Phép thuật của người Do Thái. Kabbalah

Mọi người đều biết rằng muốn giàu có thì phải làm việc chăm chỉ. Nhưng nhiều người làm việc và làm việc nhưng tiền của họ không tăng lên. Để khắc phục sự bất công này, bạn có thể tìm kiếm sự giúp đỡ từ các nghi lễ ma thuật cổ xưa của ma thuật trắng và đen. Nhưng họ chỉ giúp đỡ những người tin tưởng vào họ.

Con người luôn mơ ước có được sự giàu có, tiền bạc, danh vọng. Từ thời xa xưa, họ đã đấu tranh để chiếm hữu của cải, bởi vì cuộc sống với nó dễ dàng hơn nhiều. Ngày nay bùa chú và âm mưu thu hút sự giàu có rất phổ biến.

Niềm tin vào phép thuật

Từ xa xưa, con người đã sử dụng nhiều phương pháp khác nhau để làm giàu. Người khôn ngoan nhất đã chuyển sang các nghi lễ ma thuật trắng. Những người hoài nghi không tin vào điều này; họ cười khúc khích và tin rằng việc thì thầm trong cửa hàng sẽ không mang lại kết quả.

Nếu mọi người sử dụng các nghi thức hoặc nghi lễ ma thuật, điều này không có nghĩa là họ không cần phải làm việc mà họ chỉ đơn giản là thư giãn trên ghế dài và chờ đợi cơn mưa tiền. Bạn vẫn sẽ phải làm việc. Và cuối cùng, cuộc sống sẽ không chỉ có việc chờ đợi lương, và tình hình tài chính sẽ được cải thiện nhiều, tiền sẽ xuất hiện và ở trong nhà.

Tất cả các nhà ngoại cảm, thầy phù thủy và pháp sư đều có chung quan điểm: họ cho rằng cuộc sống con người bị chi phối bởi các dòng năng lượng. Suy cho cùng, chẳng hạn, cô gái xinh đẹp và thông minh nhất sẽ cô đơn nếu không có năng lượng tình yêu. Cô ấy sẽ xinh đẹp hơn bạn bè nhưng giới tính nam dường như không nhìn thấy cô ấy và đi ngang qua. Tiền bạc cũng vậy. Một người xung quanh tập trung dòng tiền sẽ luôn cảm thấy thoải mái, bất kể anh ta kiếm được bao nhiêu.

Bạn có thể thường xuyên quan sát bức tranh sau: một người làm việc chăm chỉ và kiếm được nhiều tiền, nhưng điều đó lại vuột khỏi tầm tay anh ta. . Những chi phí không lường trước xuất hiện từ đâu đó, trên đó tất cả số tiền kiếm được sẽ đi. Những người như vậy sống khiêm tốn và không thể thoát khỏi nợ nần. Và một người khác, kiếm được ít tiền, không xâm phạm bản thân dưới bất kỳ hình thức nào, thậm chí còn cố gắng tiết kiệm.

Do đó, với sự trợ giúp của các nghi lễ đặc biệt, bạn có thể cải thiện một chút tình trạng tài chính của mình và kiếm tiền yêu thích ngôi nhà của mình.

Ma thuật đen

Nó rất hiệu quả trong việc thu hút tiền bạc, nhưng nếu một người không đủ năng lực làm điều này, ma thuật đen có thể gây hại nhiều hơn là giúp ích. Việc thiếu bùa hộ mệnh sẽ dẫn đến chi phí và tổn thất thậm chí còn lớn hơn chứ không phải sự giàu có. Một người sẽ không cải thiện tình trạng vật chất của mình mà sẽ làm tình hình trở nên tồi tệ hơn.

Nếu một người chưa có kinh nghiệm liên quan đến ma thuật đen thì tốt hơn nên sử dụng bùa chú ma thuật trắng để thu hút sự giàu có.

Nếu bạn vẫn muốn sử dụng các nghi lễ ma thuật đen thì bạn phải đáp ứng tất cả các yêu cầu đã chỉ định. Không nên có sự xao lãng trong nghi lễ., bạn cần vượt qua cảm giác sợ hãi và nghi ngờ.

Sự nguy hiểm của nghi lễ

Trong tất cả các nghi lễ hiện có, nghi lễ tiền bạc là vô hại nhất. Bằng cách sử dụng chúng, một người không làm hại ai. Anh ấy không ngăn cản ý muốn của bất cứ ai, như trong các nghi lễ gắn liền với bùa yêu, và cũng không cầu mong điều ác, như trường hợp bị thiệt hại. Vì vậy, sau khi sử dụng các nghi lễ ma thuật trắng, bạn không cần phải nghĩ đến hậu quả.

Với các nghi lễ đen như đã đề cập ở trên, bạn cần phải cẩn thận. Các thế lực đen tối luôn yêu cầu trả tiền cho các dịch vụ của họ và không bao giờ giúp đỡ mà không được gì. Ví dụ, nếu chúng giúp cải thiện tình hình tài chính của bạn tốt hơn thì đổi lại bạn có khả năng bị mất đi sức khỏe, tình yêu hoặc người thân. Dựa vào cái này, cần ghi nhớ rằng khi sử dụng những nghi lễ này bạn cần phải tự tin vào sự bảo vệ vững chắc của mình.

Loại bỏ các hậu quả có thể xảy ra

Khi chuyển sang các nghi lễ cầu cứu, chúng ta không được quên người nghèo. Bạn cần chia một phần thu nhập của mình cho người nghèo, đặc biệt là những người đang xin chữa bệnh cho trẻ em, đồng thời bố thí cho những người gặp khó khăn. Số tiền này chắc chắn sẽ quay trở lại với số lượng lớn hơn.

Không cần phải tham lam tiền boa, khi thanh toán cho các dịch vụ được cung cấp, bạn nhất định phải cảm ơn họ, vì sau này số tiền sẽ được trả lại lớn hơn. Nhưng lòng tham sẽ không mang lại cho bạn những cảm xúc tích cực, sự giàu có và may mắn sẽ bỏ qua bạn.

Bạn cần phải vui vẻ khi nhận được tiền và luôn biết ơn, bởi năng lượng của tiền có liên quan trực tiếp đến năng lượng của niềm vui. Tiền bạc phải được yêu quý, được chăm sóc, được đối xử cẩn thận nhưng trong mọi trường hợp không được nâng nó lên thành sùng bái, tôn thờ.

Bạn nên luôn thầm cảm ơn số phận vì mỗi số tiền nhận được, ngay cả khi bạn có hy vọng nhận được nhiều hơn. . Không cần thiết phải tức giận trong những khoảnh khắc này., hãy tức giận để không cản trở năng lượng tiền bạc.

Nghi thức đơn giản nhất để thu hút dòng tiền là: trong cửa hàng khi mua hàng hoặc trong một giao dịch tài chính khác, bạn cần nói trong suy nghĩ “Tiền của bạn ở trong ví của tôi, kho bạc của bạn là kho bạc của tôi. Amen".

Nghi thức này sẽ luôn cho bạn biết rằng bạn đang có dòng tài chính và chắc chắn sẽ có tác dụng, thu hút tiền vào nhà.

Nghi thức tiếp theo được thực hiện vào ngày trăng non. Bạn cần dừng lại trên đường lúc 12 giờ đêm, lấy ra 12 đồng xu và đứng để ánh trăng chiếu vào. Nói bảy lần:

“Mọi thứ nảy mầm và sinh sôi nảy nở nhờ ánh sáng Mặt trời và tiền bạc từ ánh sáng Mặt trăng. Tăng tiền của tôi. Nhân số tiền của tôi lên. Thêm nữa đi, tiền của tôi. Hãy đến với tôi (tên), làm giàu cho tôi. Cứ để vậy đi!”.

Sau đó hãy siết chặt những đồng xu trong tay rồi về nhà, rồi nhét vào ví. Bạn nên luôn mang theo bên mình khi đi mua sắm. Tất cả các nghi lễ được thực hiện vào ngày trăng non đều rất hiệu quả.

Để có dòng tiền không bị gián đoạn, bạn cần phải nắm chặt tiền trong tay, mang theo nó ra đường và tìm một cây vân sam non. Sau đó chạm vào số tiền trên cây thông Noel và thì thầm ba lần:

“Khi những cây kim non mọc lên, tiền của tôi cũng tăng lên, không phải bằng bánh đường, không phải bằng mật ong, không phải bằng bia, không phải bằng pareve, bằng vàng, bạc và đồng.”

