫn của Đức Chúa Trời, chúng ta suy ra từ phép ẩn dụ sau đây (câu 3): “Hãy hướng dẫn tôi trong các con đường của sự công bình; con đường của nhiệm vụ của tôi, nơi mà Ngài hướng dẫn tôi bằng lời của Ngài và hướng dẫn tôi bằng lương tâm và sự quan phòng. Tất cả các tín đồ đều mong muốn được dẫn dắt và đi trên những con đường này và không bao giờ đi lạc khỏi chúng. Và chỉ những người được dẫn đến dòng nước tĩnh lặng của sự thoải mái, những người đi trên con đường của sự công bình. Con đường bổn phận quả thực là một con đường dễ chịu. Thế giới là một công việc của chính nghĩa. Nhưng chúng ta không thể đi theo những con đường này trừ khi Chúa đưa chúng ta đến với chúng và dẫn chúng ta đi theo chúng.

(3.) Họ nhận được sự giúp đỡ tốt nếu có điều gì đó làm phiền họ: "Anh ấy làm mới tâm hồn tôi."

"Anh ấy mang tôi trở lại khi tôi đi lang thang." Không có sinh vật nào có thể bị lạc nhanh hơn cừu, vì vậy nó có xu hướng đi lang thang và không thể tìm được đường quay trở lại. Những vị thánh tốt nhất biết xu hướng đi lang thang và đi lang thang như một con chiên lạc (Thi. 119: 176);

họ bị lạc đường và rẽ sang một bên, vào những con đường phụ. Nhưng khi Đức Chúa Trời cho họ thấy lỗi của họ, cho họ ăn năn, và đưa họ trở lại với bổn phận của mình, thì Ngài phục hồi linh hồn; và nếu Chúa không làm như vậy, họ sẽ đi lang thang bất tận và bỏ mạng. Sau lần phạm tội đầu tiên, lòng Đa-vít đau đớn đến tột cùng, và sau lần phạm tội khác, Nathan được sai đến để nói với ông rằng: “Con là người,” thì Đức Chúa Trời đã củng cố linh hồn ông. Mặc dù Chúa có thể cho phép dân sự của Ngài phạm tội, nhưng Ngài sẽ không bao giờ để họ ở trong tội lỗi.

"Ngài chữa lành cho tôi khi tôi đau ốm, và tiếp thêm sức mạnh cho tôi khi tôi yếu đuối - và do đó Ngài phục hồi linh hồn, sẵn sàng ra đi." Ngài là Chúa, Thiên Chúa của chúng ta, Đấng chữa lành (Xh 15,26). Nhiều khi chúng ta đã yếu đi nếu chúng ta không tin tưởng; và chính người chăn tốt lành đã giữ cho chúng ta không bị sa ngã.

2. Hãy lưu ý ở đây sự táo bạo của vị thánh sắp chết (câu 4): “Có một cảm giác đặc biệt về lòng thương xót của Đức Chúa Trời đã thể hiện cho tôi trong suốt những ngày của cuộc đời tôi - trong sáu khó khăn và trong bảy khó khăn, tôi sẽ không bao giờ mất đức tin nơi Ngài, ngay cả trong lúc cần thiết nhất; vì tất cả những gì Ngài đã làm cho tôi cho đến giờ phút này rất có thể đã được thực hiện, không phải vì công lao hay công đức của tôi, nhưng vì danh Ngài, thực hiện lời Ngài, thực hiện lời hứa của Ngài, vì vinh quang của Những nét riêng về tính cách và thái độ của Ngài đối với dân Ngài. Vì vậy, cái tên này sẽ là ngọn tháp vững chắc của tôi và nó sẽ thuyết phục tôi rằng Đấng đã dẫn dắt và nuôi dưỡng tôi suốt cuộc đời sẽ không bỏ tôi ở cuối con đường. Những từ này có nghĩa là:

