Integratie van de sharia en de absolute monarchie In alle hierboven besproken rijken speelde de sharia een zeer belangrijke rol. In het Ottomaanse Rijk (net als in andere staten) waren de gemeenschappelijke overtuigingen van de sharia verbonden met het hoofse en eenvoudige stadsleven. Bovendien,

Frankrijk was, net als Engeland, in de 17e eeuw. een van de grootste en meest ontwikkelde landen van West-Europa. Maar het proces van rijping van een nieuwe, kapitalistische manier van leven in de diepten van de feodale samenleving had in Frankrijk een aantal belangrijke kenmerken vergeleken met Engeland. Deze kenmerken, die op hun beurt voortkomen uit het economische unieke karakter van het Franse feodalisme, verklaren waarom de burgerlijke revolutie in Frankrijk bijna 150 jaar later plaatsvond dan in Engeland.

Feudaal systeem. De situatie van de boeren

In Frankrijk in de 17e eeuw. Het feodale eigendom van het belangrijkste productiemiddel – land – bleef nog steeds behouden. De overgrote meerderheid van het land bestond uit "leengoederen" (leengoederen), dat wil zeggen dat de eigenaren het formeel "behielden" voor hogere heren: van de koning - hertogen en markiezen, van hen - graven en baronnen, enz., hoewel er wel geen bijdragen of diensten ten gunste van een hogere heer, zoals vroeger niet meer werd verondersteld.

De economische essentie van dit systeem kwam neer op het feit dat grondbezit een monopolie was van een beperkte heersende laag.

De meest eminente feodale heren bezaten uitgestrekte gebieden, sommige hele regio's van Frankrijk. De kerk – prelaten en kloosters – was een grootgrondbezitter. De gewone adel bezat ook aanzienlijke erfelijke landgoederen.

Boerenerf. Gravure door P. Lepautre

Typisch behield de feodale heer een kleiner deel van de cultuurgrond als zijn directe bezit, en droeg het andere, grotere deel over aan de boerenbezitters. Ongeveer de helft van al het land in Frankrijk – in verschillende provincies van 30 tot 60% – was in handen van boeren. De belangrijkste vorm van landgebruik door boeren in Frankrijk in de 17e-18e eeuw. was een volkstelling. Op het land dat in het directe bezit van de feodale heer (domein) bleef, voerden Franse heren, in tegenstelling tot Engelse of Oost-Europese feodale landeigenaren, in de regel geen eigen landbouw uit. De afwezigheid van vorstelijk ploegen, met uitzondering van enkele gebieden, was een karakteristiek kenmerk van het agrarische systeem van Frankrijk. De Franse heer verhuurde zijn domein in kleine percelen aan boeren, hetzij tegen een deel van de oogst (deelpacht) of tegen een vaste huurprijs. De huurovereenkomst werd gesloten voor verschillende perioden, soms voor 1-3 jaar, soms voor negen jaar, dat wil zeggen voor drie perioden van vruchtwisseling op drie velden, soms voor een nog langere periode, voor de gehele levensduur van de huurder, voor het leven van meerdere generaties. Na het verstrijken van de vastgestelde periode kwam het complot weer ter beschikking van de heer, terwijl de censuur daarentegen volgens het gewoonterecht nooit door de heer aan zijn onmiddellijke domein kon worden gehecht, en daarom, als de censuur regelmatig betalingen deed, kon hij er zeker van zijn dat het perceel dat hij bebouwde voor altijd in handen van hem en zijn nakomelingen zou blijven.

De uitbuiting van kleine, onafhankelijke producenten – boerencensitariërs en boerenpachters voor een periode – was de belangrijkste bron van bestaan ​​voor de adel, de geestelijkheid en het hof. In Frankrijk in de 17e eeuw. het systeem van feodale productieverhoudingen bevond zich in het hoogste en laatste stadium van zijn ontwikkeling, toen de monetaire vorm van feodale rente domineerde. Hoewel er nog enkele overblijfselen van herendiensten en ontslagvergoedingen in natura overbleven, bestond de overgrote meerderheid van de boerenheffingen uit contante betalingen. De verbreiding van de verhoudingen tussen goederen en geld leidde op zichzelf echter nog niet tot het kapitalisme, hoewel het enkele voorwaarden schiep voor de opkomst ervan.

