Tempeliers, wie zijn dat? Geschiedenis van de bestelling, interessante feiten. Het geheim van de schatkamer van de Tempeliers

De geschiedenis van de Orde van de Tempeliers, opgericht in de 12e eeuw om pelgrims te beschermen, bleek nauw verbonden met het Europese sociaal-economische beleid. Schuldeisers van koningen, almachtige bankiers, krijgers en ketters die hun geweten hebben verloren - wie waren deze monastieke ridders precies? En is het waar dat het geldroof hen heeft vernietigd?

In de donkere nacht van 13 oktober 1307 verliet een cavalcade van ridders haastig het kleine Vlaamse stadje Saint-Léger. Hun pad lag naar het noorden, waar de macht van Filips IV van Frankrijk zich niet uitstrekte en niets hen bedreigde. De koninklijke provoost, die deze manoeuvre voorzag, besloot Saint Leger van het noorden ‘af te snijden’ en ging op pad om de vertrekkende cavalcade te onderscheppen met een gewapend detachement. De ambtenaar was bang om te laat te komen, maar - geweldig! – Uit voetafdrukken op de weg bleek dat niemand de afgelopen uren de stad had verlaten. Integendeel, het bleek dat verschillende ruiters uit het noorden ongeveer een half uur geleden langs dezelfde koers reden. Zijn de arrogante Tempeliers werkelijk zo radeloos dat ze om hulp riepen en besloten zichzelf te verdedigen tegen de legitieme autoriteiten? Pas toen hij de volgende ochtend het lege commando van Saint-Léger ontdekte en vernam dat de Tempeliers de avond ervoor de paarden opnieuw hadden beslagen, besefte de provoost hoe slim hij was misleid...

“Het verdere lot van de Tempeliers uit Saint Leger is ons onbekend”, dit is wat onderzoekers vaak zeggen als het gaat om de ridders van deze Orde, die op dezelfde manier uit de geschiedenis verdwenen als uit Saint Leger – in de vergetelheid. We kunnen echter wel vertellen wie deze ongrijpbare ridders waren en waarom ze werden achtervolgd door de Franse koning.

Waar halen de monniken hun geld?

Er gingen tientallen jaren voorbij na de vorming van de Orde, en de witte mantels van de Tempeliers met een rood kruis begonnen afschuw te wekken in het Oosten en afgunst in het Westen. Nadat de Orde officieel werd erkend op het Concilie van Troyes in 1128, gingen de Tempeliers niet onmiddellijk naar huis, naar Jeruzalem. Ten eerste verspreidden ze zich door heel Europa, openden afdelingen van de Orde en, belangrijker nog, accepteerden ze donaties voor nobele dienst in het Heilige Land. De geschenken waren verschillend: van een koperen cent tot enorme landgoederen die aan de Orde werden geschonken door de koningin van Portugal, de Franse koning, de graaf van Barcelona... De “vrijgevigheidswedstrijd” werd gewonnen door Alfonso van Aragon, die zijn koninkrijk gelijkelijk verdeeld over drie orden (de Tempeliers, de Hospitaalridders en de Ridders van het Heilig Graf).

De katholieke hiërarchen stonden niet opzij: Europese prelaten droegen land, kerken en het recht om tienden te innen over aan de tempeliers! Kooplieden en ambachtslieden bleven niet achter en schonken huizen, winkels en delen van land aan de Orde; onder de schenkingen bevindt zich ook het recht om hooi te gebruiken van een weiland, een deel van een moeras, een schuur, vee, paarden... Bij terugkomst ontvingen de schenkers de vreugde een goddelijke daad te verrichten en het vooruitzicht om na de dood op de ordebegraafplaats te gaan liggen. De Tempeliers vormden tientallen van hun economische eenheden (commanderschappen) uit donaties. Het geld kwam goed van pas: het in stand houden van gevechtsklare troepen en kastelen in Palestina was ongelooflijk duur; trofeeën en schadeloosstellingen alleen zijn niet voldoende. Om acties in het Oosten financieel te ondersteunen, creëerden de Tempeliers een internationale financiële onderneming in Europa – volgens alle regels van het middeleeuwse bankieren, die hieronder zullen worden besproken. De kroniekschrijver Matvey van Parijs schatte in de 13e eeuw het aantal commanderijen op 9.000, en dit aantal is duidelijk overschat, maar er bestaat geen twijfel over het aantal van 800-900. Commanderijen waren ongelijk verdeeld, de Orde had nog geen ‘internationaliteit’ verworven, het leeuwendeel van de economische cellen viel op het grondgebied van het moderne Frankrijk. In eerste instantie was het typisch landbouw, gerund door meerdere broers of verhuurd. Later kregen de tempeliers de kans om plaatsen voor commanderijen te kiezen waar het nodig was om pelgrims te beschermen.

Na de stichting van de kruisvaardersstaten in het Oosten begonnen duizenden en duizenden mensen aan lange en dure reizen, en niet altijd vrijwillig: de kerk kon ook gehoorzaamheid opleggen - aan een berouwvolle ketter bijvoorbeeld. Deze reizen waren echter niet veilig en een organisatie als de Tempeliers bleek zeer geschikt. In de toenmalige christelijke wereld waren er twee belangrijke pelgrimsroutes: naar Jeruzalem vanuit West-Europa via de havens van Marseille, Pisa, Genua, Bari of Brindisi en naar Santiago de Compostella – naar de plaats van de veronderstelde begrafenis van de apostel Jacobus – via Languedoc, Vizcaya en Asturië. De routes vielen samen met de belangrijkste handelscommunicaties van die tijd, dus de commanderijen bevonden zich op een afstand van een dagmars van elkaar. Door een netwerk van dergelijke bolwerken te creëren, hielpen de Tempeliers pelgrims niet alleen op het gebied van persoonlijke bescherming en comfort, maar ook op het gebied van de veiligheid van eigendommen tijdens de reis, evenals op het gebied van leningen voor reizen. Al snel werden dergelijke leningen en de overdracht van land aan de Tempeliers in het kader van ‘trustmanagement’ populaire manieren om geld te lenen. Het is niet verrassend dat de Orde een van de rijkste vastgoedeigenaren van Europa werd.

Drang Nach Osten uit de 11e eeuw

In 1095 riep paus Urbanus II in de Franse provinciestad Clermont vanaf het plein voor de kathedraal bisschoppen, baronnen en ridders op om campagne te voeren tegen de moslims die Palestina bezetten en het Heilig Graf terug te geven.
De reden waren de flagrante feiten van onderdrukking van christenen, waarover de Byzantijnse keizer Alexei Komnenos schreef, en de oproep van Urban maakte grote indruk. Europa reageerde hartstochtelijk: tienduizenden stadsmensen en boeren verlieten hun huizen met hun gezinnen, ambachtslieden en kooplieden verkochten hun winkels, monniken verlieten kloosters en haastten zich naar Jeruzalem. Een serieuzere strijdmacht volgde hen: in 1097 vielen ridderlijke detachementen, geleid door de edelste baronnen, de gebieden van de emiraten van het Midden-Oosten binnen en een jaar later namen ze de Heilige Stad in. Het koninkrijk Jeruzalem en drie christelijke vorstendommen ontstonden: Edessa, Antiochië en Tripoli. Hun territoria waren verdeeld in heerlijke leengoederen (leengoederen), en sommige krijgers kregen uiteraard de ‘beste stukken’, andere werden slechter, en sommigen kregen helemaal niets.
Het waren de 'verliezers'-ridders die riddergemeenschappen vormden - broederschappen, waarvan er één uiteindelijk veranderde in de Orde van de Tempeliers.

Financiers "van God"

De orde moest respectabele ridders verenigen die geen winst zochten door middel van bedrog: monniken werden per definitie beroofd van persoonlijke bezittingen. Maar de auteur van het handvest van de Tempeliers hield rekening met de ‘menselijke factor’, en de artikelen die de relaties van de broers met geld reguleerden, zagen er meer dan hard uit. Het was een gewone ridder of sergeant verboden overheidsgeld te gebruiken zonder speciale toestemming, en als er na de dood van een Tempelier verborgen munten of ander bewijs van zijn financiële oneerlijkheid werden gevonden, werden er geen begrafenisgebeden over hem voorgelezen en werd hij niet begraven. op gewijde grond. Het charter maakte geen uitzonderingen, zelfs niet voor de kapitein. Er waren ook speciale condities, wat de commerciële activiteiten van deze eerste “wereldbank” vertraagde: de Orde kon geen geld lenen tegen rente - de kerk veroordeelde woeker. Maar de Tempeliers vonden een uitweg! Ze verborgen de nettowinst van de operatie en ontvingen formeel geen rente op de lening. De eerste documenten over dergelijke financiële zaken dateren uit 1135 en spreken over een lening aan een ouder echtpaar dat op pelgrimstocht naar het Heilige Land ging. Er staat geen afgesproken percentage in het contract - bij de terugkeer van de echtgenoten naar Frankrijk zouden de Tempeliers hetzelfde bedrag terugkrijgen dat ze hadden uitgedeeld. En terwijl de pelgrims op reis waren, ontving de Orde alle voordelen van hun bezittingen.

Hoe werd het probleem van de landlozen opgelost? Uit hun documenten bleek aanvankelijk dat het geleende bedrag groter was dan wat de ontvanger ontving. In dit geval was onderpand vereist, bijvoorbeeld in de vorm van sieraden. De tarieven voor dergelijke verborgen leningen werden niet geadverteerd, maar sommige historici (bijvoorbeeld Piers Paul Reed in Templars) zijn van mening dat ze aanvankelijk gematigd waren – ongeveer 12% per jaar – ondanks het feit dat de meest betrouwbare en beroemde bankiers uit die tijd, de Longobarden eisten 24! Hoe kon laatstgenoemde niet failliet gaan toen hij met zulke dumpingconcurrentie werd geconfronteerd? Het is simpel: uit angst voor beschuldigingen van woeker gaven de Tempeliers alleen leningen uit voor liefdadigheidsdaden. Dit was voor hen meer dan genoeg.

Het verlies van Jeruzalem door de kruisvaarders in 1187 deed de meester nadenken alternatieve bronnen inkomsten, en de commanderijen ontwikkelen volwaardige bankactiviteiten: ze verstrekken leningen, garanderen de financiële transacties van anderen en voeren zogenaamde geldoverdrachten uit. Voor elke klant werd een lopende rekening geopend: iedereen die een bepaald bedrag had gestort, bijvoorbeeld in Normandië, kon het gemakkelijk ergens in Acre ontvangen en al omgezet: in marken, livres, maravedis. U hoeft niet te beven voor rovers op uw reizen; het is voldoende om alleen een leenbrief bij u te hebben, gecodeerd voor trouw. Blijkbaar wisten de penningmeesters van de commanderijen de authenticiteit van dergelijke brieven te herkennen, maar hoe precies weten we nog niet. De ridderfinanciers voerden ook niet-contante betalingen uit en maakten de juiste boekingen in de boeken. Er werden zelfs contracten afgesloten voor het verlenen van accountantsdiensten en het toezicht op de geldontvangst bij de opdrachtgever. Over het algemeen zeiden tijdgenoten: "Er zijn meer boekhoudboeken in de commanderijen dan geestelijke." Er kan niet worden gezegd dat de Tempeliers het bankwezen hebben uitgevonden: ze leenden veel van Lombardische bankiers en Italiaanse kooplieden, maar één ding valt niet te ontkennen: dankzij een netwerk van commanderijen dat bijna heel Europa bestreek, creëerden de Tempeliers voor het eerst een transnationale financiële sector. systeem.

Ze slaagden erin het belangrijkste handelsprobleem op te lossen: het veilige verkeer van fondsen. De Orde had concurrenten, en niet alleen de Longobarden: andere kloosterorden verleenden ook financiële diensten aan klanten, maar alleen de Tempeliers slaagden erin één enkele financiële onderneming op te richten. Trouwens, een van de belangrijkste scheppers van het financiële imperium van de Tempeliers, broer Eustache, die in 1165 schatkistadviseur werd van de Franse koning Lodewijk VII, was een Lombard.

Dankzij de commandostructuur, dicht opeengepakt langs de belangrijkste handelsroutes, kon de Orde niet-financiële diensten verlenen, bijvoorbeeld het bezorgen van dringende correspondentie. De Tempeliers vestigden zelfs een record - een brief uit Acre arriveerde dertien weken na verzending in Londen - een snelheid die in de Middeleeuwen ongehoord was. Er waren nog andere bolwerken: in La Rochelle, Genua en de belangrijkste in de beroemde Tempeltempel in het centrum van Parijs. Het was de residentie van de Franse meester - de grootste commanderij met een oppervlakte van ruim zes hectare, met een enorme donjontoren waar geld werd opgeslagen, omgeven door een krachtige muur met bijzondere ramen. Via deze ‘kassa’s’ ontvingen en overhandigden talloze ‘operatoren’, nederige griffiers van de grote Orde, munten, bankbiljetten, garantiebrieven – dag na dag, jaar na jaar.

In 1118 benaderden negen ridders onder leiding van Hugo de Payns en Geoffroy de Saint-Omer koning Boudewijn II van Jeruzalem met een voorstel om een ​​speciale wacht op te richten, een soort ‘bodyguard’-agentschap om pelgrims naar de heilige plaatsen te beschermen. De vorst wees percelen grond toe aan de nieuwe organisatie, waaronder een deel van de koninklijke residentie, die grensde aan de zogenaamde Tempel van Salomon. De tempel had niets met de bijbelse koning te maken - het was een Arabisch gebouw, maar de ridders waren overtuigd van het tegendeel en kregen al snel de naam "templiers" (templiers uit de tempel, "tempel").
Nog een decennium ging voorbij en in 1128 verschenen zes Tempeliers op een kerkenraad in Troyes, Frankrijk, waar ze met buitengewone eer werden ontvangen: de faam van de Palestijnse ‘militie’ verspreidde zich naar Europa. Ook het beschermheerschap van invloedrijke personen, zoals de graven van Champagne en Anjou, speelde een rol, en de meest beslissende steun voor de Tempeliers werd verleend door de neef van een van de stichters, Bernard van Clairvaux, het hoofd van de machtige cisterciënzerorde. , die ook een charter ontwikkelde naar het cisterciënzermodel. Aanvankelijk bevatte het charter 72 artikelen die niet alleen de monastieke aspecten van het leven van de Orde regelden, maar ook het leger. De broers werden afhankelijk van hun afkomst verdeeld in ridders en sergeanten ("pure" priesters werden later toegevoegd). Beiden legden de geloften van kuisheid, armoede en gehoorzaamheid af. De hoofdpersoon werd uitgeroepen tot de Grootmeester met het hoofdkantoor in Jeruzalem, en hij werd gekozen door een speciale bijeenkomst – een conventie. Lager in de hiërarchie bevonden zich de grote seneschal, de grootmaarschalk en de commandanten van de grootste forten in het Oosten en in Europa (verdeeld in ordeprovincies) - regionale meesters en de grote visitator (“opziener”), zoiets als de “permanente vertegenwoordiger” van de grootmeester in Europa. Al snel kreeg de Orde zijn kenmerkende teken: een rood kruis op een wit veld, een symbool van zuiverheid en geloof.

Heren in slavernij aan vazallen

Een veel voorkomende misvatting is dat de Tempeliers in heel Europa een soort ‘schaduwregeringsstructuur’ vormden, waarbij ze ministers en koningen in hun handen hielden. Dit is niet zo: de vorsten van Engeland, Duitsland en Frankrijk behandelden de Orde meestal zonder eerbied. De geschiedenis heeft voorbeelden bewaard van hoe deze vorsten eenvoudigweg meesters uit hun vertrouwelingen benoemden, en de conventie tolereerde dit. (Dus Richard Leeuwenhart plaatste zijn admiraal Robert de Sable in deze positie, en de beschermelingen van het Franse hof waren Renaud de Vichier en Guillaume de Beaujeu). Hooggeplaatste personen beroofden de Orde en vernederden zelfs hun meester publiekelijk, hoewel ze in dezelfde positie stonden als kardinalen en alleen de paus gehoorzaamden. Het is bekend dat de in ongenade gevallen en herhaaldelijk geëxcommuniceerde Duitse keizer Frederik II de Tempeliers volledig uit zijn bezittingen heeft verdreven en een aanzienlijk deel van hun bezittingen aan de Duitse Orde heeft overgedragen, nadat de Tempeliers hem niet hadden gesteund tijdens de kruistocht, en volgens sommige rapporten , probeerde zelfs zijn moord te organiseren.

