horizontale mobiliteit. Grote encyclopedie van olie en gas

11.10.2019

1. Het concept van sociale mobiliteit; zijn vormen

Sociale mobiliteit wordt opgevat als elke overgang van een individu of sociale groep van de ene sociale positie naar de andere. Er zijn twee hoofdtypen van sociale mobiliteit: horizontaal en verticaal. Horizontale sociale mobiliteit verwijst naar de overgang van een individu van de ene sociale groep naar de andere, die zich op hetzelfde niveau bevindt. De beweging van een individu van een baptisten- naar een methodistische religieuze groep, van het ene staatsburgerschap naar het andere, van het ene gezin naar het andere, van de ene fabriek naar de andere, terwijl hij zijn professionele status behoudt, zijn allemaal voorbeelden van horizontale sociale mobiliteit. In al deze gevallen kan "beweging" plaatsvinden zonder enige merkbare verandering in de sociale positie van het individu in verticale richting. Verticale sociale mobiliteit verwijst naar de relaties die ontstaan wanneer een individu van de ene sociale laag naar de andere gaat. Afhankelijk van de bewegingsrichting zijn er twee soorten verticale mobiliteit: stijgend en dalend. Dienovereenkomstig zijn er neerwaartse en opwaartse stromen van economische, politieke en professionele mobiliteit. Opwaartse luchtstromingen bestaan in twee vormen: de penetratie van het individu van de lagere laag naar de hogere laag; of de creatie door dergelijke individuen nieuwe groep en het doordringen van de gehele groep in een hogere laag tot op het niveau met reeds bestaande groepen van deze laag. Dienovereenkomstig hebben de neerwaartse stromingen ook twee vormen: de eerste bestaat uit de val van het individu van een hogere sociale positie naar een lagere, zonder de oorspronkelijke groep waartoe hij behoorde te vernietigen; een andere vorm manifesteert zich in de degradatie van de sociale groep als geheel, in de verlaging van haar rang tegen de achtergrond van andere groepen, of in de vernietiging van haar sociale eenheid. In het eerste geval doet de "val" ons denken aan een persoon die van een schip viel, in het tweede geval aan de onderdompeling van het schip zelf met alle passagiers aan boord of aan het scheepswrak.

Gevallen van individuele penetratie in hogere lagen of het terugvallen van een hoog sociaal niveau naar een laag niveau zijn bekend en begrijpelijk en behoeven geen uitleg. De tweede vorm van sociale opkomst, afdaling, opkomst en ondergang van groepen zou meer in detail moeten worden beschouwd.

Ter illustratie dienen de volgende historische voorbeelden. Historici van de Indiase kastenmaatschappij melden dat de brahmaanse kaste niet altijd in de positie van onmiskenbare superioriteit heeft verkeerd die zij de afgelopen twee millennia heeft genoten. In een ver verleden stonden de kasten van krijgers, heersers en kshatriya's niet onder de brahmanen; zij werden pas na een lange strijd de hoogste kaste. Als deze hypothese juist is, dan is de promotie van de rang van de brahmaanse kaste op alle andere niveaus een voorbeeld van het tweede type sociale stijging. De hele groep stond als één geheel op. Voordat Constantijn het christendom adopteerde, was de status van een christelijke bisschop of christelijke predikant laag onder andere sociale rangen van het Romeinse rijk. In de daaropvolgende eeuwen steeg de sociale positie en rang van de christelijke kerk. Als gevolg van deze verheffing klommen leden van de geestelijkheid ook op tot de hoogste lagen van de middeleeuwse samenleving. Omgekeerd heeft de afname van het gezag van de christelijke kerk in de afgelopen twee eeuwen geleid tot een afname van onder meer de sociale rangen van de hogere geestelijken. moderne samenleving. Het prestige van een paus of een kardinaal is nog steeds hoog, maar zeker lager dan in de middeleeuwen. Het bekleden van een hoge positie aan het hof van de Romanovs of de Habsburgers vóór de revolutie betekende het hebben van de hoogste sociale rang. De ‘val’ van dynastieën leidde tot de ‘sociale achteruitgang’ van de rangen die ermee verbonden waren. De bolsjewieken in Rusland hadden vóór de revolutie geen erkende hoge positie. Tijdens de revolutie overwon deze groep een enorme sociale afstand en bekleedde ze de hoogste positie in de Russische samenleving. Als gevolg hiervan werden al haar leden verheven tot de status die voorheen in handen was van de koninklijke aristocratie. Soortgelijke verschijnselen worden waargenomen in de economische stratificatie. Vóór de komst van het 'olie'- of 'autotijdperk' betekende het zijn van een bekende industrieel in deze gebieden dus niet dat je een industriële en financiële magnaat was. Door de brede verspreiding van industrieën zijn ze de belangrijkste industriële gebieden geworden. Een vooraanstaand industrieel zijn – een olieman of een automobilist – betekent dus dat je een van de meest invloedrijke leiders in de industrie en de financiële wereld bent.

2. Intensiteit (of snelheid) en algemeenheid van verticale sociale mobiliteit

Onder universaliteit Verticale mobiliteit verwijst naar het aantal individuen dat gedurende een bepaalde periode zijn sociale positie in verticale richting heeft veranderd. Het absolute aantal van dergelijke individuen geeft absolute universaliteit verticale mobiliteit in de structuur van een bepaalde bevolking van het land; het aandeel van dergelijke individuen in de gehele bevolking geeft relatieve universaliteit verticale mobiliteit.

Door de intensiteit en relatieve universaliteit van verticale mobiliteit in een bepaalde sociale sfeer te combineren, kan men dit bereiken de geaggregeerde indicator van de verticale economische mobiliteit van een bepaalde samenleving. Door de ene samenleving met de andere, of dezelfde samenleving in verschillende perioden van haar ontwikkeling, te vergelijken, kun je erachter komen in welke van hen of in welke periode de totale mobiliteit groter is. Hetzelfde kan gezegd worden over de gecombineerde indicator van politieke en professionele verticale mobiliteit.

Samenvatting

1. De belangrijkste vormen van individuele sociale mobiliteit en de mobiliteit van sociale objecten zijn als volgt: horizontaal en verticaal. Verticale mobiliteit bestaat in de vorm van opwaartse en neerwaartse bewegingen. Beide kennen twee varianten: 1) individuele penetratie en 2) de collectieve opkomst of ondergang van de positie van de hele groep.

2. Afhankelijk van de mate van beweging is het eerlijk om onderscheid te maken tussen mobiele en immobiele typen samenlevingen.

3. Er is nauwelijks een samenleving waarvan de lagen absoluut esoterisch zijn.

4. Er is nauwelijks een samenleving waarin verticale mobiliteit gratis zou zijn.

5. De intensiteit en algemeenheid van verticale mobiliteit varieert van groep tot groep, van tijd tot tijd (veranderingen in tijd en ruimte). In de geschiedenis van sociale organismen worden de ritmes van relatief mobiele en immobiele perioden vastgelegd.

6. Bij deze veranderingen is er geen constante trend in de richting van een toename of afname van de verticale mobiliteit.

7. Hoewel zogenaamde democratische samenlevingen vaak vloeiender zijn dan autocratische samenlevingen, bestaat deze regel niet zonder uitzonderingen.

KANALEN VAN VERTICALE CIRCULATIE

Aangezien verticale mobiliteit in elke samenleving in verschillende mate aanwezig is, en er tussen de lagen enkele ‘gaten’, ‘ladders’, ‘liften’ of ‘paden’ moeten zijn waarlangs individuen zich vanuit één laag omhoog of omlaag kunnen bewegen naar een ander, dan zou het legitiem zijn om na te denken over de vraag wat deze kanalen van sociale circulatie werkelijk zijn. De functies van de sociale circulatie worden door verschillende instellingen uitgeoefend. Hiervan, die zowel in verschillende als in dezelfde samenleving bestaan, maar in verschillende perioden van ontwikkeling, zijn er altijd verschillende kanalen die het meest kenmerkend zijn voor deze samenleving. De belangrijkste van deze sociale instellingen zijn: het leger, de kerk, de school, politieke, economische en professionele organisaties ...

ALGEMENE PRINCIPES VAN VERTICALE MOBILITEIT

Eerste bewering. Het is onwaarschijnlijk dat er ooit samenlevingen hebben bestaan waarvan de sociale lagen absoluut gesloten waren of waarin geen sprake zou zijn van verticale mobiliteit in de drie hoofdvormen: economisch, politiek en professioneel.

Tweede verklaring. Er is nooit een samenleving geweest waarin verticale sociale mobiliteit absoluut vrij zou zijn, en de overgang van de ene sociale laag naar de andere zonder enige weerstand zou plaatsvinden.

Derde bewering. De intensiteit en algemeenheid van verticale sociale mobiliteit varieert van samenleving tot samenleving, dat wil zeggen in de ruimte.

Vierde verklaring. De intensiteit en algemeenheid van verticale mobiliteit – economisch, politiek en professioneel – fluctueert binnen dezelfde samenleving in verschillende perioden van haar geschiedenis.

