Alle autoriteiten zijn door God in de Bijbel vastgelegd. Er is geen kracht die niet van God komt! Verslag van Ksenia Bogdanova

Russische mannen houden ervan om over politiek te discussiëren, te vertellen wie gelijk heeft en wie ongelijk, nadat ze tv hebben gekeken of een krant hebben gelezen en hebben besloten dat ze alles in dit leven al hebben begrepen, totdat de mensen de kwestie grondig bestuderen en de juiste conclusies trekken , er is voor hun nakomelingen niets te verwachten van een goede toekomst.

Vormen van gezag die door mensen jegens God zijn ingesteld niet acceptabel. Christenen beschouwen het gezag van God alleen als dat gezag dat eerlijk en redelijk de wet vervult en niet in strijd is met het christelijke geweten, gebaseerd op het gebod van de Verlosser. Alle gehoorzaamheid en onderwerping aan autoriteiten die niet volgens God regeren, is de voorbereiding van onze ziel op de komst van de Antichrist...

Sint Philaret van Moskou (Drozdov)

christelijk onderwijs over koninklijke macht en de plichten van loyale onderdanen

Download het volledige werk van St. Philaret in Word-formaat: uchenie-o-carskoy-vlasti.doc

Na de komst van Jezus Christus verstopten Zijn volgelingen, christenen, vervolging door de Romeinse autoriteiten, zich in de catacomben en gingen naar het martelaarschap. Hiermee getuigen ze van hun geloof in het toekomstige hemelse koninkrijk, dat wil zeggen de voorkeur van het hemelse boven het aardse, en dankzij dit krijgen ze het grootste geschenk van God - Orthodoxe tsaar.

De eerste Romeinse keizer, St. Net als de apostelen Constantijn en het Edict van Milaan de vervolging van christenen stopt, krijgen zij wettelijke rechten. Via de door de Geest gezalfde keizer-tsaar wordt de weg van het aardse (nu orthodoxe) koninkrijk naar het hemelse koninkrijk voor hen geopend.

Sint Philaret van Moskou schrijft: “Vrees God, eer de koning” (1 Petrus 2:17). Deze twee geboden zijn voor ons verenigd, als twee ogen gericht op de waarheid en gerechtigheid. Scheid ze niet: misvorm het gezicht van de waarheid niet, beschadig geen van haar ogen!

“Ga weg van mij, Satan! U bent een belediging voor mij, omdat u niet aan de dingen van God denkt, maar aan de dingen van de mens” (Matteüs 16:23)- zei de Heer tegen Petrus. De Heer geeft de koning macht, kracht, moed en wijsheid.

Daaruit volgt opgericht door mensen vormen van macht behagen God niet. Als ze zeggen dat “alle macht van God komt”, is het noodzakelijk om het volgende te onthouden en te begrijpen.

St. ap. Pavel schrijft: “Laat iedere ziel onderworpen zijn aan de hogere autoriteiten; Want er is geen autoriteit die niet van God komt, maar de bestaande autoriteiten zijn door God ingesteld” (Rom. 13: 1); “Want een heerser is Gods dienaar, voor uw welzijn” (Rom. 13:4). Maar hij, St. ongeveer Paulus weerstond voortdurend die autoriteiten die geen dienstknechten van God waren en ging in tegen zijn christelijk geweten en kerkelijke belangen, dat wil zeggen tegen Christus, die hij diende en die hij beleed.

Hier zijn zijn woorden aan de hogepriester Ananias: ‘God zal je slaan, jij witgekalkte muur! U zit om te oordelen volgens de wet, en in strijd met de wet geeft u opdracht mij te slaan” (Handelingen 23:3). Toen de machthebbers hem en de andere apostelen verboden om over de Heiland te onderwijzen, kregen ze als reactie daarop te horen: “Wij moeten God meer gehoorzamen dan mensen” (Handelingen 5:29).

Hieruit zien we dat christenen het gezag van God alleen beschouwen als dat gezag dat eerlijk en redelijk de wet vervult en niet in strijd is met het christelijke geweten, gebaseerd op het gebod van de Verlosser.

“Onze strijd is niet tegen vlees en bloed, maar tegen de overheden, tegen de machten, tegen de heersers van de duisternis van deze wereld.” (Ef. 6:12).

De wereldheersers van de duisternis van dit tijdperk zijn degenen die regeren volgens menselijke principes, en niet volgens de wet van God. Bovendien is onze strijd gericht tegen degenen die regeren op basis van de principes van verzet tegen God en het ontkennen van Zijn macht.

Alle gehoorzaamheid en onderwerping aan autoriteiten die niet volgens God regeren, is de voorbereiding van onze ziel op de komst van de Antichrist en op het niet-verzetten van weerstand tegen hem, vrijwillig of onvrijwillig. Dit zijn valse en onaangename gehoorzaamheid en onderwerping, die tot vernietiging leiden.

St. ap. Paulus spreekt over gehoorzaamheid aan autoriteiten: “…men moet niet alleen gehoorzamen uit angst voor straf, maar ook uit geweten” (Rom. 13:5). Is het mogelijk om met geweten de autoriteit te gehoorzamen die zich tegen God verzet? De vijftiende canon van de Dubbele Raad luidt: “... degenen die zich afscheiden van de gemeenschap met de primaat, ter wille van een bepaalde ketterij, veroordeeld door de heilige concilies of vaders, wanneer... hij de ketterij in het openbaar preekt en onderwijst het openlijk in de Kerk, zodat zij, zelfs als ze zichzelf beschermen tegen gemeenschap met de genoemde bisschop vóór de overweging van het Concilie, niet alleen niet onderworpen zijn aan de boetedoening voorgeschreven door de regels, maar ook de eer waard zijn die aan de Orthodoxen toekomt.” Dit geldt zelfs nog meer met betrekking tot de wereldse atheïstische autoriteiten.

Zoals de lucht, ongetwijfeld beter dan aarde en het hemelse beter is dan het aardse, dan zou net zo onbetwistbaar het beste op aarde moeten worden erkend als datgene wat daarop is gebouwd naar het beeld van het hemelse, zoals tegen Mozes, de ziener van God, werd gezegd: “ zie en doe het alle in de afbeelding getoond op de berg" (Bijvoorbeeld, 25, 40), dat wil zeggen, op het hoogtepunt van Gods visie.

In overeenstemming hiermee heeft God, naar het beeld van Zijn hemelse eenheid van bevel, een Koning op aarde aangesteld; naar het beeld van Zijn hemelse Almachtige vestigde hij een autocratische Koning op aarde; naar het beeld van Zijn eeuwige koninkrijk, dat van eeuw tot eeuw duurde, vestigde Hij een erfelijke Koning op aarde.

Een volk dat God behaagt, is het waard een door God gezegende Koning te hebben.

De mensen die de Koning daarmee eren, behagen God, omdat de Koning Gods bedeling is.
Hieroschemamonk Ephraim, Heilige Berg Athos, Karuli, 1999

Verslag van Ksenia Bogdanova

Kerk en overheid

Lezing door Archimandriet Iannuariy (Ivliev)
“Nieuwtestamentisch onderwijs over de relatie tot vrijheid en de staat”

AUDIO
Professor van de Theologische Academie van St. Petersburg, Archimandrite Iannuariy (Ivliev), gaf een lezing over het evangeliebegrip van de relatie van de Kerk tot de staat, tot seculiere macht.

