Phân tích lý do dẫn đến ý kiến tiêu cực về Grigory Rasputin của một số người nổi tiếng cùng thời với ông. Grigory Rasputin: tiểu sử Grigory Rasputin hồi ký của những người đương thời
Hồi ký của những người đương thời về Grigory Rasputin
“Chúng tôi đã uống trà với Militsa và Stana. Chúng tôi đã gặp một người đàn ông của Chúa - Gregory đến từ tỉnh Tobolsk." (ngày 1 tháng 11 năm 1905). ...Sau bữa trưa, chúng tôi vui mừng được gặp Gregory khi ông trở về từ Jerusalem và Athos (ngày 4 tháng 6 năm 1911).”
(Trích nhật ký của Nicholas II).
“Trong những lúc nghi ngờ và lo lắng về tinh thần, tôi thích nói chuyện với anh ấy (Rasputin - comp.) và sau cuộc trò chuyện như vậy, tâm hồn tôi luôn cảm thấy nhẹ nhàng và bình yên.”
(Chủ quyền Nikolai Alexandrovich).
“Bá tước Fredericks (Bộ trưởng Tòa án Hoàng gia - comp.) một lần, trong một cuộc trò chuyện thân mật, trước sự chứng kiến của tôi, khi câu hỏi đề cập đến chủ đề của ngày, đã nói: “Bạn biết rằng tôi yêu Chủ quyền như một đứa con trai, và do đó không thể cưỡng lại việc hỏi Bệ hạ rằng Rasputin cuối cùng là gì, người mà mọi người bàn tán nhiều đến vậy?
Bệ hạ trả lời tôi hoàn toàn bình tĩnh và đơn giản - “quả thực, họ nói quá nhiều và như thường lệ, rất nhiều điều không cần thiết, như họ vẫn làm với bất kỳ ai không đến từ môi trường quen thuộc và thỉnh thoảng được chúng tôi tiếp đón. Đây chỉ là một người Nga giản dị, rất sùng đạo và tin tưởng...
Hoàng hậu thích anh vì sự chân thành của anh; cô ấy tin vào sự tận tâm của anh ấy và sức mạnh của những lời cầu nguyện của anh ấy dành cho gia đình chúng tôi và Alexei... nhưng đây là vấn đề hoàn toàn riêng tư của chúng tôi... thật đáng kinh ngạc khi mọi người thích can thiệp vào mọi thứ không liên quan đến họ... anh ấy đang làm phiền ai vậy?”
(Trích hồi ký của phụ tá Mordvinov).
“Những người hầu của chúng tôi, khi Rasputin tình cờ qua đêm với chúng tôi hoặc đến căn nhà gỗ của chúng tôi, đã nói rằng Rasputin không ngủ vào ban đêm mà chỉ cầu nguyện.
Khi chúng tôi sống ở tỉnh Kharkov tại một ngôi nhà gỗ, có một trường hợp bọn trẻ nhìn thấy ông ấy trong rừng, đắm chìm trong lời cầu nguyện sâu sắc. Tin nhắn này từ những đứa trẻ khiến người hàng xóm của chúng tôi, vị tướng, người không thể nghe thấy cái tên Rasputin mà không cảm thấy ghê tởm. Cô ấy không lười biếng theo bọn trẻ vào rừng, và quả thực, dù một giờ đã trôi qua, cô ấy vẫn nhìn thấy Rasputin đang đắm chìm trong lời cầu nguyện ”.
(Trích hồi ký của nhà báo, ứng cử viên nhân quyền G.P. Sazonov).
“Có lần Rasputin được mời đến thăm một vị tướng nổi tiếng, nhưng khi quý ông này nhận ra rằng sự thân tình của mình sẽ không mang lại lợi ích gì, ông đã quay lưng lại với người bạn cũ của mình.
Rasputin phải chuyển đến một căn hộ chật chội, khiêm tốn, nơi ông sống nhờ sự quyên góp tự nguyện của những người ngưỡng mộ mình. Nhà của ông lão rất khiêm tốn, ông ăn uống khá đạm bạc, rượu chỉ được mang đến làm quà vào năm cuối đời ”.
(Trích hồi ký của Julia Den “Nữ hoàng đích thực”).
A. Vyrubova viết, mặc dù Rasputin liên tục bị buộc tội đồi trụy, nhưng có vẻ kỳ lạ là khi ủy ban điều tra bắt đầu hoạt động sau cuộc cách mạng, không có một phụ nữ nào ở Petrograd hay ở Nga đưa ra cáo buộc chống lại ông: thông tin được rút ra từ hồ sơ của những “lính canh” được giao cho anh ta.”
altĐiều tra viên của Ủy ban Điều tra Đặc biệt A.F. Romanov đã tiết lộ bí mật về sự xuất hiện của một số “bằng chứng”: “Trong số nhiều loại giấy tờ được lựa chọn trong quá trình khám xét, người ta đã tìm thấy một bức ảnh trong đó, bối cảnh của một bữa trưa hoặc bữa tối đã hoàn thành - một cái bàn với thức ăn thừa, những chiếc ly chưa uống xong - Rasputin được miêu tả và một số linh mục với một số phụ nữ đang cười. Đằng sau họ là balalaeshniks. Ấn tượng của sự vui chơi trong một văn phòng riêng biệt.
Khi kiểm tra kỹ hơn bức ảnh này, người ta phát hiện ra rằng trên đó có khắc hai hình nam giới: một giữa Rasputin và nữ tu của lòng thương xót đứng cạnh anh ta, và người còn lại giữa vị linh mục và người phụ nữ đứng cạnh anh ta. Sau này hóa ra bức ảnh được chụp tại bệnh xá của Hoàng hậu sau bữa sáng nhân dịp khai trương. Có vẻ như Đại tá L. và một quý ông khác đã khoác tay Rasputin và một y tá, cùng một linh mục và một quý bà, đưa họ vào phòng ăn, cố gắng chọc cười họ và trong bộ dạng này họ đã được một nhiếp ảnh gia chụp ảnh. được mời trước. Sau đó, những người khởi xướng đã khắc hình ảnh của họ…”
Một điều tra viên khác của Ủy ban điều tra đặc biệt V.M. Rudnev vạch trần một huyền thoại khác: về khối tài sản được cho là khổng lồ của Rasputin. Hóa ra sau khi ông qua đời không còn một xu tiền bạc, các con buộc phải xin trợ cấp Cao nhất.
Rudnev viết: “Rasputin, liên tục nhận tiền từ những người thỉnh nguyện để đáp ứng yêu cầu của họ, đã phân phát rộng rãi số tiền này cho những người nghèo khổ và nói chung, cho những người thuộc tầng lớp nghèo đã tiếp cận ông với bất kỳ yêu cầu nào, ngay cả khi mang tính chất phi vật chất.”
Tuy nhiên, tình hình xung quanh Hoàng gia và Rasputin tràn ngập rất nhiều lời nói dối đến nỗi những người có đời sống tinh thần cao đã rơi vào mạng lưới của nó.
Vào năm 1910, cha giải tội của Hoàng hậu, Giám mục Theophan, “đã báo cáo với Hoàng hậu rằng trong quá trình xưng tội, người này người khác đã tiết lộ cho ông ấy điều gì đó tồi tệ về hành vi của Gregory. Cảm giác của vị Hoàng hậu sùng đạo sâu sắc khi nghe từ người giải tội của mình những gì đã được tiết lộ cho ông trong lời xưng tội!
/.../ Hoàng hậu biết rõ sắc lệnh kinh điển về hình phạt nghiêm khắc nhất đối với những người giải tội dám vi phạm bí mật xưng tội, trong đó có việc giáng những người giải tội đó xuống tình trạng sơ khai. Bằng hành động này của bạn; không thể chấp nhận được đối với một người giải tội, ông ấy đã dứt khoát đẩy lùi người con gái thiêng liêng tận tụy cho đến nay của mình, Nữ hoàng…”
(Hegumen Seraphim, Sa hoàng chính thống tử đạo.
Kiểu Nga. trong một sứ mệnh tâm linh. Bắc Kinh. 1920).
Ngoài ra, sau đó người phụ nữ nói với Vl. Feofan đã nói xấu Rasputin nên cô ấy đã rút lại lời nói của mình ”.
(Từ lời bình cho cuốn sách của Trụ trì Seraphim (Kuznetsov) “Sa hoàng-Liệt sĩ chính thống”, do S. Fomin biên soạn).
5. Những lời tiên tri, bài viết và thư từ của Rasputin
Trong suốt cuộc đời của mình, Rasputin đã xuất bản hai cuốn sách:
Rasputin, G. E. Cuộc đời của một kẻ lang thang từng trải. - Tháng 5 năm 1907.
G. E. Rasputin. Suy nghĩ và suy nghĩ của tôi. - Petrograd, 1915. .
Những cuốn sách này là một bản ghi chép văn học về những cuộc trò chuyện của ông, vì những ghi chú còn sót lại của Rasputin là minh chứng cho sự mù chữ của ông.
Cô con gái lớn viết về cha mình:
... cha tôi, nói một cách nhẹ nhàng, không được đào tạo đầy đủ về đọc và viết. Anh bắt đầu học những bài học viết và đọc đầu tiên ở St. Petersburg.
Tổng cộng có 100 lời tiên tri kinh điển của Rasputin. Nổi tiếng nhất là lời tiên đoán về cái chết của Hoàng gia:
Chỉ cần ta còn sống, triều đại sẽ tồn tại.
Một số tác giả tin rằng Rasputin được nhắc đến trong những bức thư của Alexandra Feodorovna gửi Nicholas II. Bản thân trong các bức thư, họ của Rasputin không được đề cập, nhưng một số tác giả tin rằng Rasputin trong các bức thư được chỉ định bằng từ “Friend” hoặc “He” bằng chữ in hoa, mặc dù điều này không có bằng chứng tài liệu. Những bức thư được xuất bản ở Liên Xô vào năm 1927, và tại nhà xuất bản Berlin “Slovo” vào năm 1922. Thư từ được lưu giữ trong Cục Lưu trữ Nhà nước Liên bang Nga - Kho lưu trữ Novoromanovsky.
6. Vụ ám sát Khionia Guseva
Vào ngày 29 tháng 6 (12 tháng 7 năm 1914), một nỗ lực đã được thực hiện nhằm vào Rasputin ở làng Pokrovskoye. Anh ta bị Khionia Guseva, người đến từ Tsaritsyn, đâm vào bụng và bị thương nặng. . Rasputin làm chứng rằng ông nghi ngờ Iliodor tổ chức vụ ám sát, nhưng không thể đưa ra bất kỳ bằng chứng nào về việc này. Ngày 3/7, Rasputin được chở bằng tàu đến Tyumen để điều trị. Rasputin vẫn ở bệnh viện Tyumen cho đến ngày 17 tháng 8 năm 1914. Cuộc điều tra về vụ ám sát kéo dài khoảng một năm. Guseva bị tuyên bố mắc bệnh tâm thần vào tháng 7 năm 1915 và được miễn trách nhiệm hình sự, được đưa vào bệnh viện tâm thần ở Tomsk. Vào ngày 27 tháng 3 năm 1917, theo lệnh cá nhân của A.F. Kerensky, Guseva được trả tự do.
7. Ước tính ảnh hưởng của Rasputin
M. A. Taube, đồng chí của Bộ trưởng Bộ Giáo dục Công cộng năm 1911-1915, đã kể lại tình tiết sau đây trong hồi ký của mình. Một ngày nọ, có một người đàn ông đến Bộ với lá thư của Rasputin và yêu cầu bổ nhiệm ông làm thanh tra các trường công ở tỉnh quê hương ông. Bộ trưởng (L.A. Kasso) đã ra lệnh hạ người khởi kiện này xuống cầu thang. Theo Taube, sự việc này đã chứng tỏ mọi tin đồn, bàn tán về ảnh hưởng hậu trường của Rasputin đã bị phóng đại đến mức nào.
Theo hồi ức của các cận thần, Rasputin không gần gũi với gia đình hoàng gia và nói chung ông hiếm khi đến thăm cung điện hoàng gia. Vì vậy, theo hồi ký của chỉ huy cung điện V.N. Voeikov, người đứng đầu cảnh sát cung điện, Đại tá Gherardi, khi được hỏi tần suất Rasputin đến thăm cung điện như thế nào, đã trả lời: “mỗi tháng một lần, và đôi khi hai tháng một lần”. Trong hồi ký của Phù dâu A.A. Vyrubova, người ta kể rằng Rasputin đến thăm cung điện hoàng gia không quá 2-3 lần một năm, và nhà vua tiếp ông ít thường xuyên hơn. Một phù dâu khác, S. K. Buxhoeveden, nhớ lại:
“Tôi sống trong Cung điện Alexander từ năm 1913 đến năm 1917, và phòng của tôi nối với nhau bằng một hành lang với phòng của những đứa trẻ Hoàng gia. Tôi chưa bao giờ gặp Rasputin trong suốt thời gian này, mặc dù tôi thường xuyên ở bên cạnh các Nữ công tước. Ông Gilliard, người cũng sống ở đó vài năm, cũng chưa bao giờ gặp anh ta.”
Trong suốt thời gian ở tòa, Gilliard nhớ lại cuộc gặp duy nhất của mình với Rasputin: “Một ngày nọ, khi chuẩn bị ra ngoài, tôi gặp anh ấy ở hành lang. Tôi cố gắng nhìn anh ấy khi anh ấy đang cởi áo khoác lông. Anh ta là một người đàn ông cao lớn, có khuôn mặt hốc hác, đôi mắt xanh xám rất sắc sảo dưới đôi lông mày nhếch nhác. Anh ta có mái tóc dài và bộ râu của một người đàn ông to lớn.” Chính Nicholas II vào năm 1911 đã nói với V.N. Kokovtsov về Rasputin rằng:
... về mặt cá nhân, anh ấy gần như không biết “anh chàng nhỏ bé này” và có vẻ như đã nhìn thấy anh ta một thời gian ngắn, không quá hai hoặc ba lần, và ở khoảng cách rất xa.
Đồng thời, hình ảnh Rasputin được sử dụng rộng rãi trong hoạt động tuyên truyền cách mạng và tuyên truyền của Đức. Trong những năm cuối cùng dưới triều đại của Nicholas II, trong thế giới St. Petersburg có rất nhiều tin đồn về Rasputin và ảnh hưởng của ông đối với chính phủ. Người ta nói rằng chính ông đã khuất phục tuyệt đối Sa hoàng và Sa hoàng và cai trị đất nước, hoặc Alexandra Feodorovna nắm quyền với sự giúp đỡ của Rasputin, hoặc đất nước được cai trị bởi một “bộ ba” Rasputin, Anna Vyrubova và Tsarina.
Việc xuất bản các báo cáo về Rasputin trên báo in chỉ có thể bị hạn chế một phần. Theo luật, các bài viết về hoàng gia phải chịu sự kiểm duyệt sơ bộ của người đứng đầu văn phòng Bộ Tòa án. Bất kỳ bài viết nào trong đó tên Rasputin được nhắc đến kết hợp với tên của các thành viên hoàng gia đều bị cấm, nhưng những bài viết chỉ có Rasputin xuất hiện thì không thể bị cấm.
Vào ngày 1 tháng 11 năm 1916, tại một cuộc họp của Duma Quốc gia, P. N. Milyukov đã có bài phát biểu chỉ trích chính phủ và “đảng triều đình”, trong đó nhắc đến tên Rasputin. Miliukov lấy thông tin mà ông cung cấp về Rasputin từ các bài báo trên tờ báo Đức Berliner Tageblatt ngày 16 tháng 10 năm 1916 và Neue Freie Press ngày 25 tháng 6, về đó chính ông cũng thừa nhận rằng một số thông tin được đưa ra là sai sót. Vào ngày 19 tháng 11 năm 1916, V. M. Purishkevich có bài phát biểu tại cuộc họp của Duma, trong đó Rasputin có tầm quan trọng lớn. Hình ảnh Rasputin cũng được cơ quan tuyên truyền Đức sử dụng. Vào tháng 3 năm 1916, Zeppelins của Đức đã rải một bức tranh biếm họa trên chiến hào của Nga mô tả Wilhelm dựa vào người Đức và Nikolai Romanov dựa vào dương vật của Rasputin.
Theo hồi ký của A. A. Golovin, trong Chiến tranh thế giới thứ nhất, tin đồn rằng hoàng hậu là tình nhân của Rasputin đã được lan truyền trong các sĩ quan quân đội Nga bởi các nhân viên của Liên minh Thành phố Zemstvo đối lập. Sau khi Nicholas II bị lật đổ, chủ tịch Zemgor, Hoàng tử Lvov, trở thành chủ tịch Chính phủ lâm thời.