Maar zelfs nadat ze enkele posities hadden verloren, bleven de Ridders van de Tempel in de 12e en 13e eeuw de grootste spelers op de financiële markt van Europa. Zij waren crediteuren van veel Europese heersers, die hen in de middeleeuwse politieke situatie echter niet toestonden voorwaarden te dicteren aan hooggeplaatste debiteuren. De oplossing was om penningmeester van deze debiteuren te worden. In 1204 werd broeder Eimard benoemd tot “minister van Financiën” van Filips Augustus van Frankrijk; in 1263 bekleedde broeder Amaury de La Roche dezelfde functie aan het hof van Lodewijk IX. De Tempeliers hielpen bij het innen van directe en buitengewone belastingen, begeleidden karavanen met ingezameld geld naar Parijs en waren verantwoordelijk voor het innen van speciale steekpenningen voor nieuwe kruistochten. De ridders zorgden ervoor dat geen van de broers misbruik maakte van het vertrouwen van de koningen: als de Tempeliers beschuldigd zouden worden van verduistering, zou dit een uitstekende reden zijn voor de inbeslagname van hun benijdenswaardige rijkdom. Toen ze werden geconfronteerd met kwaadwillige wanbetalingen, gebruikten ze zware artillerie: de bul van paus Lucius III is bekend, waarin hij eist dat de bisschoppen van Zuid-Frankrijk de schulden aan de Tempel binnen een maand terugbetalen.

Ondanks alle opmerkelijke successen van de Orde was tegen het einde van de 12e eeuw haar algehele reputatie verslechterd. In de eerste plaats vanwege de gebeurtenissen in het Heilige Land, waar de Tempeliers, die over twintig machtige kastelen en een leger van 300 ridders en enkele duizenden sergeanten beschikten, niet in staat waren Jeruzalem te verdedigen. De belangen van de Tempeliers waren vaak in strijd met de belangen van de kruisvaardersstaten en andere ordes. Als gevolg hiervan verstoorden ze diplomatieke overeenkomsten, vochten ze in moorddadige oorlogen, namen ze deel aan de oorlogen van de Italiaanse republieken en hieven ze zelfs het zwaard op tegen de gebroeders Hospitaal! Iedereen herinnerde zich hoe de winnaar Saladin na de val van Jeruzalem preferentiële voorwaarden aanbood voor het losgeld van de pelgrims en inwoners die in de stad achterbleven, maar de fabelachtig rijke Orde, opgericht om deze mensen te beschermen, gaf geen cent. Zestienduizend christenen gingen toen in slavernij!

Hoe zit het met verraad? Hier bieden de tempeliers onderdak aan de invloedrijke Arabische sjeik Nasreddin, een kandidaat voor de troon in Caïro, die zich zelfs tot het christendom wilde bekeren, maar dan... verkopen ze hem voor 60.000 dinar aan zijn vijanden thuis. De ongelukkige man werd onmiddellijk geëxecuteerd. Toen de Tempeliers in 1199 weigerden het geld terug te geven dat bij de bisschop van Sidon was gedeponeerd, vervloekte hij in woede de hele Orde, en het schandaal veroorzaakte veel ophef. Geruchten over schandelijke daden verspreidden zich door heel Europa. Paus Innocentius III schreef in 1207 zelfs aan de Grootmeester: “De misdaden van uw broers doen ons buitengewoon verdriet… hun [klooster]gewaden zijn pure hypocrisie.”

De strategische middelmatigheid van het commando voegde ook koren op de molen. Iedereen kende de trieste rol van Meester Gerard de Ridefort in de beslissende strijd met de moslims bij Hattin, waar alle Tempeliers die eraan deelnamen stierven: Ridefort overtuigde de laatste koning van Jeruzalem, Guy de Lusignan, om een ​​zelfmoordmars te plegen. Later, toen alle door Saladin gevangengenomen Tempeliers waren geëxecuteerd, bleef deze zogenaamde adviseur in leven en gaf, terwijl hij in gevangenschap was, opdracht om het fort van Gaza over te geven aan de vijand.

Vrijdag de dertiende

...Maar toch verwachtte niemand zo'n wrede uitkomst: vroeg in de ochtend, op vrijdag 13 oktober 1307, werden alle tempeliers van Frankrijk gearresteerd. Koninklijke agenten stormden ook de Tempel binnen, waar ze Grootmeester Jacques de Molay zelf, Grootbezoeker Hugo de Peyraud, de penningmeester en vier andere hoge hoogwaardigheidsbekleders van de Orde arresteerden. De actie was al lang voorbereid: twee maanden voor de noodlottige dag ontvingen alle koninklijke gerechtsdeurwaarders en provoosts geheime brieven met gedetailleerde instructies, en notarissen maakten vooraf een inventaris op van de eigendommen van de gedoemden. De officiële beschuldigingen tegen de Tempeliers klonken verschrikkelijk: ketterij en afgoderij, massale sodomie en ontheiliging van heiligdommen. Ze kondigden aan dat ze op het kruis zouden spuwen, de lichamen van dode kameraden en baby's zouden opeten en massa's zouden dienen voor de duivel, wiens naam Baphomet is. Volle lijst bedroeg 117 aanklachten. Volgens de inquisitoire procedure werden de tempeliers gemarteld. Later getuigde een van hen voor een pauselijke commissie over tientallen broeders die stierven in kerkers, en als bewijsmateriaal werden zelfs zijn hielbeenderen getoond, blootgelegd nadat ze op een komfoor waren geroosterd. Een ander ‘onder onderzoek’ gaf toe dat als dezelfde martelingen die hij al had ondergaan opnieuw op hem zouden worden toegepast, hij zou bekennen dat hij Christus zelf had gedood.

Onder marteling gaven de gearresteerden slechts enkele van de beschuldigingen uit de gepresenteerde lijst toe, maar bijna iedereen bekende de godslasterlijke ontheiliging van het kruis. Toen de paus echter zijn eigen onderzoekscommissie in het leven riep, zeiden de meeste tempeliers: hun bekentenissen waren onder marteling afgelegd, en zij deden afstand van hun eerdere getuigenissen. Toen op bevel van koning Filips de Schone 54 Tempeliers die afstand deden van hun gedwongen bekentenissen in de buurt van Parijs werden verbrand omdat ze ‘terugvielen in ketterij’, verloor de Orde het verlangen om te vechten. Bij besluit van de Raad van Wenen in 1312 werd het ontbonden.

Onder Franse druk deed paus Clemens V onvoorwaardelijk afstand van de Orde: “wij... verbieden de Orde van de Tempeliers, haar charter, kleding en naam... wij verbieden deze volledig; iedereen die zichzelf voortaan bij zijn naam noemt, zijn gewaden draagt, of zich als een Tempelier gedraagt, zal worden geëxcommuniceerd. Bovendien zullen we alle eigendommen en landerijen van de Orde in beslag nemen...” Alle bezittingen van de Tempeliers gingen voornamelijk naar de Hospitaalridders, evenals naar andere ridderorden, of keerden terug naar de schenkers van kostbaarheden. De processen tegen de Tempeliers vonden plaats in bijna alle Europese landen, maar buiten Frankrijk verdwenen de meeste eenvoudigweg of verhuisden ze naar andere ordes, en in Portugal bleef de plaatselijke "tak" volledig behouden, waardoor deze een nieuwe naam kreeg: de Orde van Christus.

Chronologie
. 1118 - de eerste vermelding van de broederschap van ridders, die later de Orde van de Tempeliers zou worden
. 1120 - de broederschap krijgt als residentie een deel van de al-Aqsa-moskee, die werd beschouwd als de Tempel van Salomon
. 1128 - de kerkenraad van Troyes neemt het officiële statuut van de Orde aan, de Orde ontvangt verschillende bezittingen in Frankrijk
. 1129 - de broederschap ontvangt haar eerste bezittingen in Europa - van koningin Teresa van Portugal
. 1134 - dood van Alfonso, koning van Aragon, die zijn koninkrijk aan drie ordes naliet: de Tempeliers, de Hospitaalridders en de Orde van het Heilig Graf.
. 1135 - het eerste bewijs van de financiële activiteiten van de Orde
. 1137 - De Orde ontvangt haar eerste bezittingen in Engeland van koningin Matilda
. 1139 - de eerste pauselijke bul die privileges verleende aan de tempeliers
. 1165 - Tempeliers worden financiële adviseurs van het Franse hof
. 1170 - De Tempeliers ontvangen hun eerste bezittingen in Duitsland
. 1187 - Slag bij Hattin, het leger van de Orde wordt volledig vernietigd. Saladin verovert Jeruzalem
. 1191 - Tempeliers vestigen een nieuw hoofdkwartier in Akko
. 1204 - Tempeliers worden schatbewaarders van het Franse koninkrijk
. 1204 - de verovering van Constantinopel door de kruisvaarders. De Orde ontvangt diverse bezittingen in Griekenland
. 1248-1254 - kruistocht van de Franse koning Lodewijk IX Saint naar Tunesië. Bijna alle Tempeliers die eraan deelnamen, stierven
. 1291 - Val van Akko. De Tempeliers verliezen hun laatste bolwerk in het Heilige Land
. 1307 - de grote “Templar-pogrom” in Frankrijk en het begin van het proces tegen de Orde
. 1312 - Paus ontbindt de Orde
. 1314 - proces tegen de hoogste hoogwaardigheidsbekleders van de Orde

De gierige en bedelaarsridder

En laten we nu, met de uiterlijke schets van de gebeurtenissen voor onze ogen en rekening houdend met de vrijwel volledige afwezigheid van bronnen, proberen de ware redenen voor de val van de Tempeliers te begrijpen. De meest voorkomende versie zegt: de hebzuchtige koning Filips IV inspireerde het bloedbad van de Tempeliers om hun schatten en land in beslag te nemen. Waarom niet? Iets eerder, op ongeveer dezelfde manier, ging de Franse koning om met de belangrijkste financiers van die tijd: Joden en Longobarden. Bij nader onderzoek wordt het plan 'hebzuchtige Filips tegen de rijke tempeliers' echter door niets bevestigd. Laten we ons daarom de vraag stellen: was de Orde in 1307 zo rijk? De hierboven besproken machtige financiële organisatie lijkt automatisch een positief antwoord te aanvaarden, maar de ontwikkeling van een systeem dat onverenigbare principes – economisch genie en religieus handvest – probeerde te combineren, leidde tot de ineenstorting ervan.

Tegen de tijd van de bloedige ontknoping waren twee van de drie belangrijkste inkomstenbronnen van de Orde al een hele eeuw in crisis: de dienst van pelgrims, waarvan het aantal gestaag afnam door het verlies van de Heilige Plaatsen, werd liep op niets uit, wat betekent dat de donaties aan de Orde ook daalden. Dit feit wordt bevestigd door een analyse van de overgebleven cartularia (codes van charters) van verschillende Franse provincies: vanaf het begin van de 13e eeuw werden de donaties aan de Tempeliers aanzienlijk minder, en vanaf de tweede helft werden ze tot een minimum beperkt (zoals (een gevolg van de slechte reputatie waarover we hierboven schreven).

Bezat de Orde destijds enorme schatten? In de materialen van het onderzoeksproces wordt geen melding gemaakt van de teruggave van land, geld en sieraden die waren verpand. Het is duidelijk dat de financiële activiteiten van de Orde destijds in een crisis verkeerden; ze hadden niets te geven. Koninklijke agenten die toezicht hielden op de activiteiten van de commanderijen, die op vrijdag de 13e de kloosters van de Tempeliers binnenstormden, van alle schatten waarnaar ze op zoek waren, vonden alleen gewone kerkelijke gebruiksvoorwerpen aangegeven in de bovengenoemde inventarislijst. Nu over beleidskwesties. Waar zijn de invloedrijke beschermers van de rijke tempeliers gebleven (bijvoorbeeld de aristocratie van staten ver van Frankrijk)? Waarom verhieven ze hun stem niet ter verdediging van de ‘grote bank’, omdat de steun van zulke rijke mensen aanzienlijke voordelen voor hen zou kunnen opleveren? Zou de hypothetische rijkdom van de Orde een directe oorzaak van haar dood kunnen worden?

Laten we aannemen dat er mythische ‘schatten’ bestonden, en laten we definiëren waar we het over hebben: uiteraard ontbrak het concept ‘schat’ in het charter van de Orde. Er was de schatkamer van de Orde, de schatkamer van de provincies en individuele centrale commando's. In het jaar van de ontbinding van de Tempeliers, eveneens in 1312, bevond hun belangrijkste schatkamer zich op Cyprus, wat is vastgelegd in de documenten van het proces tegen de Cypriotische Tempeliers, en het verdere lot ervan is onbekend. De schatkamer van de ‘Engelse vleugel’ werd in de tweede helft van de 13e eeuw grotendeels naar het oosten getransporteerd en werd daar hoogstwaarschijnlijk besteed voor de natuurlijke behoeften van de Orde. Het geld van de Portugese Tempeliers ging naar de nieuw opgerichte Orde van Christus. Wat Spanje betreft, aangezien daar garnizoenen en kastelen waren die hoge onderhoudskosten vereisten, werden de fondsen volgens indirect bewijs gebruikt om levenslange pensioenen aan de Spaanse Tempeliers te betalen. Dit betekent dat we ons zorgen moeten maken over het lot van de grootste schatkamer: de Franse tempeliers uit de Parijse Tempel.

Ridders en demon

De historische traditie en, in navolging daarvan, de massacultuur haasten zich tot demonisering of romantisering van de Tempeliers. Naast de verwarrende speculatie dat de Tempeliers de Heilige Graal naar Europa brachten en deze ergens verborgen hielden (zoals de beruchte Dan Brown beweert in zijn roman “The Da Vinci Code”, waarvan hij de belangrijkste ideeën leerde van de auteurs van het boek “ Het Heilige Bloed en de Heilige Graal” Michael Baigent en Richard Lee), er circuleren veel versies over de beschuldigingen van ketterij tegen de Tempeliers. Eén van de redenen hiervoor was de aanbidding van Baphomet, een ‘idool’ waarvan de oorsprong nog onduidelijk is: sommige gearresteerde tempeliers bevestigden immers dat zij een bepaald mysterieus hoofd aanbaden. Later verscheen tijdens het proces een reliekschrijn in de vorm van dit hoofd als materieel bewijsmateriaal, maar de geforceerde beschrijvingen ervan verschilden zo van elkaar en van dit hoofd dat het onmogelijk bleek het te identificeren. Wat de vreemde naam betreft, er verschenen verschillende karakters onder, de vrijmetselaars beschrijven hem bijvoorbeeld als een demon van wijsheid, gekroond met het hoofd van een geit of haan, baard of baardloos, met of zonder vleugels. De wetenschappelijke versie van de oorsprong van Baphomet is als volgt: de beproefde Tempeliers die onder marteling bekenden - verraders die hun geloof hebben verraden, aanbidden zogenaamd Mohammed, dat wil zeggen dat ze zich tot de islam bekeren. Voor middeleeuwse schriftgeleerden, die weinig van deze religie afwisten, klonk de naam behoorlijk ‘demonische’, en ze schreven hem op zodra ze hem hoorden. Filologen noemen de taalkundige avonturen van Mohammed ‘de Oud-Franse verbastering van de naam’, wat dit bevestigt met een bewaard gebleven gedicht uit het midden van de 13e eeuw, waarin Mohammed Baphomet wordt genoemd.

Waar zijn de schatten?

Gehypnotiseerd door het ‘mysterie van de Tempeliersschatten’ zijn de auteurs verdeeld in twee groepen: sommigen schrijven dat Filips IV, nadat hij de schatkist van de Orde had veroverd, aanzienlijk rijker werd, en anderen dat zijn afgezanten geen cent in de Tempel vonden. . In feite beschikken historici niet over één enkel document dat vertelt wat er zich op die noodlottige vrijdag in de Tempel bevond. In de daaropvolgende jaren werd geen verbetering in de financiële situatie in Frankrijk waargenomen. Dit betekent dat als er iets van de Tempel werd gevorderd, ofwel zeer onbeduidende bedragen, ofwel alle rijkdom van de Orde verborgen bleven, wat onwaarschijnlijk is - de staat had op dat moment grote behoefte aan geld. Theoretisch zou de Orde over schatten, onschatbare relikwieën en belangrijke documenten kunnen beschikken, en waarschijnlijk de mogelijkheid hebben gehad deze te verbergen. Het probleem is dat de verhalen die van artikel naar artikel, van roman naar roman dwalen, hetzij over vijftien galeien die vanuit La Rochelle vertrokken, hetzij over mysterieuze wagens met hooi die de nacht vóór de inval de Tempel verlieten, niet alleen volledig fictief zijn. , maar zijn het ook over één punt niet eens. Er was niemand die het geld van de Tempeliers kon verbergen: de hele top van de Orde stond op dat moment onder arrest en werkte actief samen met koninklijke aanklagers.