“Hoe moeten we de staat behandelen? In de regel verwijzen ze naar de woorden van de apostel Paulus uit het 13e hoofdstuk van de brief aan de Romeinen. “Laat iedere ziel zich onderwerpen aan de hogere autoriteiten, want er is geen autoriteit behalve die van God, maar de bestaande autoriteiten zijn door God ingesteld. Wie zich tegen de autoriteiten verzet, verzet zich tegen Gods instelling.” Op deze passage wordt meestal vertrouwd en in de regel verwezen door de autoriteiten zelf, die vaak kwaad doen (niet alle autoriteiten doen immers alleen maar goed; er zijn vaak kwade wetten en onmenselijke autoriteiten). En ze zeggen tegen christenen: “De Heilige Schrift vertelt je dat je ons onderdanig moet zijn. En als je niet gehoorzaam bent, verzet je je tegen Gods verordening.” Een of andere Khan Batu begint het christelijke ras uit te roeien: “Wees onderdanig, want er staat in de Heilige Schrift...” Natuurlijk is dit niet zo. Welnu, dit is natuurlijk een verkeerd begrip van de woorden van de apostel Paulus en een te weinig lezing ervan.”

Wat er precies in de tekst van het Nieuwe Testament wordt gezegd over de juiste houding van christenen tegenover de autoriteiten, hoe je deze woorden van de apostel “er is geen autoriteit behalve van God” correct kunt begrijpen, als je de Griekse tekst begrijpt, luister dan in onze rapport, dat vrijwel volledig de lezing omvat van de professor van de Theologische Academie van St. Petersburg van Archimandrite Iannuarius (Ivliev). De lezing werd gegeven op 25 november 2015 in het Feodorovsky Educatief Centrum.

“Macht – niet specifiek de keizer, maar macht in het algemeen – werd door de Romeinen als goddelijk beschouwd. Macht komt niet alleen ‘van God’, maar is zelf goddelijk. En macht is niet goddelijk, het is een dienaar van God (zegt de apostel Paulus tegen de Romeinen). Ze staat ‘onder God’. Wij hebben vertaald: “van God” – dit is “alle autoriteit onder God.” En verder in de Griekse tekst: “Want macht is Gods dienaar voor uw welzijn.” En verder wordt aangegeven waaruit het goddelijk goede bestaat, wat God van de macht verlangt (de macht is immers Zijn slaaf, zij moet God gehoorzamen): dat er orde, rechtvaardigheid, liefde is - boven alles. Dat is de reden waarom, als de overheid goed omgaat met de taken die haar door God zijn opgedragen, er belastingen moeten worden betaald en deze moeten worden gerespecteerd. Maar wat als de overheid een slechte slaaf is? Als ze kwaad doet in plaats van goed?

Fragment uit de brief van de apostel Paulus aan de Romeinen:

“Laat iedere ziel onderworpen zijn aan de hogere autoriteiten, want er is geen autoriteit behalve die van God; de bestaande autoriteiten zijn door God ingesteld. Daarom weerstaat hij die zich tegen autoriteit verzet, Gods instelling. En degenen die zich verzetten, zullen zichzelf veroordelen. Want degenen met gezag zijn geen schrik voor goede daden, maar voor kwade daden. Wil je niet bang zijn voor macht? Doe het goede en u zult lof van haar ontvangen, want de heerser is Gods dienaar, voor uw welzijn. Als je kwaad doet, wees dan bang, want hij draagt ​​het zwaard niet tevergeefs: hij is Gods dienaar, een wreker om degenen die kwaad doen te straffen. En daarom moet men niet alleen gehoorzamen uit angst voor straf, maar ook uit geweten. Dit is de reden waarom je belasting betaalt, want zij zijn Gods dienaren, die hier voortdurend mee bezig zijn. Geef dus iedereen wat het toekomt: geef aan wie, geef; aan wie quitrent, quitrent; voor wie angst, angst; aan wie eer, eer. Ben niemand iets schuldig, behalve wederzijdse liefde; Want wie een ander liefheeft, heeft de wet vervuld. Voor de geboden: pleeg geen overspel, dood niet, steel niet, leg geen valse getuigenis af, begeer die van iemand anders niet, en alle andere zijn vervat in dit woord: heb je naaste lief als jezelf. Liefde schaadt de naaste niet; Liefde is dus de vervulling van de wet. Doe dit in de wetenschap dat het uur is aangebroken waarop we uit de slaap moeten ontwaken. Want de verlossing is nu dichterbij dan toen we geloofden. De nacht is voorbij en de dag is nabij: laten we daarom de werken van de duisternis afleggen en de wapens van het licht aantrekken. Laten we ons net als overdag fatsoenlijk gedragen en ons niet overgeven aan feestvieren en dronkenschap, noch aan sensualiteit en losbandigheid, noch aan ruzies en afgunst; Maar doe onze Heer Jezus Christus aan en verander de zorgen van het vlees niet in lusten” (Romeinen 13:1-14).

Zie ook over het onderwerp:

Nu in de lucht

• 23:00

  Russisch nieuws Orthodoxe Kerk(herhalen)

• 23:10

  Kerk kalender

Directe spraak

• 

  Aartspriester Georgi Mitrofanov

Tatjana Trefilova

Hegumen Peter (Meshcherinov)

Laat iedere ziel de bestaande krachten gehoorzamen: want er is geen kracht tenzij deze van God komt, maar de bestaande krachten zijn door God geschapen.

