Trở về với chính mình. Làm thế nào để tìm thấy sự chính trực? Bạn là ai - một kẻ sát nhân hay một con người toàn diện?

Tính chính trực cá nhân là một trong những thành phần quan trọng nhất của lãnh đạo. Ý nghĩa của từ “toàn bộ” liên quan đến một người trong từ điển được hiểu là được phân biệt bởi sự thống nhất của các đặc điểm tính cách. Một nhân cách hoàn chỉnh là một người có lời nói đi đôi với việc làm, có mặt ở mọi nơi, trong mọi môi trường như con người thật của mình. Thế giới hiện đại, nơi mọi người đều theo đuổi thành công và vận may, từ lâu đã cảm thấy thiếu những cá nhân như vậy. Yêu cầu về đạo đức từ lâu đã không còn là điều gì đó quan trọng, con người hướng tới mục tiêu của mình, quét sạch mọi chướng ngại vật trên đường đi mà không bị phân tâm bởi khái niệm đạo đức.

Các ứng viên đã được tuyển dụng vào vị trí còn trống. Mọi người phải trả lời một loạt câu hỏi trong một bảng câu hỏi. Khi điền vào bảng câu hỏi như vậy, người nộp đơn trả lời tiêu cực khi được hỏi liệu anh ta đã từng bị bắt hay chưa. Câu hỏi tiếp theo, mà anh ta sẽ chỉ phải trả lời nếu bị bắt, đã gây ra sự trung thực ở người nộp đơn. Khi được hỏi “Tại sao”, anh ấy trả lời thực tế: “Có lẽ vì tôi chưa bao giờ bị bắt.”

Chúng ta thường xuyên biết được từ các phương tiện truyền thông về những vụ bê bối tham nhũng mới nhất, về việc lạm dụng cơ sở công quyền, về một số giao dịch mờ ám hoặc “những bộ xương trong tủ”. Tất cả là do sự thiếu chính trực trong tính cách của những người đã trở thành anh hùng của biên niên sử tai tiếng.

Cả một con người không có gì phải giấu giếm, cả cuộc đời như một cuốn sách mở. Anh ấy có thể nhìn thẳng vào mắt mọi người và mạnh dạn, anh ấy không có gì phải sợ hãi thực thi pháp luật, bỏ chạy và lẩn trốn là điều không xứng đáng với phẩm giá của anh ta, cũng như sự dối trá và dối trá.

Tính chính trực cá nhân không phải là những gì chúng tôi làm. Sự toàn vẹn của cá nhân là chính chúng ta. Chúng ta là ai sẽ quyết định thêm những gì chúng ta làm. Tính cách của chúng ta tạo ra một hệ thống giá trị mà sau đó một người tuân theo trong mọi việc. Hệ thống giá trị là hệ thống định hướng hướng con người đến đường đời. Tùy thuộc vào nó, một người đặt ra những ưu tiên, xác định và đánh giá những gì nên chấp nhận và những gì nên loại bỏ mà không hối tiếc.

Mỗi người trong chúng ta không ngừng đấu tranh với những ham muốn của mình. Ngay cả người có tinh thần phát triển cao nhất cũng không tránh khỏi xung đột giữa ham muốn và khả năng. Ai sẽ là người chiến thắng trong cuộc đụng độ này quyết định tính toàn vẹn của cá nhân. Sự lựa chọn giữa điều một người muốn và điều anh ta nên đối mặt hàng ngày. Một nhân cách toàn diện sẽ làm được sự lựa chọn đúng đắn, bởi vì cô ấy có tất cả các điều kiện tiên quyết cho việc này.

Một người trọn vẹn tin chắc rằng mình sống và hành động đúng đắn, anh ta hoàn toàn hài lòng với cuộc sống của mình. Sự chính trực của cá nhân đối với mỗi người là một trọng tài buộc niềm tin của chúng ta phải được phản ánh trong hành động của chúng ta. Vì vậy, công việc của nhân cách toàn diện đang ở trong tình huống nào không quan trọng. Cô ấy sẽ vẫn là chính mình cả trong thời kỳ thịnh vượng và trong thời gian khó khăn. Đối với những người khác, các thành viên trong gia đình, bạn bè, một nhân cách không thể thay đổi trong bất kỳ hoàn cảnh nào.

Socrates lưu ý rằng chìa khóa chính dẫn đến sự vĩ đại là trở thành con người mà bạn thể hiện. Rất nhiều ý nghĩa trong một dòng! Thường thì chúng ta cố gắng hành động nhân đạo, trong khi bản thân chúng ta vẫn chưa trở nên nhân đạo. Người lãnh đạo cần phải là chính mình, không giả vờ là người khác thì mới có được lòng tin của mọi người.

10% thông tin đến với chúng ta qua thính giác, 85% qua thị giác và chỉ 1% thông tin chúng ta tiếp nhận qua tất cả các giác quan khác. Khi bản thân người lãnh đạo hành động như khuyến khích cấp dưới làm, niềm tin của họ dành cho anh ta ngày càng tăng lên. Điều này xảy ra bởi vì một người hiểu những gì mình nghe và tin những gì mình nhìn thấy. Không cần thiết phải động viên mọi người bằng cách dùng đến những thủ đoạn nhỏ nhặt và đủ loại thủ đoạn. Mọi người muốn có một hình mẫu trước mặt họ. Vì vậy bạn phải là một.

Chúng tôi thay quần áo để phù hợp hơn với những không gian khác nhau. Vấn đề có thể nảy sinh khi một vai trò bắt đầu xung đột với vai trò khác. Sau khi tham quan lễ hội Burning Brain, tôi đăng một vài bức ảnh lên Facebook theo yêu cầu của những người bạn muốn xem cảnh tượng ngoạn mục này. Tôi không suy nghĩ nhiều về những bức ảnh mình đăng vì Burning Brain là một vũ hội hóa trang khổng lồ. Là một người sinh vào ngày Halloween, tôi thích đi dự các bữa tiệc hóa trang và mặc những bộ trang phục ngộ nghĩnh. Hai trong số những bức ảnh chụp tôi mặc sarong và váy xòe kiểu châu Á.

Tôi đã không tính đến việc nhiều đồng nghiệp là bạn bè trên Facebook của tôi. Vài tuần sau khi đăng những bức ảnh, một trong những giám đốc điều hành của công ty nói với tôi rằng những bức ảnh này bay lơ lửng khắp các máy tính ở văn phòng và một vài nhân viên đã bị sốc vì họ nhìn thấy tôi không mặc áo. Lúc đầu tôi hơi bối rối, nhưng khi họ yêu cầu tôi gỡ những bức ảnh ra, tôi đã tự hỏi: “Có gì trong đó vậy? đến một mức độ lớn hơn phù hợp với tính cách của tôi: tôi nên giữ những bức ảnh này hay xóa chúng đi?” Xem xét bầu không khí chiết trung và tích cực của công ty, cũng như thực tế là những bức ảnh này khá ngây thơ, tôi đã chọn để lại chúng.