Vijfde verklaring. In de drie hoofdvormen van verticale mobiliteit is er geen constante richting in de richting van versterking of verzwakking van de intensiteit en universaliteit ervan. Deze veronderstelling geldt voor de geschiedenis van elk land, voor de geschiedenis van grote sociale organismen en, ten slotte, voor de hele geschiedenis van de mensheid.

sociale mobiliteit is een kans om te veranderen sociale laag.

sociale mobiliteit- verandering door een individu of groep van de plaats die wordt ingenomen in de sociale structuur (sociale positie), verplaatsing van de ene sociale laag (klasse, groep) naar de andere (verticale mobiliteit) of binnen dezelfde sociale laag (horizontale mobiliteit)

Soorten:

Onder de verticale sociale Mobiliteit verwijst naar die relaties die ontstaan wanneer een individu of een sociaal object van de ene sociale laag naar de andere beweegt.

Horizontale mobiliteit- dit is de overgang van een individu of een sociaal object van de ene sociale positie naar de andere, die op hetzelfde niveau ligt, bijvoorbeeld de overgang van een individu van de ene familie naar de andere, van de ene religieuze groep naar de andere, evenals een verandering van woonplaats

Opwaartse mobiliteit- sociale verheffing, opwaartse beweging (bijvoorbeeld: promotie).

Neerwaartse mobiliteit- sociale afkomst, neerwaartse beweging (bijvoorbeeld: degradatie).

Individuele mobiliteit- dit is wanneer er bij een individu een beweging naar beneden, naar boven of horizontaal plaatsvindt, onafhankelijk van anderen.

groepsmobiliteit- een proces waarbij bewegingen collectief plaatsvinden. “Het gebeurt daar en dan, waar en wanneer de sociale betekenis van een hele klasse, stand, kaste, rang, categorie stijgt of daalt”

Structurele sociale mobiliteit- een verandering in de sociale positie van een aanzienlijk aantal mensen, meestal als gevolg van veranderingen in de samenleving zelf, en niet als gevolg van individuele inspanningen. Het wordt veroorzaakt door veranderingen in de structuur van de nationale economie en vindt plaats tegen de wil en het bewustzijn van individuele individuen.

Vrijwillige mobiliteit het is mobiliteit uit eigen vrije wil, en gedwongen door gedwongen omstandigheden.

Intergenerationele mobiliteit gaat ervan uit dat kinderen een hogere sociale positie bereiken of naar een lagere trede afdalen dan hun ouders

Intragenerationele mobiliteit- verandering in de sociale positie van het individu gedurende zijn hele leven (sociale carrière)

Kanalen van sociale mobiliteit er zijn manieren die 'trappen' of 'liften' worden genoemd, waardoor mensen zich op en neer kunnen bewegen in de sociale hiërarchie. " sociale lift- dit is een manier om aanleiding te geven tot en te helpen bij het innemen van een aangenamere positie in de samenleving.

Voor Pitirim Sorokin waren kanalen als het leger, de kerk, de school, politieke, economische en professionele organisaties van bijzonder belang.

Leger. Vooral in oorlogstijd betrokken als verticaal circulatiekanaal. Grote verliezen onder de bevelvoerende staf maken het voor lagere rangen mogelijk om op de carrièreladder te klimmen. leiden tot het vervullen van vacatures uit lagere rangen.

Kerk . Het is het tweede kanaal, een van de belangrijkste. Maar tegelijkertijd “vervult de kerk deze functie alleen wanneer haar sociale betekenis toeneemt. Tijdens perioden van verval of aan het begin van het bestaan van een bepaalde denominatie is de rol ervan als kanaal voor sociale stratificatie onbeduidend en onbelangrijk” 1 .

School . “Instituties voor onderwijs en opvoeding, welke specifieke vorm ze ook aannemen, zijn in alle tijden het middel geweest voor verticale sociale circulatie. In samenlevingen waar scholen beschikbaar zijn voor al haar leden, is het schoolsysteem een ‘sociale lift’ die van de onderkant van de samenleving naar de top gaat’2. .

Overheidsgroepen, politieke organisaties en politieke partijen als kanalen voor verticale circulatie. In veel landen is er in de loop van de tijd sprake van automatische promotie van ambtenaren, ongeacht in welke functie de persoon terecht is gekomen.

professioneel organisatie Hoe kanaal verticale circulatie . Sommige organisaties spelen een grote rol in de verticale beweging van individuen. Dergelijke organisaties zijn: wetenschappelijke, literaire, creatieve instituten. "Toegang tot deze organisaties was relatief gratis voor iedereen die blijk gaf van de juiste capaciteiten, ongeacht hun sociale status, en promotie binnen dergelijke instellingen ging gepaard met een algemene vooruitgang op de sociale ladder" 3 .

Organisaties voor het creëren van rijkdom als kanalen voor sociale circulatie. De accumulatie van rijkdom leidde te allen tijde tot de sociale vooruitgang van mensen. Door de geschiedenis heen is er een nauwe relatie geweest tussen rijkdom en adel. Vormen van ‘verrijkte’ organisaties kunnen zijn: grondbezit, olieproductie, banditisme, mijnbouw, enz.

Familie en andere kanalen van sociale circulatie . Het huwelijk (vooral tussen vertegenwoordigers van verschillende sociale statussen) kan een van de partners naar sociale vooruitgang of naar sociale achteruitgang leiden. In democratische samenlevingen kunnen we zien hoe rijke bruiden trouwen met arme bruidegommen met een titel, waardoor de een dankzij de titel hoger op de sociale ladder komt, en de ander zijn titelstatus materieel versterkt.

Taak 2

Charles Ogier de Batz de Castelmore, graaf d'Artagnan (fr. Charles Ogier de Batz de Castelmore, comte d "Artagnan, 1611, Castelmore Castle, Gascogne, Frankrijk, - 25 juni 1673, Maastricht, Nederland) - een Gascon-edelman die onder Lodewijk XIV een schitterende carrière maakte in het gezelschap van de koninklijke musketiers.

1. Type sociale mobiliteit:

verticale mobiliteit. Stijgende lijn. Individueel. Vrijwillig. (D'Artagnan maakte carrière als koerier voor kardinaal Mazarin in de jaren na de eerste Fronde => luitenant van de Franse Garde (1652) => kapitein (1655) => tweede luitenant (d.w.z. plaatsvervangend feitelijk commandant) in de herschapen compagnie van de koninklijke musketiers (1658) = > luitenant-commandant van de musketiers (1667) => positie van gouverneur van Lille (1667) => veldmaarschalk (generaal-majoor) (1672).

horizontale mobiliteit. Charles de Batz verhuisde in de jaren 1630 vanuit de Gascogne naar Parijs.

2. Kanaal van sociale mobiliteit - leger

Factoren die sociale mobiliteit veroorzaakten: persoonlijke kwaliteiten (hoog niveau van motivatie, initiatief, gezelligheid), fysieke en mentale capaciteiten, migratieproces (verhuizen naar een grote stad), demografische factoren (mannelijk geslacht, leeftijd bij indiensttreding), sociale status van de familie (D 'Artagnan was een afstammeling van graven aan moederskant, zijn vader had een adellijke titel, die hij zich na het huwelijk toe-eigende)

3. Charles de Batz bereikte een nieuwe sociale status, een hoge levensstandaard

4. Er was geen culturele barrière, D-Artagnan werd gemakkelijk geaccepteerd in de nieuwe samenleving, stond dicht bij de koning en werd zowel aan het hof als in het leger gerespecteerd.

Lodewijk XIV: "bijna de enige persoon die erin slaagde mensen van zichzelf te laten houden zonder iets voor hen te doen dat hen daartoe zou verplichten"

1Sorokin PA Man. Beschaving. Maatschappij. – M.: Politizdat, 1992.

2Sorokin PA Man. Beschaving. Maatschappij. – M.: Politizdat, 1992.

3Sorokin PA Man. Beschaving. Maatschappij. – M.: Politizdat, 1992.

Wat is sociale mobiliteit? Veel studenten beginnen vroeg of laat deze vraag te stellen. En het antwoord daarop is vrij eenvoudig: het is een verandering in de sociale laag. Dit concept is heel gemakkelijk uit te drukken in twee vergelijkbare concepten: een sociale lift of een lichter, alledaags concept: een carrière. In dit artikel zullen we het concept van sociale mobiliteit, de typen, factoren en andere categorieën van dit onderwerp nader bekijken.

Om te beginnen heb je nodig overweeg dit concept. zoals sociale stratificatie. in duidelijke taal- de structuur van de samenleving. Elke persoon neemt een bepaalde plaats in deze structuur in, heeft een bepaalde status, een bepaalde hoeveelheid geld, enzovoort. Mobiliteit ontstaat wanneer de positie van een persoon in de samenleving verandert.