De boeren waren juridisch persoonlijk vrije, landafhankelijke bezitters. Het is waar dat er in de oostelijke en deels in de noordelijke regio's van Frankrijk nog steeds een kleine laag lijfeigenen overbleef (dienaren en 'mensen van de dode hand' die niet het volledige recht hadden om eigendommen door erfenis over te dragen). Maar het typische en overheersende fenomeen was de persoonlijke vrijheid van de boer. De boer kon zich vrij bewegen, vastgoedtransacties aangaan, vertrekken en een erfenis ontvangen. Deze rechtsvorm verhulde echter zijn daadwerkelijke afhankelijkheid. De Franse boerenhouder was onderworpen aan de jurisdictie van de heerschappij, middeleeuwse heerschappijmonopolies (banaliteiten) en droeg bepaalde persoonlijke plichten. De volkstelling was niet zijn onvoorwaardelijke eigendom, maar slechts bezit, afhankelijk van de betaling van de kwalificatie aan de heer en onderwerping aan alle rechten van de heer. De Franse pachter was in wezen ook een feodale, niet-erfelijke houder die de heer een feodale huur betaalde in de vorm van huur. Ook werd de pachter vaak onderworpen aan een vorm van extra-economische dwang van de kant van de grondeigenaar.

Zoals reeds vermeld werd het grootste deel van de boerenheffingen in geld uitgedrukt. Niet alleen waren de kwalificaties en de huur een vast geldbedrag, maar ook herendiensten, tienden; al deze oude feodale plichten waren in feite al lang geleden tot op zekere hoogte omgezet in contante betalingen; zelfs als het om een ​​bepaald deel van de oogst ging, werd de waarde ervan heel vaak berekend tegen de huidige marktprijzen en werd het bedrag in geld betaald. En toch bleef een zelfvoorzienende economie een essentieel kenmerk van dit agrarische systeem: de reproductie van de boereneconomie kwam doorgaans tot stand zonder de hulp van de markt, en de boer kocht relatief weinig op de markt voor zijn consumptie. Hij verkocht, dat wil zeggen, in geld omgezet, alleen dat deel van zijn product dat hij in de vorm van rechten en belastingen moest afdragen; daarom had de Franse industrie geen massakoper in de vorm van boeren. De beperktheid van de binnenlandse markt in Frankrijk in de 17e eeuw. vormde een van de belangrijkste obstakels voor de industriële ontwikkeling. De landbouwtechnologie zelf was uiterst primitief. Een zelfgemaakte houten ploeg, schoffel en schop waren de belangrijkste landbouwwerktuigen. De boer kleedde zich in handgesponnen, grof geverfde stof en trok klompen (klompen) aan. Zijn woning was in de regel een houten hut, vaak een half uitgegraven hut zonder ramen of schoorstenen, met een lemen vloer, een rieten dak en een ellendige inrichting; Vee en pluimvee werden ook meestal samen met mensen of achter een scheidingswand in een boerenhuis geplaatst. Slechts een relatief kleine laag van de rijke boeren leefde in betere omstandigheden. De Franse boeren waren merkbaar gedifferentieerd op het gebied van eigendom. Tijdgenoten verdeelden het in twee hoofdgroepen: ‘ploegers’, d.w.z. onafhankelijke boeren, en ‘arbeiders’, die niet langer zozeer in de landbouw als wel in het handwerk werkzaam waren.

Een groep boerenhutten vormde een dorp, dat gemeenschappelijke rechten had op een stuk land. Verschillende dorpen vormden een kerkelijke administratieve eenheid: een parochie. Economisch en juridisch was het dorp verbonden met een versterkt kasteel of met een landgoed van een heer. Boeren brachten een aanzienlijk deel van hun betalingen hierheen.