Hier zullen we echter liefhebbers van mysteries in verrukking brengen - de naam van Meester van Frankrijk Gerard de Villiers, een van de meest invloedrijke hoogwaardigheidsbekleders van de Orde, komt om onbekende redenen niet voor in de materialen van het proces. Wat is er met hem gebeurd? Is hij plotseling overleden? Is hij vermoord? Of slaagde hij erin te ontsnappen, samen met zijn rijkdom en relikwieën? Maar waar en hoe? Een groot aantal artikelen en publicaties van verschillende ernst zijn aan dit mysterie gewijd. Soms schrijven ze over hun vlucht naar Schotland en noemen ze zelfs de gekoesterde kapel van Rosslyn, maar in Schotland waren er maar een paar commanderijen en een tiental Tempeliers, en de kapel heeft niets met de Orde te maken. De Canadees Alan Butler schrijft over de ‘Zwitserse vector’: vermoedelijk waren het de schatten van de Orde die 500 jaar later de financiële basis legden voor deze toekomstige staat van bankiers, maar zelfs een eeuw na het proces werden de Zwitsers als wilden beschouwd in hun land. Europa, en de Orde had daar geen bezittingen.

De plaats waar de Tempeliers de schatkamer van de Tempel konden evacueren moest buiten het bereik van de Franse koning liggen en een krachtige paramilitaire structuur van de Orde hebben. Ik denk aan Portugal en Spanje: de Portugese Orde van Christus werd tenslotte de erfgenaam lokale tak Tempeliers. De witte zeilen van de schepen van Columbus droegen het Rode Kruis van de Tempeliers, en Tomar Castle, het hoofdkwartier van de Tempeliers in Portugal, verbaast nog steeds met zijn omvang en grandeur. Deze conclusies worden echter belemmerd door het feit dat de Portugese Tempeliers niet de Grootmeester gehoorzaamden, maar de Portugese koning. En toch, wie weet – misschien bewaart een kasteel in de Pyreneeën nog steeds de rijkdom van ridderbankiers in zijn kerkers?

Wat heeft de bestelling vernietigd?

Dus als het niet de hypothetische schatten van de Orde waren die een wrede grap over zijn lot speelden, wat dan? De ziel van bankieren is niet het opslaan van geld in kluizen, maar van financiële transacties. Maar in de tijd van Filips IV, die de monarchie versterkte, kwamen ze langzamerhand op een doodlopende weg terecht. En hoewel we niet de mogelijkheid hebben om stap voor stap de beweging van de geldstromen op het aangegeven tijdstip te volgen, is één ding duidelijk: het geld van de Tempeliers ‘werkte’, en niet in de laatste plaats voor de Franse koning. De laatste meester, Jacques de Molay, die aan de vooravond van het bloedbad van de Orde uit Cyprus arriveerde, ontdekte bijvoorbeeld: de penningmeester van de Franse Tempel verstrekte een enorme lening aan Filips IV... zonder de toestemming van de meester te vragen. Dergelijke insubordinatie was een misdaad voor De Molay; de penningmeester werd in schande uitgezet; de tussenkomst van noch de koning, noch de paus hielp hem. Als De Molay erop had aangedrongen de lening terug te betalen, zou de koninklijke schatkist dan de kans hebben gehad om de Tempeliers af te betalen? Zou het voor de koning niet gemakkelijker zijn geweest om de Orde uiteen te drijven om zo de lastige schuldeiser uit de weg te ruimen? Philip, onverenigbaar met de oppositie, handelde volgens de wetten van die tijd: hij was niet tevreden met het bestaan ​​​​van zo'n onafhankelijk bedrijf, hij was zelfs van plan dat een van zijn zonen meester zou worden, maar kreeg een gedurfde weigering. De koning had dus niet alleen financiële, maar ook politieke redenen om zijn nederlaag te willen.

De complexiteit van de situatie met de Tempeliers werd nog verergerd door het feit dat zij predikanten van de kerk waren. De godvrezende Filips begon de monniken te haten die het Heilig Graf misten, die verfoeilijk beroemd waren vanwege hun geldroof en beschuldigd werden van ketterij. Twee woorden over de voormalige beschermheer van de Tempeliers - paus Clemens V, wiens relatie niet beter was dan die met Filips. De Molay verwierp het idee van de paus om de Tempeliers met de Hospitaalridders te verenigen, wat nuttig was voor de kruistochtbeweging, en in het algemeen lijkt hij te ver te zijn gegaan. De kroniekschrijver schrijft: nadat hij een pauselijke brief had ontvangen met het verzoek om gratie te verlenen aan de penningmeester van de Parijse tempel, gooide De Molay deze in het vuur zonder hem te lezen. De Orde was van plan in Europa op te treden als dezelfde speler als in het Oosten, waar zij geen rekening hield met de plaatselijke kerk of de aristocratie. De Tempeliers overschatten hun kracht. Hun slechte reputatie en impopulariteit, arrogantie en onwil om seculiere en spirituele autoriteiten te gehoorzamen, financiële invloed, niet langer ondersteund door echt militair geweld, in combinatie met overdreven geruchten over rijkdom, leidden de Orde naar een roemloos einde.

In 1314 werden vier van de hoogste hoogwaardigheidsbekleders van de Orde veroordeeld tot levenslange gevangenisstraf. Volgens de legende verklaarde de Grootmeester en Prior van Normandië bij het horen van het vonnis luid: De Orde is heilig en onschuldig, en zijzelf zijn alleen maar schuldig aan het verraden en belasteren ervan. Op dezelfde dag werd het vonnis gewijzigd en werden ze op de brandstapel verbrand. De traditie zegt dat de oude man de Molay, gehuld in vlammen, riep: “De koning en de paus hebben macht over ons lichaam, maar niet over onze ziel!” De Molay vervloekte zijn vernietigers en beloofde hen binnen een jaar voor Gods oordeel te roepen. En hoe we ook over deze legende denken, paus Clemens V en koning Filips IV stierven feitelijk op het afgesproken tijdstip, en laatstgenoemde onder onduidelijke omstandigheden. Frankrijk werd geconfronteerd met anderhalve eeuw aan rampen: het uitsterven van de koninklijke dynastie, de pest, de Honderdjarige Oorlog.

Eduard Zaborovsky

Het verhaal van de geboorte, opkomst en ondergang van de Tempeliers, of ‘Tempeliers’, is misschien wel een van de meest romantische legendes van de wereld waarin we leven.

Ongeacht hoeveel tijd er is verstreken, hoeveel eeuwen de bas-reliëfs op de graven van de martelaren van de Orde ook zijn bedekt met grijs stof, hoeveel boeken er ook zijn gelezen en hoeveel keer geschiedenisliefhebbers ook hebben geuit de naam van de grote Jacques de Molay, het zijn nog steeds romantici en dromers. Wetenschappers en hoaxers in verschillende landen pakken nog steeds hun rugzakken om campagne te voeren voor het ‘Tempeliersgoud’. Sommige mensen bestuderen serieus kaarten van mijnen en mijnen, doorzoeken de ruïnes van kastelen en schetsen de paden van de Tempeliers in Europa, anderen zoeken naar hun 'schat' op de pagina's van bestsellers, in een poging deze te verwerven door literaire bekendheid.

En niemand van ons – dromers noch wetenschappers – kan erachter komen ‘hoe het in werkelijkheid was’. Er blijven alleen historische kronieken en memoires van tijdgenoten over, documenten van de inquisitie en, tot op de dag van vandaag, soms pop-upbrieven en oude boekrollen uit de persoonlijke archieven van adellijke families in Europa.

Sommige mensen geven de geschiedenis van de Tempeliers een religieuze connotatie, anderen een seculiere. We zullen proberen de waarheid voor onszelf te ontdekken – zoveel mogelijk door de eeuwen heen.

François Marius Granier. "Paus Honorius II verleent officiële erkenning aan de Tempeliers."

"Ridders van de Tempel"

Kort na het succesvolle resultaat van de Eerste Kruistocht en de vestiging van het Christelijke Koninkrijk Jeruzalem op het land Palestina – de eerste militaire staat die voornamelijk door Europese ridders werd bevolkt – stroomde een stroom pelgrims het Heilige Land binnen, aangetrokken door het utopische idee van een veilig leven tussen christelijke heiligdommen. Hordes mensen die “door het land van Jezus” ronddwaalden, trokken natuurlijk niet alleen de aandacht van de moslims, boos over de inbeslagname van hun oorspronkelijke gebieden en steden, maar ook over hun wraak – verschrikkelijk en compromisloos. Het gebied waarlangs de pelgrimsroutes liepen, werd overspoeld met rovers en moordenaars. De weg naar de Heilige Stad werd dodelijk voor pelgrims.

De Europese vorsten waren tevreden met de uitkomst van de kruistocht: de missie was voltooid, het Heilige Land was praktisch ontruimd. Ze beschouwden de resterende moslimnederzettingen als slechts een hinderlijk obstakel op de weg van de heldere christelijke wereld, en ze hoopten dat de ridders, aan wie royale percelen waren beloofd, dit obstakel geleidelijk zouden wegnemen. Ondertussen begon het koninkrijk Jeruzalem langzaam leeg te lopen - de ridders haastten zich naar huis, naar hun families en voorouderlijke nesten, en geen enkele beloning kon de meesten van hen tegenhouden. Wat moeten we in dit geval doen met de pelgrims, die dagelijks het slachtoffer zijn van geweld, plundering en moord? Ze hadden bescherming nodig.

De eerste in de geschiedenis van de Orde van de Tempeliers, Grootmeester - Hugh de Payens Hier is wat bisschop Willem van Tyrus, die enige tijd aan het hoofd stond van de Kerk van de Staat Jeruzalem, hierover in 1119 schrijft: “Sommige nobele mensen van ridderlijke afkomst, toegewijd aan God, religieus en godvrezend, verklaarden dat ze hun hele leven in kuisheid, gehoorzaamheid en zonder eigendommen willen doorbrengen, waarbij ze zich aan de Heer Patriarch willen wijden voor dienst naar het voorbeeld van de reguliere kanunniken. Verschillende ridders van hoge afkomst, die om de zegen van de Koning en de Kerk hadden gevraagd, boden zich vrijwillig aan om de leiding te nemen over de bescherming van pelgrims en alle christenen die in grote aantallen door het Heilige Land trokken. Hiervoor stichtten ze de geestelijk-ridderlijke orde van de “Beggar Knights”, waarvan de seculiere basis gelijk werd gemaakt en geharmoniseerd met de kerkelijke fundamenten. Dat wil zeggen dat de Tempeliersbroeders, toen ze zich bij de orde voegden, geen monastieke rang aannamen, maar geestelijk en fysiek in wezen één werden.

De Orde werd geleid door een van haar stichters, de nobele champagneridder Hugues de Payens, die de eerste Grootmeester in de geschiedenis van de Orde werd. En dus namen Hugo en zijn acht loyale commandanten – Godfried de Saint-Omer, André de Montbard, Gundomar, Godfront, Roral, Geoffroy Bitol, Nivart de Mondesir en Archambault de Saint-Aignan – voor de koning en patriarch van Jeruzalem een eed om rondzwervende of hulpbehoevende christenen te beschermen tot de laatste druppel bloed, en legde ook drie kloostergeloften af.

Ter wille van absolute historische rechtvaardigheid zou de auteur van het artikel willen opmerken dat de oprichting van een dergelijke orde in feite een absoluut ongekend fenomeen werd, zijn tijd vele eeuwen vooruit. In dit geval was deze vereniging van ridders niet de zoveelste kloosterorde, het was niet een soort spirituele organisatie - in wezen organiseerden zij de eerste van de ‘niet-gouvernementele’ die we vandaag de dag kennen. non-profit organisaties", Om het idee te promoten en geld in te zamelen. De propaganda van het idee - de noodzaak voor het bestaan ​​van een dergelijke orde - bestond uit de reeds voortdurende succesvolle bescherming van pelgrims en het inzamelen van fondsen - wat zouden we zonder dit kunnen doen? De Tempeliers zelf waren tenslotte buitengewoon arm - tot het punt dat er één paard was voor elke twee ridders. Toen de invloed van de Tempeliers zich vervolgens zeer wijd verspreidde, creëerden ze een zegel, ter nagedachtenis aan de vroegere dagen van de Orde - dit zegel toont twee ruiters op één paard.

Tien lange jaren lang leidden de Tempeliers een volkomen ellendig bestaan, waarbij ze het charter van de Orde van Sint-Augustinus de Gezegende in acht namen, bij gebrek aan hun eigen charter. Dit zou zijn doorgegaan als de koning van Jeruzalem, Boudewijn II “Melaatse”, tot op zekere hoogte persoonlijk beledigd door een dergelijke rampzalige stand van zaken van de orde onder zijn hoede, Hugo de Payen niet naar paus Honorius II had gestuurd met het verzoek om een ​​initiatief te nemen. de Tweede Kruistocht, waarbij de noodzaak ervan werd gemotiveerd met onbeschaamde moslimstrijders die hun invallen bleven doen op het grondgebied van de nieuw gevormde staat.

Baldwin stond over het algemeen zeer gunstig tegenover de orde van de “arme ridders” - hij voorzag hen, die geen eigen bezit hadden, zelfs van een kerk in zijn paleis ten zuiden van de ruïnes van de Tempel van Salomo, zodat ze zich daar konden verzamelen gebed. Het was dit feit dat als uitgangspunt diende voor de vorming van de orde, die ons bekend is uit beschrijvingen van vandaag: "Tempel" (Franse tempel), wat mensen een reden gaf om de ridders "die bij de Tempel" te noemen, “tempeliers”. Niemand herinnerde zich ooit de officiële naam: "Beggar Knights".

De Payens reisde, vergezeld van een klein aantal kameraden, door bijna heel Europa, niet alleen om de vorsten over te halen troepen te verzamelen voor de kruistocht, maar gaandeweg ook kleine en onwillige donaties in te zamelen. Het hoogtepunt van deze reis was de aanwezigheid van Hugo de Payens en de Tempeliers op de Grote Kerkraad in de Franse stad Troyes - en deze aanwezigheid was te danken aan het persoonlijke verzoek van de paus.

Dit was nuttig, en De Payen, als hoofd van de Orde, begreep het belang van het spreken in het Concilie: een goede toespraak kon steun bieden aan de Kerk, en steun aan de Kerk kon steun bieden aan de hoofden van verschillende landen. De Payen sprak lang en welsprekend, en boeide dit verwende en oogkleppende kerkpubliek met beelden van een prachtige nieuwe christelijke wereld die zijn oorsprong zou vinden in de troon van Jeruzalem. De paters van het Concilie, overwonnen door zijn toespraak, wendden zich tot Bernard van Clairvaux, die daar ook aanwezig was en die zijn duidelijke sympathie voor de Tempeliers niet onder stoelen of banken stak, met het verzoek een Charter voor de nieuwe orde te schrijven, waarmee iedereen gelukkig zijn. Ook toonden de Kerkvaders grote eer aan de ridders, door hen op te dragen altijd witte en zwarte kleding te dragen, versierd met een rood kruis. Tegelijkertijd werd het prototype van de eerste gevechtsvaandel van de Tempeliers, genaamd Bosseant, gemaakt.
De abt van Clairvaux, behorend tot de cisterciënzerorde, introduceerde deze oorlogszuchtige geest in de Tempeliersregel, later de Latijnse Regel genoemd. Bernard schreef: “De soldaten van Christus zijn niet in het minst bang voor de zonde van het doden van hun vijanden, noch voor het gevaar dat hun eigen leven bedreigt. Iemand ter wille van Christus doden of bereid zijn de dood ter wille van Hem te aanvaarden is immers niet alleen volkomen vrij van zonde, maar ook zeer prijzenswaardig en waardig.”

In 1139 vaardigde paus Innocentius II een bul uit, volgens welke de Tempeliers, die tegen die tijd al een vrij grote, rijke orde waren geworden, hen belangrijke privileges verleenden, zoals de instelling van de post van aalmoezenier, vrijstelling van het betalen van tienden en toestemming om kapellen te bouwen en hun eigen begraafplaatsen te hebben. Maar het allerbelangrijkste: omdat hij zijn eigen verdedigers wilde hebben, maakte de paus de Orde ondergeschikt aan één persoon, zelf, waarbij hij de meester en zijn kapittel de volledige verantwoordelijkheid voor het beleid en het beheer van de orde toevertrouwde. Dit betekende absolute vrijheid voor de Tempeliers. En absolute vrijheid brengt absolute macht met zich mee.

Deze gebeurtenis opende alle wegen van de wereld voor de Beggar Knights en werd een nieuw hoofdstuk in hun geschiedenis - een hoofdstuk van ongekende welvaart.

Gouden Eeuw van de Orde

Manash-kleding van de Orde van de Tempeliers Aanvankelijk waren alle broeders van de Orde volgens het Handvest verdeeld in twee categorieën: "ridders" - of "chevalierbroeders", en "ministers" - of "broeder-sergeanten". Deze titels zelf geven aan dat alleen ridders van adellijke afkomst tot de eerste categorie werden toegelaten, terwijl iedere man van niet-adellijke afkomst tot de tweede categorie kon toetreden, zonder enige hoop uiteindelijk een ‘chevalierbroeder’ te worden. De Grootmeester, die geen gekozen figuur was - elke Meester moest tijdens zijn leven zijn opvolger kiezen - had vrijwel onbeperkte macht om de Orde te besturen, die door de paus werd verleend. Aanvankelijk waren de Tempeliers categorisch tegen toetreding tot de gelederen van de priesterlijke broeders, maar niettemin verscheen na een aantal decennia, vanaf het moment van hun oprichting, zelfs een bepaalde speciale klasse van broeder-monniken in de gelederen van de Tempeliers. wat erg handig en zelfs opportuun was: de monniken konden geen bloed vergieten, en bovendien hielden ze diensten in de eigen kerken van de Orde.