Bạn cần phải chôn số tiền này dưới gốc cây vân sam.

Ma thuật trắng

Những người chăm chỉ và tử tế thường sống dưới mức nghèo khổ. Để khắc phục điều này, bạn cần nhờ đến các nghi lễ ma thuật để được giúp đỡ, rồi may mắn và may mắn sẽ đồng hành cùng họ trong suốt cuộc đời. Yêu cầu chính là niềm tin vào may mắn và thành công..

Nghi lễ Slav cổ đại để thu hút tiền:

Bùa chú hiệu quả cho sự giàu có

Việc chuẩn bị cho buổi lễ và nghi lễ sẽ đòi hỏi rất nhiều thời gian. Nó được thực hiện tại nhà vào một số ngày nhất định. Có những ngày đặc biệt, hay đúng hơn là những đêm:

• đêm từ 30/04 đến 01/05;
• đêm từ 31/07 đến 01/08;
• đêm từ 31/10 đến 01/11;
• đêm từ 31/01 đến 01/02.

Nghi thức phải bắt đầu sau mười hai giờ đêm. Để thực hiện nó, bạn sẽ cần mười sáu cây nến: một cây nến vàng, chín cây nến trắng, sáu cây nến xanh. Nến nên được bôi dầu thông. Đặt một cây nến vàng ở giữa, đặt những cây nến xanh xung quanh và bao quanh những cây nến xanh bằng những cây nến trắng.

Chỉ sau mười hai giờ đêm, đổ muối xung quanh những ngọn nến trắng. Sau đó thắp nến vàng trước, sau đó theo chiều kim đồng hồ, đầu tiên là nến xanh, sau đó là nến trắng. Bạn cần phải đi vòng quanh ngọn nến ba lần và nói liên tục:

“Nếu Sao Mộc quay quanh mặt trời ba lần, nó sẽ mang lại cho tôi tiền.”

Sau đó, bạn cần ngồi một lúc và tưởng tượng mọi thứ bạn muốn, những gì bạn nhớ nhất. Sau đó dập tắt nến theo thứ tự ngược lại. Ngọn nến tắt đầu tiên chính là ngọn nến được thắp lên cuối cùng.

Nấc thang giàu có

Đây là một nghi lễ rất cổ xưa. Điều quan trọng nhất trong bất kỳ nghi lễ nào là niềm tin rằng nó sẽ giúp ích. Nếu bạn làm mọi thứ một cách chính xác, bạn sẽ sớm có nhiều tiền hơn. Phép thuật được thực hiện vào ngày trăng non.

Bạn sẽ cần: sợi chỉ xanh, một cây nến xanh, 9 nụ đinh hương. Bạn cần buộc các nút trên sợi chỉ, buộc nụ. Kết quả là 9 hải lý. Hãy cầm sợi dây này trong tay và nói:

“Cái thang chín nút, tôi tạo ra bạn để sự giàu có mà tôi muốn có thể là của tôi. Để tôi có thể nâng bạn lên tới sự thịnh vượng và hạnh phúc. Đây là ý muốn của tôi, cứ như vậy đi!”

Buộc một ngọn nến xung quanh “cái thang” này và thắp nó hàng ngày trong 9 ngày. Thời gian đốt phải được tính như sau: để trong chín ngày ngọn nến sẽ cháy hết.

Cách thu hút tiền cho bản thân thì bạn đã biết, nhưng bây giờ bạn cần tìm hiểu cách tiết kiệm tiền tiết kiệm tích lũy của mình:

Sự sung túc về tài chính phần lớn phụ thuộc vào năng lượng xung quanh bạn. Việc tích lũy năng lượng tích cực, suy nghĩ tốt và mong muốn dẫn đến sự cải thiện trong lĩnh vực tài chính của một người. Sự giàu có không xấu, để bạn không thể nghĩ xấu về tiền bạc và người giàu. Nếu bạn nghĩ rằng tất cả những người giàu đều keo kiệt và lừa dối thì bạn khó có thể trở nên giàu có. Những suy nghĩ tiêu cực sẽ là trở ngại cho việc đạt được sự tự chủ về tài chính.

Chú ý, chỉ HÔM NAY!

Tài liệu từ BLACKBERRY - trang web - Bách khoa toàn thư Wiki học thuật về các chủ đề Do Thái và Israel

Ảo thuật(trong tiếng Latin - magia, trong tiếng Hy Lạp - mageia, từ pháp sư Ba Tư cổ đại, trong Kinh thánh מָג, pháp sư - linh mục ở Iran cổ đại), ma thuật, phù thủy, ma thuật, những hành động gắn liền với niềm tin vào khả năng của con người trong việc tác động đến các thế lực của thiên nhiên, số phận của từng cá nhân hoặc toàn bộ quốc gia với sự trợ giúp của các phương tiện siêu nhiên - bùa chú, bùa hộ mệnh, v.v.

thời cổ đại

Phép thuật xuất hiện từ thời cổ đại đã được phổ biến rộng rãi ở tất cả các dân tộc trên thế giới. Trọng tâm của phép thuật là ý tưởng coi thế giới như một phạm vi hoạt động của một số thế lực bí ẩn nhất định có thể thù địch với một người hoặc có lợi cho anh ta.

Trong các nền văn hóa nguyên thủy rất khó phân biệt giữa ma thuật và tôn giáo. Tiêu chí để quy một hiện tượng cụ thể vào lĩnh vực ma thuật hoặc tôn giáo là đặc điểm của tác nhân tạo ra hiện tượng này: nếu tác nhân đó là người được cho là khuất phục các thế lực siêu nhiên và sử dụng chúng vì lợi ích riêng của mình thì hiện tượng đó thường được phân loại là ảo thuật; nếu nguyên nhân của một hiện tượng được coi là do bản thân các thế lực siêu nhiên và một người đóng vai trò là người hầu hoặc người thực thi ý chí của họ thì hiện tượng đó được xếp vào loại tôn giáo.

Theo tiêu chí này, ma thuật hoàn toàn không phù hợp với nguyên tắc độc thần của người Do Thái (xem Chúa, Do Thái giáo).

Phép thuật "đen" và "trắng"

Tất cả các quốc gia đều có sự phân biệt giữa ma thuật có hại (“đen”) và ma thuật có lợi (“trắng”).

Trong Kinh thánh, sự khác biệt giữa ma thuật trắng và ma thuật đen không hoàn toàn rõ ràng, điều này có thể được giải thích là do thái độ tiêu cực của Kinh thánh đối với tất cả các loại ma thuật (không chỉ có hại).

Tuy nhiên, thuật ngữ mechashefa (phù thủy, phù thủy) trong Kinh thánh chỉ liên quan đến ma thuật đen.

Phục truyền luật lệ ký (18:10–11) phân biệt ba loại phù thủy: người dự đoán tương lai bằng một số dấu hiệu (meonen - “người tiên tri”, kosem ksamim - “thầy bói”; menahesh - “thầy bói”); chính các pháp sư (mekhashshef - `phù thủy`, di chuột khever - `phù thủy`); tham gia vào cả việc dự đoán tương lai cũng như chính ma thuật và chiêu hồn, tức là gọi người chết (xem II Ts. 21:6; II Sử ký 33:6; Mi-chê 5:11–12; Giê-rê-mi 27:9).

Những dòng chữ ma thuật bằng tiếng Do Thái và tiếng Syriac được phát hiện trên những chiếc bình được sản xuất tại Babylonia vào thế kỷ thứ nhất. N. đ.

Các công thức ma thuật trên giấy cói cùng thời có chứa tên tiếng Do Thái của Chúa. Những cái tên này đã được sử dụng trong các phép thuật của các pháp sư ngoại giáo. Nhiều phụ nữ Do Thái bị giam cầm ở La Mã kiếm sống bằng cách thực hành phép thuật.

Talmud

Tuổi trung niên

Trong văn học Do Thái thời trung cổ, các thuật ngữ "ma thuật" (kishshuf), "phù thủy" (mekhashshefa) và "phù thủy" hay "phù thủy" (mekhashshefa) tương đối hiếm, mặc dù thường xuyên đề cập đến các hành động ma thuật.