V.I Lênin viết:
Cuộc cách mạng đầu tiên và thời kỳ phản cách mạng sau đó (1907-1914) đã bộc lộ toàn bộ bản chất của chế độ quân chủ Sa hoàng, đưa nó đến “đường cuối cùng”, bộc lộ tất cả sự thối nát, hèn hạ, tất cả sự giễu cợt và sa đọa của chế độ Sa hoàng. băng đảng với Rasputin quái dị đứng đầu, tất cả sự tàn bạo của gia đình The Romanovs - những kẻ tàn ác này đã khiến nước Nga tràn ngập máu của người Do Thái, công nhân, nhà cách mạng...
8. Đoàn tùy tùng của Rasputin
Vòng tròn bên trong của Rasputin lúc này hay lúc khác bao gồm:
Vyrubova, Anna Alexandrovna
Manasevich-Manuilov, Ivan Fedorovich
Aron Simanovich
Andronikov, Mikhail Mikhailovich
Dmitry Rubinstein
9. Ý kiến của người đương thời về Rasputin
Vladimir Kokovtsov đã viết một cách ngạc nhiên trong hồi ký của mình:
... kỳ lạ thay, câu hỏi về Rasputin vô tình trở thành vấn đề trọng tâm của tương lai gần và không rời khỏi hiện trường trong gần như toàn bộ thời gian tôi làm chủ tịch Hội đồng Bộ trưởng, khiến tôi phải từ chức hơn hai năm sau đó.
Theo tôi, Rasputin là một varnak Siberia điển hình, một kẻ lang thang, thông minh và tự rèn luyện bản thân theo cách nổi tiếng của một kẻ đơn giản và một kẻ ngốc và đóng vai trò của mình theo một công thức ghi nhớ. Về ngoại hình, anh ta chỉ thiếu một chiếc áo khoác tù nhân và một con át kim cương trên lưng. Xét về thói quen thì đây là người có khả năng làm được mọi việc. Tất nhiên, anh ta không tin vào những trò hề của mình, nhưng anh ta đã phát triển những kỹ thuật được ghi nhớ chắc chắn để đánh lừa cả những người chân thành tin vào tất cả những trò lập dị của anh ta và những người tự lừa dối mình bằng sự ngưỡng mộ của họ dành cho anh ta, thực tế chỉ nhằm mục đích đạt được. thông qua nó những lợi ích không được cung cấp theo bất kỳ cách nào khác.
Thư ký của Rasputin, Aron Simanovich viết trong cuốn sách của mình:
Những người đương thời đã tưởng tượng ra Rasputin như thế nào? Giống như một kẻ say rượu, bẩn thỉu thâm nhập vào hoàng gia, bổ nhiệm và sa thải các bộ trưởng, giám mục và tướng lĩnh, và trong suốt một thập kỷ là anh hùng của biên niên sử tai tiếng St. Ngoài ra, còn có những cơn cực khoái hoang dã trong “Villa Rode”, những điệu nhảy dâm đãng giữa những người hâm mộ quý tộc, những tay sai cấp cao và những tên giang hồ say xỉn, đồng thời là một quyền lực khó hiểu đối với nhà vua và gia đình ông, sức mạnh thôi miên và niềm tin vào sự đặc biệt của ông. mục đích. Đó là tất cả.
Điều tra viên trong vụ sát hại hoàng gia, Nikolai Alekseevich Sokolov, viết trong cuốn sách điều tra tư pháp của mình:
Người đứng đầu Tổng cục Bưu điện và Điện báo, Pokhvisnev, người giữ chức vụ này từ năm 1913-1917, cho biết: “Theo thủ tục đã được thiết lập, tất cả các bức điện gửi cho Chủ quyền và Hoàng hậu đều được trình cho tôi dưới dạng bản sao. đã đến với Bệ hạ từ Rasputin, tôi đã từng được biết đến. Có rất nhiều người trong số họ. Tất nhiên, không thể nhớ nội dung của chúng một cách nhất quán. Thành thật mà nói, tôi có thể nói rằng ảnh hưởng to lớn của Rasputin đối với Chủ quyền và Hoàng hậu đã được xác định rõ ràng qua nội dung của các bức điện.
Trong kho lưu trữ nhà nước Liên Bang Nga(GA RF) có 1796 bức điện từ Nicholas II gửi gia đình, Rasputin, và các bộ trưởng trong năm 1904, tháng 8 năm 1915 - tháng 3 năm 1917, được chuyển từ trụ sở của Sa hoàng ở Mogilev.
Tuy nhiên, điều quan trọng là phải biết số phận của điều tra viên Sokolov, người đã không nghe lời van xin của Henry Ford để ở lại Mỹ để đề phòng và bất ngờ qua đời ở Pháp ở tuổi 40 vào tháng 11 năm 1924 (được tìm thấy đã chết ở Pháp). sân nhà anh ấy). Hoàn cảnh xung quanh việc xuất bản cuốn sách của ông là không rõ ràng. Bản thảo của cuốn sách và các tài liệu điều tra đã rơi vào tay “ân nhân” của điều tra viên, Hoàng tử Nikolai Orlov, người đã xuất bản một bản thảo vào năm 1925 với tựa đề “Vụ sát hại Hoàng gia”. Từ ghi chép của điều tra viên pháp y N.A. Sokolov.”
Nhà triết học Hieromartyr Archpriest Ornatsky, hiệu trưởng Nhà thờ lớn Kazan ở St. Petersburg, mô tả cuộc gặp gỡ của John xứ Kronstadt với Rasputin vào năm 1914 như sau:
Cha John hỏi trưởng lão: "Họ của ông là gì?" Và khi người sau trả lời: “Rasputin,” anh ấy nói: “Nhìn này, đó sẽ là tên của bạn.”
Schema-Archimandrite Gabriel (Zyryanov), một trưởng lão của Sedmiezernaya Hermecca, đã nói rất gay gắt về Rasputin: “Giết hắn như giết nhện: bốn mươi tội sẽ được tha…”
10. Vụ giết người và tang lễ của Rasputin
Bị giết bởi những kẻ chủ mưu (F.F. Yusupov, V.M. Purishkevich, Đại công tước Dmitry Pavlovich và sĩ quan tình báo Anh Oswald Reiner) vào đêm 17 tháng 12 năm 1916. Họ cố gắng đầu độc Rasputin (kali xyanua được thêm vào bánh của anh ta) và bắn anh ta (11 phát súng đã bắn vào anh ta). Tuy nhiên, anh tỉnh táo lại, ra khỏi tầng hầm và cố gắng trèo qua bức tường cao của khu vườn nhưng bị bọn sát nhân bắt được vì nghe thấy tiếng chó sủa. Họ bắt được Rasputin, trói tay chân anh ta bằng dây thừng, đưa anh ta bằng ô tô đến một địa điểm đã chọn trước gần Đảo Kamenny và ném anh ta từ cầu xuống Neva polynya khiến thi thể của anh ta nằm dưới lớp băng.
Hoàng đế và hoàng hậu giao việc khám nghiệm pháp y cho giáo sư nổi tiếng của Học viện Quân y D. P. Kosorotov. Báo cáo khám nghiệm tử thi ban đầu không được bảo quản, nguyên nhân cái chết chỉ có thể được suy đoán.
Trước Cách mạng Tháng Hai năm 1917, người ta đã cố gắng phong thánh cho Rasputin.
Lễ tang của Rasputin được tiến hành bởi Giám mục Isidor (Kolokolov), người quen biết với ông. Trong hồi ký của mình, A.I. Spiridovich kể lại rằng thánh lễ an táng (mà ông không có quyền cử hành) đã được Đức Giám mục Isidore cử hành.
Sau đó, họ nói rằng Metropolitan Pitirim, người được tiếp cận về dịch vụ tang lễ, đã từ chối yêu cầu này. Vào thời đó, truyền thuyết lan truyền rằng Hoàng hậu đã có mặt tại lễ khám nghiệm tử thi và tang lễ được đưa tới Đại sứ quán Anh. Đó là một tin đồn điển hình nhắm vào Hoàng hậu.
Lúc đầu, họ muốn chôn cất người đàn ông bị sát hại tại quê hương của anh ta, ở làng Pokrovskoye, nhưng do nguy cơ bất ổn có thể xảy ra liên quan đến việc đưa thi thể đi nửa vòng đất nước, họ đã chôn cất anh ta tại Công viên Alexander của Tsarskoye Selo trên lãnh thổ của Nhà thờ Seraphim ở Sarov, được Anna Vyrubova xây dựng.
Cuộc điều tra vụ sát hại Rasputin chỉ kéo dài hơn hai tháng và bị Kerensky vội vàng chấm dứt vào ngày 4 tháng 3 năm 1917. Ba tháng trôi qua kể từ khi Rasputin qua đời cho đến khi lăng mộ của ông bị xúc phạm.
Nơi chôn cất được tìm thấy và Kerensky ra lệnh cho Kornilov tổ chức tiêu hủy thi thể. Trong nhiều ngày, chiếc quan tài chứa hài cốt được đặt trong một chiếc xe ngựa đặc biệt. Thi thể của Rasputin bị đốt vào đêm 11/3 trong lò hơi của Viện Bách khoa. . Một đạo luật chính thức về việc đốt xác Rasputin đã được soạn thảo. Tại nơi xảy ra vụ cháy có hai dòng chữ được khắc trên cây bạch dương, một trong số đó nằm trên tiếng Đức: “Hier ist der Hund begraben” (“Con chó được chôn ở đây”) và xa hơn “Xác của Rasputin Grigory bị đốt ở đây vào đêm 10-11 tháng 3 năm 1917.”
Một số ít tác phẩm được cho là của Rasputin không chỉ chứng tỏ sự thiếu hiểu biết về thần học của “trưởng lão” người Siberia, mà còn chứng tỏ việc ông tuân thủ những tình cảm tâm linh đặc trưng của những người theo giáo phái theo thuyết thuyết phục thần bí và lôi cuốn.
Thứ hai, còn sót lại các tài liệu của cuộc điều tra công nghị chưa hoàn thành về vụ G. Rasputin là thành viên của giáo phái “Khlysty” câu hỏi mở về mối liên hệ trực tiếp của ông với các giáo phái và mức độ ảnh hưởng về mặt tư tưởng của hệ tư tưởng giáo phái đối với ông.
Đồng thời, khả năng thôi miên của Grigory Rasputin, đã được những người đương thời ghi nhận nhiều lần, mà vào cuối thời kỳ St. Petersburg của cuộc đời, ông đã cải thiện dưới sự hướng dẫn của một nhà thôi miên chuyên nghiệp, có thể không phải là tài năng đầy duyên dáng. của G. Rasputin, nhưng ảnh hưởng của lòng tôn giáo ngây ngất, cầu nguyện giả tạo của các giáo phái thần bí đối với ông.
Thứ ba, sự vô đạo đức của G. Rasputin, thể hiện qua tình trạng say xỉn và ăn chơi trác táng tràn lan, đã được nhiều người cùng thời có thẩm quyền chứng thực nhiều lần và không thể chối cãi.
Bằng chứng rõ ràng nhất về loại này có thể được tìm thấy trong hồi ký của Metropolitans Eulogius (Georgievsky; +1945), Veniamin (Fedchenkov; +1961) và Protopresbyter Georgy Shavelsky (+1951), chúng cũng được phản ánh trong nhật ký của Metropolitan Arseny ( Stadnitsky; + 1937) . Thái độ tương tự đối với G. Rasputin cũng được chia sẻ bởi thánh tử đạo Metropolitan Vladimir (Hiển linh; +1918) và Giám mục Hermogenes (Dolganev; +1918), vị tử đạo đáng kính Nữ công tước Elizaveta Feodorovna (+1918), vị tử đạo Mikhail Novoselov (+1938) ), cũng như Tổng giám mục Feofan ( Bystrov). (Về mối quan hệ giữa Hoàng gia và G. Rasputin, xem Phụ lục số 5 “Hoàng gia và G. E. Rasputin”).
Trong số những người tố cáo G. Rasputin cũng có nhiều người nổi bật chính khách, chẳng hạn như: Trưởng công tố A.D. Samarin, Chủ tịch Hội đồng Bộ trưởng P.A. Stolypin và V.N. Kokovtsev, Bộ trưởng Bộ Nội vụ A.A. Makarov và Bộ trưởng Tòa án, Bá tước V.B. Fredericks, cũng như những người đứng đầu có tính chuyên nghiệp cao của các cơ quan đặc biệt của Nga, những người đứng đầu Sở cảnh sát St. Bộ phận an ninh tướng A.V. Gerasimov và K.I. Globachev.
Trong bài phát biểu tại các cuộc họp cấp giáo phận với các giáo sĩ và hội đồng giáo xứ của thành phố Moscow, Đức Thượng phụ Alexy II đã nhiều lần đề cập đến chủ đề này. Đặc biệt, ông chỉ ra: “Trong Gần đây khá nhiều màu sắc, được xuất bản đẹp mắt, có thể nói, những “biểu tượng” của Sa hoàng Ivan Bạo chúa, Grigory Rasputin khét tiếng và những nhân vật lịch sử đen tối khác đã xuất hiện. Họ soạn những lời cầu nguyện, troparia, phóng đại, akathist và các dịch vụ. Một số nhóm nhiệt thành giả hiệu của Chính thống giáo và chế độ chuyên chế đang cố gắng tùy tiện, “từ cửa sau”, phong thánh cho những kẻ bạo chúa và những kẻ phiêu lưu, để làm quen với những người ít đức tin đối với sự tôn kính của họ.
Không rõ những người này hành động có ý thức hay vô thức. Nói rõ hơn, đây là những kẻ khiêu khích và kẻ thù của Giáo hội, những người đang cố gắng làm mất uy tín của Giáo hội và làm suy yếu thẩm quyền đạo đức của Giáo hội. Nếu chúng ta công nhận Sa hoàng Ivan Bạo chúa và Grigory Rasputin là những vị thánh và nhất quán và hợp lý, thì chúng ta phải phong thánh cho Hieromartyr Metropolitan Philip của Matxcova, Vị tử đạo đáng kính Cornelius, Tu viện trưởng Pskov-Pechersk và nhiều người khác đã tử đạo bởi Ivan Bạo chúa. Bạn không thể tôn thờ những kẻ sát nhân và nạn nhân của chúng cùng nhau. Đây là sự điên rồ. Tín đồ bình thường nào lại muốn ở lại trong Giáo hội, nơi tôn kính như nhau những kẻ sát nhân và các vị tử đạo, những kẻ phóng túng và các vị thánh?…” (Từ Bài diễn văn của Đức Thượng phụ Alexy II của Moscow và Toàn nước Nga tới các giáo sĩ và hội đồng giáo xứ của các nhà thờ ở Moscow tại cuộc họp của Giáo phận ngày 15 tháng 12 năm 2001. // Trích từ "Sa hoàng Ivan Vasilyevich: Khủng khiếp hay Thánh" M., Hội đồng xuất bản của Giáo hội Chính thống Nga, 2003. P. 3 "4.).
Một bài diễn văn khác của Đức Thượng phụ cho biết: “Đây không phải là một cuộc thảo luận nội bộ giáo hội. Ý định của những người tổ chức ngày càng trở nên rõ ràng hơn - nhằm tạo ra sự chia rẽ trong môi trường giáo hội. giáo sĩ da trắng chuyển sang tu viện, tự ý viết lại tiếng Nga lịch sử nhà thờ, để làm hài lòng những định kiến về hệ tư tưởng ngày nay, nhằm sửa đổi công đồng các vị thánh Nga đã phát triển qua nhiều thế kỷ.
Không còn nghi ngờ gì nữa, tất cả những điều này nói lên sự tổn hại nghiêm trọng đối với ý thức giáo hội, những hậu quả nguy hiểm của nó là điều hiển nhiên đối với mọi mục sư" (Từ Bài diễn văn của Đức Thượng phụ Alexy II của Matxcơva và Toàn nước Nga tới các giáo sĩ và hội đồng giáo xứ của các nhà thờ ở Matxcơva tại Đại hội giáo phận ngày 25 tháng 3 năm 2003 // Trích dẫn ... dựa trên "Sa hoàng Ivan Vasilyevich: Khủng khiếp hay Thánh" M., Hội đồng xuất bản của Giáo hội Chính thống Nga, 2003. P. 45.).
Nhiệm vụ và trách nhiệm chung của chúng ta là không để con tàu hội thánh bị rung chuyển.
Yuvenaly Poyarkov, đô thị
Grishka Rasputin trong hồi ký của những người đương thời
Ngày càng thường xuyên hơn người ta nghe về “vị tử đạo vì Chúa Kitô và vì Sa hoàng, người đàn ông của Chúa Gregory, cuốn sách cầu nguyện cho Holy Rus' và tuổi trẻ tươi sáng của cô ấy”. Có vẻ như ai đó đang cố gắng hết sức để giới thiệu vào nhóm các vị thánh một người hoàn toàn không liên quan đến nhóm này. Đối với những người đọc hồi ký của những người đương thời về G.E. Rasputin một cách khách quan, những huyền thoại về sự thánh thiện của ông trông thật nực cười. Bạn có thể gạt bỏ những sự thật tiêu cực về “người lớn tuổi” sang một bên, nhưng sau đó bạn sẽ phải nhất quán và buộc tội những người đáng kính nói dối, nhiều người trong số họ, không phải trong huyền thoại, mà trên thực tế, là những vị thánh được Giáo hội chúng ta tôn vinh.