(1) Nguy hiểm sắp xảy ra: “Nếu tôi đi qua thung lũng của bóng đen của sự chết, nghĩa là, ngay cả khi tôi gặp nguy hiểm chết người, nếu vấn đề sâu như thung lũng, tối như một cái bóng, và khủng khiếp như chính cái chết, bao quanh tôi, ”hoặc“ mặc dù tôi đang ở trong quyền lực của cái chết, tôi đã bị kết án tử hình và trên tất cả các lý do thế gian, tôi có thể nhìn mình như một người sắp chết, đồng thời tôi vẫn bình tĩnh. ” Người đang đau ốm, đã già, có lý do để coi mình như một người trong thung lũng bóng tối của sự chết. Một từ trong cụm từ này nghe có vẻ đáng sợ: đó là từ "phàm", mà chúng ta phải tính đến. Điều này có nghĩa là không có việc xuất ngũ trong cuộc chiến này. Nhưng ngay cả khi chúng ta đang tuyệt vọng, có bốn từ làm giảm đi sự kinh hoàng. Tất nhiên, chúng ta phải đối mặt với cái chết, nhưng đây chỉ là cái bóng của cái chết, không có cái ác cốt yếu trong đó; bóng rắn sẽ không chích, và bóng gươm sẽ không giết người.

Nơi này là thung lũng chết chóc; tất nhiên là sâu, tối và bùn, nhưng các thung lũng là hoa trái, và do đó chính cái chết mang lại nhiều hoa trái an ủi cho con dân Chúa.

Nó chỉ là một cuộc đi bộ qua thung lũng này, một cuộc đi bộ dễ dàng và dễ chịu. Những kẻ ác bị trục xuất khỏi thế giới này, và linh hồn của họ được tuyên bố, và các vị thánh thực hiện chuyển đổi sang thế giới khác một cách vui vẻ như họ đang sống trong thế giới này.

Nó là một lối đi qua một số nơi; họ sẽ không bị lạc trong thung lũng này, mà sẽ đến được dãy núi gia vị một cách an toàn, ở phía bên kia của nó.

(2.) Đó là lý do chính đáng, nguy hiểm này sẽ trở nên không đáng kể, và chúng ta sẽ chiến thắng nó. Sự chết là nữ hoàng của sự kinh hoàng, nhưng không phải đối với chiên của Đấng Christ; họ run sợ trước cô ấy không hơn một con cừu bị giết. “Nếu tôi đi qua thung lũng của bóng tối của sự chết, tôi sẽ không sợ điều ác. Không ai trong số những điều kinh hoàng này sẽ làm phiền tôi. " Lưu ý, Một đứa con của Đức Chúa Trời có thể gặp gỡ các sứ giả của cái chết và chấp nhận lời kêu gọi của nó với sự bảo đảm thánh thiện và sự an tâm. Một em bé có thể chơi trên một cái lỗ mà viper sống; một đứa trẻ được bú sữa mẹ, được ân sủng từ thế gian này cai sữa, có thể thò tay vào lỗ của cây húng quế, có thái độ coi thường thần chết, giống như Phao-lô, người đã thốt lên: “Chết! Đáng tiếc của bạn là ở đâu? Và có đủ lý do cho sự tự tin này:

Đối với con cái của Đức Chúa Trời, không có sự dữ nào trong sự chết; nó không thể tách chúng ta ra khỏi tình yêu của Đức Chúa Trời và do đó không thể gây tổn hại thực sự cho chúng ta. Cô giết chết thể xác, nhưng không thể chạm vào linh hồn. Điều gì có thể đáng sợ trong đó nếu không có gì có hại?

