Wie zijn de Luddieten? Opstand tegen de machines: een korte geschiedenis van het luddisme 12 wordt de beweging van machinevernietigers in de geschiedenis genoemd.

Het belangrijkste teken van onze tijd is uitgesproken technofilie. Sinds breedbandinternet ons dagelijks brood is geworden, verkeert een bepaald deel van de mensheid in permanente euforie en leert ze elke dag over de nieuwste verworvenheden van de technologische revolutie. Exoskeletten, nanomembranen, cryptocurrencies en andere 3D-printers vormen een ultraprogressieve agenda, die mentale kracht geeft aan uitstellende klerken en besluiteloze tieners (de laatste zullen nu zeker de voorkeur geven aan het leren coderen boven een garageband). En toch zijn er te midden van deze digitale schoonheid mensen die er graag een puinhoop van maken: milieuactivisten, techno-sceptici, religieuze fundamentalisten en anderen zoals zij.

Tegenwoordig wordt iedereen die met overtuiging spreekt over de negatieve aspecten van de technologische vooruitgang gewoonlijk een Luddiet of een neo-Luddiet genoemd, maar dit is een grove vervanging van het algemene door het specifieke: je kunt de gemiddelde voetbalfan net zo goed een hooligan noemen, of een atheïst en aanhanger van de theorie van natuurlijke selectie. In tegenstelling tot de categorieën die aan het einde van de vorige paragraaf zijn genoemd, hebben echte Luddieten een praktische basis voor directe actie (of beter gezegd: hadden die): een technologische doorbraak nivelleerde hun professionele waarde en vernietigde banen.

Geschiedenis van het luddisme

Vermoedelijk gebeurde het als volgt: in 1779 sloeg Ned Ludd, een arbeider in een weeffabriek in de buurt van Leicester, in een vlaag van woede twee kousenbreimachines met een hamer kapot. Of hij was boos door de beschuldigingen van luiheid van zijn superieuren, of door problemen in zijn persoonlijke leven, maar op de een of andere manier bracht Lud al zijn woede neer op weerloze apparatuur: de antediluviaanse kousenbreimachines, die een cruciale rol speelden rol in de mechanisering van de productie. Het incident kreeg publiciteit in de pers en verspreidde zich onder de mensen, en toen arbeiders in weeffabrieken jaren later begonnen met het kapotmaken van machines, werd het gebruikelijk om grappen te maken: "Het was Ludd die alles kapot maakte!" In de volgende eeuw verhoogden zelfgeorganiseerde activisten van industriële sabotage serieus de naam ‘Koning Ludd’ of ‘Generaal Ludd’ op het spandoek.

Ironisch genoeg bedoelde Ned Ludd vrijwel zeker zoiets niet, maar afgezien van de vernietigingsdaad zelf is er nog een ander aspect waardoor hij echt op zijn ‘volgelingen’ lijkt: zij projecteerden hun agressie en ontevredenheid op de machines, terwijl de echte redenen waarom hun problemen elders lagen. Natuurlijk heeft de evolutie van de technologie het voor ondernemers mogelijk gemaakt om gekwalificeerd personeel te vervangen door, in modern taalgebruik, apparaatbedieners en om de lonen te verlagen. Maar de bezuinigingen in die jaren waren te wijten aan de moeilijke politieke situatie - we hebben het over het hoogtepunt van de Napoleontische oorlogen.

Op de een of andere manier verbrandden arbeiders in een weverij in Nottingham in 1811 spinnerijen en andere onderdelen van de fabrieksmachines. Spoedig begon dit gebaar herhaald te worden door ontevreden proletariërs uit andere streken van Noord-Engeland. Tussen 1811 en 1813 werden meer dan 1.000 auto's vernietigd; de Luddieten waren vooral actief in de graafschappen Nottinghamshire, Yorkshire, Lancashire en Cheshire.