Việc cấm ma thuật trong Kinh thánh, được đề cập nhiều lần trong văn học Do Thái thời trung cổ, dẫn đến thực tế là các hành vi ma thuật được nhắc đến một cách hoa mỹ trong đó: sgullot ('phương thuốc', 'bùa chú'), kmeot ('bùa hộ mệnh'), refuot ('thuốc chữa bệnh' '), goralot ('số phận', 'rất nhiều'), simanim ('dấu hiệu', 'điềm báo') và refafot (ngứa ở nhiều bộ phận khác nhau trên cơ thể như một điềm báo của một sự kiện nào đó).

Các thuật ngữ mechashshef và mechashshefa biểu thị các loại phù thủy khác nhau trong văn học thời trung cổ.

Mechashchef là người biết những bí mật ma thuật và sử dụng kiến ​​thức của mình vì lợi ích của chính mình hoặc của người khác.

Là một người chuyên nghiệp, anh ấy nhận được tiền trả cho các dịch vụ của mình. Thuật ngữ mechashefa để chỉ phù thủy gắn liền với những ý tưởng mê tín về ăn thịt đồng loại và ma cà rồng và không đề cập đến phép thuật theo nghĩa chặt chẽ của từ này.

Văn học Do Thái thời trung cổ viết về ma thuật khác rất ít so với văn học tương tự của các dân tộc khác; nó trích dẫn rất nhiều nguồn không phải Do Thái và sử dụng các thuật ngữ và mô-típ vay mượn.

Sự phát triển của văn học ma thuật thời trung cổ dựa trên thiên thần học (xem Thiên thần) và các công thức ma thuật bằng tiếng Do Thái, tiếng Hy Lạp và tiếng Latinh, có từ thời Hy Lạp hóa.

Cùng với những điều này, văn học Do Thái thời trung cổ về ma thuật sử dụng các thuật ngữ và công thức từ tiếng Ả Rập, tiếng Đức, tiếng Pháp, tiếng Slav và các ngôn ngữ khác.

Một số tác phẩm của người Do Thái thời trung cổ về ma thuật rất gần với tác phẩm của các tác giả không phải Do Thái.

Những công thức khác, chẳng hạn như nhiều công thức ma thuật, bộ sưu tập được xuất bản vào thế kỷ 18, khác rất ít so với các công thức có từ thời Gaon (xem Gaon).

Nhìn chung, các công thức phép thuật và thái độ chung đối với phép thuật ở các quốc gia khác nhau và ở các thời đại khác nhau đều rất giống nhau.

Bộ sưu tập các công thức ma thuật từ Bắc Phi khác một chút so với các tác phẩm tương tự được viết ở Đức.

Tất cả những tác phẩm này đều có đặc điểm là sự kết hợp giữa nguồn cổ xưa và trung cổ; tất cả chúng đều chứa đựng các yếu tố Ả Rập, châu Âu và người Do Thái bản địa.

Nhiều tác phẩm trong số này là ẩn danh; ở những nơi khác, tên tác giả hoặc người biên soạn được nêu trong phần giới thiệu. Những cái tên này hiếm khi được tìm thấy trong các nguồn khác.

Theo quy định, tác giả của các tác phẩm về phép thuật không được phân biệt bằng học thuật đặc biệt hay tài năng văn chương. Một số tác phẩm này là giả danh được cho là của các nhân vật trong Kinh thánh hoặc các tác giả nổi tiếng trong quá khứ, từ Saadia Gaon đến Nahmanides.

Mặc dù được lưu hành rộng rãi, các tác phẩm về ma thuật hiếm khi thu hút được sự chú ý của các tác giả Do Thái uyên bác, cả ở thời Trung cổ và đầu thời hiện đại.

Một chương trong tác phẩm “Nishmat Chaim” (“Tinh thần cuộc sống”) của Menashshe ben Israel và một phần trong tác phẩm “Derech Hashem” (“Con đường của Chúa”) của M. H. Luzzatto được dành cho ma thuật.

Phép thuật được thảo luận trong bài bình luận của Nachmanides về Ngũ kinh và trong tác phẩm Shalshelet ha-Kabbalah (Chuỗi truyền thống) của Gdalia ben Joseph Ibn Yahya (1436–87).

Một trong những nguồn thông tin phong phú nhất về phép thuật trong văn học Do Thái thời trung cổ là văn học của Chasidei Ashkenaz (thế kỷ 12–13), đặc biệt là Sefer Hasidim (Sách về những người ngoan đạo); những tác phẩm bí truyền của Yehuda ben Shmuel he-Hasid và các đệ tử của ông, đặc biệt là Elazar ben Yehuda của Worms, tác giả tác phẩm “Chochmat ha-nefesh” (“Khoa học về Tâm hồn”).

Sự quan tâm của Ashkenazi Hasidim đối với ma thuật bắt nguồn từ một số đặc điểm nhất định trong thần học của họ, vốn coi những hiện tượng siêu nhiên như ma thuật là biểu hiện sức mạnh của một vị thần ẩn giấu đứng trên thế giới và luật lệ của nó. Nhiều truyền thuyết đã được lưu giữ về khả năng ma thuật được thể hiện bởi đại diện của Hasidim Ashkenazim.

Các tác phẩm thời Trung cổ không phân biệt rõ ràng giữa ma thuật, chiêm tinh và y học, vốn kết hợp việc sử dụng thuốc, thực vật hoặc chế độ ăn kiêng với việc sử dụng các công thức ma thuật.

Tính toán chiêm tinh về số phận (goralot) cũng chứa đựng những công thức ma thuật. Văn học thời trung cổ dành nhiều không gian cho nhiều dấu hiệu khác nhau (simanim), vì Talmud, bất chấp việc cấm thực hành phép thuật, vẫn công nhận tầm quan trọng của chúng.

Yếu tố chính của tất cả các phương tiện ma thuật (sgulloth) là một cái tên hoặc một loạt tên được coi là thiêng liêng. Tên gọi chung của một pháp sư ở Đông Âu vào thế kỷ 17 và 18 có liên quan đến điều này. - baal-shem (“sở hữu tên [thánh]”) hoặc baal shem-tov (“sở hữu tên tốt [thánh]”).

Thông thường, tên của một thiên thần đã được sử dụng, đôi khi là một trong nhiều tên của Chúa (xem Chúa. Tên của Chúa; Chúa. Trong Kinh thánh. Tên).

Việc kêu gọi tên của một con quỷ hay "thiên thần xấu" (mal'ah habbala) chỉ được sử dụng trong phép thuật có hại (đen).

Đôi khi sgulla chứa những cái tên phổ biến, nghe có vẻ lạ, mượn từ Kinh thánh, Talmud và Midrash; nhiều cái tên được mượn từ văn học huyền bí của thời đại Talmudic và Geonic; một số đến từ các nguồn không phải của người Do Thái.

Một số tên là đảo chữ của những cái tên nổi tiếng khác hoặc những câu Kinh thánh. Cùng với cái tên, sgulla bao gồm nhiều yếu tố khác; Hình thức viết, thời gian và phương pháp làm bùa, một số vật liệu động thực vật, v.v... đều có ý nghĩa thần kỳ.

Sgulla vừa được sử dụng trực tiếp trong một hành động ma thuật để đạt được một mục tiêu cụ thể, vừa như một công cụ hỗ trợ trong việc chữa bệnh, bói toán, giải mộng, v.v.

Mối liên hệ giữa văn học thần bí Do Thái và phép thuật là không cần thiết mà do hoàn cảnh lịch sử.

Một biểu hiện của mối liên hệ này là việc sử dụng từ Kabbalah (sự liên tục, truyền thống; xem Kabbalah) để chỉ cả chủ nghĩa thần bí (Kabbalah Yunit, 'truyền thống lý thuyết') và phép thuật (Kabbalah Maasit, 'truyền thống thực tế').

Đại diện của khoa học Do Thái trong thế kỷ 19. coi Kabbalah và Hasidism là những mê tín của người Do Thái thời trung cổ và không phân biệt giữa chủ nghĩa thần bí và ma thuật, theo quan điểm của họ, chúng có nguồn gốc từ cùng một nguồn.

Tuy nhiên, việc nghiên cứu kỹ các tác phẩm của người Do Thái về ma thuật cho thấy hầu hết các tác giả của họ không quen thuộc với chủ nghĩa thần bí nói chung và Kabbalah nói riêng.