Geestelijken en adel. Woekerkapitaal in het dorp

De Franse adel zocht, naast directe afpersingen van de heerlijkheid, ook andere bronnen van uitbuiting van de boeren. De jongere zonen van adellijke families ontvingen vaak geestelijken. Dankzij de privileges van de Franse (Gallican) kerk was benoeming in kerkelijke ambten het recht van de koning, en hij gebruikte dit recht om de adel te ondersteunen. Alle hoogste kerkelijke posities - aartsbisschoppen, bisschoppen, abten - werden onder de Franse adel verdeeld en vormden voor hen een belangrijke bron van inkomsten; de top van de eerste stand (geestelijken) en de tweede stand (adel) waren in Frankrijk daarom door de nauwste familiebanden met elkaar verbonden. Het inkomen van de kerk bestond niet alleen uit wat de kerkgronden zelf voorzagen, maar ook uit tienden (meestal ook vertaald in geld), die ten behoeve van de kerk werden geïnd op alle boerenbedrijven. Kerktiden waren een van de grootste feodale afpersingen van boerenbedrijven.

Het grootste deel van de jongere zonen van de adel en de verarmde edelen stroomden naar het leger, waar ze commandoposities bekleedden en hoge salarissen ontvingen; sommige bevoorrechte soorten troepen (musketiers, enz.) bestonden volledig uit edelen die van koninklijke salarissen leefden.

Ten slotte vestigde het aristocratische deel van de adel, dat hun landgoederen en kastelen, die onvoldoende inkomsten opleverden, achterliet of zelfs verkocht, zich in Parijs en veranderde in koninklijke hovelingen. De edelen weigerden trots zowel officiële diensten als handel en accepteerden van de koning louter decoratieve hofposities met fantastische salarissen, allerlei posten die geen verband hielden met de arbeidskosten - sinecures, enorme persoonlijke pensioenen of eenmalige genereuze koninklijke giften en voordelen.

Waar haalde de koning het geld vandaan om de militaire en hofadel te betalen? In de eerste plaats van belastingen die op dezelfde boerenboerderijen worden geïnd. Directe en indirecte koninklijke belastingen waren niets meer dan een gewijzigde vorm van feodale plichten. Dit deel van het boerensurplusproduct werd vanuit het hele land verzameld en naar de koninklijke schatkist gestuurd, vanwaar het in gouden stromen in de zakken van de edelen vloeide.

Zo leefden vier groepen feodale heren ten koste van de boeren: de edelen op het platteland, de geestelijkheid, de militaire adel en de hofaristocratie.

In een Frans dorp uit de 17e eeuw. Woeker was zeer wijdverbreid. Een boer die op een moeilijk moment geld leende (meestal van een stadsbewoner, soms van een rijke man uit het dorp), gaf zijn land als onderpand aan de geldschieter en werd vervolgens gedwongen jaarlijkse rente over de lening te betalen. Een dergelijke rentebetaling, die vaak het hele leven doorging en zelfs werd geërfd door de kinderen van de boer, zorgde voor regelmatige extra grondrente – de zogenaamde superbelasting. Vaak zijn er bij de volkstelling twee of drie overtollige kwalificaties verzameld. Zonder de feodale productiewijze te veranderen, bleef het woekerkapitaal zich stevig aan het platteland vastklampen, waardoor de situatie van de boer die al onderdrukt werd door feodale afpersingen nog verder verslechterde.

Vanuit economisch oogpunt kan de gehele som van de verschillende heffingen en betalingen van de Franse boeren worden beschouwd als één enkele hoeveelheid surplusproduct die aan de boeren wordt onttrokken. Dit surplusproduct werd in vier ongelijke delen verdeeld: a) de rente op de heerschappij, b) de rente op de kerk (tiende), c) staatsbelastingen, d) de samengestelde rente, zoals tijdgenoten de bovengenoemde superbelasting ten gunste van de woekeraar noemden. De verhouding waarin de totale massa van het surplusproduct over deze vier categorieën uitbuiters werd verdeeld, was het onderwerp van een intense strijd tussen hen, wat veel verklaart in de sociaal-politieke geschiedenis van Frankrijk in die tijd. De totale omvang van deze totale feodale geldrente was voor een groot deel afhankelijk van de verkoop door de boer van zijn landbouwproducten op de stadsmarkt, die op zijn beurt werd bepaald door de aard en het tempo van de ontwikkeling van de Franse industrie.

