Latijnse uitdrukking, ieder zijn eigen. Aforismen in het Latijn met vertaling en commentaar
Boven de ingang van het concentratiekamp Buchenwald, - Jedem das Seine. IN modern gebruik Vooral in Duitsland en de landen die het tijdens de Tweede Wereldoorlog bezette, wordt de uitdrukking met een negatieve connotatie opgevat, omdat er een sterke associatie mee bestaat met het Derde Rijk.
Verhaal
Oudheid
- (Cicero. Over de aard van de goden) III, 38).
Ook werd de uitdrukking door Cicero gebruikt in verhandelingen: "Over wetten", "Over plichten", "Over de grenzen van goed en kwaad".
Een andere vertaling van de zin: “ Gerechtigheid wordt erkend door het feit dat het aan iedereen het zijne toekent.»
Later begon de uitdrukking buiten de juridische context te worden gebruikt.
Pruisen
De Latijnse versie van de uitdrukking Suum cuique werd gebruikt als het motto van de Orde van de Zwarte Adelaar (wat waarschijnlijk betekent "ieder zijn eigen verdiensten"), opgericht door Frederik I en het motto van de Bundeswehr Correspondentiedienst - de militaire politie van de Duitse Bundeswehr.
Katholieke Catechismus
Gebruik de uitdrukking vandaag
zie ook
Schrijf een recensie van het artikel “Ieder het zijne”
Opmerkingen
Fragment waarin ieder het zijne beschrijft
Tijdens de pauze hing er een koude geur in Helens loge, de deur ging open en Anatole bukte zich en probeerde niemand te vangen en kwam binnen.
‘Ik zal je voorstellen aan mijn broer,’ zei Helen, terwijl ze zenuwachtig haar ogen van Natasha naar Anatole liet glijden. Natasha draaide haar mooie hoofd over haar blote schouder naar de knappe man en glimlachte. Anatole, die er van dichtbij net zo knap uitzag als van veraf, ging naast haar zitten en zei dat hij dit plezier al lang wilde hebben, sinds het Naryshkin-bal, waar hij het plezier had, wat hij niet had gedaan. vergeten haar te zien. Kuragin was veel slimmer en eenvoudiger met vrouwen dan in de mannelijke samenleving. Hij sprak stoutmoedig en eenvoudig, en Natasha was vreemd en aangenaam getroffen door het feit dat er niet alleen niets zo verschrikkelijks was aan deze man over wie ze zo veel spraken, maar dat hij integendeel de meest naïeve, opgewekte en goede... aardse glimlach.
Kuragin vroeg naar de indruk van het optreden en vertelde haar hoe Semenova viel tijdens het spelen in het laatste optreden.
'Weet je, gravin,' zei hij, terwijl hij haar plotseling aansprak alsof hij een oude bekende was, 'we organiseren een carrousel in kostuums; je moet eraan meedoen: het zal heel leuk zijn. Iedereen verzamelt zich bij de Karagins. Kom alsjeblieft, toch? - hij zei.
Terwijl hij dit zei, wendde hij zijn lachende ogen niet af van Natasha’s gezicht, nek en blote armen. Natasha wist ongetwijfeld dat hij haar bewonderde. Ze was hier blij mee, maar om de een of andere reden voelde ze zich door zijn aanwezigheid benauwd en zwaar. Als ze niet naar hem keek, voelde ze dat hij naar haar schouders keek, en ze onderschepte onwillekeurig zijn blik zodat hij beter naar haar ogen zou kijken. Maar toen ze hem in de ogen keek, was ze bang dat er tussen hem en haar absoluut geen barrière van bescheidenheid bestond die ze altijd tussen haarzelf en andere mannen had gevoeld. Zonder te weten hoe voelde ze zich na vijf minuten vreselijk dichtbij deze man. Toen ze zich afwendde, was ze bang dat hij haar blote hand van achteren zou pakken en haar nek zou kussen. Ze praatten over de eenvoudigste dingen en ze voelde dat ze een hechte band hadden, alsof ze nog nooit met een man was geweest. Natasha keek weer naar Helen en haar vader, alsof ze vroeg wat dit betekende; maar Helen was druk in gesprek met een of andere generaal en reageerde niet op haar blik, en de blik van haar vader vertelde haar niets anders dan wat hij altijd zei: 'Het is leuk, nou ja, ik ben blij.'
Op een van de momenten van ongemakkelijke stilte, waarin Anatole haar kalm en koppig aankeek met zijn uitpuilende ogen, vroeg Natasha hem, om deze stilte te doorbreken, hoe hij Moskou vond. vroeg Natasha en bloosde. Het leek haar voortdurend dat ze iets onfatsoenlijks deed als ze met hem praatte. Anatole glimlachte, alsof ze haar aanmoedigde.
– In eerste instantie vond ik het niet zo leuk, want wat maakt een stad aangenaam, ce sont les jolies femmes, [mooie vrouwen,] nietwaar? Nou, nu vind ik het echt leuk,’ zei hij, terwijl hij haar veelbetekenend aankeek. – Wilt u naar de carrousel gaan, gravin? ‘Ga,’ zei hij, en terwijl hij zijn hand naar haar boeket uitstrekte en zijn stem dempte, zei hij: ‘Vous serez la plus jolie.’ Venez, chere comtesse, et comme gage donnez moi cette fleur. [Je zult de mooiste zijn. Ga, lieve gravin, en geef mij deze bloem als onderpand.]
Natasha begreep niet wat hij zei, net als hijzelf, maar ze voelde dat er onfatsoenlijke bedoelingen in zijn onbegrijpelijke woorden zaten. Ze wist niet wat ze moest zeggen en wendde zich af alsof ze niet had gehoord wat hij zei. Maar zodra ze zich omdraaide, dacht ze dat hij achter haar stond, zo dicht bij haar.