***Dưới đây là một số kỷ niệm về Rasputin: “Tại một buổi chiêu đãi với Chủ quyền, Chủ tịch Duma Quốc gia M.V. Rodzianko đã cho Hoàng đế xem những bức thư gốc gửi cho Rodzianko về những phụ nữ bị Rasputin quyến rũ bằng cách này hay cách khác... một bức thư về sự ghê tởm và hành vi của Rasputin trong chuyến thăm nhà của một trong những linh mục địa phương, nói về cuộc đàn áp các cấp bậc chống lại Rasputin, đã thu hút sự chú ý của Sa hoàng đến bức ảnh nổi tiếng về “Người bạn” mặc áo cà sa và với cây thánh giá của linh mục trước ngực trên vàng dây chuyền (Tôi tự hỏi làm sao mà “vị thánh” này dám đeo thánh giá linh mục mà không nhận chức linh mục?), ám chỉ chủ nghĩa Khlystyism của Rasputin.”
Nhân tiện, người ta biết rằng các vị thánh thực sự tự nhận mình không xứng đáng với chức vụ linh mục thượng phẩm, và không ai trong số họ từng nghĩ đến việc mặc áo linh mục mà không được phép.
Ngoài ra còn có rất nhiều tranh cãi về chủ nghĩa Khlystyism của Rasputin. "Nhà truyền giáo nổi tiếng V.M. Skvortsov cũng có liên quan đến Rasputin. Sau cuộc cách mạng, với tư cách là giáo sư thần học ở Sarajevo, Skvortsov "thuyết phục và dứt khoát" nói với một người bạn di cư: "Rasputin chắc chắn là một cây roi, từ khi còn trẻ. Và ông ấy vẫn giữ được kỹ năng giáo phái của mình cho đến cuối đời.”
“Một trong những chuyên gia vĩ đại nhất về chủ nghĩa ly giáo ở Nga, Alexei Prugavin… đã do dự, nhưng buộc phải thừa nhận rằng Rasputin thuộc về giáo phái. Mikhail Novoselov (một nhà xuất bản cánh hữu và giáo sư ngữ văn) cũng tin tưởng vào Chủ nghĩa Khlystism của Rasputin, người đã cố gắng xuất bản một tập tài liệu về chủ đề này, “Grigory Rasputin và sự trụy lạc thần bí." (Thánh tử đạo Elizaveta Fedorovna thực sự hy vọng vào cuốn sách này. - Tác giả.) Bản thảo của cuốn sách đã bị tịch thu từ nhà in vào năm 1912."
Ngoài ra, “Con gái riêng của Rasputin, Matrona, sắp chết đã thừa nhận rằng cha cô là một kẻ cầm roi, và mô tả lòng nhiệt thành của ông bằng tất cả” vinh quang “của nó”.
Nhìn chung, trong danh sách kẻ thù của Rasputin có nhiều người nổi tiếng vì tình yêu Chính thống giáo và Tổ quốc. Những người này đã cảnh báo mọi người rằng G.E. Rasputin hoàn toàn không phải là kẻ lang thang già nua mà ông vẫn giả vờ. Những người này bao gồm: Archimandrite Feofan (Bystrov), người từng là người xưng tội của hoàng gia (cho đến khi ông bắt đầu công khai bày tỏ thái độ tiêu cực của mình với Rasputin); Giám mục của Saratov Hermogenes (Dolganov, bị loại khỏi bục giảng vì tố cáo Rasputin và bị đày đến tu viện; vị tử đạo mới), em gái của Hoàng hậu, Thánh tử đạo Elizaveta Feodorovna; St. John chính nghĩa của Kronstadt; Tổng giám mục Nikon (Rozhdestvensky); Hieromartyr Vladimir, Thủ đô Kiev (được chuyển từ thủ đô đến Kyiv, một lần nữa vì ông không che giấu thái độ của mình với Rasputin); Thủ đô Anthony (Vadkovsky) của St. Petersburg; Mục sư Alexey (Sokolov), trưởng lão Zossimov; Chân phước Pashenka xứ Sarov. Một tình tiết quan trọng liên quan đến phần sau: "Trong những năm này, nhiều người đã đến Sarov và Diveevo. Rasputin đến cùng với tùy tùng của mình - những cô hầu gái trẻ. Bản thân anh ta cũng không dám vào Praskovya Ivanovna và đứng trên hiên nhà, và Khi các thị nữ bước vào, Praskovya Ivanovna cầm gậy lao theo họ và chửi: “Các người xứng đáng có một con ngựa giống”.
Schema-Archimandrite Gabriel (Zyryanov), trưởng lão của Seven-Ezern Hermecca, người đã tỏa sáng với cuộc sống khổ hạnh của mình và chắc chắn có năng khiếu nhìn xa trông rộng, đã nói rất gay gắt về Rasputin. Cuốn sách “Con đường chông gai dẫn đến thiên đường” của Giám mục Barnabas (Belyaev) mô tả một trường hợp như vậy. “Tôi đến gặp Alexei ẩn dật, người đang bị kích động rõ rệt: “Hãy tưởng tượng rằng Cha Gabriel nữ công tước(Ông Elizaveta Feodorovna. - Tác giả) nói. Cô hỏi anh về Rasputin. Và ông đã nói gì?! “Giết hắn như giết nhện: bốn mươi tội sẽ được tha…”
Điều thú vị là những người hâm mộ G.E. Họ nói rằng Rasputin đã được công nhận bởi John chính nghĩa của Kronstadt. Matrona, con gái của Rasputin, viết rằng John công chính của Kronstadt đã cảm nhận được “một lời cầu nguyện rực lửa và tia sáng của Chúa nơi cha mình,” và sau đó gọi ông là “một ông già thực sự”.
Nhưng vì lý do nào đó, trong nhật ký của Cha. John không gặp phải những ký ức như vậy. Tuy nhiên, những người khác có những kỷ niệm về cuộc gặp gỡ của họ.
Nhà triết học Hieromartyr Archpriest Ornatsky, hiệu trưởng Nhà thờ lớn Kazan ở St. Petersburg, trên tờ báo “Petersburg Courier” số ra ngày 2 tháng 7 năm 1914, mô tả cuộc gặp gỡ này như sau: “Cha John hỏi trưởng lão: “Họ của ông là gì?” Và khi người sau trả lời: “Rasputin” , nói: “Nhìn này, đó sẽ là tên của bạn.” Dựa trên bằng chứng này, rất khó để kết luận rằng Cha John đã cảm nhận được “một tia sáng của Chúa và một lời cầu nguyện rực lửa” từ Rasputin. Theo chúng tôi, một bằng chứng thú vị khác phần nào làm rõ mối quan hệ thực tế giữa Cha John của Kronstadt và G.E. Rasputin. Cha công chính John có một đệ tử, Archpriest Roman Medved (nhân tiện, được tôn vinh trong số các thánh tử đạo mới), người không làm gì nếu không có sự phù hộ của ông. Cha giải tội thánh thiện, Cha Roman, có thái độ rất tiêu cực đối với Rasputin và “cảnh báo Giám mục Sergius (Starogorodsky) và Archimandrite Feofan (Bistrov) không nên xích lại gần nhau với người đàn ông này”. Có vẻ như một người thường xuyên hỏi ý kiến của Cha John chắc chắn đã hỏi vị thánh về Rasputin. Và nếu Cha John coi G.E. Rasputin là một trưởng lão tâm linh thực sự, thì rất có thể, những đánh giá về người đàn ông này đối với người con thiêng liêng thân thiết và tập sinh với tư cách là cha giải tội, Cha Roman sẽ không phân loại như vậy.
Bản thân Rasputin có lẽ đã có quan điểm rất cao về các quan niệm của mình trong đời sống tinh thần. Anh ấy không gọi cuốn sách của mình là gì mà là “Cuộc đời của một kẻ lang thang dày dặn kinh nghiệm”. Chà, vì là một kẻ lang thang giàu kinh nghiệm, anh ta cho phép mình phát biểu như vậy về một người đàn ông chân chính thực sự, người mà cả nước Nga tôn kính: “Rasputin... đã nói về Cha John của Kronstadt... rằng người sau này là một vị thánh, nhưng thiếu kinh nghiệm và không cần lý do, giống như một đứa trẻ... "Vì vậy, sau đó ảnh hưởng của Cha John tại triều đình bắt đầu giảm sút." Khái niệm “thánh trưởng lão” về tội lỗi và bí tích lớn nhất của nhà thờ - Bí tích Thánh Thể - rất thú vị. V.A. Zhukovskaya nhớ lại lời của chính “đàn anh”. "Tôi sẽ chứng minh mọi thứ cho bạn thấy như nó vốn có. Hiểu? Bạn có thể phạm tội cho đến khi ba mươi tuổi, nhưng sau đó bạn cần phải hướng về Chúa, và một khi bạn học cách dâng những suy nghĩ của mình cho Chúa, bạn có thể phạm tội lần nữa (anh ấy đã làm một cử chỉ không đứng đắn), chỉ ở đâu đó mới có một điều đặc biệt - nhưng hãy cầu thay và cứu tôi, Đấng Cứu Rỗi của tôi, hiểu không? Chuyện gì cũng có thể, đừng tin các linh mục, họ ngu ngốc, họ không biết toàn bộ bí mật, tôi sẽ chứng minh toàn bộ sự thật cho bạn. Tội lỗi được ban ra nhằm mục đích sám hối, và sự ăn năn mang lại niềm vui cho tâm hồn và sức mạnh cho thể xác, bạn hiểu không? Bạn có biết điều gì sẽ xảy ra trong tuần đầu tiên không?” “Tại sao?” tôi hỏi.<...>"Bạn cần hiểu tội lỗi. Đây là các linh mục - họ không hiểu... tội lỗi. Và bản thân tội lỗi là điều quan trọng nhất trong cuộc sống" (nhấn mạnh vào). "Tại sao nó lại quan trọng?" – Tôi hỏi lại, bối rối. Rasputin nheo mắt: “Bạn biết đấy, tội lỗi chỉ dành cho những ai tìm kiếm nó, và nếu bạn bước qua nó và giữ suy nghĩ của mình với Chúa, bạn không có tội gì cả, bạn hiểu không? Và không có tội lỗi thì không có sự sống, bởi vì không có sự ăn năn, và không có sự ăn năn - không có niềm vui. Bạn có muốn tôi chỉ cho bạn tội lỗi không? Hãy nói những gì xảy ra trong tuần đầu tiên, và đến với tôi sau khi rước lễ, khi bạn có thiên đường trong tâm hồn. Vì vậy, tôi sẽ cho bạn thấy tội lỗi. Bạn không thể đứng trên đôi chân của mình!<...>Tôi cũng đã nói với bạn: đi đi và đến với tôi sạch sẽ. Tại sao anh không rước lễ và đến?” “Chà, chuyện gì sẽ xảy ra vậy?” Tôi hỏi. Anh ta nheo mắt: “Ước gì tôi có thể đưa anh đi, thế đấy! Wow, sạch sẽ là tốt rồi!” – anh nghiến răng nghiến lợi. Ở đây thậm chí không có gì để nói. Kêu gọi một người sau khi rước lễ (“khi tâm hồn bạn có thiên đường”) phạm tội trọng chỉ đơn giản là một kiểu ám ảnh của ma quỷ. Tôi tự hỏi, những người ngưỡng mộ “đàn anh” sẽ bình luận thế nào về lời khai này? Rất có thể, họ sẽ làm những gì họ thường làm và nói rằng bằng chứng lưu trữ này là sự vu khống kẻ thù của Tổ quốc.
G.E. Rasputin thậm chí còn xua đuổi con quỷ gian dâm, có lẽ đã quên điều luật thứ 26 của Công đồng Laodicea (364), trong đó có nội dung: “Những người chưa được giám mục tấn phong không nên bỏ bùa trong nhà thờ hay trong nhà... ”. Thành thật mà nói, điều đáng nói là đôi khi anh ta đã tìm ra lối thoát và bỏ bùa vào con quỷ hoang đàng “không phải trong nhà thờ hay trong nhà” mà là trong một nhà tắm. Có bằng chứng về điều này không phải từ những kẻ gièm pha “thánh trưởng lão”, mà từ những người trực tiếp tham gia vào những “cuộc trục xuất” như vậy, gợi nhớ đến bacchanalia của những tín đồ của giáo phái dương vật, những người ngưỡng mộ trưởng lão. Từ một cuộc khảo sát của linh mục Yuryevsky vào năm 1913 về những người tham gia chuyến đi đến nhà tắm của Rasputin trong làng của ông: “Đầu tiên là lời cầu nguyện của ông ấy (Rasputin. - Tác giả), sau đó có sự lặp lại ba lần của cụm từ “Quỷ gian dâm, hãy ra ngoài! ”... Sau đó Rasputin giao cấu với một người phụ nữ... (Tôi sẽ không nói rõ, và rõ ràng. - Tác giả). Sức mạnh của sự giao cấu đến mức người phụ nữ không còn cảm thấy trạng thái ham muốn thông thường nữa. Cô ấy cảm thấy điều đó con quỷ gian dâm đã rời bỏ cô ấy.” Chúng tôi xin nhắc bạn một lần nữa rằng đây là những lời chứng không phải của kẻ thù mà là của những người ngưỡng mộ Rasputin, những người sẵn sàng biện minh cho bất cứ điều gì ở anh ấy. Đây là điều mà Tướng Lokhtina làm khi đưa ra bằng chứng cho ủy ban khẩn cấp. "Đối với một vị thánh, mọi thứ đều thiêng liêng. Thưa Cha Gregory, điều đó có giống như những người khác hay không? Chính con người phạm tội, và khi làm như vậy, ngài chỉ thánh hóa và mang ân sủng của Chúa xuống trên cha."
Tôi cũng muốn thu hút sự chú ý đến tình yêu của Rasputin dành cho Sa hoàng đam mê, điều mà một số “sử gia” viết rất nhiều. Tốt nhất nên nhường chỗ cho chính Grigory Efimovich. Lời nói của ông cũng được lưu giữ trong ký ức của những người cùng thời với ông. Nhiều cuốn sách chứa đựng lời tiên đoán của Rasputin rằng hoàng gia sẽ phải đau khổ sau khi ông qua đời. Và họ thích trích dẫn câu “khi tôi còn sống thì họ còn sống”. Chúng ta hãy trích dẫn toàn bộ cụm từ tiên tri như chính Rasputin đã phát âm nó trong cuộc trò chuyện với Prugavin. "Có vẻ như bạn không biết gì cả: có phải tôi không làm gì nhà vua không? Vâng, tôi nghĩ không có ai ở Nga đã làm hại ông ấy nhiều như tôi, và ông ấy vẫn vậy." yêu tôi." Anh ta đột nhiên im lặng và nghi ngờ nhìn Prugavin: “Đừng nghĩ về những gì tôi nói,” và anh ta cười ranh mãnh, “bạn không thể hiểu chuyện gì đang xảy ra ở đây. Nhưng hãy nhớ: miễn là tôi còn sống, họ cũng còn sống.” , và nếu họ giết tôi, thì bạn sẽ biết chuyện gì sẽ xảy ra, bạn sẽ thấy,” anh ấy nói thêm một cách bí ẩn.
Alexy Makhetov, thầy tu
Nhiều trang hồi ký được dành cho cuốn tiểu sử độc đáo của Grigory Efimovich Rasputin (1872-1916). Vera Aleksandrovna Zhukovskaya (nee Mikulina) (1885-1956) cũng có đóng góp của mình, người vào thời điểm diễn ra các sự kiện được mô tả đang thử sức mình trong lĩnh vực văn học. Vốn là tác giả của tập truyện “Madder” (Kiev, 1914), nhà văn trẻ, sau khi nhận được lời giới thiệu của chú mình, nhà khoa học nổi tiếng N. E. Zhukovsky, người đã góp phần vào số phận của cô, đã tự giới thiệu mình với nhà sử học ly giáo A. S. Prugavin . Zhukovskaya giải thích sự quan tâm của cô đối với các hình thức ý thức tôn giáo phi truyền thống bằng ý tưởng về một cuốn tiểu thuyết mới. Sau khi tìm được một người quan tâm đến Prugavin, cô ấy, được ưu ái tiếp đón tại nhà Rasputin, đã trở thành nguồn cung cấp thông tin cho Nhà sử học về cuộc đời của “đàn anh”.