(De Apostel) praat veel over dit onderwerp in andere brieven, wanneer hij spreekt over de gehoorzaamheid van dienaren aan meesters en ondergeschikten. En hij doet dit om te laten zien dat Christus Zijn wetten niet heeft ingevoerd om de algemene burgerlijke orde omver te werpen, maar om deze beter te corrigeren, en samen wil hij ons leren zodat we geen onnodige en nutteloze oorlogen ondernemen. We hebben genoeg van de intriges die tegen ons worden opgebouwd om de waarheid te achterhalen, en we moeten er geen onnodige en nutteloze tests aan toevoegen. Merk op hoe passend de apostel over dit onderwerp begon te praten. Na het aanbieden van de luisteraars verschillende eisen wijsheid, bereidde hen voor om in vrede te leven met vrienden en vijanden, leerde hen nuttig te zijn voor de gelukkigen, de ongelukkigen, de behoeftigen en, kortom, voor iedereen, nadat ze een leven hadden ingeprent dat bij de engelen paste, woede uitputtend, vernederde arrogantie en hun hart volledig verzacht, - dit biedt tenslotte instructies over gehoorzaamheid aan autoriteiten. Als degenen die kwaad doen, beloond moeten worden samen met degenen die het tegenovergestelde doen, dan moeten degenen die goed doen des te meer gehoorzaamd worden. Maar (de apostel) stelt deze aanmoediging uit tot het einde van zijn vermaning, en voorlopig presenteert hij niet het bewijs dat ik noemde, maar roept ons op dit te doen uit plichtsbesef. En omdat hij ons wil doordringen dat dit aan iedereen wordt geboden, niet alleen aan de leken, maar ook aan priesters en monniken, kondigt hij dit aan het begin aan en zegt dit: ; zelfs als je een apostel of een evangelist was, zelfs als je een profeet of iemand anders was, onderwerping aan autoriteit ondermijnt de vroomheid niet. En (de apostel) zei niet alleen: laat haar gehoorzaam zijn, maar - ja gehoorzamen. De eerste basis voor een dergelijke wet, die ook aan correcte rationele argumenten voldoet, is dat de autoriteiten door God zijn ingesteld. Er is geen kracht als deze niet van God komt, zegt (de apostel). Hoe is dit? Wordt iedere heerser werkelijk door God aangesteld? Dat is niet wat ik zeg, antwoordt (de apostel). Dat heb ik nu waar we het over hebben niet over elke baas afzonderlijk, maar over de macht zelf. Het bestaan ​​van autoriteiten, waarvan sommigen de leiding hebben en anderen ondergeschikt zijn, en het feit dat niet alles toevallig en willekeurig gebeurt, zodat mensen als golven heen en weer snellen - ik noem dit alles het werk van Gods Wijsheid. Daarom zei (de apostel) niet dat er geen leider is die niet door God is aangesteld, maar bespreekt hij in het algemeen de essentie van autoriteit en zegt: Er is geen macht tenzij deze van God komt, maar de bestaande machten zijn door God geschapen.. Dat geldt ook voor de Wijze, als hij dat zegt van de Heer worden vrouw en man gecombineerd(Spr. XIX, 14), betekent hier dat het huwelijk door God tot stand is gebracht, en niet dat God iedereen combineert die een huwelijk aangaat, aangezien we zien dat velen trouwen met een slechte bedoeling en niet volgens de wet van het huwelijk, en dit Natuurlijk kunnen we dit niet aan God toeschrijven. Maar wat zei Christus: Omdat ik sinds onheuglijke tijden heb geschapen, heb ik mannelijk en vrouwelijk geschapen; en hij zei: Om deze reden zal een man zijn vader en moeder verlaten en zich aan zijn vrouw hechten(Matt. XIX, 4, 5), begreep de Wijze hetzelfde. Omdat gelijkheid vaak tot ruzies leidt, heeft God vele vormen van autoriteit en ondergeschiktheid ingesteld, zoals: tussen man en vrouw, tussen zoon en vader, tussen een oude man en een jonge man, een slaaf en een vrije man, tussen een meerdere en een superieur. ondergeschikt, tussen een leraar en een leerling. En waarom ben je hierover verbaasd met betrekking tot mensen, terwijl God hetzelfde in het lichaam schiep? En hier maakte Hij niet alle leden gelijk in eer, maar Hij maakte sommige kleiner, andere belangrijker, sommige voor controle, andere voor ondergeschiktheid. Hetzelfde zie je onder de dommen: bijen, kraanvogels en kuddes wilde schapen. Zelfs de zee is niet verstoken van dergelijke voorzieningen, en daar worden veel vissoorten beheerst door één, die de anderen leidt en onder wiens bevel ze verre reizen maken. En gebrek aan autoriteit is overal slecht en de oorzaak van wanorde.

Toespraken over de brief aan de Romeinen.

Zoals Paulus dat zegt “er is... geen kracht behalve van God”? Dit betekent dat God het voor ons welzijn heeft geplaatst. De zonde maakte macht noodzakelijk, en God gebruikte die in ons voordeel. Net zoals medicijnen nodig zijn voor wonden, en het gebruik van medicijnen afhangt van de wijsheid van doktoren, zo wordt de behoefte aan slavernij veroorzaakt door zonde, maar de juiste bevrediging ervan is een kwestie van de wijsheid van God.

Acht woorden over het boek Genesis. Woord vier.

St. Basilicum de Grote

De koning wordt niet gered door veel kracht, maar door de genade van God.

Homilieën over de Psalmen.

St. Feofan de kluizenaar

“Nadat hij de moraal heeft gevormd (dat wil zeggen, nadat hij in het vorige hoofdstuk heeft laten zien wat christenen op het gebied van de moraal zouden moeten zijn), gebiedt de apostel dat degenen met autoriteit de nodige eer moeten krijgen. Want omdat hij overvloedig de genade van de Alheilige Geest ontving, voorzag hij dat anderen, meer gedreven door arrogantie dan door ijver (voor het goede), wereldse leiders zouden verachten en zichzelf als superieur in kennis zouden beschouwen; Bovendien doet hij dit om het gerucht dat zich over de apostelen heeft verspreid te onderdrukken; want ze belasterden hen, alsof ze de sociale orde omverwierpen; en sommigen zeiden: degenen die de wereld hebben verdorven, zijn ook hierheen gekomen (Handelingen 17:6); en andere: zij introduceren andere gebruiken (vgl. Handelingen 16:21). Daarom heb ik het onnodig gemaakt om ook hierover een wet in te stellen” (de zalige Theodoret).

“De apostel spreekt hier veel over in andere brieven, wanneer hij spreekt over de ondergeschiktheid van zowel dienaren aan meesters als ondergeschikten aan superieuren. En hierdoor wil hij laten zien dat Christus Zijn wetten niet heeft ingevoerd om de algemene burgerlijke orde omver te werpen, maar om deze te corrigeren en te verbeteren; en samen wil hij ons leren zodat we geen onnodige en nutteloze oorlogen ondernemen. We hebben genoeg van de intriges die ter wille van de waarheid tegen ons worden beraamd; en men mag geen onnodige en nutteloze verleidingen toepassen. Merk op hoe passend de apostel over dit onderwerp begon te praten. Nadat hij zijn toehoorders verschillende eisen van de christelijke wijsheid had aangeboden, hen in vrede met vrienden en vijanden had laten leven, hen had geleerd nuttig te zijn voor de gelukkigen, de ongelukkigen en de behoeftigen, kortom: voor iedereen, regels van fatsoenlijk gemeenschapsvermogen had bijgebracht. voor de engelen, en hun woede uitgeput, arrogantie neergehaald en hun hart volledig verzacht - na dit alles geeft hij zijn waarschuwingen over gehoorzaamheid aan de autoriteiten. Hij roept ons op tot gehoorzaamheid door het tonen van plicht. En omdat hij wil overbrengen dat zijn gebod zich niet alleen uitstrekt tot wereldse mensen, maar tot iedereen, zowel priesters als monniken, kondigt hij dit van tevoren aan en zegt dit: Laat iedere ziel de machten gehoorzamen die er zijn. Zelfs als u een apostel was, zelfs als u een evangelist was, zelfs als u een profeet was, of zelfs iemand anders, gehoorzaam. Onderwerping aan autoriteit ondermijnt de godsvrucht niet. De apostel bedoelt hier niet eenvoudige gehoorzaamheid, maar onderwerping (nederig, met gebogen hoofd). De eerste reden voor een dergelijke instelling, die voldoet aan de rede van de gelovigen, is dat de autoriteiten door God zijn ingesteld. Er is geen kracht als deze niet van God komt- zegt de apostel. Hoe is dit? Wordt elke leider werkelijk door God aangesteld? Dat is niet zo, zeg ik, antwoordt de apostel. Nu heb ik het niet over iedere baas in het bijzonder, maar over de bazen zelf. Dat er heersers zijn, dat sommigen de leiding hebben, en anderen aan hen ondergeschikt zijn, en dat er geen wanorde is, dat er iets lukraak en zonder orde gebeurt, dat mensen als golven heen en weer snellen – ik noem dit allemaal het werk van Gods wil. wijsheid. Daarom zei de apostel niet dat er geen leider is die niet door God is aangesteld, maar in het algemeen gesproken over autoriteit zegt hij: Er is geen macht als deze niet van God komt: de bestaande machten zijn door God geschapen. Op dezelfde manier, wanneer de Wijze zegt: een vrouw is door de Heer met haar man getrouwd (vgl. Spreuken 19:14), hij bedoelt hiermee dat het huwelijk door God tot stand is gebracht, en niet dat God elke persoon die een huwelijk aangaat, samenvoegt. Want we zien dat velen trouwen met een slecht uiterlijk en niet volgens de wet, die we echter helemaal niet aan God kunnen toeschrijven. Maar wat zei Christus: Nadat ik sinds onheuglijke tijden geschapen heb, heb ik mannelijk en vrouwelijk geschapen; en zeggende: om deze reden zal een man zijn vader en moeder verlaten en zich aan zijn vrouw hechten (vgl. Matt. 19:4-5), de Wijze begreep hetzelfde. Omdat gelijkheid vaak tot ruzies leidt, heeft God vele soorten superieuren en ondergeschikten ingesteld, zoals: tussen man en vrouw, tussen zoon en vader, tussen een oude man en een jonge man, een slaaf en een vrije man, tussen een meerdere en een een ondergeschikte, tussen een leraar en een leerling. En zou men zich moeten verbazen over zo’n vestiging tussen mensen, terwijl God hetzelfde in het lichaam tot stand bracht? Want Hij heeft het zo geregeld dat niet alle leden dezelfde waardigheid hebben, maar dat de een inferieur is, de ander belangrijker, en sommigen regeren, anderen worden geregeerd. Hetzelfde zien we bij domme dieren: bijen, kraanvogels en kuddes wilde schapen. Zelfs de zee is niet verstoken van dergelijke voorzieningen, maar zelfs daar, in vele soorten vissen, controleert en leidt men velen, en onder haar bevel maken ze verre reizen. Integendeel, een gebrek aan begin is overal slecht en veroorzaakt verwarring” (St. Chrysostomus).