De Luddieten hadden geen duidelijke organisatie; meestal was alles afhankelijk van lokale leiders - ergens waren het volwaardige paramilitaire detachementen met een eed, schietoefeningen en oefeningen op veenmoerassen, ergens waren ze gewoon spontane relschoppers. De Luddieten hadden niet alleen conflicten met machines - er waren gedocumenteerde gevallen van aanvallen op handelaars, fabrikanten en functionarissen, maar ook van botsingen met het Britse leger zelf. Op een gegeven moment werden er zelfs meer soldaten gestuurd om de razende arbeiders te bevechten dan om Napoleon op het Iberisch schiereiland te weerstaan.

Een tijdlang werden er zelfs meer soldaten gestuurd om de razende arbeiders te bevechten dan om Napoleon op het Iberisch schiereiland te weerstaan.

Uiteindelijk onderdrukten de koninklijke autoriteiten de beweging op de hardst mogelijke manier. In 1812 nam het parlement een nieuwe, strengere versie aan van de wet inzake de bestraffing van industriële sabotage - van nu af aan werden daden van vernietiging van machines bestraft met de doodstraf. Ongeveer 60 à 70 arbeiders werden opgehangen, en nog veel meer werden naar de gevangenis of naar verre koloniën gestuurd. Zoals gebruikelijk in dergelijke gevallen vielen veel onschuldige mensen onder de hete hand van gerechtigheid, en Lord Byron durfde zelfs publiekelijk kritiek te uiten op het aandraaien van de schroeven.

In 1816-1817 werden nog steeds geïsoleerde uitbraken van geweld tegen machines waargenomen, maar al snel kreeg de arbeidersbeweging een vreedzamer en effectievere vorm: in Groot-Brittannië begonnen vakbonden te ontstaan.

Neo-luddisme

In de 20e eeuw werd de term ‘neo-luddisme’ gekozen om scepticisme van vrijwel elke soort ten aanzien van de technologische vooruitgang aan te duiden. In het tijdperk van chemische wapens, kernrampen, farmaceutische schandalen en de opwarming van de aarde stelden alleen de luie mensen geen vragen over de mate van invloed van technologie op het menselijk leven en riepen ze niet op om dichter bij de natuur te staan ​​- van filosofen van het niveau van Heidegger en Marcuse tot de cartooneske Al Gore of verfoeilijke hippie-activisten. Wanneer technologie zo’n grote rol speelt in het leven van de mensheid, is het geen wonder dat er een groot aantal tegenstrijdige reflecties aan worden gewijd.

Er was ook plaats voor directe volgers van de tactiek van de Britse arbeiders. De belangrijkste was natuurlijk Ted Kaczynski. Een wonderkind uit Chicago dat zich op 16-jarige leeftijd inschreef aan Harvard en op 25-jarige leeftijd hoofddocent werd aan Berkeley. Hij stopte een paar jaar later, woonde in een hut zonder elektriciteit of stromend water en stuurde tussen 1978 en 1995 zestien bommen. Kaczynski’s doelwitten waren uiteraard geen fabrieken, maar universiteiten en onderzoekscentra, omdat het de wetenschappers waren die de Unabomber (de bijnaam die de FBI aan Ted gaf: “Universiteits- en luchtvaartbommenwerper”) verantwoordelijk achtte voor de industriële vooruitgang.

Kaczynski’s zaak werd begraven door zijn eigen manifest, gepubliceerd in The New York Times en Washington Post onder dreiging van verdere terroristische aanslagen. Mijn broer herkende de unieke schrijfstijl van Ted, de rest was een kwestie van techniek. De Unabomber zit momenteel acht levenslange gevangenisstraffen uit in Colorado en is het idool van elke andere progressieve scepticus. Trouwens, ‘Industrial Society and Its Future’ van Kaczynski is een werkelijk interessant document, vrij toegankelijk op internet. Een andere beroemde gevangene, Anders Breivik, kopieerde en plakte er grote stukken van voor zijn manifest.

Kaczynski’s doelwitten waren uiteraard geen fabrieken, maar universiteiten en onderzoekscentra, omdat het de wetenschappers waren die de Unabomber (de bijnaam die de FBI aan Ted gaf: “Universiteits- en luchtvaartbommenwerper”) verantwoordelijk achtte voor de industriële vooruitgang.