Việc thực hành phép thuật trong môi trường Do Thái chỉ được hợp pháp hóa trong các công thức herem, nhiều trong số đó rõ ràng là những phép thuật.

Theo quy luật, mục đích mà các phương tiện ma thuật được sử dụng là không đáng kể và có tính chất riêng tư.

Chỉ có một số nỗ lực được biết là đạt được các mục tiêu quan trọng có ý nghĩa quốc gia với sự trợ giúp của phép thuật, chẳng hạn như nỗ lực của Joseph dela Rein nhằm đẩy nhanh sự xuất hiện của Giải thoát bằng phương tiện ma thuật.

Việc sử dụng các họa tiết ma thuật trong thần thoại bài Do Thái

Ảnh hưởng tương đối yếu của ma thuật đối với cuộc sống và suy nghĩ của người Do Thái hoàn toàn không tương ứng với vai trò to lớn của động cơ ma thuật trong thần thoại bài Do Thái.

Niềm tin rằng mọi người Do Thái đều là một phù thủy độc ác sở hữu sức mạnh siêu nhiên gần như phổ biến trong xã hội Cơ đốc giáo thời Trung cổ và đầu thời hiện đại.

Cô là một trong những động cơ chính cho cuộc đàn áp người Do Thái và tội phỉ báng đẫm máu. Niềm tin này dựa trên những ý tưởng thần học của Cơ đốc giáo về người Do Thái là một dân tộc giết Chúa, có bản chất satan là nguồn gốc của sức mạnh ma thuật.

Về các yếu tố ma thuật trong phong tục và tín ngưỡng của các nhóm người Do Thái khác nhau trong thời hiện đại, xem Văn hóa dân gian.

Thông báo: Cơ sở sơ bộ cho bài viết này là bài viết

Câu thần chú kiếm tiền hiệu quả nhất là gì? Nó sẽ giúp ích nhanh như thế nào? Điều này nguy hiểm đến mức nào? Sử dụng một câu thần chú kiếm tiền và trở nên giàu có! Để trở nên giàu có, bạn có thể làm việc chăm chỉ và lâu dài hoặc chơi xổ số, chờ đợi vận may.

Tuy nhiên, những người thông minh nhất lại đi theo con đường đơn giản nhất - họ sử dụng bùa chú để kiếm tiền. Nhiều người hoài nghi về lựa chọn này. Có vẻ như, những âm mưu của bà ngoại sẽ giúp ích gì cho tình hình tài chính thực sự của một người? Những người hoài nghi cười khúc khích và cho rằng những câu thần chú thì thầm sẽ không trả hết các khoản vay và bạn không thể thanh toán bằng chúng trong cửa hàng. Tuy nhiên, ngay khi họ trở nên quen thuộc hơn với cơ chế hoạt động của ma thuật tiền bạc, mọi hoài nghi ngay lập tức biến mất.

Làm thế nào để trở nên giàu có bằng cách sử dụng bùa chú kiếm nhiều tiền

Nếu bạn mơ ước trở nên giàu có mà không cần nỗ lực gì, hãy xuống trái đất. Kiến thức và sử dụng các nghi lễ ma thuật không có nghĩa là bạn có thể nghỉ việc và ngồi trên ghế chờ tiền đổ xuống. Vũ trụ không thích điều kiện tĩnh, vì vậy bạn vẫn phải làm việc và tìm kiếm nguồn thu nhập. Tuy nhiên, kết quả của những cuộc tìm kiếm này sẽ không phải là một cuộc sống từ đồng lương này đến đồng lương khác mà là một sự tồn tại tử tế mà những kẻ ngu dốt chỉ có thể ghen tị.

Phép thuật tiền bạc hoạt động như thế nào

Các thầy phù thủy, nhà ảo thuật, nhà ngoại cảm - họ đều đồng ý rằng cuộc sống của con người được điều khiển bởi các dòng năng lượng. Ví dụ, ngay cả một người phụ nữ xinh đẹp và thông minh cũng sẽ cô đơn nếu thiếu năng lượng tình yêu hấp dẫn. Nhìn bề ngoài, cô ấy có thể còn xuất sắc hơn bạn gái nhưng dường như đàn ông không để ý và bỏ qua. Tương tự với tiền. Một người xung quanh có dòng tài chính luân chuyển sẽ luôn có tiền, bất kể mức thu nhập của anh ta như thế nào.

Chuyện thường xảy ra là một người làm việc và thậm chí dường như kiếm được nhiều tiền, nhưng tiền dường như tuột khỏi tay anh ta. Nguồn thu vào ngân sách kéo theo những chi phí không lường trước được làm tiêu hao hết nguồn vốn. Bất kể mức lương như thế nào, những người như vậy sống khiêm tốn và không thể thoát khỏi nợ nần. Điều đó cũng xảy ra theo chiều ngược lại: với mức thu nhập thấp, một người không phủ nhận bản thân bất cứ điều gì, thậm chí còn tìm cách gỡ lỗi.

Tiền dính vào tiền. Bạn đã nghe thấy biểu hiện này? Điều này đúng một phần. Tiềm năng nhận được khi sinh ra quyết định sự giàu có và mức sống của một cá nhân. Tuy nhiên, những người hiểu biết sẽ biết cách thu hút dòng tiền. Sử dụng những âm mưu đặc biệt, bạn có thể cải thiện tình hình tài chính của mình và đảm bảo rằng tiền vẫn ở trong ví của bạn.

Chỉ cần đọc được âm mưu kiếm tiền, một người bắt đầu mở ra những cơ hội mới dẫn anh ta đến sự giàu có. Bề ngoài, cuộc sống của một người dường như không thay đổi. Tuy nhiên, việc thực hiện các nghi lễ đặc biệt sẽ thúc đẩy quá trình lưu thông năng lượng tiền tệ, kéo theo sự cải thiện về phúc lợi vật chất. Một số nghi thức giúp bạn trúng số, một số giúp bạn tìm thấy những thứ có giá trị và một số đảm bảo sẽ được thăng chức. Cách thức mà tiền xuất hiện trong cuộc sống của mỗi người là khác nhau. Tuy nhiên, điều quan trọng nhất là kết quả: tình hình tài chính ổn định.

Ma thuật tiền bạc - bùa chú

Bùa kiếm tiền là phép thuật trắng mà bạn không cần phải sợ hãi. Thứ tự đặc biệt của các từ gây ra những rung động nhất định, truyền tín hiệu đến Vũ trụ về yêu cầu tiền tệ của bạn. Mức độ hiệu quả của các âm mưu phụ thuộc vào khả năng phép thuật của một người, tính đúng đắn của nghi lễ và niềm tin vào kết quả. Nếu mong muốn trở nên giàu có của bạn đủ mạnh, thì bạn có thể bắt đầu sử dụng bùa chú.

Khuyên bảo! Khi niệm phép, tốt hơn nên mặc quần áo màu xanh lá cây. Màu sắc này giúp thu hút dòng tiền. Đồng thời xõa tóc và tháo nhẫn ra khỏi tay - điều này sẽ nâng cao tác dụng của bùa chú.

Câu thần chú đầu tiên về tiền bạc và may mắn

Đứng trước gương và nói những lời:

“Tôi đang gọi, tôi đang gọi. Sức mạnh trần thế và các linh hồn trên trời, hãy giúp tôi.

Hãy ban phước lành và tiền bạc ngoài người hầu của Chúa (nói tên của bạn).

Tiền, tiền, đừng lo lắng về nó. Nhân. Hãy có kết quả.

Đó là một niềm vui đối với tôi và một điều mới mẻ đối với tôi. Chìa khóa, ổ khóa, lưỡi!

Phép thuật mạnh thứ 2 để kiếm tiền

Âm mưu này kêu gọi các thiên thần thần thánh Raphael, Anaiel và Gabriel giúp đỡ. Chúng mang năng lượng tươi sáng nên bạn không nên sợ chúng. Chọn thời điểm bạn ở nhà một mình. Đứng giữa phòng, giơ hai tay lên trời, lòng bàn tay úp và nói bằng giọng mạnh mẽ:

“Hãy tha thứ cho quyền năng thiên đàng mọi tội lỗi của con, kể cả những tội lỗi con đã phạm trong suốt cuộc đời tội lỗi của con. Tôi kêu gọi bạn giúp đỡ. Hãy xuống và giúp tôi, tôi kêu gọi bạn.