Các thánh lúc lâm chung có Chúa hiện diện bên cạnh, Ngài ngự bên hữu, thì hà cớ gì phải bận tâm? Người chăn cừu tốt sẽ không chỉ dẫn dắt mà còn đồng hành cùng đàn cừu của mình qua thung lũng, nơi chúng có nguy cơ trở thành mồi ngon của bầy sói hung hãn. Ngài sẽ không chỉ hướng dẫn họ, nhưng Ngài sẽ an ủi họ khi họ cần an ủi nhất. Sự hiện diện của anh ấy sẽ an ủi họ: "Anh đang ở bên em." Lời và Thánh Linh của Ngài sẽ an ủi họ: Cây gậy của Ngài và cây gậy của Ngài, chúng an ủi tôi. Ở đây tác giả đề cập đến cây gậy của người chăn cừu, qua đó chiên đi qua khi chúng được đếm (Lev. Niềm an ủi lớn lao của các thánh là khi đến lúc chết, Đức Chúa Trời biết về họ (Ngài biết ai là của Ngài), Ngài sẽ trừng phạt kẻ thù, dẫn dắt họ bằng cây trượng của Ngài và nâng đỡ họ bằng cây gậy của Ngài. Phúc âm được gọi là cây gậy quyền năng của Đấng Christ (Thi thiên 110: 2), và nó chứa đựng đủ sự an ủi cho các thánh đồ khi đến lúc họ chết, với cánh tay đời đời ở dưới họ.

III. Từ những món quà tốt đẹp từ tiền thưởng của Đức Chúa Trời dành cho anh ta, người viết Thi thiên giờ đây suy diễn lòng thương xót vĩnh viễn và vô tận của anh ta (câu 5, 6).

Ở đây chúng ta có thể thấy

1. Anh ta đề cao sự vui vẻ ân cần của Đức Chúa Trời đối với anh ta như thế nào (câu 5): Bạn đã dọn sẵn một bàn ăn trước mặt tôi; Bạn đã cung cấp cho tôi mọi thứ có lợi cho cuộc sống và sự tin kính, mọi thứ cần thiết cho cơ thể và cho linh hồn - cho thời gian này và cho mãi mãi. Đấng ban cho rộng rãi như vậy là Đức Chúa Trời đối với dân sự của Ngài; và điều này làm cho các tín hữu ca tụng dồi dào lòng thương xót cao cả của Đức Chúa Trời, như Đa-vít, người đã thú nhận, (1) Rằng ông có thức ăn thích hợp, bàn ăn, chén đầy, thịt để ăn để thỏa cơn đói và uống để thỏa mãn cơn khát của mình.

(2.) Đức Chúa Trời đã chu cấp cho anh ta thời gian và sự quan tâm. Bàn của anh ấy không được bày biện với những thứ có trong tay, mà đã được chuẩn bị trước anh ấy.

(3.) Thiên Chúa ấy không keo kiệt, không hạn chế bản thân, nhưng rất hào phóng: “Chén tôi tràn, tôi dư cho mình và cho bạn hữu”;

(4.) Rằng anh ta có những gì cần thiết, không chỉ cho nhu cầu của anh ta, mà còn để anh ta hưởng thụ: "Người đã xức dầu trên đầu tôi." Sa-mu-ên đã xức dầu cho ông vào vương quốc, đó là một đảm bảo cho sự ưu ái hơn nữa. Nhưng đây đúng hơn là một ví dụ về lòng rộng lượng mà Đức Chúa Trời đã ban phước cho anh ta, hoặc ám chỉ những hành động bất thường của những người bạn thân đã xức dầu cho anh ta (Lu-ca 7:46). Hơn nữa, một số người nghĩ rằng anh ta vẫn nhìn mình như một con cừu, cụ thể là, một con cừu như vậy, là con duy nhất mà người nghèo có (2 Sa-mu-ên 12: 3), đã ăn bánh của anh ta, uống từ cốc của anh ta và tiếp tục. ngực anh ngủ với anh. Không chỉ xuất sắc như vậy, mà còn rất dịu dàng, Đức Chúa Trời trông chừng con cái Ngài. Ngài quảng đại chu cấp cho thể xác, linh hồn của họ cả đời này và đời sau. Nếu sự quan phòng không ban thưởng cuộc sống tự nhiên của chúng ta một cách hào phóng như vậy, thì sai lầm của chính chúng ta là các phước lành thiêng liêng không được bổ sung cho chúng ta.

