Veroordeling van mensen. Hoe leer je andere mensen niet te beoordelen? Beslis zelf, gebruik geen labels

Kritisch denken is ongetwijfeld een voordeel, maar onze voortdurende zelfevaluatie – nadenken over wie we zijn, hoe we in de samenleving passen, hoe we eruitzien in vergelijking met anderen – is een van de meest schadelijke aspecten van het moderne leven.

We zitten gevangen in dezelfde repetitieve gedachten, die ons eraan herinneren dat we geen zelfvertrouwen hebben, dat we onterecht beledigd of vergeten zijn - of, omgekeerd, hoe slim, mooi en interessant we zijn. In feite combineren we beide eigenschappen in onszelf, en vanwege zo’n beperkte visie op onszelf ontstaan ​​er onrealistische verwachtingen, die alleen maar tot teleurstelling leiden. En dit zie je terug in ons gedrag.

De neiging om te veel aan onszelf te denken, gekoppeld aan het constante verlangen om onszelf met anderen te vergelijken, vergroot alleen maar het gevoel dat we ongelukkig zijn. Het is niet verrassend dat het aantal mensen met depressie en andere problemen toeneemt geestesziekte groeit alleen maar.

Heel vaak wordt ons gedrag niet bepaald door de feitelijke stand van zaken, maar door ons idee daarover.

Schenk niet te veel aandacht aan dergelijke gedachten. Ten eerste zijn ze waarschijnlijk niet waar. We kunnen nauwelijks een objectieve rechter van onszelf worden genoemd. Meestal overdrijven we zowel onze sterke als onze zwakke punten. Ten tweede, waar of niet, dit is nog steeds nutteloos; we voelen ons er alleen maar slechter door.

Verander je houding ten opzichte van je eigen gedachten

Probeer op te merken of je je dag, een gelukkig moment of een relatie met iemand verpest met paniekgedachten of kritiek. Realiseer je dat het vaak de negatieve gedachte zelf is, en niet de gebeurtenis zelf, die ons een slecht gevoel geeft.

Hoe kun je leren hiervan af te stappen?

1. Laat herinneringen achter voor jezelf

Plak herinneringsvelletjes op de monitor (bijvoorbeeld met de inscriptie “Je denkt nog eens na...”) of zet een motiverende screensaver op je telefoon. Ook een armband die je de hele tijd zult dragen, of zelfs een discrete tatoeage, kan een goede herinnering zijn.

2. Let op je gedachten

Probeer jezelf te trainen om bijvoorbeeld de eerste drie gedachten op te merken die direct na het ontwaken in je opkomen. Waar denk je meestal aan: iets praktisch en alledaags, of begin je meteen te bekritiseren en te veroordelen?

Je kunt je gedachten voorstellen als een bewegende stroom auto's die langs je heen raast. Dan is een repetitieve negatieve gedachte een grote vervuiler omgeving een SUV die een tijdje naast je heeft gestaan ​​en vervolgens is vertrokken - en op geen enkele manier invloed op je heeft gehad.

Gedachten kunnen ook worden voorgesteld als een luidruchtige stroom die je dieper meetrekt. Probeer het elke keer dat u duikt, op te merken en weer boven te komen. Herhaal dit keer op keer totdat je de gewoonte hebt gekregen om alleen maar de nieuwe gedachte op te merken in plaats van er bij stil te staan.

3. Gebruik speciale apps

Er zijn veel apps die je leren om in het huidige moment te zijn en gewoon je gedachten te observeren zonder ze te beoordelen.

4. Accepteer de realiteit

• In plaats van beledigd en boos te zijn over wat je niet hebt, over wat je wel hebt.
• In plaats van je zorgen te maken over waar je geen controle over hebt (bijvoorbeeld de mening van anderen over jou), concentreer je je op wat je wel kunt veranderen en laat je de rest los.
• In plaats van jezelf en anderen te beoordelen, accepteer jezelf en anderen zoals je bent.
• In plaats van je leven te verpesten door je voor te stellen hoe de dingen ‘zouden moeten zijn’, accepteer je het feit dat niet alles altijd zal gaan zoals je wilt.

En onthoud: je bent veel meer dan je idee van jezelf.

Hoe leer je andere mensen niet te beoordelen? Wat zijn ‘verworven vooroordelen’? Onze geest is als een spiegel. Een kwestie van geloof. Waarom worden we slaperig als we lezen? heilige geschriften? Charme van Srila Sridhar Maharaj. Voorbeeld van verheven grhastha's. Over preken: als je iets leuk vindt in Krsna-bewustzijn, moet je het delen. Hoe won een katholieke priester het hart van Sridhar Maharaj? Over de principes van prediking, die aan Saraswati Thakur zijn nagelaten. Waarom noemde Saraswati Thakura Sridhar Maharaj een ‘slechte Ganesh’? Elk gesprek over Krishna is veelbelovend. Krishna-bewustzijn is een dynamisch levend fenomeen. Krishna is de Schoonheid die zij zelf verpersoonlijkt. Waarom heeft Goura-lila een hogere smaak dan Krishna-lila?

Lezing over diep leren uit de sectie "Religie en spiritualiteit" met moeite met waarnemen: 7

Duur: 00:50:32 | kwaliteit: mp3 128kB/s 46 Mb | geluisterd: 407 | downloads: 418 | favorieten: 10

Het is niet mogelijk om dit materiaal zonder toestemming op de site te beluisteren en te downloaden
Om deze opname te beluisteren of te downloaden, logt u in
Als je je nog niet hebt geregistreerd, doe dat dan gewoon
Wanneer u de site betreedt, verschijnt de speler en het item “ Downloaden»

Hoe leer je andere mensen niet te beoordelen?

00:00:00 Vraag: Soms hebben mensen, weet je, vooroordelen, vooroordelen, dingen die je wel of niet leuk vindt... Ze wil weten hoe ze niet bevooroordeeld moet zijn en mensen niet kan veroordelen.
Goswami Maharaj: Ja! Heb je het nu over mijn moeder? [lacht]. Mijn moeder... het irriteerde mijn broer altijd erg. Hij wilde haar bijvoorbeeld ergens heen brengen en zei: “Ik denk dat je het daar wel leuk zult vinden.” En ze zei: "O, ik hou niet van dat soort dingen." En hij riep uit: “Maar dit heb je nog nooit geprobeerd!”

Wat zijn ‘verworven vooroordelen’?

00:00:56 Ja, weet je... Guru Maharaj gebruikt hierover de uitdrukking 'verworven vooroordelen'. Verworven vooroordeel. En hij heeft het over ons allemaal. We opereren allemaal op een platform van verworven vooroordelen. Dus?

00:04:52 En op één plek, zegt Bhaktivinoda Thakura. Hij maakt een interessante observatie. Hij zegt dat we verwerven vooroordelen zonder na te denken, maar als het tijd is om ze kwijt te raken, moeten we er serieus over nadenken. Ieder van ons heeft veel om over na te denken.

00:05:35 Heb je mij gehoord? Ik denk van wel. Dat wil zeggen: "Ik denk dat deze film oninteressant zal zijn." [lacht]. Er is zo'n woord in het Sanskriet in India. EN Samskara wordt op veel manieren vertaald, maar in essentie betekent het een mentale indruk. mentale afdruk. Net als afdrukken in de printer, toch? Het woord samskara betekent dus dat we vele levens hebben geleefd, één indruk, nog een indruk, een derde. En het vertroebelt ons bewustzijn. EN wanneer we onszelf de vragen proberen te stellen: ‘Wie ben ik?’ ‘Waar ter wereld hoor ik thuis?’ ‘Waar kom ik vandaan?’

Onze geest is als een spiegel

00:07:40 En in het eerste vers van "Sikshashtaki", de beroemde acht gebeden van Mahaprabhu, zegt Hij in de eerste regel:

00:07:53 cheto-darpaṇa-m±rjanaṁ bhava-mah±-d±v±gni-nirv±pan±aṁ
sreyah-kairava-candrika-vitaraṇam vidyā-vadhu-jivanam
a±nand±mbudhi-vardhanam prati-padam
sarvvatma-snapanam param vijayate sri-kṛṣṇa-sankīrttanam
(Shiksashtakam 1)

00:08:13 Dat staat in de eerste regel de geest is als een spiegel. Hier hebben we een spiegel, toch? En er wordt gezegd dat op een spiegel zoals deze, als we hem niet afvegen, er zich vele lagen stof achter elkaar zullen vormen, totdat hij zo vuil is dat je je spiegelbeeld erin niet kunt onderscheiden.

00:10:00 De zeer originele goeroe-mantra zegt:

00:10:08 oṁ aj̃a±na-timir±ndhasya jña±n±ñjana-sal±kay±
cakshur unmilitam yena tasmai sri-gurave namah

00:10:15 De student brengt zijn eerbetuigingen aan de goeroe en zegt: "Mijn ogen hebben last van staar." Weet jij wat cataract is? Vaak komt het voor bij oudere mensen en kunnen ze niet normaal zien. In deze sloka zegt de leerling: 'Mijn ogen zijn bedekt met een sluier.' Wat? Verworven vooroordelen en vooropgezette ideeën. Verderop in het gebed zegt hij: "Maar jij, ik praat met mijn goeroe, je bent als een chirurg..." Heb je gehoord van laserchirurgie? Dit is hoe ze opereren bij staar. En hij zegt: "Toen de lichtstraal, het licht van de Schrift en de woorden van de goeroe, de leringen van de goeroe-varga de sluier van vooroordelen voor mijn ogen verwijderden, zie ik nu alles zoals het is."