Uit andere plaatsen in de Schrift wordt echter duidelijk dat leiders, de een of de ander, bestaan ​​volgens de goddelijke voorzienigheid; God wijst alleen de goeden en weldadigen aan, en staat toe dat de slechten leiders zijn als straf voor menselijke zonden. Dit is wat de zalige Theodoret schrijft: “Als God tevreden is, geeft hij leiders die gerechtigheid respecteren. Want er wordt gezegd: Ik zal jullie herders naar Mijn hart geven, en zij zullen jullie met begrip voeden (vgl. Jer. 3:15); en nogmaals: Ik zal uw rechters benoemen zoals voorheen, en uw raadgevers vanaf het begin (vgl. Jes. 1:26). Maar om degenen die zondigen te vermanen, staat God kwade leiders toe om te regeren. Want er wordt gezegd: Ik zal jonge mannen tot heersers over hen aanstellen, en spotters zullen over hen heersen” (vgl. Jes. 3:4).

Interpretatie van de brief van de apostel Paulus aan de Romeinen.

St. Filaret van Moskou

Laat iedere ziel de bestaande krachten gehoorzamen: want er is geen kracht tenzij deze van God komt: de bestaande krachten zijn door God geschapen.

Het is voor een onpartijdige onderzoeker niet moeilijk om te begrijpen hoe macht, volgens de christelijke leer, van God komt. Waar komt deze veelheid van mensen vandaan, verenigd door taal en gewoonten, die het volk wordt genoemd? Het is duidelijk dat deze menigte geboren werd uit een bepaalde kleinere stam, en deze kwam uit een familie. Dus in het gezin, eigenlijk zo genoemd, liggen de zaden van alles wat zich later opende en groeide in de grote familie, die de staat wordt genoemd. Daarom moet men daar zoeken naar het begin en het eerste beeld van macht en ondergeschiktheid, dat vandaag zichtbaar is in de samenleving. De vader, die van nature de macht heeft om zijn zoon leven te geven en zijn vermogens te vormen, is de eerste heerser; een zoon die zijn vermogen om zichzelf te onderwijzen of zijn leven niet kan behouden zonder zijn ouders en opvoeders te gehoorzamen, niet kan behouden, is van nature onderdanig. Maar aangezien de macht van de vader niet door de vader zelf geschapen werd en hem ook niet door de zoon gegeven werd, maar samen met de mens ontstond uit Degene die de mens geschapen heeft, wordt geopenbaard dat de diepste bron en het hoogste begin van de eerste en bijgevolg ligt alle daaropvolgende macht tussen mensen in God. Van Hem Ten eerste, zoals de apostel uitlegt: elk vaderland in hemel en op aarde wordt genoemd(Ef.3:15); Wanneer vervolgens de zonen van zonen in een volk worden geboren en uit het gezin een staat groeit die enorm is voor de natuurlijke kracht van de vader, geeft God deze macht een nieuw, kunstmatig beeld en een nieuwe naam, en dus door Zijn wijsheid koningen regeren(Spreuken 8:15) En verder, hoe lang naties ook blijven voortbestaan, hoe staten ook veranderen, de Allerhoogste regeert altijd over het koninkrijk van de mens door de almachtige Voorzienigheid (Dan. 4:22).

Woord op de dag van de kroning van de soevereine keizer Alexander I.

St. Efraïm Sirin

Laat iedere ziel zich onderwerpen aan de hogere autoriteiten, want er is geen autoriteit behalve die van God; de bestaande autoriteiten zijn door God ingesteld

Elke ziel, zegt, die, als het ondergeschikt is aan de autoriteiten, het hen laat gehoorzamen, - want er is geen autoriteit (tenzij) van God. Of één (van de heersers) nu onrechtvaardig of wreed is, hij (de baas) is gegeven om de onrechtvaardigen te temmen en de rechtvaardigen goed te keuren. Als hij vriendelijk en eerlijk is, wordt hij uit genade gegeven.

Interpretatie van de brieven van de goddelijke Paulus. Aan de Romeinen.

St. Anastasy Sinait

Laat iedere ziel zich onderwerpen aan de hogere autoriteiten, want er is geen autoriteit behalve die van God; de bestaande autoriteiten zijn door God ingesteld

Omdat God in de Wet zegt: ‘Ik zal u heersers geven naar uw eigen hart’(Jer. 3:15), dan zeggen we dat degenen onder de heersers en koningen die een dergelijke eer waardig zijn, door God zijn aangesteld, en degenen die vanwege hun onwaardigheid ongeschikt zijn, worden aangesteld met Gods toestemming of met Zijn wil. voor mensen die het verdienen.

Daarom, mijn geliefde [broeder], als je een onwaardige en slechte koning, of een heerser, of een bisschop ziet, wees dan niet verrast, maar weet en geloof dat we vanwege onze ongerechtigheden zijn overgeleverd [aan de macht van] zulke mensen. een tiran. Maar zelfs dan onthouden we ons niet van het kwaad en begaan we, terwijl we verdrietig zijn, slechte daden. Geloof mijn woorden: als vandaag de Saracenen zich van ons verwijderen, zullen morgen de Prasini en Veneti in opstand komen en elkaar beginnen af ​​te slachten. Of er zal onrust zijn in het Oosten, in Arabië, Palestina en vele andere gebieden.

Vragen en antwoorden.

St. Isidorus Pelusiot

Laat iedere ziel zich onderwerpen aan de hogere autoriteiten, want er is geen autoriteit behalve die van God; de bestaande autoriteiten zijn door God ingesteld

Je schreef: wat betekent het? er is geen kracht als deze niet van God komt? - en vroeg: wordt iedere baas werkelijk door God aangesteld? Ik zal hierop zeggen (en wees niet boos op mij, want ik zal niet iets loos zeggen): het lijkt mij dat je de uitspraken van Paulus niet hebt gelezen, of ze niet hebt begrepen. De apostel Paulus zei niet: dragen baas, als het niet van God is, maar sprak over het leiderschap zelf en zei: er is geen kracht behalve van God.