De toekomst van het luddisme

Neo-Luddieten van alle strekkingen en opleidingsniveaus bekritiseren actief de ontwikkeling van digitale en biologische technologieën, en daar is niets mis mee; in het tijdperk van technofilie is het altijd de moeite waard om nogmaals te herinneren aan de andere kant van de vooruitgang. Het zal veel interessanter zijn om de heropleving van het echte, proletarische luddisme te zien. Het tempo van de technologische ontwikkeling is zodanig dat zelfs nu nog de meeste fabriekswerknemers, op zijn zachtst gezegd, geen vitale elementen van de productie zijn, maar dit is nog maar het begin. De ontwikkelingen van Amerikaanse bedrijven die zich richten op het militair-industriële complex leiden er nu al toe dat het gemakkelijker is om piloten te vervangen door operators van onbemande luchtvaartuigen, en dat het leeuwendeel van de infanteristen en matrozen op adequate wijze zal worden vervangen door robots.

Het afgelopen jaar hebben we gelezen over 3D-printen, en het werd een beetje saai, maar het feit blijft dat de massificatie van deze technologie de helft van de lichte industrie zal begraven en een groot aantal mensen werkloos zal maken. Overigens is de dreiging niet alleen relevant voor handarbeiders of het leger; kunstmatige intelligentie zal zeker in staat zijn de meeste witteboordenberoepen onder de knie te krijgen, het is slechts een kwestie van tijd.

Dergelijke tektonische verschuivingen kunnen eenvoudigweg geen tastbare tegenstand genereren. Er zijn veel mogelijke uitkomsten, maar iets zegt me dat onder de miljoenen die zijn achtergelaten door de technische revolutie, er iemand zal zijn die de vlag van koning Ludd in de lucht zal hijsen.

Deze dag in de geschiedenis:

Luddites, een in de literatuur gevestigde naam voor deelnemers aan de eerste spontane protesten van arbeiders (eind 18e - begin 19e eeuw) tegen de introductie van machines en kapitalistische uitbuiting in Groot-Brittannië. De naam L. komt blijkbaar van de naam van de legendarische leerling Ned Ludd, die zijn breimachine vernielde. De Letse beweging werd veroorzaakt door de ondergang van ambachtslieden en fabrieksarbeiders tijdens de industriële revolutie. De L.-beweging was een specifieke vorm van strijd van het opkomende industriële proletariaat tegen ondraaglijke arbeidsomstandigheden, erbarmelijke lonen en werkloosheid, die in de hoofden van haar deelnemers geassocieerd werd met de introductie van machines.

Het massaluddisme begon in Nottingham. Op 11 maart 1811 verzamelden breiarbeiders zich op een van de stadspleinen en beloofden de machines te vernietigen van de fabrikanten die de arbeiders lage lonen betaalden.

Al in maart gingen bij sommige bedrijven in Nottingham machines kapot. De beweging zette zich gedurende de zomer en herfst van 1811 voort. Een tijdgenoot van deze gebeurtenissen schrijft: “Breiers verzamelden zich in grote aantallen op verschillende plaatsen in de buurt van Nottingham en gingen van daaruit naar de eigenaren van de weefgetouwen; vermomde mensen braken met geweld huizen binnen en eisten stopzetting van het werk en verhoging van de lonen.” De Luddieten braken gewoonlijk de ijzeren onderdelen van de machines en verbrandden de houten onderdelen. Soms leidden de zaken tot gewapende botsingen tussen fabriekswachten en Luddieten.

Vanuit Nottingham verspreidde de beweging van autovernietigers zich naar Leicestershire en Derbyshire.

Op aandringen van de burgerij mobiliseerden de lokale autoriteiten troepen en lokale milities tegen de Luddieten. Maar deze laatsten stopten niet met hun activiteiten, ze veranderden alleen hun tactiek. Een tijdgenoot schrijft: “Ze wachtten tot de bewakers toevallig vertrokken, gingen vervolgens de werkplaatsen binnen, vernietigden alle machines en verdwenen, voordat er alarm kon worden geslagen, op signaal van hun commandant in de duisternis.” De ludditische onrust in Nottingham, Leicestershire en Derbyshire duurde van januari tot februari 1812 voort.

Pas nadat de werkgevers beloofden aan alle eisen van de arbeiders te zullen voldoen, begon de machinevernietigende beweging in Nottingham af te nemen.