Một nhà báo nghe nói về cuộc tranh cãi này và đã mời tôi cùng anh ấy viết một bài về chủ đề tự nhận dạng trong thời đại Internet từ vị trí giám đốc điều hành công ty. Chúng tôi đăng bài viết lên blog và đột nhiên bài đăng thu hút hàng chục nghìn người đọc. Chúng tôi đã nhận được hàng trăm đánh giá. Khoảng 20% ​​trong số đó là tiêu cực: mọi người cảm thấy rằng với tư cách là người đứng đầu công ty, tôi đã hành động vô trách nhiệm. Vai trò đại diện cho một công ty của tôi, mặc dù là một công ty tiến bộ và có phần khác thường, nhưng cuối cùng lại khiến tôi mất đi cơ hội được là chính mình.

Bạn cũng có thể đã rơi vào tình huống mà tầm nhìn của bạn về bản thân xung đột với phần còn lại của thế giới. Các nhà tâm lý học mô tả nó theo cách này các mặt khác nhau“Tôi” của chúng ta: cái “tôi” thực sự (cách bạn nhìn trong mắt chính mình và trong mắt người khác); cái tôi lý tưởng (theo cách mà bạn hoặc người khác mong muốn ở bạn); do "tôi" (bạn nên là gì - một lần nữa, theo ý kiến ​​​​của bạn hoặc của người khác). Đây là một ví dụ về sự xung đột giữa cái “tôi” lý tưởng và cái “tôi” phải làm: một người phụ nữ có nghề nghiệp hạnh phúc và không có con sắp bước sang tuổi bốn mươi và bắt đầu suy nghĩ xem có nên tiếp tục sự nghiệp của mình (“cái tôi lý tưởng”) hay chọn làm mẹ (cái phải "TÔI"). Đối với một người khác, ngược lại, tình mẫu tử có thể đảm nhận vị trí của cái “tôi” lý tưởng và sự nghiệp - cái “tôi” đúng nghĩa.

Loại mâu thuẫn nội bộ này có thể gây ra sự bất tiện nghiêm trọng. Khi con người thực tế không đồng tình với con người lý tưởng, chúng ta trở nên thất vọng và tiếc nuối cho chính mình. Nếu con người thật của chúng ta khác xa với hình ảnh lý tưởng của ai đó về chúng ta, chúng ta sẽ cảm thấy xấu hổ và xấu hổ; nếu với chính bạn - cảm giác tội lỗi và tự khinh thường; với ý kiến ​​của người khác về con người chúng ta nên trở thành, nỗi sợ hãi có thể nảy sinh. Nói chung, sự khác biệt giữa hình ảnh thực tế của chúng ta và những hình ảnh khác về bản thân chúng ta càng lớn thì sự khó chịu càng lớn.

Không ai từng nói rằng đạt được sự trọn vẹn là dễ dàng. Thật khó để hòa nhập những con người khác nhau của chúng ta thành một tổng thể duy nhất, nhưng thậm chí còn khó hơn nếu bạn phải gánh chịu những kỳ vọng khác. Nếu ai đó yêu chiếc mặt nạ của bạn, bạn có hai lựa chọn: hoặc bạn đeo mặt nạ và có nguy cơ tạo ra khoảng cách giữa con người cá nhân của bạn và hình ảnh bạn sử dụng trong các mối quan hệ xã hội, hoặc bạn tháo mặt nạ ra và có nguy cơ đánh mất tình cảm. Việc nhiều người trở nên hạnh phúc hơn sau khi bước sang tuổi năm mươi một phần là do họ quyết định ngừng đeo quá nhiều khẩu trang.

Mặt nạ nào làm bạn khó chịu?

Phụ nữ có nguy cơ tự tử thấp hơn bốn lần và phụ nữ khóc thường xuyên hơn nam giới gấp năm lần. Người ta đã chứng minh rằng những cảm xúc dồn nén sẽ làm tăng căng thẳng lên hệ tim mạch, gây lo lắng, tiêu diệt tế bào não và làm suy giảm trí nhớ. Tôi đã học được từ kinh nghiệm cá nhân rằng bạn càng kìm nén nỗi buồn thì càng khó đạt được những cảm xúc khác. Cho dù bạn cảm thấy thế nào về Chủ tịch Hạ viện John Weiner, việc ông thường xuyên thổn thức trước công chúng là một tấm gương tốt cho tất cả đàn ông.

Loại mặt nạ mà một người đàn ông đeo (hoặc không đeo) ​​có những hậu quả xã hội riêng. Chỉ có một lần duy nhất trong lịch sử công ty của tôi sử dụng phương pháp nhóm tập trung. Bởi vì nó hoàn toàn ý tưởng mới, chúng tôi đã tạo hai nhóm tập trung. Một bên có bảy người đàn ông, một bên có bảy phụ nữ. Ngoài ra, mỗi nhóm đều có một điều phối viên. Nhiệm vụ của chúng tôi là trình bày ý tưởng của Costanoa bằng từ ngữ và hình ảnh. Các nhóm tập trung có 20 phút để xem xét và thảo luận về các tài liệu được cung cấp cho họ; không có điều phối viên trong phòng vào lúc đó. Trong suốt thời gian này, nhóm phát triển ngồi ẩn mình trong gương và quan sát những nhóm không hề hay biết.

Ở nhóm nam, khi điều phối viên rời khỏi phòng, sáu trong số bảy người đàn ông đang cúi xuống tài liệu, quay lưng lại với những người khác. Người tham gia thứ bảy nhìn họ như thể sắp bắt đầu một cuộc trò chuyện, nhưng họ phớt lờ anh ta. Suốt 20 phút không ai nói một lời. Điều này không có nghĩa là họ không chú ý đúng mức đến nhiệm vụ (hơn một nửa trong số họ đã ghi chép), nhưng chiếc mặt nạ xã hội của một người đàn ông mạnh mẽ, độc lập đã ngăn cản sự tương tác của họ.