Omdat vrouwen niet tot de Orde mochten toetreden, werden ook getrouwde ridders met tegenzin tot de Orde toegelaten, waardoor hun kledingkeuze werd beperkt. Getrouwde ridders werd bijvoorbeeld het recht ontzegd om witte gewaden te dragen, als symbool van fysieke zuiverheid en ‘zondeloosheid’.

De familie van getrouwde Tempeliers stond, nadat het hoofd zich bij de Orde had aangesloten, een niet benijdenswaardig lot te wachten in de lijn van opvolging. In het geval dat een getrouwde broer naar een andere wereld vertrok, kwamen al zijn bezittingen, volgens de ‘Toetredingsovereenkomst’, in het gemeenschappelijk bezit van de Orde, en moest de vrouw het landgoed binnen korte tijd verlaten om niet in de verleiding te komen de ridders en novicen van de Orde met haar verschijning. Maar aangezien de Tempeliers beroemde filantropen waren, ontvingen de weduwe en naaste familieleden van de overledene tot het einde van hun leven altijd volledige financiële steun van de penningmeesters van de Orde (meestal seculiere, ‘ingehuurde’ figuren).

Dankzij dit lidmaatschapsbeleid bezat de Orde van de Tempeliers al snel enorme bezittingen, niet alleen in het Heilige Land, maar ook in Europese landen: Frankrijk, Engeland, Schotland, Vlaanderen, Spanje, Portugal, Italië, Oostenrijk, Duitsland, Hongarije.

Informatie: Het middeleeuwse kasteel van de Tempel (Tour du Temple) is tot op de dag van vandaag alleen bewaard gebleven op de pagina's van historische documenten, in oude schilderijen en gravures. De Parijse "tempel" van de ridderorde werd in 1810 bij decreet van Napoleon I verwoest.

De Katholieke Orde van de Arme Ridders van Christus werd in 1119 in het Heilige Land Palestina gesticht. Na de verovering van Jeruzalem door de Egyptenaren verlieten religieuze leden van de orde Palestina. Tegen die tijd bezaten ze enorme rijkdom en uitgestrekte landen in Europa. Een aanzienlijk deel van de riddermonniken kwam uit Franse adellijke families.

In 1222 werd de Parijse Tempel gebouwd. Het kasteel, omgeven door een diepe gracht, werd als onneembaar beschouwd. Binnen de vestingmuren verrezen zeven torens en er was een gotische kerk met twee apsis en lancetopeningen. Langs de muren van de ruime kloostergang stonden kazernes en stallen.

In het voorjaar van 1306 arriveerde de Grootmeester van de Tempeliers, de grijsharige Jacques de Molay, in Parijs. Hij werd vergezeld door zestig ridders van de Orde. De stoet trok op paarden en muilezels de hoofdstad binnen. De priesters droegen de as van Molay’s voorganger, Guillaume de Beaujeu. De schatkamer van de Tempeliers werd ook naar Parijs vervoerd.

De residentie van de Meester van de Orde was de hoofdtoren van de tempel. Dit krachtige bouwwerk was alleen te bereiken via een ophaalbrug vanaf het dak van de kazerne. De brug werd aangedreven door complexe mechanismen. Binnen enkele ogenblikken kwam hij omhoog, de zware poorten vielen, de gesmede tralies vielen en de hoofdtoren werd vanaf de grond ontoegankelijk. De Grootmeester woonde in de toren en was alleen verantwoording schuldig aan het Kapittel.

Het kapittel van de Orde van de Tempeliers kwam bijeen in de kasteelkerk. In het midden van de hoofdgang van de tempel bevond zich een wenteltrap die naar de crypte leidde. De stenen platen van de crypte verborgen het graf van de Meesters; De schatkist van de Orde werd bewaard op een van de niveaus van de geheime kerker.

Ook zijn het de Tempeliers die worden beschouwd als de grondleggers van het bankwezen - het waren de penningmeesters van de Orde die op het idee kwamen van gewone en 'reischeques'. Het meest interessante is dat dit plan nog steeds, zou je kunnen zeggen, een ‘klassieker’ van het moderne bankieren is. Waardeer de schoonheid, eenvoud en bruikbaarheid ervan: de aanwezigheid van dergelijke cheques bevrijdde reizigers van de noodzaak om goud en edelstenen mee te nemen, voortdurend bang voor aanvallen door rovers en de dood. In plaats daarvan zou de eigenaar van de kostbaarheden bij elke “comturia” van de Orde kunnen verschijnen en al deze dingen in de schatkist kunnen deponeren, in ruil daarvoor een cheque ontvangen ondertekend door de hoofdpenningmeester (!!!) en een afdruk ... van hemzelf vinger (!!!), zodat u daarna met een gerust hart op pad kunt gaan met een klein stukje leer. Ook heeft de Orde voor transacties met een cheque een kleine belasting geheven - bij het verzilveren van de waarden die op de cheque zijn aangegeven! Denk even na, doet dit u niet denken aan moderne banktransacties? De eigenaar van de cheque kon zijn limiet opgebruiken, maar omdat hij geld nodig had, gaf de Order het aan hem uit voor latere terugbetaling. Er was ook een hoogontwikkeld systeem van wat we vandaag de dag zouden noemen: boekhouding": tweemaal per jaar werden alle cheques naar het hoofdcommandokantoor van de Orde gestuurd, waar ze in detail werden geteld, het overheidssaldo werd opgemaakt en gearchiveerd. De ridders hadden geen minachting voor woekerrente, of, als je dat liever hebt, voor ‘bankleningen’; elke rijke persoon kon een lening krijgen van tien procent, terwijl Joodse geldschieters of staatskas voor veertig procent gaven.

Met zo'n ontwikkelde bankstructuur werden de Tempeliers al snel noodzakelijk voor het Hof. Zo hielden bijvoorbeeld vijfentwintig jaar lang twee penningmeesters van de Orde – Gaimard en de Milly – toezicht op de schatkist van de Franse monarchie, terwijl ze op verzoek van Filips II Augustus de functies van minister van Financiën vervulden, die is, praktisch het land regeren. Toen Lodewijk IX de troon besteeg, werd de Franse schatkist volledig overgebracht naar de Tempel en bleef daar onder zijn opvolger.

Zo verwierven de ‘arme ridders’ in relatief korte tijd de status van de grootste financiers in Europa en de oostelijke landen. Onder hun schuldenaren bevonden zich absoluut alle lagen van de bevolking - van gewone stadsmensen tot verheven personen en de kerkvaders.
Goed doel

Rationalisatie en liefdadigheidsactiviteiten nemen ook een speciale plaats in op de lijst van zaken van de Orde.

Omdat de Tempeliers niet alleen de rijkste van alle bestaande ordes waren, maar ook het meest aantrekkelijk voor nieuwe broeders in termen van kansen, werkten veel van de vooraanstaande geesten en talenten van hun tijd onder zijn auspiciën.

De Tempeliers gaven zonder veel geld enorme bedragen uit aan de ontwikkeling van wetenschappen en kunst, en aan patronagesteun voor kunstenaars, muzikanten en dichters. Maar toch blijven soldaten soldaten, en het belangrijkste interessegebied van de Tempeliers was de ontwikkeling van gebieden als geodesie, cartografie, wiskunde, natuurwetenschappen, bouwwetenschappen en navigatie. Tegen die tijd had de Orde al lang haar eigen scheepswerven, havens, niet gecontroleerd door de koningen, en haar eigen moderne en superuitgeruste vloot - het volstaat te vermelden dat al haar schepen magnetische (!!!) kompassen hadden. De ‘Zeetempeliers’ waren actief betrokken bij het commerciële vracht- en passagiersvervoer en vervoerden pelgrims van Europa naar het koninkrijk Jeruzalem. Hiervoor ontvingen zij genereuze beloningen en kerkelijke steun.

De Tempeliers waren niet minder actief in de aanleg van wegen en kerken. De kwaliteit van het reizen in de Middeleeuwen zou omschreven kunnen worden als “volledige roof, vermenigvuldigd met het gebrek aan wegen” - als je een pelgrim bent, kun je er zeker van zijn dat je niet alleen beroofd zult worden door overvallers, maar ook door staatsbelastinginners die een paal bij elke brug, op elke weg. En tot ongenoegen van de autoriteiten losten de Tempeliers dit probleem op: ze begonnen actief prachtige wegen en sterke bruggen aan te leggen, die werden bewaakt door hun eigen troepen. Deze constructie wordt ook geassocieerd met één ‘financieel fenomeen’, dat volgens de Middeleeuwen volkomen onzin is: de ridders inden geen belasting voor reizen, geen enkele munt! De orde verspreidde zich over heel Europa. Er werden minstens 80 grote kathedralen en minstens 70 kerken gebouwd, en de monniken die deze kerken en kathedralen bewoonden werden volledig gesteund door de Tempeliers.

Het gewone volk stond niet alleen tegenover de tempeliers; mensen waardeerden de nobelheid van deze krijgers diep. In de moeilijkste tijden, toen er hongersnood heerste en de prijs van een maat tarwe de gigantische som van drieëndertig sous bedroeg, hadden de Tempeliers op één plek alleen al duizend mensen te eten, de dagelijkse maaltijden voor de behoeftigen niet meegerekend.

Molay, Jacques de. Laatste Grootmeester van de Orde

Het begin van het einde

Het toneel van de kruistocht van de TempeliersEn toch bleef de belangrijkste roeping van de Tempeliers ridderlijkheid, vooral de oorlogen met moslims die in het Heilige Land voortduurden. De belangrijkste fondsen en middelen van de Orde werden aan deze oorlogen besteed. In deze oorlogen slaagden de Tempeliers erin – het is bekend dat moslimstrijders zo bang waren voor de Tempeliers en Hospitaalridders dat Sultan Sallah ad Din zelfs een eed aflegde “om zijn land te zuiveren van deze smerige bevelen.”

De Franse monarch Lodewijk VII, die met zijn leger de Tweede Kruistocht leidde, schreef later in zijn aantekeningen dat de Tempeliers hem enorme steun verleenden, en hij kan zich niet eens voorstellen wat zijn troepen te wachten stond als de Tempeliers niet bij hen waren geweest.

Niet alle Europese vorsten hadden echter zo'n hoge dunk van de betrouwbaarheid en loyaliteit van de Tempeliers. Veel koninklijke personen stonden er bijvoorbeeld op dat er vrede zou worden gesloten met de Saracenen, en daarom sloot Frederik II Barbarossa in 1228 dit verdrag.

De Tempeliers waren woedend; volgens deze overeenkomst beloofden de Saracenen Jeruzalem aan de christenen over te dragen. De Grootmeester van de Orde beschouwde dit als een enorme strategische fout; Jeruzalem lag tenslotte praktisch in een blokkade, omringd door moslimgebieden. Maar Frederik, die de Tempeliers niet mocht - om vele redenen, en de rijkdom van de Orde was niet de minste van hen - koos ervoor een openlijk conflict aan te gaan en de ridders van verraad te beschuldigen. De Tempeliers reageerden met dreigementen, waarna Frederick zo bang werd dat hij al snel zijn troepen afsloeg en het Heilige Land verliet. Maar het vertrek van Barbarossa annuleerde de gesloten overeenkomst niet en de situatie ging van slecht naar rampzalig.

Er kan worden gezegd dat de Zevende Campagne, geleid door de onervaren koning Lodewijk van Frankrijk op tactisch en politiek gebied, Saint Louis, de laatste spijker in de kist van het christelijke koninkrijk sloeg. Lodewijk, die geen ervaring had met oosterse regelgeving, beëindigde op zijn beurt de overeenkomst, die door de Grootmeester van de Tempeliers met moeite was gesloten met de sultan van Damascus, het belangrijkste bolwerk van de Saracenen. De gevolgen van deze overhaaste stap werden onmiddellijk zeer merkbaar: het moslimleger, door niets gehinderd, behaalde de ene overwinning na de andere, en de verliezen onder de ridders van Jeruzalem waren enorm. Christenen verloren stad na stad en werden zelfs gedwongen Jeruzalem in schande over te geven – na een lange belegering en hevige strijd.

In het voorjaar van 1291 belegerden de Saraceense sultan Kilawun en zijn troepen de stad Agra, die destijds het laatste ridderbolwerk in Palestina was. Volgens de memoires van tijdgenoten was de strijd werkelijk verschrikkelijk en lag de numerieke superioriteit aan de kant van de moslims. De Saracenen veegden de verdedigingswerken weg en stormden de stad binnen, waarbij ze een bruut bloedbad aanrichtten waarbij de Grootmeester van de Tempeliers stierf.

De overlevende Tempeliers en Hospitaalridders verstopten zich in de toren van hun residentie, waar ze de vijand enige tijd konden weerstaan, maar de moslims, die hen daar niet uit konden krijgen, bedachten een manier om alles in één keer op te lossen. Ze begonnen tegelijkertijd de toren te graven en te ontmantelen, wat tot de ineenstorting leidde. Ze viel en begroef zowel ridders als Saracenen onder haar.

Al deze gebeurtenissen sloten op een gegeven moment dit hoofdstuk in de geschiedenis van de christelijke ridderlijkheid af en maakten een einde aan het verhaal van het koninkrijk Jeruzalem.

Filips IV de Schone (koning van Frankrijk)

Val van de Orde

Met de val van het Heilige Koninkrijk werd de positie van de Tempeliers niet benijdenswaardig. Omdat ze dezelfde macht bezaten - zowel numeriek als financieel, verloren ze het hoofddoel, dat de essentie van zijn bestaan ​​was: de bescherming en verdediging van Jeruzalem.

De Europese monniken en de Kerk, voor wie de noodzaak van de Orde niet langer dringend was, hielden hen verantwoordelijk voor de val van het christelijke koninkrijk – en dit ondanks het feit dat het dankzij de Tempeliers was dat het zo lang kon bestaan. De Tempeliers werden beschuldigd van ketterij en verraad, dat ze persoonlijk het Heilig Graf aan de Saracenen gaven en afstand deden van God, en de belangrijkste waarde van de christelijke wereld niet konden behouden: het land waarop de voeten van Jezus liepen.

De positie van de Orde beviel vooral de Franse monarch Filips IV de Schone niet, die het land regeerde als een absolute tiran en niet van plan was iemands inmenging in de zaken van de kroon te tolereren. Bovendien had Filips een enorme schuld aan de Orde. Tegelijkertijd was Filips slim en was hij zich er terdege van bewust dat de Tempeliers een machtige, rijke militaire organisatie waren, die aan niemand verantwoording aflegde behalve aan de paus.

Toen besloot Philip niet met geweld te handelen, maar met sluwheid. Voor eigen rekening schreef hij een petitie aan grootmeester Jacques de Mola, waarin hij vroeg om als ereridder te worden aanvaard. De Mola, beschouwd als een van de wijste politici en strategen van zijn tijd, wees dit verzoek af, in het besef dat Filips uiteindelijk probeerde de post van Grootmeester op zich te nemen om zich de schatkist van de Orde eigen te maken.

Filips was woedend over de weigering en beloofde het bestaan ​​van de Orde op enigerlei wijze stop te zetten, aangezien hij haar niet kon veroveren. En zo'n kans deed zich al snel aan hem voor.

De laatste Grootmeester van de Tempeliers, Jacques de Mola.

Een voormalige Tempelier, ‘broeder-chevalier’, die door de Tempeliers werd verdreven wegens de moord op zijn eigen broer, terwijl hij in de staatsgevangenis zat voor andere misdaden, in de hoop op clementie, bekende hij zonden tegen het geloof, die hij naar verluidt had begaan toen hij in de Orde zat , samen met andere broers.

De koning begon onmiddellijk een onderzoek tegen de Orde, waarbij hij zo agressief mogelijke druk uitoefende op de paus om de Tempeliers alle privileges te ontzeggen. Hij vaardigde een onafhankelijk decreet uit, dat naar alle provincies werd gestuurd met instructies om “alle Tempeliers in beslag te nemen, hen te arresteren en hun eigendommen in beslag te nemen bij de schatkist.”

Op 13 oktober 1307 werden bijna alle leden van de Orde, die geen tijd hadden om hun toevlucht te zoeken of met gezinnen belast waren, door Filips' troepen opgepakt en gearresteerd, hun bezittingen werden geconfisqueerd.