Sociale mobiliteit - voorbeelden

Naar voorbeelden hoef je niet ver te zoeken. Wanneer iemand begon als een gewone schooljongen en student werd, is dit een voorbeeld van sociale mobiliteit. Of iemand had vijf jaar lang geen vaste woonplaats en kreeg toen een baan - een voorbeeld van sociale mobiliteit. En wanneer een persoon van beroep verandert in een vergelijkbare status (bijvoorbeeld een freelancer die Photoshop doet en een copywriter) - ook dit is een voorbeeld van mobiliteit.

Misschien kent u het spreekwoord “van lompen naar rijkdom”, dat ook de door de mensen opgemerkte overgang van de ene status naar de andere uitdrukt.

Soorten sociale mobiliteit

sociale mobiliteit is horizontaal en verticaal. Laten we elk type eens nader bekijken.

- dit is een verandering in een sociale groep met behoud van dezelfde sociale status. Voorbeelden van horizontale mobiliteit zijn een verandering in de religieuze gemeenschap of de universiteit waar iemand studeert. Er zijn zulke soorten horizontale sociale mobiliteit:

Verticale mobiliteit

Verticale mobiliteit is waar een groot aantal mensen van droomt. En op dezelfde manier gebeurt het soms dat het pijn doet. Hoe werkt het? En alles is heel eenvoudig. Maar laten we de intriges een beetje behouden en een definitie geven die je logischerwijs iets eerder zou kunnen afleiden. Als horizontale mobiliteit een verandering in sociale groep, baan, religie, enzovoort is zonder dat de status verandert, dan is verticale mobiliteit hetzelfde, alleen met een toename van de status.

Echter, verticale mobiliteit impliceert mogelijk geen verandering in de sociale groep. Een persoon kan in haar groeien. Zo werd hij de baas onder zijn gefrustreerde collega’s.

Verticale mobiliteit gebeurt:

Opwaartse sociale mobiliteit. Dit is wanneer de status stijgt. Promotie bijvoorbeeld.
Neerwaartse sociale mobiliteit. Dienovereenkomstig gaat de status verloren. Iemand is bijvoorbeeld dakloos geworden.

Er is ook een concept als een sociale lift. Dit zijn zeer snelle sociale ladders. Hoewel veel onderzoekers deze term niet zo leuk vinden, omdat het de specifieke kenmerken van omhoog gaan niet zo goed beschrijft. Er bestaan echter wel sociale liften. Het zijn structuren waarin iemand in ieder geval hoogten zal bereiken als hij jarenlang verantwoordelijk executeur-testamentair is. Een voorbeeld van een sociale lift is het leger, waar rangen worden gegeven voor het aantal dienstjaren.

Snelheidsladders van sociale mobiliteit

Het zijn niet echt liften, maar ook niet echt trappen. Een persoon zal inspanningen moeten leveren om door te breken, maar niet zo intens. Meer nuchter gesproken: dit zijn de factoren van sociale mobiliteit die bijdragen aan het stijgen in elke moderne samenleving. Daar zijn ze:

Dus deze punten, als ze worden gevolgd, openen veel mogelijkheden voor u. Het belangrijkste is om actie te ondernemen.

Voorbeelden van sociale liften

Voorbeelden van sociale verbeteringen zijn het huwelijk, het leger, opvoeding, opkomst in een religieuze organisatie, enzovoort. Hier volle lijst gegeven door Sorokin:

Mis het niet: concept, de problemen en functies ervan in de filosofie.

Sociale mobiliteit in de moderne samenleving

Nu liggen er geweldige kansen voor mensen. Het is nu gemakkelijk om de top te bereiken. En dat allemaal dankzij de markteconomie en de democratie. Modern politiek systeem in de meeste landen moet ervoor zorgen dat mensen succesvol worden. Wat onze realiteit betreft, alles is veel optimistischer dan in de Sovjettijd, waar alleen de werkelijkheid bestond sociale liften er was een leger en een partij, maar erger dan in Amerika vanwege hoge belastingtarieven, slechte concurrentie (veel monopolisten), hoge krediettarieven voor ondernemers.

Het probleem met de Russische wetgeving is dat ondernemers vaak op het randje moeten balanceren om door te kunnen breken in hun carrière. Maar je kunt niet zeggen dat het onmogelijk is. Je moet gewoon harder duwen.

Voorbeelden van snelle sociale mobiliteit

Er zijn een groot aantal mensen die snel iets konden bereiken Grote hoogtes. Iedereen heeft echter zijn eigen concept van ‘snel’. Voor sommigen is succes in tien jaar snel genoeg (wat objectief waar is), en voor sommigen is zelfs twee jaar een onbetaalbare luxe.

Als mensen op zoek gaan naar voorbeelden van mensen die snel succesvol zijn geworden, hopen ze meestal dat hun voorbeeld hen zal laten zien dat het niet nodig is om iets te doen. Maar dit is rampzalig verkeerd.. Je zult moeten werken, en veel, en zelfs een aantal mislukte pogingen moeten doen. Dus probeerde Thomas Edison, voordat hij een goedkope gloeilamp maakte, 10.000 verschillende combinaties, zijn bedrijf leed drie jaar lang verliezen en pas in het vierde jaar behaalde hij een doorslaand succes. Is het snel? De auteur van het artikel denkt van wel. Het is alleen mogelijk om snel sociaal succes te behalen als je elke dag een zeer groot aantal doordachte acties en pogingen onderneemt. En hiervoor heb je opmerkelijke wilskracht nodig.

conclusies

Sociale mobiliteit is dus een verandering van plaats in de structuur van de samenleving. Bovendien kan een persoon, afhankelijk van zijn status, hetzelfde blijven (horizontale mobiliteit), hoger of lager (verticale mobiliteit). De lift is een instituut waarbinnen deze beschikbaar komt snel genoeg de ladder van succes beklimmen. Wijs liften toe zoals het leger, religie, familie, politiek, onderwijs, enzovoort. De factoren van sociale mobiliteit zijn opleiding, geld, ondernemerschap, connecties, vaardigheden, reputatie, enzovoort.

Soorten sociale mobiliteit: horizontaal en verticaal (oplopend en aflopend).

De laatste tijd is een grotere mobiliteit kenmerkend geweest dan voorheen, vooral in de post-Sovjet-ruimte, maar er is nog steeds ruimte voor verbetering. Kenmerken van sociale mobiliteit zijn zodanig dat iedereen succesvol kan worden, maar niet altijd: in het gewenste gebied. Het hangt allemaal af van de samenleving waarin iemand in opwaartse richting wil bewegen.

Sociale mobiliteit kan verticaal en horizontaal zijn. Bij Met horizontale mobiliteit vindt de sociale beweging van individuen en sociale groepen plaats naar andere, maar gelijke status, sociale gemeenschappen. Deze kunnen worden beschouwd als een overgang van staatsstructuren naar particuliere structuren, een overgang van de ene onderneming naar de andere, enz. Variaties van horizontale mobiliteit zijn: territoriaal (migratie, toerisme, verhuizing van dorp naar stad), professioneel (verandering van beroep), religieus ( verandering van religie), politiek (overgang van één politieke partij naar een ander).

Bij verticale mobiliteit is er sprake van een op- en neerwaartse beweging van mensen. Een voorbeeld van een dergelijke mobiliteit is de reductie van werknemers van de 'hegemon' in de USSR naar eenvoudige klasse in het huidige Rusland en, omgekeerd, de opkomst van speculanten in de midden- en hogere klasse. Verticale sociale bewegingen worden ten eerste geassocieerd met diepgaande veranderingen in de sociaal-economische structuur van de samenleving, de opkomst van nieuwe klassen, sociale groepen die ernaar streven een hogere sociale status te verwerven, en ten tweede met een verandering in ideologische richtlijnen, waardesystemen en normen. , politieke prioriteiten. In dit geval is er sprake van een opwaartse beweging van die politieke krachten die veranderingen in de mentaliteit, oriëntaties en idealen van de bevolking konden opvangen.

Om de sociale mobiliteit te kwantificeren, worden indicatoren van de snelheid ervan gebruikt. Onder de mate van sociale mobiliteit wordt verstaan de verticale sociale afstand en het aantal lagen (economisch, professioneel, politiek, etc.) waar individuen doorheen gaan in hun beweging omhoog of omlaag in een bepaalde periode. Een jonge specialist kan na zijn afstuderen bijvoorbeeld een aantal jaren de functie van senior ingenieur of hoofd van een afdeling vervullen, enz.

De intensiteit van sociale mobiliteit wordt gekarakteriseerd door het aantal individuen dat gedurende een bepaalde periode van sociale positie verandert in een verticale of horizontale positie. Het aantal van zulke individuen geeft de absolute intensiteit van de sociale mobiliteit weer. Tijdens de jaren van hervormingen in het post-Sovjet-Rusland (1992-1998) bijvoorbeeld, was tot een derde van de ‘Sovjet-intelligentsia’, die de middenklasse vormden, Sovjet-Rusland, werden ‘shuttles.