Trong nhóm tập trung vào phụ nữ, mọi thứ diễn ra hoàn toàn ngược lại. Những người phụ nữ đặt tài liệu sang một bên, làm quen, trò chuyện về cuộc sống và sau đó bắt đầu tích cực thảo luận về cách họ tưởng tượng về Costanoa. Cuối cùng họ quyết định biến Costanoa thành một khu nghỉ dưỡng thời thượng. Những người đàn ông này đã tự mình đặt ra hơn 50 câu hỏi như “Bạn đã nghĩ về điều này hay điều kia chưa?” Những người đứng đầu các nhóm tập trung sau đó nói rằng điều này là bình thường - khi giao tiếp với nhau, đàn ông cảm thấy khó khăn hơn trong việc hòa hợp cái “tôi” thực với cái “tôi” thích hợp. Không phải vô cớ mà từ “mặt nạ” lại đồng âm với “nam tính” (nam tính).

Tuy nhiên, đàn ông có khả năng kết nối với nhau rất tốt. Tôi đã chứng kiến ​​một ví dụ nổi bật về những người đàn ông cởi mặt nạ ở nơi ít thích hợp nhất cho việc này - Nhà tù San Quentin. Tôi được mời đến xem công việc của nhóm phi lợi nhuận Dự án Nhà tù Insight (gọi tắt là IPP). Nhóm tổ chức các cuộc họp thường xuyên với 25 tù nhân, hầu hết trong số họ đang thụ án vì tội giết người. Vì một trong những người thân yêu của tôi bị giam nhầm nhiều tháng trong nhà tù này nên tôi đã nghe nhiều về sự tàn ác ngự trị ở những nơi khét tiếng này. Tuy nhiên, khoảnh khắc những quý ông này (vâng, quý ông) bước vào phòng và làm quen với tôi, vuốt ve thẳng vào mắt tôi, tôi nhận ra rằng có điều gì đó khác biệt đang diễn ra ở đây.

Nhờ kỹ năng phi thường của các thành viên nhóm IPP, những tên tội phạm cứng rắn này tỏ ra không phải là những người cứng rắn. Ngược lại, khi mỗi người nói tên mình, tên nạn nhân và tội ác đã gây ra, giọng nói của họ nghe nhẹ nhàng đến lạ thường. Như thể chiếc mặt nạ nam tính rơi ra khỏi khuôn mặt của mỗi người, để lộ ra những điều dễ bị tổn thương. cậu bé nhỏ. Những người đàn ông đã khóc và nói về việc họ đã từng làm tổn thương người khác như thế nào và bây giờ họ cảm thấy thế nào về điều đó. Mọi người nín thở lắng nghe. Cuối cùng, khi có một con nhện ở giữa vòng tròn của chúng tôi, một người tham gia thận trọng chỉ vào nó, người còn lại cẩn thận bế con nhện ra khỏi phòng. Không thể giết được anh ta.

Chính môi trường quyết định rất lớn đến việc chúng ta sẽ hướng về thế giới theo hướng nào; liệu đó sẽ là một trong những chiếc mặt nạ của chúng ta hay con người thật của chúng ta. Gặp gỡ một nhóm tù nhân đã giúp tôi thấy được sự dịu dàng và vẻ đẹp mà một chiếc mặt nạ có thể che giấu. Vì vậy, điều quan trọng nhất là loại bỏ mặt nạ, trở nên chân thực và đáng tin cậy, bất kể ai đang theo dõi bạn.

Thường xuyên kiểm tra tính chính trực của bạn. Viktor Frankl đã khuyên: “Hãy lắng nghe những gì lương tâm bạn mách bảo.” Làm thế nào bạn có thể tìm ra thời gian để lắng nghe lương tâm mình? Có phải vì mắt bạn có quầng thâm nên cô ấy mới cố nói chuyện với bạn lúc hai giờ sáng? Nếu bạn cảm thấy khó lắng nghe lương tâm của mình thì đây là ba câu hỏi đơn giản, mỗi câu hỏi đều liên quan đến một trong các thành phần của công thức.

• Bạn thường xuyên sử dụng những phương tiện nào (ví dụ như giao tiếp với những người bạn chân thành) để hiểu biết tốt hơn bản thân và tính xác thực của bạn?

• Lần cuối cùng bạn làm một việc gì đó đòi hỏi nhiều nỗ lực nhưng bạn không mong đợi bất kỳ sự công nhận nào (và bạn không cảm thấy khó chịu khi không ai chú ý đến bạn)?

• Bạn đánh giá các danh tính khác nhau của mình như thế nào (ví dụ: cha mẹ, người yêu, sếp) về tính nhất quán trong lời nói và hành động? Có mối quan hệ nào giữa mức độ nhất quán của bạn trong từng vai trò và vai trò nào tốt hơn những vai trò còn lại không?

Hãy biến tính chính trực trở thành một phần cơ bản trong cuộc sống của bạn cuộc sống lao động. Tại nơi làm việc, chúng ta thường gặp phải khoảng cách giữa thực tế riêng tư và hình ảnh của mình. Người sáng lập Visa International Dee Hock cho biết chìa khóa cho một môi trường làm việc lành mạnh là tính chính trực. Khi thuê một người, anh ta đưa ra lời đề nghị “Trước hết hãy bắt đầu từ sự chính trực, thứ hai là từ động lực, thứ ba là từ khả năng, thứ tư là từ sự hiểu biết, thứ năm là từ kiến ​​thức và cuối cùng là từ kinh nghiệm. Không có chính trực thì động lực là nguy hiểm, không có động lực thì khả năng bất lực, không có năng lực thì hiểu biết có hạn, không hiểu biết thì kiến ​​thức là vô nghĩa, không có kiến ​​thức thì kinh nghiệm là mù quáng.”. Trong cuộc phỏng vấn tôi hỏi: “Bạn sẽ làm gì nếu giá trị của bạn bắt đầu xung đột với công việc của bạn hoặc với niềm tin của nhóm mà bạn là thành viên?” Hãy tự hỏi mình câu hỏi này.