00:11:39 En… als we teruggaan naar het vers uit “Shikshashtaka”, waar de geest wordt vergeleken met een spiegel waarop zoveel lagen stof zich hebben verzameld, staat er “cheto-darpana”. Darpana betekent spiegel. En "marjanam"... en "cheto" betekent bewustzijn. Dat wil zeggen, we zingen: De spiegel van je geest, je bewustzijn, je visie zal worden gezuiverd door het chanten van Krishna-nama, onder begeleiding van goeroes en Vaishnava's.

Een kwestie van geloof

00:12:17 Dit is een kwestie van geloof. Er wordt gezegd dat als het gaat om het geloof van een discipel in een goeroe of in een goeroe, er een heel beroemd voorbeeld wordt gegeven. Een voorbeeld van een slang en een touw. En zij zeggen: “Als de goeroe de slang een touw noemt, ziet de discipel het touw. Touw! De manier waarop dingen met elkaar verbonden zijn... ja, omdat ze op een slang lijkt. Als hij zegt dat het touw een slang is, dan moet je... de slang zien. En als er een slang is en hij zegt touw, dan zou je het touw moeten zien. Dat niveau van geloof.

00:13:57 Laten we bovendien zeggen dat het makkelijker is om een ​​touw als een slang te zien, maar een echte slang als touw nemen en erin geloven kan veel moeilijker zijn [lacht]. En dat betekent... er is een beroemd vers over,

00:14:28 yasya deve para bhaktir
yath± deve tath± gurau
tasyaite kathita± hy art±ḥ
prak±shʹante mah±tmanaḥ
(Svetashvara Upanishad 6.23)

00:14:38 Ze zeggen het soort geloof dat je in God hebt, zou ook in de Guru moeten gelden. Misschien zelfs meer. En voor zo iemand die zo kan geloven en zichzelf met zoveel nederigheid kan aanbieden, . Er wordt gezegd "prakashante mahatmanah" - alles zal aan hem worden geopenbaard. Dus… (Wat is dat, snurken? Oké…oh, oké. Even kijken of mijn oren goed werken. Ja [lacht]).

Waarom worden we slaperig als we in de Schriften lezen?

00:15:45 En ik wilde dit zeggen, weet je... één persoon, ik zeg het gewoon. Hij ging naar Guru Maharaj en vertelde zijn verhaal: “Dat heb ik gedaan voor een lange tijd Ik had slapeloosheid en kon helemaal niet slapen, Swamiji, dat is mijn toestand." En iedereen zuchtte meelevend.

00:17:18 En wij zeggen: "Oh, Nidra-devi...". Weet je, toen ik in de New Yorkse tempel was, was daar een man, hij had deze taak, ervoor te zorgen dat niemand in slaap viel. Tijdens de ochtendlessen zijn er speciale sprays voor het spuiten van bloemen, "psh-psh-psh." En deze toegewijde patrouilleerde als een politieagent door het gebied, en als iemand in slaap begon te vallen, draaide hij zich onmiddellijk om en deed "psh-psh-psh" [maakt het geluid van een spray], en bespoot zijn gezicht. En toen riep de man uit: “Ja, ik heb niet geslapen!”. Soms besproeide hij degenen die echt sliepen zo, maar op een dag, toen ik gewoon langsliep, draaide hij zich naar mij toe en ... "psh-psh-psh." Ik meen het [lacht]. Welkom bij de Hare Krishna-beweging! Ook jij kunt lid worden. [lacht].

00:18:24 Er waren er ook van wie ik de naam niet zal noemen, maar die... later zal ik het over Gurudeva hebben, maar zij... misschien zal ik er één noemen, Jayadvaita Maharaj, de universeel vereerde Jayadvaita Maharaj, de uitstekende redacteur van Srila Prabhupada's boeken, al zijn boeken, Srila Prabhupada had honderd procent vertrouwen in hem en zijn redacteuren. Maar soms ging hij tijdens de les slapen en riep de docent: 'Jayadvaita, wat is deze sloka?' En hij antwoordde

00:19:08 daivi hy es± guna-mayi
mama m±y± duratyaya±
m±m eva gij prapadyante
m±y±m et±ṁ taranti te
(Bhagavad-gita 7.14)

Charme van Srila Sridhar Maharaj

00:19:18 Het was erg indrukwekkend voor iedereen in de buurt [lacht]. En op een dag Gurudev, we kennen de ongelooflijk zachtaardige aard van Gurudev, en het is waar, hij personifieerde liefde en tederheid. In feite steunde Hij zijn discipelen altijd in de hoogste mate en ging met hen door de hel en dergelijke. Denk niet dat dit vleierij is, maar toen Gurudev jonger was, kon Guru Maharaj ook heel zachtaardig en liefdevol, charmant, maar soms heel streng zijn. Er wordt wel eens gezegd dat hij een kritische beoordeling gaf van deze of gene gebeurtenis, en een keer zei hij over zichzelf: “Als ik aan de gang was, zou ik veel problemen veroorzaken / verwarring brengen / iedereen van de vrede beroven. Ik zou de oorzaak van de strijd zijn." Hij zei iets dat ons begrip te boven gaat. En op een dag probeerden we te zeggen: “Oh nee, Maharaj! Zo ben je niet .... ”, waarop hij antwoordde:“ Nee, nee, ik ben een heel harde criticus! Dat zei hij.

00:20:55 Op een dag kwamen er mensen naar hem toe en probeerden erachter te komen: "Wij... er staat één brief in Allahabad Gaudiya Math, waarin staat dat "je een onruststoker bent en conflicten veroorzaakt." Nadat Guru Maharaj eindelijk overtuigd was van wat hij had gezegd, antwoordde hij: "Ik aanvaard de uitdaging!" Hij zei ja! Als er iets mis is, zeg ik het meteen zoals het is. Daarom ben ik altijd alleen." En toen protesteerden we in koor: 'Maar we zijn blij om bij u te zijn, Guru Maharaj.' [lacht]

00:21:45 Maar hij kon ook heel hard zijn. Gurudev… een van de redenen waarom Gurudev zo geduldig was met iedereen… de enige reden, zo zei hij ooit, was niet alleen om te pronken omwille van de schijn, maar hij zei: ‘Guru Maharaj tolereerde zoveel van mij, hoe kan ik dat doen? het antwoord is niet zo geduldig te zijn met anderen?” Hij liet ons een heel mooie manier van denken zien, hij zegt: "Ik weet hoeveel..." en dat zegt hij ook. Natuurlijk kan iedereen het op zijn eigen manier interpreteren, volgens zijn ideeën. Maar hij zei het. “Guru Maharaja is gewoon oneindig geduldig en zachtaardig, en daarom zou ik ook zo moeten zijn. Ik vind dat ik jou en iedereen in het algemeen op deze manier moet behandelen ... "

00:22:38 Guru Maharaj kon af en toe ook een beetje hard voor hem zijn. Omdat Gurudev nog vrij jong was en tijdens de lezing van Guru Maharaj soms begon te dommelen. En Guru Maharaj, die het gevoel had dat hij het over iets heel belangrijks had, en wij geloven dat dat zo was. Niet om een ​​andere reden, maar omdat hij het belang van het onderwerp voelde, en de jeugd gewoon aan het dommelen was, deed hij hetzelfde: “Gaurendu!” Dat was toen de naam van Gurudeva. Net als in het geval van Jayadvaita vond Gurudeva het vers onmiddellijk en herhaalde het, of gaf de hoofdgedachte ervan. En Guru Maharaj merkte op: “Oh! Ik dacht dat hij sliep, maar hij miste het punt niet."

Verheven Grihastha-voorbeeld

00:23:43 Dus op een dag vergezelde Guru Maharaj mij naar een van de programma's, terwijl Gurudev en ik soms het huis van een van zijn vele vrienden bezochten. Dus, Saraswati Thakur, er is hier ook een moment...grihastha's van de Gaudiya Math...Ik heb er toevallig een paar ontmoet. Ze lijken in feite afkomstig te zijn van de pagina's met opmerkingen naar "". Hun huizen waren complete tempels met godheden, vier of vijf aarti's per dag. Ze aten alleen, d.w.z. in hun huis werd een volledig tempelprogramma georganiseerd.

00:24:23 Grihastha Vaishnava's, soms worden ze ook Grihastha Brahmacaris genoemd. Ja, ik vertelde dit toen Krishna Kshetra Prabhu... zoals in Roemenië bezochten we soms een Indiase professor die Hindi onderwees, en dankzij hem hadden we contact met zijn studenten, onderwezen we de Bhagavad-gita, gaven we lessen, enzovoort. . Soms kookten we bij hem thuis, wat hem erg verrukte. Zijn vrouw en familie keerden terug naar India, dus toen wij op bezoek kwamen, was hij dolgelukkig. We kookten samen en hij liet ons zien hoe we parathas maakten. Er zijn veel recepten, je moet Vishakha een keer laten zien, want er zijn er nog een paar verschillende manieren wanneer ze uiteindelijk de vorm aannemen van een diamant of een piramide. Als je een deegcirkel neemt en deze dubbelvouwt, zijn er nog een paar dingen die gedaan moeten worden om deze vorm te krijgen.