‘Wat is hij nu? Is hij in de war? Boos? Moet ik dit oplossen? vroeg ze zich af. Ze kon het niet laten om achterom te kijken. Ze keek hem recht in de ogen, en zijn nabijheid en vertrouwen, en de goedaardige tederheid van zijn glimlach versloegen haar. Ze glimlachte net als hij en keek hem recht in de ogen. En opnieuw voelde ze met afgrijzen dat er geen barrière was tussen hem en haar.
Het gordijn ging weer omhoog. Anatole verliet de box kalm en opgewekt. Natasha keerde terug naar de loge van haar vader, volledig onderworpen aan de wereld waarin ze zich bevond. Alles wat er voor haar ogen gebeurde, leek haar al volkomen natuurlijk; maar daarvoor al haar eerdere gedachten over de bruidegom, over prinses Marya, over dorpsleven nooit in haar hoofd opgekomen, alsof het allemaal lang geleden, lang geleden, was gebeurd.
In het vierde bedrijf was er een soort duivel die zong en met zijn hand zwaaide totdat de planken onder hem werden uitgetrokken en hij daar ging zitten. Natasha zag dit pas vanaf het vierde bedrijf: iets maakte haar zorgen en kwelde haar, en de oorzaak van deze opwinding was Kuragin, die ze onwillekeurig met haar ogen volgde. Toen ze het theater verlieten, kwam Anatole naar hen toe, belde hun rijtuig en pakte hen op. Terwijl hij Natasha neerzette, schudde hij haar hand boven de elleboog. Natasha, opgewonden en rood, keek naar hem terug. Hij keek haar aan, zijn ogen fonkelden en glimlachten teder.
Pas nadat ze thuiskwam, kon Natasha duidelijk nadenken over alles wat haar was overkomen, en plotseling herinnerde ze zich Prins Andrei, ze was geschokt, en voor iedereen tijdens de thee, waar iedereen na het theater voor ging zitten, hijgde ze luid en rende naar buiten. van de kamer, rood. - "Mijn God! Ik ben dood! zei ze tegen zichzelf. Hoe kon ik dit laten gebeuren?” zij dacht. Ze bleef een hele tijd zitten, terwijl ze haar rode gezicht met haar handen bedekte, in een poging zichzelf een duidelijk beeld te geven van wat er met haar was gebeurd, en ze kon niet begrijpen wat er met haar was gebeurd, noch wat ze voelde. Alles leek haar donker, onduidelijk en eng. Daar, in deze enorme, verlichte hal, waar Duport op de natte planken op de muziek sprong met blote benen in een jasje met pailletten, en meisjes en oude mannen, en Helen, naakt met een kalme en trotse glimlach, 'bravo' riep in verrukking - daar, in de schaduw van deze Helen, daar was het allemaal duidelijk en eenvoudig; maar nu alleen, met zichzelf, was het onbegrijpelijk. - "Wat het is? Wat was deze angst die ik voor hem voelde? Wat is dit voor spijt dat ik nu voel? zij dacht.
Natasha zou de oude gravin 's nachts alleen in bed alles kunnen vertellen wat ze dacht. Ze wist dat Sonya, met haar strenge en integrale blik, niets zou hebben begrepen, of geschokt zou zijn geweest door haar bekentenis. Natasha, alleen met zichzelf, probeerde op te lossen wat haar kwelde.
'Ben ik gestorven voor de liefde van prins Andrei of niet? vroeg ze zich af en antwoordde met een geruststellende glimlach: Wat ben ik voor een dwaas dat ik dit vraag? Wat is er met me gebeurd? Niets. Ik heb niets gedaan, ik heb niets gedaan om dit te veroorzaken. Niemand zal het weten, en ik zal hem nooit meer zien, zei ze tegen zichzelf. Het werd duidelijk dat er niets was gebeurd, dat er niets was om je van te bekeren, dat prins Andrei zomaar van me kon houden. Maar wat voor soort? O God, mijn God! Waarom is hij hier niet?’ Natasha kalmeerde even, maar toen vertelde een instinct haar weer dat, hoewel dit allemaal waar was en hoewel er niets was gebeurd, het instinct haar vertelde dat alle vroegere puurheid van haar liefde voor Prins Andrey was vergaan. En opnieuw herhaalde ze in haar verbeelding het hele gesprek met Kuragin en stelde ze zich het gezicht, de gebaren en de zachte glimlach voor van deze knappe en dappere man, terwijl hij haar de hand schudde.
Ieder zijn eigen(lat. suum cuique) - ieder zijn eigen, ieder volgens zijn verdiensten) - het klassieke rechtvaardigheidsbeginsel. Recente geschiedenis De uitdrukking werd beroemd vanwege de inscriptie die de Duitse nazi's maakten boven de ingang van het concentratiekamp Buchenwald - Jedem das Seine. In modern gebruik, vooral in Duitsland en de landen die het tijdens de Tweede Wereldoorlog bezette, wordt de uitdrukking met een negatieve connotatie opgevat, omdat deze een sterke associatie heeft met het Derde Rijk. Hek voor kasteel Charlottenburg
- 1. Geschiedenis
- 1.1 Oudheid
- 1.2 Pruisen
- 1.3 Katholieke Catechismus
- 1.4 Derde Rijk
- 2 Gebruik van de uitdrukking vandaag
- 3 Zie ook
- 4 notities
Verhaal
Oudheid
Suum cuique heeft wortels in het oude Griekenland. ‘In de staat’, merkt Plato op, bestaat er gerechtigheid ‘als iemand zijn eigen ding doet en zich niet in de zaken van anderen mengt’ (σύνη ἐστί, to ta autou prattein kai me polypragmonein dikaiosyne esti, IV 433a). Iedereen moet zijn eigen ding doen (voor de samenleving, de staat), namelijk volledig voldoen aan de reikwijdte van zijn kennis, capaciteiten en persoonlijke omstandigheden. Plato is bovendien van mening dat iedereen moet krijgen wat van hem is en dat hem niet zijn eigendom mag worden ontnomen (bijvoorbeeld rechten, eigendom) (433e).