Mối quan tâm của Prugavin đối với nhân cách này, người đóng vai trò quan trọng trong sự kết thúc bi thảm của triều đại Romanov, vẫn tồn tại lâu dài. Năm 1915, ông xuất bản câu chuyện tài liệu “Around the Elder” trên tạp chí “Minh họa Nga”, trong đó Zhukovskaya được mô tả dưới cái tên Ksenia Vladimirovna Goncharova. Một ấn phẩm riêng được xuất bản vào năm 1916 với tựa đề “Leonty Egorovich và những người hâm mộ của anh ấy”. Số phận của cuốn sách này thật đáng buồn - gần như toàn bộ số phát hành của nó đã bị thu giữ. Ấn bản thứ hai được xuất bản với tựa đề “Anh cả Grigory Rasputin và những người ngưỡng mộ ông” vào năm 1917. Cốt truyện của câu chuyện rất đơn giản: sự quen biết của tác giả với bà Goncharova và sự tái hiện chi tiết mọi thứ bà đã thấy và nghe. “...Tôi quan tâm nhất,” Goncharova nói, giải thích lý do khiến cô chuyển sang một khía cạnh phi thường của cuộc sống, “sự lên men tôn giáo đó... hoặc, có lẽ, nói chính xác hơn là, rằng ham mê, điều này hiện được quan sát thấy ở các tầng lớp khác nhau trong xã hội của chúng ta và tôi cảm thấy khó mô tả bằng một thuật ngữ. Nói một cách ngắn gọn, tôi muốn nói rằng quá trình lên men đầy thần bí và mê tín đã tạo ra nhiều “nhà tiên tri” khác nhau ở đất nước chúng tôi, đóng vai trò như những nhà tu khổ hạnh về tôn giáo, đã tạo ra nhiều “nhà tiên tri”, những kẻ ngốc thánh thiện, những người được ban phước.” Tác giả câu chuyện dành cho nhân vật nữ chính những lời chia tay sau: “Bạn phải khó khăn lắm mới hiểu được tập đoàn hoang dã của chủ nghĩa thần bí, chứng cuồng dâm và chính trị này, để làm sáng tỏ mớ hỗn độn của các xung lực tôn giáo và cảm xúc tình dục đan xen với những ham muốn và nhiệm vụ phản động này.” Các chương trong câu chuyện tài liệu của Prugavin phần lớn có thể so sánh với ba chương đầu trong cuốn hồi ký của Zhukovskaya, được viết có lẽ một thập kỷ sau, dựa trên nhật ký.
Zhukovskaya viết thêm hai cuốn sách: truyện “Chị Varenka” (M., 1916) và tuyển tập truyện “Cành anh đào” (M., 1918). Những thăng trầm trong cuộc sống cá nhân của bà vào những năm 1920 và việc không xuất bản được tác phẩm đã quyết định số phận văn chương của bà. Sau cái chết sớm của chồng vào năm 1924, Zhukovskaya rời xa sự ồn ào của thành phố và chuyển đến sống ở làng Orekhovo, tỉnh Vladimir, đến những nơi từ lâu đã gắn liền với gia đình Zhukovsky. Sau khi rút lui khỏi hoạt động văn học tích cực, cô gần như dành toàn bộ tâm sức cho mối quan tâm đến việc lưu giữ ký ức về N. E. Zhukovsky.
Vlad<имирский>huyện
Làng Stavrovo
253Lời nói đầu
Những ghi chú này được tôi biên soạn từ cuốn nhật ký mà tôi vẫn thường ghi nhớ hàng ngày. Trong những lần gặp Rasputin, khi trở về nhà, tôi đã viết ra tất cả những gì tôi nghe và thấy, và vì trí nhớ của tôi khá tốt nên một số ghi chú gần như chính xác về mặt tốc ký.
Thời điểm quen R., tôi còn rất trẻ nên tất nhiên tôi đối xử với mọi việc trong cuộc sống khá hời hợt. R. khiến tôi quan tâm chủ yếu về ảnh hưởng của anh ấy đối với những người không hề quan tâm đến ảnh hưởng của anh ấy, và khía cạnh này được dành cho phần lớn nhất trong các ghi chú của tôi. Tôi phải nói rằng cô ấy gần như không được nhắc đến trong tất cả các tài liệu viết về ông cho đến nay. Một cuốn sách nhỏ, “Từ quá khứ gần đây,” được viết bởi một phụ nữ đã đến thăm R., mặc dù nó cố gắng làm sáng tỏ tính cách của R., nhưng nó thể hiện quá rõ ràng mong muốn tránh xa ấn tượng mà R. tạo ra, và trong một số trường hợp nó rõ ràng không tương ứng với sự thật. Vì vậy, ở một nơi có một phụ nữ viết về răng thối và hơi thở hôi của R., nhưng hàm răng của anh ấy vẫn còn nguyên vẹn, từng chiếc một và hơi thở của anh ấy hoàn toàn trong lành. Nói chung, người ta phải có can đảm thừa nhận rằng R. dù thế nào đi nữa cũng là một người có bản chất đặc biệt và anh ta sở hữu sức mạnh to lớn. M.N. Pokrovsky thậm chí còn thừa nhận điều này, nhưng anh ta không còn có thể bị buộc tội thiên vị R.
Tôi rất hối tiếc vì tôi không phải là một chính trị gia hay một nhà sử học - khi đó, tất nhiên, tôi sẽ học được nhiều điều hơn từ cuộc quen biết ba năm với R., nhưng những gì tôi đã nghe và thấy ở đó, nếu không nghiên cứu và đặt câu hỏi, là không giống như mọi thứ khác mà chúng ta có trong cuộc sống hàng ngày, bất cứ ai đọc những ghi chú này sẽ phần nào cảm nhận được toàn bộ cơn ác mộng những ngày cuối cùng Chế độ quân chủ Nga và cuộc sống của “xã hội thượng lưu”
V. Zhukovskaya
1914
Cuộc hẹn đầu tiên của tôi với Rasputin
Tôi nghe nói về R. lần đầu tiên ở K<иеве>. Lúc đó tôi vừa tốt nghiệp trung học và do tình cờ làm quen với một trong những nhánh của chủ nghĩa bè phái, tôi đã bí mật tham dự các cuộc họp của dân Chúa, như họ tự gọi mình (rất lâu sau này tôi mới biết rằng họ còn được gọi là Khlysty). trong văn học phái).
254Và ở đó, ở ngoại ô thành phố, một ngày nọ, trong bữa trà tối thông thường với nho khô, thức uống yêu thích của dân Chúa, Kuzma Ivanovich, đó là tên của người chủ, đột nhiên bắt đầu nói về trưởng lão Grigory Rasputin. Từ bài phát biểu đầy hình ảnh không rõ ràng và khá hỗn loạn này, như các bài phát biểu của các nhà tiên tri của dân Chúa luôn có xu hướng như vậy, tôi hiểu rằng ông già này đã lừa gạt ai đó, đã lừa dối ai đó và nước Nga sẽ phải chịu thiệt hại nặng nề vì ông ta. , bởi vì anh ta đang bán món quà của Chúa, số tiền đó đã được trao cho anh ta và mọi thứ sẽ được chính xác. Vào cuối bài phát biểu buộc tội của mình, Kuzma Ivanovich lưu ý rằng lúc đầu, có vẻ như bạn sẽ tiến xa hơn khi nói dối hơn là nói sự thật, nhưng sau đó bạn sẽ phải trả giá cho mọi thứ gấp trăm lần; đồng thời, ông lấy trường hợp của chúng tôi làm ví dụ Nhà thờ Chính thống, nơi mọi thứ được xây dựng trên sự dối trá, và nhân tiện, nó đã tồn tại được nghìn năm thứ hai. “Nhưng hãy đợi đã, các anh chị em! “- anh ấy thốt lên đầy cảm hứng, “quả báo đang chờ đợi, và cô ấy sẽ bị đánh bằng chính loại vũ khí mà cô ấy dùng để tự vệ, và Gregory sẽ giúp đỡ bằng nhiều cách ở đây.” Tôi hỏi ông già này là ai. Nheo đôi mắt sáng của mình (tất cả các Khlyst đều có đôi mắt rất đặc biệt: chúng phát sáng với một loại ánh sáng ánh kim lỏng nào đó, và đôi khi ánh sáng rực rỡ trở nên hoàn toàn không thể chịu nổi), anh ấy nói và cười toe toét: “Ông ấy đúng là một ông già, ông ấy thậm chí còn chưa đến năm mươi tuổi. . Chính Giám mục Theophan là người đã tôn vinh ông: ông già là ông già, còn “đàn anh” lại bận tâm đến những việc mà chỉ một cậu bé mới có thể sánh bằng; Feofan nhận ra điều đó, nhưng đã quá muộn: anh ta đi vạch trần và lúc đó Grisha đã tăng cường sức mạnh đúng chỗ và đẩy chính Feofan ra xa. Bây giờ bạn không thể chạm tay vào anh ấy, các vị vua đã trở thành anh em của chính họ. Có một thời có tin đồn rằng ông ấy đã chữa khỏi bệnh cho Alyosha, không khỏi hoàn toàn nhưng vẫn thích hợp, và hoàng hậu coi ông ấy là một vị thánh, nhưng chỉ là dối trá, vì ông ấy đen tối.” - “Tối” nghĩa là gì?” – Tôi nín thở hỏi nhưng không nhận được câu trả lời sớm. Kuzma Ivanovich im lặng một lúc lâu, rồi bắt đầu nói không rõ ràng và khó hiểu. Có thể hiểu rất ít từ lời nói của ông, nhưng hóa ra là khi chọn một nhà tiên tri, dân Chúa áp đặt một thử thách đối với ông: ông phải nhịn ăn 33 ngày, trong đó ông sống ẩn dật, chỉ nhận bánh và nước trong những khoảng thời gian nhất định. Sau những ngày này, nơi ẩn náu được mở ra, vào lúc nửa đêm, tại một hội đồng lớn, tức là tại một cuộc họp của tất cả anh chị em, và ánh sáng hay bóng tối, nói cách khác, cho dù anh ta có vượt qua được cám dỗ hay không. , cho dù kẻ thù của anh ta đã đánh bại anh ta hay anh ta đã chinh phục chính anh ta, và theo điều này, có một sự chiến thắng về tinh thần giữa những người tập hợp lại hoặc một sự sụp đổ chung và - tai họa tàn khốc của Khlysty - một tội lỗi chung. “Tại sao bạn nghĩ Rasputin đen tối?” – Tôi hỏi, vẫn chưa hiểu rõ bản chất vấn đề. Kuzma Ivanovich lại mỉm cười, không hiểu sao lại không vui vẻ chút nào và miễn cưỡng nói: “Anh ấy ở cùng với anh em của chúng tôi, nhưng chúng tôi chỉ từ bỏ anh ấy: anh ấy đã chôn vùi linh hồn mình trong xác thịt.” Rồi anh ấy im lặng và nói thêm, như thể nói với chính mình: “Giả sử không cần phải đau buồn nhiều, chẳng phải mọi chuyện đều như nhau sao. Trên đó đã có nhiều kẻ lừa dối rồi, bây giờ chỉ còn một kẻ lừa dối nữa thôi, vậy thôi. Nhưng anh ấy giữ chúng rất chặt, tôi phải thú nhận.” - "Với cái gì?" - tôi hỏi. "Tự mình đi xem đi. Hãy nhìn kỹ hơn, có thể bạn sẽ hiểu điều gì đó,” Kuzma Ivanovich nói một cách bí ẩn và chuyển cuộc trò chuyện sang chủ đề khác.
Vô cùng thích thú với những gợi ý bí ẩn này và câu chuyện của Kuzma Ivanovich, tôi trở về nhà và quyết định gặp R. ngay cơ hội đầu tiên và tìm hiểu chuyện gì đang xảy ra. Cơ hội sớm đến, tôi đến Petrograd. Tại đây, tôi bắt đầu bằng việc đến gặp nhà nghiên cứu nổi tiếng về chủ nghĩa bè phái A.S. Prugavin, hy vọng có được từ ông thông tin tôi cần về R. Tôi đã không nhầm: Prugavin biết mọi thứ có thể biết bên ngoài về R., người bạn thân nhất của ông là Anna Aleksandrovna Vyrubova, người bạn thân thiết nhất của sa hoàng, xuất hiện - một bức thư được viết bằng chữ to, vụng về bằng tay sai, như thể viết trên tay một đứa trẻ hoặc người say rượu, gửi cho bất kỳ bộ trưởng nào, là đủ để người thỉnh cầu ngay lập tức
255thỏa mãn theo ý muốn của mình. Cả thành phố ồn ào về sự gần gũi của hoàng hậu với ông và về những cơn say đêm hoang dã của ông, nhưng không ai dám lớn tiếng một lời vì sợ rằng lời nói này sau này sẽ bị trả thù một cách tàn nhẫn. Và bản thân anh ta, cố thủ ở đâu đó ngay giữa lòng thủ đô kinh ngạc, đang thực hiện công việc kinh doanh đen tối bí mật của mình. Cái mà? Đây là điều tôi muốn hiểu. Tôi đã nói với Prugavin điều này. Anh ấy nhìn tôi vô cùng đau khổ và bắt đầu yêu cầu tôi từ bỏ ý định gặp R., vì hậu quả của việc quen biết này có thể là thảm họa đối với tôi. Nhưng tôi nhắc lại rằng tôi đã quyết định chắc chắn điều này, thậm chí còn nhờ anh ấy tìm ra địa chỉ và số điện thoại của R cho tôi. Tôi rửa tay cho nó.”
Ngày hôm sau anh ấy cho tôi biết qua điện thoại địa chỉ và số điện thoại<он>R., lúc đó anh ấy sống ở số 3 Đại lộ Anh, số điện thoại là 646 46. Tất nhiên, tôi không ngần ngại mà gọi ngay vào số điện thoại ngụy tạo. Tôi vô tình thấy mình đang ở trong một khoảnh khắc hiếm hoi khi điện thoại của R. miễn phí - như sau này tôi thấy, việc liên lạc được với R. cũng khó như trúng số. Đứng một lúc, tôi phải thừa nhận, tim đập mạnh bên điện thoại, tôi nghe thấy một giọng khàn khàn: “Ồ, ai đó? Ừm, tôi đang nghe đây.” Tôi hỏi với giọng hơi run: “Cha Gregory?” - “Tôi là người đó, ai đang nói vậy? hay không quen thuộc?” - Cô gái trẻ nói. Tôi đã nghe rất nhiều về bạn. Tôi không đến từ đây và tôi thực sự muốn gặp bạn: có được không? - "Bạn đang gọi ở đâu?" - R. sẵn sàng đáp lại, tôi nói. "Bạn biết gì? - anh vội vàng. - Đến chỗ tôi ngay bây giờ, bạn có muốn không? – giọng anh tỏ vẻ thiếu kiên nhẫn. - Bạn có khỏe không? xinh đẹp? - "Nhìn!" - Tôi bật cười. “Được rồi, nhanh lên, nhanh lên, đi nào em yêu, anh sẽ đợi. Bạn sẽ đến đó trong nửa giờ nữa chứ? không thể? Được rồi, một tiếng nữa thôi, nhanh lên nhé em yêu!”
Chưa đầy một giờ sau, tôi bước vào lối vào của một ngôi nhà lớn màu xám bằng tiếng Anh. Một cảm giác kỳ lạ tràn ngập tôi trong hành lang rộng rãi và sáng sủa này. Bên dưới có một con sói nhồi bông và một con gấu đứng cạnh nhau; Bộ da rách rưới, bị mối ăn của những kẻ săn mồi trong rừng tự do trông thật đáng thương trên nền cửa sổ suy tàn, trên đó có một bụi cây thạch nam màu hồng đang khô héo, những cành trơ trụi của nó ló ra một cách cô đơn dưới những chiếc nơ xanh xấu xí. Thang máy dừng lại ở trên cùng. Mở cửa, người gác cửa chỉ tôi vào một trong những cánh cửa cao màu vàng: Rasputin là của bạn! - và thang máy ngay lập tức bắt đầu đi xuống, và tôi nhớ rằng anh ấy không hỏi tôi ở tầng dưới rằng tôi đến gặp ai.
Một người phụ nữ thấp, bụ bẫm, đội khăn trùm đầu màu trắng đã trả lời cuộc gọi. Đôi mắt xám mở to của cô ấy trông không thân thiện: "Bạn có hẹn trước không?" - "Đúng!" - “Ừ, vào đi. Không, đừng cởi quần áo ở đây,” cô ấy nói thêm khi thấy tôi đang đi về phía móc áo, “hãy cởi quần áo ở đó nếu bạn muốn.” Sau này tôi mới biết rằng đặc quyền cởi quần áo ở hành lang chỉ được trao cho những du khách được coi là người của họ và không đi vào “phòng chờ”, như cách gọi khu vực tiếp tân dành cho những người thỉnh nguyện, mà vào các phòng bên trong.