Kapitalistische manier van leven. Stedelijk ambacht. Fabriek

Als de kapitalistische verhoudingen in de Franse landbouw doordrongen, was dat niet in de vorm van een burgerlijke degeneratie van de stand, zoals in Engeland, maar in de vorm van de ontwikkeling van de burgerlijke verhoudingen tussen de boeren zelf: interboerenpacht, het gebruik van ingehuurde arbeid van landloze en landarme buren, en de opkomst van een plattelandsbourgeoisie. Dit waren echter allemaal niets meer dan de rudimentaire elementen van het kapitalisme in de landbouw. Een grote boerenboerderij van het ondernemerstype is een zeer zeldzaam fenomeen op het Franse platteland, niet alleen in de 17e, maar ook in de 18e eeuw.

Het kapitalisme werd op veel grotere schaal op het platteland geïntroduceerd doordat de boeren zich tot handwerk gingen wenden, omdat de verkoop van landbouwproducten hen niet altijd genoeg geld opleverde om het volledige bedrag aan feodale rechten en belastingen te betalen. Het gebrek aan geld moest worden gecompenseerd met niet-agrarische extra inkomsten - door de productie van garen, allerlei soorten wollen en linnen stoffen, kant, aardewerk, enz. voor stadskopers tot op zekere hoogte naast de producenten ten gunste van hen uitgebuit, niet langer door feodale, maar door kapitalistische methoden, aangezien de ambachtsman, althans in een verborgen en onontwikkelde vorm, de eigenschappen van een ingehuurde arbeider verwierf. Vaak hadden boeren op hun beurt ‘arbeiders’ die het hele jaar door in hun huis werkten, samen met hun gezinsleden, meestal niet voor geld, maar voor een vergoeding in natura. Uiteraard werden individuele ambachtelijke boeren, onder gunstige omstandigheden, zelf medeplichtig aan de kapitalistische uitbuiting van hun arbeiders.

De plattelandsindustrie, die vooral rond de steden geconcentreerd was, vertegenwoordigde een vroege vorm van kapitalistische verspreide productie. In hogere vormen vinden we de manufactuur in de steden. Ondanks het feit dat de Franse stad in de 17e eeuw. Hoewel het middeleeuwse karakter en middeleeuwse uiterlijk nog grotendeels behouden waren, had het stedelijke ambacht al een aanzienlijke degeneratie ondergaan. Ambachtsgilden overleefden meer als fiscale en administratieve organisatie. Ze vertraagden de ontwikkeling van de stedelijke productie, maar waren al machteloos om de economische differentiatie van ambachtslieden te voorkomen. Sommige meesters werden armer en werden zelfs loonarbeiders, anderen werden rijker, gaven opdrachten aan anderen of breidden hun werkplaatsen uit, waarbij ze steeds meer ‘metgezellen’ (leerlingen) en studenten inschakelden, onder wier middeleeuwse namen het gemakkelijk is om loonarbeiders te onderscheiden. Een werkplaats met 10 tot 20 werknemers was in de 17e eeuw zeker niet ongebruikelijk in een Franse stad. Dit is al het begin van een gecentraliseerde productie. Er waren ook bedrijven met enkele tientallen werknemers. Maar een werkelijk grote gecentraliseerde fabriek in het midden van de 17e eeuw. was nog zeldzamer. Niettemin ontstond in Frankrijk in de 17e eeuw, vooral in de tweede helft, een aantal grote ondernemingen, de zogenaamde koninklijke fabrieken.