De beweging van autovernietigers verspreidde zich ook naar Yorkshire en Lancashire. In Yorkshire kwamen lakenmakers, voornamelijk scheerders, in opstand om tegen de machines te vechten. Vanwege het feit dat in 1811 - 1812. Er werden nieuwe knipmachines gebruikt en de uitbuiting van arbeiders – scheerders – nam toe. Ondernemers gebruikten nieuwe machines om de lonen van werknemers te verlagen. De arbeiders reageerden hierop door hun eigen militante organisatie op te richten. Iedereen die zich bij de Luddite-organisatie aansloot, moest een speciale eed afleggen. De tekst ervan luidde: “Ik verklaar en zweer plechtig dat ik nooit aan enige persoon of personen onder het hemelgewelf de namen zal onthullen van degenen die deelnemen aan dit geheime comité, hun daden, bijeenkomsten, geheime plaatsen. Laat anders mijn naam uit het leven worden gewist en nooit meer herinnerd worden, behalve met minachting en walging.

De beweging van de Shearers in Yorkshire was militanter dan de beweging van de breiers. Op een aantal plaatsen in de provincie kwamen de Luddieten regelmatig bijeen, beoordeelden hun strijdkrachten en oefenden zelfs met schieten. Ze waren verdeeld in detachementen, onder leiding van gekozen leiders. Deze laatste nam tijdens de inspecties appèl op. Het lied van de scheerders was populair onder de Luddieten van Yorkshire:

Ga je gang en knip je haar moedig en stevig,

Moge uw geloof sterker worden;

Oh jongens - scheren in York County

In de fabriek van Foster werden auto's vernield.

De wind waait, er vliegen vonken,

De hele stad zal binnenkort vervuld zijn van angst.

Tijdens de aanval op fabrieken richtten de Luddieten eerst posten op bij de in- en uitgangen, vernietigden vervolgens auto's en staken fabrieksgebouwen in brand.

De Luddieten vernietigden de fabrieken van Foster in Horbury, die van William Cartwright in Rawfolds en vele anderen. Tijdens de aanval op de Cartwright-fabriek en andere ondernemingen gebruikten de Luddieten ook vuurwapens. Soms gingen aanvallen op fabrieken gepaard met de moord op hun eigenaren.

Bijna gelijktijdig met de beweging in Yorkshire ontwikkelde zich in Lancashire de Luddietenbeweging. Hier waren de meeste machinevernietigers wevers, die leden onder de werkloosheid als gevolg van het wijdverbreide gebruik van elektrische weefgetouwen en dalende lonen. De arbeiders van Stockport waren de eersten die opstonden, waarna de beweging zich verspreidde naar Bolton en Manchester. De strijd tegen de machines werd hier geleid door door de arbeiders gekozen commissies. De comités organiseerden niet alleen aanvallen op fabrieken, maar ook een hele reeks bijeenkomsten en bijeenkomsten. Het is interessant om op te merken dat er op sommige van deze bijeenkomsten in Manchester werd opgeroepen tot electorale hervormingen.

Op verzoek van ondernemers heeft de Tory-regering via het parlement een wetsvoorstel aangenomen dat de vernieling van auto's strafbaar stelde met de doodstraf, en begon toen met de nederlaag van de Luddieten. Extra militaire eenheden werden naar Nottingham, Yorkshire en Lancashire gestuurd om de Luddieten te onderdrukken. Er werden talloze proeven uitgevoerd tegen actieve deelnemers aan de beweging. In Nottingham werden veel actieve Luddieten veroordeeld tot verschillende gevangenisstraffen; in Yorkshire werden 50 mensen berecht, van wie er 14 ter dood werden veroordeeld. In Lancashire werden tijdens het eerste proces in Chester van de 28 beklaagden er 16 ter dood veroordeeld, en de rest tot gevangenisstraf en verbanning; tijdens het tweede proces in Lancaster werden acht mensen ter dood veroordeeld.