“Ông. Êph. Tôi vẫn chưa đi lễ về,” người phụ nữ lẩm bẩm, đóng cửa phòng chờ sau lưng tôi. Căn phòng lớn gần như trống rỗng, ngoại trừ vài chiếc ghế đặt cách xa nhau gần tường, bọc vải thô theo phong cách mới. Một chiếc tủ đựng đồ khổng lồ vụng về gần một cái bếp sơn lố bịch với vài cái đuôi màu xanh lá cây ở mái hiên. Trong phòng có ba vị khách :d<ействительный>Với<татский>Với<оветник>trong bộ đồng phục có ngôi sao, hói đầu, đeo kính kẹp mũi màu vàng, một dáng người mơ hồ trong bộ vest rất xấu với bộ râu lởm chởm và đôi mắt khác lạ. Và ngay lúc đó
256ở cửa, ngồi ở cuối ghế, một cô gái nhợt nhạt trong chiếc áo cánh cũ viền da cừu và đội chiếc mũ tròn.
Cánh cửa từ hành lang mở ra, một giọng nữ bất mãn hét lên: "Mara!" Một cô gái cao mặc váy thể dục từ phòng trong bước tới, khom lưng lắc lư hông. Đến gần cửa, cô ấy quay lại và chăm chú nhìn tôi trong vài giây, và tôi nhìn vào khuôn mặt trắng bệch với chiếc cằm cùn như thú vật và vầng trán thấp trên đôi mắt xám u ám với những tia lửa lập tức chạy trong đó. Mái tóc xỉn màu và thiếu sức sống của cô được cuộn thành những lọn lớn, cô sốt ruột lắc đầu, đẩy phần tóc mái cắt thấp ra khỏi mắt. Với một chuyển động nào đó của động vật săn mồi, cô ấy đưa đầu lưỡi sắc nhọn lướt qua đôi môi rộng, đỏ tươi, hé mở như thể đang há miệng ra, ngáp một cách co giật và biến mất vào hành lang. Mọi thứ lại yên tĩnh trở lại, ánh mặt trời mùa đông rực rỡ chiếu sáng chói lóa trên lớp mạ vàng tầm thường của đồ nội thất trong chợ và những đường gờ màu xanh khó chịu.
Cánh cửa từ hành lang hé mở, Rasputin vội vàng nhảy lên, xỏ giày, không hiểu sao lại nghiêng sang một bên. Tôi thậm chí chưa bao giờ nhìn thấy bức chân dung của anh ấy trước đây, nhưng tôi ngay lập tức nhận ra rằng đó là anh ấy. Chắc nịch, với bờ vai rộng bất thường, anh ta mặc một chiếc áo sơ mi lụa màu hoa cà với thắt lưng màu đỏ thẫm, quần sọc kiểu Anh và đôi giày ca-rô có cổ tay áo. Khuôn mặt của anh ấy dường như đã quen thuộc với tôi từ lâu: làn da nhăn nheo sẫm màu trên khuôn mặt nắng cháy nắng của anh ấy nhăn nheo thành những sọc dài hẹp mà chúng ta thấy trên tất cả các khuôn mặt nông dân lớn tuổi. Mái tóc của ông rẽ ngôi giữa một cách cẩu thả và bộ râu khá dài được chải gọn gàng gần như có cùng một màu nâu sẫm. Tôi không nhìn thấy mắt anh ấy, mặc dù khi bước vào, anh ấy ngay lập tức nhìn tôi và mỉm cười, nhưng anh ấy lại tiếp cận chủ đề trong bộ vest chỉnh tề. “Chà, bạn cần gì, hãy nói đi,” anh hỏi bằng giọng trầm lặng, hơi nghiêng đầu sang một bên, như các linh mục thường làm khi xưng tội. Người khởi kiện bắt đầu giải thích một số vấn đề phức tạp, qua lời nói của anh ta, tôi hiểu rằng đó là một giáo viên làng, vì anh ta đã nhiều lần đề cập rằng một bức thư gửi đồng chí Bộ trưởng Nar sẽ làm mọi việc cho anh ta.<одного>giác ngộ<ещения>. Cau mày, R. miễn cưỡng nói: “Ồ, tôi không thích khai sáng cho những người này. Được rồi, đợi đã, được rồi, đợi đã, tôi sẽ viết.” Sau đó anh bước tới<ействительному>Với<татскому>Với<оветнику>, nhưng anh ấy yêu cầu nói chuyện riêng. R. nhìn về hướng cô gái đang đứng dậy, như những người khác vẫn làm ở lối vào của anh, rụt rè đứng ở cây đinh lăng, nhưng sau đó anh quay lại và đi về phía tôi. Đến rất gần, anh nắm lấy tay tôi và nghiêng người về phía tôi. Tôi nhìn thấy chiếc mũi rộng, bị tổn thương do bệnh đậu mùa, đôi môi hẹp, nhợt nhạt ẩn dưới bộ ria mép, rồi đôi mắt nhỏ, sáng, ẩn sâu trong nếp nhăn của anh, nhìn vào mắt tôi. Có một nốt nhỏ màu vàng ở bên phải. Lúc đầu, đối với tôi, họ cũng có vẻ hoàn toàn bình thường, nhưng phút sau tôi cảm thấy lúng túng và cảm nhận rõ ràng rằng, đằng sau lớp vỏ bên ngoài này, đang ngồi một ai đó xảo quyệt, xảo quyệt, lém lỉnh, bí mật, biết rõ điều khủng khiếp này về bản thân họ. Đôi khi, trong một cuộc trò chuyện sôi nổi, đôi mắt của R. sáng lên một thứ ánh sáng chói lóa không thể chịu đựng được và từ đó toát ra một sức mạnh hoang dã, khó chịu nào đó. Ánh mắt của anh ấy rất chăm chú và sắc bén, đôi mắt anh ấy rất hiếm khi chớp chớp, và ánh mắt bất động từ tính này khiến người nhút nhát nhất xấu hổ. “Có phải em yêu đã gọi sáng nay không?” - R hỏi với giọng nhanh như hơi thở, tôi gật đầu. “Anh muốn nói về chuyện gì?” - anh nói tiếp, siết chặt tay tôi. “Về cuộc sống,” tôi trả lời mơ hồ, ngạc nhiên vì bản thân tôi cũng không biết mình sẽ nói chuyện gì với R. Quay ra cửa, R. gọi: “Dunya!” Một người phụ nữ khiêm tốn trong chiếc áo khoác màu xanh lá cây và chiếc khăn quàng trắng bước vào để đáp lại lời kêu gọi. “Hãy dẫn tôi đến căn phòng đặc biệt của tôi,” R. nói nhỏ và chỉ vào tôi. "Đi nào!" —
257cô mời khá niềm nở. Chúng tôi đi ra ngoài hành lang, cô ấy rẽ trái, dẫn chúng tôi qua một cánh cửa đóng kín, qua đó có thể nghe thấy những giọng nói dè dặt, và dẫn chúng tôi vào một con đường dài. căn phòng hẹp với một cửa sổ. Còn lại một mình, tôi nhìn quanh: dựa vào bức tường gần cửa có một chiếc giường, phủ một tấm chăn lụa chắp vá lốm đốm trên những chiếc gối bông xù, bên cạnh là một chậu rửa mặt với một chiếc chậu đặt trên một chiếc bàn ván sơn trắng, dọc theo đó là một cái chậu rửa mặt. mép bàn bọc vải hoa trắng, trên mép bàn gần chậu đặt một cục xà phòng màu hồng còn sót lại, một chiếc khăn sạch có đầu thêu treo trên một chiếc đinh. Gần chậu rửa mặt trước cửa sổ có một chiếc bàn làm việc, trên đó là một lọ mực tồi tàn, đầy mực, vài chiếc bút ngòi bẩn, một cây bút chì, hai tờ giấy.
258những chiếc hộp chứa đầy những mảnh giấy được xé riêng biệt, rất nhiều ghi chú bằng những nét chữ khác nhau. Chính giữa bàn có một chiếc đồng hồ báo thức và bên cạnh là một chiếc đồng hồ bỏ túi lớn bằng vàng có lịch trạng thái.<арственным>huy hiệu trên nắp. Bàn có hai cái ghế. Theo đường chéo từ cửa sổ, trên bức tường đối diện có một nhà vệ sinh nữ có gương, hoàn toàn trống rỗng. Không có biểu tượng nào ở góc, nhưng trên cửa sổ có một bức ảnh lớn chụp bàn thờ của Nhà thờ Thánh Isaac, trên đó có một chùm ruy băng nhiều màu. Và bằng cách tương tự, tôi nhớ đến túp lều của dân Chúa ở ngoại ô K<иева>: cũng không có biểu tượng nào trong góc, nhưng Đấng Cứu Rỗi không phải do bàn tay tạo ra đứng trên cửa sổ, và trên đó cũng treo những dải ruy băng...
Điện thoại reo trong phòng ăn<он>, cánh cửa chưa đóng chặt, tôi nghe thấy Dunya miễn cưỡng hỏi: "Ai?" Nhưng đột nhiên giọng nói của cô thay đổi, trở nên khúm núm và cô vội vàng nói rằng cô sẽ gọi cho anh ngay bây giờ. Bước chân lê bước trong đôi giày mòn của cô nhanh chóng gõ nhẹ vào cửa, và ngay lập tức R. lê bước ra khỏi phòng chờ cũng nhanh như vậy. Tôi nghe thấy cô thì thầm với anh: “Anna Alexandrovna,” nghĩa là Vyrubova.
Những câu trả lời đột ngột của R. đã đến tai tôi một cách rõ ràng: “Chà, tôi có người. Một chút. Làm tốt. Không có gì. Hãy đến uống trà. Bạn sẽ đến lúc 6 giờ chứ? Và khi? Ồ, tôi sẽ bận. ĐƯỢC RỒI! Tôi đang đợi". Nói chuyện xong, anh vội vàng bước qua phòng ăn bước vào nhìn tôi, đóng chặt cửa lại.
Anh kéo ghế lên, ngồi xuống đối diện tôi, đặt hai chân tôi vào giữa hai đầu gối rồi cúi xuống hỏi: “Em nói thế nào là tốt?” “Có rất ít điều tốt đẹp trong cuộc sống,” tôi nói. Anh ấy cười, và tôi nhìn thấy những chiếc răng bánh mì trắng, chắc khỏe như răng thú vật. “Đó chính là điều cậu đang nói đấy! - và vuốt ve mặt tôi, anh nói thêm: Nghe anh nói gì không? Bạn có biết câu thơ của nhà thờ: từ thuở còn trẻ, nhiều đam mê đã chiến đấu với tôi, nhưng xin chính Ngài cầu thay và cứu tôi, Đấng Cứu Rỗi của tôi, bạn có biết không? “Nói “bạn biết không?”, anh ta nhanh chóng nheo mắt và liếc nhanh với ánh mắt săn mồi sắc bén, ngay lập tức tắt đi. “Tôi biết,” tôi trả lời, bối rối và không hiểu tại sao anh ấy lại nói như vậy. “Đợi đã,” anh vội vàng ngăn tôi lại. “Tôi sẽ chứng minh mọi thứ cho bạn thấy như nó vốn có.” Bạn hiểu không? Bạn có thể phạm tội cho đến khi ba mươi tuổi, nhưng sau đó bạn phải hướng về Chúa, và một khi bạn học cách dâng những suy nghĩ của mình cho Chúa, bạn có thể phạm tội lần nữa với chúng (anh ta đã làm một cử chỉ tục tĩu), chỉ khi đó đó mới là một tội lỗi đặc biệt - nhưng hãy cầu thay và cứu tôi, Đấng Cứu Rỗi của tôi, Bạn có hiểu không? Chuyện gì cũng có thể, đừng tin các linh mục, họ ngu ngốc, họ không biết toàn bộ bí mật, tôi sẽ chứng minh toàn bộ sự thật cho bạn. Tội lỗi được ban ra nhằm mục đích sám hối, và sự ăn năn mang lại niềm vui cho tâm hồn và sức mạnh cho thể xác, bạn hiểu không? Bạn biết không, nói chuyện trong tuần đầu tiên, điều gì sẽ đến? - "Để làm gì?" - tôi hỏi. Anh ấy trở nên cảnh giác và nghiêng người lại gần tôi. “Hỏi ở đây cũng chẳng ích gì,” anh lẩm bẩm, “nếu em tin những gì anh nói thì em nên nghe, anh sẽ kể cho em mọi chuyện, anh sẽ chứng minh toàn bộ sự thật, chỉ cần đến với anh thường xuyên hơn. Ôi em yêu, em ong mật. Yêu tôi. Điều đầu tiên trong cuộc sống là tình yêu, bạn hiểu không? Từ chính mình và người mình yêu, bạn sẽ chấp nhận mọi thứ, bạn sẽ chịu đựng từng lời nói, nhưng nếu là người lạ, thì tôi sẽ nói với bạn bất cứ điều gì bạn muốn, bạn sẽ vào tai này và nói ra tai kia. Ngồi một lát, anh sẽ viết thư, họ đang hỏi thăm bố em.”
Đến gần bàn, anh cầm lấy cây bút và bắt đầu viết, kêu cọt kẹt, thì thầm to từng chữ, cây bút lắc lư trong tay như bị trói. Những dòng chữ to và cong queo dường như được cố tình dán vào tờ giấy. Đang viết xong, anh chạy tới hôn tôi. Cuối cùng tôi nói: “Chà, họ sẽ phải đợi thư của bạn rất lâu đấy.” R. xua tay khó chịu: “Ồ, em yêu, anh thực sự không thích những dòng chữ này, chữ sống, hoặc nhìn kìa, toàn là bồ hóng, anh chỉ viết vậy thôi,” anh đưa cho tôi tờ giấy. Có một dòng chữ nguệch ngoạc được viết ở đó: "Em yêu, xin đừng nói với anh và hãy đưa ra một yêu cầu cho anh ấy, và Gregory." - “Tại sao bạn không viết thư cho ai?” - tôi hỏi. R. có chút ngơ ngác mỉm cười: “Sao tôi không nhớ hết mọi người, chính họ cũng biết trà nào.”
259Bộ trưởng không có gì để nói, nhưng với tôi thì cũng như nhau thôi: bạn ơi, bạn ơi, tôi viết cho mọi người như vậy. Ngồi đây, tôi trả lại cho anh ngay” rồi bỏ chạy.
R. nhanh chóng quay lại và ngồi xuống đối diện tôi, bóp chặt đầu gối tôi. Đôi mắt anh tối sầm, trong đó lóe lên một tia sáng lấp lánh, nghiêng người về phía tôi, anh vội thì thầm: “Bây giờ anh không đẩy em ra, đã đến thì anh phải đến ngay. Nếu không thì tôi không thể làm gì với bạn, bạn hiểu không? Viết số điện thoại của bạn cho tôi,” anh ấy kết luận và đưa cho tôi một mảnh giấy và một cây bút chì. Trong khi tôi đang viết, anh nghiêng người ghé vào tai tôi, vừa viết xong con số cuối cùng, anh liền hỏi: “Sao em lại muốn nói chuyện cuộc đời với anh?” - “Nói cho tôi biết, bạn có biết tội lỗi là gì và sự thật ở đâu không?” - tôi hỏi. R. tò mò nhìn tôi: "Bạn có biết không?" - “Làm sao tôi biết được?” – Tôi trả lời bằng một câu hỏi. R. cười toe toét với một nụ cười khó hiểu nào đó, không biết nó ám chỉ điều gì. “Có thể bạn đã đọc quá nhiều sách, nhưng những cuốn sách này không phải lúc nào cũng có ý nghĩa gì, những cuốn khác chỉ khiến bạn bối rối và khiến bạn phát điên. Tôi có một taka cho mẫu của bạn, có lẽ, bạn biết đấy, trong<еликую>sách<ягиню>Militsa Nikolaevna. Cô ấy đã xem qua tất cả những điều thông thái trong cuốn sách nhưng không tìm thấy thứ mình đang tìm kiếm. Chúng tôi đã nói chuyện rất nhiều với cô ấy, cô ấy thông minh, nhưng cô ấy không có đủ bình yên. Tình yêu đến trước tiên trong cuộc sống và sau đó là hòa bình. Và nếu bạn sống như vậy mà không kiềm chế thì bạn sẽ không có được sự bình yên. Họ cũng hỏi về tội lỗi. Nhưng chúng ta cần hiểu tội lỗi. Đây là các linh mục, họ không hiểu...tội lỗi. Và chính tội lỗi là điều quan trọng nhất trong cuộc sống.” - "Tại sao nó lại quan trọng?" – Tôi hỏi lại, bối rối. R. nheo mắt: “Bạn muốn biết, đó chỉ là tội lỗi đối với những người tìm kiếm nó, nhưng nếu bạn bước qua nó và giữ tâm tư với Chúa thì bạn không có tội, bạn hiểu không? Nhưng không có tội lỗi thì không có sự sống, do đó không có sự ăn năn, và không có sự ăn năn - không có niềm vui. Bạn có muốn tôi cho bạn thấy tội lỗi của bạn không? Hãy nói chuyện với tôi trong tuần đầu tiên về những gì sẽ đến, và hãy đến với tôi sau khi rước lễ, khi đó bạn sẽ có được thiên đường trong tâm hồn. Vậy tôi sẽ cho bạn thấy tội lỗi. Bạn sẽ không thể đứng vững trên đôi chân của mình! Khuôn mặt đỏ bừng với đôi mắt nheo lại, lúc lén lút, lúc ẩn nấp, tiến về phía tôi, nháy mắt và nhảy múa, giống như một thầy phù thủy trong truyện cổ tích trong rừng, anh ấy thì thầm với cái miệng há hốc đầy khêu gợi: “Em có muốn anh chỉ cho em không? ?”