De geaggregeerde index van sociale mobiliteit omvat de snelheid en intensiteit ervan. Op deze manier kan men de ene samenleving met de andere vergelijken om erachter te komen (1) in welke van hen of (2) in welke periode de sociale mobiliteit hoger of lager is in alle indicatoren. Een dergelijke index kan afzonderlijk worden berekend voor economische, professionele, politieke en andere sociale mobiliteit. Sociale mobiliteit -- belangrijk kenmerk dynamische ontwikkeling van de samenleving. De samenlevingen waar de totale index van sociale mobiliteit hoger is, ontwikkelen zich veel dynamischer, vooral als deze index tot de heersende lagen behoort.

Sociale (groeps)mobiliteit wordt geassocieerd met de opkomst van nieuwe sociale groepen en beïnvloedt de verhouding van de belangrijkste sociale lagen, waarvan de status niet langer overeenkomt met de bestaande hiërarchie. Tegen het midden van de 20e eeuw werden managers (managers) van grote ondernemingen bijvoorbeeld zo'n groep. Op basis van dit feit heeft zich in de westerse sociologie het concept van de ‘revolutie van managers’ (J. Bernheim) ontwikkeld. Volgens haar begint de bestuurlijke laag niet alleen een beslissende rol te spelen in de economie, maar ook in de economie sociaal leven, waardoor de klasse van eigenaren van de productiemiddelen (kapitalisten) wordt aangevuld en verdrongen.

Sociale bewegingen langs de verticale lijn zijn intensief aan de gang tijdens de herstructurering van de economie. De opkomst van nieuwe prestigieuze, goedbetaalde beroepsgroepen draagt bij aan de massabeweging op de ladder van sociale status. De val van de sociale status van het beroep, de verdwijning van sommigen van hen veroorzaken niet alleen een neerwaartse beweging, maar ook de opkomst van marginale lagen, die hun gebruikelijke positie in de samenleving verliezen en het bereikte consumptieniveau verliezen. Er is sprake van een erosie van waarden en normen die hen voorheen verenigden en hun stabiele plaats in de sociale hiërarchie bepaalden.

Marginalen zijn sociale groepen die hun vroegere sociale status hebben verloren, de kans hebben ontnomen om deel te nemen aan hun gebruikelijke activiteiten en zich niet hebben kunnen aanpassen aan een nieuwe sociaal-culturele (waarde- en normatieve) omgeving. Hun vroegere waarden en normen zijn niet bezweken voor de verdringing van nieuwe normen en waarden. De inspanningen van marginalen om zich aan te passen aan nieuwe omstandigheden geven aanleiding tot psychologische stress. Het gedrag van zulke mensen wordt gekenmerkt door extremen: ze zijn passief of agressief, en schenden ook gemakkelijk morele normen, in staat tot onvoorspelbare acties. Een typische leider van de verschoppelingen in het post-Sovjet-Rusland is V. Zjirinovski.

Tijdens perioden van acute sociale onrust, fundamentele veranderingen sociale structuur er kan sprake zijn van een vrijwel volledige vernieuwing van de hogere lagen van de samenleving. Zo leidden de gebeurtenissen van 1917 in ons land tot de omverwerping van de oude heersende klassen (adel en bourgeoisie) en de snelle opkomst van een nieuwe heersende laag (communistische partijbureaucratie) met nominaal socialistische waarden en normen. Een dergelijke kardinale vervanging van de bovenste laag van de samenleving vindt altijd plaats in een sfeer van extreme confrontatie en harde strijd.

Vraag nummer 10 “Concept sociale instelling, zijn tekenen

Een sociale institutie wordt in de sociologische interpretatie beschouwd als historisch gevestigde, stabiele organisatievormen gezamenlijke activiteiten van mensen; in engere zin wel georganiseerd systeem sociale banden en normen, ontworpen om te voldoen aan de basisbehoeften van de samenleving, sociale groepen en individuen.

Sociale instellingen (insitutum - instelling) - waardenormatieve complexen (waarden, regels, normen, attitudes, patronen, gedragsnormen in bepaalde situaties), evenals organen en organisaties die zorgen voor de implementatie en goedkeuring ervan in de samenleving.

Alle elementen van de samenleving zijn met elkaar verbonden door sociale relaties - verbindingen die ontstaan tussen sociale groepen en daarbinnen tijdens het proces van materiële (economische) en spirituele (politieke, juridische, culturele) activiteiten.

In het ontwikkelingsproces van de samenleving kunnen sommige verbindingen uitsterven, andere kunnen verschijnen. Relaties waarvan bewezen is dat ze gunstig zijn voor de samenleving, worden gestroomlijnd, worden universeel geldige patronen en worden vervolgens van generatie op generatie herhaald. Hoe stabieler deze banden zijn die nuttig zijn voor de samenleving, hoe stabieler de samenleving zelf.

Sociale instellingen (van het Latijnse institutum - apparaat) worden elementen van de samenleving genoemd en vertegenwoordigen stabiele vormen van organisatie en regulering van het sociale leven. Maatschappelijke instituties als de staat, het onderwijs, het gezin, enz. stroomlijnen de sociale relaties, reguleren de activiteiten van mensen en hun gedrag in de samenleving.

Het belangrijkste doel van sociale instituties is het bereiken van stabiliteit in de loop van de ontwikkeling van de samenleving. In overeenstemming met dit doel worden de functies van instellingen onderscheiden:

tegemoetkomen aan de behoeften van de samenleving;

regulering van sociale processen (waarbij doorgaans aan deze behoeften wordt voldaan).

De behoeften waarin sociale instellingen voorzien, zijn divers. De behoefte van de samenleving aan veiligheid kan bijvoorbeeld worden ondersteund door het instituut defensie, spirituele behoeften – door de kerk, de behoefte aan kennis van de omringende wereld – door de wetenschap. Elke instelling kan aan verschillende behoeften voldoen (de kerk kan haar eigen religieuze, morele en culturele behoeften bevredigen), en dezelfde behoefte kan door verschillende instellingen worden bevredigd (spirituele behoeften kunnen worden bevredigd door kunst, wetenschap, religie, enz.).

Het proces van bevrediging van behoeften (bijvoorbeeld de consumptie van goederen) kan institutioneel worden gereguleerd. Zo zijn er wettelijke beperkingen op de aankoop van een aantal goederen (wapens, alcohol, tabak). Het proces van het voldoen aan de behoeften van de samenleving op het gebied van onderwijs wordt gereguleerd door de instellingen van het basis-, secundair en hoger onderwijs.

De structuur van een sociale institutie wordt gevormd door:

sociale groepen en sociale organisaties die zijn ontworpen om tegemoet te komen aan de behoeften van groepen en individuen;

een reeks normen, sociale waarden en gedragspatronen die de bevrediging van behoeften garanderen;

· een systeem van symbolen die de relaties in de economische sfeer van activiteit reguleren (handelsmerk, vlag, merk, enz.);

· ideologische onderbouwing van de activiteiten van de maatschappelijke instelling;

· sociale middelen die worden gebruikt bij de activiteiten van het instituut.

De kenmerken van een sociale instelling zijn onder meer:

een reeks instellingen, sociale groepen, waarvan het doel is om aan bepaalde behoeften van de samenleving te voldoen;

een systeem van culturele patronen, normen, waarden, symbolen;

een gedragssysteem in overeenstemming met deze normen en patronen;

· materiële en menselijke hulpbronnen die nodig zijn voor het oplossen van problemen;

· publiekelijk erkende missie, doel, ideologie.

Beschouw de kenmerken van de instelling aan de hand van het voorbeeld van het middelbaar beroepsonderwijs. Het bevat:

· leraren, ambtenaren, administraties van onderwijsinstellingen, enz.;

· gedragsnormen van studenten, de houding van de samenleving ten opzichte van het systeem van beroepsonderwijs;

de gevestigde praktijk van relaties tussen docenten en studenten;

gebouwen, auditoria, studiegidsen;

· missie - voorzien in de behoeften van de samenleving in goede specialisten met middelbaar beroepsonderwijs.

In overeenstemming met de terreinen van het openbare leven kunnen vier hoofdgroepen van instituties worden onderscheiden:

· economische instellingen - arbeidsverdeling, eigendom, markt, handel, lonen, banksysteem, aandelenbeurs, management, marketing, enz.;

· politieke instituten-- staat, leger, militie, politie, parlementarisme, presidentschap, monarchie, rechtbank, partijen, burgermaatschappij;

• instellingen van stratificatie en verwantschap – klasse, stand, kaste, genderdiscriminatie, rassensegregatie, adel, sociale zekerheid, gezin, huwelijk, vaderschap, moederschap, adoptie, jumelage;

Culturele instituten - school, hogere school, secundair professionele opleiding, theaters, musea, clubs, bibliotheken, kerk, kloosterleven, bekentenis.