Zo gingen de heersende klassen van Engeland wreed om met deelnemers aan de machinevernietigingsbeweging in 1811-1812. Omdat de sympathieën van de volksmassa’s aan de kant van de vervolgde en onderdrukte Luddieten stonden, begon de burgerlijk-aristocratische pers hen in de pers en in het parlement te vervolgen. Ze werden afgeschilderd als bandieten en rovers om in de ogen van het volk de terroristische maatregelen te rechtvaardigen die werden genomen tegen arbeiders die tot wanhoop waren gedreven door honger en armoede. Zelfs sommige Whigs werden gedwongen toe te geven dat de bourgeoisie wraak nam op de arbeiders vanwege de angst die het luddisme bij hen inboezemde. Lord Broome zei bijvoorbeeld over gerechtelijke vonnissen: “Dit is wraak op grote schaal.”

Buiten het parlement spraken enkele radicale linksen, onder leiding van William Cobbett, zich uit tegen vervolging door de regering, en in het parlement was de beroemde Engelse dichter Byron de enige die oprecht protesteerde tegen de vervolging van arbeiders en tegen de doodstrafwet. Na zijn reis naar Nottingham hield hij zijn eerste toespraak in het Hogerhuis, waarin hij levendig het lijden van de arbeiders beschreef en hartstochtelijk protesteerde tegen de doodvonnissen die de rechtbanken aan veel Luddieten hadden uitgesproken. Sprekend over de situatie van Engelse arbeiders zei Byron:

“Ik trok door het Iberisch schiereiland in de dagen dat daar de oorlog woedde, ik bezocht enkele van de meest onderdrukte Turkse provincies, maar zelfs daar, onder het bewind van een onderdrukkende, niet-christelijke regering, heb ik niet zo’n onuitsprekelijke armoede gezien als ik heb gezien sinds mijn terugkeer hier in het hart van een christelijk land. En wat zijn jouw remedies ertegen? Na maanden van inactiviteit, na maanden van activiteit die nog erger is dan inactiviteit, verschijnt er eindelijk... een onfeilbaar geneesmiddel dat door alle staatsdokters is gebruikt vanaf de tijd van de Draak tot op de dag van vandaag: de doodstraf!

Byrons toespraak was een aanklacht tegen de Engelse bourgeoisie en de landbezittende aristocratie. Byrons sympathie voor de arbeiders blijkt ook uit zijn prachtige ‘Song of the Luddites’.

Beweging van machinevernietigers 1811 - 1812 verschilt bijna niet van het luddisme van het einde van de 18e eeuw. Dit is nog steeds dezelfde vroege vorm van klassenstrijd van het nog onvolwassen proletariaat.

Met de ontwikkeling van de klassenstrijd van het proletariaat en de groei van zijn klassenzelfbewustzijn was er geen grond meer over voor het massale luddisme. Beroepsorganisaties van werknemers werden steeds belangrijker, ook al werden ze verboden.

Het artikel gaat over wat een luddist is, wat de volgelingen van zo’n sociale beweging deden en of ze in onze tijd bestaan.

Techniek

De 20e eeuw is ook interessant omdat de ontwikkeling van de wetenschappelijke en technologische vooruitgang zich daarin in een ongekend, gigantisch tempo voortzette. Als je diep in de geschiedenis kijkt, is zoiets nog nooit gebeurd. De afgelopen jaren is dit ook waargenomen. Volgens sommige wetenschappers is de dag waarop de echte wereld zal komen heel dichtbij.

We zijn allemaal gewend gebruik te maken van de verworvenheden van wetenschap en technologie, maar dit was niet altijd het geval, en soms verzetten mensen zich openlijk tegen nieuwe uitvindingen die hun leven gemakkelijker maakten, of waren er bang voor, omdat ze ze verwerpelijk vonden. Iets soortgelijks was het geval in het eerste kwart van de 19e eeuw in Engeland, toen daar een beweging van volgelingen van Ned Ludd ontstond; zij noemden zichzelf Luddisten of Luddieten. We zullen uitzoeken wat het is.

Definitie

Een luddist is een persoon die zich verzet tegen de ontwikkeling van wetenschappelijke en technologische vooruitgang. Ze bestonden in de eerste helft van de 19e eeuw in Engeland en verschillende andere landen. Het is waar dat ze niet protesteerden vanwege ideologische of religieuze motieven, alles was eenvoudiger: nieuwe weef- en spinmachines vervingen honderden arbeiders, wat de arbeiders natuurlijk niet leuk vonden. Een luddist is dus iemand die zonder baan komt te zitten als gevolg van zijn vervanging door een machine of ander technologisch apparaat.