2. Với niềm tin tưởng nào, Đa-vít trông cậy vào sự ưu ái của Đức Chúa Trời (câu 6). Anh ấy nói (câu 1), "Tôi sẽ không muốn," nhưng ở đây anh ấy nói một cách tự tin và dễ hiểu hơn, "Vì vậy, xin lòng tốt và lòng thương xót đồng hành với tôi trong suốt những ngày của cuộc đời tôi." Niềm hy vọng của anh ấy tăng lên, và niềm tin của anh ấy, khi được thử thách, càng được củng cố. Hãy quan sát, (1.) Những gì anh ta tự hứa với mình, lòng tốt và lòng thương xót; tất cả các dòng ân sủng đều chảy ra từ nguồn của sự tha thứ, bảo vệ, duy trì và cung cấp ân sủng.

(2) Nó sẽ được truyền đi theo cách nào: nó sẽ đi cùng tôi, như nước cắt từ đá theo trại của người Y-sơ-ra-ên băng qua sa mạc; cô ấy sẽ theo anh mọi nơi, mọi hoàn cảnh, cô ấy sẽ luôn ở bên cạnh anh.

(3) Thời hạn của ân sủng: nó sẽ đi cùng tôi suốt những ngày của cuộc đời tôi, cho đến tận ngày cuối cùng, ai mà Thiên Chúa yêu, thì sẽ yêu đến cùng.

(4) Sự cố gắng của cô ấy: tất cả những ngày của cuộc đời tôi; chắc chắn rằng ngày hôm sau sẽ đến; nó sẽ được đổi mới vào mỗi buổi sáng (Than thở 3: 22.23), giống như ma-na mà Y-sơ-ra-ên nhận được mỗi ngày.

(5) Tự tin vào điều này: "chắc chắn" 16. Điều này đúng như lời hứa về sự thật của Đức Chúa Trời, và chúng ta biết mình tin vào ai.

(6) Ở đây được trình bày về viễn cảnh hạnh phúc trong trạng thái tương lai. Đây là cách một số người hiểu câu cuối cùng: “Sự nhân hậu và lòng thương xót đã đồng hành cùng tôi trong suốt những ngày sống trên đất của tôi, và khi nó kết thúc, tôi sẽ chuyển đến một thế giới tốt đẹp hơn và ở trong nhà của Chúa trong nhiều ngày. của Cha tôi ở trên trời, nơi Ngài có nhiều dinh thự. Tôi hạnh phúc với những gì mình đang có, nhưng càng hạnh phúc hơn với những gì tôi mong có được ”. Tất cả điều này và thiên đường! Sau đó, chúng ta sẽ thấy rằng chúng ta đang phục vụ một Sư phụ tốt.

3. Với lòng vững chắc nào anh ta quyết định bám vào Chúa và những bổn phận của mình. Chúng ta đọc câu cuối cùng là giao ước của Đa-vít với Đức Chúa Trời: "... Tôi sẽ ở trong nhà Chúa trong nhiều ngày (chừng nào tôi còn sống), và tôi sẽ ngợi khen Ngài chừng nào tôi còn tồn tại." Chúng ta phải ở trong nhà của Ngài với tư cách là tôi tớ, sẵn sàng dùng tai để dẫn họ đến ngưỡng cửa, nơi họ có thể hầu việc Ngài mãi mãi. Nếu lòng thương xót của Đức Chúa Trời đối với chúng ta như bình minh ban mai, rạng ngời rạng rỡ hơn cho đến ngày đến, thì xin lòng thương xót của chúng ta không giống như sương mai và sương mai biến mất. Những người sẽ no nê vì béo trong nhà Đức Chúa Trời phải siêng năng làm nhiệm vụ của họ trong nhà.