De zinsnede werd beroemd gemaakt door de Romeinse redenaar, filosoof en politicus Cicero (106 v.Chr. - 43 v.Chr.):
Ook werd de uitdrukking door Cicero gebruikt in verhandelingen: "Over wetten", "Over plichten", "Over de grenzen van goed en kwaad".
Een andere vertaling van de zinsnede: “Gerechtigheid wordt erkend door het feit dat het aan ieder het zijne toekent.”
Later begon de uitdrukking buiten de juridische context te worden gebruikt.
Pruisen
Het embleem op de baret van de Duitse koerierDe Latijnse versie van de uitdrukking Suum cuique werd gebruikt als het motto van de Orde van de Zwarte Adelaar (wat waarschijnlijk betekent "ieder zijn eigen verdiensten"), opgericht door Frederik I en het motto van de Bundeswehr Correspondentiedienst - de militaire politie van de Duitse Bundeswehr.
Katholieke Catechismus
In de katholieke Catechismus, die in het Derde Rijk rechtskracht had, in de interpretatie van het zevende gebod onder de titel: “Geef aan ieder het zijne” (Gönn jedem das seine).
Het Derde Rijk
Poort naar concentratiekamp BuchenwaldIn 1937 bouwden de nazi’s het concentratiekamp Buchenwald, vlakbij Weimar. De zinsnede "jedem das seine" werd boven de hoofdingang van het kamp geplaatst. Deze zinsnede was een typische propagandaslogan uit die tijd, vergelijkbaar met de slogan "Arbeit macht frei" ("Werk maakt je vrij"), geplaatst boven de ingang van enkele nazi-concentratiekampen, waaronder Auschwitz, Gross-Rosen, Sachsenhausen en Theresienstadt.
Gebruik de uitdrukking vandaag
- Momenteel in het Spaans (dar) a cada uno lo suyo - “geef ieder zijn recht” - is de formulering van het fundamentele beginsel van rechtvaardigheid in Lat. Unicuique suum, teruggaand naar Ulpian's Digests
- In het Italiaans de uitdrukking ital. en ciascuno il suo wordt veel gebruikt zonder enige connotatie: van constructies die 'proeven' betekenen - bijvoorbeeld Italiaans. A ciascuno il suo idolo - “iedereen heeft zijn eigen idool” en Italiaans. A ciascuno il suo Caravaggio - “Ieder zijn eigen Caravaggio.” De zinsnede "A ciascuno il suo" werd ook gebruikt als de titel van de roman van Leonardo Sciasci en de film van Elio Petri gebaseerd op deze roman en het lied van Mario Venuti.
- Motto van het Zwitserse semi-kanton Appenzell-Ausserrhoden (sinds 1809).
- Motto van de hoofdstad van Namibië - Windhoek
- In 1998 gebruikte Nokia de uitdrukking in Duitsland in haar reclamecampagne ( mobiele telefoon met verwisselbare kleurpanelen); dit veroorzaakte publieke verontwaardiging en de campagne werd stopgezet. De uitdrukking werd in juli 1998 ook door Rewe gebruikt voor een reclamecampagne voor een grill die ze produceerden; bij het creëren van een Duitse Microsoft-promotie voor software Burosoftware2; werd door het McDonalds-bedrijf gebruikt om het menu van fastfoodrestaurants in Thüringen te ontwerpen, in januari 2009 werd in Duitsland een gezamenlijke reclamecampagne van koffiefabrikant Tchibo en Esso-tankstations onder de slogan “Ieder zijn eigen” verboden vanwege het gebruik van nazi-symbolen . De toenemende precedenten voor het gebruik van deze uitdrukking vereisten dat de Duitse autoriteiten inspanningen moesten leveren om de publieke aandacht voor deze kwestie te trekken, aangezien de uitdrukking in de hoofden van de Duitsers synoniem is met een oproep tot massamoord.
- Het motto van het officiële orgaan van de Heilige Stoel, L'Osservatore Romano (Romeinse waarnemer), gebruikt een variant van het unicuique suum, gedrukt onder de bovenkant van de eerste pagina.
- Een van de werken van Valentin Pikul heet “To Each His Own”
- Ook het nummer van de Russische rockband "Crematorium" is aan deze zin gewijd; dit is de naam van het zevende nummer van het studioalbum "Tango on a Cloud" uit 1994.
- Dit is ook de naam van het nummer van de groep "Civil Defense".
- In maart 2007 werd in het Klagenfurt Theater een “volksoperette” van Silke Hassler en Peter Turrini genaamd “To Each His Own” gefilmd. De première werd in 2009/2010 gefilmd onder de titel "Half-Truth in Another Life", de dodenmars van Hongaarse joden in de laatste dagen van de Tweede Wereldoorlog.
- In Tsjeljabinsk is er een rockgroep "Aan ieder zijn eigen".
zie ook
- Er is een macht vrij
Opmerkingen
- Vertaling door M. I. Rizhsky door Marcus Tullius Cicero. Filosofische verhandelingen. - M.: Nauka, 1985.
Een soortgelijk idee wordt uitgedrukt in de verhandeling ‘Over de wetten’: De legibus (I,19) - justicia // Encyclopedie juridica
- A ciascuno il suo idolo // Giovaniemissione
- Francesca Bonazzoli. A ciascuno il suo Caravaggio // Corriere della sera, 10 november 2010
- 1 2 3 Kurzdokumentation zur Formel “Jedem das Seine” (Duits). fasena.de. Opgehaald op 13 april 2009. Gearchiveerd van het origineel op 12 februari 2012.