00:25:20 Op de een of andere manier heeft hij zo'n bijdrage geleverd... en hij was erg blij om met ons te communiceren, we droegen allemaal saffraan als een brahmachari, en hij lijkt onze manier van denken te hebben overgenomen, we zijn een brahmachari, hij is een grhastha, zoiets als. En hij wilde ons laten zien dat hij ook iets over brahmacharya wist. Weet je: "Misschien zelfs meer dan jullie!" En hij vertelde ons: “Weet je, mijn vrouw woont in India en we zien elkaar één keer per jaar …”, en wij: “Ja …”, en toen zei hij: “We hebben drie kinderen, maar ik Ik heb haar nog nooit naakt gezien.”

00:26:09 En op dat moment waren we allemaal verrast: “Oh, Baba...”, hoe heb je dat gedaan? Ik probeer nu niet al deze beelden in je gedachten op te roepen, maar hij zei het: "Ik heb drie kinderen ..." en ik geloofde zijn woorden. Hij zei: "Ik heb drie kinderen en ik heb mijn vrouw nog nooit naakt gezien", wij antwoordden: "Kunnen we saffraan dragen in jouw bijzijn?" Hij bedoelde ook: "Ik deed het, zie je... Bhagavad-gita opnieuw, 'dharmaviruddho...kamo 'smi' (Bhagavad-gita 7.11) - en hij deed niet alsof. Hij deed niet... wat is er aan de hand? het woord? Mijn hersenen zijn slecht." werkt vandaag. Hoe zijn we bij dit onderwerp gekomen? Grihastha en zijn huis... waar heb ik dit onderwerp geleid? Oh ja, Saraswati Thakur... ik volg het tenminste.. .

00:27:29 Jayawati, ik weet niet eens waar ik het over ga hebben [lacht]. Niet alles is vooraf gepland. Ook al werk ik er af en toe aan, maar voor het grootste deel…[lacht]. En aan het eind van de dag, als ik naar bed ga, maak ik me zorgen als ik denk aan degenen die ik overdag zou kunnen beledigen, en ik zeg mijn woord: “Morgen zal ik beter zijn [lacht], ik zal wakker worden en zacht, onschadelijk, ik zal het tenminste proberen".

00:28:24 En ik hoorde... iemand die je niet respecteerde, als je het ziet goede droom over deze persoon gunstig teken. Daarom, als je op onbewust niveau niet onbeleefd was, dan is dit een oppervlakkig klein probleem. Vraag me niet hoe ik dit weet, ik deel dat soort dingen soms.

Over preken: als je iets leuk vindt in het Krishna-bewustzijn, moet je het delen

00:28:48 Ik denk dat je het leuk zult vinden om te horen hoe Gurudev, Guru Maharaj, met zijn goeroe naar het programma ging. Ik vind het heel lief, Saraswati Thakur. Niet grote groep toegewijden, maar alleen zij twee. Toen ze thuiskwamen, koos Saraswati Thakur, terugkerend naar de oorspronkelijke vraag, een sloka uit het Bhagavatam die hem vooral inspireerde en ik ook ... dat vind ik leuk, zelfs als je iets door elkaar haalt, maar oprecht naar iets verlang ... dit ook een beetje preek hier vraagt ​​iedereen: hoe moeten we prediken, wat moeten we doen? Vaidehi stelt deze vraag altijd. Regelmatig. Elke keer…

00:29:51 Ik zeg dit omdat ze deze video misschien ooit te zien krijgt [lacht]. Kind. Maar, en ik herhaal dit bijna altijd... atma-jnana, we beginnen met bepaalde ideeën over de ziel, haar transmigratie, dat doen we, maar ook om in leven te blijven, d.w.z. zodat je toespraak levendig is en je je niet verveelt omdat je altijd hetzelfde moet herhalen, je met anderen kunt delen wat waardevol voor je is, wat je persoonlijk lekker vindt ... Bijvoorbeeld als we iets eten en het is ook grappig. De Mayavadi's en de impersonalisten zouden zeggen: 'Hou je mond als je iets heel lekkers eet.' Dat zouden ze zeggen.

00:30:53 Maar wij spreken anders. En dit is onze ervaring. Mijn ervaring is dat als je iets lekkers eet, je uitroept: “Geweldig! Heb je het al geprobeerd? Heb jij deze subji al geprobeerd? Of dit snoepje? Je moet het proberen!" Op een dag belde Gurudev Paramananda aan de telefoon. Paramananda reed op weg naar het stadscentrum en net toen de gezondheid van Gurudev erg zwak was, ontvangt hij dit telefoontje van Gurudev. Paramananda maakt zich zorgen: 'Is er iets gebeurd?' "Je moet onmiddellijk terugkeren!" - hoort hij als antwoord. "Ik ga!" Als hij terugkomt in het huis, hoort hij van Gurudev: "Heb je die zoete rijst geprobeerd [lacht] die Manasa Krishna heeft gemaakt?" "Heb je het geprobeerd? Het is gewoon ongelooflijk! . Paramananda, die een telefoontje had gekregen, snelde naar huis, alsof ... onderweg een paar mensen verpletterde. Nou ja, natuurlijk werden ze verpletterd toen ze dat deden, en nu zijn ze in de hemel [lacht].

00:32:00 Dus, als je iets leuk vindt, wat dan ook op welk niveau dan ook in het Krishna-bewustzijn, moet je het delen... Maar meestal denkt iedereen: “Waar moet ik beginnen? Moet ik eerst dit zeggen…?”, zo. Nee nee! Waar hou je van?

Hoe won een katholieke priester het hart van Sridhar Maharaja?

00:32:26 Toen Bon Maharaj uit Italië, Bhakti Madhur Bon, naar de Math kwam, was hij niets minder dan een katholieke priester. Het is mooi interessant verhaal. Hij kwam naar de Math en zijn eerste ontmoeting met Guru Maharaja, hij begon met te zeggen: "Oh, ik was de Bhagavad-gita aan het lezen...". Weet je, het was heel interessant om te zien hoe Guru Maharaj zich gedroeg tegenover degenen die hij voor het eerst ontmoette: “Oh, heb je de Bhagavad-gita gelezen?” - hij antwoordde: "En welk deel vond je het leukst?". Dit is wat hij hem vertelde. "Welk deel vond je het leukst?" En zo verdiende Bon Maharaj alle punten met één enkel antwoord, hij zei: "Weet je" - ik zal nu spreken zoals hij, ik heb een klein Italiaans accent gekregen van de mridnag-lessen - "Ik hou van deze plek" en hij zegt: "Geef je volledig aan mij over, word mijn toegewijde! [lacht]. Laat alles achter en word mijn toegewijde! [lacht]." En op dat moment hoorden we de bel rinkelen en Guru Maharaj zei: “God zegene je, mijn kind!”

00:33:44 Dit staat in het achttiende hoofdstuk, waar Krishna zegt: “Laat alles over en geef je aan Mij over”, hij zei: “Ik vond deze plek echt leuk...” En Guru Maharaja zei: “Hmm, een heel interessant persoon!”

Over de principes van preken, nagelaten door Saraswati Thakura

00:33:57 En er zijn hier twee punten. Het eerste dat u moet begrijpen, is met wie u praat. Dit is waar. Weet je, terwijl je met een kind praat, verdiep je je niet in het onderwerp... Vedanta-sutra's bijvoorbeeld. Er zal hier een andere aanpak zijn. Dit noemen we adhikar, wat ‘vaardigheid’, ‘niveau van spreker en publiek’ betekent. En we zeggen zelfs: "Als de spreker de grens van bepaalde, intieme onderwerpen overschrijdt, meer precies, het onderwerp rasa-siksha."

00:34:32 Saraswati Thakur schreef honderden gedichten die zeggen: 'Nee, doe dat niet, nooit! Het is verboden!" Hij zei: ‘Een ervaren goeroe, een rasik, geeft nooit rasa-siksha aan jonge, onervaren studenten, tenminste niet in de Rupanuga-lijn. Zwart op wit. En nog verder van het tegenovergestelde: “Als je dit doet, overtreed je de principes van de Rupanuga-lijn door bepaalde ideeën te geven die niet in overeenstemming zijn met de adhikara of het waarnemingsvermogen van de luisteraar. Dit is volkomen logisch. In het geval van Gurudev waren sommige van deze sloka's bijzonder aantrekkelijk voor hem... in het bijzonder goed gezind hij zou ze ons in het Sanskriet kunnen voordragen zonder ze uit te leggen. Dat was zijn benadering van zulke dingen. Als hij in een goed humeur was, reciteerde hij soms sloka's uit de Gita Govinda. En zoals Manasa Krishna Prabhu gisteravond zei, zei Gurudev op een dag over deze sloka's voor ons: 'Ze zijn goed om te horen, maar niet om te ervaren.' Dus ik zal dit in het Sanskriet zeggen, je zult de betekenis niet begrijpen, maar je zult de essentie op het niveau van geluidstrilling krijgen en er ongetwijfeld voordeel uit halen.