Ai đó khủng khiếp, tàn nhẫn đang nhìn tôi từ sâu thẳm con ngươi gần như bị che giấu hoàn toàn này. Rồi bỗng nhiên đôi mắt anh mở ra, những nếp nhăn duỗi thẳng, nhìn tôi bằng ánh mắt dịu dàng của người xa lạ, anh khẽ hỏi: “Sao em nhìn anh như thế, con ong nhỏ?” - và cúi xuống hôn anh với niềm hân hoan lạnh lùng của tu sĩ.
Tôi hoàn toàn hoang mang nhìn anh ta: không phải trong mơ mà tôi nhìn thấy khuôn mặt đen sạm, bỏng rát này, với vẻ ngoài rùng rợn, khủng khiếp và nghe thấy một lời thì thầm đầy ác ý: “Anh có muốn tôi cho anh xem không?” Và bây giờ trước mặt tôi là một người đàn ông thông thái giản dị với những nếp gấp lớn trên làn da rám nắng đỏ, và đôi mắt sáng, cháy bỏng nhìn tôi tò mò, chỉ đâu đó trong sâu thẳm xa xôi của đôi mắt nhỏ phóng đãng lóe lên, dụ dỗ và chờ đợi.. Tôi đứng dậy: “Tôi phải đi đây”. R. bắt đầu giữ anh lại. “Chà, anh nên làm gì với em đây,” cuối cùng anh cũng nói, cũng đứng dậy và ôm cô thật chặt. - Nhìn đi, nhanh lên. Bạn có đến không? - anh nài nỉ, dẫn tôi ra hành lang. “Khi nào chán thì gọi điện cho tôi, tôi sẽ qua.” Tôi luôn ở nhà trừ khi Annushka đưa tôi đến Tsarsko. Khi em đến, em yêu. Nếu bạn muốn đến vào tối mai lúc chín giờ rưỡi, bạn có đến không? - "Tôi sẽ đến."
Tôi bước đi và nghĩ về tất cả những gì tôi đã nghe được từ R. Ấn tượng của tôi vô cùng hỗn loạn, và thật kỳ lạ tại sao ở đây mọi thứ tưởng chừng như thái quá và tục tĩu lại lại đơn giản và tự nhiên ở đây đến vậy. Nhưng khi rời đi, tôi biết chắc một điều: Nhất định tôi sẽ quay lại.
260Chuyến thăm Rasputin của tôi với A. S. Prugavin
Vào buổi sáng hôm sau ngày tôi gặp R., Prugavin gọi điện cho tôi và bắt đầu hỏi về những ấn tượng mà tôi có được từ cuộc gặp gỡ này, anh ấy nói rằng bản thân anh ấy đã có ý định gặp R. từ lâu. Tiếng Anh, lúc đầu anh ấy nói của ai - giọng nữ, sau đó R. tiến lên và kiên trì xin đến gặp anh ấy lúc 10 giờ tối. Tôi đã nói là tôi sẽ làm. Tôi nảy ra ý tưởng một mũi tên giết hai con chim: để làm hài lòng A.S. Prugavin, cho anh ta cơ hội quan sát R. trong buổi hẹn hò này, và đánh lừa những hy vọng hão huyền của R.. Tôi gọi cho Prugavin, tất nhiên anh ấy vui vẻ đồng ý đi cùng tôi và buổi tối chúng tôi đi học tiếng Anh. Khi chúng tôi gọi điện, R tự mình ra mở cửa, nhận thấy tôi không ở một mình, anh ấy cau mày nhưng tôi giả vờ như không nhận thấy sự không hài lòng của anh ấy. “Đây là chú của tôi! - Tôi vui vẻ nói. “Anh ấy thực sự muốn gặp em.” Không trả lời, R. ủ rũ giúp tôi cởi quần áo rồi cởi áo khoác lông của tôi ra, thì thầm hỏi: “Sao em không đến một mình?” Qua cánh cửa hé mở của phòng ăn, hiện ra một chiếc bàn đã bày sẵn, trên đó, giữa hai bình trái cây lớn, ba chai rượu chưa mở, gói trong giấy mỏng màu hồng. Trong lúc Prugavin đang cởi quần áo, R. vội vàng vào phòng ăn, lấy mấy chai lọ mang vào phòng ngủ. Chúng tôi bước vào phòng ăn. Ở đây vào buổi tối mọi thứ dường như dễ chịu hơn, ánh đèn sáng rực, trên tất cả các cửa sổ đều có hoa. R. bước vào, ủ rũ hỏi Prugavin: “Vậy anh là chú của cô ấy à?” Prugavin đã xác nhận. “Được rồi, hôn nhau nào.” Sau khi hôn chúng tôi ba lần, anh ấy ngồi xuống bàn và tự mình ngồi xuống. Chỉ vào tôi, R. vừa rót trà vừa nói: “Hôm qua chúng tôi đã cãi nhau với cô ấy. Tôi muốn thuyết phục cô ấy nhưng cô ấy vẫn không đến. Chà, bạn có chắc không? - anh ấy đã hỏi tôi. "Cái gì?" - Tôi rất ngạc nhiên. R. vuốt mặt tôi. “Ồ, em yêu, anh sẽ chứng minh mọi thứ cho em thấy. Được rồi, chúng ta nói chuyện nhé?” - anh kết thúc một cách bất ngờ. Tôi không trả lời bất cứ điều gì. R. nghiêng người rất gần: “Nghe này, nếu không ăn năn, bạn sẽ không tìm thấy linh hồn của mình. Hãy nghe tôi này. Hãy lấy một ví dụ từ cuộc sống: nếu bạn tha thiết nhờ ai đó, chắc chắn họ sẽ làm bất cứ điều gì cho bạn”. “Tùy vào người mà anh hỏi,” tôi nói, “người có quyền lực lớn chỉ khó chịu trước những yêu cầu không cần thiết, nên tôi nghĩ nhà vua không thích bị yêu cầu lâu, nếu muốn thực hiện thì ông ấy sẽ sẽ làm điều đó mà không cần yêu cầu lớn.” . R. nheo mắt nhìn tôi: “Sao em lại nhớ đến nhà vua? Anh ấy rất tốt bụng, thưa đức vua, tôi không hề xấu hổ với anh ấy! Bất cứ điều gì tôi yêu cầu anh ấy, anh ấy sẽ làm điều đó.” “Bạn làm điều tốt với anh ấy, và anh ấy cũng làm điều tốt với bạn,” Prugavin chậm rãi nói, nhìn R.R. một cách kỳ lạ, nhảy lên và vẫy tay: “Bạn thấy đấy, bạn không biết gì cả: Tôi không làm gì cả.” có hại cho nhà vua không? Đúng, tôi nghĩ rằng trên khắp nước Nga không có ai có thể làm hại anh ấy nhiều như tôi đã làm, và anh ấy vẫn yêu tôi ”. Anh ta đột nhiên im lặng và nghi ngờ nhìn Prugavin: “Đừng nghĩ về những gì tôi nói,” và anh ta cười ranh mãnh, “bạn vẫn sẽ không hiểu chuyện gì đang xảy ra ở đây. Nhưng hãy nhớ rằng, miễn là tôi còn sống thì họ còn sống, và nếu họ giết tôi, thì bạn sẽ biết chuyện gì sẽ xảy ra, bạn sẽ thấy,” anh nói thêm một cách bí ẩn. Tất cả chúng tôi đều im lặng, nó vô tình trở nên rùng rợn. Cứ như thể một thầy phù thủy người Siberia đã vén lên bức màn của một tương lai đen tối, và từ đó có mùi của một điều gì đó không thể tránh khỏi, giống như cái chết có ý thức. Tôi đứng dậy và bước đến cửa sổ, trên đó có một nếp gấp dày đặc - Alexander Nevsky, Boris và Gleb, gần đó, trên một chiếc bàn nhỏ, một giỏ lục bình sang trọng. R. cũng đứng dậy đi theo tôi. “Họ gửi mọi thứ cho tôi,” anh nói và chỉ vào một giỏ lớn đựng hoa loa kèn đã héo một nửa của thung lũng, bằng cách nào đó anh tình cờ nói thêm: “Đây là những gì nữ hoàng đã gửi.” Tôi không thể không nghĩ làm thế nào
261Anh ta thờ ơ với vị trí phi thường của mình. Anh ta không hề có lòng tự trọng của một người mới nổi. Và, như thể trả lời suy nghĩ của tôi, R. nói: “Ôi con ong, điều gì đáng tự hào, mọi thứ đều là một, tất cả bụi bặm và mục nát - tất cả chúng ta sẽ chết như nhau, như nhà vua, như bạn, như tôi. Một niềm vui là ý chí. Những cái hồ bây giờ sẽ là của chúng ta, những cái hồ ở Siberia, những khu rừng sẽ là của chúng ta. Ồ! cao là những khu rừng! Đây là nơi sự thật! đó là bí mật Bạn sẽ không nhìn thấy bất kỳ tội lỗi nào, bạn sẽ không có bất kỳ nỗi sợ hãi nào - chỉ có một sức mạnh to lớn của ý chí tự do. Cô ấy đây rồi!" R. được truyền cảm hứng, đôi mắt sáng lên một ngọn lửa không thể chịu nổi, anh ấy dường như đã trưởng thành, giọng nói ngày càng mạnh mẽ hơn và nghe giống như một bài giảng đầy cảm hứng nào đó. Prugavin nhìn anh không ngừng và tôi thấy anh nhớ anh đến mức nào. bàn làm việc, bút chì và mảnh giấy để viết ngay những gì bạn nghe được. "Bạn biết không, hãy uống rượu!" - đột nhiên, hoàn toàn bất ngờ, như mọi khi, R. nói xong. Và nhanh chóng chạy ra ngoài, anh quay lại, mang theo một chai rượu vang porto. "Ông già của bạn có uống rượu không?" - anh hỏi, vui vẻ ra lệnh, khui rượu, rót vào ly và đẩy chiếc bánh về phía tôi. Nhưng Prugavin từ chối, và R. lại rót trà cho anh ta. Uống xong một ly, R. rót thêm một ly nữa và lấy ra vài chiếc phong bì nhét dưới khay, đưa cho tôi. “Đây, đọc những gì họ viết đi.” Tôi đọc: cả ba đều là những lời thỉnh cầu, viết rất vụng về. Tôi đã yêu cầu một người - một thư ký của hội đồng zemstvo, người đã bị sa thải vì tội vu khống. “Được rồi, chúng tôi sẽ giúp,” R đồng ý. “Tôi nên viết thư cho bộ trưởng nào đây, em yêu?” - anh ta bận rộn hỏi, lấy một cây bút chì và một mảnh giấy, - chắc chắn là Maklakov, anh ta ở cùng với các thống đốc, và zemstvo ở với thống đốc. Vâng, hãy viết. Ôi, khốn thay cho kẻ mù chữ. Và giá như có thời gian thì người nông dân Nga không có vodka, nhưng anh ta có bằng tốt nghiệp.” Wryly, lớn, R. đã viết như thường lệ: "Thân yêu, thân yêu, không có niềm tin vào nagavor, nhân viên bán hàng nhỏ, varatity, những kẻ đang khóc, tội lỗi và Gregory." “Cuộc đời có rất nhiều bất công!” - Prug nhận xét. “Nhưng ở thế giới bên kia sẽ tốt thôi,” R. đáp lại một cách sống động. “À, niềm vui bị sỉ nhục thật tuyệt vời.” “Và ở đó họ làm tôi sợ hãi,” tôi nói. “Nhưng tôi không tin vào địa ngục, tất cả những điều này đều không có thật!”
R. nghiêng người về phía tôi và siết chặt tay tôi một cách đau đớn. “Em không tin vào địa ngục,” anh thì thầm hỏi. “Bạn có muốn tôi cho bạn xem nó không?” - "Chà, bạn sẽ thể hiện nó như thế nào?" - Tôi nói với vẻ nghi ngờ. Sau khi thả tay tôi ra, anh nhìn chăm chú vào mắt tôi, không chớp mắt. "Đừng tin? Thôi, cứ đợi đi, tin tôi đi, nếu tôi thực sự muốn thì tôi có thể làm được rất nhiều, sau này quay lại, dù thế nào đi chăng nữa, ngày mai. Và anh ấy là một ông già tốt đối với em,” R. kết luận, bất ngờ ôm lấy tôi, “nên anh vuốt ve em trước mặt anh ấy, nhưng anh ấy không phiền đâu.” Và tôi luôn như vậy, tôi không thể sống thiếu tình cảm, vì tâm hồn được nhận biết qua thể xác, bạn hiểu không? Hãy chờ đợi, có thể bạn sẽ tin, điều kỳ diệu sẽ xảy ra với bạn và bạn sẽ tin. Bạn có tin vào phép màu? - “Không phải là cuộc sống sao, Gr. Eph., chẳng phải đó là một phép lạ sao?” - Prug đột ngột xen vào. R. cười vui vẻ: “Thật sự, đúng là kỳ tích! Thực ra tôi là ai mà dám uống chung bát với nhà vua? người đàn ông, tóc bạc phơ, đến từ làng Pokrovsky, đi bộ mà không mang ủng! và bây giờ hãy nhìn vào đó! Hãy đến gặp tôi vào ngày mai,” anh ấy quay sang tôi, “bạn có thích không?” Bạn sẽ thấy tất cả các loại của chúng. Và bạn sẽ thấy một cái khác, một dải ruy băng điên rồ. “Anh ấy cúi xuống và đặt tay lên đầu gối tôi. - Này con ong, con sẽ đến chứ? Ôi quả mọng của tôi! Trong mắt anh lóe lên tia sáng tối tăm hung hãn, hơi thở trở nên khàn khàn, càng lúc càng gần, đầu tiên anh vuốt ve, sau đó bắt đầu vò nát lồng ngực. Tôi đứng dậy: “Tôi phải đi đây.” R. buông ra.
Khi chúng tôi ra ngoài đường, Prugavin sải bước nhanh và nói một cách phẫn nộ: anh ta nghĩ R. là một loại tội phạm, một lang băm thông minh đã học được nghệ thuật của mình từ một pháp sư người Siberia nào đó. Rằng anh ta có sức mạnh bóng tối khổng lồ và anh ta sử dụng nó cực kỳ khéo léo. Về phụ nữ, Prugavin cho rằng ở đây sự khêu gợi hoang dã của R. đóng vai trò quyết định. Chúng tôi
262đến nhà tôi. Prugavin dừng lại. “Bạn có nhớ những lời bí ẩn của anh ấy không? về nhà vua? Anh chậm rãi hỏi. - Bạn sẽ nhớ họ! Có điều gì đó mách bảo tôi rằng chúng chính là câu trả lời cho hiện tượng hoang dã này. Đúng, tôi nghĩ R. sẽ đóng vai trò quyết định đối với số phận của nước Nga và triều đại ”.
“Vui mừng” với Lokhtina
Khi tôi đến R. ngày hôm sau lúc 12 giờ, Dunya nói với tôi, rất không thân thiện, rằng Gr. Êph. tại buổi lễ, và một lần nữa, không để tôi cởi quần áo ở hành lang, nơi có rất nhiều chiếc áo khoác lông thanh lịch đã được treo trên mắc áo, cô ấy dẫn tôi vào phòng chờ. Ít phút sau, R. vội vã từ cửa nhảy ra hành lang, mặc chiếc áo sơ mi xanh thêu lụa sang trọng, quần nhung và đôi bốt da sáng chế. “Sao cô ấy không đưa cậu ra đón khách, đồ ngu ngốc?” - Anh vội vàng lẩm bẩm, hôn tôi rồi kéo tôi đi theo. Nhưng đến cửa phòng ăn, anh đột nhiên dừng lại và nhìn tôi nghi ngờ. “Không nên thì tốt hơn sao? - anh ngập ngừng nói. “Anh có thể nhìn cô ấy và chạy trốn khỏi tôi được không?” “Nếu tôi quyết định bỏ chạy, tôi sẽ bỏ chạy chẳng vì lý do gì cả,” tôi nói. “Nhưng có lẽ các quý cô của bạn sẽ khó chịu khi bạn mang theo một người lạ đến với họ?” R. lắc đầu sốt ruột: “Còn tôi… với họ, vì tôi quen họ nên tôi cũng quen họ. Được rồi, đi thôi em yêu!”