- Reclamecampagne ‘Ieder het zijne’ is in Duitsland verboden als nazi | Krant. Ru
ieder zijn eigen, ieder zijn eigen (2016), ieder zijn eigen (film uit 2016), ieder zijn eigen - aflevering 2, ieder zijn eigen - aflevering 3, ieder zijn eigen 2017, ieder zijn eigen in het Latijn , ieder zijn eigen in het Duits, ieder zijn eigen, maar jij bent de mijne, ieder zijn eigen film
Ieder zijn eigen
Ieder zijn eigen
Uit het Latijn: Suum cuique (suum kvikve).
Uit de werken (“Over wetten”, “Over plichten”, “Over de aard van de goden”, “Over de grenzen van goed en kwaad”) van de Romeinse staatsman, schrijver en redenaar Cicero (Marcus Tullius Cicero, 106-43 BC).
In het origineel: Gerechtigheid wordt erkend door het feit dat het aan iedereen zijn eigen recht toekent.
Later begon de uitdrukking buiten de juridische context te worden gebruikt.
In de recente geschiedenis werd de uitdrukking berucht vanwege de inscriptie die door de Duitse nazi's werd gemaakt boven de ingang van het concentratiekamp Buchenwald - Jedem das Seine.
Allegorisch: iedereen heeft zijn eigen lot, doel, interesses, hobby's, vreugden, zorgen, enz.
Encyclopedisch woordenboek met gevleugelde woorden en uitdrukkingen. - M.: “Vergrendelde druk”. Vadim Serov. 2003.
Synoniemen:
Zie wat “Ieder zijn ding” is in andere woordenboeken:
Bijwoord, aantal synoniemen: 6 voor alle zusters in oorbellen (2) Van Caesar is van Caesar, en van God is van God (1) ... Synoniem woordenboek
Wie is wat waard? Voor ieder naar zijn verdiensten. Ieder zijn eigen. Zie STRAF GENADE...
Pruisische Orde van de Zwarte Adelaarspoort naar het concentratiekamp Buchenwald Aan ieder zijn eigen (lat. suum cuique, vertaalmogelijkheden Aan ieder zijn eigen, Aan ieder volgens zijn verdiensten) het klassieke rechtvaardigheidsbeginsel. De Duitstalige versie werd ook algemeen bekend... Wikipedia
Dit artikel zou Wikiified moeten zijn. Formatteer het volgens de regels voor het formatteren van artikelen... Wikipedia
Iedereen is goed voor zichzelf. Iedereen is een lust voor het oog. Hallo mij, en mijn eer! Zijn hand trekt alleen maar naar zichzelf toe. Elke hand grijpt naar zichzelf. Elke vogel pikt met zijn sok (vult zijn struma). Na het grijpen zal de hand niet moe worden (hij zal niet opruimen, hij zal niet saai worden... IN EN. Dahl. Spreuken van het Russische volk
Je eigen; wo voornaamwoord zelfstandig naamwoord 1. Dat wat toebehoort aan, eigen is aan of inherent is aan zichzelf. Geef uw eigen geld uit, niet dat van iemand anders. Zelfs als het slecht is, is het nog steeds van jou. We consumeren alleen onze eigen producten (zelfgemaakt, niet gekocht). Ieder zijn eigen (over lot, lot, aandeel). Ter bevestiging, om af te rekenen... ... encyclopedisch woordenboek
Bijwoord, aantal synoniemen: 8 alle mensen zijn verschillend (4) iedereen wordt gek op zijn eigen manier (4) ... Synoniem woordenboek
- (zowel oud als jong). wo. Ieder zijn eigen. Saltykov. Meneer Molchalin. wo. En met de onbeschaamde Icarus, uit angst om niet voor niets te vliegen, dwaal ik op mijn weg: wees iedereen voor jezelf. A. S. Poesjkin. Naar Batjoesjkov. Uitleg Icarus, zoon van Daedalus, op vleugels... ... Michelson's Large Explanatory and Phraseological Dictionary (oorspronkelijke spelling)
- (zowel oud als jong) wo. Ieder zijn eigen. Saltykov. Meneer Molchalin. wo. En met de gedurfde Icarus, die om een goede reden bang is om te vliegen, dwaal ik op mijn weg: wees iedereen voor jezelf. ALS. Poesjkin. Naar Batjoesjkov. Icarus, zoon van Daedalus, op de vleugels die zijn vader voor hem had voorbereid... ... Michelson's grote verklarende en fraseologische woordenboek
- (106 43 v.Chr.) staatsman, spreker, schrijver Ik (...) verlichtte met mijn moed het pad voor mijn voorouders, zodat ze, ook al waren ze nog niet eerder bekend, hun nagedachtenis aan mij te danken hebben. Onze tranen drogen snel, vooral als we ze laten vallen... ... Geconsolideerde encyclopedie van aforismen
Boeken
- Ieder zijn ding, Elena Syanova. "To Each His Own" - de derde van vier romans van Elena Syanova over nazi-Duitsland - ontvouwt een panorama van de gebeurtenissen van de lente - zomer 1945 - herfst 1946. Van laatste dagen in de bunker van Hitler totdat...
A posteriori."Van wat volgt"; gebaseerd op ervaring, gebaseerd op ervaring. In de logica: een gevolgtrekking gemaakt op basis van ervaring.
A priori.“Uit het vorige”, gebaseerd op eerder bekend. In de logica: een gevolgtrekking gebaseerd op algemene bepalingen die als waar worden aanvaard.
Als je iets anders verwacht, zul je meer verwachten. Verwacht van een ander wat je zelf bij een ander hebt gedaan (vgl. Zoals het terugkomt, zo zal het ook reageren).
Ab ovo usque ad mala. Van eieren tot appels, van begin tot eind. De lunch onder de oude Romeinen begon meestal met een ei en eindigde met fruit.