Waarom noemde Saraswati Thakura Sridhar Maharaj een ‘slechte Ganesh’?

00:36:01 Hoe dan ook, Srila Guru Maharaj vergezelde Saraswati Thakur tijdens zijn bezoek aan thuis programma. Daarop reciteerde Srila Saraswati Thakur de sloka uit het tiende canto, het gebed van de devata's. Toen ik al in de baarmoeder zat en ik weet het niet honderd procent zeker, maar dit deel bevat de gebeden van de devata's. Ik denk dat waar het wordt beschreven, toen Devaki Krishna droeg en van binnenuit straalde ... en alle goden en godinnen naar haar toe kwamen om haar gebeden uit te spreken, en onder hen was er één waarin de woorden satya aanwezig zijn,

00:36:44 satya-vratam satya-param tri-satyam satyasya yonim nihitam ca satye…
(Srimad-Bhagavatam 10.2.26)

00:36:52 Daarin wordt het woord "satyam" ongeveer tien keer gebruikt. Dit woord betekent in de meest algemene zin ‘waarheid, waarheid’, maar Saraswati Thakur begon veel diepgaande verklaringen te geven over wat waarheid is. Dus houdt hij een ongelooflijke toespraak en Guru Maharaja zegt: "Dat is geweldig!" Maar toen kwam hij voor een dilemma te staan, hij vergat pen en papier mee te nemen om de lezing op te nemen en durfde de lezing niet te verlaten om te zoeken wat hij nodig had. "Kan ik nu gaan? Ik ben de enige wiens verantwoordelijkheid het is om de toespraak op te schrijven. Moet ik voor pen en papier gaan? Maar dan mis ik iets belangrijks, misschien blijf ik nog wel...." en ook hij ging zo op in de toespraak van de leraar dat hij gewoon niet weg kon.

00:37:44 Toen de lezing eindigde, eindigde het programma en later vroeg Prabhupada Saraswati Thakura: "Heb je alles opgeschreven?" De moed van Guru Maharaja zonk in de schoenen: "Oh nee!" En hij zei: "Nee", terwijl hij de situatie uitlegde, hij gaf toe dat de lezing ongelooflijk was. En toen maakte Saraswati Thakur grapjes met hem en zei: "Dan ben jij Ganesh!" Ik zal het uitleggen.

00:38:20 Je weet waarschijnlijk wie de olifant is. Het is je misschien opgevallen dat een van zijn slagtanden korter is dan de andere. We weten dat toen hij het opschreef, hij een overeenkomst had met de lezer. Vyasa zei: 'Je moet gewoon dicteren, maar stop nooit. Ik zal spreken en jij moet alles opschrijven. Als jij stopt, stop ik met praten. "Wanneer beginnen we?" vroeg Ganesha. "Direct!". Ganesh had geen pen of papier. Daarom brak hij de helft van zijn slagtand af, dit is te zien op zijn beelden. Dus brak hij het af en begon op te schrijven wat Vedavyasa hem dicteerde.

00:39:05 En dus zei Prabhupada Saraswati Thakur tegen Guru Maharaj: “Jij bent govar Ganesh! Howard, ik zal het uitleggen, betekent koeienmest. Koeienmest. Koeienpasteitjes [lacht]. Ja! Dus zei hij: 'Een echte Ganesh zou het allemaal opschrijven.' We zien dus dat Saraswati Thakur ook gevoel voor humor had, want om te zeggen: “Jij bent Ganesh!”, d.w.z. Ganesh uit mest, dit is natuurlijk beledigend, maar heel lief. Vooral als het persoonlijkheden als Saraswati Thakur en Guru Maharaj zijn [lacht].

00:39:53 Daarna begon Guru Maharaj de situatie uit te leggen: 'Maar je toespraak was zo uitzonderlijk, ik kon het niet laten, ik kon niet zomaar... Wat je zei was geweldig. Ik kon niet weggaan." Toen antwoordde Saraswati Thakura: 'Je vindt mijn toespraak geweldig.' "Ze was zo verslavend dat ik onder hypnose was en niet weg kon." Hierop zei Saraswati Thakur: “Je vindt de toespraak geweldig, dat vond ik ook, en ikzelf zou hem graag nog een keer willen horen, ondanks het feit dat ik hem hield, het was een soort goddelijke stroom die door mij heen ging, en ik wil er graag naar luisteren." Wat hij uitsprak behoorde hem niet toe, een bepaalde geestelijke stroming uitte zich door hem heen.

00:41:03 Guru Maharaj herinnerde zich dit en maakte een zeer interessante opmerking: “Ik had hier gemengde gevoelens over. Aan de ene kant was ik verdrietig dat ik niet alles opschreef en dat maakte Prabhupada van streek. Maar in mijn hart was ik heel blij dat ik deze bijzondere kwaliteitsstof herkende die hij gaf. Ik kon haar herkennen. Dat wil zeggen, ik heb het niet verwaarloosd, maar ik besefte dat het iets ongelooflijks was en dat we er solidair mee waren. Dus zei hij: ‘In mijn hart was ik gelukkig. Maar natuurlijk was ik boos dat ik het niet kon opschrijven.

00:42:02 Als je naar deze sloka kijkt... Ik heb hem op verschillende tijdstippen bestudeerd... Weet je, je begrijpt gewoon niet honderd procent van wat er staat. Je kijkt haar gewoon aan en geeft toe dat het beter zou zijn geweest als Guru Maharaja haar uitleg had opgeschreven [lacht].

Elk gesprek over Krishna is veelbelovend

00:42:29 Maar nogmaals, we zouden kunnen denken: waarom heeft hij haar gekozen? Ze is niet eenvoudig, ze is bekend in de hoogste kringen van de goeroe-varga, beroemd in hun samenleving. Toen begreep ik het. En dit is een belangrijke gedachte. We kunnen zeggen: "Wel, als hij dit tegen het publiek zegt hoogste niveau ze kunnen waarderen. Zijn publiek beperkt zich immers niet tot degenen die voor hem zitten. Dat zouden we kunnen zeggen. En dit is goed. Elk gesprek over Krishna is veelbelovend. Toen hij wegging om het te aanvaarden, was de laatste instructie die hij gaf: 'Spreek over Krishna! Aanbid Krishna... "bajo krishna, bolo krishna..." en de laatste "krishna-siksha..." (Ajna-Tahal 2). Ja, er bestaat zo'n lied... maar op andere plaatsen zegt hij: "Praat gewoon over Krishna, zing Zijn Namen en aanbid Krishna, doe het gewoon!". Hij zegt: "Vierentwintig uur per dag, stop nooit, nooit genoeg." Dat wil zeggen, doe zoveel als je kunt. En we hoorden in het begin dat Srila Prabhupada Swami Maharaj zei dat Saraswati Thakur soms een artikel in een tijdschrift redigeerde. En ik zeg niet dat we ook dezelfde norm moeten hanteren. Ik vertel alleen maar een verhaal... hij nam een ​​artikel en zonder het helemaal te lezen, vroeg hij: "Hoe vaak komt de naam Krishna daarin voor? Ik moet weten." Ze antwoordden hem: "Oh, ... vijftig ... keer." "Geweldig! Dit goed artikel!" Tegelijkertijd keek hij niet eens naar al het andere, hij zei: “Dit is een prachtig artikel! Ze zullen keer op keer ‘Krishna, Krishna’ horen.

00:44:31 Iemand zei ooit: “…er is een Krishna Mine Center in San Francisco, waarvan de eigenaar de heer. Krishna. Het was een plek waar mensen professionele layout-, kopieer- en soortgelijke diensten kwamen doen. En op straat vroeg een man mij de weg te wijzen, hij vroeg: “Waar is Krishna? Waar is Krishna?" Ik was verbaasd: "Wat een geluksvogel die dit zegt...". En hij zegt: "Er werd mij verteld dat hij op de hoek van Third Street en Market Street moest zijn." [lacht].

00:45:15 k±h±ṅ mora p±ṇa-natha muralī-vadana
k±h±ṅ karoṅ k±h±ṅ p±ṅ vrajendra-nandana
(Chaitanya-caritamrta, Madhya 2.15)

Krishna-bewustzijn is een dynamisch levend fenomeen

00:45:22 En dus noemde Guru Maharaj zijn eerste boek 'De zoektocht naar Shri Krishna - de prachtige werkelijkheid'. Ze zeggen dat Krishna-bewustzijn in feite de zoektocht is. Vinden is iets statisch. Het eindigt allemaal als je het vindt! Je hebt wat je wilde: “Oh ja, ik heb het. En ik heb dit verhaal al gehoord, ik heb er al over gelezen en gehoord.” Het is dood. Krishna-bewustzijn is een levende substantie, je kunt het keer op keer begrijpen, luisteren, nieuwe dingen eruit halen - dit alles staat altijd voor ons klaar om vragen te stellen, te begrijpen, en als het hun genade is, zullen ze de spirituele, goddelijke substantie toestaan ​​om afdalen. Het hangt niet van onze vaardigheden af. Maar met alle respect,

00:46:10 vikriditam vraja-vadhubhir idam ca visnoh
sharddh±nvito ’nushṛṇuyād atha varṇayed yaḥ
(Srimad-Bhagavatam 10.33.39)

00:46:19 Met geloof zal alles naar je toe komen, keer op keer zal het in een nieuw licht worden onthuld.