1 Thi thiên của David. Chúa là Mục tử của tôi; Tôi sẽ không cần bất cứ thứ gì

2 Ngài bắt tôi nằm trên đồng cỏ xanh tươi và dẫn tôi đến vùng nước tĩnh lặng,

3 củng cố linh hồn tôi, hướng dẫn tôi trong các con đường công bình vì lợi ích của danh Ngài.

4 Nếu tôi đi qua thung lũng của bóng tối của sự chết, tôi sẽ không sợ điều ác, vì có Chúa ở cùng tôi; Cây gậy của bạn và nhân viên của bạn, họ an ủi tôi.

5 Các ngươi đã dọn bàn trước mặt ta trước mặt kẻ thù nghịch của ta; xức dầu trên đầu tôi; cốc của tôi bị tràn.

6 Vậy, xin cho lòng nhân hậu và sự thương xót đồng hành với tôi trong suốt cuộc đời tôi, và tôi sẽ ở trong nhà Chúa trong nhiều ngày.

Thi thiên 22: Người chăn vĩ đại

Thi thiên thứ hai mươi hai có lẽ là bài được yêu thích nhất trong tất cả các bài thơ hiện có. Cho dù được hát theo giai điệu Crymond hùng vĩ hay được đọc lại trong trường học Chủ nhật, nó vẫn giữ được sức hút lâu bền và thể hiện những chân lý bất hủ. Một nhà thần học cổ đại viết: "Phước cho ngày đó," khi thánh vịnh thứ 22 ra đời! "

Chúng tôi khó có thể cải thiện mô tả của J. R. Littleproud:

“Bí mật của một cuộc sống hạnh phúc là mọi nhu cầu đều được đáp ứng.” Chúa là Mục tử của tôi; Tôi sẽ không cần bất cứ điều gì. "Bí mật của một cái chết hạnh phúc là tất cả sự sợ hãi sẽ bị loại bỏ." Nếu tôi đi qua thung lũng của bóng tối của sự chết, tôi sẽ không sợ điều ác, bởi vì Bạn đang ở với tôi. " hạnh phúc vĩnh cửu là mọi ước muốn đã thành hiện thực. Hãy để lòng thương xót đồng hành với tôi trong suốt những ngày của cuộc đời tôi, và tôi sẽ ở trong nhà của Chúa trong nhiều ngày.

22:1 Mặc dù nổi tiếng khắp thế giới, nhưng thánh vịnh này không dành cho tất cả mọi người. Nó chỉ áp dụng cho những người có quyền nói, "Chúa là Người chăn của tôi." Đúng là Người Mục Tử Nhân Lành đã chết thay cho tất cả mọi người, nhưng chỉ những ai thực sự và dứt khoát chấp nhận Ngài bởi đức tin mới là đoàn chiên của Ngài. Thành tích cứu rỗi của anh ấy thật sự cho tất cả mọi người, nhưng có hiệu quả chỉ dành cho những ai thực sự tin vào Ngài. Vì vậy, tất cả đều phụ thuộc vào đại từ sở hữu my. Nếu anh ấy không của tôi Hỡi người chăn cừu, bài thánh vịnh này không liên quan gì đến tôi. Mặt khác, nếu

Ngài thực sự là của tôi, và tôi thực sự là của Ngài, thì Ngài là tất cả đối với tôi!

22:2 Tôi sẽ không thiếu thức ăn cho tâm hồn hay thể xác, vì Ngài khiến tôi nằm xuống đồng cỏ xanh tươi. Tôi sẽ không bị khát hay hạn hán, vì Ngài dẫn tôi đến dòng nước tĩnh lặng.

22:3 Tôi sẽ không cảm thấy yếu đuối, bởi vì Ngài củng cố linh hồn tôi.