Volgens de vandaag beschikbare ondervragingsprotocollen van de Inquisitie werden de Tempeliers beschuldigd van het verloochenen van de Heer, het beledigen van het kruis, ketterij, sodomie en het aanbidden van een bepaald ‘Bebaard Hoofd’, een van de incarnaties van de demon Baphomet. Onderworpen aan vreselijke martelingen bekenden veel ridders bijna alles, en dus vaardigde de paus een bul uit dat alle Europese vorsten moesten beginnen met het arresteren van Tempeliers in alle landen, en met het in beslag nemen van eigendommen ten behoeve van de schatkist en de Kerk – zowel die van henzelf als die van henzelf. het eigendom van de Orde, evenals landerijen. Deze stier markeerde het begin van proeven in Duitsland, Italië, Engeland, het Iberisch Schiereiland en Cyprus, waar zich na Parijs de grootste residentie van de Grootmeester bevond.
Na een lang, pan-Europees onderzoek, marteling en vernedering gingen in 1310 nabij het klooster van Sint-Antonius bij Parijs 54 ridders naar de brandstapel, die de kracht vonden om afstand te doen van de getuigenis die ze onder marteling hadden afgelegd. Filips de Schone vierde zijn overwinning - met een pauselijke bul van 5 april 1312 werd de Orde van de Tempel officieel afgeschaft en hield op te bestaan.

Het vonnis tegen de Grootmeester van de Orde, Jacques de Molay, werd pas in 1314 uitgesproken - Filips wilde ten volle genieten van de vernedering van een man die ooit zo machtig was dat hij zijn wensen veilig kon negeren. Vóór het proces gaven de Grootmeester, evenals de Prior van Normandië Geoffroy de Charnay, de Visitator van Frankrijk Hugo de Peyraud en de Prior van Aquitanië Godefroy de Gonville de beschuldigingen volledig toe en hadden berouw over de gepleegde wreedheden, als gevolg waarvan het kerkelijk hof werd op initiatief van de paus vervangen doodstraf voor hen tot gevangenisstraf. Historici geloven dat dit een politieke zet van de kant van de Meester was: het proces tegen de Tempeliers vond in het openbaar plaats. Na het horen van het vonnis deden De Molay en de Charnay publiekelijk afstand van eerdere bekentenissen die onder marteling waren afgedwongen. Grootmeester Jacques de Molay verklaarde dat hij de dood zou verkiezen boven gevangenschap, wat zijn waardigheid en trots als krijger zou vernederen. Diezelfde avond verteerde het vuur hen ook.

En zomaar, met vreugdevuren en martelingen, vernedering en laster, eindigde het unieke verhaal van de grote Orde van de Arme Ridders van Christus: een olifant verslagen door een muis. Zo viel de reus, die niet gebroken kon worden door oorlogen en nederlagen, maar gebroken werd door hebzucht.

Kerk van de Orde van de Tempeliers (tempel), Londen, VK

Er zijn veel mysteries in de geschiedenis van de mensheid die de harten van liefhebbers van de oudheid en avonturiers prikkelen. Onder zulke mysteries, bedekt met het stof van eeuwen, is er één, waarop waarschijnlijk niemand het antwoord zal vinden. Niemand weet precies wie de Tempeliers zijn; foto's, of liever gezegd, afbeeldingen zijn te vinden in ons artikel. Formeel is hun verhaal bekend uit een schoolartikel. Maar er zijn te veel witte vlekken die voedsel bieden voor fantasie.

Het begin van de tijd

Voordat we de vraag behandelen: "Wie zijn de Tempeliers?", Is het noodzakelijk om in het verleden te duiken en de mondiale situatie van die jaren te bestuderen. De eerste kruistocht georganiseerd door de westerse wereld is zojuist geëindigd. Religieuze jongeren, die gehoor gaven aan de oproep van paus Urbanus II, besluiten hun eigen orde te creëren. De eerste deelnemers waren negen nobele ridders die zichzelf een nobel doel stelden: de pelgrims beschermen die naar het Heilige Land gingen. Hugh de Payns werd tot hoofd gekozen.

De Tempeliers zijn dus leden van een gemeenschap met een religieuze inslag. Er wordt aangenomen dat de datum van oprichting 1119 is, en hun eerste charter verscheen pas negen jaar later, in 1128. Maar het is waarschijnlijk dat de mysterieuze orde veel eerder ontstond, in 1099. Toen stuurde Godefroy van Boulogne negen uitverkoren mensen naar het rijke Jeruzalem, die werden gegeven speciale instructies. Zij stichtten de gemeenschap die wij kennen als de Orde van de Tempel. En toen begon de massale rekrutering van alle gewillige, maar tegelijkertijd waardige mensen.

Het eerste mysterie

En hier ligt het eerste mysterie dat de Tempeliers hebben achtergelaten. Wie zijn deze dappere ridders? Fanatici, krijgers of hoaxers? Er kan worden gesteld dat hun bestelling precies in 1099 ontstond, aangezien deze datum samenvalt met de kruistocht. Maar hoe konden negen mensen voorzien? betrouwbare bescherming pelgrims? Natuurlijk niet, vooral omdat ze in Jeruzalem bleven, waar ze zaken deden. Maar niemand weet wat de tempeliers twintig jaar vóór de officiële verschijning van het charter deden. En waarom hielden ze hun bestaan ​​stil?

Telg uit de Merovingische dynastie

De man die de organisator van de Orde is, heette Godefroy van Boulogne. Hij behoort tot de Merovingische dynastie, een oude koninklijke familie. Mogelijk heeft hij enkele geheimen die in de geschiedenis verloren zijn gegaan, evenals zijn eigen interesse in Jeruzalem, waar zijn voorouders vandaan kwamen. Het is waarschijnlijk dat hij zijn eigen aanspraken op de troon had als vertegenwoordiger van de Davidische familie. De Tempeliers zijn dus de mensen die Godefroy vertrouwde en die hielpen zijn geheime doel te bereiken. Hij stierf een jaar na de verovering van de belangrijkste stad van het Heilige Land. Het is interessant dat hij werd gekozen maar niet werd gekroond, en dat wilde hij in principe niet. Zijn broer wordt beschouwd als de eerste heerser van de stad. Ze begroeven Godefroy, de Verdediger van het Heilig Graf, zoals hij zichzelf noemde, in de tempel waar leden van de gemeenschap graag zaten.

Andere oprichters

Naast Godefroy van Boulogne zouden ook Hugo de Payns of Saint-Omer de gemeenschap kunnen hebben gesticht. Over de tweede is bijna niets bekend, behalve zijn naam. De eerste nam deel aan de kruistocht en kende Godefroy persoonlijk. En ze communiceerden in die tijd nauw, ze waren strijdmakkers. Hugo arriveerde in het Heilige Land met de bijnaam Pogany (heidens). Maar de familie Godefroy hield van hem, en de volgende koningen van Jeruzalem (Baldwin de Eerste en de Tweede) hielpen hem. De graaf van Champagne, heer van Payne, sloot zich ook aan bij de Orde, wat aangeeft dat Hugo een buitengewoon persoon was. Zou een nobele edelman anders zijn vazal kunnen gehoorzamen?

Naam en embleem

De Tempeliers waren vanaf het begin bijzonder. Wie zijn deze arme ridders? Gewone verdedigers van het Heilig Graf of een organisatie met eigen geheime doelen? Waarschijnlijk ligt de waarheid ergens in het midden. Ze ontlenen hun naam aan de traditie van het houden van bijeenkomsten in de Al-Aqsa-moskee. Zo ontstond de Orde van de Tempel. En het embleem verscheen veel later, na de goedkeuring van het charter, ergens in 1147-1148. Het rode kruis werd op witte merkkleding genaaid, waardoor de broers zich onderscheidden van andere ridders.

De fantastische rijkdom van de orde

Het is dus overduidelijk dat de Tempeliers de kruisvaarders zijn die met hun doel in Jeruzalem zijn gebleven. De orde, die aanvankelijk slechts negen leden telde, werd in het Westen zeer gerespecteerd. Elk koninklijk hof had zijn eigen vertegenwoordiger van de broers, zij bezaten landerijen en kastelen en waren succesvol in financiële transacties. Zelfs koningen leenden geld van hen voor hun behoeften! De rijkdom van de Tempeliers groeide met grote sprongen, wat veel mensen aantrok. En de broers werden alle wandaden en zonden vergeven die ze eerder hadden begaan. De macht van de ridders groeide mee met hun inkomen. Ze kopen het eiland Cyprus, waar ze hun eigen woning creëren. Daarom is het redelijk om te vragen: wie zijn de Tempeliers, arme ridders of echte Rothschilds?

Dit kon de Europese vorsten, die vaak over halflege schatkisten beschikten, alleen maar behagen. De Fransman beschuldigde samen met de paus de Orde van alle doodzonden, beval de arrestatie van de broeders en nam hun bezittingen in hun voordeel in beslag. De laatste meester, Jacques de Molay, vervloekte zowel de vorst als de afvallige paus, die het bloedbad zegende, tot in de dertiende generatie. Alle deelnemers aan de vernietiging van de Tempeliers raakten in de vergetelheid en stierven binnen een jaar na deze gebeurtenis een schandelijke dood. De Tempeliersvloek is een ander mysterie van de Orde. Hoewel de overgebleven ridders wraak konden nemen voor het verbranden van de meester en andere broers.

Redenen voor de vernietiging van de Orde

Waarom werden de Tempeliers vernietigd? We hebben al gedeeltelijk ontdekt wie ze zijn, maar we zullen hieronder de redenen geven waarom de Orde voor de rechter werd gebracht. De eerste is de ontelbare rijkdommen waar velen nooit van hebben gedroomd – noch de monarchen, noch de geestelijken. Natuurlijk willen velen graag dat deze schatten met hen gedeeld worden. Het is waar dat, zoals de tijd heeft geleerd, de ridders tegen de tijd dat de gemeenschap werd geliquideerd al hun bezittingen hadden verloren: hun schatkist was leeg. Misschien zijn ze erin geslaagd alles te verbergen? En dit is het belangrijkste mysterie van de ridders, dat liefhebbers van gemakkelijk geld achtervolgt.

De tweede reden is de invloed en macht van de broeders, die een ernstige bedreiging vormden voor de macht van welk christelijk land dan ook. De derde is dat de tempeliers waren vrijgesteld van tienden, dat wil zeggen dat ze geen belasting betaalden aan de paus. En ook dit kon de paus niet bevallen.

Vrijmetselaarsloge

We kunnen gerust zeggen dat de Tempeliers vrijmetselaars zijn. Voor zijn dood slaagde de Grootmeester er nog in een opvolger te benoemen, die hun activiteiten bleef uitoefenen, zij het in de strengste geheimhouding. Hij slaagde er ook in vier vrijmetselaarsloges te organiseren - in Parijs, Edinburgh, Stockholm en Napels, dat wil zeggen voor het oosten, noorden, westen en zuiden. Het is ook waarschijnlijk dat de overgebleven ridders onderdak vonden bij de Vrijmetselaars, die al lang vóór de oprichting van de Orde van de Tempeliers actief waren. Deze gesloten organisaties bestaan ​​nog steeds.

Het is vermeldenswaard dat de ridders na de val van Akka in 1291 naar Cyprus en vervolgens naar Parijs verhuisden, waarbij ze de Franse hoofdstad als hun hoofdkwartier kozen. Hier bouwden ze hun residentie en tempel, die leek op het heiligdom van Jeruzalem, massieve vestingmuren. Maar de meeste gebouwen overleefden het niet: ze werden vernietigd of werden onderdeel van andere kerken. Maar het geesteskind van de Orde in de vorm van vrijmetselaarsloges is nog steeds actief. In Parijs zijn de broers gevestigd aan de rustige rue Cadet, 16. Hier bevinden zich een hoofdkantoor, een museum en diverse andere instellingen. Het interieur is versierd met passende symbolen en regalia. Zelfs de vloeren in de hallen zijn bekleed met rode en witte vierkanten. En wie de Tempeliers en de Metselaars eigenlijk zijn, moet nog worden uitgezocht.

Moordenaars en Tempeliers

Om over de connectie tussen deze twee legendarische gemeenschappen te praten, moet je de Tempeliers goed kennen. De Tempeliers zijn een ridderorde die uitsluitend christenen accepteerde die zich wilden wijden aan een goed doel: de bescherming van pelgrims en het Heilig Graf in Jeruzalem. De Assassijnen zijn het geesteskind van de ‘Oude Man van de Berg’ Hassan al-Sabah, die de Islam beleed. Leden van de gemeenschap waren bereid te sterven omdat hen een beloning te wachten stond: de Hof van Eden met maagden. Er gingen ook geruchten dat het hoofd bedwelmende kruiden gebruikte, vooral hasj, en hypnose.

Deze twee organisaties hebben gemeenschappelijke kenmerken: ijzeren discipline, diep geloof in God, zelfs tot het punt van fanatisme, onvoorwaardelijke uitvoering van de wil van de meester, macht en invloed op de wereld, rijkdom. Zelfs de foto's van hun leden lijken behoorlijk op elkaar. Ze beleden echter verschillende religies die vochten voor dominantie op de planeet. Daarom kunnen we, als we de vraag beantwoorden “wie zijn de moordenaars en de tempeliers”, zeggen dat dit tegenstanders zijn en geen bondgenoten.

Andere kruisvaardersorders

De lezer weet al wie de Tempeliers zijn. Hospitaalridders en Germanen zijn andere organisaties die tijdens de kruistochten verschenen. Ze hadden veel gemeen, maar er waren ook verschillen. Vaak vochten broers die tot verschillende ordes behoorden met elkaar. Christelijke ridders mochten immers deelnemen aan oorlogen met ongelovigen en bloed vergieten in de naam van Christus. Ze beschuldigden elkaar van ketterij en vochten om invloed. Maar als de Tempeliers werden geliquideerd en verboden, konden de Germanen en de Hospitaalridders rustig voortbestaan ​​en hun werk voortzetten. Toegegeven, ze hadden zelfs nooit gedroomd van zulke successen als de Tempeliers.

Orde van de Hospitaalridders

De Orde dateert uit 1070, toen een zekere koopman – Mauro uit Amalfi – een huis stichtte voor zwervers en pelgrims, het zogenaamde ziekenhuis. Het verzamelde mensen die voor de gewonden en zieken zorgden en handhaafde de orde in het klooster. De samenleving groeide en werd zo sterk dat de paus haar de titel van geestelijke ridderorde verleende.

De Hospitaalridders legden de geloften van gehoorzaamheid, kuisheid en armoede af. Hun symbool was een wit kruis met acht uiteinden, dat aan de linkerkant op zwarte kleding werd aangebracht. De mantel had smalle mouwen, wat sprak over het gebrek aan vrijheid van de broers. Later kleedden ridders zich in rode kleding en naaiden een kruis op hun borst. De leden werden onderverdeeld in drie categorieën: aalmoezeniers, ridders zelf en bedienden. Belangrijke beslissingen georganiseerd door de Grootmeester en het Generaal Kapittel.

Vanaf het allereerste begin stelde de Orde van de Hospitaalridders zich ten doel zieken en gewonden, arme pelgrims en verlaten kinderen te helpen. Maar toen begonnen de ridders actief deel te nemen aan oorlogen en kruistochten. Aan het begin van de veertiende eeuw vestigden zij zich op het eiland Rhodos en woonden daar tot het midden van de zestiende eeuw. Vervolgens vestigden ze zich op Malta, waar ze de ongelovigen bleven bevechten. Toen veroverde Napoleon Malta en verdreef de broers. Dit is hoe de Hospitaalridders naar Rusland kwamen.

Edelen en vrije mensen, vorsten en zelfs vrouwen konden zich bij de orde aansluiten (de Tempeliers accepteerden alleen mannen). Maar alleen aristocraten werden grootmeesters. De attributen van de broederschap waren een kroon, een zwaard en een zegel. Sinds het midden van de negentiende eeuw wordt de Orde van de Hospitaalridders (Ioanieten, Ridders van Malta) beschouwd als een spirituele en liefdadigheidsorganisatie met zetel in Rome.

Oorlogsbende

In Jeruzalem organiseerden Duitstalige pelgrims in de twaalfde eeuw hun hospice. Dit kan worden beschouwd als het begin van de ontwikkeling van de Duitse Orde, die aanvankelijk formeel onderdeel was van de Hospitaalridders. In 1199 werd het charter goedgekeurd en werd de Grootmeester gekozen. Maar pas in 1221 kregen de Germanen de privileges die de ridderorde hen toekwam. De broers legden drie geloften af: gehoorzaamheid, kuisheid en armoede. En alleen vertegenwoordigers van de Duitstalige bevolking sloten zich bij de Orde aan. De symbolen van de gemeenschap waren een gewoon zwart kruis geschilderd op een witte mantel.