Trong phòng ăn, pha lê trên bàn lấp lánh rực rỡ, và như thể xuyên qua cầu vồng của những tia nắng mùa đông rực rỡ, tôi nhìn thấy khuôn mặt của những người đang ngồi ở bàn. Dẫn tôi đến bàn, R. nói: “Hãy giúp khách của bạn, tôi rất thích cô ấy,” rồi đặt tôi vào chiếc ghế trống ở mép bàn, anh ấy ngồi xuống cạnh tôi ở chỗ chủ nhà. Cúi đầu và có phần xấu hổ trước tình huống bất thường này, tôi lén nhìn xung quanh những người đang tụ tập. Có khoảng 10 người phụ nữ, và ở cuối bàn xa nhất có một chàng trai trẻ mặc áo khoác, cau mày và dường như đang bận tâm đến điều gì đó. Bên cạnh anh, tựa lưng vào ghế là một phụ nữ mang thai rất trẻ mặc áo sơ mi rộng thùng thình. Đôi mắt xanh to tròn của cô ấy nhìn R một cách dịu dàng. Họ là vợ chồng Pistelkors, như sau này tôi mới biết khi gặp họ, nhưng trong những năm tiếp theo Tôi chưa bao giờ gặp lại Pistelkors ở chỗ của R. mà chỉ có Sana. Lyub đang ngồi cạnh Sana. Trục. Tôi rất thích Golovina, khuôn mặt nhợt nhạt, khô héo - cô ấy cư xử như một bà chủ: cô ấy đối xử với mọi người và duy trì cuộc trò chuyện chung. Ngồi cạnh cô là vợ của vị tướng Lieven đã trung niên nhưng rất xinh đẹp, phía sau cô là Shapovalnikova bụ bẫm, mập mạp, chủ một trong những phòng tập thể dục tư nhân, một người bạn cũ của R., người cũng thường xuyên đến thăm anh như gia đình Golovins.
“Bạn có biết Annushka không?” - R. lặng lẽ thì thầm với tôi, nháy mắt với người hàng xóm Shapovalnikova, “Annushka!” - đó là thứ mà R. gọi là Vyrubova, - Tôi tò mò nhìn cô ấy: một cô gái tóc vàng cao bụ bẫm, ăn mặc quá đơn giản và thậm chí vô vị, một khuôn mặt xấu xí với cái miệng gợi cảm màu đỏ thẫm và đôi mắt xanh to sáng bất thường. Khuôn mặt của cô ấy liên tục thay đổi - nó có một vẻ khiêu gợi bí mật, kép, khó nắm bắt, lừa dối và một số loại lo lắng vô độ đã được thay thế bằng mức độ nghiêm trọng gần như khổ hạnh. Tôi chưa bao giờ nhìn thấy khuôn mặt nào giống cô ấy trong đời và tôi phải nói rằng nó đã gây ấn tượng khó phai mờ.
Munya Golovina, người ngồi cạnh cô ấy, nhìn tôi hơn ai hết bằng đôi mắt xanh nhạt, nhấp nháy dịu dàng. Vì lý do nào đó, tôi ngay lập tức quyết định rằng đó là cô ấy, và khi R. gọi “Munka”, tôi rất vui vì điều đó
263Tôi đã không nhầm. Trong chiếc váy lụa màu xám nhạt và chiếc mũ lưỡi trai màu trắng có hoa tím, cô ấy trông thật nhỏ bé và cảm động. Trong mọi cái nhìn và trong mỗi lần đánh bắt, người ta có thể thấy sự tận tâm vô biên và sự sẵn sàng phục tùng hoàn toàn.
Nhìn người hàng xóm Muni của tôi, trong vài giây tôi không thể rời mắt khỏi khuôn mặt này - đen, gần như hơi vàng, với đôi mắt đen to dài, mệt mỏi và kiêu hãnh - trông vô hồn, giống như khuôn mặt của một bức chân dung cũ, nhưng đôi khi nó đột nhiên xuất hiện. bùng lên, và trong nỗi u sầu của một câu hỏi không thể giải đáp lóe lên trong mắt tôi. Bằng cách nào đó, cô ấy nhợt nhạt một cách bất thường, và đôi môi mỏng của cái miệng đỏ mọng càng nổi bật hơn trên khuôn mặt cô ấy. Mặc bộ đồ lụa màu tím và đội một chiếc mũ nhỏ có đôi cánh màu xanh đen, cô ngồi, bình tĩnh và thờ ơ, hai tay thọc sâu vào chiếc bao tay lông chồn ermine. Tôi không hỏi cô ấy là ai và cũng không gặp lại cô ấy ở R.'s, nhưng tôi nhận ra cô ấy qua những bức chân dung và tôi nghĩ rằng cô ấy đang ở trong đó.<еликая>ĐẾN<нягиня>Militsa Nikol., người mà R. đã nói với tôi trong buổi hẹn hò đầu tiên: “Tôi có một công chúa ở đây. Militsa, bạn có biết không? Cô ấy cũng đã học được tất cả sự khôn ngoan trong sách nhưng vẫn chưa tìm được sự bình yên.” Đúng, một người đàn ông có khuôn mặt như vậy thậm chí không thể mơ đến hòa bình.
Những người phụ nữ còn lại đều tầm thường và bằng cách nào đó đều có khuôn mặt giống nhau, và tôi liếc nhìn họ thoáng qua.
Ở góc bàn, một chiếc samovar khổng lồ, to bằng cái xô, bóng loáng đang sôi, và trên bàn đúng là ngổn ngang nhiều loại thực phẩm khác nhau, nhưng cách bày biện trên bàn rất kỳ lạ: bên cạnh những chiếc bánh sang trọng và những chiếc bình pha lê lộng lẫy đựng trái cây, một một đống bánh gừng bạc hà và một đống bánh mì tròn thô to nằm ngay trên khăn trải bàn, mứt đựng trong lọ đậy nắp, bên cạnh là đĩa cá tầm thạch thịnh soạn - những lát bánh mì đen và dưa chuột trên chiếc đĩa đầy mụn màu xám. Trước mặt R., trên một chiếc đĩa sâu lòng bày khoảng hai chục quả trứng luộc và có một chai Cahors, bên cạnh là ba ly trà. “Ồ, uống trà đi, uống đi,” R. nói và đẩy đĩa trứng ra. Lập tức tất cả các tay đưa về phía hắn, trong mắt lóe lên: "Cha, trứng!" Vẻ thiếu kiên nhẫn trong mắt bà bầu Sana Pist đặc biệt đau đớn. Tôi ngơ ngác nhìn cô ấy: mọi chuyện thật hoang đường! Cúi xuống, R. nhặt cả một nắm trứng lên và bắt đầu đổ đầy từng quả, đặt một quả trứng vào lòng bàn tay dang rộng của mình. Sau khi phân phát cho mọi người, anh ấy quay sang tôi: "Bạn có muốn một quả trứng không?" Nhưng tôi từ chối, lập tức ánh mắt mọi người nhìn tôi đầy ngạc nhiên. Vyrubova đứng dậy và tiến đến gần R., đưa cho anh ta hai quả dưa chuột muối trên một miếng bánh mì. Vượt qua chính mình, R. bắt đầu ăn, lần lượt cắn bánh mì và dưa chuột. Anh ấy luôn ăn bằng tay, thậm chí cả cá, và chỉ lau nhẹ những ngón tay dính dầu mỡ của mình, vuốt ve những người hàng xóm giữa các bữa ăn, đồng thời nói “những lời dạy”. “Đây,” R. nói, nhai một quả dưa chuột và đặt lòng bàn tay mập mạp lên bụng cô hàng xóm bên phải, một cô gái trẻ mặc áo cánh đỏ, “hôm qua cô ấy đã đến gặp tôi,” anh ấy gật đầu với tôi. “Chúng tôi đã nói về đức tin và tôi không thể thuyết phục được cô ấy bằng bất cứ cách nào.” Bạn thấy đấy, cô ấy không đến nhà thờ, nhưng tôi cử cô ấy đi rước lễ, cô ấy không đi ngược lại như vậy - Bản thân tôi không khen ngợi các linh mục nhiều, có rất nhiều điều sai sự thật ở họ, nhưng bạn có thể không sống mà không có nhà thờ: cô ấy có thể làm được mọi việc, bạn biết không?” Ông già Golovina bước vào cuộc trò chuyện. “Thật tốt vì nó đã đưa bạn đến với Gr. Eph.,” cô nói, nhìn tôi trìu mến, “hãy đến gặp anh ấy một tuần, và toàn bộ cuộc đời anh sẽ ngay lập tức trở nên rõ ràng hơn.” “Chà, đừng vội,” R. đáp, “bạn đã chơi đùa với cô ấy ít nhất ba năm rồi. Và tôi mừng vì cô ấy đã đến, mọi chuyện là như vậy, và biết rằng nếu ai đó mang lại sự ngọt ngào cho trái tim, nghĩa là người đó tốt, nhưng ai đó khiến họ cảm thấy nhàm chán, à, điều đó có nghĩa họ là kẻ vô lại, bạn hiểu không?" - và anh ấy đưa mặt lại gần tôi với đôi mắt nheo lại. “Bạn chỉ cần sống đúng cách,” anh kết luận. “Hãy yêu thương, tha thứ và đi nhà thờ!” —
264“Dạy nhà thờ biết tha thứ,” tôi nói. “Khi lời nguyền rủa được tuyên bố, việc tha thứ là điều đặc biệt tốt.” - “Anathema cũng luôn làm tôi bối rối, thưa ông. Ờ,” Lub nói. Valer. "Tại sao cô ấy lại làm điều này?" R. từ từ nuốt trà và miễn cưỡng trả lời: "Chà, Anakhtiema này, chúng ta sẽ để nó vào lúc khác, à, cô ấy!"
Cô gái cao ráo trong bộ váy tập thể dục mà tôi nhìn thấy ở phòng tiếp tân lúc mới đến bước vào phòng. Mọi người đều giơ tay đón cô: "Mara, Marochka!" Thật thú vị khi thấy tất cả các công chúa và nữ bá tước này hôn con gái Rasputin, thậm chí có một người, có lẽ đã nhầm lẫn, hôn tay cô ấy - sau đó cô ấy ngồi trên ghế sofa gần bà già Golovina.
“Hôm nay mặt trời chiếu sáng một cách vui vẻ,” R. nói và quay về phía tôi, “nó chiếu sáng cho bạn, bởi vì bạn đã đến vì điều tốt lành. Bạn biết đấy, điều này luôn xảy ra với những ai có niềm tin, và mặt trời cũng vậy khi nhìn vào những ngôi nhà. Cứ như thể tất cả mọi người đều trở nên đặc biệt, nhưng trong công việc của bạn, với niềm tin của bạn, bạn thấy đấy, trời lại trở nên nắng. Hãy đến nhà thờ,” anh ấy bất ngờ kết thúc “sự dạy dỗ” mơ hồ của mình mà mọi người đều tôn kính lắng nghe. “Đây cũng là Olga,” R. vừa nói vừa nhai chiếc bánh mì tròn. “Người phụ nữ thông minh, cô ấy tin vào Chúa, cô ấy đến nhà thờ, và đột nhiên, như thể có thứ gì đó đã cắn cô ấy, tên khốn nhỏ đó, cô ấy quay sang một bên và cùng với Serga Trukhanov bội đạo, bạn biết đấy, có một nhà sư như vậy ở Tsaritsyn, điên rồi, Illiodor!” - cả hai đều không quan tâm đến nhà thờ, anh ta hoàn toàn chạy trốn khỏi Russey, và bằng cách nào đó cô ấy đã biến mình thành một kẻ ngốc nghếch thành một dải ruy băng, nhưng, hãy đợi đã, bây giờ bạn sẽ tự mình xem. Trái tim tôi cảm nhận được rằng cô ấy sẽ xuất hiện và sẽ không để tôi uống hết ly trà của mình ”. Và như để đáp lại lời nói của anh, một tiếng động lớn vang lên ở hành lang. Tôi quay về phía cánh cửa hé mở, và trên ngưỡng cửa của nó, một thứ gì đó vô cùng sáng sủa, rộng lớn, rung rinh, xù xì, lố bịch đã lắc lư và với một giọng cao vang vang, hát bằng một giọng sáo rỗng: “Hri-i-i-sto-s Wo-o-o-o-skre-e-s!!!” - "Chà, đây là Olga, vui mừng đi!" – R u ám nói.
Thứ này, không giống bất cứ thứ gì tôi từng thấy trước đây, vụt qua tôi và rơi xuống giữa ghế của tôi và R.. Tôi nhớ rõ hình tròn của một con dê trắng trải dài trên sàn, sau đó là một loại lông nào đó ở phía sau đầu - dày, màu vàng, giống lông sói.
Đứng dậy trên sàn, Lokhtina đưa R. bánh sô-cô-la, hét lên nhân văn hơn một chút: “Nhìn kìa, phía trên có một thứ màu trắng!” Bên trong nó màu đen!” R., người đang ngồi quay mặt đi và cau mày kể từ khi cô xuất hiện, quay lại phía cô, cầm lấy chiếc bánh và đặt nó lên mép bàn, nói nhanh: "Được rồi, để tôi yên, Satan!" Nhanh chóng nhảy lên, Lokhtina ôm đầu anh từ phía sau và bắt đầu hôn anh điên cuồng, gọi những cái vuốt ve điên cuồng bằng giọng nghẹn ngào, đứt quãng; gần như không thể nghe được lời, và chỉ đôi khi có thứ gì đó gợi nhớ đến lời nói của con người lọt qua. “Hỡi chiếc bình nhỏ thân yêu, bộ râu nhỏ, vô giá, kẻ tử đạo, kim cương, viên kim cương nhỏ của tôi, nữ thần của tôi, vị thần nhỏ của tôi, tình yêu nhỏ màu đỏ tươi của tôi, kho báu của tôi, niềm vui của tôi, người được ban phúc, vị thánh của tôi!!!” Tuyệt vọng chống trả, R. hét lên, gần như bị bóp cổ: "Cút đi!" Sa-tan! Lùi lại đi, đồ quỷ sứ, đồ khốn nạn, đồ quỷ sứ!! Tôi đang nói với bạn đấy, con khốn, con khốn! rút lui!!"
Cuối cùng, giật tay cô ra khỏi cổ, anh dùng hết sức ném cô vào góc, đỏ bừng, nhếch nhác, nghẹn ngào vì tức giận, hét lên: “Mày sẽ luôn dẫn đến tội lỗi, đồ quyền lực chết tiệt! đồ khốn!
Thở nặng nề, Lokhtina đến gần chiếc ghế dài, gần đó cô ngã xuống và... vẫy tay, che mình trong tấm màn màu, cô ấy lớn tiếng hét lên: "Nhưng anh vẫn là của tôi-ồ!!" và tôi đã âu yếm bạn!! Và tôi đã đến với bạn.
265Chúa ơi, bạn là của tôi-ôi! Ai mà không đứng bên cạnh tôi-e-chờ-a-mi, và tôi sẽ đến với bạn!! Và tôi biết bạn yêu tôi! - “Tôi ghét anh, đồ khốn! - R. nhanh chóng và dứt khoát phản đối: “Tôi đang nói trước mặt mọi người: Tôi ghét bạn, tôi không chỉ yêu bạn mà còn có một con quỷ trong bạn”. Tôi sẽ giết anh, đánh vào mặt anh! - "Và tôi hạnh phúc!" Anh hạnh phúc thế mà anh vẫn yêu em! - Lokhtina hát, nhảy lên nhảy xuống một chỗ và tung bay những mảnh vải vụn và dải ruy băng màu sắc của mình. “Và tôi sẽ đến với bạn lần nữa!” Ngay lập tức chạy đến chỗ R., cô nắm lấy đầu anh và cùng với những tiếng kêu đầy khoái cảm hoang dã, bắt đầu hôn anh, giận dữ la hét và gọi lớn. "Và bạn là ác quỷ!" - R. nổi cơn thịnh nộ hét lên và đánh cô khiến cô bay vào tường, nhưng ngay lập tức, cô đứng dậy, Lokhtina lại hét lên điên cuồng: “Chà, đánh, đánh! Đánh!!" Giọng nói ngày càng cao hơn, và có một niềm hạnh phúc như vậy trong đó và trong những người đang dang tay ra. bàn tay mỏng, vô tình trở nên rùng rợn bằng cách nào đó: điều gì sẽ xảy ra nếu tất cả những điều này không còn là hiện thực, bởi vì với tâm trí tỉnh táo và trí nhớ mạnh mẽ, người ta không thể có mặt trong cảnh hỗn loạn như vậy, biết rằng đây không phải là nhà thương điên, nhưng vậy thì nó là gì?