Het begon allemaal met Ned Ludd, aan wie de vernietiging werd toegeschreven. Het is echter niet met zekerheid bekend of zo iemand daadwerkelijk heeft bestaan. Maar dit stoorde zijn volgelingen niet. Ze waren bezig met het kapotmaken van verschillende machines, machines en andere eenheden, die geleidelijk laaggeschoolde werknemers in verschillende ondernemingen vervingen.

Verspreiding

In 1811 verspreidde deze beweging zich door heel Engeland, luddisten vernietigden wol- en katoenfabrieken. Maar de regering onderdrukte hen snel en hardhandig.

Later werd er een wet ingevoerd volgens welke de vernietiging of beschadiging van machines, net als elke andere industriële sabotage, bestraft werd met de dood, en het aanhangen van de ideeën van het luddisme dodelijk gevaarlijk werd. Het is waar dat de arbeiders nog steeds geen keus hadden, en ze bleven protesteren. Wat echter logisch is, omdat een luddist in de regel een laaggeschoolde arbeider is en het voor hem moeilijk was om een ​​baan te vinden.

Veel van de demonstranten werden naar Australië gestuurd, terwijl anderen werden geëxecuteerd. En enige tijd waren de Engelse troepen actiever in het onderdrukken van de luddistische opstanden dan in het verzet tegen Napoleon.

In onze tijd is een luddist iemand die zich verzet tegen de verworvenheden van de wetenschap en de vooruitgang. Het is waar dat ze nu vaak ‘neo-Luddieten’ of ‘neo-Luddisten’ worden genoemd. Overigens worden beide varianten van dit woord bij officieel gebruik aangetroffen.

Vorm van arbeidersstrijd aan het begin van de 19e eeuw. Er was vaak sprake van vernieling van machines en fabrieksgebouwen. Deelnemers aan deze beweging noemden zichzelf Luddites, genoemd naar de legendarische arbeider Ludd, die naar verluidt de eerste was die de machine kapot maakte. Sommige arbeiders, die zagen dat de introductie van machines tot werkloosheid en honger leidde, beschouwden de machine als de schuldige van hun tegenslagen. Ze waren analfabeet en achterlijk en begrepen niet dat de bron van hun problemen niet in de machine zelf lag, maar in het kapitalistische systeem, en dat het noodzakelijk was om tegen het kapitalistische gebruik van machines te vechten, en niet tegen henzelf.

Sommige Luddieten hadden geen hekel aan machines. Door ze te vernietigen, hebben ze eenvoudigweg een klap toegebracht aan de eigendommen van de kapitalisten, in de hoop hen tot concessies te dwingen. De Luddietenbeweging kreeg in 1811–1812 een bijzonder brede reikwijdte.

Bange zakenlieden eisten bescherming van de overheid. Het parlement heeft een wet aangenomen over de doodstraf voor het beschadigen van auto's. De Luddietenbeweging werd genadeloos onderdrukt door troepen.

Verontwaardigd hierover schreef de beroemde Engelse dichter George Byron:

Is het niet vreemd dat als hij op bezoek komt

Er is honger over ons en de roep van de armen wordt gehoord:

Als je een auto breekt, breken botten,

En worden levens meer gewaardeerd dan kousen?

En als dit het geval was, zullen velen vragen:

Moeten we eerst en vooral niet de nek van gekken breken,

Welke mensen vragen om hulp,

Hebben ze gewoon haast om de strop om hun nek strakker te trekken?

Productieve krachten en productieverhoudingen

Kapitalisten hebben de mogelijkheid om zich de resultaten van de arbeid van arbeiders toe te eigenen (uit te buiten) omdat arbeiders geen eigendom hebben van de werktuigen en voorwerpen van de arbeid. Werktuigen en arbeidsvoorwerpen worden productiemiddelen genoemd. Tot de productiemiddelen behoren ook land, minerale afzettingen, bossen, enz., aangezien zij het voorwerp zijn van arbeid. Onder het kapitalisme is alleen de bourgeoisie eigenaar van de productiemiddelen, en beschikken de arbeiders alleen over arbeidskracht.