Het feit dat mensen heersers hebben, en sommigen hebben de leiding, anderen leven onder leiding, gebeurt niet zomaar en niet toevallig, zodat mensen, net als golven, heen en weer worden gedragen, maar, in de woorden van St. Paulus, dit is een werk van Gods wijsheid. Omdat gelijkheid doorgaans oorlog uitlokt, stond God niet toe dat de heerschappij van het volk bestond, maar vestigde hij koninklijke macht, en vervolgens volgden veel autoriteiten deze. Welke, vraag je? Hoofd en ondergeschikte, man en vrouw, vader en zoon, oude man en jonge man, meester en slaaf, leraar en leerling.

Zelfs bij domme dieren kun je iets soortgelijks zien. De garanten hierbij zijn de bijen, die ondergeschikt zijn koninklijke macht, kraanvogels en kuddes wilde schapen. Als je naar de zee kijkt, zal deze niet verstoken zijn van dit decorum. En daar hebben veel vissoorten één heerser en leider en voeren daarom migraties over lange afstanden uit. Want gebrek aan autoriteit is overal het verschrikkelijkste en de oorzaak van verwarring en wanorde. Daarom heeft in het lichaam, hoewel het iets verenigd is, niet alles dezelfde waardigheid, maar sommige leden hebben de leiding en andere zijn ondergeschikt. Daarom hebben we het recht om te zeggen dat de zaak zelf, ik bedoel het gezag, dat wil zeggen het leiderschap en de koninklijke macht, door God zijn ingesteld zodat de samenleving niet in wanorde zou vervallen.

Maar als een slechterik zich deze macht op onrechtmatige wijze heeft toegeëigend, dan beweren we niet dat hij door God is aangesteld, maar zeggen we dat het hem is toegestaan ​​om al zijn goddeloosheid uit te braken, zoals Farao, en in dit geval een extreme straf te ondergaan, of kuisheid voor degenen voor wie wreedheid ook nodig is, hoe de koning van Babylon kuisheid voor de Joden bracht.

Brieven. Boek II.

St. Serafijnen van Sarov

Laat iedere ziel zich onderwerpen aan de hogere autoriteiten, want er is geen autoriteit behalve die van God; de bestaande autoriteiten zijn door God ingesteld

Men mag zich niet in de zaken van superieuren mengen en hen beoordelen; Dit beledigt de majesteit van God, van Wie de autoriteiten komen, want er is geen... macht die niet van God komt, maar de bestaande machten zijn door God geschapen.

Men moet zich niet ten goede verzetten tegen autoriteit, om niet te zondigen voor God en niet onderworpen te worden aan Zijn rechtvaardige straf: Op dezelfde manier verzet iemand die zich tegen het gezag van God verzet zich tegen het gebod: degenen die zich tegen zichzelf verzetten, aanvaarden de zonde. De baas moet gehoorzaam zijn, want de gehoorzame bereikt hierdoor veel in de schepping van de ziel, naast het feit dat hij hierdoor inzicht in de dingen verwerft en tot tederheid komt.

Leringen.

Blz. Augustinus

Laat iedere ziel zich onderwerpen aan de hogere autoriteiten, want er is geen autoriteit behalve die van God; de bestaande autoriteiten zijn door God ingesteld

Wanneer Paulus zegt: Laat iedere ziel zich onderwerpen aan de hogere autoriteiten, want er is geen autoriteit behalve die van God, dan waarschuwt hij volkomen terecht degenen die er trots op zijn dat ze door de Heer tot vrijheid zijn geroepen en christen zijn geworden, en daarom geloven dat hij in dit leven niet verplicht is te dienen in de status die hem toebehoort en zich onderwerpen aan hogere autoriteiten, die voorlopig belast zijn met het beheer van tijdelijke zaken. Maar aangezien we uit ziel en lichaam bestaan, en zolang we dit tijdelijke leven leiden en tijdelijke dingen gebruiken voor de behoeften van dit leven, moeten we ons onderwerpen aan de autoriteiten in dat deel dat betrekking heeft op dit leven. En autoriteiten zijn mensen die menselijke aangelegenheden met een bepaalde autoriteit beheren. In hetzelfde deel dat betrekking heeft op ons geloof in God en het binnenroepen in Zijn Koninkrijk, moeten we ons niet onderwerpen aan iemand die in ons wil overwinnen wat God ons heeft verwaardigd om te verkrijgen voor het eeuwige leven. En als iemand gelooft dat hij, als hij een Christen is, geen belastingen of belastingen moet betalen, of respect moet tonen aan de autoriteiten die deze zaken regelen, dan vergist hij zich in grote dwaling. Op dezelfde manier, als iemand denkt dat hij in zo’n mate moet gehoorzamen dat de heerser over hem in menselijke aangelegenheden gezag heeft in geloofszaken, dan begaat hij een nog grotere fout. De maatstaf die de Heer Zelf heeft vastgesteld, moet in acht worden genomen: om aan de keizer te geven wat van de keizer is, en aan God wat van God is(Matth. 22:21). En ook al zijn we geroepen naar een Koninkrijk waar geen macht van deze wereld zal zijn, laten we op weg ernaartoe, terwijl de staat nog niet bereikt is wanneer alle autoriteit en alle autoriteit zal worden afgeschaft, omgaan met onze voorwaarden voor de ter wille van de orde in de menselijke aangelegenheden, zonder ook maar iets te doen alsof en zich daarbij niet te onderwerpen aan mensen, maar aan God, die ons gebiedt dit te doen.

Enkele thema's uit het boek Romeinen.

Blz. Theodoretus van Cyrus

Laat iedere ziel zich onderwerpen aan de hogere autoriteiten, want er is geen autoriteit behalve die van God; de bestaande autoriteiten zijn door God ingesteld

Als iemand priester of bisschop is, of kloostergeloften heeft afgelegd, laat hem dan toegeven aan degenen aan wie het leiderschap is toevertrouwd. Het is duidelijk dat ze dit met vroomheid moeten doen, want ze moeten hun superieuren niet gehoorzamen als dit leidt tot verzet tegen de geboden van God. Het moet echter bekend zijn dat de goddelijke apostel het gezag en de ondergeschiktheid aan hem afhankelijk maakt van de voorzienigheid van God, en niet zegt dat deze of gene persoon door God is aangesteld om te regeren. Het is tenslotte niet de macht van de onrechtvaardigen vanaf de oprichting van God, maar de structuur van deze macht zelf... omdat Hij, omdat hij degenen die zondigen wil opvoeden, toestaat dat ze geregeerd worden door slechte heersers.

Commentaren op de brieven van St. Paulus.

Blz. Theofylact van Bulgarije

Laat iedere ziel zich onderwerpen aan de hogere autoriteiten, want er is geen autoriteit behalve die van God; de bestaande autoriteiten zijn door God ingesteld

Laat iedere ziel onderdanig zijn aan de hogere autoriteiten

Nadat hij zijn toehoorders voldoende instructies heeft gegeven met betrekking tot moraliteit en hen heeft geleerd zelfs tegenover hun vijanden gunstig te zijn, geeft hij ook een echte aansporing, waarbij hij iedere ziel, zelfs een priester, zelfs een monnik, zelfs een apostel, leert zijn superieuren te gehoorzamen; want deze onderwerping ondermijnt de vroomheid niet. En de apostel biedt deze aansporing aan met als doel aan te tonen dat het Evangelie geen verraad of ongehoorzaamheid aan superieuren leert, maar een nobele manier van denken en gehoorzaamheid.