Xem chương trình Nếu Bạn Thực Sự Biết Tôi của MTV. Yvonne và Rich Dutra-St. John đã thành lập nhóm phi lợi nhuận Ngày thử thách để dạy thanh thiếu niên là chính mình và chống lại sự cám dỗ để hòa nhập khi lớn lên. MTV đã thực hiện một loạt phim dựa trên điều này. Hành động diễn ra ở các trường học khác nhau và luôn đề cập đến hậu quả đau đớn của việc sử dụng mặt nạ - một tay chơi xóc đĩa, một kẻ cầm đầu, một "emo", một "kẻ nghiện ngập", một thủ lĩnh, một người hâm mộ hay một nhân vật trong truyện tranh "Đội". của các vị thần". Khi trưởng thành, chúng ta thường so sánh sự nhạy cảm bên trong của mình với sự kiềm chế bên ngoài của người khác và không cố gắng thiết lập mối quan hệ thân mật với mọi người. Tôi đảm bảo rằng việc xem một vài tập sẽ có động lực để bạn thử một bài tập đơn giản: hoàn thành một câu “Nếu bạn thực sự biết tôi, bạn sẽ biết điều đó…”

Hãy phân biệt rõ ràng giữa con người thực tế, con người lý tưởng và con người lẽ ra phải có của bạn. Lấy một tá tạp chí cũ và đặt chúng lên bàn. Lấy ba mảnh giấy và dán nhãn: “con người thật của tôi”, “con người lý tưởng của tôi”, “con người thật sự của tôi”. Hãy nghĩ về từng cái tôi trong số ba cái tôi liên quan đến công việc hoặc cuộc sống gia đình - cái nào gần gũi nhất với bạn vào lúc này. Cắt các bức ảnh từ tạp chí và dán chúng lên những tờ giấy ở nơi phù hợp nhất. Khi bạn hoàn thành, hãy lấy thêm ba tờ giấy nữa và đánh dấu chúng theo cách tương tự, chỉ với ghi chú “từ góc nhìn của người khác”. Hãy tưởng tượng trong giây lát xem người khác nhìn bạn như thế nào ở cả ba khía cạnh - bạn thực sự là như thế nào đối với họ, họ muốn bạn trở thành như thế nào và họ nghĩ bạn nên như thế nào. Nếu điều này quá khó hoặc quá trừu tượng, hãy tưởng tượng một người cụ thể có quan điểm quan trọng đối với bạn. Bây giờ, hãy cầm các tạp chí và bắt đầu dán những bức ảnh dựa trên cách người này nhìn nhận bạn trong thực tế, cách anh ấy muốn gặp bạn một cách lý tưởng và anh ấy nghĩ bạn nên như thế nào. Khi hoàn thành, bạn sẽ có sáu mảnh giấy trước mặt - ba mảnh phản ánh cách bạn nhìn nhận bản thân và ba mảnh phản ánh cách người khác nhìn nhận bạn. Những hình ảnh này hài hòa với nhau ở mức độ nào và điểm khác biệt chính của chúng là gì? Bạn đang cố gắng trộn các hình ảnh của mình lại với nhau? Bạn có thể làm gì để tạo ra sự hòa hợp hơn giữa họ?

Nhà văn George Eliot thường được trích dẫn nói: "Không bao giờ là quá muộn để trở thành chính mình". William Shakespeare đã khuyên: “Nhưng quan trọng nhất, hãy thành thật với chính mình.”. Cái này khuyến nghị tốt dành cho những người gặp khó khăn trong việc đối mặt với chính mình. Chính trực không phải là đạo đức hay đạo đức mà là cho phép con người thật của bạn tỏa sáng trong mọi lĩnh vực của cuộc sống. Những người đã nắm vững nghệ thuật của sự tổng thể không chỉ kết nối danh tính của họ - họ tách chúng thành các bộ phận cấu thành, xác định điều gì là quan trọng nhất. Những người sống bình yên với bản chất bên trong của mình sẽ mang lại cho người khác cảm giác thuộc về sự trong sáng, hồn nhiên và trí tuệ của định mệnh ban đầu của chúng ta.

• Anh ấy là ai, anh hùng của chúng ta?
• Bộ ba con người
• Vẫn là con người
• Tính toàn vẹn bên trong

Một trong những phẩm chất tích cực của một người là tính chính trực của cô ấy. Tuy nhiên, khi xem xét vấn đề này, có thể dễ dàng nhận thấy rằng các nguồn khác nhau bộc lộ khái niệm về tính chính trực cá nhân theo những cách khác nhau. Điều này có lẽ xảy ra vì thuật ngữ này bao hàm toàn bộ các công cụ thế giới quan - tâm lý học, triết học, tôn giáo, sự hiểu biết về bản thân. Nhưng chúng ta hãy cố gắng tập hợp tất cả những định nghĩa khác nhau này lại để hiểu - tính chính trực cá nhân là gì?

Có một số định nghĩa về hiện tượng này. Một trong số họ nói rằng tính chính trực của cá nhân là sự thống nhất của các nguyên tắc đạo đức, thể chất và trí tuệ. Nói một cách đơn giản, lý tưởng về một con người hài hòa trong mọi lĩnh vực, hoàn thành tốt công việc và phát triển bản thân về tinh thần, duy trì sức khỏe của mình.

Đối với những người khác, vị trí then chốt của khái niệm này là tính nhất quán trong cuộc sống, sự thống nhất về quan điểm và hành động - một con người toàn diện có quan điểm rõ ràng của riêng mình trong mọi vấn đề quan trọng và tuân thủ nó không chỉ bằng lời nói mà còn bằng việc làm.

Ngoài ra, chúng ta không nên quên tôn giáo, nơi mà sự chính trực của cá nhân ngang bằng với sự hòa hợp tinh thần, hiệp nhất với Thiên Chúa và thoát khỏi tội lỗi. Bạn sẽ đăng ký theo ý kiến ​​​​nào? Điều thú vị là tất cả những định nghĩa này đều đúng. Chuyển sang nâng cao diễn giải tâm lý nhân cách toàn diện, chúng ta sẽ thấy rằng tất cả những khía cạnh này chỉ là những cấp độ khác nhau của khái niệm đa diện và sâu sắc này.

Do đó, hãy xác định điểm đầu tiên mà từ đó chúng ta có thể bắt đầu tìm kiếm. Tính toàn vẹn theo cách hiểu ngôn ngữ phổ biến nhất của nó là gì? Phạm trù này mô tả một vật thể là toàn bộ, nguyên khối, không thể phá hủy, mạnh mẽ - một vật thể mà khi tiếp xúc với các yếu tố bên ngoài sẽ ít thay đổi, trái ngược với đối cực của nó: một vật thể mỏng manh.

Điều này trước hết có nghĩa là sự chính trực của một người là khả năng chống chọi với hoàn cảnh, không chết, không thua trận và thoát khỏi rắc rối với ít tổn thất nhất. Điều này có nghĩa là các đặc điểm trên thậm chí không phải là định nghĩa mà là các yếu tố giả định của một hiện tượng duy nhất, các khía cạnh khác nhau của tính toàn vẹn, các biểu hiện và cách thức đạt được nó.

Anh ấy là ai, anh hùng của chúng ta?