Tôi cũng sẽ không bị bỏ lại nếu không có sự hướng dẫn về đạo đức, vì Ngài hướng dẫn tôi trong con đường công bình vì danh Ngài.

Chúng ta mỉm cười với câu chuyện của một môn đồ trẻ tuổi đã làm khán giả phấn khích và kinh ngạc khi đọc thánh vịnh này, anh ấy đã phát minh ra một phiên bản mới của từ: "Chúa là Đấng Chăn Chiên của tôi; tôi sẽ không lo lắng về bất cứ điều gì." Tuy nhiên, anh đã không sai như vậy. Hãy để anh ta nhớ những từ không chính xác, nhưng anh ta truyền đạt ý nghĩa chính xác. Nếu Chúa là Người chăn của chúng ta, chúng ta thực sự không phải lo lắng về bất cứ điều gì!

22:4 Và chúng ta không phải sợ cái chết. Ngay cả trong thung lũng của bóng tối của sự chết, không có gì phải sợ hãi, bởi vì Người chăn cừu đang ở với chúng ta. Cái chết nhức nhối là tội lỗi, tội lỗi không được công nhận và không được tha thứ. Nhưng Đấng Christ đã cướp đi cái chết của vết nhói của nó đối với những người tin Chúa. Ngài đã xóa sạch tội lỗi của chúng ta một lần và mãi mãi. Bây giờ tệ hơn, cái chết có thể làm gì chúng ta tốt nhất của tất cả mọi thứ có thể xảy ra với chúng tôi. Do đó, chúng ta có thể tuyên bố:

Không, chết dưới mồ, tôi không sợ bạn,
Món nợ bị phá hủy.
Chúa Giê-xu đang ở trong giờ thê lương trên đồi Can-vê
Tội lỗi của chúng ta đã được đặt trên.
Margaret L. Carson.

Đúng là Cơ đốc nhân có thể có một số nghi ngờ về sự đau khổ thường xảy ra trước cái chết. Như một vị thánh thời xưa được cho là đã thốt lên: "Tôi không ngại Chúa phá hủy túp lều trần gian của tôi, nhưng tôi hy vọng Ngài phá hủy nó một cách nhẹ nhàng và nhẹ nhàng!"

Cũng đúng rằng thời gian để ban ân sủng cho một người sắp chết thường đến không sớm hơn là cần thiết trong cuộc đời của người đó. Và sự thật vẫn còn - đối với chúng tôi, cái chết đã không còn là nỗi kinh hoàng, bởi vì chúng tôi biết rằng chết có nghĩa là ở với Chúa Kitô, điều tốt hơn không gì sánh được. "Chết là đạt được."

Cây gậy và cây gậy của Người chăn chiên an ủi người tin, bảo vệ và hướng dẫn người ấy. Nếu cần, Ngài có thể dùng cây gậy để khuyên nhủ. Hầu hết các con cừu đều cần sự hướng dẫn này theo thời gian.

22:5 Trong khi đó Người chăn cừu chuẩn bị bữa ăn cho chúng tôi trước sự chứng kiến ​​của kẻ thù. Bữa ăn này bao gồm tất cả các ân phước thiêng liêng mà Ngài đã mua cho chúng ta bằng huyết quý giá của Ngài. Bữa ăn này tượng trưng cho tất cả những gì là của chúng ta trong Đấng Christ. Bất chấp những kẻ thù xung quanh mình, chúng ta tận hưởng những phước lành này một cách hòa bình và bình tĩnh.

JG Jowett đưa ra một ví dụ: “Lòng hiếu khách của người phương Đông đảm bảo sự an toàn của khách.” Tất cả các quy luật thiêng liêng của lòng hiếu khách bảo vệ anh ta khỏi bị tổn hại. Anh ta được đưa vào nhà, thức ăn được đặt trước mặt anh ta, trong khi những người theo đuổi chậm chạp của anh ta, trong khi đó, ủ rũ đứng ở cửa.