Want er is geen kracht behalve van God; de bestaande autoriteiten zijn door God ingesteld

Wat zeg je? Is iedere baas werkelijk door God aangesteld? “Dat is niet wat ik zeg”, antwoordt hij. Nu heb ik geen woord over elke baas afzonderlijk, maar over de bazen zelf. Dat er overheden zijn, dat sommigen de leiding hebben en anderen ondergeschikt zijn, en dat er geen verwarring bestaat tussen hoger en lager, dat noem ik een kwestie van de wijsheid van God. Want hij zei niet: er is geen leider, maar er is geen kracht die niet van God komt. Daarom, zeg ik, spreekt hij over het Subject zelf, over de autoriteiten. Zoals dit, wanneer de wijze man zegt: een intelligente vrouw is van de Heer(Spr. 19:14) drukt niet uit dat God iedereen verenigt die een huwelijk aangaat, maar dat het huwelijk door God tot stand is gebracht. Dus alle machten, waar je ook rekening mee houdt, of het nu gaat om vader over zoon, man over vrouw of alle andere, zelfs de machten die tussen dieren bestaan, bijvoorbeeld tussen bijen, kraanvogels, vissen – ze zijn allemaal door God ingesteld.

Commentaren op de brief aan de Romeinen.

Origenes

Laat iedere ziel zich onderwerpen aan de hogere autoriteiten, want er is geen autoriteit behalve die van God; de bestaande autoriteiten zijn door God ingesteld

Paulus zegt: Er is geen kracht die niet van God komt. Iemand zou kunnen tegenwerpen: hoe kan dit? Is het werkelijk zo dat de macht die de dienaren van God vervolgt vijandig staat tegenover het geloof en de religie ondermijnt, ook van God? Hierop zullen we dit kort beantwoorden: iedereen weet dat zicht, gehoor en begrip ons door God zijn gegeven. Maar hoewel we dit allemaal van God hebben, ligt het in onze macht om onze blik op goede of slechte daden te richten; en hetzelfde kan gezegd worden over het gehoor, over handbewegingen en over gedachten. Het oordeel van God is dus rechtvaardig als we wat ons wordt gegeven ten goede en ten kwade gebruiken, dat wil zeggen om slechte en schandelijke daden te begaan. Op dezelfde manier wordt alle macht van God gegeven - aan het goede voor lof, aan het kwade voor wraak, zoals de apostel zelf in de volgende regels zegt. En daarom zal Gods oordeel rechtvaardig zijn tegen degenen die de ontvangen macht gebruiken voor hun eigen slechte daden, en niet in overeenstemming met goddelijke wetten.

Hoe de woorden van de apostel te begrijpen dat alle autoriteit van God komt. Is het nodig om ons te verzoenen met het kwaad?

Priester Afanasy Gumerov antwoordt:

Beide Opperapostelen spreken, in volledige overeenstemming met elkaar, duidelijk en beslist: “Laat iedere ziel onderworpen zijn aan de hogere autoriteiten, want er is geen autoriteit behalve die van God; de bestaande autoriteiten zijn door God ingesteld. Daarom weerstaat hij die zich tegen autoriteit verzet, Gods instelling. Maar degenen die zich verzetten, zullen veroordeling over zichzelf brengen” (Romeinen 13:1-2). Ook St. spreekt hierover. Apostel Petrus: “Weest daarom onderworpen aan ieder menselijk gezag, ter wille van de Heer: hetzij aan de koning, als het hoogste gezag, hetzij aan de heersers, zoals degenen die door hem zijn gezonden” (1 Petrus 2:13-14). Laten we niet vergeten dat dit werd geschreven onder keizer Nero, de eerste vervolger van christenen. Deze gedachten Heilige Schrift soms vormen ze een struikelblok voor seculiere mensen die gewend zijn gebeurtenissen met politieke normen te benaderen. Sommige gelovigen, die de ware aard van het christelijke leven niet begrijpen, proberen deze passages uit de apostolische brieven op hun eigen manier te interpreteren. Ze vermengen hun sociale en politieke voorkeuren en antipathieën met spirituele concepten.

Een letterlijk begrip van bovenstaande uitspraken leidt niet tot de rechtvaardiging van het kwaad. We hebben het niet over de invasie van buitenlanders, maar over de ondergeschiktheid van de autoriteiten die in de samenleving bestaan. Het christelijke begrip van nederigheid betekent niet verzoening met onwaarheid, maar veronderstelt een geestelijke overwinning op het kwaad. Onze Heiland zei tegen de apostel Petrus, die de dienaar van de hogepriester met zijn zwaard sloeg: “Of denk je dat ik nu niet tot mijn Vader kan bidden, en dat Hij mij meer dan twaalf legioenen engelen zal presenteren?” (Mattheüs 26:53). Maar Hij deed dit niet, maar volgde het pad van het lijden aan het kruis, offerde Zichzelf ten offer en versloeg de duivel. De Heer roept ons : “Leer van Mij, want Ik ben zachtmoedig en nederig van hart, en u zult rust vinden voor uw ziel” (Matteüs 11:29). We zijn allemaal geroepen om te creëren naar het beeld van onze Leraar. De heiligen bewandelden dit pad en overwonnen het kwaad geestelijk. De Grote Martelaar Demetrius was de heerser van de regio Solunsk. Hij had een leger onder zijn bevel. Toen keizer Maximianus er echter achter kwam dat hij een christen was en hem bij hem thuis uitnodigde, besloot St. Demetrius richtte de regio niet tegen hem op, maar bewandelde het pad van het martelaarschap. Onze heilige prinsen Boris en Gleb hadden tegen Svyatopolk kunnen vechten, en misschien hadden ze hem kunnen verslaan, maar ze ontbonden hun squadrons en voerden het staaltje hartstocht uit. Nu bidden ze voor ons en helpen ze ons. Er zijn veel van dergelijke voorbeelden te geven. De eeuwenoude ervaring van de Kerk laat zien dat christelijke nederigheid niet alleen geen geestelijk en moreel compromis impliceert, maar ook een bekentenis van een discipel van Christus vereist. Op dezelfde manier moet een christen tijdens het bewind van de Antichrist bereid zijn om voor Christus te sterven. . “Hij die in gevangenschap leidt, zal zelf in gevangenschap gaan; wie met het zwaard doodt, moet zelf met het zwaard gedood worden. Hier is het geduld en het geloof van de heiligen” (Openbaring 13:10). Het Woord van God geeft aan welk pad de gelovigen moeten volgen als de atheïstische regering mag gaan: “ geduld en geloof van de heiligen».

Het Evangelie roept niet op tot gewapend verzet of andere strijdmethoden, maar spreekt van grote toewijding aan God en volharding: ‘Dan zullen ze je uitleveren om je te martelen en te vermoorden; en je zult door alle naties gehaat worden vanwege mijn naam; en dan zullen velen beledigd zijn, elkaar verraden en elkaar haten; en vele valse profeten zullen opstaan ​​en velen misleiden; en door de toename van de ongerechtigheid zal de liefde van velen verkoelen; maar wie tot het einde volhardt, zal gered worden” (Matteüs 24:9-13).

vraagt ​​Olga
Beantwoord door Alexandra Lanz, 09/06/2010

Hallo voor jou in Christus, onze Verlosser, Olga!