Khi gặp một người có cá tính mạnh mẽ, có trách nhiệm với lời nói, giữ lời hứa, có đạo đức và tâm linh cao thì chúng ta gọi người đó là người toàn diện. Trong thời điểm khó khăn, anh không đi chệch khỏi quan điểm và nguyên tắc của mình, anh sẵn sàng chết vì lý tưởng của mình, nhưng anh sẽ không bao giờ làm lương tâm mình bị vấy bẩn bởi sự tham nhũng và phản bội. Anh ta được phát triển về mọi mặt, sức mạnh tinh thần của anh ta chiếm ưu thế trước tiếng gọi của bản năng - do đó anh ta không thể bị phá vỡ, bởi vì làm sao bạn có thể đánh bại tinh thần của một người có thể chịu đựng những thử thách về thể chất và tiến về phía trước, bất kể thế nào? Đây là những nhân cách anh hùng lý tưởng, đây là những người cứu thành phố, che ngực cho trẻ em, hy sinh mạng sống vì người thân. Trong thâm tâm, chúng ta ghen tị với họ và muốn được như họ. Chúng là nơi chứa đựng sự chính trực mà chúng ta đang nói đến.

Nhưng cần phải làm gì để trở thành một người như vậy, làm thế nào để đạt được sự chính trực cá nhân - đây là những câu hỏi chính mà chúng ta tự hỏi mình.

Bộ ba con người

Tính chính trực cá nhân phát triển thông qua việc cải thiện cơ thể, tinh thần và trí tuệ. Hãy quay ngược lại và tưởng tượng điều ngược lại về người anh hùng của chúng ta. Anh ta yếu đuối, không biết cách chống lại sự cám dỗ, trốn tránh trách nhiệm, quay lưng, để người khác tấn công để cứu lấy thân phận của mình. Hãy dụ anh ta bằng một đồng xu và anh ta sẽ là của bạn. Dùng roi dọa anh ta và anh ta sẽ làm bất cứ điều gì. Tại sao anh ấy lại như thế này?

Người này cơ thể chưa phát triển nên thể chất yếu ớt, gầy gò, khó chịu lạnh, hoạt động thể chất và đau đớn. Lao động thôi đã là cực hình đối với một người như vậy. Anh ta không cải thiện tâm trí của mình, do đó anh ta không quen nắm bắt toàn cảnh, nhận thức được hậu quả của hành động của mình, tính chất tổng thể của mỗi hành động. Đối với anh ta, dường như bây giờ anh ta sẽ trôi đi, và không ai để ý đến điều đó, và số phận của anh ta sẽ không thay đổi theo hướng tồi tệ hơn. Nhưng anh ấy đã nhầm lẫn sâu sắc, không thể nhận ra tất cả những điều này. Anh ta không rèn luyện tinh thần và do đó dễ dàng phản bội các nguyên tắc của mình nếu có. Anh không quen ép buộc mình, anh không quen chịu đựng. Anh ấy chắc chắn rằng điều quan trọng hơn là duy trì trạng thái cơ thể và cuộc sống thoải mái hơn là trải qua sự thiếu thốn. Nhưng không phải vô cớ mà người ta có câu: “Thà chết như sư tử còn hơn sống như chó”.

Vì vậy, sự chính trực của một cá nhân đạt được thông qua giáo dục, rèn luyện và hoàn thiện ba thành phần của bản thân - một lớp vỏ thể chất cứng rắn, một tinh thần mạnh mẽ và một trí tuệ sáng suốt. Điều này đạt được thông qua công việc, kỷ luật và sự kiên nhẫn.

Vẫn là con người

Trong thời kỳ thịnh vượng và cuộc sống đơn giản, thật dễ dàng để trở thành một anh hùng tích cực - mọi thứ xung quanh bạn đều mang đến cơ hội để làm điều đúng đắn, bởi vì phải làm Lựa chọn khó khăn không cần thiết. Nhưng khi thời điểm khó khăn ập đến, một người trở thành sói đối với một người, anh ta phải chiến đấu để sinh tồn và lựa chọn giữa những tệ nạn - việc duy trì sự chính trực của cá nhân trở nên vô cùng khó khăn. Phương châm của người hùng của chúng ta trong những tình huống như vậy là: “Dù có chuyện gì xảy ra, hãy luôn là Con người”.

Đó là lý do tại sao điều quan trọng là phải quan tâm đến sự phát triển của bộ ba con người của bạn bất cứ lúc nào, kiểm tra phẩm chất sức mạnh của bạn thông qua thể thao và sự chăm chỉ, cũng như tuân theo tất cả các nguyên tắc đã phát triển. Bởi vì nếu chiến tranh hay nạn đói xảy ra, nhiều người sẽ mất đi hình dáng con người và trở nên tồi tệ hơn loài vật, và chỉ những người phát triển nội tâm toàn diện mới giữ được đúng với chính mình.

Tính toàn vẹn bên trong

Chúng tôi đã nói về tính toàn vẹn tổng thể, thành phần bên ngoài của nó, lớp vỏ nhìn ra thế giới. Nhưng chúng ta thấy gì khi nhìn vào bên trong một con người? Cô ấy trông như thế nào, một con người hoàn chỉnh, từ góc độ tâm lý học?

Một thành phần quan trọng trong tâm hồn anh hùng của chúng ta là nhận thức đúng đắn và chấp nhận bản thân. Chỉ với lòng tự trọng lành mạnh, bạn mới có thể coi mình như học trò của chính mình, rèn luyện, phát triển và cố vấn. Người không thống nhất với chính mình sẽ dành cả cuộc đời cho những cuộc đấu tranh nội tâm, và khi gặp kẻ thù bên ngoài, sẽ chết trước, thậm chí không phải do kẻ thù đó mà bị chính chính mình đánh bại.

Đây là lý do tại sao việc chấp nhận con người thật của bản thân lại rất quan trọng. Không phải tự bào chữa, không tủi thân, không tự trách móc và buộc tội - mà chỉ đơn giản là nhận thức khách quan về tất cả những phẩm chất của mình. Mỗi phẩm chất tích cực luôn có sự phản ánh riêng, không ai là hoàn hảo. Những người có trách nhiệm luôn có chút nhàm chán và nhàm chán, còn những người sáng tạo thường lỏng lẻo và hay thay đổi. Hãy nhìn vào bất kỳ tài sản nào của một người và bạn sẽ hiểu rằng nó có sự tiếp nối. Hiểu được những điểm không hoàn hảo của bạn, đồng thời phấn đấu đạt đến sự hoàn hảo là động lực tốt nhất trên con đường thống nhất với chính mình.

Kitô giáo, Phật giáo, tự phát triển?