Ab urbe condita. Vanaf de stichting van de stad (dwz Rome; de stichting van Rome dateert uit 754-753 v.Chr.). Het tijdperk van de Romeinse chronologie. Dit was de naam van het historische werk van Titus Livius, dat de geschiedenis van Rome schetste vanaf de legendarische stichting tot 9 na Christus.
AD hoc.“Voor dit doel”, “in relatie hiermee”, speciaal voor deze gelegenheid.
Ad libitum. Naar believen, om<своему>discretie (in muziek - het tempo van een muziekwerk, overgelaten aan het oordeel van de uitvoerder).
Ad majorem dei gloriam.“Tot meerdere eer van God”; vaak in parafrases om, ter ere van de glorie, in naam van de triomf van iemand, iets te verheerlijken. Motto van de Jezuïetenorde, gesticht in 1534 door Ignatius van Loyola.
De teerling is geworpen.‘De teerling is geworpen’ gaat over een onherroepelijk besluit, over een stap die geen terugtrekking of terugkeer naar het verleden mogelijk maakt. De woorden van Julius Caesar, die besloot de enige macht te grijpen, spraken voordat hij de rivier de Rubicon overstak, wat het begin markeerde van de oorlog met de Senaat.
Alma mater.“Zogende moeder” (traditionele figuurlijke naam voor onderwijsinstellingen, vaak hogere).
Alter ego. Nog een ik, een tweede ik (over vrienden). Toegeschreven aan Pythagoras.
Amīcus certus in re incertā cernĭtur.“Een echte vriend wordt gevonden door een verkeerde daad”, d.w.z. Er is bekend dat een echte vriend in moeilijkheden verkeert (Cicero, “Treatise on Friendship”).
Amicus Plato, sed magis amica veritas. Plato is mijn vriend, maar de waarheid is een nog grotere vriend. De uitdrukking gaat terug tot Plato en Aristoteles.
Amōrem canat aetas prima. Laat de jeugd zingen van liefde (Sextus Propertius, ‘Elegies’).
Aquila non captat muscas. Een adelaar vangt geen vliegen (Latijns spreekwoord).
Ars longa, vita brevis. Wetenschap is enorm (of kunst is enorm) maar het leven is kort. Vanaf het eerste aforisme van de oude Griekse arts en natuuronderzoeker Hippocrates (vertaald in het Latijn).
Audiaturen en andere pars. De andere (of tegengestelde) kant moet ook worden gehoord. Over de onpartijdige behandeling van geschillen. De uitdrukking gaat terug op de rechterlijke eed in Athene.
Aurea mediocritas. Gulden gemiddelde. De formule van praktische moraliteit, een van de belangrijkste bepalingen van de alledaagse filosofie van Horatius (“Odes”).
Auri Sacra-faam. Verdomde dorst naar goud. Vergilius, "Aeneis".
Uit Caesar, uit nihil. Ofwel Caesar of niets (vgl. Russisch: ofwel pan of weg). Motto van Cesare Borgia, Italiaanse kardinaal en militaire avonturier. De bron voor dit motto waren woorden die werden toegeschreven aan de Romeinse keizer Caligula (12–41), bekend om zijn extravagantie.
Ave Caesar,
Bellum omnium contra omnes. Een oorlog van allen tegen allen. T. Hobbes, "Leviathan", over de natuurlijke toestand van mensen vóór de vorming van de samenleving.
Pluk de dag.“Pluk de dag”, d.w.z. profiteer van vandaag, grijp het moment. Het motto van het epicurisme. Horatius, "Odes".
Deze censeo Carthagĭnem esse delendam. En bovendien beweer ik dat Carthago vernietigd moet worden. Aanhoudende herinnering; de uitdrukking vertegenwoordigt de woorden van Marcus Porcius Cato de Oude, die hij aan het einde van elke toespraak in de Senaat toevoegde, ongeacht waar hij over moest spreken.
Cibi, potus, somni, venus omnia moderāta sint. Eten, drinken, slapen, liefde – laat alles met mate zijn (uitspraak van de Griekse arts Hippocrates).
Citius Altius Fortius! Sneller hoger sterker! Het motto van de Olympische Spelen, aangenomen in 1913.
Cogĭto, ergo sum. Ik denk, dus ik besta. R. Descartes, ‘Principes van de filosofie.’
Consuetūdo is anders natuurlijk. Gewoonte is een tweede natuur. Cicero, ‘Over het allerhoogste goede en het allerhoogste kwaad.’
Credo."Ik geloof." Het zogenaamde ‘symbool van het geloof’ is een gebed dat begint met dit woord, dat een korte samenvatting is van de dogma’s van het christendom. IN figuurlijk: basisprincipes, de fundamenten van iemands wereldbeeld, de basisprincipes van iemand.
Cujusvis homĭnis est errāre; nullīus, sine insipientis, in irrōre volharden. Het is gebruikelijk dat iedereen fouten maakt, maar het is gebruikelijk dat niemand, behalve een dwaas, in een fout blijft volharden. Marcus Tullius Cicero, Filippiki.
Curriculum vitae.“Het pad van het leven”, korte biografie.
De gustĭbus is geen dispuut. Over smaak valt niet te twisten (vgl. Er zijn geen kameraden voor smaak en kleur).
De jure. De facto. Van rechtswege, legaal. In feite, in feite.
De mortuis aut bene, aut nihil. Over de doden is het goed of niets. Gezegde van Chilo, een van de zeven wijzen uit de oudheid.
Verdeel en impera. Verdeel en heers. Latijnse formulering van het principe van imperialistisch beleid.
Docendo discĭmus. Door les te geven leren we onszelf. Seneca, "Brieven".
Ducunt volentem fata, nolentem trahunt. Het lot leidt degenen die willen gaan, en sleept degenen mee die niet willen gaan. Een gezegde van de Griekse stoïcijnse filosoof Cleanthes, in het Latijn vertaald door Lucius Annaeus Seneca in zijn Brieven.