Het aantal sociale instellingen is niet beperkt tot de bovenstaande lijst. De instellingen zijn talrijk en gevarieerd in hun vormen en verschijningsvormen. Grote instellingen kunnen instellingen omvatten die groter zijn dan laag niveau. De onderwijsinstelling omvat bijvoorbeeld de instellingen voor basisonderwijs, beroepsonderwijs en onderwijs middelbare school; rechtbank - de instellingen van de balie, het parket, de rechterlijke macht; familie - instellingen voor moederschap, adoptie, enz.

Omdat de samenleving een dynamisch systeem is, kunnen sommige instituties verdwijnen (bijvoorbeeld het instituut slavernij), terwijl andere verschijnen (het instituut reclame of het instituut van de burgermaatschappij). De vorming van een sociale institutie wordt het proces van institutionalisering genoemd.

Institutionalisering - het proces van stroomlijning publieke relaties, de vorming van stabiele modellen van sociale interactie gebaseerd op duidelijke regels, wetten, patronen en rituelen. Het proces van institutionalisering van de wetenschap is bijvoorbeeld de transformatie van de wetenschap van de activiteit van individuen naar een geordend systeem van relaties, inclusief een systeem van titels, academische graden, onderzoeksinstituten, academies, enzovoort.

PLAN

Invoering

1. De essentie van sociale mobiliteit

2. Vormen van sociale mobiliteit en de gevolgen ervan

3. Problemen van sociale mobiliteit in Rusland in de 20e tot 21e eeuw.

Conclusie

Literatuur

Invoering

belangrijke plek in de studie van sociale structuur zijn vragen sociale mobiliteit bevolking, dat wil zeggen de overgang van een persoon van de ene klasse naar de andere, van de ene intraklassegroep naar de andere, sociale bewegingen tussen generaties. Sociale bewegingen zijn enorm en worden intenser naarmate de samenleving zich ontwikkelt. Sociologen bestuderen de aard van sociale bewegingen, hun richting en intensiteit; beweging tussen klassen, generaties, steden en regio’s. Ze kunnen positief en negatief zijn, aangemoedigd of juist terughoudend.

In de sociologie van sociale bewegingen worden de belangrijkste fasen van een professionele carrière bestudeerd en wordt de sociale positie van ouders en kinderen vergeleken. In ons land stond sociale afkomst decennialang op de voorgrond in karakterisering en biografie, en kregen mensen met arbeiders-boerenwortels een voordeel. Jongeren uit intelligente gezinnen gingen bijvoorbeeld, om naar de universiteit te gaan, aanvankelijk een jaar of twee aan het werk, kregen anciënniteit en veranderden hun sociale status. Nadat ze dus een nieuwe sociale status van arbeider hadden gekregen, werden ze als het ware gezuiverd van hun ‘gebrekkige’ sociale afkomst. Bovendien ontvingen aanvragers met anciënniteit een uitkering bij toelating en werden ze vrijwel zonder concurrentie ingeschreven voor de meest prestigieuze specialiteiten.

In de westerse sociologie wordt het probleem van de sociale mobiliteit ook op grote schaal bestudeerd. Strikt genomen betekent sociale mobiliteit verandering sociale status. Er is een status - reëel en denkbeeldig, toegeschreven. Elke persoon krijgt al bij de geboorte een bepaalde status, afhankelijk van het behoren tot een bepaald ras, geslacht, geboorteplaats en ouderlijke status.

In alle sociale systemen zijn de principes van zowel denkbeeldige als reële verdiensten van kracht. Hoe meer denkbeeldige verdienste de overhand heeft bij het bepalen van de sociale status, hoe rigider de samenleving, hoe minder sociale mobiliteit (middeleeuws Europa, kasten in India). Een dergelijke situatie kan alleen in een uiterst eenvoudige samenleving in stand worden gehouden, en dan wel tot op een bepaald niveau. Bovendien belemmert het simpelweg de sociale ontwikkeling. Feit is dat volgens alle wetten van de genetica getalenteerde en begaafde jonge mensen in alle sociale groepen van de bevolking in gelijke mate voorkomen.

Hoe meer ontwikkeld een samenleving, des te dynamischer zij is, des te meer de principes van echte status en echte verdienste in haar systeem werken. De samenleving is hierin geïnteresseerd.

1. De essentie van sociale mobiliteit

Getalenteerde individuen worden ongetwijfeld in alle sociale lagen en sociale klassen geboren. Als er geen belemmeringen zijn voor sociale prestaties, kan er meer sociale mobiliteit worden verwacht, waarbij sommige individuen snel naar een hoge status stijgen, terwijl anderen naar een lagere status zinken. Maar er zijn barrières tussen lagen en klassen die de vrije overgang van individuen van de ene statusgroep naar de andere verhinderen. Een van de grootste barrières komt voort uit het feit dat sociale klassen subculturen hebben die de kinderen van elke klas voorbereiden op deelname aan de klassensubcultuur waarin ze worden gesocialiseerd. Een gewoon kind uit een gezin van vertegenwoordigers van de creatieve intelligentsia zal minder snel de gewoonten en normen leren die hem helpen later als boer of arbeider te werken. Hetzelfde kan gezegd worden over de normen die hem helpen bij zijn werk als belangrijk leider. Niettemin kan hij uiteindelijk niet alleen een schrijver worden, zoals zijn ouders, maar ook een arbeider of een belangrijke leider. Alleen al voor de vooruitgang van de ene laag naar de andere of van de ene sociale klasse naar de andere is het ‘verschil in startmogelijkheden’ van belang. De zonen van een minister en een boer hebben bijvoorbeeld verschillende mogelijkheden om een hoge officiële status te verwerven. Daarom blijkt het algemeen aanvaarde officiële standpunt, dat erin bestaat dat je om enige hoogte in de samenleving te bereiken, alleen maar hoeft te werken en capaciteiten te hebben, onhoudbaar.

De bovenstaande voorbeelden laten zien dat elke sociale beweging niet zonder belemmeringen tot stand komt, maar door min of meer belangrijke barrières te overwinnen. Zelfs het verplaatsen van een persoon van de ene woonplaats naar de andere brengt een bepaalde periode van aanpassing aan nieuwe omstandigheden met zich mee.

Alle sociale bewegingen van een individu of een sociale groep worden meegenomen in het mobiliteitsproces. Volgens de definitie van P. Sorokin wordt "sociale mobiliteit opgevat als elke overgang van een individu, of een sociaal object, of een waarde die door activiteit wordt gecreëerd of gewijzigd, van de ene sociale positie naar de andere."

2. Vormen van sociale mobiliteit en de gevolgen ervan

Er zijn twee hoofdtypen van sociale mobiliteit: horizontaal en verticaal. Horizontale sociale mobiliteit, of verplaatsing, verwijst naar de overgang van een individu of sociaal object van een enkele sociale groep naar een andere die zich op hetzelfde niveau bevindt. De beweging van een individu van een baptisten- naar een methodistische religieuze groepering, van de ene nationaliteit naar de andere, van het ene gezin (zowel man als vrouw) naar het andere bij een echtscheiding of hertrouw, van de ene fabriek naar de andere, terwijl hij zijn professionele status behoudt, is allemaal voorbeelden van horizontale sociale mobiliteit. Ze zijn ook de beweging van sociale objecten (radio, auto, mode, ideeën van het communisme, de theorie van Darwin) binnen één sociale laag, zoals het verhuizen van Iowa naar Californië of van de ene plaats naar de andere. In al deze gevallen kan ‘beweging’ plaatsvinden zonder enige merkbare verandering in de sociale positie van het individu of sociale object in verticale richting. Verticale sociale mobiliteit verwijst naar die relaties die ontstaan wanneer een individu of een sociaal object van de ene sociale laag naar de andere beweegt. Afhankelijk van de bewegingsrichting zijn er twee soorten verticale mobiliteit: stijgend en dalend, dat wil zeggen: sociale opkomst en sociale afdaling. Afhankelijk van de aard van de stratificatie zijn er neerwaartse en opwaartse stromen van economische, politieke en beroepsmobiliteit, om nog maar te zwijgen van andere, minder belangrijke typen. Opwaartse stromingen bestaan in twee hoofdvormen: penetratie een individu uit een lagere laag naar een bestaande hogere laag; of de creatie door dergelijke individuen van een nieuwe groep en de penetratie van de hele groep in een hogere laag op het niveau van de reeds bestaande groepen van deze laag. Dienovereenkomstig hebben de neerwaartse stromingen ook twee vormen: de eerste bestaat uit de val van het individu van een hogere sociale positie naar een lagere, zonder de oorspronkelijke groep te vernietigen waartoe hij voorheen behoorde; een andere vorm komt tot uiting in de degradatie van de sociale groep als geheel, in de verlaging van haar rang tegen de achtergrond van andere groepen, of in de vernietiging van haar sociale eenheid. In het eerste geval doet de val ons denken aan een persoon die van een schip viel, in het tweede geval aan de onderdompeling van het schip zelf met alle passagiers aan boord, of aan de crash van het schip wanneer het uiteenvalt.