De verbetering van gereedschappen heeft een beslissende invloed op de ontwikkeling van de samenleving - van de primitieve graafstok tot de meest complexe moderne gereedschappen en machines. De productie en het gebruik van arbeidsmiddelen zijn afhankelijk van mensen met hun vaardigheden, kennis en arbeidstechnieken. Niet alleen de arbeidsproductiviteit, maar ook de relaties tussen sociale klassen in het productieproces, of productieverhoudingen, zijn afhankelijk van de arbeidsmiddelen en de arbeidskracht van mensen, dat wil zeggen van de productieve krachten van de samenleving. Deze laatste zijn in de eerste plaats afhankelijk van wiens handen de belangrijkste productiemiddelen zijn. In een samenleving van slavenhouders zijn slaveneigenaren dus de eigenaren van zowel de productiemiddelen als de slaven, dat wil zeggen van de arbeidskracht. Onder het feodalisme eigenen grootgrondbezitters zich de resultaten van de arbeid van afhankelijke boeren toe.

In een kapitalistische samenleving eigenen de eigenaren van de belangrijkste productiemiddelen – de bourgeoisie – zich de meeste resultaten van de arbeid van de arbeiders (proletariërs) toe en exploiteren zij de arbeiders.

Wanneer het eigendom van de productiemiddelen toebehoort aan de uitbuiters, dwingen ze de arbeiders om voor zichzelf te werken, zich de vruchten van hun arbeid toe te eigenen en een dominante positie in de samenleving in te nemen. Maar als het eigendom van de productiemiddelen toebehoort aan de werkende mensen en openbaar is, dan worden de werkende mensen zelf de meesters van hun leven, zij beslissen zelf over de productie en distributie van producten.

Luddite-optreden in de omgeving van Nottingham

Uit een Engels tijdschrift uit 1812

Eind januari (1812) staken zij (dat wil zeggen de Luddieten) de rivier de Trent over, trokken het dorp Redsington binnen en vernietigden daar 14 machines, van daaruit gingen ze naar Clifton en vernietigden daar alle machines, waardoor er slechts 2 intact bleven Uit angst stuurden de autoriteiten een bericht naar Nottingham met het verzoek een squadron huzaren te sturen. Daar verzamelden ze zoveel mogelijk mensen, en ze vertrokken met de grootst mogelijke snelheid naar Clifton; het ene deel van hen zette de achtervolging in op de Luddieten, terwijl het andere deel bleef om alle oversteekplaatsen van de Trente te bewaken in de volle overtuiging dat de Luddieten onder geen enkele omstandigheid zouden kunnen ontsnappen. Maar de machinevernietigers waren zo georganiseerd dat ze helemaal niet in de war raakten...

Vasyutineky V.A. Machinevernietigers in Engeland. – M., 1929.

Reactie van de redactie

Luddites - deelnemers aan straatprotesten van eind 18e - begin 19e eeuw in Engeland. Ze vreesden dat ze met de uitvinding van machines, transportbanden en moderne machines hun baan zouden verliezen. Vaak gingen hun acties gepaard met de vernietiging van fabrieksapparatuur.

Wat leidde tot de beweging?

De Industriële Revolutie in Groot-Brittannië veroorzaakte een scherpe stijging van de productie. De situatie van de arbeidersklasse bleef uiterst moeilijk. Lage lonen en moeilijke arbeidsomstandigheden leidden tot talrijke protesten, die alleen maar heviger werden met de introductie van machines in de productie. Werkende mensen begonnen immers massaal hun baan te verliezen.

Luddieten. Afbeelding: publiek domein

De ‘opstand tegen de machines’ begon met thuisarbeiders in textielfabrieken, die tot de eersten behoorden die de reële dreiging van de mechanisatie van de productie voelden. In 1768 viel een menigte wevers de Blackburn-werkplaats van de uitvinder van de spinmachine aan. James Hargreaves en brak zijn machines. Hetzelfde gebeurde met de fabriek van de uitvinder van de wolkaardmachine. Richard Arkwright in de stad Birkakr. In 1792 brandden thuiswevers uit Manchester de eerste energiecentrale af. Edmund Cartwright.