Al snel stopten de ridders met het vervullen van de taken van hospitaalridders en schakelden ze volledig over op oorlog met de ongelovigen. Maar ze hadden in hun thuisland niet dezelfde invloed als de Tempeliers in Engeland of Frankrijk. Duitsland maakte zich geen zorgen betere tijden, was gefragmenteerd en arm. De Germanen lieten het Heilig Graf over aan andere ridders en richtten hun inspanningen op het veroveren van de oostelijke landen, die hun eigendom werden. Vervolgens richtten ze hun aandacht op de noordelijke gebieden (de Baltische staten), waar ze na de verovering Riga en de bezittingen van de Pruisen stichtten. In 1237 verenigden de Germanen zich met een andere Duitse orde - de Lijflandse orde, waarmee ze naar Rusland gingen, maar verloren.

De Orde vocht actief met de Pools-Litouwse staat. En in 1511 riep Meester Albert van Hohenzollern zichzelf uit tot heerser over Pruisen en Brandenburg en beroofde hij de organisatie van alle privileges. De Germanen konden zich nooit meer herstellen van de laatste klap en leidden een ellendig bestaan. En pas in de twintigste eeuw prezen de fascisten de verdiensten uit het verleden van de ridders en gebruikten ze hun kruis als de hoogste onderscheiding. De bestelling bestaat nog steeds.

In plaats van een nawoord

Dus wie zijn de Tempeliers? Op deze vraag kan de geschiedenis nog geen exact antwoord geven; er wordt te veel vergeten of verzwegen. Daarom zijn de lege plekken gevuld met allerlei fantasieën en originele interpretaties, zoals de theorie van Dan Brown en zijn collega's. Maar dit maakt de Orde van de Tempeliers alleen maar aantrekkelijker voor liefhebbers van de oudheid.

De Tempeliers en hun lot zijn een van de meest dramatische en mysterieuze mysteries uit de middeleeuwse geschiedenis. Officieel verhaal luidt: een broederschap van riddermonniken, vroom toegewijd aan het christelijk geloof, wier eerlijkheid zelfs door hun moslimvijanden werd vertrouwd, raakte geleidelijk verwikkeld in ondeugden en hebzucht en verviel uiteindelijk in ketterij

Maar was het echt zo?

De geschiedenis van de Tempeliersorde gaat terug tot de tijd van de eerste kruistocht, dat wil zeggen tot het einde van de 11e eeuw.

Laten we ons dus Europa aan het einde van de elfde eeuw voorstellen. Opgedeeld in kleine feodale staten (koninkrijken, hertogdommen, provincies) had het slechts één gemeenschappelijke verenigende kracht: religie. In welk land iemand ook woonde, hij beleed één religie: de christen, en hij had één ideologische mentor: de paus. Zijn macht was enorm. Hij was superieur aan alle vorsten, omdat hij via een uitgebreid netwerk van kerken en kloosters al zijn beslissingen onmiddellijk aan elk dorp en aan elke inwoner van middeleeuws Europa kon overbrengen. Hij kon gemakkelijk omgaan met de heersers van Europese landen waar hij een hekel aan had en had slechts één hoofdpijn: het Oost-Romeinse rijk met als middelpunt Byzantium, namelijk Constantinopel. Het oosterse christendom, dat vorm kreeg als de orthodoxie, stond niet toe dat het zijn invloed verspreidde naar het oosten van Europa – naar Griekenland, Byzantium en Rusland.

In 1095 beleefde de machtsbeluste en wrede paus Urbanus onverwachts zijn mooiste uur. De Byzantijnse keizer Alexius, bezorgd over de groeiende druk van de Seltsjoekse Turken, verzocht om militaire steun. Kort daarvoor bekeerden de Seltsjoeken zich tot de islam, en dit had een gunstig effect op hun ontwikkeling, wat Alexei verontrustte. Er was nog geen directe militaire dreiging, de volkeren leefden vreedzaam, maar om het evenwicht te bewaren kon Alexy een extra strijdmacht van een of tweehonderd ridders gebruiken. Hij wist niet dat dit bescheiden verzoek zou uitmonden in een bloedige tragedie.

Urban waardeerde onmiddellijk de kans die hem werd geboden, en binnen een paar weken verzamelden zijn agenten in alle kerken van Europa een ‘leger’ om naar het Heilige Land naar het Heilig Graf te marcheren. Alleen in ridderballades en in sommige schoolboeken kun je horen over de edelste ridders die op kruistocht gingen. Maar in werkelijkheid marcheerde het meest gemene uitschot van Europa mee op de eerste kruistocht. Duizenden dieven en bandieten, gedreven door een passie voor diefstal, ontvingen absolutie voor hun zonden, zowel uit het verleden als de toekomst. In kleine stroompjes trok dit gepeupel naar het oosten en verzamelde zich onderweg in een enorm leger. Alleen al in deze kolom stonden meer dan 15.000 karren. Het is gemakkelijk voor te stellen wat er in de landen van het Balkanschiereiland op zijn pad bleef. Toen keizer Alexei zag wie hem kwam ‘helpen’, was hij geschokt, maar het was te laat om iets te doen. Het enige wat hij wist te doen was de oversteek van dit gepeupel over de Bosporus naar Klein-Azië organiseren, waar het bloedige bloedbad begon.

Een goed voorbeeld is de stad Lycië, waar geen enkele inwoner, inclusief kleine kinderen, in leven bleef. Middeleeuwse kronieken beschrijven op kleurrijke wijze wat de ‘verdedigers’ van het Heilig Graf uit Europa deden. Het ergste is dat de hele bevolking van Lycië dezelfde christenen waren. Een soortgelijk lot trof de steden Antiochië en Marrat. Het bloedbad ging door tot in het Heilige Land. Uiteindelijk bereikte de campagne in 1099 haar doel: Jeruzalem. In die tijd was het een bloeiende culturele en commerciële stad, bewoond door vertegenwoordigers van drie religies: Orthodox christendom, jodendom en islam. De islam was in die jaren een relatief vreedzame religie. Op dit moment werden veel boeken gepubliceerd in Arabische landen, wetenschappen ontwikkelden zich (astronomie, wiskunde, natuurkunde, geneeskunde, filosofie). We kennen veel grote Arabische wetenschappers uit die tijd. De rijke en vredige stad Jeruzalem beschikte niet over een militaire macht. De bewoners zelf kwamen hem te hulp. Wekenlang bestormde een bloeddorstige menigte de stad. En de stad viel. De ‘bevrijders’ plunderden de stad tot de grond toe en verdronken haar in bloed. Zo eindigde de eerste kruistocht.

Een jaar of twee gingen voorbij onder het gewicht van de buit, en de ‘ridders’ gingen geleidelijk naar huis. Wie bleef er na hen over? Pelgrims zijn naïeve en goedgelovige mensen die zijn misleid door religieuze propaganda. Degenen die werkelijk geloofden dat het hun plicht tegenover God was om het Heilige Land te bezoeken. En terwijl de gewapende overvallers naar huis terugkeerden, namen werkelijk vreedzame reizigers hun plaats in. De wegen van Klein-Azië werden enkele van de drukste. De Seltsjoekse Turken vergaven niet wat de “bevrijders” deden. Omdat ze niet over veel militaire macht beschikten, begonnen ze in kleine detachementen op te treden, waarbij ze groepen pelgrims onderschepten en uitroeiden. Op sommige dagen stierven er honderden pelgrims. De wraak van de Turken was wreed.

Het was toen dat twee militair-religieuze ordes werden opgericht om pelgrims tegen aanvallen te beschermen: de Orde van de Tempeliers en de Orde van de Hospitaalridders. De stichter van de Orde van de Tempeliers was de nobele Franse edelman Hugo de Payns. In 1119 bood de orde haar beschermende en bewakingsdiensten aan koning Boudewijn de Eerste van Jeruzalem aan. Negen mensen vormden de kern van de toekomstige organisatie. Met hun persoonlijke moed en moed kregen ze zo snel respect en erkenning dat de orde begon te groeien.

Alle leden van de orde legden de monastieke geloften af ​​van ‘zuiverheid’, ‘armoede’ en ‘gehoorzaamheid’. Al snel begonnen ze over de ridders van de orde te praten als onzelfzuchtige en onbevreesde mensen, klaar om iemand in moeilijkheden te hulp te komen. Dat waren ze werkelijk. Een paar jaar later was er geen plek in Europa waar de heldendaden van de Tempeliers niet werden bewonderd. Het gebeurde zo dat in de hoofden van gewone mensen het woord ‘Tempelier’ synoniem werd met ‘verdediger van de beledigden’. Al snel ontving de orde de zegen van de paus en begon haar welvaart.

De eerste stap was een massale inzameling van donaties ten behoeve van de bestelling. Zijn agenten vonden gemakkelijk toegang tot het hart van elke christen. Zelfs de armsten probeerden mensen te helpen die vrijwillig een zware last op zich namen. De donaties bedroegen voor die tijd enorme bedragen. Rijke mensen die geen erfgenamen hadden, lieten landgoederen, kastelen en landgoederen aan de orde na. De Aragonese koning Alfonso de Eerste liet na zijn dood in 1134 een derde van zijn koninkrijk in Noord-Spanje (nu de provincies Aragon en Catalonië) aan de orde na. In 1141 verliet de Bretonse hertog Conan de orde een heel eiland voor de kust van Frankrijk. Halverwege de twaalfde eeuw waren al vele honderden percelen met kastelen en landgoederen in handen van de Tempeliers. Elk werd bestuurd door een door de orde benoemde persoon. Zo ontstond er een netwerk dat zich over heel Europa uitstrekte. De Orde werd hoger dan welke Europese staat dan ook. En als resultaat verwijderde paus Innocentius het bevel van ondergeschiktheid aan lokale vorsten. In welk land het knooppunt van het netwerk van de orde zich ook bevond, het was niet onderworpen aan lokale wetten, maar handelde op direct bevel van de opperste meester of de paus zelf.

De orde bereikte zijn hoogtepunt tegen het einde van de 12e eeuw. Alleen al in het Heilige Land hield hij 600 ridders, 2.000 sergeanten en meer dan 5.000 gewone ruiters. Met zo'n militaire macht moest rekening worden gehouden. Bijna dagelijks vonden er veldslagen en schermutselingen plaats. Het handvest van de orde verbood zijn leden zich terug te trekken voor de vijand, tenzij de vijand drie keer zo groot was als zij.

Al snel veranderden de Tempeliers echter van verdedigers van het volk in verdedigers van hun hoofdstad. De pelgrim vertrouwde zijn leven toe aan de Tempeliers en stond altijd klaar om hen zijn portemonnee toe te vertrouwen. Papiergeld die was er destijds niet, en reizen met een zak goud was niet gemakkelijk en gevaarlijk. Zo ontstond een netwerk, dat nu een bankennetwerk zou heten. Omdat vertegenwoordigers van de orde in bijna elke stad aanwezig waren, werd het gemakkelijk om door Europa te reizen. Nadat hij in de ene stad geld had overhandigd, ontving iemand een ontvangstbewijs waarmee hij het in een andere stad terug kon krijgen. Als het nodig was om contant geld of sieraden te vervoeren, werden hiervoor ook de Tempeliers ingehuurd.

De Tempeliers namen ook de financiële problemen van het vrijkopen van gevangenen op zich. Als bijvoorbeeld een Duitse ridder door de Saracenen werd gevangengenomen, hoefde er geen maanden te worden gewacht totdat er losgeld voor hem werd gebracht. In Duitsland werd geld betaald aan de plaatselijke magistraat, en in Jeruzalem werd het betaald in ruil voor een gevangene. Er werd geen geld vervoerd, alleen brieven.

Maar de krachtigste bron van inkomsten was woeker. De Tempeliers verstrekten leningen aan de grootste koninklijke families (altijd tegen overtuigend onderpand). Tegen het einde van de dertiende eeuw werden de Tempeliers, gebruikmakend van hun spaargeld en uitgebreide connecties, de grootste bankiers van Europa, waardoor de militaire kant van hun activiteiten naar de achtergrond verdween. De invloed van de Tempeliers was vooral groot in Spanje, Frankrijk en Engeland. De Orde ontwikkelde zich tot een rigide hiërarchische structuur met een Grootmeester aan het hoofd. De Orde wist alles van iedereen. De ideologische macht over staten bleef nog steeds in handen van de paus, maar de politieke en economische macht in Europa was niet langer in handen van hem, maar van de Opperste Meester van de Orde. Hij kon beslissen wie, wanneer en met wie hij moest vechten, wie waar hij moest regeren en wie hij moest gehoorzamen.

Het leek erop dat er geen kracht was die de grote orde kon weerstaan. Er werd echter zo'n kracht gevonden. De financiële activiteiten en de exorbitante rijkdom van de orde wekten de afgunst en vijandschap van de machthebbers op. Onder hen bevond zich de Franse koning Filips IV de Schone, die bang was voor de versterking van de Tempeliers en, omdat hij een voortdurend gebrek aan geld ervoer, ernaar verlangde hun bezittingen in beslag te nemen. De koning bereidde de operatie tegen het bevel lang en zorgvuldig voor. Eerst installeerde Filips “zijn” paus, Clemens V, op de pauselijke troon, waarna hij de overdracht van de pauselijke troon van Rome naar Avignon (een stad in het zuiden van Frankrijk) bewerkstelligde en vervolgens de genadeslag uitdeelde.

Op vrijdag 13 oktober 1307 werd vroeg in de ochtend een bliksemaanval uitgevoerd op de bases van de orde. Honderden Tempeliers werden gevangengenomen en gevangengezet. In Parijs werd het kasteel van de Tempeliers ingenomen en werd de Oppermeester Jacques de Molay gearresteerd. Sindsdien wordt de dag als bijzonder ongelukkig beschouwd als vrijdag op de dertiende van de maand valt. Strikt genomen waren al deze arrestaties illegaal, aangezien de Tempeliersorde alleen verantwoording verschuldigd was aan de paus en niet aan de koningen. Het kostte vijf hele jaren van marteling en ondervraging om materiaal te verzamelen dat het mogelijk maakte om de orde in 1312 uit de kerk te excommuniceren en met terugwerkende kracht de daden van Filips IV te rechtvaardigen.

Niet in staat de staatsrechtbank over de Tempeliers te besturen, droeg Filips hen over aan de kerkelijke rechtbank, dat wil zeggen de inquisitie. En voor een kerkelijke rechtbank moeten de aanklachten passend zijn. In de eerste plaats is dit een beschuldiging van ketterij en afvalligheid. Ze werden beschuldigd van afgoderij. Zo verschenen er in het onderzoeksmateriaal rapporten over een bepaald idool met drie gezichten van Baphomet, dat de Tempeliers naar verluidt in het geheim aanbaden.

De meeste Tempeliers bekenden onder marteling de beschuldigingen. Er wordt aangenomen dat de bekentenis hen niet werd ontnomen vanwege persoonlijke zwakte, maar met toestemming van de Oppermeester, die tegen deze prijs hoopte de organisatie van totale vernietiging te redden. Jacques de Molay bekende zelf ook de beschuldigingen en werd veroordeeld tot levenslange gevangenisstraf. Maar toen in 1314 het vonnis in de Notre Dame in Parijs aan een enorme menigte mensen werd voorgelezen, maakte hij publiekelijk bekend dat alle bekentenissen door marteling waren afgedwongen, leugens waren en dat het bevel onschuldig was. De onberouwvolle Tempeliers werden opgehangen op de berg Montfaucon, en de prior van Normandië en Jacques de Molay werden verbrand op de brandstapel op een eiland midden in de Seine. Voor zijn dood vervloekte Jacques de Molay de koning, de paus en de ridder Guillaume de Nogaret: “Paus Clemens, koning Filips, er zal nog geen jaar voorbijgaan voordat ik u voor het hof van God roep en u een rechtvaardige straf zult krijgen ! Een vloek! Een vloek op je familie tot in de dertiende generatie!..”

Twee weken later stierf Clemens V aan bloedige diarree met vreselijke stuiptrekkingen, en in november van datzelfde jaar stierf Filips de Schone aan een onbekende ziekte. Legenden beweren dat de Tempeliers bedreven waren in het vervaardigen van krachtige vergiften. Het geloof in de geheime krachten van de Tempeliers en in het feit dat de vloek van De Molay werkelijkheid werd, kreeg nieuw voedsel. En toch verdween met de dood van de Tempeliers ook hun orde, met veel geheimen met zich mee.

(Korte historische schets)
Deze militair-monastieke organisatie is in ons land bekend onder verschillende namen:
-Orde van de Arme Ridders van Jezus uit de Tempel van Salomo;
-Orde van de Arme Broeders van de Tempel van Jeruzalem;
-Orde van de Tempeliers;
-Orde van de Tempeliers.

Op Frans ook verschillende namen van deze organisatie:
-de Templiers;
-Chevaliers du Tempel;
-L`Ordre des Templiers;
-L'Ordre du Tempel.

In het Engels: Tempeliers.

In het Italiaans: Les Gardines du Temple.

In het Duits: Der Templer;
Des Templeherrenordens;
Des Ordens der Tempelherren.

De officiële naam van deze Orde in het Latijn, die er bij de oprichting door de Paus aan werd gegeven, luidt:
Pauperurum Commilitonum Christi Templiqne Solamoniaci.