Raphael, bằng sức mạnh của bạn hãy thu hút sự giàu có đến với tôi.

Anaiel, người truyền đạt kiến ​​thức, hãy soi sáng cho tôi. Hãy tiết lộ kiến ​​​​thức của bạn cho tôi và chỉ cho tôi cách có được sự giàu có trên trái đất.

Gabriel, thiên thần sức mạnh, hãy cho tôi sức mạnh chiếm hữu. Xin giúp con sở hữu và sở hữu tiền bạc, và không để nó tuột khỏi tay con. Hãy để họ tuân theo ý muốn của tôi và giúp đỡ tôi bằng những việc tốt.

Amen, amen, amen."

Chính tả hóa đơn tiền thứ 3

Bạn cần cầm tờ 1 rúp ở tay trái. Che nó bằng tay phải của bạn và nói:

“Một đồng rúp giấy, tôi đang nói về bạn, tôi đang vu khống bạn, tôi đang kêu gọi sự giúp đỡ của bạn. Bạn là thường trực của tôi, hãy luôn ở bên tôi và gọi cho những người bạn lớn tuổi của bạn. Tiếng xào xạc, tiếng chuông, mọi người đến với tôi. Bị mê hoặc, bị thu hút bởi tôi - trở thành những tờ tiền và đồng xu bên cạnh tôi mãi mãi! Amen.".

Đặt hóa đơn vào ví của bạn.

Câu thần chú thứ 4 dành cho trăng khuyết

Vào những ngày trăng khuyết, hãy uống một cốc nước sạch. Tốt hơn là kính trong suốt, không có chữ khắc hoặc hình vẽ. Giữ ly bằng cả hai tay. Để các ngón tay của một bàn tay đặt lên các ngón tay của bàn tay kia, tạo thành một vòng tròn khép kín. Đứng sao cho ánh trăng chiếu vào kính và nói:

“Mặt trăng đi dọc theo một hồ nước tròn.

Hồ yên tĩnh, nước trong vắt.

Mặt trăng lớn lên, tròn trịa và kêu gọi sự giàu có cho nô lệ (nói tên của bạn).

Sự giàu có sẽ đến với nô lệ (tên), nhưng đừng bỏ rơi cô ấy.

Đưa cho cô ấy những chiếc thùng đầy đủ và một chiếc ví thật chặt.

Hãy để tiền bạc như sao trong đêm quang đãng, như bông ngô trên đồng, như nước trong sông.

Hãy để nó như vậy. Chìa khóa, ổ khóa, lưỡi!

Nước tăng cường tác dụng của bùa chú. Hãy uống nó và trước tuần trăng non tiếp theo, bạn sẽ cảm thấy tình hình tài chính của mình được cải thiện.

Phép thuật đen vì tiền

Ma thuật đen rất hiệu quả trong việc thu hút tiền. Với sự giúp đỡ của nó, bạn có thể trở thành một người thực sự giàu có. Tuy nhiên, nếu rơi vào tay kẻ xấu, ma thuật đen có thể gây hại nhiều hơn là có lợi. Trạng thái cảm xúc không đúng và thiếu bùa hộ mệnh có thể dẫn đến tăng chi phí cùng với tiền bạc. Và người đó sẽ không thực sự cải thiện được tình hình tài chính của mình.

Chú ý! Ma thuật đen có thể gây ra hậu quả nghiêm trọng. Nếu chưa có kinh nghiệm thực hành phép thuật thì thà dùng những âm mưu trắng trợn để thu hút tiền bạc.

Cố gắng thực hiện chính xác tất cả các yêu cầu của nghi lễ mà không bị phân tâm và xua tan cảm giác nghi ngờ và sợ hãi. Các thế lực đen tối do bùa chú triệu hồi sẽ cảm nhận được sức mạnh bên trong của bạn. Nếu bạn vẫn tin tưởng vào ý định nhờ đến sự giúp đỡ của họ, bạn có thể bắt đầu những nghi thức đen tối để thu hút tiền.

Phép thuật đen thứ 5 để kiếm tiền

“Những linh hồn đen tối, những linh hồn mạnh mẽ, hãy đến với tôi! Phục tùng tôi và làm theo ý muốn của tình nhân của bạn.

Asmodeus, Belial, Samael, mang lại cho ta tiền bạc, sức mạnh, quyền lực và sự giàu có. Bạn có rất nhiều, tôi còn có nhiều hơn nữa. Hãy đưa cho tôi kho báu của bạn, bị lấy đi và đánh cắp từ nô lệ của bạn. Cầu mong tôi là bà chủ mạnh mẽ nhất của tiền bạc. Đừng để một hóa đơn nào lọt qua tôi. Mọi thứ, mọi thứ đối với tôi! Nhân danh bạn, tôi có thể giàu có. Hôm nay, ngày mai và mãi mãi”.

Câu thần chú thứ 6 để kiếm tiền

Nhiều người mơ ước nhận được tiền nhanh chóng mà không cần phải làm gì. Có một cách như vậy. Ví dụ, bạn có thể tìm thấy một chiếc ví hoặc đồ trang sức bằng vàng bị mất. Câu hỏi đặt ra, làm thế nào để tìm thấy tiền trên đường phố? Hãy áp dụng nghi thức đơn giản này và trong vòng vài ngày bạn sẽ đạt được điều mình mong muốn.

Mua kéo mới. Hàng ngày, trước khi ra khỏi nhà, hãy dùng kéo cắt không khí trước mặt bạn và nói:

“Tôi cắt bỏ tấm màn che, tôi cắt bỏ sự lãng quên.

Tôi có thể nhìn thấy mọi thứ đã mất, ẩn giấu khỏi những con mắt tò mò.

Có người thua, nhưng tôi tìm thấy. Lời nói của tôi mạnh mẽ và có thể uốn nắn được"

Phép thuật Voodoo thứ 7 để kiếm tiền

Phép thuật tà thuật có màu đen. Âm mưu gợi lên một số linh hồn thu hút tiền vào cuộc sống của một người.

"Thoát, bóc vỏ ide

Esmires nhân đạo mi gièm pha.

Kortema asha khedura,

Cisse orim làm hài lòng.

Hãy suy nghĩ thật kỹ nhé! Povedit oro sussira!”

Ma thuật kiếm tiền có nguy hiểm không?

Ma thuật tiền bạc là thứ vô hại nhất trong tất cả những thứ hiện có. Bằng cách sử dụng những âm mưu, một người không mang lại tổn hại rõ ràng cho bất kỳ ai. Anh ta không khuất phục ý muốn của người khác, như khi sử dụng bùa yêu, và không muốn làm hại ai, như khi làm bùa. Tình hình tài chính của bạn đã được cải thiện đôi chút, bạn không cần phải lo lắng quá nhiều về hậu quả.

Tuy nhiên, bạn cần cẩn thận với các nghi lễ ma thuật đen. Thế lực đen tối không bao giờ giúp ích được gì, vì vậy bạn nên mong đợi sự trừng phạt cho hành động của mình. Ví dụ, khi tình hình tài chính được cải thiện, bạn có thể mất đi sức khỏe hoặc tình yêu. Ngoài ra, các thực thể đen tối thích khuất phục một người, khiến anh ta trở nên tham lam và đam mê tích lũy của cải một cách vô lý. Vì vậy, khi sử dụng các nghi lễ như vậy, cần phải quan tâm đến việc bảo vệ đáng tin cậy.

Cách phòng tránh những hậu quả có thể xảy ra

Sử dụng bùa chú tiền bạc, những người có năng lượng yếu có thể cảm thấy sức khỏe của mình sa sút. Chỉ có bác sĩ chuyên khoa mới có thể xác định mức độ tiềm năng năng lượng của một người, vì vậy tốt hơn hết là bạn nên ngăn ngừa trước những hậu quả có thể xảy ra.

Phép thuật có thể làm được mọi thứ. Với điều kiện là bạn hoàn toàn nhận thức được rằng những mong muốn trở thành hiện thực mà không cần nỗ lực nhiều từ phía chúng ta hiếm khi mang lại hạnh phúc thực sự. Điều đó xảy ra trong cuộc sống của chúng ta là mọi thứ chúng ta nhận được gần như không mất gì đều bị chúng ta đánh mất với tốc độ và sự dễ dàng như nhau. Nhưng điều này không ngăn cản các nghi lễ ma thuật phát huy tác dụng, mang lại cho chúng ta những gì chúng ta muốn nhận được khi sử dụng chúng.