Và đây là lúc tôn giáo phát huy tác dụng. Bạn có nhận thấy rằng hầu hết các tôn giáo đều giống nhau - bất kể số lượng vị thần hay thiếu vị thần, sắc thái và chi tiết, chúng đều có cấu trúc giống nhau? Tất cả các tôn giáo đều tuân theo một bộ quy tắc và sự cấm đoán.

Tất nhiên, bạn sẽ tranh luận với tôi, bởi vì bản chất của tôn giáo ở mỗi người là khác nhau. Nhưng tôi vẫn sẽ cố gắng thuyết phục bạn rằng vấn đề liêm chính cá nhân là nền tảng của nó. Tôn giáo đặt vào trong chúng ta những nguyên tắc đạo đức cơ bản (không giết người, không trộm cắp), tôn giáo cho chúng ta động lực để duy trì chúng (Thiên đường và Địa ngục) và các công cụ để đạt được chúng thông qua rèn luyện tinh thần và thể xác - ăn chay, khổ hạnh, khiêm tốn . Cái gì đó có thể lỗi thời, cái gì đó bị bóp méo bởi những kẻ xảo quyệt, cái gì đó bị bóp méo theo hướng có lợi cho kẻ cầm quyền… Nhưng mục tiêu ban đầu của bất kỳ tôn giáo nào cũng là tạo dựng một con người toàn vẹn với tinh thần mạnh mẽ và trong sáng, có khả năng chống lại những cám dỗ, giúp đỡ người yếu thế, thực hiện các quyết định của mình và không đi chệch khỏi con đường đã chọn.

Tôn giáo được tạo ra trên người thông thái dành cho những người không biết cách đạt được lợi ích của việc tuân theo các quy tắc tự hoàn thiện bằng trí óc của mình. Để hiểu đơn giản, chúng được gói gọn trong cái vỏ của một câu chuyện cổ tích, một truyền thuyết, nhưng khi phân tích từng chúng, chúng ta sẽ thấy rằng bản chất trần trụi của các tôn giáo là sự tự phát triển. Chúng được tạo ra như một công cụ đơn giản và dễ hiểu; chúng cần thiết như một khuôn mẫu, như một loại thuật toán được thiết lập tốt cho những ai muốn trở thành một con người toàn diện nhưng không biết cách trở thành một con người toàn diện.

Nhưng bạn không cần phải đến chùa hay giáo đường để có được sự chính trực - với mức độ tự nhận thức vừa đủ, bạn có thể tự mình đi theo con đường phát triển mà không cần sự trợ giúp của các quyền lực cao hơn.

Điều quan trọng là phải biết bạn đang phấn đấu vì điều gì, hiểu cách thực hiện nó và kiên quyết đi theo con đường đã được chấp nhận, không khuất phục trước sự thuyết phục của điểm yếu của bạn.

Nếu bạn tìm thấy lỗi, vui lòng đánh dấu một đoạn văn bản và nhấp vào Ctrl+Enter.

Sự chính trực cá nhân là nền tảng của sự tin cậy

Từ điển giải thích giải thích ý nghĩa của từ “toàn bộ” (khi Chúng ta đang nói về về tính cách) là “có sự thống nhất bên trong, được phân biệt bằng sự thống nhất về các nét tính cách”. Người trọn vẹn sống theo những nguyên tắc đạo đức cao đẹp. Ai không có nhân cách chính trực thì không thể đáng tin cậy.

Đầu tiên thành phần tính chính trực của cá nhân - sự trung thực. Bản thân sự trung thực có thể không phải là điều kiện để thành công, nhưng đối với một người trung thực, ngay cả thất bại cũng là điều đáng trân trọng và sẽ không làm tổn hại đến nhân cách cũng như danh tiếng của người đó.

Người lương thiện được mọi người ngưỡng mộ, kể cả những người không trung thực. Những người đối xử trung thực với người khác, nói sự thật và tuân thủ các thỏa thuận, ngay cả khi thất bại, đều đáng được tin cậy.

Người lương thiện không có gì phải sợ. Những người làm việc với anh ấy sẽ chung thủy với anh ấy trong lúc thuận lợi cũng như lúc khó khăn. Sự vắng mặt của nỗi sợ hãi là một sức mạnh to lớn trong cuộc sống của bạn. Cô ấy sẽ hỗ trợ bạn và cho phép bạn dũng cảm đối mặt với khó khăn, cuối cùng đảm bảo sự thành công cho công việc kinh doanh của bạn.

Quyết tâm là kết quả trực tiếp của sức mạnh tính cách được hỗ trợ bởi tính chính trực của cá nhân. Người có tính chính trực có mục tiêu rõ ràng, rõ ràng. Họ không đoán, họ không di chuyển trong bóng tối. Trong mỗi kế hoạch của họ đều có một ít chất liệu hình thành nên tính cách của họ.

Có bốn và chỉ có bốn cách để thiết lập liên lạc với thế giới bên ngoài. Chúng ta được đánh giá và phân loại dựa trên những gì chúng ta làm, vẻ ngoài của chúng ta, những gì chúng ta nói và cách chúng ta nói.

Dale Carnegie

Những người liêm chính có những mục tiêu rõ ràng và có ý nghĩa dẫn đến những thành tựu phi thường. Ví dụ tốt– hành động của Roberto Goizueta, một trong những lãnh đạo của Coca Cola. Công ty quyết định thay đổi công thức đồ uống và tạo ra "New Coke". Nhưng anh không tìm được sự ủng hộ từ những khách hàng muốn mua Coca-Cola tương tự. Một người có nhân cách kém hoàn thiện hơn sẽ không từ bỏ quyết định của mình và sẽ đầu tư thêm tiền vào quảng cáo để tiết kiệm. ý tưởng riêng. Nhưng Goizueta đã hy sinh niềm kiêu hãnh của mình và bắt đầu tung ra loại đồ uống cũ dưới cái tên mới “Coke cổ điển”. Quyết định này rất đúng đắn: New Coke nhanh chóng biến mất khỏi kệ hàng và Coca-Cola cổ điển quay trở lại vị trí cũ.

Một ví dụ khác về một nhân cách hoàn chỉnh là John Templeton, người sáng lập Quỹ Templeton (nay là Quỹ Franklin-Templeton), một trong những quỹ đầu tư sinh lời cao nhất. nhất những người thành công Triết lý kinh doanh của Templeton cho biết, họ là những cá nhân hoàn thiện nhất. Ông lập luận rằng những người như vậy hiểu sâu sắc hơn những người khác về tầm quan trọng của đạo đức trong kinh doanh. Và những nguyên tắc đạo đức xuất phát từ sâu thẳm tâm hồn. “Hãy lấp đầy tâm trí bạn bằng những suy nghĩ tử tế, yêu thương và hữu ích, thì những quyết định và hành động của bạn sẽ luôn có đạo đức.”