De leiders van de Orde (Grootmeesters) waren op verschillende tijdstippen (er waren er in totaal 22):
1. Hugo de Payens van 1119 tot 24 mei 1136;
2. Robert de Craon van juni 1136 tot februari 1149;
3. Evrard de Bar van maart 1149 tot mei 1150;
4. Bernard de Tramelay van juni 1151 tot 16 augustus 1153;
5. André de Montbard 1153-1156;
6. Bertrand de Blancfort van 22 oktober 1156 tot 1169;
7. Filips van Milly van 1169 tot 1170;
8. Odon de Saint-Amand (Eude de Saint-Amand) van 16 april 1170 tot 1180;
9. Arnaud de La Tour van 3 januari 1180 tot 30 september 1184;
10. Gerard de Ridefort van 1184 tot 4 oktober 1189;
11. Robert de Sablé van 1189 tot 1193;
12. Gilbert Eral van 1193 tot 1201;
13. Philippe de Plessier van 1201 tot 9 november 1209;
14. Guillaume van de Grafieken van 1209 tot 26 augustus 1219;
15. Pere de Montegaudo van 1219 tot 1232;
16 Armand van de Périgord van 1232 tot 17 oktober 1244;
17. Guillaume de Sonnac van 1244 tot 1250;
18. Renaud de Vihiers van 1250 tot 1256;
19. Thomas Bero van 1256 tot 25 maart 1273;
20. Guichard de Beaujeu 13 mei 1273 tot 1291;
21. Thobaut Gaudini van 1291 tot 1298;
22. Jacques de Molay van 1298 tot 6 mei 1312.

In 1118 (1119?), in de periode tussen de Eerste en de Tweede Kruistocht, de Franse ridders Hugo de Payens en Geoffrey de Saint-Home, en zeven andere Franse ridders (André de Montbard, Gundomar, Roland, Geoffrey Bizot, Payne de Mondesir, Archambault de Saint-Eynan) nam de verantwoordelijkheid op zich om de weg die van de Middellandse Zeekust naar Jeruzalem leidde, te beschermen tegen bandieten en rovers. Het was in de eerste plaats bedoeld om christelijke pelgrims te beschermen die in het Heilige Land aankwamen om christelijke heiligdommen in Jeruzalem te aanbidden. Koning Boudewijn van Jeruzalem gaf hen een deel van zijn kasteel, Temple, gebouwd op de plaats van de Joodse Tempel van Salomon in het dorp, als verblijfplaats. Deze groep ridders verenigde zich in een militair-monastieke Orde genaamd “De Arme Ridders van Jezus uit de Tempel van Salomon” (volgens andere bronnen, “De Arme Broeders van de Tempel van Jeruzalem”), maar ze werden dagelijks opgeroepen leven de Tempeliers of Tempeliers of Tempeliers na hun woonplaats.

Door zich bij de Orde aan te sluiten, werden ridders tegelijkertijd monniken, d.w.z. legde monastieke geloften van gehoorzaamheid (onderwerping), armoede en celibaat af. De Tempeliersregel zou door Sint-Bernardus zelf zijn ontwikkeld en in 1128 door paus Eugene III op de Kerkraad in de Franse stad Troyes zijn goedgekeurd. De basis van het Handvest van de Tempeliers was het handvest van de kloosterorde van de cisterciënzers (geen militair klooster, maar eenvoudigweg katholiek klooster), het strengste en zwaarste handvest.

De ridder, die de Orde van de Tempeliers binnenging, deed niet alleen afstand van al het wereldse leven, maar ook van zijn familieleden. Zijn voedsel bestond uitsluitend uit brood en water. Vlees, melk, groenten, fruit en wijn waren verboden. De kleding is alleen de eenvoudigste. Als er na de dood van een riddermonnik gouden of zilveren voorwerpen of geld in zijn bezittingen werden gevonden, verloor hij het recht om begraven te worden op gewijde grond (begraafplaats), en als dit na de begrafenis werd ontdekt, dan verloor het lichaam moest uit het graf worden gehaald en voor de honden worden gegooid.

Het bleek zelfs dat deze vereisten voor het publiek gelden. De Tempeliers werden beroemd omdat ze de meest hebzuchtige waren op het gebied van militaire buit, sensueel amusement en wijndrinken, en niet aarzelden om iemand te vermoorden en te beroven, inclusief geloofsgenoten. Dit wordt goed beschreven in de roman “Ivanhoe” van W. Scott. Hoewel dit een fictiewerk is, bevestigen historische kronieken deze gedragsstijl van de tempeliers in Engeland.

Leden van de Tempeliersorde waren verdeeld in drie klassen:
-ridders;
-priesters;
- sergeanten (bedienden, pagina's, schildknapen, bedienden, soldaten, bewakers, enz.).

In tegenstelling tot bijvoorbeeld de Duitse Orde werden de kloostergeloften van de Tempeliers door alle klassen aanvaard en waren alle beperkingen van de Regel van toepassing op alle leden van de Orde.

Het kenmerkende insigne van de Tempeliersorde was een witte mantelmantel voor ridders en een bruine mantel voor sergeanten met een scharlakenrood achtpuntig kruis (ook bekend als het “Maltese kruis”), de strijdkreet: “Beaucean”, een vlag ( standaard) van zwart-wit stof met het motto “Non nobis Domine” " (This initiële woorden Vers 9 van Psalm 113 “Non nobis Domine, non nobis, sed nomini tuo da gloriam... - niet aan ons, Heer, niet aan ons, maar geef eer aan uw naam...); Het wapen van de Orde was de afbeelding van twee ridders die op één paard reden (een symbool van de armoede van de Tempeliers).
Volgens sommige bronnen was het beeld van het kruis door de sergeanten onvolledig en leek het op de letter “T”.

Van de auteur. Je moet niet aannemen dat de witte mantel met een rood kruis zoiets was als het uniform van de Tempeliers en dat ze allemaal hetzelfde gekleed waren, zoals moderne officieren of soldaten. De snit, stijl, grootte en locatie van het kruis - dit alles werd bepaald door de ridder zelf. Het was voldoende om een ​​witte mantel en een rood achtpuntig kruis op de kleding te hebben. Over het algemeen was het gebruikelijk dat de kruisvaarders (niet alleen de Tempeliers) een kruis op hun borst droegen als ze op kruistocht gingen, en op hun rug als ze terugkeerden van een veldtocht.

Alleen Fransen (later Engelsen) van adellijke afkomst konden Ridders van de Orde worden. Alleen zij konden het hoogste bezetten leidinggevende posities(grootmeester, meesters van heerschappijen, capituliers, kasteleinen, drapeiers, enz.). Dit werd echter niet strikt in acht genomen wat betreft nationaliteit. Onder de ridders bevinden zich ook Italianen, Spanjaarden en Vlamingen.

Sergeanten van de Orde konden zowel rijke burgers zijn (ze bekleedden de posities van schildknapen, accountants, managers, winkeliers, pagen, enz.) als gewone mensen (bewakers, soldaten, bedienden).

Priesters van de Katholieke Kerk konden priesters van de Orde worden, maar toen hij tot de Orde toetrad, werd zo'n priester lid van de Orde en was hij alleen ondergeschikt aan de Meester van de Orde en zijn hoogste hoogwaardigheidsbekleders. De bisschoppen van de katholieke kerk en zelfs de paus zelf verloren de macht over hen. Priesters vervulden spirituele plichten in de Orde, hoewel de ridders van de Orde de rechten van biechtvaders kregen. Elk lid van de Orde kon zijn religieuze plichten alleen vervullen in het bijzijn van de priesters van de Orde (biecht, communie, enz.).

Het is nu moeilijk te achterhalen waarom de Orde van de Tempeliers snel enorm populair werd, maar letterlijk binnen een paar jaar waren er alleen al meer dan 300 ridders in haar gelederen, onder wie veel prinsen en hertogen.

Misschien bood het behoren tot de Orde haar leden persoonlijke veiligheid en fysieke bescherming van zichzelf, familieleden en bezittingen tegen de tirannie van naburige prinsen, koningen en andere grote feodale heren, vooral tijdens de afwezigheid van een ridder uit zijn landgoed (deelname aan een kruistocht) , en stond hen toe hun financiële zaken te verbeteren met de buit van de kruistocht. We mogen tenslotte niet vergeten dat de Wet in die tijd zo weinig betekende. Degene die sterker was, had gelijk. En het beledigen van een lid van de Orde betekende het beledigen van de hele Orde.

Hoewel de Orde tot bedelmonnik werd uitgeroepen, groeide haar rijkdom snel. Feodale heren uit verschillende landen gaven de Orde landgoederen, dorpen, steden, kastelen, kerken, kloosters, belastingen en belastingen waaruit de schatkist van de Orde vloeide. Al in 1133 schonk de kinderloze koning van de Spaanse provincie Aragon, Alonso I, die ook Navarra en Castilië bezat, stervend al zijn bezittingen aan de bevelen van de Tempeliers en Hospitaalridders. Hoewel dit testament niet werd vervuld, betaalde Ramiro el Monje, die de troon van Aragno besteeg, de bevelen met zeer grote aalmoezen. In 1222 schonk de Franse koning Filips I Augustus de Orde een enorme som van destijds 52 duizend gouden munten.

Maar zoals veel historici bewijzen, was de ware basis van de rijkdom van de Orde niet de militaire buit en donaties, maar actieve woeker, in feite de oprichting van het Europese banksysteem. Toen de Joden, die vandaag de dag worden erkend als de grondleggers van het moderne banksysteem, nog niet boven de straatgeldwisselaars waren uitgestegen, hadden de Tempeliers al een ontwikkeld systeem van kredietverlening en promessen; monetaire transacties werden niet alleen uitgevoerd met behulp van goud, maar ook met zekerheden.

In 1147 begint de Tweede Kruistocht. Er werden twee legers gevormd: de Duitsers en de Fransen, die door Smyrna, Efeze en Laodicea trokken. Een klein detachement Tempeliers die bij het leger waren, goed opgeleid en gedisciplineerd, goed thuis in het gebied, redde herhaaldelijk de leider van het leger van de Franse koning Lodewijk VII en organiseerde de veiligheid, correcte constructie kolommen en het schetsen van rust- en rustplaatsen. Dit zorgde ervoor dat de Fransen veilig de haven van Atalia konden bereiken. Het gebrek aan schepen om naar Palestina over te steken leidde ertoe dat alleen ridders daar over zee heen konden gaan, en de schildknapen en infanterie van de kruisvaarders die over land gingen, stierven allemaal. In 1148 hadden alleen de overblijfselen van twee kruisvaarderslegers zich in Palestina verzameld: het Duitse onder leiding van koning Conrad van Duitsland en het Franse onder leiding van Lodewijk VII.

De Tempeliers overtuigden beide koningen om Damascus te gaan veroveren. Het was niet mogelijk Damascus in te nemen. Al snel werd bekend dat een groot moslimleger onder leiding van Atabek richting de stad trok en de kruisvaarders werden gedwongen terug te keren naar Europa.

Hoewel de Tweede Kruistocht volledig mislukte, is de verdienste van de Tempeliers dat de kruisvaarders erin slaagden Damascus te bereiken en niet halverwege volledig omkwamen.

In de vrij lange periode van een halve eeuw tussen het einde van de Tweede Kruistocht (1148) en het begin van de Derde Kruistocht (1189) is de geschiedenis van Noord-Afrika rijk aan strijdmomenten tussen christenen en moslims. Er was hier alles: de woeste wreedheid van beide, en het sluiten van allianties, en verraad en succesvolle aanvallen op steden aan beide kanten. Bij al deze gebeurtenissen nemen de Tempeliers actief deel, waarbij ze ernaar streven het christendom in het Heilige Land te planten en hun eigen christendom te versterken. In 1177 namen de Tempeliers deel aan de Slag bij Ascalon en leverden ze een belangrijke bijdrage aan de overwinning van de christenen; in 1179 werden ze aan de oevers van de rivier de Jordaan verslagen door Saladin en sloten ze een wapenstilstand met hem.

In 1187 valt Saladin het koninkrijk Jeruzalem binnen en belegert Tiberias. Hij verovert de stad en vele Tempeliers, onder leiding van hun Grootmeester Gerard de Ridfort, worden gevangengenomen. Sommige historische bronnen beweren dat de Grootmeester zijn leven kocht door de islam te aanvaarden en in te stemmen met de executie van alle Tempeliers die samen met hem gevangen waren genomen. Wat het ook was, van alle Tempeliers die in Tiberias gevangen waren genomen, bleef alleen hij in leven.

Binnen een paar weken vielen alle forten van het koninkrijk. Toen was het de beurt aan Jeruzalem en Tyrus zelf. Tempel - het hoofdkwartier van de Tempeliers valt ook in handen van Saladin.

In 1189 begint de Derde Kruistocht. In 1191, na een belegering van twee jaar, slaagden de kruisvaarders erin het fort van Saint-Jean d'Acre (Acres) te veroveren. De Tempeliers, die actief deelnamen aan de belegering van het fort, plaatsen hun tempel in de stad (zoals het hoofdkwartier van de Orde traditioneel wordt genoemd).

15 juli 1199, d.w.z. Helemaal aan het begin van de Vierde Kruistocht slagen de kruisvaarders erin Jeruzalem te heroveren. De Tempeliers plegen een brutaal bloedbad onder moslims aan de muren van hun oude tempel. Zoals een van de meesters van de Tempeliersorde opmerkte in een brief aan de paus: “...weet dat in de portiek van de Tempel van Salomo en in de Tempel zelf ons volk te paard door het onreine bloed van de Saracenen reed, die de paarden tot aan de knieën reikte.” Historici uit die tijd schrijven dat de kruisvaarders tijdens het bloedbad in Jeruzalem meer dan 30.000 moslims en joden hebben gedood.

In oktober 1240 slaagde de broer van de Engelse koning Hendrik III, Richard Cornwall, erin ruzie te maken en de moslims van Egypte en Damascus tegen elkaar op te zetten, waarna hij in mei 1241 probeerde een vredesverdrag met de Egyptenaren te sluiten, volgens welke de kruisvaarders ontvingen het grootste deel van Palestina, inclusief Jeruzalem. Hij wist bloedeloos de grootste overwinning van die tijd te behalen. Op dat moment gingen de Tempeliers, nadat ze de gemeenschappelijke zaak van de kruisvaarders hadden verraden, een samenzwering aan met de Damascusiërs en vielen samen met hen de troepen van de Egyptische sultan Ayub aan. Bovendien vallen ze de troepen van de Orde van de Hospitaalridders aan, schakelen ze de Duitse ridders uit Akko uit en nemen ze enkele Hospitaalridders gevangen die zich in Akko bevonden. De Tempeliers gedragen zich buitengewoon wreed tegenover hun broers en staan ​​niet toe dat laatstgenoemden hun gevallenen zelfs maar begraven.

Al snel roept de sultan van Egypte Ayuba, die een alliantie is aangegaan met de Khorezmiërs, verdreven door de Tataars-Mongolen uit hun land ten oosten van de Kaspische Zee (Sogdiana (?)), de moslims op tot een heilige oorlog met alle christenen. Half juli belegerde hij Jeruzalem en zes weken later veroverde hij de stad, waarbij hij daar een bloedbad pleegde dat qua omvang niet onderdeed voor het bloedbad dat in 1199 door de Tempeliers werd aangericht. In 1243, tijdens de Slag om Gaza, brachten de Egyptenaren, in alliantie met de Khorezmiërs, een zware nederlaag toe aan de gecombineerde strijdkrachten van de kruisvaarders. 33 Tempeliers, 26 Hospitaalridders en drie Germanen verlieten het slagveld levend.

Zo leidde het verraad van de Tempeliers in 1241 tot een radicale verandering in de langdurige strijd van christenen en moslims voor het Heilige Land ten gunste van moslims. De daaropvolgende kruistochten leverden, ondanks het feit dat de kruisvaarders soms individuele overwinningen behaalden, geen merkbare positieve resultaten op. De Zevende Kruistocht (1248-1254) eindigde in een verpletterende nederlaag, en ook hier bewezen de Tempeliers zich niet. op de best mogelijke manier. Hun deelname aan de campagne beperkte zich tot het verstrekken van geld voor het losgeld van de gevangengenomen Franse koning Lodewijk IX. Maar de Tempeliers onderscheidden zich door zich eigendommen toe te eigenen van Europese kolonisten die op de vlucht waren voor vervolging door moslims, en door bloedige schermutselingen met de Hospitaalridders.

In 1270 begon de Franse koning Lodewijk IX aan de Achtste (laatste) kruistocht, die volledig op een mislukking uitliep. In de daaropvolgende twintig jaar namen de Egyptische sultans stad na stad over van de christenen: Arsuf 1265, Jaffa en Antiochië (1268), het hospitaalfort Markab (1285), Tripoli (1289). Toen was het de beurt aan Jeruzalem.