Âm mưu này cũng không ngoại lệ, mang đến cho tất cả những ai sử dụng nó cơ hội được sống một cuộc sống giàu có thực sự. Việc bạn có thể tận dụng những cơ hội mà Ngài sẽ dành cho bạn vì lợi ích của riêng bạn hay không chỉ phụ thuộc vào bạn. Chúng tôi không chịu bất kỳ trách nhiệm nào.

Điều duy nhất chúng tôi muốn nói thêm là phép thuật này chỉ có tác dụng một lần và chưa ai có thể sử dụng được sức mạnh ma thuật của nó hai lần.

Vì vậy, để tận dụng nghi lễ ma thuật được đề xuất, hãy lấy một tờ tiền từ ví của bạn vào mỗi buổi tối trong một tháng, cẩn thận gấp bốn lần, giấu ở nơi không ai có thể tìm thấy. Khi bạn đã thu thập được chính xác 30 tờ tiền, hãy xếp chúng thành ba hàng chẵn trước mặt bạn (không mở chúng ra!), thắp ba ngọn nến và nhìn vào số tiền, nói câu thần chú sau.

“Tôi đã đi bộ rất lâu cho đến khi tìm thấy ý nghĩa.
Ý nghĩa rất đơn giản, nhưng bạn không thể nắm bắt nó bằng tay,
Không thể đến đó bằng thuyền
Bạn không thể kéo nó bằng xe đẩy,
Bạn không thể hiểu nó bằng suy nghĩ của mình.
Ý nghĩa, ý nghĩa, tôi biết tên bạn,
Vì vậy, bây giờ bạn sẽ phục vụ tôi.
Đây là số tiền tôi trả cho bạn,
Để tôi và bạn gặp may mắn, không gặp rắc rối.”

– chuyển hàng tiền đầu tiên sang một bên.

“Tôi đưa tiền, tôi kêu gọi hạnh phúc.
Hạnh phúc-may mắn, tôi không biết bạn
Tôi vừa nghe thấy người ta gọi bạn,
Bạn là chị gái và cha đỡ đầu của ai?
bạn đến với ai với một túi đầy đủ,
dưới ánh mặt trời rực rỡ, chứ không phải dưới ánh trăng đẫm lệ.
Vì tình chị em của bạn
Ông đã hào phóng trả giá cho sự nghèo khó,
Bây giờ em sẽ là em gái của anh,
Tôi đang đợi bạn ở hiên nhà.

– di chuyển hàng tiền thứ hai theo hướng ngược lại với hàng tiền đầu tiên.

“Còn mẹ, mẹ của ác ý,
Tuổi keo kiệt-Sầu muộn,
Tôi chỉ đang lái xe đi
Hãy đi đi, hãy quên tôi đi.
Sẽ không có chỗ cho bạn trong nhà tôi,
Không phải năm nay, không phải năm sau, không phải năm nào.
Hãy ra đi mãi mãi, hãy quên tôi đi."

– Dùng cả hai tay di chuyển hàng tiền thứ ba ra xa bạn.

“Và đây là ba chúng ta: Ý nghĩa, Hạnh phúc và tôi,
Bây giờ chúng ta ở bên nhau, bây giờ chúng ta là một gia đình.
Gia đình cần tiền, gia đình cần thu nhập,
Và hôm nay, không phải năm sau.
Nếu vậy thì hãy để mọi người mang theo những gì họ giàu có,
Để tăng số tiền của bạn lên gấp trăm lần.
Cưỡi trên một con ngựa nhanh
Đưa số tiền này cho tôi.
Không phải đồng mà là bạc
Để có khả năng di chuyển đầy đủ.
Dù bạn có chi bao nhiêu đi chăng nữa thì số tiền đó cũng không hề ít đi,
Không còn nhu cầu và nợ nần.
Anh nói, và đôi môi anh mím lại,
Bất cứ điều gì tôi mong muốn, tất cả những mong muốn của tôi đều thành hiện thực.
Tôi giữ im lặng với chiếc chìa khóa, tôi khóa môi, suy nghĩ im lặng, ước muốn của tôi thành hiện thực.”

Sau đó đứng dậy, mang theo một cái túi và gom hết số tiền trong đó. Ngày hôm sau, hãy tiêu, nhớ rằng mua gì phải đưa cho người khác và nói:

“Tôi cho nó để cầu may chứ không phải để cầu may.
Tôi không hứa với bạn bất kỳ sự đau buồn nào.
Hãy hạnh phúc cho bạn và cho cả tôi nữa.”

Ngay sau đó, rất nhiều tiền sẽ xuất hiện trong cuộc sống của bạn đến nỗi ban đầu bạn sẽ khó tin rằng điều này đang xảy ra với bạn chứ không phải trong một giấc mơ.

Ảo thuật, hoặc phép thuật (phép thuật, phép thuật) - khái niệm này đề cập đến một số hoạt động bị cấm trong Do Thái giáo, bao gồm việc tác động đến các đối tượng tâm linh để đạt được kết quả cả ở cấp độ tâm linh và thế giới vật chất. Thông thường thuật ngữ "ảo thuật" hoặc "phù phép" là một phép thuật tập thể hoặc khái quát, và nó bao gồm các phương pháp và loại phép thuật như: tâm linh, chiêu hồn và các loại liên hệ khác với linh hồn người chết, nhiều loại bói toán và bói toán, sử dụng bùa chú, âm mưu, sát thương và bùa yêu, việc tạo ra và sử dụng nhiều loại “phù thủy” » hỗn hợp và độc dược, pháp sư, tà thuật, v.v. Vẫn còn tranh luận giữa các nhà tư tưởng Do Thái về việc liệu phép thuật có phải là hư cấu hay không, hay liệu nó có phải là một thực hành có thật được biết đến từ thời cổ đại hay không. Tuy nhiên, bất chấp điều này, ma thuật và mọi biểu hiện của phép thuật phù thủy đều bị nghiêm cấm trong Do Thái giáo: cấm cả việc tham gia vào các nghi lễ ma thuật như vậy và liên hệ với người khác để yêu cầu điều này.

Cấm vừa tham gia các nghi lễ ma thuật vừa tiếp xúc với “thầy phù thủy”

Không giống như ma thuật và huyền bí, sử dụng các phương pháp bị cấm để tác động đến các đối tượng tâm linh, trong Do Thái giáo cũng có những cách được phép tác động đến thế giới tâm linh: ví dụ, cầu nguyện, nghiên cứu Kinh Torah và đối với nhiều người, điều này cũng bao gồm nhiều thực hành thiền định tâm linh Kabbalistic khác nhau. Điều quan trọng cần biết là mọi điều răn được thực hiện và mọi việc tốt được thực hiện trên thế giới này đều có tác động tích cực đến thế giới tâm linh và cuối cùng mang lại kết quả rõ ràng trong thế giới vật chất.

Dưới đây chúng ta sẽ xem xét chi tiết hơn các câu hỏi về bản chất của phép thuật phù thủy và những gì được phép và những gì bị cấm.

Bản chất của phù thủy

Mọi vật chất đều có nguồn gốc tinh thần, là nền tảng cho sự tồn tại của nó.

Vì con người bao gồm hai “thành phần” đối lập nhau - thể xác và tinh thần, nên con người có hai cách sử dụng vật chất - vật chất và tinh thần. “Sử dụng tinh thần” có nghĩa là khả năng sử dụng các phương pháp đặc biệt để tác động đến nguồn gốc tinh thần của một sự vật, điều này sẽ dẫn đến sự thay đổi trong chính sự vật vật chất đó. Tuy nhiên, cũng giống như việc sử dụng vật liệu chỉ có thể thực hiện được với sự trợ giúp của một số phương pháp nhất định và trong những giới hạn nhất định (ví dụ: chỉ có thể thực hiện việc cắt bằng vật cứng, chỉ có thể dễ dàng thay đổi hình dạng của vật mềm, v.v.), do đó ảnh hưởng về nguồn gốc tâm linh chỉ có thể thực hiện được khi sử dụng những phương pháp nhất định và trong những giới hạn nhất định - như được xác định bởi Trí tuệ Tối cao. Một số phương pháp này được phép áp dụng đối với người Do Thái, còn một số thì bị cấm, như sẽ được giải thích sau.