Laten we er eerst voor eens en voor altijd zeker van zijn dat alle macht werkelijk van God komt.

“En Daniël zei: Gezegend zij de naam van de Heer van eeuwigheid tot eeuwigheid! want bij Hem is wijsheid en macht; Hij verandert tijden en jaren, zet koningen af ​​en stelt koningen aan; geeft wijsheid aan de wijzen en begrip aan de verstandigen..."()

"Loof de Heer der heren..."() Met andere woorden: verheerlijk Hem die regeert over iedere meester.

“Het is beter om op de Heer te vertrouwen dan op prinsen te vertrouwen”().

“Hij temt de geest van prinsen, Hij is verschrikkelijk voor de koningen van de aarde”().

“De Heer heeft Zijn troon in de hemel gezet, en Zijn koninkrijk bezit alles”()

Herinnert u zich hoe Pontius Pilatus opschepte over zijn macht? Pilatus zegt tegen Hem: Antwoord je mij niet? Weet u niet dat ik de macht heb om U te kruisigen en de macht om U vrij te laten?”

Wat antwoordde Jezus hem? “Je zou geen enkele macht over mij hebben als die je niet van bovenaf was gegeven” ()

Paulus, die schreef: “Er is geen autoriteit behalve van God, maar de bestaande autoriteiten zijn door God ingesteld”, kende de Pentateuch en de Profeten heel goed, dus hij was zich volledig bewust van wat hij zei.

Ja, elke koning, elke heerser kreeg de kans om precies vanuit God te regeren. God heeft deze mensen verordineerd om rentmeesters over andere mensen te zijn. De Bijbel geeft ons veel voorbeelden om dit te bewijzen, evenals het feit dat...

1) God heeft geen enkele autoriteit verordineerd die hoger is dan Hij;

2) wat mensen doen met de macht die hen wordt gegeven is de keuze van mensen, niet van God;

3) het feit dat God iemand macht geeft, betekent helemaal niet dat Hij de daden van de autoriteiten goedkeurt;

4) Door macht te geven aan bepaalde mensen, door de machten van degenen die de macht hebben op de een of andere manier naar Zijn goeddunken te regelen, streeft God Zijn doel na, dat boven elk doel staat: de redding voor de eeuwigheid van degenen die nog gered kunnen worden;

5) God voorziet mensen via de geïnstalleerde autoriteiten niet van wetten, maar alleen van een manier van regeren in een samenleving die Hem niet wil erkennen als de Enige Wettige Heerser over alles en iedereen.

Zo zien we het volgende beeld...

God staat boven alles en iedereen.

Alles wat Hij met Zijn macht op aarde doet (inclusief wie Hij als heersers aanstelt) is op één punt gericht: zoveel mogelijk mensen voor de eeuwigheid redden.

Dit klinkt misschien paradoxaal voor u, maar aarzel niet om deze gedachte te verwerpen. Laten we proberen het te begrijpen. Wanneer is iemand geneigd God te zoeken: wanneer voelt hij zich goed en op zijn gemak, of wanneer voelt hij zich slecht en moeilijk? Natuurlijk ben ik het ermee eens dat mensen die zich in vreselijke situaties bevinden, in de regel de neiging hebben hun zoektocht naar Waarheid te beginnen met beschuldigingen tegen de Schepper: “Waarom heb je mij hierheen gebracht? Waarom heb je macht gegeven aan een idioot die mij en mijn hele land martelt? Jij stomme en kwade god! Omdat de wijzen en vriendelijkheid mij, zo'n goed persoon, en mijn zo'n prachtig land, nooit zouden laten lijden. Waarom zou ik in vredesnaam rustig kijken naar wat deze walgelijke regering mij en mijn medeburgers aandoet?”

Ja, de Almachtige, die macht geeft aan de Hitlers en Herodes, weet goed wat hij doet, hij begrijpt heel goed hoeveel vuil er hierdoor over Hem zal worden gegoten, maar Hij stopt nog steeds niet. En eer Hem hiervoor! Omdat het in moeilijke tijden is dat mensen de kans krijgen om hun levenshouding te testen en te zien of ze echt zo vriendelijk, luchtig en eerlijk zijn als ze over zichzelf denken. Alleen in tijden van moeilijke beproevingen, wanneer ons vlees lijdt, wanneer we met de dood worden geconfronteerd, beginnen we na te denken over de zin van het leven en het mogelijke bestaan ​​van Iemand die precies deze betekenis kent.

“Profiteer in dagen van voorspoed van het goede, en denk in dagen van tegenspoed na over: God deed beide zodat iemand niets tegen Hem kan zeggen» ().

Ja, God geeft ons Husseins en Stalins, evenals degenen die in hun heerschappij op Salomon lijken, en Hij doet dit zodat wanneer ieder van ons voor de Grote Rechter verschijnt, we niet de gelegenheid zullen hebben om uit te roepen: “Waarom hebben we niet Klop je?' Waarom heb je mij niet gestraft, waarom heb je niet geprobeerd mijn aandacht te vestigen op het feit dat jij de macht hebt, en dat jij de baas bent in alles?”

Op de Dag des Oordeels zal geen enkele persoon zelfs maar zo'n gedachte hebben, omdat God er altijd alles aan doet om onze stenen harten, onze trotse hersenen, te bereiken. Zelfs als Hij hiervoor Robespierre of Beria het bevel moet geven, zelfs wetende dat deze actie van Hem aanleiding zal geven tot rivieren en zeeën van vloeken gericht aan Hem, doet Hij dit omdat mensen, op zeer zeldzame uitzonderingen na (als er al uitzonderingen bestaan) ), zijn niet in staat hun absolute zwakte en de waardeloosheid van hun goddeloze leven te begrijpen als alles goed met hen gaat.

Elke instelling van God, al Zijn daden, hoe verschrikkelijk het ook mag lijken voor ons menselijke bewustzijn, is altijd maar op één doel gericht: op zijn minst sommigen helpen zich tot Hem te wenden en reddende antwoorden te gaan zoeken bij Hem, Degene die heeft absolute en oneindige macht en wijsheid.

Nu we al het bovenstaande in gedachten houden en beseffen dat de apostel in de brief aan de Romeinen zich tot christenen richt, en niet tot autoriteiten en leiders, laten we de woorden van Paulus lezen: “Laat iedere ziel onderworpen zijn aan de hogere autoriteiten, want er is geen autoriteit behalve die van God; de bestaande autoriteiten zijn door God ingesteld. Daarom weerstaat hij die zich tegen autoriteit verzet, Gods instelling. En degenen die zich verzetten, zullen zichzelf veroordelen” ().

Beste vrienden die zichzelf volgelingen van de leringen van Christus noemen, d.w.z. Christenen, onthoud dat als u de regering waaronder u leeft lastert, als u ertegen in opstand probeert te komen, deze door uw eigen inspanningen probeert te vervangen, als u plannen maakt en ontevredenheid over de regering bij andere mensen zaait, u zich daarmee verzet tegen de regering. het plan, waarbij God uw medeburgers van zonden en voor de eeuwigheid probeert te redden. Door je uit te spreken tegen de autoriteiten, breng je hun toorn over jezelf en, wat nog erger is, de veroordeling van God.