Dum spiro, spero. Terwijl ik adem, hoop ik. Een moderne denkformulering gevonden in Cicero's Brieven aan Atticus en Seneca's Brieven.
Dum vitant stulti vitia, in contraria currunt. Dwazen, die ondeugden vermijden, vallen in de tegenovergestelde ondeugden (Quintus Horace Flaccus).
Dura lex, sed lex.“De wet is hard, maar de wet”, d.w.z. Hoe streng de wet ook is, deze moet worden nageleefd.
Epistula non erubescit. De letter wordt niet rood. In een brief kun je uitdrukken wat je je persoonlijk zou schamen.
Errāre humanum est.“Vergissen is menselijk”, het is de menselijke natuur om fouten te maken. Marcus Annaeus Seneca de Oude, ‘Controversies.’
Eruditio aspĕra optĭma est. Een strenge training is het beste.
Beste modus in rebus. Er is een maatstaf in de dingen, d.w.z. voor alles is een maatstaf. Horace, "Satires".
Exlibris.“Uit Boeken”, ex-libris. De naam van het boekbord is erop geplakt binnen de voorkant van de band of omslag van het boek en met daarin de naam van de eigenaar van het boek.
Ex ungue leōnem.“Aan de klauw van een leeuw” (ze herkennen), d.w.z. Je kunt het geheel beoordelen aan de hand van het onderdeel, of je kunt de meester aan de hand herkennen. Lucian, Hermotim.
Exempli gratia (bijv.). Terwille van bijvoorbeeld.
Feci, quod potui, faciant meliōra potentes. Ik heb alles gedaan wat ik kon, laat iedereen die het kan het beter doen. Een poëtische parafrase van de formule waarmee de Romeinse consuls hun rapportagetoespraak sloten, waarbij ze bevoegdheden overdroegen aan hun opvolger.
Femina nihil pestilentius. Er is niets destructiever dan een vrouw. Homerus.
Festina lente."Schiet langzaam op", doe alles langzaam. Latijnse vertaling Grieks spreekwoord (speude bradeōs), dat Suetonius in Griekse vorm geeft als een van de gebruikelijke uitspraken van Augustus ("Goddelijke Augustus").
Fiat justitia en pereat mundus. Moge gerechtigheid geschieden en moge de wereld vergaan. Motto van de Duitse keizer Ferdinand I .
Fiat lux. Laat er licht zijn. Genesis 1:3.
Finis corōnat opus. Einde bekroont het werk; het einde is de kroon op de zaak. Spreekwoordelijke uitdrukking.
Gaudeamus is een juvĕnes dum sumus. Laten we ons verheugen terwijl we jong zijn (begin van een studentenlied afgeleid van de Latijnse drinkliederen van de zwervers).
U kunt de lapidém niet gebruiken om te stoppen. Een druppel beitelt een steen niet door kracht, maar door herhaaldelijk te vallen. Ovidius, "Brief van Pontus".
Heb je fata libelli. Boeken hebben hun eigen lot (afhankelijk van hoe de lezer ze ontvangt). Terentian Maurus, “Over letters, lettergrepen en meters.”
Hoc est (Hij.). Dit betekent: dat is.
Homo novus. Nieuw persoon. Een persoon van bescheiden afkomst die een hoge positie in de samenleving heeft bereikt.
Homo som: mensen kunnen niets anders doen dan mij vreemdgaan. Ik ben een mens en ik geloof dat niets menselijks mij vreemd is. Het wordt gebruikt als je de diepte en breedte van interesses, betrokkenheid bij al het menselijke wilt benadrukken, of wilt zeggen: ik ben een mens en ben niet immuun voor menselijke waanvoorstellingen en zwakheden. Terence, ‘zichzelf straffend.’
Honōres mutante mores. Eerbetoon verandert de moraal. Plutarchus, Leven van Sulla.
Ere oorzaak.“Omwille van de eer”, d.w.z. rekening houdend met verdienste; soms - ter wille van iemands eer, vanwege prestige, of ter wille van de eer alleen, belangeloos. Meestal gebruikt om te verwijzen naar de gewoonte om een academische graad te verlenen zonder een proefschrift te verdedigen, op basis van verdienste.
Ignorantia non est argumentum. Onwetendheid is geen argument. Benedictus Spinoza, Ethiek.
Malum nullum is een goede zaak. Elke wolk heeft een zilveren rand. Latijns spreekwoord.
Manus manum lavat. De hand wast de hand. Spreekwoordelijke uitdrukking.
Memento Mori. Memento Mori. Een vorm van begroeting die wordt uitgewisseld bij ontmoetingen met monniken van de trappistenorde.
Memento quia pulvis est. Onthoud dat je stof bent. Genesis 3:19.
Mens sana in corpŏre sano. In een gezond lichaam, gezonde geest. Juvenalis, "Satires".
Veelvuldige schulden, dat is meerdere keren. Degene voor wie velen bang zijn, zou voor velen bang moeten zijn. Publius meneer.
Mutatis mutandis. Door te veranderen wat veranderd moet worden; met passende wijzigingen.
Het is een levensdoctrine die quasi doodsbeeld is. Want zonder wetenschap lijkt het leven op de dood. De oorspronkelijke bron is niet vastgesteld; gevonden bij J.B. Moliere, "De bourgeois onder de adel."
Geen quid nimis! Niets extra's! Overtreed de regels niet! Publius Terentius Afr, "Het meisje van Andros".
Nomen est voorteken.“Een naam is een teken”, een naam voorafschaduwt iets, zegt iets over de drager ervan, karakteriseert hem. Plautus, "Perzisch".
Non est discip|lus super magistrum. Een leerling is niet hoger dan zijn leraar. Evangelie van Matteüs.
Niet olet."Het stinkt niet"<деньги>niet ruiken. Suetonius, "De goddelijke Vespasianus".