Gevallen van individuele penetratie in hogere lagen of het terugvallen van een hoog sociaal niveau naar een laag niveau zijn bekend en begrijpelijk. Ze hebben geen uitleg nodig. De tweede vorm van sociale opkomst, afdaling, opkomst en ondergang van groepen zou meer in detail moeten worden beschouwd.

Ter illustratie kunnen de volgende historische voorbeelden dienen. Historici van de Indiase kastenmaatschappij vertellen ons dat de brahmaanse kaste de afgelopen twee millennia altijd in de positie van onmiskenbare superioriteit heeft verkeerd. In een ver verleden stonden de kasten van krijgers, heersers en kshatriya's niet lager dan de brahmanen, en het bleek dat ze pas na een lange strijd de hoogste kaste werden. Als deze hypothese juist is, dan is de promotie van de rang van de brahmaanse kaste op alle andere niveaus een voorbeeld van het tweede type sociale stijging. Voordat Constantijn de Grote het christendom adopteerde, was de status van een christelijke bisschop of christelijke predikant laag onder andere sociale rangen van het Romeinse rijk. In de daaropvolgende eeuwen steeg de sociale positie en rang van de christelijke kerk als geheel. Als gevolg van deze verheffing bereikten ook de vertegenwoordigers van de geestelijkheid en vooral de hoogste kerkelijke hoogwaardigheidsbekleders de hoogste lagen van de middeleeuwse samenleving. Omgekeerd heeft de afname van het gezag van de Christelijke Kerk in de afgelopen twee eeuwen geleid tot een relatieve achteruitgang in de sociale rangen van de hogere geestelijkheid onder andere rangen van de moderne samenleving. Het prestige van een paus of een kardinaal is nog steeds hoog, maar ongetwijfeld lager dan in de middeleeuwen 3 . Een ander voorbeeld is de legalistische groepering in Frankrijk. Deze groep verscheen in de 12e eeuw en groeide snel in sociaal belang en positie. Al snel namen zij, in de vorm van een rechterlijke aristocratie, de positie van de adel in. In de 17e en vooral in de 18e eeuw begon de groep als geheel te ‘zinken’ en verdween uiteindelijk helemaal in de brand van de Grote Franse Revolutie. Hetzelfde gebeurde in het proces van de opkomst van de agrarische bourgeoisie in de Middeleeuwen, het bevoorrechte Zesde Korps, de koopmansgilden en de aristocratie van vele koninklijke hoven. Een hoge positie bekleden aan het hof van de Romanovs, Habsburgers of Hohenzollerns vóór de revolutie betekende dat je de hoogste sociale rang had. De ‘val’ van dynastieën leidde tot de ‘sociale achteruitgang’ van de rangen die ermee verbonden waren. De bolsjewieken in Rusland hadden vóór de revolutie geen bijzonder erkende hoge positie. Tijdens de revolutie overwon deze groep een enorme sociale afstand en bekleedde ze de hoogste positie in de Russische samenleving. Als gevolg hiervan werden al haar leden als geheel verheven tot de status die voorheen in handen was van de koninklijke aristocratie. Soortgelijke verschijnselen worden waargenomen vanuit het perspectief van zuivere economische stratificatie. Vóór de komst van het 'olie'- of 'autotijdperk' betekende het zijn van een bekende industrieel in deze gebieden dus niet dat je een industriële en financiële magnaat was. Door de brede verspreiding van industrieën zijn ze de belangrijkste industriële gebieden geworden. Een vooraanstaand industrieel zijn – een olieman of een automobilist – betekent dus dat je een van de meest invloedrijke leiders in de industrie en de financiële wereld bent. Al deze voorbeelden illustreren de tweede collectieve vorm van op- en neerwaartse stromingen in de sociale mobiliteit.

Vanuit kwantitatief oogpunt is het noodzakelijk onderscheid te maken tussen de intensiteit en de algemeenheid van verticale mobiliteit. Onder intensiteit verwijst naar de verticale sociale afstand of het aantal lagen – economisch, professioneel of politiek – die een individu doorloopt in zijn opwaartse of neerwaartse beweging in een bepaalde periode. Als bijvoorbeeld een bepaald individu in een jaar tijd stijgt van de positie van iemand met een jaarinkomen van $500 naar een positie met een inkomen van $50.000, en een ander in dezelfde periode vanuit dezelfde uitgangspositie stijgt naar het niveau van $1.000 , dan zal in het eerste geval de intensiteit van het economisch herstel vijftig keer groter zijn dan in het tweede. Voor een overeenkomstige verandering kan de intensiteit van verticale mobiliteit ook worden gemeten op het gebied van politieke en professionele stratificatie.

Ten slotte kan men, door de intensiteit en relatieve universaliteit van verticale mobiliteit in een bepaalde sociale sfeer (bijvoorbeeld in de economie) te combineren, de geaggregeerde indicator van de verticale economische mobiliteit van een bepaalde samenleving. Door de ene samenleving met de andere te vergelijken, of met dezelfde samenleving in verschillende perioden van haar ontwikkeling, kun je erachter komen in welke van hen of in welke periode de totale mobiliteit groter is. Hetzelfde kan gezegd worden over de gecombineerde indicator van politieke en professionele verticale mobiliteit.

3. Problemen van sociale mobiliteit in Rusland in de 20e-21e eeuw.

Het overgangsproces van de economie, die gebaseerd was op de administratief-bureaucratische manier om de sociale productie en distributie te beheren, naar een economie die gebaseerd is op marktverhoudingen, en van de monopoliemacht van de nomenklatura van de staatspartij naar de representatieve democratie, is uiterst pijnlijk en langzaam. Strategische en tactische misrekeningen bij de radicale transformatie van sociale verhoudingen worden verergerd door de eigenaardigheden van het economische potentieel dat in de USSR is gecreëerd met zijn structurele asymmetrie, monopolie, technologische achterlijkheid, enz.

Dit alles werd weerspiegeld in de sociale stratificatie van de Russische samenleving in transitie. Om deze analyse te geven en de kenmerken ervan te begrijpen, is het noodzakelijk om de sociale structuur van de Sovjetperiode in ogenschouw te nemen. In de wetenschappelijke literatuur van de Sovjet-Unie werd, in overeenstemming met de vereisten van de officiële ideologie, een standpunt verdedigd vanuit het standpunt van een drieledige structuur: twee bevriende klassen (werkende en collectieve boeren), evenals een sociale laag – de volksmassa. intelligentsia. Bovendien stonden in deze laag als het ware vertegenwoordigers van de partij- en staatselite, en de dorpsleraar en de bibliothecaris op gelijke voet.

Met deze aanpak werd de bestaande differentiatie van de samenleving versluierd en werd de illusie gecreëerd dat de samenleving zich in de richting van sociale gelijkheid zou bewegen.

Natuurlijk was dat in het echte leven verre van het geval; de Sovjet-samenleving was bovendien op een heel specifieke manier gehiërarchiseerd. Volgens westerse en veel Russische sociologen was het niet zozeer een samenleving van sociale klassen als wel van een klassenkaste. De overheersing van het staatseigendom heeft de overweldigende massa van de bevolking veranderd in loonarbeiders van de staat, vervreemd van dit eigendom.

De beslissende rol bij de plaats van groepen op de sociale ladder werd gespeeld door hun politieke potentieel, dat werd bepaald door hun plaats in de partij-staathiërarchie.

het hoogste niveau in de Sovjet-samenleving werd het bezet door de partij-staat-nomenklatura, die de hoogste lagen van de partij-, staats-, economische en militaire bureaucratie verenigde. Hoewel het formeel niet de eigenaar van de nationale rijkdom was, had het een monopolie en een ongecontroleerd recht om deze te gebruiken en te distribueren. De nomenklatura begiftigde zichzelf met een breed scala aan voordelen en voordelen. Het was in wezen een gesloten laag van het klassentype, niet geïnteresseerd in de groei van de bevolking soortelijk gewicht was klein: 1,5 tot 2% van de bevolking van het land.

Een stap daaronder bevond zich de laag die de nomenklatura bediende, arbeiders werkzaam op het gebied van de ideologie, de partijpers, maar ook de wetenschappelijke elite, vooraanstaande kunstenaars.

De volgende stap werd gezet door een laag die tot op zekere hoogte betrokken was bij de functie van distributie en gebruik van nationale rijkdom. Daartoe behoorden overheidsfunctionarissen die de schaarse sociale uitkeringen verdeelden, bedrijfsleiders, collectieve boerderijen, staatsboerderijen, werknemers in de logistiek, de handel, de dienstensector, enz.

Het is nauwelijks legitiem om deze lagen tot de middenklasse te rekenen, aangezien zij niet de economische en politieke onafhankelijkheid bezaten die kenmerkend was voor deze klasse.

Van belang is de analyse van de multidimensionale sociale structuur van de Sovjet-samenleving in de jaren veertig en vijftig, gegeven door de Amerikaanse socioloog A. Inkels (1974). Hij beschouwt het als een piramide, bestaande uit 9 lagen.