Làm việc chăm chỉ, trung thực và kiên trì là cốt lõi trong triết lý kinh doanh của Templeton. “Những người học cách đầu tư toàn bộ tâm trí vào công việc sẽ đạt được thành công. Họ gặt những gì họ gieo. Họ biết nhiều hơn giá trị của đồng tiền - họ biết giá trị của chính mình."

Templeton dạy rằng một công việc kinh doanh không dựa trên đạo đức sẽ thất bại: “Những ai dùng thủ đoạn sẽ bị mang tiếng xấu, và sau một thời gian không ai muốn hợp tác kinh doanh với họ. Chúng tôi đã làm việc chăm chỉ để trung thực, tận tâm và có trách nhiệm với các nhà đầu tư của mình. Chúng tôi đặt lợi ích tài chính của họ lên hàng đầu và mang lại kết quả vượt trội.”

Từ cuốn sách Tư vấn tâm lý cá nhân và gia đình tác giả Aleshina Yulia

Từ cuốn sách Cách nuôi dạy cha mẹ hoặc một đứa trẻ mới không chuẩn tác giả Levi Vladimir Lvovich

Tảng băng trôi của niềm tin Tình dục với tình dục - điều gì sẽ xảy ra nếu nó tấn công vào lúc mười ba, mười, hoặc thậm chí sáu, lúc năm giờ - tình yêu, thực tế nhất, tàn nhẫn và vô vọng, ngay cả khi nó là của nhau... Xin dạy, giúp đỡ?... Chúa ơi cấm nó không đau Sự tự tin - điều tốt nhất người ta có thể hy vọng, nhưng cũng trong Đại dương niềm tin

Từ cuốn sách Tâm lý trị liệu nhận thức về rối loạn nhân cách của Beck Aaron

Vấn đề về niềm tin Giống như hầu hết các bệnh nhân rối loạn nhân cách, bản thân mối quan hệ trị liệu tâm lý với bệnh nhân IPD mang lại cơ hội tốt để thách thức những suy nghĩ, giả định và sơ đồ rối loạn chức năng. Không giống như một số bệnh nhân có

Từ cuốn sách Bước vào cuộc sống: Bộ sưu tập tác giả tác giả không rõ

Sergei Mironovich KIROV: “NÓI TIẾNG VÀ ĐƠN GIẢN, TRỰC TIẾP TỰ NHIÊN – ĐÂY, THEO QUAN ĐIỂM CỦA TÔI, LÀ LÝ TƯỞNG CỦA CON NGƯỜI.” Tài liệu tham khảo do Trường Thành phố Urzhum cấp cho ông cho biết: “Xét về phẩm chất đạo đức, thái độ nghiêm túc trong kinh doanh và những thành công, Kostrikov cho

Từ cuốn sách Tâm lý nhân cách [Hiểu biết văn hóa và lịch sử về sự phát triển của con người] tác giả Asmolov Alexander Grigorievich

Chương 13 Sự hỗ trợ - cơ sở của xã hội hóa cá nhân Trong tâm lý học, có nhiều cách giải thích trái ngược nhau về quá trình xã hội hóa. Bất chấp tất cả những cách giải thích trái ngược nhau về xã hội hóa, cách giải thích “xã hội” như một yếu tố “bên ngoài” thường chiếm ưu thế nhất trong số đó.

Từ cuốn sách Tự tử và Tâm lý trị liệu khủng hoảng tác giả Starshenbaum Gennady Vladimirovich

SỰ TỰ TIN ĐIỆN THOẠI Cuộc trò chuyện qua điện thoại là một nửa giữa nghệ thuật và cuộc sống. Đây là cuộc trò chuyện không phải với một người mà với hình ảnh phát triển trong bạn khi bạn lắng nghe anh ấy. Andre Maurois Hiệp hội Đường dây Trợ giúp Tâm lý Khẩn cấp của Nga RATEPP

Từ cuốn sách Tìm hiểu quy trình tác giả Tevosyan Mikhail

Từ cuốn sách Thế giới hợp lý [Làm thế nào để sống mà không phải lo lắng không cần thiết] tác giả Sviyash Alexander Grigorievich

Lý tưởng hóa niềm tin Một niềm tin sai lầm điển hình khác là niềm tin quá mức vào con người, lý tưởng hóa (tức là phóng đại) sự trung thực, đứng đắn và cam kết của họ. Trong kinh doanh, sự lý tưởng hóa này thể hiện ở sự tin tưởng quá mức vào đối tác kinh doanh của bạn khi bạn

Từ cuốn sách Tâm lý học pháp lý [Với những điều cơ bản về tâm lý học nói chung và xã hội] tác giả Enikeev Marat Iskhakovich

Lý tưởng hóa niềm tin

Từ cuốn sách Tâm lý học và sư phạm. Giường cũi tác giả Rezepov Ildar Shamilevich

§ 1. Khái niệm về nhân cách. Xã hội hóa nhân cách. Cấu trúc các thuộc tính tinh thần của nhân cách Con người với tư cách là chủ thể quan hệ xã hội, người mang những phẩm chất có ý nghĩa xã hội là một con người, một người không sinh ra đã có sẵn những khả năng, tính cách, v.v.

Từ cuốn sách Nói dối. Tại sao nói sự thật luôn tốt hơn của Harris Sam

HOẠT ĐỘNG NHƯ CƠ SỞ HÌNH THÀNH NHÂN CÁCH Việc tiết lộ cơ chế tâm lý của quá trình giáo dục là không thể nếu không hiểu rõ nguồn gốc, điều kiện phát triển và hình thành nhân cách của trẻ. Điều kiện quyết định sự tồn tại của sự phát triển của con người với tư cách là một thực thể xã hội,

Từ cuốn sách Làm cho bộ não của bạn hoạt động. Cách tối đa hóa hiệu quả của bạn của Brann Amy

Tính toàn vẹn của bản chất Tính toàn vẹn có nghĩa là gì? Khái niệm này bao gồm nhiều phẩm chất, nhưng nhìn chung nó liên quan đến việc tránh những hành vi có thể khiến một người cảm thấy xấu hổ hoặc tội lỗi. Người được đặc trưng bởi tính toàn vẹn thực sự của tự nhiên,

Từ cuốn sách Nuôi dưỡng tính tự lập ở trẻ. Mẹ ơi, con tự đi được không? tác giả Vologodskaya Olga Pavlovna