Người chăn cũng xức dầu trên đầu chúng ta. Những người chăn cừu, chăm sóc chiên, hãy xức dầu lên đầu chúng. Đối với một linh mục, xức dầu có nghĩa là dâng mình để phục vụ. Đối với một vị vua, việc xức dầu xảy ra khi đăng quang. Mọi tín đồ đều nhận được sự xức dầu của Đức Thánh Linh ngay khi họ tiếp nhận Đấng Cứu Rỗi. Sự xức dầu này bảo đảm cho anh ta chức vụ giảng dạy của Đức Chúa Trời Thánh Linh.

Khi nghĩ về tất cả sự dồi dào của ân điển mà chúng ta nhận được trong Chúa Giê Su Ky Tô, chúng ta bị đâm thủng bởi sự hiểu biết biết ơn: "Chén của tôi đã tràn!"

Tình yêu của anh ấy là vô hạn
Ân sủng bất tận
Các giới hạn của quyền năng của Ngài
Chúng tôi sẽ không bao giờ biết
Và ân điển trong Đấng Christ
Không bao giờ hết.
Annie Johnson Flint.

22:6 Và cuối cùng, chúng tôi đang chờ đợi bí mật của hạnh phúc trong vĩnh cửu. Sự nhân từ và lòng thương xót của Đức Chúa Trời đồng hành với chúng ta trong suốt cuộc đời, và cuối cùng, chúng ta được ở trong nhà của Cha, nơi ở vĩnh cửu của chúng ta. Nghĩ về tất cả những điều này, chúng tôi không thể không đồng ý với Guy King, người đã nói, "Chúng tôi là những người ăn xin hạnh phúc!"

Vào thế kỷ 9-10 trước Công nguyên, nhà tiên tri nổi tiếng David đã viết "Psalter" nổi tiếng - những bài thánh ca cầu nguyện và tôn kính mô tả lịch sử của Vương quốc Đức Chúa Trời, một phiên bản rút gọn của Sách Thánh.

Psalter bao gồm các Thánh vịnh - những lời chỉ dẫn cho những người tin Chúa trên con đường chân chính, góp phần làm dịu tâm hồn họ, kêu gọi sự hiệp nhất. Không lạ gì khi chính Chúa Giê-su Christ đã hát thánh vịnh vào bữa ăn tối cuối cùng của ngài, nhấn mạnh ý nghĩa của chúng. Ý tưởng chính của tất cả các bài thánh ca là ca ngợi Chúa là Đức Chúa Trời, Đấng ban sự chữa lành và cứu rỗi cho bất cứ ai gặp khó khăn. Thi thiên 22 là một xác nhận rõ ràng về điều này.

Thi thiên của David, theo lời các giáo sĩ, có sức mạnh bảo vệ kỳ diệu, hơn một lần giúp những kẻ nghi ngờ và lang thang trong bóng tối, chỉ cho họ con đường đích thực. Thi thiên 22 của Đa-vít kể về việc nhà vua, người đang ở trong sa mạc và chịu đựng đói khát, đã thực sự được cứu bởi ba người đàn ông bất ngờ mang thức ăn và nước uống cho ông.

Ý nghĩa của bài thánh ca

Thi Thiên 22 dạy chúng ta rằng trong bất kỳ hoàn cảnh khó khăn nào sẽ luôn có lối thoát, nếu bạn tin cậy nơi Chúa của bạn, hãy tin tưởng vào sự bảo vệ của Ngài. Ngày nay bản văn của Thi thiên đã được dịch sang tất cả các ngôn ngữ trên thế giới, kể cả tiếng Nga. Nhiều người tin tưởng , với mong muốn hiểu được ý nghĩa sâu xa trong lời nói của Đa-vít, họ đã đọc bản văn lời cầu nguyện của Thi thiên 22 trong Church Slavonic.