Aan de top staat de heersende elite (de nomenklatura van de partijstaat, de hoogste militaire rangen).

Op de tweede plaats staat de hoogste laag van de intelligentsia (prominente figuren in de literatuur en kunst, wetenschappers). Omdat ze over aanzienlijke privileges beschikten, beschikten ze niet over de bevoegdheden die de hogere laag wel had.

Vrij hoog - de derde plaats werd gegeven aan de "aristocratie van de arbeidersklasse". Dit zijn de Stachanovieten, de ‘bakens’, de drummers van de vijfjarenplannen. Deze laag had ook grote privileges en een hoog aanzien in de samenleving. Hij was het die de 'decoratieve' democratie personifieerde: zijn vertegenwoordigers waren afgevaardigden van de Opperste Sovjets van het land en de republieken, leden van het Centraal Comité van de CPSU (maar waren niet opgenomen in de partijnomenclatuur).

De vijfde plaats werd ingenomen door "witte boorden" (kleine managers, werknemers die in de regel geen hogere opleiding hadden genoten).

De zesde laag - "succesvolle boeren" die werkten in de geavanceerde collectieve boerderijen, waar ze creëerden speciale condities werk. Om ‘voorbeeldige’ boerderijen te vormen, kregen ze aanvullende financiële, materiële en technische middelen van de staat toegewezen, waardoor een hogere arbeidsproductiviteit en levensstandaard konden worden gegarandeerd.

Op de zevende plaats stonden werknemers met middelmatige en lage kwalificaties. De omvang van deze groep was behoorlijk groot.

De achtste plaats werd ingenomen door de ‘armste lagen van de boerenbevolking’ (en zij vormden de meerderheid). En ten slotte bevonden zich onderaan de sociale ladder gevangenen die van bijna alle rechten waren beroofd. Deze laag was zeer belangrijk en omvatte enkele miljoenen mensen.

Toegegeven moet worden dat de gepresenteerde hiërarchische structuur van de Sovjet-samenleving zeer dicht bij de bestaande realiteit ligt.

Bij het bestuderen van de sociale structuur van de Sovjet-samenleving in de tweede helft van de jaren tachtig identificeerden de Russische sociologen T.I. Zaslavskaya en R.V. Ryvkina twaalf groepen. Samen met de arbeiders (deze laag wordt vertegenwoordigd door drie verschillende groepen), de collectieve boerenstand, de wetenschappelijke, technische en humanitaire intelligentsia, onderscheiden zij de volgende groepen: de politieke leiders van de samenleving, verantwoordelijke medewerkers van het politieke bestuursapparaat, verantwoordelijke werknemers in de handel en consumentendiensten, een georganiseerde misdaadgroep, enz. We zien dat dit verre van een klassiek “drieledig model” is; hier wordt een multidimensionaal model gebruikt. Natuurlijk is deze verdeling zeer willekeurig, de echte sociale structuur "gaat in de schaduw", omdat bijvoorbeeld een enorme laag van echte productieverhoudingen illegaal blijkt te zijn, verborgen in informele verbindingen en beslissingen.

Onder de omstandigheden van de radicale transformatie van de Russische samenleving vinden er diepgaande veranderingen plaats in de sociale stratificatie, die een aantal karakteristieke kenmerken hebben.

Ten eerste is er sprake van een totale marginalisering van de Russische samenleving. Het is alleen mogelijk om het te evalueren en de sociale gevolgen ervan te voorspellen op basis van het geheel van specifieke processen en omstandigheden waarin dit fenomeen opereert.

Marginalisering die wordt veroorzaakt door een massale transitie van de lagere naar hogere lagen van de samenleving, d.w.z. opwaartse mobiliteit (hoewel dit bepaalde kosten met zich meebrengt), kan bijvoorbeeld over het algemeen positief worden beoordeeld.

Marginalisering, die wordt gekenmerkt door een overgang naar de lagere lagen (met neerwaartse mobiliteit), leidt, als ze bovendien langdurig en massaal is, tot ernstige sociale gevolgen.

In onze samenleving zien we zowel opwaartse als neerwaartse mobiliteit. Maar het is alarmerend dat laatstgenoemde een aardverschuivingskarakter heeft gekregen. Bijzondere aandacht moet worden besteed aan de groeiende laag van de gemarginaliseerden, die uit hun sociaal-culturele omgeving zijn geslagen en zijn veranderd in een gegroepeerde laag (bedelaars, daklozen, zwervers, enz.).

Het volgende kenmerk is het blokkeren van de vorming van de middenklasse. IN Sovjet-periode in Rusland was er een aanzienlijk deel van de bevolking, een potentiële middenklasse (intelligentsia, werknemers, hoogopgeleide arbeiders). De transformatie van deze lagen naar de middenklasse vindt echter niet plaats, er is geen proces van ‘klassenkristallisatie’.

Feit is dat het juist deze lagen waren die afdaalden (en dit proces gaat door) naar de lagere klasse, die op de rand van armoede stond of eronder zat. In de eerste plaats geldt dit voor de intelligentsia. Hier worden we geconfronteerd met een fenomeen dat het fenomeen van de ‘nieuwe armen’ kan worden genoemd, een uitzonderlijk fenomeen dat waarschijnlijk in geen enkele samenleving in de geschiedenis van de beschaving is aangetroffen. Zowel in het pre-revolutionaire Rusland als in de ontwikkelingslanden van welke regio dan ook moderne wereld Om nog maar te zwijgen van de ontwikkelde landen, ze had en heeft nog steeds een vrij hoog aanzien in de samenleving, haar financiële situatie (zelfs in de arme landen) is op het juiste niveau, waardoor ze een fatsoenlijke levensstijl kan leiden.

Tegenwoordig neemt in Rusland het aandeel van de aftrekposten voor wetenschap, onderwijs, gezondheidszorg en cultuur in de begroting catastrofaal af. De lonen van wetenschappelijk, wetenschappelijk en pedagogisch personeel, medische werkers en culturele werkers blijven steeds meer achter bij het gemiddelde van het land, waardoor ze geen leefbaar loon opleveren, en voor bepaalde categorieën een fysiologisch minimum. En aangezien bijna al onze intelligentsia ‘budgettair’ is, nadert de verarming onvermijdelijk.

Er is een afname van het aantal wetenschappelijke werknemers, veel specialisten worden overgeplaatst naar commerciële structuren (waarvan een groot deel handel en intermediairs zijn) en worden gediskwalificeerd. Het prestige van het onderwijs in de samenleving daalt. Het gevolg kan een schending zijn van de noodzakelijke reproductie van de sociale structuur van de samenleving.

In een vergelijkbare positie was een laag hoogopgeleide werknemers verbonden geavanceerde technologieën en voornamelijk werkzaam in het militair-industriële complex.

Als gevolg hiervan vormt de lagere klasse in de Russische samenleving momenteel ongeveer 70% van de bevolking.

Er is sprake van een groei van de hogere klasse (in vergelijking met de hogere klasse van de Sovjet-samenleving). Het bestaat uit meerdere groepen. Ten eerste zijn dit grote ondernemers, kapitaalbezitters ander type(financieel, commercieel, industrieel). Ten tweede zijn dit overheidsfunctionarissen die betrokken zijn bij de materiële en financiële middelen van de staat, de distributie en overdracht ervan aan particuliere handen, en die toezicht houden op de activiteiten van semi-staats- en particuliere ondernemingen en instellingen.

Tegelijkertijd moet worden benadrukt dat een aanzienlijk deel van deze laag in Rusland bestaat uit vertegenwoordigers van de voormalige nomenklatura, die hun posities in de staatsmachtsstructuren hebben behouden.

De meerderheid van de apparatchiks beseft tegenwoordig dat de markt economisch onvermijdelijk is, en bovendien zijn ze geïnteresseerd in de opkomst van een markt. Maar we zijn aan het praten niet over de ‘Europese’ markt met onvoorwaardelijk privé-eigendom, maar over de ‘Aziatische’ markt – met een ingekort hervormd privé-eigendom, waar het voornaamste recht (het beschikkingsrecht) in handen zou blijven van de bureaucratie.

In de derde plaats zijn dit de staatshoofden en semi-staatsondernemingen (“het korps van directeuren”), die in omstandigheden van gebrek aan controle zowel van onder als van bovenaf kampen, zichzelf ultrahoge salarissen en bonussen opleggen en gebruik maken van de privatiseringsmechanismen. en verzelfstandiging van ondernemingen in hun voordeel.

Ten slotte zijn dit vertegenwoordigers van criminele structuren die nauw verweven zijn met ondernemersstructuren (of daar “eerbetoon” aan verzamelen), en ook steeds meer verbonden zijn met staatsstructuren.

Er kan nog een kenmerk van de gelaagdheid van de Russische samenleving worden genoemd: de sociale polarisatie, die gebaseerd is op de gelaagdheid van eigendommen, die zich steeds verder verdiept.