Eind 1290 naderden de moslims Akko, waar op dat moment de Tempel van de Tempeliers stond. De verdediging van Acre werd geleid door de Grootmeester van de Orde, Guichard de Bojo. Het garnizoen telde 15.000 mensen, waaronder 900 Tempeliers en Hospitaalridders. Na zes maanden beleg slaagden de moslims erin om met behulp van een stormmachine een van de torens van het fort neer te halen. Toen ze de onvermijdelijke nederlaag zagen van ongeveer een kwart van het garnizoen, voornamelijk de Hospitaalridders, braken ze door en vluchtten, nadat ze met succes aan boord van de schepen waren gegaan, naar het eiland Cyprus. Op 18 mei 1291 braken moslims het fort binnen. Tijdens de slag vielen ongeveer 300 Tempeliers, geleid door Grootmeester de Bojo, in het fort. De rest (enkele honderden) slaagde erin hun toevlucht te zoeken in de Tempel. Na een aantal dagen van onderhandelingen, waarbij de Tempeliers ongeveer 300 moslims de tempel binnentrokken en ze vervolgens allemaal vermoordden, werd sultan Amelik Azashraf, de zoon van de man die stierf aan het begin van de campagne op 19 november 1290, vermoord. Sultan Kalawun gaf opdracht om een ​​mijn onder de tempel te plaatsen. Zoals historicus D. Legman schrijft:

'In de ochtend... gaf de Sultan, die wanhopig de Tempel wilde veroveren, het bevel tot de vernietiging ervan. Onder de fundering werd een tunnel gegraven en de toren werd ondersteund met houten palen. Na deze voorbereidingen werden de steunen in brand gestoken. Toen de vlammen de steunen verzwakten, stortte de toren met een verschrikkelijke klap in en alle Tempeliers stierven onder het puin of verbrandden in het vuur.”

Van de auteur: Het is zeer twijfelachtig of deze enorme hoeveelheid werk binnen 1-2 dagen is gedaan. De Tempel is tenslotte een groot bouwwerk waarin honderden mensen hun toevlucht zochten. Het duurde tenminste 2-4 maanden. Hoogstwaarschijnlijk werd deze mijn tijdens het beleg door moslims aangelegd

Sommige bronnen beweren echter dat elf tempeliers in de nacht vóór de dood van de Tempel de Tempel verlieten via een geheime doorgang, aan boord gingen van een schip dat op hen wachtte en naar Cyprus zeilden, met alle schatten van de Tempeliersorde met zich mee. Hun namen zijn door de geschiedenis uitgewist, op één na: Thibaut Godini. in hetzelfde jaar op Cyprus verkozen tot Grootmeester van de Orde.

In 1298 werd de mantel van Grootmeester aangetrokken door de laatste leider van de Orde van de Tempeliers, Jacques de Molay, die voorheen de Grootprior van Engeland was geweest (de onderkoning van de Orde in Engeland). De situatie rond de Orde was tegen die tijd ongunstig. Met het loslaten van het idee van de kruistochten wordt ook de betekenis van het bestaan ​​van militaire kloosterorden ontkracht. De Germanen slaagden erin een werkterrein voor hun Orde te vinden en voor zichzelf nog anderhalve tot twee eeuwen lang een actieve plaats in het militair-politieke leven veilig te stellen. Ze verhuisden naar Europa en begonnen er vertrouwd mee te raken Europese beschaving met de hulp van een kruis en een zwaard van de Pruisische en Litouwse stammen die aan de zuidoostelijke kust van de Oostzee woonden. De Tempeliers hadden pech. Na de val van Akko hadden ze geen plaats meer in het Heilige Land en plaatsten ze hun tempel op Cyprus, dit toevluchtsoord voor alle christenen die Palestina ontvluchtten en thuis niet zo welkom waren in Europa.

Jacques de Molay, die beseft dat alleen militaire overwinningen en een terugkeer naar het Heilige Land de Orde kunnen redden en haar bestaan ​​kunnen verlengen, neemt een wanhopige stap - alleen met de hulp van de Tempeliers onderneemt hij een kruistocht en neemt in 1299 Jeruzalem stormenderhand in. Maar de Tempeliers waren niet in staat de stad te behouden en al in 1300 moesten ze Palestina voor altijd weer verlaten.

De Orde daalt snel af naar het niveau van huurlingen en rovers. In 1306 organiseerde de broer van de Franse koning Filips IV (de Schone), Charles de Valois, die zijn vrouw de titel van keizerin van Constantinopel wilde geven, een kruistocht tegen de Griekse Kerk, die zich al had bevrijd van de macht van Rome. . Paus Clemens V moedigt de Napolitaanse koning Karel II aan om, zich te verenigen met de Tempeliers, militaire operaties te beginnen tegen de Griekse koning Andronikos II. De Tempelier Roger, die het bevel voert over een vloot, landt en neemt Thessaloniki stormenderhand in, maar in plaats van de strijdkrachten van Andronikos aan te vallen, draait hij zich langs de kust en verwoest Thracië en Morea, die onder de heerschappij stonden van Griekse prinsen die het katholicisme beleden.

Na deze campagne ontvangt de orde een rijke buit, maar wekt ze de vijandigheid van de Europese vorsten tegen zichzelf op. Niemand wilde een krachtige georganiseerde strijdmacht in de buurt hebben (volgens historici telde de Orde destijds wel 15.000 ridders, sergeanten en priesters) en bovendien een oncontroleerbare, ongeautoriseerde en agressieve macht. De schijnbaar ontelbare rijkdommen van de Orde en hun enorme bezittingen, verspreid over heel Europa, die ook aanzienlijke inkomsten opleverden, wekten de hebzucht van de seculiere heersers op.

Ridderorden werden aan het begin van het tijdperk van de kruistochten actief gesteund door de pausen, omdat laatstgenoemden geloofden erin dat ze over een eigen militaire macht zouden beschikken, die de pauselijke troon naast geestelijke macht ook wereldlijke macht over Europese monarchen zou kunnen verschaffen. Vandaar de grote autonomie van de ridderordes, hun volledige onafhankelijkheid, niet alleen van seculiere vorsten, maar zelfs van geestelijken (in een aantal landen waren katholieke bisschoppen en abten toen meer afhankelijk van plaatselijke feodale heren dan van Rome). De autonomisering van de ridderorden speelde echter ook een wrede grap op de pauselijke troon. De Grootmeesters begonnen zich onafhankelijk te voelen van Rome. Toen seculiere vorsten besloten de Tempeliersorde te vernietigen, stond paus Clemens V daarom volledig aan de kant van de Franse koning Filips de Schone. Hij was toen echter volledig afhankelijk van de koning. Zelfs de pauselijke troon werd in 1309 van Rome naar Avignon verplaatst

De Franse koning Filips IV, die dringend geld nodig had en moeite had om op de troon te blijven vanwege voortdurende financiële botsingen met Franse kooplieden, edelen en zelfs gewone mensen (de Parijse opstand onder leiding van Courtille Barbet in juni 1306), suggereerde dat Grand Meester Jacques de Male stelt de residentie van de Orde van Cyprus naar Parijs uit, daarbij verwijzend naar de vermeende organisatie van een nieuwe kruistocht, en is van plan de Orde van de Hospitaalridders te verenigen met de Tempeliers onder auspiciën van laatstgenoemde.

Het is nu onmogelijk om erachter te komen of De Molay in deze bedoelingen geloofde of geloofde dat Filips de Orde wilde gebruiken tegen de Fransen die eindeloos in opstand kwamen tegen de koning. Een verder verblijf op Cyprus was echter nutteloos en Frankrijk beloofde de mogelijkheid om in het bezit van de Orde te komen, vooral omdat het grootste deel van Zuid-Frankrijk volledig in het bezit was van de Orde van de Tempeliers.

Terwijl hij zijn hoofdverblijfplaats, de Tempel, op Cyprus behield, bouwde De Molay een nieuwe tempel in Parijs, waardoor deze de vorm kreeg van een krachtig fort.

In de herfst van 1306 vertrok de Molay, vergezeld van 60 ridders, 12 paarden met goud (bijna de gehele goudreserve van de Orde) naar Parijs. In de winter van 1307 was de Molay al in Parijs. Hij weet echter niet dat er al sinds 1305 een samenzwering tegen de Orde aan de gang is. Er is al een aanklacht opgesteld en naar de paus gestuurd. Er zijn al plannen overeengekomen door de inquisitie in Frankrijk, Engeland, Italië, Cyprus en andere landen voor de gelijktijdige arrestatie van alle Tempeliers.

Begin oktober 1307 werden verzegelde orders van de koning naar alle steden van Frankrijk gestuurd met het briefje "open op 12 oktober". Op 13 oktober 1307 werden in heel Frankrijk ongeveer vijfduizend Tempeliers tegelijkertijd gearresteerd en gevangengezet. Hetzelfde gebeurde in andere landen, zij het niet onmiddellijk en niet zo beslissend. Absoluut alle Tempeliers werden in Frankrijk gearresteerd - van de grootmeester tot de laatste dienaar. Er wordt aangenomen dat niet meer dan een of tweehonderd Tempeliers erin zijn geslaagd te ontsnappen. De briljant bedachte politieoperatie was een groot succes, ook al bestond de politie toen nog niet.

In Engeland verzette koning Edward II zich lange tijd tegen de arrestatie van de Tempeliers. In december schrijft hij aan paus Clemens V dat de reputatie van de Orde in Engeland onberispelijk is en dat de reden voor zulke ernstige beschuldigingen hoogstwaarschijnlijk de hebzucht van de koning van Frankrijk is. De invloed van de paus in Engeland was echter te groot en Edward beval op 10 januari 1308 de arrestatie van de Tempeliers. De uitvoering van het bevel verliep echter traag en onzorgvuldig. Het is bekend dat de sheriff van York in januari 1311 door de koning werd berispt vanwege het feit dat er nog steeds tientallen Tempeliers in de steden woonden.

In Duitsland beperkte koning Hendrik zich ertoe de Orde ontbonden te verklaren, maar zelfs in 1318 klaagden de Hospitaalridders bij de paus dat, hoewel de Orde werd ontbonden, de Tempeliers hun bezittingen bleven bezitten en in kastelen bleven wonen.

In Italië werd het bevel van de paus om de Tempeliers te arresteren snel en strikt uitgevoerd.

De Orde kreeg echter een verpletterende klap te verduren en op 13 oktober 1307 hield de Orde van de Tempeliers op te bestaan. In ieder geval als georganiseerde kracht, als capabele organisatie. Hoewel de maarschalk van de Orde, de lakenhandelaar en de penningmeester pas op 27 mei 1308 op Cyprus werden gearresteerd, proces de strijd tegen de Tempeliers was al in volle gang en deze laatste hoogste hoogwaardigheidsbekleders van de Orde wachtten eenvoudigweg op hun lot.

De ware redenen voor de nederlaag van de Orde worden duidelijk uit het bovenstaande. Maar zoals altijd bracht de Inquisitie beschuldigingen tegen de Orde uit, laten we zeggen, formeel, hoewel veel van de beschuldigingen uiteraard niet ongegrond waren.

Allereerst werden de hoogste leiders van de Orde beschuldigd van ketterij en heiligschennis. De belangrijkste beschuldiging was dat de Orde niet werd gedomineerd door de christelijke religie, maar door een mengeling van de islam en afgoderij. Veel Tempeliers gaven onder marteling toe dat ze aan het kruis spuugden en urineerden. Een aantal gebruiken, normen, gedragsregels en kleding zijn door de Tempeliers duidelijk geleend van de moslimwereld. Naar moderne maatstaven is dit heel begrijpelijk: mensen die vele jaren in een andere omgeving hebben doorgebracht, adopteren op de een of andere manier iets. Er zijn echter aanwijzingen dat Grootmeester Gerard de Ridfort, die verslagen was in de Slag bij Hittin in 1187, samen met al zijn ridders gevangen werd genomen en door Saladin werd vrijgelaten nadat hij zich tot de islam had bekeerd. Het is mogelijk dat er werkelijk een bepaalde invloed van de islam op de Tempeliers was. De islamitische wereld van die tijd was immers in een aantal opzichten beschaafder dan de christelijke wereld. En de riddermonniken van die tijd hadden niet veel kennis van wetenschap en geletterdheid. De hoge kennis van moslims op het gebied van wiskunde, astronomie, aardrijkskunde en vele andere wetenschappen en ambachten kon grote indruk maken op de Tempeliers en het was heel goed mogelijk dat elementen van het christendom en de islam binnen de Orde vermengd raakten. We mogen niet vergeten dat de priesters van de orde niet verbonden waren met de Katholieke Kerk en niet onder haar directe supervisie en invloed stonden, omdat ze werden alleen rechtstreeks aan de paus gerepareerd, d.w.z. eigenlijk gekookt in hun eigen sap.

Onder de vele aanklachten (er waren in totaal 172 aanklachten) bevond zich de beschuldiging van homoseksualiteit van veel Tempeliers.

Van de auteur. Dit is waar deze methode van het op betrouwbare wijze kleineren, te schande maken en besmeuren van wie dan ook met modder vandaan komt ( politicus, militaire leider), organisatie, instelling. Hoewel je tijdens het lezen van de Bijbel herhaaldelijk passages tegenkomt die je ervan overtuigen dat deze smerige ondeugd in de oudheid wijdverspreid was. Zo gewoon dat er herhaaldelijke veroordeling in het Heilige Boek voor nodig was voordat het in de christelijke wereld als een van de ernstigste zonden werd behandeld. Het is waarschijnlijk dat de Tempeliers op deze manier gezondigd hebben, maar niet méér dan hun aanklagers. Ja, en de moderniteit laat zien dat beschuldigingen van homoseksualiteit meestal ongegrond zijn en dat deze ondeugd het meest voorkomt in gemeenschappen (kerkelijke, artistieke, literaire, poëtische en journalistieke gemeenschappen), van wier lippen meestal beschuldigingen naar andere mensen en organisaties worden geworpen.

De meeste bekentenissen werden onder marteling afgedwongen. Het volstaat te zeggen dat van de 140 Tempeliers die tussen 18 oktober en 24 november 1307 in Parijs werden gearresteerd, er 36 onder marteling stierven.

Juridisch gezien hield de Tempeliersorde op te bestaan ​​op basis van de stieren van paus Clemens V van 22 maart 1312 (Vox clamsntis), 2 mei 1312 (Ad providam) en 6 mei 1312 (Considerantes dudum). Vanuit het perspectief van het moderne recht zijn dit rechtsorden, omdat en de Orde werd ook opgericht door een bul van de paus.

De laatste Grootmeester van de Tempeliers, Jacques de Molay, werd schuldig bevonden aan de aanklachten tegen hem, ter dood veroordeeld en in 1314 in Parijs op de brandstapel verbrand.

Zo eindigt de tweehonderdjarige geschiedenis van een van de drie beroemdste militair-monastieke organisaties uit het tijdperk van de kruistochten, die een merkbare stempel hebben gedrukt in de geschiedenis van de middeleeuwen. Met het begin van de kruistochten werden deze Orden geboren, bloeiden op, waren het geesteskind van dat tijdperk en verdwenen met het einde uit de politieke arena. De Tempeliers verlieten de arena met een knal en lieten veel legendes achter; De Hospitaalridders probeerden lange tijd hun plaats te vinden in het politieke mozaïek van de daaropvolgende eeuwen (de Russische keizer Paul I werd nominaal tot Grootmeester van deze Orde gekozen) en hun bleke schaduw onder de naam van de Orde van Malta bestaat nog steeds. De Germanen bleven langer aan de oppervlakte dan anderen. Alleen om midden 16e eeuw eeuw begint het verval van de Duitse Orde. Het bestaat nog steeds onder zijn eigen naam, maar het is gewoon een liefdadigheidsorganisatie voor openbare ziekenhuizen.

Tegen de 19e eeuw begonnen zich veel mythen en legendes van mystieke aard te verzamelen rond de naam van de Tempeliers. Vooral de Greyhound-schrijvers waren hierin succesvol en veroorzaakten sensatie rond de toen nieuwerwetse beweging van de Frank-Masons. De Vrijmetselaars zelf waren gevoelig voor mystiek en lieten graag doorschemeren dat de Orde van de Tempeliers in 1312 niet ophield te bestaan, maar ondergronds ging (in moderne termen), en dat de Frank Metselaars de directe opvolgers en erfgenamen waren van de zaak van de Tempeliers (hoe zit het dan? , en wat is de essentie ervan?). Halverwege de 20e eeuw gebruikten een aantal literaire charlatans de ‘geheimen van de Tempeliers’ als basis voor het schrijven van romans met een mystiek of semi-mystieke inslag. Alles is echter veel prozaïscher en eenvoudiger. De Orde van de Tempeliers bestond en werd verslagen, bestond en stierf. Dat is alles. Al het andere is van de boze, net als de nieuwe Russische mythe over het goud van de partij.