Nosce te ipsum. Ken jezelf. Latijnse vertaling van het Griekse gezegde gnothi seauton, toegeschreven aan Thales en ingeschreven op het fronton van de tempel in Delphi.
Nota bene! (N.B.!). “Let goed op”, let op. Een teken dat wordt gebruikt om de aandacht te vestigen op een bijzonder opmerkelijk deel van de tekst.
Nulla sterft sine lineā. Geen dag zonder aanraking; geen dag zonder lijn (gebruikt in de “Natuurlijke Geschiedenis” van Gaius Plinius Caecilius de Oude in relatie tot de oude Griekse schilder Apelles).
O tempura! O meer! O tijden! O moraal! Cicero, "Toespraak tegen Catilina."
O, heilige simplicitas! O, heilige eenvoud! De uitdrukking wordt toegeschreven aan de Tsjechische protestant Jan Hus. Volgens de legende sprak Hus, verbrand op de brandstapel, deze woorden uit toen een oude vrouw uit vrome motieven een armvol kreupelhout in het vuur gooide.
Omnia mecum porto. Ik draag alles wat van mij is bij me. Woorden toegeschreven door Cicero aan Biantus, een van de zeven wijzen.
Omnia is verliefd en niet meer verliefd. Liefde overwint alles, en wij onderwerpen ons aan liefde (Virgilius, ‘Eclogues’).
Alles is nabootsing van nature. Alle kunst is een imitatie van de natuur. Seneca, "Brief".
Optimaal medicamentum quies est. Het beste medicijn is vrede. Verklaring van Aulus Cornelius Celsus, Romeinse arts.
Panem en circenses. Maaltijd'n'Real. Een kreet die uitdrukking gaf aan de fundamentele eisen van de Romeinse menigte, die tijdens het keizerrijk de politieke rechten had verloren en tevreden was met de gratis distributie van brood en gratis circusvoorstellingen.
Parturiunt montes, nascētur ridicŭlus mus. De bergen bevallen en er wordt een grappige muis geboren; de berg bracht een muis ter wereld (Quintus Horace Flaccus maakt in ‘The Science of Poetry’ schrijvers belachelijk die hun werk beginnen met pompeuze beloften die vervolgens niet gerechtvaardigd zijn).
Parva heeft grote animos. Kleinigheden verleiden de zielen van frivoolen. Publius Ovidius Naso.
Per aspera en astra.“Door doornen naar de sterren”, door moeilijkheden naar een hoog doel. Wijziging van een fragment uit Seneca's Furious Hercules.
Voor een snelle en slechte tijd.‘Met de hulp van wat wel en niet is toegestaan door de goden’, met de hand of met de boef. Titus Livius, "Geschiedenis".
Pereant, qui ante nos nostra dixērunt. Mogen degenen die vóór ons zeiden wat wij zeggen, vergaan! Een humoristisch aforisme. De oorspronkelijke bron is onbekend.
Periclum in moro.“Het gevaar schuilt in vertraging”, d.w.z. uitstel is gevaarlijk. Titus Livius, "Geschiedenis".
Persona (niet) graag.(On)wenselijke persoonlijkheid (term internationaal recht). In brede zin een persoon die (niet) vertrouwd wordt.
Post factum.“Achteraf”, d.w.z. nadat de gebeurtenis heeft plaatsgevonden; met terugwerkende kracht, te laat.
Post Scriptum (P.S.). “Na wat er geschreven is” of “Na wat er geschreven is”, een naschrift aan het einde van de brief.
Voor en tegen. Voors en tegens.
Prosit! Proost! Proost!
Qualis rex, talis grex. Net als de koning, zo is de menigte. Latijns spreekwoord. wo. Wat is de pop, zo is de aankomst.
Qui non labōrat, non mandūcet. Wie niet werkt, mag niet eten. 2e brief van de apostel Paulus aan de Thessalonicenzen 3:10.
Qui pro quo. Het een in plaats van het ander, d.w.z. verwarring van concepten, verwarring; misverstand.
Quia nominor leo. Want ik word een leeuw genoemd. Woorden uit de fabel van Phaedrus. Leeuw en Ezel delen de buit na de jacht. De leeuw nam een derde voor zichzelf als koning der dieren, de tweede - als deelnemer aan de jacht, de derde - omdat hij een leeuw is.
Quídquid agís, prudénter agás et réspĭce fínem. Wat je ook doet, doe het verstandig en houd het resultaat in gedachten. "Romeinse daden".
Quo vadis? Waar ga je heen? Wie kom jij? Evangelie van Johannes; de woorden die Petrus tot Jezus sprak.
Quod is een demonstratie (q.e.d.). QED De traditionele formule die het bewijs compleet maakt.
Quod licet Jovi, non licet bovi. Wat Jupiter mag, mag de stier niet. Latijns spreekwoord.
Repetitio est mater studiorum. Herhaling is de moeder van leren. Latijns spreekwoord.
Salus popli - suprēma lex. Het welzijn van het volk is de hoogste wet. Cicero, ‘Over de wetten.
Salus popŭli suprēma lex. Het welzijn van het volk is de hoogste wet. Cicero, Over de wetten.
Saper aude. Besluit wijs te zijn. Horatius, "Brief".
Sapienti zat. Genoeg voor degenen die het begrijpen<того, что уже было сказано>. Titus Maccius Plautus, Perzisch.
Scientia is potentieel. Kennis is macht. Een aforisme gebaseerd op een uitspraak van F. Bacon in de New Organon.
Scio me nihil scire. Ik weet dat ik niets weet. Vertaling in het Latijn van de woorden van Socrates uit Plato’s werk “Apologie van Socrates”.
Semper homo bonus tiro est. Een fatsoenlijk mens is altijd een domkop. Martiaal.
Sero venientĭbus ossa. Wie te laat komt (dat wil zeggen te laat is) krijgt botten. Latijns spreekwoord.