Cúi đầu, Lokhtina định hôn vào chỗ trên ngực bị R. đánh mình, thấy điều này là không thể, cô đứng dậy gầm gừ, hôn vào không khí bằng những nụ hôn to, tham lam trong tuyệt vọng, tự đánh vào ngực mình. lòng bàn tay của cô ấy và hôn vào lòng bàn tay này, quằn quại trong cơn ngây ngất đầy khoái cảm. Cô ấy giống như một nữ tu sĩ khủng khiếp nào đó, tàn nhẫn trong sự tức giận và tôn thờ.
Dần dần sự phấn khích của cô bắt đầu lắng xuống. Bước tới chiếc ghế dài, cô nằm xuống đó và che mình bằng mạng che mặt. Tôi nhìn cô ấy một cách cẩn thận: bộ trang phục của cô ấy thật tuyệt vời - cô ấy được treo trên người những chiếc váy xếp ly đủ màu sắc, tôi nghĩ có ít nhất mười chiếc trong số đó, tôi chợt nghĩ một người sẽ cảm thấy ngu ngốc biết bao nếu anh ấy thực sự không mặc nó. Tôi vẫn chưa phát điên, điên cuồng, đè nặng bản thân với tất cả bộ trang phục này, và tôi gần như bật cười. Những chiếc váy này, từ những chuyển động thần kinh nhanh chóng của cô, xoáy tròn và phấp phới xung quanh cô như đôi cánh khổng lồ, những chiếc khăn che mặt bay đi (có nhiều như váy) ở hai bên đầu, trên đó đội chiếc mũ sói Sobirsk của R. ( như sau này tôi đã học được từ Muni), với những chùm ruy băng nhiều màu được gắn vào nó. Trên chiếc áo của Locht. Chiếc áo sơ mi Nga màu đỏ của R. có những chiếc túi treo trên thắt lưng chứa đầy rác và thức ăn thừa của R.: nửa quả dưa chuột cắn dở, táo, bánh mì tròn, lát bánh mì, xương cá, cục đường, chiếc cúc áo cũ, những mảnh giẻ rách, những tờ ghi chú. Vài đôi găng tay cũ của anh treo trên thắt lưng. Quanh cổ Lokhtina treo như dây xích hàng đầy màu sắc chuỗi tràng hạt rung lên theo từng cử động của cô. Trên tay cô là đôi găng tay nam vụng về, sau đó cô cởi ra. Đôi chân của ông mang đôi ủng cũ to lớn, có lẽ cũng chính là đôi bốt mà ông đã “tìm kiếm Chúa trên trái đất trong ba mươi năm”. Thật khó để nhìn thấy khuôn mặt của cô ấy dưới chiếc vương miện đôi giống như những chiếc vương miện được đội cho người chết, và qua tấm màn che chỉ có thể nhìn thấy khuôn miệng thanh lịch, thê lương, bị biến dạng bởi một số chiếc răng bị gãy, có lẽ là của chính R..
“Bo-og! chúa! si-ila! của bạn! - Loch đột nhiên hét lên, phá vỡ sự im lặng đau đớn chung. R., người đang định bắt đầu uống trà trở lại, quay mạnh về phía cô và lắc nắm đấm với cô: “Này, trước khi Chân nhân, đồ khốn nạn của cô nói xong, tôi sẽ khoét đầu cô, đồ con ngựa điên!” Ngươi sẽ biến mất khỏi tầm mắt và trở nên ghê tởm sao, con khốn?! - Tại sao cậu lại nói xấu cô ấy như vậy? - Tôi phẫn nộ hỏi. Mọi người đang ngồi nhanh chóng quay về phía tôi, còn R. lập tức thay đổi vẻ mặt dữ tợn sang dịu dàng, vuốt ve vai tôi. “Hãy tự suy nghĩ đi, con ong nhỏ, làm sao tôi có thể không mắng cô ấy,” anh nói hòa giải, “tại sao tôi phải quan tâm?”
266để chịu đựng điều này, lũ quỷ vui mừng vì cô ấy đã rời bỏ nhà thờ và kéo Munka đi cùng sao?” - “Và bạn vừa nói, chúng ta phải tha thứ!” - Tôi để ý. “Nghe-shu-shu những bài phát biểu thông minh! - Locht hát. Vén tấm mạng che mặt lên, cô ấy nhìn chăm chú vào tôi bằng đôi mắt xám đen vẫn rất đẹp. - Cô ấy là ai? hình như mới. Nào, đây, đây và hôn tay bạn, tay bạn!!” - "Bạn có im lặng không, Satan ruy băng!" - R. hét lên. Các cô vẫn im lặng, chỉ có điều họ bắt đầu thở dốc, lo lắng cử động vai, mặt đỏ bừng, mắt mờ đi. “Đừng im lặng!” - Loch không bỏ cuộc. - Tôi la hét suốt ngày! về một điều, và bạn điếc, bạn mù!!” - “Tôi không hiểu tại sao bạn lại chọc tức Gr. Ế.? - Lyub bất ngờ nói. Val., nói chuyện với Locht. “Bạn không thấy điều này gây khó chịu cho anh ấy sao?” Vyrubova đứng dậy, bước đến gần Loch, quỳ xuống trước mặt cô và hôn tay cô rồi trở về chỗ. "Cuối cùng tôi đã tìm nó ra! - Loch nói rất bình tĩnh. và ngay lập tức cô ấy lại hét lên, gọi to; Đột nhiên im lặng theo cách tương tự, cô cúi đầu và vén khăn che mặt ra, bắt đầu nhìn chăm chú vào những người đang ngồi. - Tại sao tôi không thấy người mới của tôi? Vâng, còn sống, còn sống! quỳ xuống và một cây bút, một cây bút!!” Munya đứng dậy và quỳ trước mặt Loch, hôn tay cô. “Đợi đã, đồ khốn! Tôi sẽ tìm một cây roi cho bạn! - R. hét lên. “Chúa yêu vĩ đại-Avda,” Locht hét lên. “Có phải nó ở trong bạn không, linh hồn ác quỷ?” - R. ngắt lời Munya quay lại bàn. “Nhìn này, đồ ngốc,” R. đe dọa cô, “bạn sẽ trở nên đáng ghét!” Yêu. Trục. hỏi một cách kiềm chế nhưng đỏ bừng cả người: “Gr. Eph., điều này thật khủng khiếp - bạn mắng Marusya như thế nào? “Tại sao cô ấy lại dẫn tôi vào tội lỗi,” R. đáp, “cô ấy hôn tay Olga - tôi đã nói với cô ấy bao nhiêu lần rồi: cô không dám đưa cho Olga bất cứ thứ gì!” - “Tại sao bây giờ tôi lại phải đói? - Loch ngoan ngoãn hỏi. “Hôm nay tôi lại không ăn trưa và hôm qua tôi cũng không ăn gì cả, tôi không có tiền.” Hôm nay tôi đã đưa những cái cuối cùng cho tài xế. Anh ấy lái xe cho tôi rất tốt! Tôi sợ bị trễ. Tôi nói với anh ấy: phải, trái lối này, lối này, rồi anh ấy rẽ, còn tôi đây, và tôi chẳng có gì cả! Hôm nay là Chủ nhật Tha thứ, người hầu sẽ cầu xin sự tha thứ, họ nên pha trà, nhưng tôi không có! “Và tôi đói, tôi muốn ăn,” cô kéo dài những lời cuối cùng một cách bất lực như một đứa trẻ. “Có ích cho ngươi đấy, con khốn!” – R bình tĩnh nói.
Dunya bưng một tô súp cá khổng lồ đang bốc khói và đặt nó lên chiếc bàn cạnh cửa. Munya đứng dậy, rót một đĩa và bưng tới Locht. “Munka! - R. giận dữ hét lên: “Tôi nói rồi, cô không dám phục vụ Olga, chết tiệt cô ấy!” (anh ấy nói thêm một từ ngắn gọn nhưng đầy biểu cảm). Không nghe lời anh, Munya đặt súp cá lên chiếc bàn tròn gần ghế dài. “Sao cái này lại ở đây? - Locht chỉ ra. trên giỏ lục bình trên cửa sổ. “Mọi thứ của tôi đều từng ở đây, cốc của tôi còn ở đây, họ ăn hết, họ vứt hết đi, đồ vô lại!” Munya lặng lẽ cầm chiếc giỏ nặng, nhấc nó ra khỏi cửa sổ và khó nhọc căng đôi vai gầy gò đặt nó vào một góc trên sàn: R. quay lại. “Chà, tôi còn nên chờ đợi điều gì nữa?! - anh kêu lên. - Nếu con khốn chết tiệt này cướp Munka khỏi tôi. Giá như có ai đó đuổi được cô ta, con rắn lục, ra khỏi thành phố, anh ta sẽ cúi đầu dưới chân mình! Yêu. Trục. hào hứng nói với Muna: “Marusya. Này, cậu đang làm gì vậy, sao lại chọc giận ông. Ếch." “Mẹ ơi, mẹ ơi, đừng, đừng nói thế,” Munya thì thầm. “Anh không thể làm bất cứ điều gì anh muốn sao? - Locht ngay lập tức bắt đầu gọi, trở nên điên cuồng, - lấy boo-ma-gu, pi-i-shi, pi-i-shi! để tôi mang nó cho bạn và cùm bạn vào nhà tù tse-e-pi! bạn yêu tôi! Được rồi, viết đi!" - “Và rồi họ sẽ nói rằng tôi đuổi bạn ra ngoài và bạn phát điên vì tôi - Tôi không muốn điều đó!” – R u ám nói.
Shapovalnikova đứng dậy và đi ngang qua Lokhtina, bắt đầu rót súp cá vào đĩa. Hồ. cô ấy tức giận nhảy dựng lên trên chiếc ghế dài của mình: "Hãy tự đánh mình!" đánh! nhổ!
267vào tôi, nhưng cấm họ làm hỏng con đường của tôi. Và bây giờ tôi phải âu yếm bạn! Cô ấy nhảy lên. “Cứ dám đi, con khốn!” - R. đe dọa, vào thế phòng thủ, cô bắt đầu bước vào từ bên trái. “Ôi, Olga, đừng khiến tôi phạm tội!” - R. gừ gừ, siết chặt nắm tay nhưng bằng một động tác khéo léo, bất ngờ, chạy sang bên phải, cô túm lấy đầu anh, dựa vào đó rên rỉ. Rút tay cô ra và gầm gừ như một con thú, R. ném cô đi khiến cô ngã xuống chiếc ghế dài đang rên rỉ bên dưới. Nhưng đứng thẳng lên đi, Loch. Một cách hạnh phúc, cô ấy bắt đầu hôn vào đầu ngón tay của mình, gửi cho R. những nụ hôn gió. “Tại sao bạn lại cố tình làm cho ông tức giận? Ế.?” - Lyub nói lại. Trục. Locht. đứng thẳng lên và trả lời bằng tiếng Pháp<анцузски>: “Tại sao bạn không gọi cho tôi khi xưng hô với tôi, Lyub thân mến. Trục.?" Golovina hơi xấu hổ và trả lời bằng ngôn ngữ tương tự: "Tôi rất xin lỗi, tôi không hề có ý xúc phạm bạn, Olga Vladim thân mến!" “Xin đừng lo lắng,” Loch ngoan ngoãn ngắt lời cô, nhưng sau đó cô lại gáy như gà trống và bắt đầu lặp lại những vuốt ve vô nghĩa của mình với R. đang đi quanh phòng. Dừng lại gần tôi, R. nói: “Chà, hỏi cô ấy xem chính bạn tại sao cô ấy lại là một trò đùa như vậy.” giả vờ như vậy? và cô ấy cũng nói rằng tôi đã chúc phúc cho cô ấy vì sự ngu ngốc như vậy.” - "Và ai-o-o-tôi-bạn!" - Locht hét lên chói tai. - Bạn thần! Của tôi! ngã xuống!" - Locht hét lên điên cuồng, nhảy dựng lên và vẫy tay. “Hãy nhìn cô ấy,” R. dang rộng tay, “làm sao tôi có thể không nguyền rủa cô ấy, con quỷ. Chà, làm thế nào những người khác sẽ bắt đầu tôn vinh tôi là Đấng Christ, noi gương cô ấy?” - “Không phải vì Chúa Kitô, mà vì Thiên Chúa! - Locht hét lên. - Anh là thần! Chủ nhà của tôi, Thiên Chúa hằng sống! - “Bạn có hỏi cô ấy tại sao cô ấy coi bạn là một vị thần không?” - Tôi đã nói. “Em yêu,” R. vẫy tay một cách tuyệt vọng, “có điều gì mà anh chưa nói với cô ấy không, đồ ngốc? Tôi đã hỏi bao nhiêu lần - có thể nào Chúa ngủ với đàn bà không? Mẹ Chúa sẽ sinh ra phụ nữ, nhưng bà ấy biết cách hòa hợp - đừng xảo quyệt, dù sao thì con cũng không thể trốn tránh được, Thần chủ nhà! - "Ôi chúa ơi! còn sống! Và tất cả các bạn đang ngồi trong sodom! - Loch hát. “Ồ, tôi sẽ làm bất cứ điều gì có thể với cô ấy, đồ khốn nạn!” - và R. ngồi dậy trên ghế, nhưng ngay lập tức có bàn tay phụ nữ đưa ra: “Cha ơi! bình tĩnh!"
Điện thoại reo<он>, R. đi nói chuyện. Dunya thu dọn những chiếc đĩa bẩn và nói với Muna: "Munya, mang đĩa vào bếp!" - “Cách nói chuyện của anh thật kỳ lạ, Dunya! - bà già Golovina hấp tấp nói, “bạn có thể nói: “Maria Evgenievna, lấy đĩa xuống.” “Mẹ ơi, đừng bỏ nó đi,” Munya lặng lẽ thì thầm.
“Không sao đâu, tôi khỏe, tôi đang uống trà; Tôi có khách,” vang lên từ điện thoại<она>. Như thể tôi đã tỉnh dậy, tôi nhìn quanh và lại nghĩ: mình đang ở đâu và tất cả những thứ này là gì? Locht. đứng dậy đi vào phòng ngủ. Quay từ điện thoại<она>, R. nháy mắt bảo Mara đi theo mình, cô ấy với động tác nhanh như mèo, bò ra sau lưng những quý cô đang ngồi trên ghế sofa và lén lút di chuyển ra phía sau Locht. Đến gần cửa phòng ngủ, cô đột nhiên dừng lại và nói với cô: “Tại sao lại theo dõi tôi?” - mạnh mẽ đến nỗi trong giây lát cô ấy khiến tôi quên mất bộ trang phục hề của mình và toàn bộ tình huống kỳ lạ đó. Ngay cả R. cũng xấu hổ và trả lời rất ngắn gọn: “Không phải cho bạn mà là cho áo của họ”. “Tôi thực sự cần những cành giâm mới,” Locht khinh thường trả lời. - Của bạn! của bạn! Tôi sẽ cởi nó ra cho bạn, tôi sẽ cởi nó ra nếu tôi muốn, và sau đó tôi phải kiểm tra mọi thứ! Cô lao vào phòng ngủ, Mara lẻn theo sau cô. Nhảy vài cái, R. lẻn vào phòng ngủ, ngay lập tức từ đó vang lên một tiếng động điên cuồng, có thứ gì đó rơi, vỡ, va đập, và mọi thứ đều chìm trong tiếng la hét tuyệt vọng.
268Lokhtina. Một cánh cửa đóng sầm ở đâu đó, một tiếng dậm chân nặng nề vang lên trong hành lang, Locht chạy vào phòng ăn, bị xé thành từng mảnh, mạng che mặt bị xé toạc. Đúng lúc đó R. xuất hiện từ phòng ngủ, đỏ bừng và đẫm mồ hôi, Mara lao qua anh như một cây nho. Nấp sau lưng các quý cô, cô thở hổn hển, ngồi xuống giữa Golovina và Shapovalnikova. Nhìn thấy cô, Lokhtina hét lên, dùng cả hai tay đe dọa cô: “Rác rưởi! rác! loài bò sát! Nếu bạn yêu cha mình, bạn sẽ biết rằng ông ấy không cần thứ rác rưởi chính thức này! và chiếc đồng hồ vô giá, độc đáo là duy nhất! với hồng ngọc! với ngọc lục bảo, với yahonts! Tôi đã thấy họ ở Nevsky! Và anh ấy sẽ có chúng! Đưa tôi cái thứ vớ vẩn này! trả nó lại!!" Mara nhanh chóng chuyển chiếc đồng hồ vàng lớn có biểu tượng nhà nước trên bìa của R. từ tay này sang tay kia và giấu dưới váy. Trong vài phút, một cơn lốc xoáy la hét, chửi bới và chửi thề ập đến khắp phòng. Giọng nói của R. và Locht. hòa vào nhau, che lấp nhau, lời nói vượt qua, bị nhặt ngay, bị ném lại, quay cuồng trong vũ điệu quán rượu náo loạn, làm điếc tai và tê liệt mọi suy nghĩ. Các cô ngồi có vẻ bình tĩnh, chỉ có sắc mặt tái nhợt, đỏ bừng, thiếu kiên nhẫn.