Tính chất của sự tin cậy Hormon oxytocin có thể khiến một người cảm thấy hài lòng, bình tĩnh và an toàn. Nó làm tăng sự thân thiện của chúng ta đối với người khác, giảm mức độ sợ hãi và khiến chúng ta dễ tin tưởng hơn. Các nghiên cứu khác nhau cho thấy

Từ cuốn sách của tác giả

Rủi ro của niềm tin Khi niềm tin bị phá vỡ, một chuỗi các sự kiện sẽ xảy ra. Vỏ não vành trước phát hiện xung đột sẽ cảnh báo cho hạch hạnh nhân về mối đe dọa. Amygdala ngay lập tức thông báo cho các trung tâm não và vỏ não thùy đảo rằng phần thưởng sẽ bị hủy bỏ. Đồng thời thông qua

Từ cuốn sách của tác giả

Lợi ích của sự tin tưởng: Tỷ lệ nghỉ việc của nhân viên giảm. Mọi người hài lòng hơn với công việc của mình và làm việc hiệu quả hơn. Niềm tin kích hoạt các trung tâm khen thưởng trong não và chuẩn bị cho hành động. Khi có sự tin tưởng, hiệu quả và năng suất của mọi người sẽ tăng lên.

Từ cuốn sách của tác giả

Giới hạn của niềm tin Nếu bạn thích sự tin tưởng, đừng lừa dối ngay cả kẻ xấu. Hong Zichen Làm thế nào để tìm ra ranh giới nơi quyền độc lập của trẻ em kết thúc và quyền kiểm soát hành động của người lớn bắt đầu? Bạn càng trao cho con nhiều niềm tin thì con sẽ càng sớm thành công.

Nhân cách toàn diện là một trong những khái niệm khá được tôn sùng trong tâm lý học, sư phạm khoa học và ứng dụng hàng ngày, cũng như một số lĩnh vực tri thức nhân đạo khác và một số hình thức ý thức xã hội.

Tùy chọn có thể

Trong cách hiểu trần tục hạn chế, một con người hoàn chỉnh là người có lời nói không khác với việc làm. Nghĩa là, đây là người “có xương sống” hay “cốt lõi” (“cốt lõi”) về nhân cách. Tất nhiên, những người như vậy được tôn trọng, nhưng không hiểu sao nguyên tắc giải thích này là nguyên tắc chính lại quá phẳng lặng và không đầy đủ.

Theo nghĩa đa diện hơn, tích phân có thể được định nghĩa như sau: một con người mà cơ thể, tâm trí và tâm hồn được phát triển và tương tác hài hòa, như một tổng thể duy nhất.

Đạo đức và sự hòa hợp

Một nhân cách toàn diện là một con người trưởng thành và được đào tạo, đủ độc lập về mặt tinh thần, thực hiện các hoạt động của mình trên cơ sở các định hướng giá trị và đạo đức. Nghĩa là, một nhân cách hoàn chỉnh trước hết là một nhân cách được phát triển hài hòa.

Cần lưu ý rằng sự hiểu biết về sự hòa hợp có sự khác biệt đáng kể giữa các các quốc gia khác nhau và ở các nền văn hóa khác nhau. Tuy nhiên, trong mọi trường hợp, bất kỳ hệ thống giáo dục và giáo dục nào giữa các dân tộc và bộ lạc khác nhau trong các nền văn hóa khác nhau hàm ý mong muốn cá nhân đạt được sự chính trực.

Phát triển và giáo dục tính liêm chính

Những cách tiếp cận giáo dục khác nhau trả lời câu hỏi: “Làm thế nào để trở thành một con người toàn diện?” theo những cách khác nhau; mỗi cách đưa ra những phương pháp và cách tiếp cận riêng. Thoạt nhìn, chúng rất khác nhau; trên thực tế, hầu hết những chân lý chung của cuộc sống được đưa ra để tiếp thu trong quá trình giáo dục đều giống nhau về mặt hệ thống khác nhau(ví dụ, các nguyên tắc hành vi đạo đức của Phật giáo, Cơ đốc giáo và thậm chí cả Hồi giáo phần lớn trùng khớp với nhau, cũng như với các nguyên tắc của hệ thống và giáo dục thế tục).

Người ta cho rằng một người, trong quá trình phát triển và giáo dục cũng như quá trình phát triển bản thân sau đó, sẽ đồng hóa các nguyên tắc do gia đình, hệ thống giáo dục và xã hội đưa ra. Người ta cũng cho rằng các mục tiêu và động cơ sống của một nhân cách toàn diện được điều chỉnh và thực hiện phù hợp với các mục tiêu xã hội, nếu không thì cá nhân đó có thể bị coi là một kẻ sát nhân. Trên thực tế, mọi thứ phức tạp và bí ẩn hơn nhiều.

Và trong thực tế…

Chính những cá nhân có sự phát triển độc đáo, thường mâu thuẫn với các khái niệm về tính chính trực, sẽ ảnh hưởng nghiêm trọng đến sự phát triển của các lĩnh vực tinh thần, đạo đức, dựa trên giá trị, khoa học và văn hóa của đời sống xã hội. Chúng tác động cả tích cực lẫn tiêu cực.

Tâm lý con người nói chung là một vấn đề rất tế nhị. Các khái niệm như tinh thần và linh hồn nói chung rất khó phân tích. Và chắc chắn, những phân tích kém chất lượng nhất về tính cách, khía cạnh tinh thần, tinh thần và đạo đức của nó cần được dán nhãn. Than ôi, đại đa số giáo viên thực hành không có đủ sự tế nhị về mặt cảm xúc trong vấn đề này.

kết luận

Dựa trên những suy ngẫm và hiểu biết này, nảy sinh quan điểm cho rằng nhân cách toàn diện là một con người với suy nghĩ của riêng tôi ý nghĩa cuộc sống và những nguyên tắc chỉ có thể thay đổi trong quá trình tự đánh giá lại của bản thân, cá nhân chứ không chịu áp lực của người khác. Những người như vậy ở ngoài đám đông, họ thực sự độc lập. Thường thì toàn bộ con người đều cô đơn sâu sắc bên trong vì anh ta dám là chính mình. Bạn phải đặc biệt linh hoạt và đa diện để tồn tại mà không suy sụp về mặt tâm lý.

Chà, để vẽ một đường, tôi muốn nhắc bạn rằng một người thường chủ quan gán ý nghĩa cho một số ý nghĩa nhất định. Vì vậy, trong tâm lý của mỗi người những người suy nghĩ có sự hiểu biết riêng về một nhân cách hoàn chỉnh. Trong mọi trường hợp, có lẽ mọi người nên cố gắng phát triển hài hòa, mặc dù một số người thấy dễ sống hơn nếu không có nó.

lượt xem