Laten we begrijpen dat de woorden van Paulus niet tot iedereen gericht zijn, maar tot iemand die zichzelf als christen beschouwt, d.w.z. degenen die er voor eens en voor altijd voor hebben gekozen om onder de heerschappij van Christus te staan.

De woorden van Paulus bevestigen niet de juistheid van deze of gene regering of deze of gene wet die door de regering is uitgevaardigd, maar alleen het idee dat christenen niet moeten proberen de gevestigde regering omver te werpen, er niet tegen in opstand mogen komen, want als God alles vervult wat gepland is voor de redding van elk individu voor de Eeuwige mens, zal Hij volledig kalm alle heersers Zelf vervangen, in de volgorde, op het tijdstip en op de manier die het beste zal zijn voor het werk van het heilsplan ().

Een ware christen heeft geen reden om wereldlijke autoriteiten te vrezen, of die nu door Hitler of Salomon worden geleid. Iedereen die werkelijk leeft volgens de Wet van de Allerhoogste, die zich laat leiden door Zijn wil en liefde, zal nooit in een situatie terechtkomen waarin de seculiere autoriteiten het recht zullen hebben om hem eerlijk te veroordelen. Maar als "Als je kwaad doet, wees dan bang, want hij(*vertegenwoordiger van de autoriteit) Hij draagt ​​het zwaard niet tevergeefs: hij is Gods dienaar, een wreker om degenen die kwaad doen te straffen.”

Ja, vaak verwaarlozen wrekers hun plichten of eigenen ze zich deze toe, maar dat is niet waar Paulus het nu over heeft. Hij beweert eenvoudigweg dat alle macht bedoeld is om mensen te straffen voor het kwade. Als je, terwijl je jezelf een christen noemt, kwaad doet (belastingen verbergen, stelen, laster verspreiden, enz.), Wees dan bang voor de autoriteiten ().

En als je het goede doet, terwijl je ademt en leeft volgens de geboden van God, dan heb je absoluut niets te vrezen van de wereldlijke macht, want als het erop aankomt je te ruïneren en te doden, als het je voorwaarden oplegt die onverenigbaar zijn met je geloof, je weet zeker dat al zijn acties in feite niet tegen jou gericht zijn, maar tegen Degene Die jij dient. En je lijdt niet omdat je een of ander kwaad hebt begaan tegen de gevestigde autoriteit, maar omdat degenen die waren aangesteld om over je te regeren zich zozeer aan Satan hebben overgegeven dat ze Christus in elk van Zijn discipelen begonnen te vervolgen: ‘Zolang niemand van jullie lijdt als moordenaar, of dief, of slechterik, of als iemand die inbreuk maakt op andermans eigendom; en als je een christen bent, schaam je dan niet, maar verheerlijk God voor zo’n lot”().

Het spijt me dat het zo lang heeft geduurd, en vergeef me dat ik nu pas tot de essentie van uw vraag kom, maar ik ben er zeker van dat ik zonder deze voorafgaande uitleg in principe niet eens zou kunnen proberen u te vertellen wat ik ga zeggen nu.

Daarom schrijft Paulus: . Het lijkt ons dat Paulus hier van christenen verlangt dat ze alles vervullen wat door de seculiere autoriteiten wordt voorgeschreven, zelfs als dit in tegenspraak is met de Hogere Wet. Paulus roept ons echter op om onderworpen te zijn aan de autoriteiten en niet aan de goddeloze wetten die zij kunnen opleggen.

Elke regering die hier op aarde wetten stelt, zegt tegen mensen: “Als je niet gehoorzaamt, zal ik je straffen.” Zie jij hier twee mogelijkheden om je aan de macht te onderwerpen?

Eerste kans. Begin je te onderwerpen en doe alles wat ze eist, ook al zijn haar wetten slecht en in strijd met God.

Tweede mogelijkheid. Accepteer de straf die zij heeft voorzien voor degenen die zich niet aan haar voorschriften willen houden. Begin geen rebellie tegen haar, maar accepteer de straf van haar. Dwang? Ongetwijfeld.

De autoriteiten zeggen bijvoorbeeld: “Als u geen verslag uitbrengt over uw buurman wanneer hij de regering uitscheldt, dan zal ik, nadat ik deze schande heb ontdekt, u straffen met een aantal jaren kamparbeid in Siberië.” Een ware christen begrijpt dat hij dit gebod van de autoriteiten niet kan vervullen en blijft leven volgens de Wet van de Almachtige, klaar om zich op elk moment te onderwerpen aan de straf van degenen die de macht hebben... en onderwerpt zich feitelijk aan de autoriteiten. “Laat iedere ziel onderworpen zijn aan de hogere autoriteiten...”

Of dit voorbeeld uit de tijd van slavenhouders in Amerika. Er was toen een wet die van iedereen verlangde dat hij alles in het werk stelde om weggelopen slaven terug te geven aan hun meesters. Tegelijkertijd zegt het woord van God ondubbelzinnig: “Geef een slaaf niet over aan zijn meester als hij van zijn meester naar je toe komt rennen”() Dienovereenkomstig werd nagedacht over de straf voor het overtreden van deze wet. Degenen die de Bijbel volgden en zich onderwierpen aan de Macht van God als de Enige Ware Wetgever, onderwierpen zich tegelijkertijd aan de wereldlijke macht en accepteerden er gedwee de straf van als deze hun “illegale” daden ontdekte.

Een christen zal zich niet verzetten tegen de bestaande regering, die zijn huis wil wegnemen, zijn gezin wil vernietigen en hem in een concentratiekamp wil laten rotten alleen maar omdat hij niet aan haar eisen kan voldoen, die in strijd zijn met de Wet van God. Ja, een christen moet en is zelfs verplicht mensen te helpen, overheidsfunctionarissen begrijpen dat ze in strijd handelen met de Hogere Wet, dat ze onrechtvaardige daden begaan en daarbij brandende kolen op hun hoofd stapelen op de Dag des Oordeels, een christen moet, naar zijn beste vermogen en de mogelijkheden die hem zijn gegeven, de machthebbers helpen, net als alle andere mensen, zich tot God te wenden om voor de eeuwigheid gered te worden, maar hij heeft niet het recht om in opstand te komen tegen de bestaande regering met als doel de omverwerping Het. Hij heeft het niet ingesteld, dus het is niet aan hem om ertegen in opstand te komen en niet aan hem om het omver te werpen.

Ik ben me ervan bewust dat de vorige paragraaf opnieuw een golf van onenigheid bij u zou kunnen veroorzaken, omdat ons vleselijke wezen zo graag comfortabel en kalm wil leven, en dus wil dat iedereen die inbreuk maakt op zijn welzijn gestraft wordt en het welzijn hersteld wordt. Maar nogmaals vraag ik je om te proberen deze golf van jezelf weg te duwen en het voorbeeld te herinneren van Degene die, altijd alleen trouw gebleven aan de Wet van de Hemel, tegelijkertijd onderworpen was aan de bestaande wereldlijke macht, van wie Hij Zijn wetten aanvaardde. verraad en dood, en zijn daden onderwerpen aan het oordeel van Degene Die zei: “De wraak is aan mij, en ik zal het terugbetalen!”()

Christus leed onrechtvaardig en toonde toch geen weerstand! “Hij werd gemarteld, maar Hij leed vrijwillig, zonder Zijn mond open te doen; Hij werd als een schaap naar de slacht geleid, en als een lam voor Zijn scheerders, stil, dus deed Hij Zijn mond niet open."

Eerlijk,

Lees meer over het onderwerp “Interpretatie van de Schrift”: