Verhoging vastendag of niet. Feest van de Verheffing van het Heilig Kruis
Wereldverheffing van het heilige en levengevende kruis van de Heer- een van de meesters (van de Slavische " twaalf tien"- twaalf), dat wil zeggen, de grootste, geïnstalleerd ter herinnering aan hoe de gelijk-aan-de-apostelen-koningin Elena moeder van de keizer Constantijn, vond het kruis waaraan onze Heer Jezus Christus werd gekruisigd. Deze gebeurtenis vond volgens de kerkelijke traditie plaats in het jaar 326 in Jeruzalem nabij de berg Golgotha - de plaats van de kruisiging van Christus. Vakantie Verheffing van het Heilig Kruis is niet-transitief, altijd genoteerd 27 september(14 september, oude stijl). Het heeft één dag voor het feest (26 september) en zeven dagen na het feest (28 september tot 4 oktober). Vakantie geven - 4 oktober. Bovendien wordt het feest van de verhoging voorafgegaan door een zaterdag en een week (zondag), die zaterdag en de week voor de verhoging wordt genoemd.
Verheffing van het Heilig Kruis. Geschiedenis en evenement van de vakantie
Dag Verheffing van het heilige en levengevende kruis van de Heer- een van de oudste orthodoxe feestdagen. Het wordt uitgevoerd ter nagedachtenis aan twee gebeurtenissen uit de geschiedenis van het kruis van de Heer: ter herinnering aan de verwerving ervan in de 4e eeuw en ter nagedachtenis aan de terugkeer van de Perzen in de 7e eeuw. Het Heilige Kruis van de Heer werd kort na de verwijdering van de Heiland ervan door de Joden in de grond begraven, samen met de kruisen van twee rovers. Deze plaats werd vervolgens bebouwd met een heidense tempel. De verwerving van het kruis vond plaats in 325 of 326. Volgens kerkhistorici van de 4e eeuw, de moeder van de keizer Constantijn, gelijk aan de apostelen Elena, ging naar Jeruzalem om plaatsen te vinden die verband houden met de gebeurtenissen van het aardse leven van Christus, evenals het heilige kruis. Volgens de legende probeerde Sint-Helena uit de Joden van Jeruzalem de plaats te achterhalen waar het kruis werd begraven. Ze werd gewezen op de plaats waar de heidense tempel van Venus stond. Het gebouw werd afgebroken en de opgravingen begonnen. Ten slotte vonden ze drie kruisen, een bord met de inscriptie " Jezus de Nazarener, Koning der Joden en nagels. Om erachter te komen op welk van de drie kruisen de Heer werd gekruisigd, werden ze beurtelings aangebracht op een ernstig zieke vrouw. Toen ze genezen was nadat ze een van de kruisen had aangeraakt, verheerlijkten alle aanwezigen God, die wees naar het grootste heiligdom van het ware kruis van de Heer, dat door de bisschop was opgericht zodat iedereen het kon zien. De traditie spreekt ook van het wonder van de opstanding van de doden, die naar de begrafenis werden gedragen door het kruis aan te raken.
St. Konstantin en Elena. Theophanes van Kreta. Fresco. Meteora (Nikolai Anapafsa). 1527 Toen de eerbiedige aanbidding van het kruis en het kussen begon, konden velen vanwege de menigte niet alleen het heilige kruis kussen, maar het zelfs zien, daarom de Patriarch van Jeruzalem Macarius liet het pas ontdekte kruis aan de mensen zien. Om dit te doen, stond hij op een verhoging en hief (" opgericht") Kruis. Mensen aanbaden het kruis en baden: Heer, ontferm u!» De verwerving van het kruis vond plaats rond , dus de eerste huldiging van het kruis vond plaats op de tweede dag van Pasen. Nadat hij het Heilige Kruis had gevonden, begon keizer Constantijn met de bouw van tempels op Golgotha. Een grote basiliek werd gebouwd direct in de buurt van Golgotha en de grot van het Heilig Graf martelaarschap en rotonde Zondag(Heilig Graf). De wijding vond plaats op 13 september 335. Interessant is dat de inwijding van de tempel ook van invloed was op de datum van de feestdag. De bisschoppen die bij deze vieringen aanwezig waren, besloten om de vondst en verhoging van het Heilig Kruis op 14 september te vieren, en niet op 3 mei, zoals in voorgaande jaren het geval was. Dus, uit de biografie van de heilige Johannes Chrysostomus men kan zien dat in zijn tijd in Constantinopel de viering van de kruisverheffing op 14 september plaatsvond. In 614, onder de Perzische koning Khozroe, namen de Perzen Jeruzalem in bezit en stalen samen met andere schatten van de tempel het heilige kruis van de Heer. Het heiligdom bleef 14 jaar in handen van de heidenen, en pas in 628, onder de Griekse keizer Heraclius, Het kruis werd teruggebracht naar Jeruzalem. Sinds de 7e eeuw is de viering Verheffing van het heilige en levengevende kruis van de Heer werd bijzonder plechtig.
Russische geloofsbibliotheek
→
Verheffing van het Heilig Kruis. aanbidding
Deze feestdag is zowel plechtig als droevig, het herinnert niet alleen aan de grootsheid en triomf van de overwinning van de Heer over de dood, maar ook aan Zijn lijden aan het kruis. Het belangrijkste kenmerk van de dienst op het feest van de Verheffing van het Heilig Kruis is: verwijdering aan het einde van de avonddienst van het kruis van het altaar voor eerbiedige aanbidding. Na een grote doxologie legt de priester het kruis op zijn hoofd en bij de presentatie van lampen, wierook en zang " heilige God'neemt hem mee van het altaar door de noordelijke deuren. Dan, aan het einde van het zingen, verkondigt hij: vergeef wijsheid". De zangers zingen: Red, o Heer, uw volk". De priester plaatst het Heilig Kruis op de lessenaar die in het midden van de tempel is opgesteld en verricht daarvoor wierook. Hierna is er een aanbidding van het kruis wanneer de geestelijken zingen:
We aanbidden Uw Kruis, Meester, en we verheerlijken Uw heilige Verrijzenis.
Gewaden van de geestelijkheid op vakantie Verheffing van het kruis het is donker, rouw, en vrouwen dragen donkere sjaals. Ter nagedachtenis aan het lijden van de Heer aan het kruis, wordt op deze dag gevast - er wordt voor voedsel gezorgd alleen met plantaardige olie. De verzen van het feest onthullen de leer van de betekenis van het lijden van Christus. Het lijden van Jezus Christus heeft degene die ons heeft vermoord ter dood gebracht, d.w.z. de duivel, en herleefde mensen die door de zonde waren gekrenkt; het gif van de oude slang werd weggewassen door het bloed van Jezus Christus. De verzen en de canon van de Verheffing zijn samengesteld door bekende makers van kerkhymnen - Feofan, Kosma en anderen. Ze toonden het verband tussen de nieuwtestamentische gebeurtenissen en de oudtestamentische gebeurtenissen, door te wijzen op de typen van het kruis van de Heer. Dus in een van de verzen over lithium horen we:
Bijvoorbeeld, krt je xrte, patriarch i3y1kov, vnykwm zegen van het geschenk, op de hoofden van de verandering, maak de hand.
De stichera, die worden gezongen tijdens de kruisverering aan het einde van de avonddienst, zijn gevuld met een hoge spirituele stemming:
Wanneer u trouw komt, buigt u voor de levengevende boom, laten we dan de glorie van de koning van glorie verspreiden, ons optillen tot de eerste gelukzaligheid. Kom, mensen, glorieuze chyu6om krta sila te zien buigen. Breng op de wezens, en 3 glorie, waarop het is genageld, en 3 in 8 de ribben zijn doorboord. gal en 3 netten 8 eet, de zoetheid van tsrk0 vnaz. ... en 3 hangt met een brullende hand, en met dezelfde hand die een knal maakt. Zelfs als er geen tastbare wezens zijn, overkomt het mij. i3 lijdt aan de kunst, vrijheid van mz t strtє1y.
In spreekwoorden voor de vakantie verheffingen bevat dergelijke gedachten: in het eerste spreekwoord (Ex. XV, 22-27; XVI, 1) wordt verteld hoe Mozes, tijdens de omzwervingen van de Joden in de woestijn, een bron genas met bitter water door een boom te omheinen. Deze boom, die het bittere water verzoet, vertegenwoordigde de kracht van het kruis van de Heer. In het tweede spreekwoord (Spr. III, 11-18) is een man tevreden die geeft om het verwerven van de boom van wijsheid, namelijk " boom van leven“Voor degenen die het verwerven, is onze wijsheid en onze levensboom het kruis van Christus. Het derde spreekwoord (Jesaja LX, 11-16) bevat de profetie van Jesaja over de grootheid en heerlijkheid van de stad van de Heer, het heilige Jeruzalem, die de Heer voor altijd met grootsheid en vreugde zal kleden voor generaties van generaties.
Russische geloofsbibliotheek
→
De canon beeldt de kracht van het kruis uit, die werd geopenbaard in de oudtestamentische prototypen van het kruis (Mozes, die zijn handen kruiselings ophief tijdens de strijd en daarbij smeekte om de overwinning; de boom die het water van Merra verzoet, enz.), en in de nieuwtestamentische wonderen - door het kruis van de Heer. De apostel zegt (I Cor., I, 18-24) dat het kruis, d.w.z. het lijden van Jezus Christus vertegenwoordigt Gods kracht en Gods Wijsheid. Het evangelie (Johannes XIX, 6-11, 13-20, 25-28, 30-35) bevat de geschiedenis van het lijden van Christus de Verlosser.
Troparion en Kontakion voor het feest van de Kruisverheffing
Troparion tot de verheffing van het Heilig Kruis. Kerkslavische tekst:
Met de hulp van 22 gD en mensen svoS, en 3 bless2 waardige svoE, overwinning aan de macht van de Russen op verzet, subsidie, en 3 svoS redden krt0m mensen.
Russische tekst:
Red, Heer, uw volk en zegen ons, Uw eigendom, schenk ons land de overwinning over de tegenstanders, de vijanden van Zijn koninkrijk, en behoud ons volk door de kracht van Uw kruis.
Contactpersoon vakantie. Kerkslavische tekst:
In ozneshisz op wie ik giet, de naamgenoot 1 van die nieuwe woning van jou2. uw vrijgevigheid, verleen xrte b9e. verheug u2 met de kracht van uw land, ons land, overwinningen en de 4e op de evenredige, help en steun uw armen, 's werelds onoverwinnelijke overwinning.
Russische tekst:
Vrijwillig opgestegen naar het kruis, aan de mensen die naar U zijn genoemd, schenk Uw genade, Christus God; verhef ons land met uw kracht, geef het de overwinning op vijanden, moge het hulp van u hebben, een wapen van vrede, een onoverwinnelijke overwinning.
Orde van de Verheffing van het Heilig Kruis
In Rusland ritus van de verheffing van het Heilig Kruis Het is bekend sinds de 13e eeuw en is een integraal onderdeel van de Liturgie van het Feest van de Kruisverheffing. Het heeft een lange geschiedenis. De vroegste vermelding van deze rang is bewaard gebleven in de zogenaamde canonar van Jeruzalem, die teruggaat tot 634-644 ten tijde van zijn oorsprong. In verschillende monumenten vinden we diversiteit in de beschrijvingen van deze ritus: sommige beschrijven hoe de ritus wordt uitgevoerd tijdens de dienst van de patriarch met een groot aantal geestelijken, andere - alleen een priester met een diaken. Heilige Cyprianus van Moskou in zijn brief van 1395 aan de Novgorod-geestelijken schreef hij dat op de dag van de Kruisverheffing het kruis in elke kerk zou moeten worden opgericht, zelfs als er maar één priester is. In de oude gedrukte Moskou Typicon van 1641 verscheen een aanwijzing dat het kruis alleen werd opgericht in kathedraalkerken en kloosters, en in gewone parochiekerken, alleen aanbidding van het kruis vond plaats op de kruisverheffing, volgens de volgorde van de Goede week. Deze gewoonte gaat door tot op de dag van vandaag: ritus van de Kruisverheffing wordt alleen uitgevoerd in kathedraalkerken waar een metropoliet of bisschop dient.
De bisschop, die het kruis neemt en naar het oosten (richting het altaar) staat, begint de eerste verhoging - het kruis optillen. Voor het kruis, op enige afstand, staat de diaken, met een kaars in zijn linkerhand en een wierookvat in zijn rechterhand, en verkondigt: " Heb medelijden met ons God". De zangers zingen honderd keer: Heer, ontferm u". Aan het begin van het gezang Heer, ontferm u"De bisschop overschaduwt het kruis driemaal naar het oosten en terwijl hij de eerste helft van de centurio zingt, buigt hij langzaam zijn hoofd met het kruis zo laag als hij kan." een span vanaf de grond". Bij het zingen van de tweede helft van de centurio stijgt hij langzaam op. Al zingend voor de 97e keer" Heer, ontferm u De bisschop gaat rechtop staan en overschaduwt, rechtopstaand, het kruis opnieuw drie keer naar het oosten. De tweede verhoging wordt uitgevoerd door de bisschop, draaiend naar het westen, de derde - naar het zuiden, de vierde - naar het noorden, de vijfde - weer naar het oosten. De zangers zingen ook op dit moment: Heer, ontferm u! Dan begint de aanbidding van het kruis, waarbij de zangers de gebruikelijke stichera zingen.
Verheffing van het Heilig Kruis. pictogrammen
In de Byzantijnse kunst, de basis van de iconografie van de vakantie Verheffing van het Heilig Kruis oorspronkelijk was het geen echte historische aflevering van het vinden van het kruis, maar een afbeelding van de ritus van de kruisverheffing, die jaarlijks werd uitgevoerd in de Hagia Sophia in Constantinopel. Daarom werd het kruis op de iconen vaak afgebeeld als een altaar. De eerste van dergelijke afbeeldingen behoren tot het einde van de 9e - het begin van de 11e eeuw. Deze iconografische variant werd ook gebruikt door Russische icoonschilders.
Verheffing van het Heilig Kruis De meest voorkomende plot Iconen van de verheffing van het Heilig Kruis ontwikkeld in de Russische iconenschilderkunst in de 15e-16e eeuw. Het kruis van Christus is al monumentaal afgebeeld. In het midden, op een hoge trap, staat de Patriarch met het kruis boven zijn hoofd geheven. De diakenen ondersteunen hem bij de armen. Soms is het kruis versierd met plantentakken. Achter je zie je een grote tempel met een enkele koepel. Vaak knielende gebeden en een groot aantal mensen die voor het heiligdom kwamen buigen, werden op de voorgrond afgebeeld. De figuren van tsaar Constantijn en keizerin Elena staan aan weerszijden van de patriarch, met uitgestrekte handen in gebed, of aan de rechterkant.
Verheffing van het Heilig Kruis. Volkstradities en overtuigingen in Rusland
vakantie in Rusland Verheffing van het heilige en levengevende kruis van de Heer gecombineerde kerk- en volkstradities. Van oudsher was het de gewoonte om op de dag van de Verheffing kapellen en kleine kerken op te richten en kruisen op tempels in aanbouw te zetten. Op het Feest van de Verheffing werden ook votiefkruizen langs de weg geplaatst als dank voor de verlossing van ongeluk en pest. Op deze dag werden ook iconen gehesen om rond de velden te gaan, met een gebed voor de toekomstige oogst.
27 september heette ook derde Osenins of Stavrov-dag. Het was de laatste dag van de nazomer, de derde en laatste bijeenkomst van de herfst. In Rusland werd de verhoging ook wel genoemd Door te bewegen of verschuiving- woorden die beweging, verandering van staat aanduiden. Men geloofde bijvoorbeeld dat op deze dag het graan "verplaatste" van het veld naar de dorsvloer, aangezien medio september de broodoogst gewoonlijk eindigde en het dorsen begon. Ze zeiden ook dat de verhoging beweeg de zipun, trek aan de bontjas", of dat op de verhoging" kaftan met een bontjas bewoog en de hoed bewoog naar beneden».
Het feest van de verhoging was vasten. Men geloofde dat " wie vast op verhoging, zeven zonden zullen vergeven worden". Meestal werden op deze dag kool en gerechten daaruit gegeten. " Op Vozdvizhenye heeft een goede kerel kool op de veranda" of " Durf, vrouw, over kool - Exaltation is come", - zeiden de mensen. In heel Rusland geloofden de boeren dat de dag van de Verheffing een van die was waarop geen belangrijk en belangrijk werk zou moeten worden begonnen, omdat alles wat op deze dag begon, ofwel zou eindigen in een volledige mislukking, of niet succesvol en nutteloos zou zijn.
Echter, te oordelen naar sommige populaire overtuigingen, wisten de boeren helemaal niet wat de ware betekenis en betekenis was van de kerkelijke feestdag van de Verheffing van het eerlijke en levengevende kruis van de Heer. De mensen waren er vast van overtuigd dat men op de dag van de Verheffing onder geen enkele omstandigheid naar het bos mag gaan, omdat boze geesten een boer kunnen verslaan of gewoon naar de volgende wereld kunnen sturen. Volgens de boeren "verschuiven" alle reptielen op de dag van de Verheffing, dat wil zeggen kruipen naar één plaats, ondergronds, naar hun moeder, waar ze de hele winter doorbrengen, tot aan de eerste lentedonder. Op het Feest van de Verheffing sloten de boeren de hele dag zorgvuldig de poorten, deuren en poorten, uit angst dat reptielen niet per ongeluk hun erf zouden binnenkruipen en zich daar zouden verstoppen onder mest, in stro en stapelbedden. De boeren geloofden echter dat vanaf 27 september, dat wil zeggen vanaf de Exaltation, slangen niet bijten, aangezien elk reptiel dat op dat moment een persoon steekt zwaar zal worden gestraft: de hele herfst, tot de eerste sneeuw en zelfs door de sneeuw, het zal tevergeefs kruipen en geen plaats voor zichzelf vinden totdat de vorst haar doodt, of de hooivork van de man wordt doorboord.
Tempels van de verheffing van het Heilig Kruis in Rusland. Romanov-Borisoglebsk
Lange tijd werden in Rusland kerken gebouwd ter ere van de Verheffing van het Heilige Kruis. Dus, volgens de getuigenis van de Suponevskaya-kroniek, rond 1283, een kathedraal Kerk van de Verheffing van het Heilige Kruis in de stad Romanov-Borisoglebsk (nu Tutaev) op de linkeroever van de rivier, " tegenover Borisoglebskaya Sloboda».
Heilige Kruiskathedraal, Tutaev (Romanov-Borisoglebsk) Volgens de legende was de eerste bouwer van het Kremlin de prins van Uglich, Roman Vladimirovitsj Heilige(1261-1285). Detinets heeft in zijn geschiedenis vele aanvallen te verduren gehad. De laatste belegering van het Romanov Kremlin vond plaats tijdens de gebeurtenissen van de oorlog van 1612. In veldslagen en epidemieën stierf een derde van de stedelingen, maar de geest van de mensen bleef leven. In de Sovjettijd huisvestte de bouw van de tempel een museum met lokale overlevering, later een magazijn. In 1992 werd de kathedraal teruggegeven aan de Russisch-orthodoxe kerk en sinds 2000 is het een actieve kerk.
Kerk van de Verheffing van het Heilig Kruis op Chisty Vrazhek
De tempel werd in 1640 gesticht aan het begin van een diep ravijn op de linkeroever van de rivier de Moskva. Het duurde 18 jaar om een stenen tempel te bouwen op de plaats van een houten. Het hoofdaltaar werd ingewijd in 1658. In de loop van twee eeuwen werd de tempel voortdurend herbouwd; in 1894-1895 kreeg het zijn huidige uiterlijk.
Kerk van de Verheffing van het Heilig Kruis op Chisty Vrazhek. Moskou In 1918 werd de tempel geplunderd. De autoriteiten haalden hier meer dan 400 pond zilveren gebruiksvoorwerpen weg. In 1930 werd de tempel gesloten, de koepel en de klokkentoren gebroken en er werd een herberg gemaakt in het tempelgebouw. De muurschildering was overschilderd en toen het door de kalk begon te komen, werd het afgebroken. Maar 70% van het schilderij heeft het overleefd. Tegen het einde van 2000, na de terugkeer van de kerk van de Russisch-orthodoxe kerk en een lange restauratie, kreeg het gebouw opnieuw zijn vroegere architecturale uiterlijk.
Klooster van het Heilige Kruis in Moskou
Heilige Kruis-klooster het werd voor het eerst genoemd in kronieken in 1547. Het bevond zich in Moskou, in de Witte Stad, aan de Vozdvizhenka-straat (de straat tussen Mokhovaya en het Arbat-poortplein). originele naam - Klooster van de Verheffing van het Heilige Levengevende Kruis van de Heer, op het eiland.
Orthodoxe kerk van de verheffing van het Heilig Kruis in het Vozdvizhensky-klooster. 1882 Tijdens de invasie van Napoleon werd het klooster geplunderd door de indringers. In 1814 werd ze afgeschaft en werd de kathedraalkerk omgevormd tot parochiekerk. De Heilige Kruiskerk werd na 1929 gesloten en in 1934 afgebroken. De Metrostroy-mijn werd gebouwd op de plaats van de kerk.
Kerk van de Verheffing van het Heilig Kruis in Kolomna in de buurt van de Pyatnitsky-poorten
Kerk van de Verheffing van het Heilige Kruis in de stad Kolomna aan de Pyatnitsky-poorten van het Kolomna Kremlin ontstond in de 15e eeuw. In 1764 werd op de plaats van een houten gebouw een stenen kerk met twee verdiepingen en een klokkentoren gebouwd.
Kerk van de Verheffing van het Heilig Kruis. Kolomna Kremlin In 1832-1837 de kerk werd ingrijpend herbouwd op kosten van de zusters Sharapov.De feestdag is ook de patronale voor het mannelijke Manuilovsky Belokrinitsky-klooster (Roemenië) en de tempel van het dorp en de stad Sverdlovsk.
Kapel van de Verheffing van het Heilig Kruis. Nevjansk Ook vandaag is het patronale feest voor de Moskouse Transfiguratie-gemeenschap (toestemming van Fedoseevsky). Net als de Rogozhskaya-gemeenschap ontstond de Preobrazhenskaya-gemeenschap in 1771 in verband met de pestepidemie, toen een begraafplaats werd gesticht achter de Kamer-Kollezhsky Val en Catherine II toestemming kreeg om kerken te bouwen. Hier speelde de koopman een bijzondere rol. Ilya Kovylin die het godshuis organiseerde en de grootschalige bouw sponsorde. En aangezien Kovylin een Fedoseyeviet was, werd de Preobrazhensky-gemeenschap het centrum van deze denominatie.
Verheffing van de kruiskerk van het Fedoseev-akkoord op de Preobrazhenskoye-begraafplaats Aan het begin van de 19e eeuw werd de gemeenschap verdeeld in twee delen - de mannen- en vrouwenhofjes. Elke helft werd gescheiden door een puntige stenen muur met schilddaktorens. In feite verschenen hier twee kloosters. In 1811 werd een kerk gebouwd op de binnenplaats van de vrouwen in de naam van de Verheerlijking van het Heilige Kruis, waarin de Fedoseyevieten nog steeds bidden. Deze tempel heeft geen apsis van het altaar, aangezien de liturgie momenteel niet wordt bediend door de oudgelovigen van niet-priesterlijke toestemmingen.
Op 27 september 2019 vieren we een van de belangrijkste orthodoxe feestdagen, een van de twaalf, dat wil zeggen de twaalf belangrijkste na Pasen. Het is niet overdraagbaar, dat wil zeggen dat de datum niet van jaar tot jaar verandert. De volledige naam is de Verheffing van het Heilige en Levengevende Kruis van de Heer.
Geschiedenis van het feest van de verhoging van het Heilig Kruis
Deze vakantie heeft een lange en roemrijke geschiedenis. Het werd geïnstalleerd door de gelijk-aan-de-apostelen keizer Constantijn ter nagedachtenis aan het vinden van de belangrijkste christelijke relikwie in 326 in Jeruzalem, in de buurt van Golgotha, waar Jezus Christus werd gekruisigd.
De feestdag begon de volgende dag te worden gevierd na de wijding van de tempel ter ere van de Hemelvaart van Christus, opgericht in deze stad op bevel van Constantijn.
De datum heeft één dag van het voorfeest (26 september) en zeven nafeesten (28 september - 4 oktober). De verhoging wordt voorafgegaan door zaterdag en de week voor de verhoging (zondag).
Gedurende verschillende eeuwen hebben zich tradities van deze feestdag ontwikkeld, tekenen van de Verheffing van het Heilige Kruis, en er worden ook veel overtuigingen mee geassocieerd.
We zullen u vertellen wat u niet kunt doen op het feest van de Kruisverheffing van de Heer en wat u moet doen. In het bijzonder is het mogelijk om naar het bos te gaan om de Verheffing van het Heilige Kruis te zien, het huis schoon te maken en nog veel meer.
Feest van de Kruisverheffing van de Heer - tekenen en gebruiken
Op deze dag moet je de tempel bezoeken, bidden voor de icoon van de Kruisverheffing van de Heer. Ze wordt benaderd met verzoeken om de genade van God te schenken in moeilijke levenssituaties. Het helpt om kracht van geest te krijgen, herstelt de gezondheid van mensen die last hebben van gewrichtsproblemen, constante hoofdpijn.
Het symbool van deze feestdag, het kruis, is van groot belang in de orthodoxie: het beschermt tegen kwade, onreine gedachten en daden. Het geeft mensen de kans om hoop en liefde in hun hart te laten, om de wereld met vriendelijkheid te vullen.
Op deze feestdag is het gebruikelijk om kruisen te installeren op de koepels van kerken in aanbouw, om kleine kerken en kapellen te wijden. Op deze dag kopen gelovigen drie kaarsen in de tempel, waarmee ze de hoeken van hun woningen dopen, terwijl ze een gebed lezen.
Volgens het geloof, als je oprecht, met een zuiver hart, bidt op de Dag van de Verheffing, dan zal het levengevende kruis iemand van zijn sterfbed doen opstaan.
De mensen geloofden vroeger dat er in die tijd een strijd was tussen eer en slechtheid, waarheid en leugen, die over elkaar werden 'opgericht'. En de krachten van het goede, dankzij het kruis van de Heer dat uit de ingewanden van de aarde opsteeg, zegevierden.
Om de hulp van hogere machten aan te trekken, tekende men met knoflook, houtskool, krijt of sneden met een mes kruisen op de deuren van huizen, lateien of matten (dikke balken die zich over het gebouw bevonden).
Kleine houten kruisjes of kruiselings gevouwen lijsterbes werden in de kribbe voor het vee geplaatst om de dieren te beschermen tegen boze geesten.
Verheerlijking van het kruis van de Heer - wat kan wel en niet worden gedaan op deze dag?
Onder de mensen werd de vakantie "kapustnitsy" genoemd, omdat het in die tijd gebruikelijk was om kool voor de winter te oogsten. Veel spreekwoorden en gezegden zijn aan hem opgedragen:
- "Verheffing - kool, het is tijd om de kool te hakken!",
- "Op de Vozdvizhenie is de first lady kool",
- "Rustig aan, vrouw, over kool - Exaltatie is gekomen",
- "Hak dan kool, die van de Exaltatie", enz.
De meiden verkleedden zich, gingen bij elkaar op bezoek om kool te hakken, zongen en maakten grapjes op het werk. De jongens zorgden voor hun bruiden. De herfstfeesten die door de jongeren werden georganiseerd, werden "skits" genoemd.
Sommige gebruiken zijn in de loop van de tijd vergeten, maar veel tekenen en overtuigingen over de Verheffing van het Heilige Kruis zijn tot op de dag van vandaag bewaard gebleven.
Wat kan niet worden gedaan op het feest van de Kruisverheffing van de Heer?
Omdat het kruis een symbool is van lijden, moet volgens het kerkreglement op deze dag een strikte vasten worden gehouden: je kunt geen vlees en zuivelproducten, eieren, vis eten.
Er wordt aangenomen dat degenen die geen voedsel van dierlijke oorsprong eten, zeven zonden vergeven zullen worden. Over degenen die niet vasten, zullen zeven zonden worden opgerold.
Sommige mensen zijn geïnteresseerd: "Is het mogelijk om naar het bos te gaan naar de verhoging van het kruis van de Heer"? Vroeger was dit ten strengste verboden, om niet door slangen gebeten te worden.
Mensen geloofden dat ze op deze dag van alle kanten kruipen om tot de lente de grond in te gaan. Het was nodig om de poorten, poorten en deuren stevig op slot te doen: God verhoede, er zou een slang het huis in kruipen.
Het was ook onmogelijk om het bos in te gaan, om geen weerwolf of een kobold te ontmoeten, die een inspectie van zijn bezittingen regelde. Boze geesten kunnen iemand die hij ontmoet schaden - op een dwaalspoor brengen of bang maken.
In dit geval was het noodzakelijk om je kleren uit te doen, ze goed te schudden en een gebed te lezen. Men geloofde dat dit zou helpen om een snellere weg naar huis te vinden.
Er waren andere heidense tekens en gebruiken op het feest van de Kruisverheffing van de Heer.
Vroeger was het op deze dag bijvoorbeeld verboden om vreemde voetafdrukken op de grond te kruisen, omdat deze door boze bosgeesten konden worden achtergelaten. Ze zeiden dat wie deze sporen overschrijdt, binnenkort ernstig ziek zal worden.
Maar om de vogels die naar het zuiden vliegen te zien, werd als een goed voorteken beschouwd: tegelijkertijd kun je een wens doen, die, zoals ze zeggen, zeker zal uitkomen.
Ook werden in deze tijd "schuurnaamdagen" gevierd - de naamdag van de geest die in de schuur woonde. Om hem niet te storen zijn er geen werkzaamheden in de schuur uitgevoerd. Er werd een geborduurde handdoek op het raam achtergelaten en 's nachts een traktatie voor de schuureigenaar.
Andere tekenen van de verheffing van het Heilig Kruis
Wat kan er nog wel en niet gedaan worden op de dag van het feest van de Verheffing van het Heilig Kruis?
Volgens de traditie mag men op de twaalfde kerkelijke feestdag geen huishoudelijk werk doen, repareren, schoonmaken, naaien, breien, borduren, enz.
Ook kun je met niemand ruzie maken en vloeken, vooral niet met dierbaren, anders keert negatieve energie drie keer terug naar mensen.
Het is ook niet de moeite waard om nieuwe zaken op Exaltation te starten, wat kan eindigen in een volledige mislukking; Het is niet aan te raden om geld uit te lenen en uit te lenen.
Er zijn veel weerborden verbonden aan de vakantie. Er wordt aangenomen dat de herfst op dit moment zijn rechten overgeeft aan de winter. Ze zeiden altijd: "De warmte zal naar Vozdvizhenie verhuizen en de kou zal verhuizen."
De verhoging van het kruis van de Heer werd ook beweging of verschuiving genoemd, wat beweging betekent, een verandering in staat.
Als de noordenwind waait op de dag van de vakantie, dan wordt de zomer volgend jaar warm; de westenwind voorspelt slecht weer in de zomermaanden; vorst in de ochtend - tegen de vroege winter.
27 september(14 september) gelovigen van de orthodoxe kerk vieren de dag van herinnering aan de verheffing van het levengevende kruis van de Heer op de dag van de verwerving ervan.
Het feest van de verheffing van het levengevende kruis van de Heer is ingesteld ter nagedachtenis aan de vondst en verhoging van het kruis van Christus. Deze belangrijke gebeurtenis vond plaats tijdens het bewind van keizer Constantijn de Grote, die als eerste van de Romeinse keizers een einde maakte aan de vervolging van christenen.
Gelijk aan de apostelen keizer Constantijn, die met de hulp van God de overwinning op zijn vijanden behaalde in drie oorlogen, Ik zag Gods teken in de hemel - het kruis met het opschrift "Hiermee overwin je." Verlangend naar het kruis waarop Jezus Christus werd gekruisigd, Constantijn, stuurde zijn moeder, de vrome koningin Helena, naar Jeruzalem. Hoewel de heilige keizerin Helena tegen die tijd al jaren gevorderd was, nam ze de taak met enthousiasme op zich.
De heidense Romeinse keizers probeerden de herinneringen aan heilige plaatsen in de mensheid volledig te vernietigen. waar Jezus Christus voor de mensen heeft geleden en is opgestaan. Keizer Hadrianus bestelde bedek Golgotha en het Heilig Graf met aarde en op een kunstmatige heuvel plaatste de tempel van de heidense godin Venus en het standbeeld van Jupiter. Heidenen kwamen op deze plaats bijeen en brachten afgodsoffers.
Op zoek naar het levengevende kruis, vroeg keizerin Elena christenen en joden, maar haar zoektocht bleef lange tijd niet succesvol. Ten slotte werd ze gewezen op een oude Jood genaamd Judas, die zei dat het kruis was begraven waar de tempel van Venus staat. De tempel werd verwoest en na gebed begonnen ze de grond te graven. Binnenkort het graf van de Heer en niet ver daarvan drie kruisen, een tablet met het opschrift "Jezus van Nazareth, koning der Joden", gemaakt in opdracht van Pilatus, en vier spijkers die het lichaam van de Heer doorboorden.
Om erachter te komen op welk van de drie kruisen de Heiland werd gekruisigd, begon Patriarch Macarius afwisselend de kruisen één voor één naar de ernstig zieke vrouw te brengen. Er gebeurde geen wonder van de twee kruisen; toen ze het derde kruis legden, was ze onmiddellijk genezen. Het gebeurde dat op dat moment het lichaam werd gedragen om te worden begraven. Toen begonnen ze kruisen op de overledene te leggen; en toen het derde kruis werd gelegd, herleefde de overledene. Bij het zien van de opstanding was iedereen ervan overtuigd dat het levengevende kruis was gevonden.
De christenen, die in talloze menigten kwamen om het Heilig Kruis te vereren, vroegen de heilige Macarius om op te heffen, het kruis op te richten, zodat iedereen, zij het van ver, eerbiedig naar Hem zou kunnen kijken. Toen begonnen de Patriarch en andere geestelijken het Heilige Kruis hoog op te heffen, en de mensen riepen: "Heer, ontferm u", aanbad de eerlijke boom .
De heilige keizerin Helena markeerde de plaatsen die verband houden met het aardse leven van de Heiland, het fundament van meer dan 80 kerken gebouwd in Bethlehem - de plaats van de geboorte van Christus, op de Olijfberg, van waaruit de Heer opsteeg naar de hemel, in Gethsemane, waar de Heiland bad voor Zijn lijden en waar ze werd begraven Moeder van God na de Dormition.
Sint-Helena bracht een deel van de Levengevende Boom en spijkers mee naar Constantinopel. Gelijk aan de apostelen Keizer Constantijn beval in Jeruzalem een majestueuze en enorme tempel op te richten ter ere van de opstanding van Christus, die zowel het Heilig Graf als Golgotha omvatte. De tempel is ongeveer 10 jaar gebouwd. Sint-Helena leefde niet om de inwijding van de tempel te zien - ze stierf in 327. De tempel werd ingewijd op 13 september 335. De volgende dag, 14 september, werd het opgericht om de Verheffing van het Heilige en Levengevende Kruis te vieren.
Op deze dag wordt een andere gebeurtenis met betrekking tot het kruis van de Heer herdacht., - zijn terugkeer uit Perzië na 14 jaar gevangenschap terug naar Jeruzalem. De Perzische koning Khozroy II versloeg in de oorlog tegen de Grieken het Griekse leger, plunderde Jeruzalem en nam het levengevende kruis van de Heer en patriarch Zacharias (609-633 v.Chr.) mee in gevangenschap. Het kruis bleef 14 jaar in Perzië, en alleen onder keizer Heraclius (610-641 v.Chr.), Die met de hulp van God Khozroy versloeg en vrede sloot met zijn zoon, werden de christenen teruggebracht naar hun heiligdom - het kruis van de Heer .
Met grote triomf werd het levengevende kruis naar Jeruzalem gebracht. Keizer Heraclius in de koninklijke kroon en paars droeg het kruis van Christus naar de kerk van de opstanding. Naast de koning zat Patriarch Zacharias. Bij de poort die naar Golgotha leidde, stopte de keizer plotseling en kon niet verder. De Heilige Patriarch legde de koning uit dat de Engel van de Heer hem de weg versperde, want hij die het kruis naar Golgotha droeg om de wereld van zonden te verlossen, maakte zijn kruisweg in een nederige vorm. Toen deed Heraclius zijn kroon en paars af, trok eenvoudige kleren aan en bracht vrijelijk het kruis van Christus in de tempel.
Op de dag van de Verheffing houden christenen vast aan een strikte vastentijd!
Onlangs is het feest van de Kruisverheffing van de Heer steeds populairder geworden, omdat het wordt beschouwd als een van de belangrijkste van de twaalf belangrijkste feestdagen van de orthodoxe kerk. Het wordt gevierd op 27 september. Oude tradities worden steeds meer door de jongere generatie vereerd, dus dit artikel zal niet alleen de belangrijkste tekenen van zo'n feestdag bespreken, maar ook de geschiedenis en betekenis ervan. Hoe dan ook, voordat je iets viert, is het de moeite waard om erachter te komen waar het vandaan komt en hoe het in de oudheid werd behandeld.
Eerste herinnering aan de vakantie
Volgens de legende ontstond de dag van de verhoging van het kruis van de Heer precies toen het kruis werd gevonden door de gelijk aan de apostelen koningin Elena. Hier werd Jezus Christus gekruisigd. Dit alles gebeurde op verzoek van de gelijk-aan-de-apostelen koning Constantijn, die van plan was te beginnen met het bouwen van tempels van God op verschillende heilige christelijke plaatsen in Palestina. De plaats is niet toevallig gekozen, want hier werd de Heer Jezus Christus geboren, geleden en verrezen.
Zoek naar het kruis van Christus
Het vinden van het kruis voor keizerin Helena (en zij was de moeder van tsaar Constantijn) was niet zo gemakkelijk als het lijkt. Eerst ging ze naar Jeruzalem. Aangezien de vijanden van Christus het kruis in de grond begroeven, deed ze veel moeite om iemand te vinden die haar kon vertellen waar hij begraven was. Alleen de oude Jood Judas deed het.
Het bleek dat het kruis in een grot was gegooid, bezaaid met verschillende brokstukken, en op die plek werd een heidense tempel gebouwd. Daarom beval Helen dat deze tempel vernietigd moest worden en dat ze toegang moest krijgen tot de grot.
Nadat haar bevel was uitgevoerd, bleken er drie kruisen in de grot zelf te zijn, en het was niet bekend welke van hen precies was wat nodig was.
Hoe werd het echte kruis ontdekt?
Vanaf het allereerste begin, nadat het kruis werd ontdekt, toonde het zijn wonderbaarlijke kracht, het hielp bij het genezen van ernstige ziekten, beten van dodelijk giftige dieren en het neutraliseren van de effecten van vergiften.
Als we geen rekening houden met de mysterieuze en mystieke betekenis van het kruis voor een ware christen, dan heeft het ook een puur morele betekenis. Als we kijken naar het lijden van onze Heiland, lijkt ons kruisdragen niet zo moeilijk. Dat wil zeggen, het kruis dient als steun in moeilijke levenssituaties, het helpt om moed te tonen en niet bang te zijn voor de nabijheid van de dood.
Deze orthodoxe feestdag (Verheerlijking van het Heilig Kruis) is voor christenen van groot belang, aangezien hiervoor in hun ziel al lang grond is voorbereid. Deze triomf heeft de liefde van het volk voor het kruis alleen maar vermenigvuldigd en geleidelijk aan steeds plechtiger geworden. Het is het kruis dat een symbool wordt waarmee je verschillende onzichtbare vijanden kunt bevechten en zo je onsterfelijke ziel kunt redden.
Belang zal de verhoging overnemen
Zoals je waarschijnlijk al vermoedt, zijn er veel interessante feiten die direct verband houden met het feest van de Verheffing van het Heilig Kruis. Borden in de viering zelf spelen een cruciale rol. Er zijn er zoveel dat sommigen van hen tot op de dag van vandaag niet hebben overleefd en voor altijd zijn vergeten. Maar er zijn ook gebruiken die ook nu nog worden uitgevoerd en hier veel tijd en aandacht aan besteden.
27 september wordt beschouwd als de derde Osenin, dus in de oudheid schilderde iedereen op deze dag kruisen op de deuren van hun huizen, op matten of op lateien. Matitsa is een dikke balk in de vorm van een boomstam, die over het gebouw zelf is gesneden. Er werden kruisen getekend met knoflook, houtskool en ook werd krijt voor dit doel gebruikt. Nog verrassender was dat soms kruisen werden beschilderd met het bloed van dieren die werden geofferd. Sommigen sneden het kruis eenvoudig met een mes op een geschikt oppervlak.
Veiligheid van huisdieren voorop
Velen probeerden ook hun koeien of paarden te beschermen tegen allerlei intriges, hiervoor maakten ze speciale kleine houten kruisjes en legden ze in een kribbe. Degenen die zo'n kans niet hadden, handelden iets anders. Lijsterbestakjes werden gekruist en ook in de kribbe gelegd. Rowan wordt al lang beschouwd als een symbool van fel licht, dat alle boze geesten kan afschrikken.
Zo'n orthodoxe feestdag (Verheffing van het Heilig Kruis) wordt op zichzelf beschouwd als de laatste dag van de nazomer. Dit is de derde en meest recente bijeenkomst van het najaar.
komende winter
Het was op de dag van dit feest dat de winter iedereen aan zichzelf deed denken. De herfst werd een volwaardige minnares en daarom dachten de dorpelingen steeds meer aan het naderende koude weer, aan sneeuwstormen en aan de vorst die hen te wachten stond. Dat is de reden waarom uitspraken van dit type zo populair waren: "Een bontjas strekt zich uit voor een kaftan op de Exaltation!" of "De verhoging zal de kaftan uitdoen, een bontjas aantrekken!"
Er moet ook aan worden herinnerd dat het feest van de Verheffing van het Heilig Kruis aan het vasten is, dus het was belangrijk om alle noodzakelijke voedselbeperkingen in acht te nemen. Degenen die alles goed hebben gedaan, zullen alle zeven zonden vergeven worden.
Het is verrassend dat zelfs dieren op deze dag voor hun wandaden betaalden. Men geloofde bijvoorbeeld dat als een slang iemand bijt, deze de winter niet zal kunnen overleven. was gebaseerd op het feit dat iedereen zeker was van het bestaan van de mysterieuze plek Iriy, waar niet alleen vogels, maar ook slangen de winter overleefden. Dat wil zeggen, de schuldige slang zal daar niet weg kunnen kruipen en zal gewoon snel bevriezen.
Kool - wat is het?
De oprichting van het Heilige Kruis van de Heer werd vroeger zelfs "kapustnitsy" genoemd. Dit wordt bewezen door veel verschillende eens heel populaire uitspraken die tot op de dag van vandaag niet zijn vergeten. Dit geldt in het bijzonder voor spreekwoorden als "Verheerlijking is een kool, het is tijd om kool te hakken!" of niet minder welsprekend "Zonder brood zal een boer niet vol zijn, zonder kool - koolsoep leeft niet!" Dergelijke uitdrukkingen geven aan dat kool behoorlijk populair was bij het bereiden van verschillende gerechten.
Kapustnitsy werden ook wel leuke feesten genoemd die niet alleen in dorpen, maar ook in grote steden werden gehouden. Op deze dag ging iedereen feestelijk gekleed en bij elkaar op bezoek. Toen heette het "kool hakken".
Kenmerken van de kool
Deze reeks grote herfstfeesten was vooral geliefd bij jonge mensen, omdat ze niet minder werden verwacht dan Maslenitsa, en al deze vieringen duurden ongeveer twee weken. Als er gasten in het huis kwamen, werd hun altijd bier geserveerd, evenals zoete honing en allerlei lekkernijen. Wat voor soort snacks de gasten werden aangeboden, werd alleen besloten in overeenstemming met de rijkdom van de gastheren.
Zo werd de Verheffing van het Heilig Kruis gevierd. Borden zeiden ook dat tijdens deze viering jonge jongens bruiden voor zichzelf ophaalden. Trouwens, de feesten op de alleenstaande jongens werden "Kapusten-avonden" genoemd en alle meisjes probeerden daar te komen, omdat ze wisten dat de bruidegoms daar al op hen zouden wachten. Het waren de bruiden die ook "kapustnitsa" werden genoemd. Al laat in de avond werden er algemene festiviteiten georganiseerd, die dan vaak leidden tot bruiloften op Pokrova. Zo werd het feest van de Verheffing van het Heilig Kruis voor sommige jongeren het begin van het gezinsleven.
Hoe de bruidegom te plezieren en nog veel meer - borden op de Exaltation
Het belangrijkste teken dat absoluut alle meisjes gebruikten, is dat het absoluut noodzakelijk is dat een speciale spreuk zeven keer voor de avond wordt gelezen. Het is zo'n spreuk die het meisje zo aantrekkelijk mogelijk zal maken in de ogen van de man die ze leuk vindt. Alleen als zo'n teken wordt vervuld, kan ze slagen in de viering.
Op de dag van de viering kun je niet naar het bos, want dan moet de beer zichzelf uitrusten met een hol, maar de legendarische goblin moet zijn koninkrijk zonder mankeren inspecteren, en je kunt je hier niet mee bemoeien. Omdat de kobold dieren telt, kan ook een persoon worden geteld die per ongeluk zijn aandacht trekt. Maar daarna zal hij nooit meer het bos kunnen verlaten en naar huis kunnen terugkeren.
Het is op 27 september dat de vogels naar het zuiden vliegen, en wie ze ziet, kan elke wens doen, die dan zeker zal uitkomen. Onder andere echte gastvrouwen maakten het huis altijd schoon voor een vakantie, omdat ze op deze manier alle boze geesten en schade verdreven.
Een interessant feit is ook dat er geen nieuwe zaken kunnen worden gestart op Vozdvizhenye, omdat ze al gedoemd zijn te mislukken.
Trouwens, er zijn ook verschillende tekenen ontstaan over kool. Dit betreft bijvoorbeeld het feit dat voordat u het zaait, de zaden een beetje in uw handen moeten worden gehouden, zodat er geen koolraap groeit in plaats van kool. Tegelijkertijd geloofde men dat als kool op donderdag zou worden geplant, de wormen alles zouden afvoeren en het ongeschikt zou zijn voor consumptie.
Weerborden voor Vozdvizheniye
De vlucht van ganzen getuigt van een kleine of hoge overstroming. Dat wil zeggen, als ze laag vliegen, wacht ons een kleine overstroming, en als ze hoog zijn - hoog.
De tekenen van zo'n feestdag als de verheffing van het levengevende kruis van de Heer getuigen ook dat als je kraanvogels ziet, let dan op hun vlucht. Als ze langzaam vliegen, tegelijkertijd hoog genoeg en koerend, dan wacht ons een warme herfst.
Als de noordenwind waait op de dag van het feest, dan is er volgend jaar een warme zomer. De westelijke geeft slecht weer aan.
Als je een eigenaardige cirkel bij de maan opmerkt, die een rode kleur heeft, dan is dit een teken van droog en helder weer.
Zoals je al hebt gemerkt, zijn de geschiedenis van de vakantie en de belangrijkste tekens behoorlijk interessant. Sommigen van hen kunnen zelfs vandaag worden waargenomen, vooral de weersvoorspelling. In verband met het herstel van vele oude tradities van onze voorouders in veel steden, kan men een dergelijke structuur opmerken als de kathedraal van de verheffing van het heilige kruis (regio Moskou, Nizhny Novgorod en vele anderen).
De verhoging is een van de grote kerkgebeurtenissen. Zodat problemen en mislukkingen je omzeilen, volg de tradities en tekenen van de vakantie.
Elk jaar op 27 september herdenkt de orthodoxe kerk een gebeurtenis die vele jaren geleden in Jeruzalem plaatsvond - de wonderbaarlijke ontdekking van het kruis waarop Jezus Christus werd gekruisigd.
Naast de Kruisverheffing wordt op deze dag ook een nationale feestdag gevierd - het einde van de Indiase zomer, of de derde herfst. Daarom zijn veel tradities en tekens van de vakantie niet alleen religieus, maar ook volks van aard.
Tradities van de kruisverheffing
Zoals elke andere kerkelijke feestdag, is de belangrijkste traditie voor de verhoging het bezoeken van tempels en kerken, het luisteren naar goddelijke liturgieën. In veel steden worden processies gehouden. Op deze dag baden ze voor de genezing van dierbaren, voor een rijke oogst volgend jaar, en vroegen ze om verlossing van zonden.
Het kruis is een speciaal Orthodox relikwie dat het lijden symboliseert. Daarom moet op deze dag een strikt vasten worden gehouden. Vroeger geloofde men dat God degene die deze traditie verwaarloost met zeven zonden straft en zeven zonden verwijdert van degene die geen fastfood heeft geproefd.
Men geloofde dat gebeden op deze dag een speciale kracht hebben. Als je op deze dag oprecht bidt of om iets vraagt, zal het zeker in vervulling gaan.
Het was deze feestdag verboden om vleesgerechten op tafel te serveren. Men geloofde dat een persoon die op deze dag het vlees van een geslacht dier heeft geproefd, alle gebeden die hij uitte, doodt.
Volgens volkstradities was het op 27 september verboden om naar het bos te gaan. Men geloofde dat op deze dag de Leshy door het bos loopt en alle bosbewoners telt, en als iemand hem in de weg loopt, zal de reiziger de weg terug uit het bos niet vinden.
Het kruis symboliseert goddelijke bescherming. In de oudheid trokken degenen die hun huis en hun dierbaren wilden beschermen op 27 september een kruis op de deuren van hun huizen. Deze traditie duurt tot op de dag van vandaag voort.
Voor de boeren werd deze dag beschouwd als het definitieve einde van de nazomer en het begin van de herfst. Tegen die tijd zouden alle zaken met betrekking tot de landbouw afgerond moeten zijn.
Tekenen voor de verhoging van het kruis van de Heer
Zowel voor gelovigen als voor degenen die ver van religie zijn, waren tekenen op deze dag erg belangrijk. En veel willekeurige dingen kregen een heilige betekenis.
27 september is de laatste dag van de nazomer. Men geloofde dat de herfst in de richting van de winter begint te bewegen.
In Rusland werd deze dag gevierd als een nationale feestdag - kool. Vrouwen die kooltaarten serveerden, werden als goede huisvrouwen beschouwd. Jonge meisjes en jongens kwamen op deze dag bijeen voor festiviteiten, de meisjes dekten de tafel en de jongens kozen hun bruiden.
Op 27 september voorspelden veel tekenen het begin van koud weer: vogels vlogen naar het zuiden, beren gingen in een hol liggen en slangen verstopten zich in een hol.
Gelovigen geven altijd spirituele betekenis aan orthodoxe feestdagen. De verhoging van het kruis van de Heer, samen met Pasen en de geboorte van Christus, heeft een speciale betekenis voor christenen. Als je ook dit geweldige evenement eert, vergeet dan niet om de tradities en tekenen van de vakantie te observeren, en dan zal geluk je niet voorbijgaan. Vrede voor jou en je huis, en vergeet niet op de knoppen te drukken en
25.09.2017 07:19
Een van de belangrijkste kerkelijke feestdagen, de Verheerlijking van het Heilig Kruis, heeft een rijke geschiedenis en vele tradities, ...