Phương tiện mà một người có thể ảnh hưởng đến nguồn gốc tinh thần

Có một số khả năng để tác động đến thế giới tâm linh:

Bằng cách nhắc đến tên của G-d.

Bằng cách nhắc đến những cái tên ô uế.

Bằng cách đề cập đến các chất tâm linh khác nhau như thiên thần, ác quỷ, v.v.

Đề cập đến tên của G-d.

Đức Chúa Trời là gốc rễ của toàn thế giới và đặc biệt là thế giới vật chất; Ngài làm sinh động mọi thế giới trong mọi khoảnh khắc. Sự thống trị của ông trên thế giới được thể hiện theo nhiều cách khác nhau. Mỗi tên của G-d tương ứng với một số biểu hiện của Đấng Tạo Hóa trong việc quản lý thế giới của Ngài. Điều này giải thích sự đa dạng của các tên khác nhau của G-d. Ý muốn của Đấng Tạo Hóa là khi những người do Ngài tạo ra nhắc đến Danh Ngài (những cái tên như vậy được biết đến trong Kabbalah), sự giác ngộ và sự sung túc sẽ đến với họ từ Ngài, như người ta đã nói: “... ở mọi nơi tôi đặt khi nhớ đến danh Ta, Ta sẽ đến với con và ban phước cho con” (Shemot 20, 20). Tuy nhiên, Danh nào được nhắc đến và Đấng Tối Cao sẽ được gọi bằng gì thì đó sẽ là tác động (ảnh hưởng) “bị thu hút” bởi việc nhắc đến Danh này. Bất kỳ ảnh hưởng nào như vậy bao gồm “sự phong phú” thuộc nhiều loại khác nhau - sự thánh thiện, sự trong sạch, tinh thần tiên tri, cũng như ảnh hưởng đến thế giới vật chất, do đó một số thứ vật chất có thể vượt quá giới hạn tự nhiên của chúng.

Điều khoản sử dụng Danh Đấng Tối Cao

Rõ ràng, Danh Đấng Tối Cao giống như quyền trượng của một vị vua, người bình thường không nên sử dụng quyền trượng của hoàng gia. Các nhà hiền triết của chúng ta đã nói về điều này: “Ai sử dụng vương miện sẽ qua đời” [người sử dụng vương miện của Vua của các vị vua, Đấng Thánh, phúc thay Ngài, sẽ rời bỏ thế giới này] (Avot 1, 13). Và không ai được phép sử dụng những tên này ngoại trừ các vị thánh và những người thân cận với Ngài. Họ có thể sử dụng những Danh này và bằng cách làm như vậy, Danh của Ngài sẽ được thánh hóa, Phước thay Ngài và ý muốn của Ngài sẽ được thực hiện, bất kể điều gì có thể xảy ra. Nếu người khác sử dụng Danh Đấng Tối Cao, xin chúc phúc cho Ngài, thì dù có thể làm được điều này, nhưng nếu hành động đúng quy định, người đó sẽ phải chịu hình phạt nghiêm khắc vì tội ác của mình.

Nhắc đến những cái tên ô uế

Như bạn đã biết, Đấng toàn năng đã cho con người cơ hội tự do lựa chọn. Do đó, trái ngược với mức độ thánh thiện mà một người có thể đạt tới, Đấng Toàn năng cũng đã ban cho con người cơ hội đạt đến nhiều cấp độ ô uế khác nhau, như người ta đã nói trong Qohelet: “...Điều này (sự ô uế) mà Chúa đã làm là ngược lại đến điều này (sự trong sạch tâm linh)” (7, 14). Vì Ngài đã tạo ra cho con người một con đường mà trên đó con người có thể đạt được sự giác ngộ, hiểu biết về Đấng Tạo Hóa và tinh thần thánh thiện không thông qua bản chất vật chất, nên điều tốt đẹp vĩ đại này phải có một điều ngược lại: để một người có thể thu hút bóng tối và bóng tối và tinh thần bất tịnh đối với mình cũng không qua bản chất vật chất. Và đây là sự ô uế của phép thuật phù thủy và triệu hồi người chết, điều mà Kinh Torah cấm chúng ta.

Bạn có thể tác động đến thế giới tâm linh bằng cách nhắc đến tên của G-d, tên ô uế hoặc bằng cách đề cập đến các chất tâm linh khác nhau

Bản chất của phép thuật phù thủy là tác động đến vật chất thông qua việc nhắc đến những cái tên ô uế, tuân theo những điều kiện nhất định. Đây là khoảng cách lớn nhất với Đấng Toàn Năng, đáng chúc tụng Ngài, trái ngược với việc “gắn bó” với Ngài.

Và những ảnh hưởng này đến từ những thế lực tà ác mà Đấng toàn năng tạo ra để mang lại cho con người quyền tự do lựa chọn. Đấng toàn năng đã đặt cho họ những cái tên như vậy, bằng cách đề cập đến những gì bạn có thể thu hút sự ô uế bằng những phương tiện siêu nhiên. Những người sử dụng những cái tên này sẽ có thể thực hiện những hành động siêu nhiên, giống như các linh mục Ai Cập.

Và trong phạm vi mà họ được trao cơ hội hành động, Chúa, xin chúc phúc cho Ngài, đã ra lệnh rằng các quy luật tự nhiên, hỗ trợ mọi vật thể trên thế giới này ở trạng thái tự nhiên và tất cả các thiên thần thực hiện các hành động đã được thiết lập, nên lùi bước trước họ. Và các nhà hiền triết của chúng ta đã nói về điều này: "Pháp thuật (kshafim) - bởi vì nó ném đi (makhishim) đội quân cao nhất (đoàn thiên thần)" (Khulin 7). Nhưng điều này chỉ ở mức độ cho phép, không hơn. Và ngay cả trong khu vực mà họ được phép hành động, họ có thể bị đánh bại bởi một thế lực vượt trội hơn họ, và hành động của họ sẽ kết thúc trong thất bại trước ý muốn của Đấng Toàn năng, cầu thay Ngài.

Ảnh hưởng đến thế giới với sự giúp đỡ của thiên thần và ác quỷ

Ngoài thế giới vật chất, Tạo hóa còn tạo ra những sinh vật tâm linh, được chia thành hai loại chính - thiên thần và các thế lực tâm linh khác nhau. Thiên thần là những sinh vật tâm linh chịu trách nhiệm về điều gì đó thuộc về tinh thần hoặc vật chất. Bên cạnh các thiên thần và các thế lực tâm linh khác nhau, còn có một sinh vật một phần vật chất và một phần tâm linh. Những sinh vật này được gọi là "shedim" - ác quỷ, ác quỷ. Shedim, một mặt, không thể cảm nhận được bằng các giác quan vật lý của chúng ta và không tuân theo tất cả các quy luật vật chất của tự nhiên, mặt khác, họ không hoàn toàn là những sinh vật tâm linh.

Theo quyền tự do lựa chọn mà Đấng Tạo Hóa đã ban cho con người, Đức Chúa Trời đã ban cho con người cơ hội bằng cách hướng về thiên thần hay ác quỷ hoặc bằng cách mang đến cho họ nhiều vật hiến tế hoặc hương thơm để tác động đến thế giới vật chất trong những giới hạn nhất định.

Không có gì ngoài Ngài

Nhưng sau tất cả những gì đã nói, chúng ta không nên quên rằng trên thế giới không có lực lượng độc lập nào mà mọi chuyện xảy ra đều theo ý muốn của Ngài. Và tất cả các luật sử dụng tên hoặc các phương pháp phù thủy chỉ có hiệu lực chừng nào Đấng Toàn năng, may mắn thay Ngài, mong muốn điều đó. Khi Ngài không muốn điều gì đó “hoạt động” thì nó sẽ không “hoạt động”. Và các nhà hiền triết của chúng ta đã nói về điều này: “Không có gì ngoài Ngài, kể cả phép thuật phù thủy” (Khulin 7 b).