De loonverhouding tussen de bovenste 10% en de onderste 10% van de Russen bedroeg 16:1 in 1992 en 26:1 in 1993. Ter vergelijking: in 1989 was deze verhouding in de USSR 4:1, in de VS - 6:1, in de landen Latijns Amerika- 12:1. Volgens officiële gegevens eigent 20% van de rijkste Russen zich 43% van het totale contante inkomen toe, en 20% van de armste - 7%.

Er zijn verschillende opties om de Russen te verdelen op basis van het niveau van materiële veiligheid.

Volgens hen bevindt zich aan de top een smalle laag van de superrijken (3-5%), vervolgens een laag van de gematigd rijken (7% volgens deze berekeningen en 12-15% - volgens anderen), en ten slotte de armen (respectievelijk 25% en 40%) en armen (respectievelijk 65% en 40%).

Het gevolg van eigendomspolarisatie is onvermijdelijk een sociale en politieke confrontatie in het land, en een toename van de sociale spanningen. Als deze trend zich voortzet, kan dit tot diepe sociale onrust leiden.

Speciale aandacht moet worden besteed aan de kenmerken van de arbeidersklasse en de boerenstand. Ze vertegenwoordigen nu een uiterst heterogene massa, niet alleen in termen van traditionele criteria (kwalificaties, opleiding, kenmerken van de sector, enz.), maar ook in termen van eigendom en inkomen.

In de arbeidersklasse is er een diepe differentiatie die verband houdt met de houding ten opzichte van een of andere vorm van eigendom: staat, gezamenlijk, coöperatief, aandelen, individueel, enz. Verschillen in inkomen, arbeidsproductiviteit, economische en politieke belangen, enz. e) Als de belangen van werknemers werkzaam in staatsbedrijven, voornamelijk bestaan uit het verhogen van tarieven, het bieden van financiële steun van de staat, en vervolgens liggen de belangen van werknemers in niet-staatsbedrijven in het verlagen van belastingen, in het vergroten van de vrijheid economische activiteit, de juridische ondersteuning ervan, enz.

Ook de positie van de boeren veranderde. Naast het collectieve eigendom van boerderijen ontstonden ook gezamenlijke, individuele en andere vormen van eigendom. De transformatieprocessen in de landbouw zijn uiterst complex gebleken. Een poging om blindelings de westerse ervaringen te kopiëren in termen van de massale vervanging van collectieve boerderijen door boerderijen mislukte, omdat deze aanvankelijk voluntaristisch was en geen rekening hield met de diepgaande specifieke kenmerken van de Russische omstandigheden. Materiële en technische uitrusting landbouw, infrastructuurontwikkeling, kansen staatssteun boerderijen, rechtsonzekerheid en ten slotte de mentaliteit van de mensen – het in aanmerking nemen van al deze componenten is een noodzakelijke voorwaarde voor effectieve hervormingen, en het verwaarlozen ervan kan alleen maar een negatief resultaat opleveren.

Tegelijkertijd daalt bijvoorbeeld het niveau van de staatssteun voor de landbouw voortdurend. Was dit vóór 1985 12-15%, dan in 1991-1993. - 7-10%. Ter vergelijking: staatssubsidies op het inkomen van boeren tijdens deze periode in de EU-landen bedroegen 49%, de VS - 30%, Japan - 66%, Finland - 71%.

De boerenstand als geheel wordt nu geclassificeerd als een conservatief deel van de samenleving (wat wordt bevestigd door de stemresultaten). Maar als we geconfronteerd worden met de weerstand van het ‘sociale materiaal’, is de redelijke uitweg niet het volk de schuld te geven, geen krachtige methoden te gebruiken, maar te zoeken naar fouten in de strategie en tactieken van transformatie.

Als we de gelaagdheid van de moderne Russische samenleving dus grafisch weergeven, zal deze een piramide vertegenwoordigen met een machtige basis, vertegenwoordigd door de lagere klasse.

Een dergelijk profiel kan alleen maar zorgen baren. Als het grootste deel van de bevolking uit de lagere klasse bestaat, als de middenklasse die de samenleving stabiliseert wordt uitgedund, zal het resultaat een toename van de sociale spanningen zijn, met de voorspelling dat dit zal leiden tot een openlijke strijd voor de herverdeling van rijkdom en macht. . De piramide kan omvallen.

Rusland bevindt zich nu in een overgangstoestand, op een scherpe doorbraak. Het zich spontaan ontwikkelende proces van stratificatie vormt een bedreiging voor de stabiliteit van de samenleving. Het is, om de uitdrukking van T. Parsons te gebruiken, ‘externe inmenging’ van de macht in het opkomende systeem van rationele plaatsing van sociale posities met alle daaruit voortvloeiende gevolgen noodzakelijk, wanneer het natuurlijke profiel van stratificatie de sleutel wordt tot zowel de duurzaamheid als de progressieve ontwikkeling van de samenleving. maatschappij.

Conclusie

Analyse van de hiërarchische structuur van de samenleving laat zien dat deze niet bevroren is, maar voortdurend fluctueert en zowel horizontaal als verticaal beweegt. Als we het hebben over een sociale groep of individu die zijn sociale positie verandert, hebben we te maken met sociale mobiliteit. Het kan horizontaal zijn (in dit geval wordt het concept van sociale ontheemding gebruikt), als er een overgang is naar andere professionele of andere groepen, maar met een gelijke status. Verticale (opwaartse) mobiliteit betekent de overgang van een individu of groep naar een hogere sociale positie met meer prestige, inkomen en macht.

Neerwaartse mobiliteit is ook mogelijk, waarbij verplaatsing naar lagere hiërarchische posities plaatsvindt.

Tijdens perioden van revoluties en sociale rampen is er sprake van een radicale verandering in de sociale structuur, een radicale vervanging van de bovenste laag door de omverwerping van de voormalige elite, de opkomst van nieuwe klassen en sociale groepen, en massale groepsmobiliteit.

In stabiele perioden neemt de sociale mobiliteit toe tijdens perioden van economische herstructurering. Tegelijkertijd zorgt dat voor een belangrijke ‘sociale lift’ verticale mobiliteit Vooral het onderwijs springt in het oog, waarvan de rol toeneemt in de omstandigheden van de overgang van een industriële samenleving naar een informatiemaatschappij.

Sociale mobiliteit is een redelijk betrouwbare indicator van het niveau van ‘openheid’ of ‘geslotenheid’ van een samenleving. Een treffend voorbeeld van een ‘gesloten’ samenleving is het kastensysteem in India. Hoge graad nabijheid is kenmerkend voor de feodale samenleving. Integendeel, burgerlijk-democratische samenlevingen worden, omdat ze open zijn, gekenmerkt door hoog niveau sociale mobiliteit. Er moet echter worden opgemerkt dat ook hier de verticale sociale mobiliteit niet absoluut gratis is en dat de overgang van de ene sociale laag naar de andere, een hogere, niet zonder weerstand verloopt.

Sociale mobiliteit plaatst het individu in de omstandigheden van de noodzaak tot aanpassing in een nieuwe sociaal-culturele omgeving. Dit proces kan erg moeilijk zijn. Iemand die de hem bekende sociaal-culturele wereld heeft verloren, maar die de normen en waarden van de nieuwe groep niet heeft kunnen aanvaarden, bevindt zich als het ware op de rand van twee culturen en wordt gemarginaliseerd. Dit is ook kenmerkend voor migranten, zowel etnisch als territoriaal. In dergelijke omstandigheden ervaart een persoon ongemak, stress. Massale marginaliteit kweekt ernst sociale problemen. Het onderscheidt in de regel samenlevingen die zich op scherpe keerpunten in de geschiedenis bevinden. Dit is de periode die Rusland momenteel doormaakt.

Literatuur

1. Romanenko L.M. Civil society (sociologisch woordenboek-naslagwerk). M., 1995.

2. Osipov G.V. enz. Sociologie. M., 1995.

3. Smelzer N.J. Sociologie. M., 1994.

4. Golenkova Z.T., Viktyuk V.V., Gridchin Yu.V., Chernykh A.I., Romanenko L.M. Vorming van het maatschappelijk middenveld en sociale stratificatie // Sotsis. 1996. Nr. 6.

5. Komarov M.S. Inleiding tot de sociologie: een leerboek voor hogere instellingen. – M.: Nauka, 1994.

6. Prigogine A.I. Moderne sociologie van organisaties. – M.: Interpraks, 1995.

7. Frolov S.S. Sociologie. Leerboek voor instellingen voor hoger onderwijs. – M.: Nauka, 1994.

8. Zborovsky G.E., Orlov G.P. Sociologie. Leerboek voor humanitaire universiteiten. – M.: Interpraks, 1995. - 344s.

9. Grondbeginselen van de sociologie. Lezing cursus. Verantwoordelijke redacteur Dr. fil. Wetenschappen Efendiev. - M.: Vereniging "Kennis" van Rusland, 1993. - 384 p.

keer bekeken

VKontakte opslaan