Wie is Ludd?

In 1811 begonnen de eigenaren van kousenfabrieken in de omgeving van Nottingham dreigbrieven te ontvangen van een zekere “Koning Ludd” of “Generaal Ludd”. Hij beloofde ondernemers dat ze hun bedrijf voor altijd zouden vernietigen als ze de mechanisatie van de productie niet zouden opgeven.

Er wordt aangenomen dat de auteur van de brieven een arbeider was Ned Ludd, die naar verluidt de eerste in de Engelse geschiedenis was die begon met het vernietigen van kousenweefgetouwen in fabrieken. Of zo iemand daadwerkelijk heeft bestaan ​​is onbekend, maar dat de Luddieten op grote schaal opereerden in Groot-Brittannië is een historisch feit. De wevers waren het meest actief in het vernietigen van hun weefgetouwen. Feit is dat kousenmakers in die tijd hooggekwalificeerde specialisten waren die jarenlang hun vak bestudeerden. Met de uitvinding van nieuwe weefframes was voor het maken van kousen echter geen handarbeid meer nodig: ze werden niet gebreid met hele producten, maar met halffabrikaten, die vervolgens in stukken werden gesneden en op maat werden genaaid.

De producten die met deze technologie werden gemaakt, waren niet van hoge kwaliteit en scheurden vrij snel in de naden, maar ze waren goedkoper en er was daarom veel vraag naar.

Wanneer begon de opstand van de Luddieten?

Op 11 maart 1811 kwamen de Luddieten in Nottingham in opstand. Binnen een jaar had de beweging zich over heel Engeland verspreid. De belangrijkste protestcentra waren de graafschappen Nottinghamshire, Lancashire en Yorkshire. In de regel vonden aanvallen op fabrieken 's nachts plaats en vonden snel plaats. Als gevolg van dergelijke invallen daalde de fabrieksproductie van stoffen scherp en stegen de prijzen voor weefproducten aanzienlijk.

De Luddietenbeweging werd goed geheim gehouden; elk actief lid van de gemeenschap legde een speciale eed van trouw af:

“Ik verklaar en zweer plechtig dat ik nooit aan enige persoon of personen onder het hemelgewelf de namen zal onthullen van degenen die deelnemen aan dit geheime comité, hun daden, bijeenkomsten, geheime plaatsen, kleding, gelaatstrekken, verschijning of alles wat zou kunnen leiden tot hun onthulling door woord, daad of teken, onder de dreiging uit de wereld te worden genomen door de eerste broer die mij ontmoette; laat anders mijn naam uit het leven worden gewist en nooit meer herinnerd worden, behalve met minachting en walging. Verder zweer ik dat ik alle krachten zal gebruiken die ik heb om elke verrader of verraders die zich onder ons zouden voordoen, met de dood te straffen, telkens wanneer ik hem of hen tegenkom; en zelfs als hij naar de uiteinden van de aarde zou vluchten, zal ik hem met mijn onophoudelijke wraak achtervolgen. Moge God mij helpen en zegenen en mijn gelofte onschendbaar houden.”

Hoe vocht de staat tegen de Luddieten?

Het Engelse parlement keurde nieuwe wetten goed om de Luddieten te bestrijden. Schade aan uitrusting werd bestraft met deportatie naar de arbeidskolonies van Australië voor maximaal 14 jaar (dit is de strafperiode waartoe zeven Nottingham Luddieten in maart 1811 werden veroordeeld). De regering voerde later de doodstraf voor deze misdaad in en in 1813 werden zeventien mensen geëxecuteerd. De stadspolitie huurde ook spionnen in om de gelederen van de Luddieten te infiltreren en verwarring te zaaien tijdens aanvallen op fabrieken.

Wie heten nu Luddieten?

Tegenwoordig worden de concepten ‘luddisme’, ‘luddiet’, maar ook ‘neo-luddisme’ en ‘neo-luddiet’ toegepast op mensen die worstelen met de prestaties van innovatieve technologieën.