Sự khác biệt giữa Kabbalah và phù thủy là gì

“Pháp thuật” là việc sử dụng những tên ô uế để tác động đến thế giới vật chất. Những trò phù thủy như vậy bị nghiêm cấm bởi đạo Do Thái. Kinh Torah không cấm việc sử dụng Danh của Đức Chúa Trời để gây ảnh hưởng đến tâm linh. Một số nơi trong Talmud nói về những người công chính đã sử dụng tên của Chúa để thay đổi quy luật tự nhiên:

Tractate Yevamot (49 b) kể về việc nhà tiên tri Yeshayahu, sử dụng Tên của Chúa, đã có thể trốn khỏi Menashe bên trong một cây tuyết tùng.

Tractate Sanhedrin (95a) kể về Abishai, người hầu của Vua David, người, với sự giúp đỡ của Danh Chúa, đã “giữ” Vua David trên không để ông không rơi vào ngọn giáo của kẻ thù.

Tractate Bechorot (8 b) nói về Rabbi Yeshua, người sử dụng Tên của G-d, đã ảnh hưởng đến các quy luật tự nhiên và Tractate Shabbat (81 b) nói về Rav Hosda và Rabba bar Rav Una. Điều tương tự cũng được ghi lại trong chuyên luận Megillah (16 a) về Hoàng hậu Esther (theo lời bình của Vilna Gaon, Esther 7:11).

Các loại phép thuật

Kinh Torah đề cập đến nhiều loại phép thuật và bói toán khác nhau, và theo đó là các thầy phù thủy và thầy bói:

Meonen- “người phiên dịch thời đại”, tức là một người biết cách xác định bằng các vì sao xem một thời điểm nhất định có thuận lợi cho một doanh nghiệp cụ thể hay không.

Yidoni- người tìm ra tương lai bằng cách ném xương của một con vật tên là Yidoa.

Di chuột di chuột- một người sử dụng một kỹ thuật phù thủy nhất định để kết nối hai loài động vật khác nhau.

Nakhash- bói toán (Bereishit 30, 27; 44, 5).

Tiền mặt- phép thuật phù thủy.

Ở mọi thời đại, một loại phép thuật đặc biệt là bùa rắn độc thông qua “quyến rũ” ( la hét- “thì thầm”); điều này rất phổ biến ở người Do Thái (Yeshayahu 3, 3; Yirmiyahu 8, 17; Kohelet 10, 11). Người làm phép được gọi là “có kinh nghiệm thì thầm” (Yeshayahu, ibid.). Để bảo vệ mình khỏi những điều bất hạnh, họ đeo bùa hộ mệnh có chứa những bùa chú gọi là lehashi, “thì thầm” (Yeshayahu 3, 20). Những vết thương cũng lên tiếng.

Lịch sử phù thủy

Như đã đề cập ở trên, thuật phù thủy gắn liền với “sự khôn ngoan”, tức là. kiến thức về những cái tên khác nhau mà người ta có thể tác động đến thế giới vật chất và phương pháp sử dụng những cái tên này. Không còn nghi ngờ gì nữa, Adam đã biết rất rõ về sự khôn ngoan của phép thuật phù thủy. Tuy nhiên, người đầu tiên được các nhà hiền triết nhắc đến như một chuyên gia về phép thuật phù thủy chính là tổ tiên Abraham của chúng ta. Talmud (Sanhedrin 91a) nói rằng Áp-ra-ham, không muốn con cái của vợ lẽ mình gây ảnh hưởng xấu đến Y-sác, nên đã đặt cho chúng “một cái tên [thu hút] linh hồn ma quỷ,” và đuổi chúng khỏi Y-sác, về phía đông. Cuốn sách của Zohar (Bereishit 133 b) nói rằng nơi mà con cái của các phi tần đến đã trở thành trung tâm phù thủy thế giới, và mọi người đến đó để học hỏi trí tuệ phù thủy. Và Laban, Beor, và con trai ông là Balam, cũng như tất cả các phù thủy nổi tiếng khác, đã nhận được sự khôn ngoan của họ ở đó.

Thuật phù thủy đạt đến đỉnh cao nhất ở Ai Cập. Các nhà hiền triết đã nói ( Avot de Rabi Nathan 1:28): “Không có phép thuật nào giống phép thuật phù thủy của Ai Cập.” Vua Solomon, nhà hiền triết vĩ đại nhất từng tồn tại trên thế giới, như Tanakh đã làm chứng về ông (Melahim 1 5:11), biết rõ sự khôn ngoan của phép thuật phù thủy hơn các dân tộc phương đông và hơn người Ai Cập, như câu tiếp theo làm chứng (Melahim I; 5, 10): “Và sự khôn ngoan của Sa-lô-môn lớn hơn sự khôn ngoan của tất cả trẻ em phương Đông và tất cả sự khôn ngoan của Ai Cập” (Zohar Hayei Sara 133 b).

Mặc dù người Do Thái bị cấm thực hành phép thuật phù thủy, nhưng phép thuật phù thủy vẫn phổ biến ở họ. Các nhà tiên tri đã quở trách người Do Thái về điều này (xem Yeshaya 2, 6; Ô-sê 4, 12).

Cấm phù thủy đối với người Do Thái

Kinh Torah cấm nhiều loại phép thuật phù thủy. Đối với hầu hết các loại phép thuật phù thủy, nếu một người cố tình thực hiện chúng và bị cảnh cáo (bảo anh ta đừng làm điều đó và sẽ bị trừng phạt vì hành vi đó), Kinh Torah sẽ phải chịu án tử hình. Vì vi phạm hầu hết các điều cấm của Kinh Torah mà nếu bị cảnh cáo sẽ bị trừng phạt bằng cái chết, toa tàu(xem Xe ngựa là gì?) nếu anh ta không được cảnh báo. Nhưng toa tàu chỉ dành cho hai loại phép thuật: phép thuật phù thủy và trứng(gọi người chết).

Karet (cắt đứt linh hồn) cần thiết cho hai loại phép thuật: phép thuật phù thủy và triệu hồi người chết

Ngoài lệnh cấm thực tế về phù thủy, còn có lệnh cấm học phù thủy để sau này làm. Điều này được nêu trong Kinh Torah (Devarim 18: 9): “đừng học làm.” Từ thực tế là Kinh Torah nói cụ thể là “phải làm”, các nhà hiền triết đã kết luận (Talmud, trích dẫn Shabbat 75a, Sifrei Dvarim 171) rằng không được phép nghiên cứu phép thuật phù thủy một cách chính xác để “làm”, tức là. van xin. Nhưng được phép nghiên cứu phép thuật phù thủy để giảng dạy, phán xét các thầy phù thủy và để hiểu các phương pháp phù thủy của tội phạm. Rambam viết (Luật của Tòa công luận 2a): “Chỉ những người khôn ngoan và nhạy cảm mới được bổ nhiệm vào Tòa công luận - cả Đại học và Cấp dưới - với kiến ​​​​thức sâu sắc về Kinh Torah, trí thông minh tuyệt vời và kiến ​​​​thức nhất định trong các lĩnh vực khác, chẳng hạn như y học , toán học, thiên văn học, các chòm sao, chiêm tinh học, phong tục bói toán, thầy phù thủy và thầy phù thủy, cũng như sự vô ích của việc phục vụ người ngoài hành tinh, v.v. - để họ có thể đánh giá điều này.” Rav Israel của Shklov trong cuốn sách Peat HaShulchan (Lời nói đầu) đã trích dẫn những lời của Vilna Gaon, người thầy của ông: “Tất cả sự khôn ngoan (khoa học) đều cần thiết cho [nghiên cứu] Kinh Torah thánh thiện của chúng ta và được chứa đựng trong đó.” Bản thân Vilna Gaon đã chứng minh rằng ông xứng đáng để lĩnh hội tất cả những trí tuệ này một cách trọn vẹn, trí tuệ về đại số và hình học, trí tuệ về âm nhạc và y học... cũng như sự khôn ngoan về phép thuật phù thủy, vốn đã được các thành viên của Tòa Công luận và Tòa án tối cao biết đến. các nhà hiền triết của Mishnah và họ ra lệnh giảng dạy, như đã đề cập trong Talmud. Anh ấy không chỉ đạt được kiến ​​thức về các loại thảo mộc, bởi vì kiến ​​thức này đã được truyền lại cho dân làng.”

Sefer HaYashar (trách nhiệm 65), Mishneh le-melech(Luật vô ý xâm phạm 1, 2).

Meiri (Sanedrin 56 b).