00:46:23 Srila Gurudeva zei dat hij zijn hele leven de Bhagavad Gita heeft gelezen en nog steeds opgewonden iets nieuws ontdekt. Zelfs in de laatste paar jaar van zijn leven bladerde hij er keer op keer in de Gita, vond iets, en je kon aan zijn gezicht zien dat hij heel gelukkig was, alsof er iets nieuws voor hem openging. Dit is het tegenovergestelde van waar Guru Maharaja het over had: “Niet een dood lichaam in een laboratorium dat wordt onderzocht en uit elkaar gehaald, een dood lichaam in een laboratorium. Maar iets levends, dynamisch, groeiends, zich ontwikkelend.

00:47:05 En soms waren we bij Srila Guru Maharaj en riep hij bewonderend uit, bijna als een kind: “Oh, een paar dagen geleden werd dit aan mij geopenbaard!” Niet zoiets als: "Oh, dat is wat ik de afgelopen vijftig jaar heb gepredikt!" Hij zei alleen maar: 'Het kwam pas een paar dagen geleden bij me op. Luisteren! En dan gaf hij een soort uitleg, iets nieuws, in een nieuw licht, dat we nog niet eerder hadden gehoord.

00:47:55 " Nityam nava-nav±ya-m±nam", dit komt uit een gesprek en. Zeven dagen vastte hij en Shukadev sprak over Krishna. Maharaj Parikshit zei: “Ik heb geen dorst, honger of moe. Je voedt mij door over Krishna te praten. Ik ben gevuld met nectar, ik ben vol kracht. Blijf gewoon praten."

Krishna is de gepersonifieerde schoonheid

00:48:25 " Hlādinī-sakti-karan±, pushi-karan±", zo werd ons verteld, Krishna, we kunnen zeggen, zoals we altijd zeggen: "Krishna is akhila-ras±mrta-murti." Hij is gepersonifieerd, rasa-raj, extase gepersonifieerd. Dat betekent dat Krishna vol nectar zit. Wie kan het eruit halen? Krishna's extase...Jiva-ziel...een klein beetje, alle zielen behalve. Haar naam is Mahabhav. Ze kan de onbeperkte rasa uit Krishna halen en er vervolgens iedereen mee verzadigen. Dit is Krishna-bewustzijn. En degenen die haar in haar dienst helpen, schenkt ze deze buitengewone substantie, die we niet eens kunnen waarderen. Maar we kunnen begrijpen dat dit de vrucht is van Krishna-bewustzijn.

00:49:34 En zoals Guru Maharaj zou zeggen over dit onderwerp over Mahaprabhu en Hem: “ De ondraaglijkheid van de scheiding is slechts zo sterk als de diepe gelukzaligheid". Dit is de manier om te meten. Net zoals een hongerig persoon geniet van het kleinste stukje voedsel. Door de intensiteit van het hongergevoel proeven ze het kruimeltje eten en genieten er echt van. Dat wil zeggen, voor degenen die echt iets voelen als ze deze sloka's lezen, verschijnt er echt een essentie voor hen. Wat kunnen we zeggen?

00:50:30 b±hya visa-jv±l± haya, bhitare a±nanda-maya,
kṛṣṇa-prem±ra adbhuta carita
(Chaitanya-caritamrta, Madhya 2.50)

Waarom heeft Goura-lila een hogere smaak dan Krishna-lila?

00:50:39 Guru Maharaj sprak over de buitengewone kwaliteit van deze essentie: “ Als je het eenmaal proeft, verliest al het andere zijn smaak". Het zegt " rasa-varjam raso 'py asya param drstva nivartate(Bhagavad Gita 2.59). Dit is een sloka uit de Gita, maar op een dag vatte Guru Maharaja het hoger op en zei dat hij een hogere smaak had. Deze ‘param drshtva’ is Gaura-lila. Er is hier sprake van een mystieke uitdrukking, aangezien deze plek op het punt staat waarop het het allermooist wordt.

00:51:25 Omdat Gaura-lila… wat is de basis van Gaura-lila? Viraha - scheiding. Dit betekent de grootste honger. Dus elk woord ervan is perfect. Niet dat hij op de ene plaats de ene kant op zei en op de andere een andere manier. En als je deze twee stukken combineert, worden ze één. Ze zijn perfect voor elkaar.

00:51:54 Dus zeggen ze: "Hoe kan hij zoiets zeggen?" En op een dag zei hij tegen mij: “Mijn broeders in God...” Het was rond het middaguur, in een ontspannen toestand, vertelde hij, aanvankelijk waren we geschokt, hij zei: “Mijn peetbroeders, ze zeggen dat ik ideeën uit die zijn niet eerdere acharyas hebben gezegd. En hier is een dramatische pauze… “Is dat wat ze zeggen?” “Maar ze accepteren ze omdat ze op dezelfde lijn zitten als waar de voorgangers het over hebben”

00:52:29 Dus als Guru Maharaj iets zegt, lijkt het voor jou heel eenvoudig, maar het is een provocatie. Hij zegt dat "param drshtva nivartate" sloka in de Bhagavad-gita aangeeft dat Gaura-lila hoger is dan Krishna-lila, dat de smaak hoger is. En dan kan hij het bewijzen, door middel van een uitleg en weet je, (?)

00:53:02 En daarom zei hij: “Ik spreek liever in kleine kring, iets subliemer...” en we zijn blij dat hij dat deed. En dit is de echte waarheid en de eeuwige schat die het onderscheidt van elke andere matha, religieuze instelling of organisatie. Dat is de kracht van ware substantie.

00:53:49 Hare Krishna.

‘Oordeelt niet, opdat u niet geoordeeld wordt…’ Tegenwoordig zit er weinig leven meer in deze zin. Het vliegwiel van de veroordeling draait nog steeds op volle capaciteit. Kan dit worden afgeremd en de mensheid worden gered van de vernietigende kracht van kritiek en roddels?

Veroordeling vanuit het perspectief van de psychologie is een concentraat van agressie en vernietiging

Hoe kun je weerstand bieden aan een golf van beschuldigingen tegen familieleden, collega's, voorbijgangers, beroemdheden? En is het nodig? Ik wil tenslotte mijn mening uiten. Help mensen beter, slimmer en succesvoller te worden. Onthoud door de situaties van anderen de levensprincipes en word daarin sterker.

Kritiek en veroordeling hebben vaak een positief motief. Ze komen voort uit de wens om te laten zien ‘hoe je het goed doet’. Soms dragen gezonde, goed onderbouwde opmerkingen echt bij aan de groei van alle deelnemers aan het ‘conflict’. Maar de realiteit is dat de meeste mensen elkaar agressief aanvallen. We leren iemand over het leven vanuit de positie ‘Ik ben slimmer dan jij’, waarbij we vergeten dat mensen anders zijn, net als sneeuwvlokken, met hun eigen unieke ervaring achter de rug.

Schuld is een zinloze strijd om niet-bestaande correctheid. We evalueren een persoon in onze coördinatensystemen, maar zal hij het met ons eens zijn? De reactie op een oordeel is op zijn best onverschilligheid. Vaker begint het ‘slachtoffer’ boos te worden. Ze kan begrijpen dat ze ongelijk heeft, onervaren is en de verkeerde beslissingen neemt. Maar wanneer ze wordt aangevallen met leringen, zij het met goede bedoelingen, vindt er afwijzing plaats.

Wanneer we beginnen te veroordelen, nemen we een golf van negatieve emoties van een andere persoon over en sturen hem terug. Iedereen begint zijn posities te verdedigen en probeert de tegenstander zo pijnlijk mogelijk te prikken. Harde kritiek en beschuldigingen leiden tot vernietiging. En het gaat niet alleen om menselijke relaties.

Je persoonlijkheid lijdt, die afbreekt van de verslaving om de levens van andere mensen te volgen. Het is moeilijker om jezelf te observeren, het is onaangenaam om je fouten toe te geven. Het eigen leven wordt een achtertuin, en de persoon zelf daarin niet langer hoofdpersoon. Daarnaast komen er eeuwige problemen met tijd, zelfbeschikking en gezondheid bij.

Elke dag passeren negatieve gebeurtenissen de criticus, de onaangename ervaring van iemand anders wordt geleefd. Dit kan niet anders dan de fysieke en mentale toestand beïnvloeden. Ziekte, mislukking in het bedrijfsleven en een slecht humeur worden vaste gasten van degenen die verslaafd zijn aan veroordeling.

Hoe je kunt stoppen met het beoordelen van mensen: de wereld begint bij jou

Om uit de min naar de plus te komen en een gelukkig, bewust persoon te worden, moet je het 'spiegelprincipe' herkennen - alles wat we om ons heen zien is onze weerspiegeling. De wereld bestaat uit gedachten en beoordelingen die in ons hoofd zijn opgeslagen.

Daarom, als je iemand gaat veroordelen, onthoud dan: waar in je leven heeft zo'n situatie zich verborgen? Geef jij iemand anders de schuld van dingen die je zelf niet kon doen?

Het is moeilijk om je donkere kant in iemand anders te zien. Je wilt altijd snel iemands stof afschudden en er vuil achteraan gooien.

Maar wat als we onze aanpak veranderen?

Wat als je diep in jezelf kijkt en je demon kent? Schud hem de hand, accepteer zijn onvolmaaktheid en leer samen te leven en elkaar te helpen. Ken jezelf volledig en heb lief zoals je bent. Dit zal je helpen relaties op te bouwen met jezelf en dus met de mensen om je heen.

Leer meer over de donkere kant in onze video:

Accepteer jezelf wat dan ook. Het zal gemakkelijker voor u worden om het probleem van andere mensen te voelen en hun motieven te begrijpen. Met acceptatie komt begrip: iedereen handelt zoals hij weet hoe, op basis van zijn kennis.

• Stel je open en leer nieuwe dingen

Kritiek, beschuldigingen en roddels komen voort uit een gebrek aan kennis. Probeer evenementen en mensen te bekijken met verschillende partijen. Bestudeer andere culturen, stel verhelderende vragen aan de gesprekspartner. Leer meer over de wereld om je heen.

• Meevoelen

Wanneer iemand fouten maakt en zich naar jouw mening verkeerd gedraagt, schakel dan de schuld uit. Laat de innerlijke rechter in slaap vallen en breng het medelevende deel van jou naar boven.

Probeer te begrijpen wat je buurman ertoe bracht te drinken, en wat Hitler miste om niet zo wreed op te groeien. We beoordelen mensen vaak vanwege een gebrek aan liefde en steun. En met hun acties proberen ze een gebrek aan aandacht te krijgen.

• Wees flexibel in je recht

Controleer uzelf: zijn uw overtuigingen te strak? 'Het moet zo zijn, en niets anders. Wie van de koers afweek - om neergeschoten te worden. Dit is het standpunt van veel critici.

Om niet te oordelen, moet je je conservatisme verzachten, flexibeler worden en leren de andere kant te kiezen. Het is niet nodig om je tot een ander geloof te bekeren of dezelfde dingen te doen. Je hoeft niet eens van de persoon te houden die je beschuldigde. Genoeg om het zo te laten. En rustig verder gaan.

• Beslis zelf, gebruik geen labels

Wat is roddel? De ene persoon vertelt onaangename verhalen over iemand. En zijn gesprekspartner knikt actief met zijn hoofd en begint op dezelfde manier te denken. Geef niet toe aan de mening van anderen over mensen en gebeurtenissen. Verzin uw eigen mening, praat met de 'slechte' persoon, ontdek zijn idee van de situatie. Zeg "NEE" tegen stereotypen en labels!

• verenigen

Je houdt niet van iemand, en wil hem echt het leven leren, wijzen op tekortkomingen? Begin in een andere richting te denken. Vind een gemeenschappelijke basis. Gemeenschappelijke interesses, vergelijkbare gewoonten, vooruitzichten, dezelfde passie, aanverwante beroepen. Eenwording laat geen ruimte voor veroordeling. Je verlegt de aandacht naar het positieve en vergeet kritiek.

Terugkeer van energie door het afwijzen van roddels

Als je een oordeel weigert, vooral als het om je vriendinnen gaat, geef je jezelf een luxueus geschenk. roddels nemen weg vrouwelijke energie. Tijdens zulke gesprekken lijkt het alsof er sprake is van een bevrijding, zo sprak ze zich uit. Maar later voel je leegte, apathie, je wilt geen zaken doen, de wereld lijkt saai ...

Sluit deze energiekraan. Niets te verspillen vrouwelijke krachten wanneer ze nodig zijn voor jezelf, creativiteit, huis, dierbaren.

Herinner je je de Wereld Zonder Klachten marathon nog? Ik moest een maand lang een paarse armband dragen. Zodra de klachten begonnen, roddels - leg het aan de andere kant. Gun jezelf een marathon. Betrek je vriendinnen erbij, zodat jullie elkaar onder controle kunnen houden en niet teruggaan naar het oude moeras. Of geef uzelf een boete voor roddels en betaal deze in geval van pech aan uw man. Deze bewustwordingsmarsen zullen je leven veranderen.

Elke keer dat je zin hebt om iemand de schuld te geven, te bekritiseren of iemand over het leven te leren, stop dan. Vraag jezelf af: “Waarom doe ik dit? Welk voordeel zullen mijn woorden voor deze persoon opleveren? Kijk naar je gesprekspartner vanuit de positie van een gelijke, onthoud dat hij de wereld anders ziet. Leer zowel andere mensen als jezelf te respecteren. Dan is er geen ruimte meer voor oordeel in je leven.

Inschattingen en oordelen over de wereld om ons heen zijn een integraal onderdeel van het menselijk bewustzijn. Zonder een kritische beoordeling van de werkelijkheid is het onmogelijk om te overleven. Maar het bewustzijn heeft er geen spijt van dat het alleen bij de belangrijkste dingen stopt - het blijft constant werken, evalueert alles om zich heen en veroordeelt. Dit gebeurt voortdurend om ons heen. TV-omroepers praten verontwaardigd over de intriges van de kapitalistische landen. Kwade roddels sijpelen dikke stromen door de gangen van organisaties. En zelfs de liefste, welgemanierde persoon, nee, nee, maar zal iemand met onverwachte hartstocht uitschelden.

Oordelen is natuurlijk en zelfs leuk; het is een onvermijdelijk onderdeel van het leven, zowel privé als publiek. Alles is in orde en veilig zolang je gevoel voor verhoudingen behoudt, maar als hij je in de steek laat, beginnen de problemen.

De eerste komt tot uiting in een eigenaardig aura van vervreemding. Mensen in de buurt zijn cool over mensen met een overvloed aan negativiteit en kritiek in hun gedrag, zelfs als sombere manifestaties hen niet direct beïnvloeden. slecht humeur uitgezonden – ze zullen zich van de bron willen verwijderen. Uw negatieve opmerkingen zullen onvermijdelijk leiden tot meer ruzies en permanente schade aan alle bestaande relaties. Het verlangen naar veroordeling zal, als er mensen zijn met soortgelijke neigingen, leiden tot de vorming van een “cirkel van roddels”. Niemand houdt van ze.

De tweede is veel ernstiger, omdat deze zich in je hoofd zal nestelen. Een overmatig verlangen naar oordeel voedt de donkere hoeken van je bewustzijn, maar wordt er zelf ook door versterkt. Angst, afgunst en haat dwingen hun dragers tot veroordeling. Er zal zich een vicieuze cirkel vormen, die voor altijd hongerig is naar nieuwe uitbarstingen van negativiteit en het leven van zijn ‘drager’ zal vernietigen. Bovendien riskeert u uw gezondheid - dat kan.

Iets bekends gevonden? Neem tegenmaatregelen.

Reparatie van cosmetisch gedrag

De hersenen van de meeste mensen zijn niet doordrenkt van zo’n zwarte duisternis van kwaad. Het is alleen zo dat hun tong opzettelijk veel overbodige dingen uitdrukt. Ben je een van hen? Het geluk staat aan jouw kant, de zaak is helemaal niet moeilijk.

Je hoeft maar in één ding te trainen: de verraderlijke tong tot slot houden. Oefen eerst in de gemakkelijkste situaties die je het minst irriteren. Probeer niets negatiefs te zeggen en vermijd andere tekenen van wrok (zuchten, blikken, karakteristieke gezichtsuitdrukkingen, onvriendelijke manipulaties met voorwerpen). Kalmeer jezelf mentaal, vergeef anderen voor klein wangedrag (geef ze een kans!), Word niet boos op dingen die niet in jouw macht liggen om te veranderen. Wanneer de kleine dingen je niet langer irriteren, leer dan het evenwicht te bewaren in ernstigere gevallen. Geleidelijk aan, zonder je ‘gelofte van stilte’ te verbreken, zul je (precies!) beginnen af ​​te slanken van je verslaving.

Absoluut ondraaglijk? Het gebeurt. Probeer in dergelijke gevallen subtiel en gracieus te spreken en vervang de rammelende prop negativiteit door ironie, sarcasme of, als het in uw beeld past, zwarte humor. Het is mogelijk dat terwijl je nadenkt, de gedachte, die geen waardige uitlaatklep vindt, zal sterven.

Vergeet niet niet alleen de toespraak, maar ook de tekst te volgen. Het is onwaarschijnlijk dat je een resultaat zult bereiken als je in het leven op de liefste manier stil zult zijn, en in je geliefde sociaal netwerk bekenden terroriseren met vreselijke berichten en opmerkingen.

Dergelijke zelfmedicatie zal je niet tot een heilige maken, maar het vermogen om jezelf onder controle te houden is een uiterst waardevolle vaardigheid, nuttig voor het leven.

Werk dat gedaan moet worden

Heeft u bij uzelf loopproblemen ontdekt? Wanhoop niet. Wilskracht zorgt ervoor dat je kunt veranderen betere kant. Maar verwacht niets eenvoudigs.

U moet niet alleen de instructies uit “ Cosmetische reparatie gedrag”, maar ga verder.

Denk goed na. Vind in de ingewanden van je bewustzijn de bron van het ongeluk dat je aantast. Graaf in de donkerste hoeken van je verleden. Ga meedogenloos door je onvervulde dromen, niet-genezen grieven en alle dingen die je zwaar hebben geschokt. Hoogstwaarschijnlijk ligt de reden voor uw slechte, kritische humeur daar ergens.

Kijk met een indringende blik naar het verdriet van de afgelopen jaren. Altijd al basketballer willen worden, maar slechts tot anderhalve meter gegroeid? Geen probleem! Maar het is gemakkelijker voor u om kleding te kiezen en erin te passen smalle ruimtes. Te weinig geld? Iedereen heeft een kans. Mensen vinden koffers met geld op stortplaatsen! Zijn alle prinsen op de een of andere manier middelmatig en volledig zonder paarden? Blijkbaar is de meest luxueuze ergens vertraagd, maar zal binnenkort arriveren. Met andere woorden, geef de somberheid die op de loer ligt in een hevig gevecht.

Zoek vervolgens naar successen in je leven (groot, klein of zelfs toekomstig - het maakt niet uit) en bereid jezelf op alle mogelijke manieren voor om het zelfrespect te vergroten. Doe iets waarvoor u de lof zult ontvangen van uw eigen onderbewustzijn en, belangrijker nog, van de mensen om u heen. En hoe goeder en noodzakelijker je jezelf voelt, hoe minder je zult willen oordelen. De behoefte zal verdwijnen.

Ligt de zwarte wolk die je geen mooi leven geeft in de toekomst op de loer? Wordt u gekweld door de geest van de ouderdom? Dacht de amaril dat de carrièregroei voorbij is voordat deze zelfs maar is begonnen? Het naderende einde van school en het verder mislukken van de onzekerheid? Andere, even bittere waarheden aan de horizon? Iets bedenken. Geruststellend. Of handel moedig en ruim de vuilnisbelemmeringen van het lot op op weg naar een betere toekomst. Door de levenden en de levenloze binnen een straal van 100 kilometer te veroordelen, help je jezelf zeker niet.

Ironisch genoeg is het probleem voor sommige mensen niet een laag, maar een te hoog zelfbeeld. Als jij een van deze helden bent, probeer dan je trots te temmen door hem te troosten met lieve gedachten. Het is helemaal niet nodig om de koninklijke kroon af te zetten! Je kunt eenvoudig een vriendelijke koning (koningin) worden en geen onredelijke smerds uitschelden, maar neerbuigende genade jegens hen tonen, ze verwarmen met de radioactieve stralen van je grootsheid.

Kijk ten slotte eens naar uw sociale kring. Het is mogelijk dat de mensen om u heen een nadelig effect op u hebben, waardoor u verwikkeld raakt in roddels en daardoor de meest donkere kanten jouw bewustzijn. Probeer minder tijd met hen door te brengen, en als dit niet mogelijk is, heroverweeg dan het gedragsformaat met zulke mensen. Natuurlijk moet je door een wilsinspanning stoppen en zelf roddels genereren, zelfs onschuldige.

Aan jezelf werken kan lang duren. De noot voor je is hard.

Wandeling naar een psycholoog

Ben je er absoluut van overtuigd dat je jezelf niet kunt genezen? Ga naar een psycholoog. Deze alomtegenwoordige paranormale loodgieters zijn zich uiteraard terdege bewust van het probleem van het 'obsessieve pathologische verlangen naar oordeel'. Zij proberen u graag te helpen, u hoeft alleen maar een afspraak te maken.

Wat staat je te wachten? Zij zullen u op een toegankelijke en overtuigende manier (afhankelijk van de gekozen specialist) tot op zekere hoogte uitleggen hoezeer uw negatieve kijk op de werkelijkheid uw eigen bestaan ​​vergiftigt en tot een doodlopende weg leidt. En dit zal de absolute waarheid zijn, die echter op eigen houtje moeilijk te begrijpen en toe te passen is. Nadat de psycholoog de mate (droevige tinten) van uw problemen heeft bepaald, zal hij u een pad, een “behandelingskuur” aanbieden. En hier moet u het belangrijkste begrijpen: u krijgt een kans aangeboden, geen pil. Maar het zal nog steeds van jou zijn innerlijk werk, een inspanning. Er bestaat geen magie in de kantoren van psychologen.

Communicatie met een psycholoog kan geen kwaad (behalve de financiële kosten), en het voordeel is heel goed mogelijk. Daarnaast is zo’n avontuur altijd nieuwsgierig, je leert veel over jezelf.

Religie en mysterieuze praktijken

Religie is al duizenden jaren het belangrijkste spirituele voedsel en medicijn voor de mensheid, en de geestelijken ervan vervingen gemakkelijk psychologen.

Het christendom, de islam en het jodendom waarschuwen gelovigen duidelijk tegen het veroordelen van hun buren. Alleen de Almachtige heeft het recht om dit te doen, en een sterveling die zich dit illegaal toe-eigent, brengt zichzelf veel problemen met zich mee, waardoor het ontstaan ​​van rechtvaardige relaties met anderen en God wordt verhinderd. Je kunt je verdiepen in het lezen van spirituele literatuur of contact opnemen met een priester voor de antwoorden en verduidelijkingen die je nodig hebt. Helaas zijn de meeste moderne mensen niet zo sterk in het geloof. Maar als je een gelukkige uitzondering bent, zal ze je zeker helpen.

Wereldreligies geven je geen antwoord? Aarde vol met andere manieren om spirituele hoogten te bereiken. Mystiek en mysterieus. Je kunt bijvoorbeeld yoga doen - volgens de adepten brengt het niet alleen perfectie voor het lichaam, maar ook voor de geest. Als je de verlichting hebt bereikt, ben je gegarandeerd van zo'n kleinzielig, ijdel ding af als de noodzaak om met iemand te praten.

Het belangrijkste bij spirituele zoektochten is dat je niet op het gladde pad komt, waar Siberische heksen, paranormaal begaafden en, nog erger, sektariërs op je zullen wachten.

Laatste samenvatting

Levend in een moderne, kwaadaardige wereld is het moeilijk om niet naar de realiteit te snakken, om je niet blind over te geven aan de realiteit, gekweld door eindeloze problemen. Maar als je het gevoel hebt dat dergelijke aanvallen van negativiteit steeds vaker in je leven voorkomen, en je ze steeds minder onder controle hebt, waardoor ze in een wrede noodzaak veranderen, sla dan het innerlijke alarm en vecht.

Op het spel staat goed weer in je ziel en hoe anderen je zullen zien.

Stop met oordelen en bekritiseren, kijk afstandelijk en welwillend naar anderen, naar situaties en naar jezelf... De taak van de redactie leek mij heel haalbaar en ik regelde een ontmoeting met cognitief psycholoog Tatjana Yudeeva.

Ik heb ook mijn eigen mening over alles en iedereen. Maar ik maak me lange en diepe zorgen over hoe anderen mij waarnemen en beoordelen. Ik heb de neiging mensen te beoordelen door ze snel een etiket op te plakken. Het is mij meer dan eens opgevallen: als de gesprekspartner een gesprek over een onderwerp dat mij interesseert niet kan ondersteunen, sommige namen niet kent, sommige boeken niet heeft gelezen, heb ik meteen de gedachte: “Hij is dom. Doe geen zaken meer met hem." “Is het mogelijk om dit zo te begrijpen dat je soms te snel inschattingen maakt en deze voorbarigheid je ervan weerhoudt een persoon te begrijpen en te blijven communiceren?” - vraagt ​​Tatjana Yudeeva.

We hebben de neiging anderen te beoordelen als we bijzonder kwetsbaar zijn en zelf steun nodig hebben.

Dit is zo: ik reageer onmiddellijk op hiaten in de kennis van anderen, maar als de gesprekspartner iets niet weet dat ik niet weet, lijkt dit mij heel natuurlijk.

"Het is de moeite waard om er rekening mee te houden dat de referentiepunten verschillend kunnen zijn", herinnert de psycholoog zich. Ja, dit is waar: ik herinnerde me hoe mijn klasgenoot Lyuda me vroeg wie Achmatova op school was. Ik legde het uit, maar ik heb haar lange tijd voor een dwaas gehouden. Ooit kregen we de opdracht om samen een muurkrant te maken en het bleek dat Luda prachtig tekent, dol is op honden en over het algemeen heel aardig is. Die avond, toen we lachten om onze eigen gedichten en karikaturen, leek het alsof ik haar zag - ik waardeerde het altijd, maar op dat moment zag ik het.

Verhoog het gevoel van eigenwaarde

Waarom moeten we de mensen om ons heen evalueren, en vooral negatief? De Amerikaanse psycholoog, grondlegger van de individuele psychologie Alfred Adler geloofde dat we op deze manier onszelf op een voetstuk plaatsen en ons zelfrespect vergroten.

Het devalueren van anderen is als een preventieve aanval. Meestal doen we dit wanneer we bijzonder kwetsbaar zijn, wanneer het belangrijk voor ons is om te weten dat we geliefd en geaccepteerd worden om wie we zijn. We roddelen vaak omdat we, als we anderen beoordelen, lijken te bevestigen dat we niet zo zijn, en deze eigenschappen gaan ons op geen enkele manier aan.

Ik merkte dat hoe meer ik over iemand oordeel, hoe meer ik aan mezelf twijfel. Nou ja, roddelen is een stom ding om te doen. "Er kan van worden uitgegaan dat je steeds meer denkt: "Ik ben zo oud, er is veel tijd verspild ..." - Tatjana Yudeeva is geïnteresseerd.