Nội dung của lời cầu nguyện Thi thiên 22

Trong Church Slavonic có dấu

1 Chúa chăn dắt tôi, không điều gì tước đoạt được của tôi
2 Ở nơi xanh tươi hơn, họ đặt tôi vào, trên mặt nước, đem tôi lên bình an.
3 Hãy hướng tâm hồn tôi, hãy hướng dẫn tôi trong các con đường công bình, vì danh Chúa.
4 Nếu tôi đi giữa bóng đen của sự chết, tôi sẽ không sợ điều ác, vì các bạn ở cùng tôi, gậy của bạn và gậy của bạn, điều đó an ủi tôi.
5 Ngươi đã dọn sẵn một cái bàn trước mặt ta, chống lại ta là kẻ khốn cùng;
6 Và lòng thương xót của Chúa sẽ cưới tôi mọi ngày trong đời tôi, và thậm chí định cư tôi trong nhà của Chúa, trong những ngày dài.

Ở Nga

1 Chúa chăn dắt tôi và sẽ không để tôi cần bất cứ thứ gì
2 ở một nơi có nhiều cây xanh - ở đó anh ấy đã định cư tôi, đưa tôi lên bằng những dòng nước êm đềm,
3 Ngài đã hướng tâm hồn tôi, Ngài hướng dẫn tôi trong con đường công bình vì danh Ngài.
4 Vì dù tôi bước đi giữa bóng đen của sự chết, tôi cũng không sợ điều ác, vì Ngài ở cùng tôi: Cây gậy và cây gậy của Ngài, chúng đã khích lệ tôi.
5 Ngươi đã dọn sẵn bàn trước mặt ta để chống lại những kẻ hà hiếp ta; Ngươi đã xức dầu lên đầu ta, và chén của Ngài làm ta say như kẻ mạnh nhất.
6 Và lòng thương xót của Chúa sẽ theo tôi suốt đời tôi, và ở trong nhà Chúa nhiều ngày!

Một phiên bản khác của Thi thiên 22 bằng tiếng Nga

1. Chúa là Mục tử của tôi; Tôi sẽ không cần bất cứ thứ gì
2. Anh ấy bắt tôi nằm trên đồng cỏ xanh tươi và dẫn tôi đến vùng nước tĩnh lặng,
3. củng cố tâm hồn tôi, hướng dẫn tôi trong con đường công bình vì lợi ích của danh Ngài.
4. Nếu tôi đi qua thung lũng của bóng tối của sự chết, tôi sẽ không sợ điều ác, vì Ngài ở cùng tôi; Cây gậy của bạn và nhân viên của bạn, họ an ủi tôi.
5. Bạn đã dọn sẵn một cái bàn trước mặt tôi trước mặt kẻ thù của tôi; xức dầu trên đầu tôi; cốc của tôi bị tràn.
6. Vì vậy, xin lòng tốt và lòng thương xót của [Ngài] đồng hành với tôi trong suốt những ngày của cuộc đời tôi, và tôi sẽ ở trong nhà của Chúa trong nhiều ngày.

Thi thiên 22 của Đa-vít được đọc khi nào?

• trước một sự kiện quan trọng, để Chúa truyền niềm tin cho bạn;
• đang nghi ngờ và chán nản - đọc chậm rãi, với sự hiểu biết về dòng Thi thiên 22, bạn sẽ hiểu rằng Cha của chúng ta chắc chắn sẽ nói cho bạn biết con đường thật;
• ra khỏi nhà, hãy nói những lời trầm ngâm trong lời cầu nguyện “Chúa là Người chăn của tôi”, và ngày này sẽ thành công cho bạn và những người xung quanh bạn;
• Hãy đọc Thi thiên hàng ngày, và nếu không thể, hãy nhớ đọc kinh trong các ngày lễ của nhà thờ.