Sic transit gloria mundi. Dit is hoe wereldse glorie voorbijgaat. Een zin waarmee de toekomstige paus wordt aangesproken tijdens zijn verheffing tot deze rang, terwijl hij een stuk stof voor zich verbrandt als teken van de illusoire aard van het aardse bestaan.
Sine ira en studio. Zonder woede en partijdigheid. Tacitus, "Annalen".
Sint ut sunt aut non sint. Laat het blijven zoals het is, of helemaal niet. De woorden van paus Clemens XIII, door hem gesproken tot de Franse gezant in 1761 als antwoord op de eis om het handvest van de jezuïetenorde te wijzigen.
Zit tibi terra levis (STTL). ‘Moge de aarde gemakkelijk voor je zijn’, moge de aarde voor jou in vrede rusten (de gebruikelijke vorm van Latijnse grafschriften).
Zit venia verbo. Laat het toegestaan zijn om te zeggen; als ik het zo mag zeggen. Latijnse fraseologische eenheid.
Solus cum solā non cogitabuntur orāre « Pater noster" Een man en een vrouw alleen zullen er niet aan denken het Onze Vader te reciteren. De oorspronkelijke bron is niet vastgesteld; gevonden in V. Hugo, “Notre Dame”, “Les Miserables.”
Status quo.“De situatie waarin”, de bestaande situatie; gebruikt enz. in betekenis "vorige positie"
Sub rosa.‘Under the Rose’, stiekem, stiekem. Voor de oude Romeinen was de roos een embleem van mysterie. Als er een roos aan het plafond onder de feesttafel was gehangen, had alles wat er 'onder de roos' werd gezegd niet openbaar mogen worden gemaakt.
Sub specie aeternitātis.“Onder het mom van de eeuwigheid, onder de vorm van de eeuwigheid”; vanuit het perspectief van de eeuwigheid. Een uitdrukking uit Spinoza’s Ethica, die bewijst dat ‘het de aard van de rede is om dingen in een of andere vorm van eeuwigheid te begrijpen’.
Sublatā causā, tollĭtur morbus. Als de oorzaak wordt weggenomen, verdwijnt de ziekte. Toegeschreven aan de Griekse arts Hippocrates.
Suum cuique. Ieder zijn ding, d.w.z. ieder wat hem rechtens toekomt, ieder naar zijn verdienste. De positie van het Romeinse recht.
Temeritas is florentis aetātis. Frivoliteit is kenmerkend voor een bloeitijd. Marcus Tullius Cicero.
Terra incognita. Onbekend land. Peren. iets volkomen onbekends of een ontoegankelijk, onbegrijpelijk gebied.
Tertium non datur. De derde wordt niet gegeven; er is geen derde. De formulering van een van de vier wetten van het denken – de wet van het uitgesloten midden – in de formele logica.
Trahit sua quemque voluptas. Iedereen wordt aangetrokken door zijn passie (Publius Virgil Maro, Bucolics).
Transeat a me calix iste. Laat deze beker aan mij voorbijgaan (Matteüs 26:39).
Uw levensbonussen, schrijvers volgen elkaar op. Volg in je levensstijl goedbedoelende mensen, op schrift: volg goede mensen (de oorspronkelijke bron is niet vastgesteld; gevonden in J.B. Molière, “The Vexation of Love”).
Ultĭma ratio regum."Het laatste argument van koningen", het laatste redmiddel van koningen. Inscriptie op Franse kanonnen, gemaakt onder Lodewijk XIV in opdracht van kardinaal Richelieu.
Ultra posse nemo obligaat. Niemand zou verplichtingen moeten opleggen die boven zijn mogelijkheden liggen. Wettelijke norm.
Urbi en orbi.“Aan de stad (dat wil zeggen Rome) en de wereld”; voor de hele wereld, voor de hele wereld, voor iedereen en iedereen. Woorden opgenomen in de aangenomen in de XIII-XIV eeuw. formule om de nieuw gekozen paus als hoofd te zegenen katholieke kerk voor de stad Rome en de hele wereld, en dat werd de formule voor de zegen van de paus aan de hele katholieke wereld op feestdagen.
Vadem mecum."Loop met mij mee", vademekum. De traditionele naam voor reisgidsen en naslagwerken die als constante begeleider ergens in dienen.
Vae Victis. Wee de overwonnenen. Tijdens de belegering van Rome door de Galliërs moesten de inwoners van de stad een losgeld van duizend pond goud betalen. Een Galliër legde zijn zware zwaard op de weegschaal waarop de gewichten stonden en zei: "Wee de overwonnenen." Titus Livius, "Geschiedenis".
Ik kwam, ik zag, ik overwon. Ik kwam, ik zag, ik overwon. Volgens Plutarchus in zijn vergelijkende biografie gebruikte Julius Caesar deze zinsnede in een brief aan zijn vriend Amyntius om zijn overwinning in de slag bij Zela aan te kondigen.
Veto."Ik verbied"; verbod, veto. Een veto uitspreken over iemands besluit betekent dat de uitvoering ervan wordt opgeschort.
Het is mogelijk dat u het risico afweert. Geweld mag met geweld worden bestreden (een van de bepalingen van het Romeinse burgerlijk recht).
Het is in de eerste plaats een goede taal. Beschouw het vermogen om de tong in toom te houden als de eerste deugd (een gezegde uit de bundel ‘Morele paren voor een zoon’ van Dionysius Cato).
Vita sine libertate nihil. Leven zonder vrijheid is niets (de oorspronkelijke bron is niet vastgesteld; gevonden in R. Roland, “Against Italian Fascism”).
Leef est cogitāre. Leven betekent denken. Cicero, Tusculaanse gesprekken. Voltaires motto
Leven is militair. Te leven is te vechten. Seneca, "Brieven".
Volens nolens. Of je het nu leuk vindt of niet, willens en wetens.