Hoe zal ik me voelen als ik niet met mijn vrienden roddel?

Ja, ik leef de tweede helft van mijn leven - niet dat er weinig tijd over is, maar ik wil het niet besteden aan iets dat niet langer interessant voor me is. Daarom worden de banden met vrienden die nog steeds graag over anderen praten, vernietigd. “Denk je er nu over na hoe je je communicatie nu gaat invullen?” - vraagt ​​de psycholoog.

‘Het is onwaarschijnlijk dat een wijs man zich vermaakt met holle praatjes,’ leg ik onzeker uit. - Hij denkt aan de wereld, aan zichzelf ... "

Maar de psycholoog vraagt: “Wat, dwazen denken er niet over na? Het lijkt erop dat wanneer je jezelf en je vrienden evalueert, je je op bepaalde criteria baseert. Het is de moeite waard om te begrijpen hoe ze zijn ontstaan ​​en waarom je jezelf zo hoge lat hebt gelegd. Je kunt er niet aan voldoen en voelt daardoor voortdurend ontevredenheid over jezelf. Vraag jezelf af: wat zou ik willen van het leven? Hoe zal ik me voelen als ik niet met mijn vrienden roddel?”

automatische gedachten

“Maar als iedereen om mij heen een negatieve beoordeling verdient, dan wordt de wereld een onaangename plek waar je eigenlijk niet wilt zijn”, bedenk ik. "En als dat het geval is?" Tatjana Yudeeva glimlacht.

Nou nee, daar ben ik het niet mee eens. ‘Nee,’ antwoord ik. - Het is niet de wereld zelf die verschrikkelijk is, maar het feit dat ik er voortdurend in wordt beoordeeld en slechter wordt gezien dan ik. Ik kan het zien aan de intonatie, aan het uiterlijk, aan het feit dat iemand blij is als hij elkaar ontmoet, maar ik niet.

Begin december gingen we met vrienden naar de bioscoop en ontmoetten Maxim - ik herinner me nog goed hoe hij glimlachte bij het zien van Katya, hoe hij Oksana stevig omhelsde ... En hoe hij zich in mijn richting draaide en gromde: "Hallo!" Ik was gekwetst. Het leek erop dat ze nu allemaal samen ergens heen zouden gaan, maar zonder mij. “Ik ben afgescheiden, ik ben een buitenstaander”, herhaalt de psycholoog mijn woorden. - Het is jouw idee. Wat voel je? - "Ik ben beledigd." - "En wat doe jij?" ‘Ik ga weg,’ zeg ik, en ik begrijp dat ik in zulke gevallen altijd wegga.

Je kiest spontaan voor dezelfde manier van denken. Het is moeilijk voor je om anders te denken

Maar die avond ging niemand ergens heen, iedereen ging naar verschillende metro-uitgangen en verschillende straten. "Je voorspelling werd niet bevestigd, niemand beschouwde je als overbodig", vat Tatiana Yudeeva samen. ‘Maar hij was heel blij voor haar, maar niet voor mij,’ betoog ik.

‘En wie zei dat deze man alle vrouwen gelijk moet behandelen? - de psycholoog verbijstert me. - Waarom zou hij jou op dezelfde manier behandelen als het meisje dat hij omhelsde? En jou op dezelfde manier behandelen als haar? En over het algemeen gaat het niet om hoe hij zich gedroeg, maar om wat je van deze ontmoeting verwachtte.

‘Moet iedereen mij aanbidden en dat op alle mogelijke manieren demonstreren?’ vraag ik een beetje beschaamd. "En als dit niet gebeurt, beschouw je jezelf als overbodig en ga je weg, katapult", antwoordt Tatjana Yudeeva. - En nu een heel belangrijke vraag: waarom heb je precies deze (dezelfde) gedachten in soortgelijke situaties? Kunnen ze anders zijn?"

Bekijk de situatie anders

We bespreken de opties, en ik begrijp dat ik dit nauwelijks alleen zou hebben aangepakt: gedachten willen niet de andere kant op stromen.

"Prachtig! - de psycholoog verheugt zich plotseling. - Dit betekent alleen dat je onwillekeurig voor dezelfde denkstijl kiest. Het is moeilijk voor je om anders te denken. En ik kan je dit vertellen: als iemand zegt: "Tot ziens, ik ben weg" en snel weggaat, dan kan het voor een ander moeilijk zijn om hem gewoon te bellen, terug te bellen. Misschien hebben je vrienden besloten dat je zaken doet. En sommige mensen en de achterkant zijn erg expressief, weerzinwekkend. Ze dachten misschien: "Inna wil niet met ons mee, ze heeft haar eigen geheimen, ze vindt ons niet zo leuk..."

Dan praten we over gedachten die je ervan weerhouden om breder naar de situatie te kijken. “We hebben allemaal overtuigingen over onszelf en andere mensen”, legt de psycholoog uit. - Ze zijn niet altijd in woorden geformuleerd, maar we leven ernaar. Eén persoon heeft een overtuiging: "Ik ben slim", en op basis hiervan zal hij zich overal gedragen. De andere - "Ik ben een dwaas." Iemand weet het zeker: "Ik ben goed (zorgzaam, loyaal, opgewekt)." En afhankelijk van deze ideeën over onszelf verschijnen er bepaalde gedachten in ons.

Automatische gedachten kun je kwijtraken als je ze leert observeren.

Het is voor mij moeilijk om uit deze cirkel te komen: het is geen toeval dat ik in het geval van Maxim geen andere gedragsopties heb bedacht. "En je kon niet weggaan, maar naar hem glimlachen, naar voren komen, knuffelen of zeggen:" Nou, knuffel me, ik wil ook ", spoort de psycholoog aan en geeft me huiswerk. De volgende keer dat ik het gevoel heb dat ik weer overbodig ben, ren dan niet weg, maar probeer je anders te gedragen.

Automatische gedachten kun je kwijtraken als je ze leert observeren. Vreemd genoeg merken we tenslotte niet wat we op een bepaald moment precies dachten, we zien de patronen van ons denken niet en als gevolg daarvan voelen we verlangen, constante spanning en angst.

Daarom is het zo belangrijk om op jezelf te letten op het eerste moment van communicatie met een onbekende gesprekspartner, de eerste werkdag op een nieuwe plek: stel je voor dat je de deur opent voordat je de kamer binnengaat en zegt: "Hallo!" En 'vang' de gedachte op die op dat moment in je opkomt - het kan onverwacht blijken te zijn.

"Probeer een dagboek bij te houden, schrijf je gedachten op", vat Tatjana Yudeeva samen. - Sinds onze kindertijd slepen we een koffer vol overtuigingen met ons mee, en met zo'n dagboek kunnen we het herzien en het onnodige weggooien. En als we daarin slagen, bereiken we het doel om bewuster te leven, te begrijpen wat er met ons gebeurt en uiteindelijk een vriend voor onszelf te zijn.”

‘Niet oordelen is de sleutel tot liefde’

Patrice Gourier, priester, psycholoog

Van het oprechte bevel uit het Evangelie (“Oordeelt niet, opdat je niet wordt beoordeeld”) tot boeddhistische principes (“Dingen zijn niet slecht, noch goed, ze bestaan ​​(gewoon)”), uit de Koran (“Belast elkaar niet”) en naar de Talmoed ("Oordeel niet over je naaste voordat je zijn plaats inneemt"), niet-oordelen - levensprincipe, verkondigd door de meeste spirituele tradities. In de eerste plaats omdat het een voorwaarde is voor de sociale wereld: niet oordelen is het eens zijn met verschillen. En daarom - om in harmonie met anderen te leven, angst te overwinnen, te winnen in tolerantie, dankbaarheid, in liefde. Drie fundamentele gemeenschappelijke spirituele waarden worden ook weerspiegeld in de christelijke traditie.

Psychologieën: Het evangelie staat vol met oproepen om niet te oordelen - hoe moeten we die begrijpen?

Patrice Gourier: Ze moeten worden opgevat als een noodzakelijk gevolg van het tweede gebod: 'Heb uw naaste lief als uzelf.' Het gaat erom dat je niet over anderen oordeelt, en ook niet over jezelf. Oordeel komt altijd voort uit angst. Maar het is onmogelijk om tegelijkertijd in angst en in liefde te leven, en de hele betekenis van het evangelie ligt vervat in deze woorden: 'Heb elkaar lief.' Niet-oordelen is de sleutel om beter van anderen en van onszelf te leren houden.

Hoe bereik je dit persoonlijk?

Ik doe mindfulness-meditatie. Als we via ons lichaam en onze zintuigen terugkeren naar het huidige moment, ervaren we een gevoel van de eenheid van het leven. Psychoanalyticus Jacques Lacan betoogde dat onze geest altijd zweeft tussen het reële, het denkbeeldige en het ideale. Vaker wel dan niet keren we de realiteit de rug toe om in een ideale en denkbeeldige wereld te leven. Als we terugkeren naar ons lichaam, keren we terug naar de realiteit, zoals we die van binnenuit voelen, we nemen afscheid van stereotypen, a priori oordelen en angst. In het evangelie zegt Jezus: ‘Oordeelt niet.’ Hij nodigt ons uit tot innerlijke stilte, zodat anderen en God toegang tot ons kunnen krijgen. Dit is niet-oordelen.