De bovenste lagen van de stedelijke bevolking werden in Frankrijk de bourgeoisie genoemd, waarvan een deel in de 17e eeuw. was al een bourgeoisie in de moderne zin van het woord. De laagste lagen van de stedelijke bevolking waren de plebejers. Het bestond uit: a) het verarmde deel van de meester-ambachtslieden, b) ‘metgezellen’-leerlingen, productiearbeiders en andere pre-proletarische elementen, c) de gedeclasseerde armen, waaronder mensen die van het platteland stroomden en werk vonden in de stad als dagloners, dragers, arbeiders of degenen die eenvoudigweg leefden van bedelen.

De gezellen zijn lange tijd per beroep georganiseerd in geheime vakbonden – kameraadschap. In Frankrijk vonden in de tweede helft van de 17e eeuw stakingen tegen meester-meesters plaats. steeds vaker, wat wijst op de toename van klassentegenstellingen in de omstandigheden van het begin van de ontwikkeling van het kapitalisme. In 1697 hervatten in Darnetal (bij Rouen) ongeveer 3 à 4 duizend lakenarbeiders gedurende een hele maand hun werk niet. Tegelijkertijd schreef de beroemde econoom Boisguillebert: “Overal heerst een geest van verontwaardiging... In industriële steden zie je hoe 700 tot 800 arbeiders in welke tak van de productie dan ook onmiddellijk en tegelijkertijd vertrekken en hun baan opzeggen, omdat ze de arbeidsomstandigheden willen terugdringen. hun dagloon met één sou.”

De bron van de vorming van de arbeidersklasse in Frankrijk, net als in Engeland, was grotendeels de verpauperde plattelandsbevolking. Het proces van primitieve accumulatie vond plaats in de 17e en 18e eeuw. en in Frankrijk, zij het in een langzamer tempo. De onteigening van de boeren in Frankrijk nam de vorm aan van de verkoop van boerenpercelen tegen achterstallige betalingen, in de vorm van de inbeslagname van gemeenschappelijke gronden door de edelen (triages), enz. Massa’s vagebonden en bedelaars verzamelden zich in de steden van Frankrijk de 16e eeuw, verhuizend van de ene provincie naar de andere. In het midden van de 17e eeuw. Parijse zwervers stichtten zelfs hun zogenaamde koninkrijk van zwervers. De Franse regering, die ernstig bezorgd was over de groei van gedeclasseerde elementen, vaardigde, net als de Engelse regering, wetten uit tegen paupers. “In Frankrijk, waar de onteigening op een andere manier tot stand kwam, komt de Engelse armenwet overeen met de Ordinance van Moulins van 1571 en het Edict van 1656.” ( ), schreef Marx. Als het proces van onteigening en verpaupering van een deel van de boerenbevolking in Frankrijk een kleinere omvang had en aanzienlijk verschilde van het Engelse pad, dan waren de “bloedige wetgeving tegen de onteigenden” hier en daar zeer vergelijkbaar. “De Engelse en de Franse wetgeving”, zegt Marx, “ontwikkelen zich parallel en zijn qua inhoud identiek” ( K. Marx, Kapitaal, deel 1, p.).

Bourgeoisie

Grote kooplieden speelden een bijzonder prominente rol in het leven van de grote kusthavens van Frankrijk: Marseille, Bordeaux, Nantes, Saint-Malo, Dieppe, waar een aanzienlijk deel van de producten van de Franse plattelands- en stedelijke industrie, en gedeeltelijk van de landbouw (bijvoorbeeld , wijn) stroomden samen voor de export. De belangrijkste export ging naar Spanje en, via Spaanse kooplieden, naar de Spaanse en Portugese koloniën, maar ook naar Italië en de Levant. Tegen het midden van de 17e eeuw. Frankrijk had ook zijn eigen koloniale markten in Canada, Guyana en de Antillen. Van daaruit kwamen koloniale goederen op hun beurt, maar ook via de Levant, via Nederland en andere routes, in Frankrijk aan. Frankrijk moest echter weerstand bieden aan de concurrentie op de buitenlandse markten vanuit Nederland en vervolgens Engeland, dat goedkopere goederen aanbood dan het feodaal-absolutistische Frankrijk.

Wat de binnenlandse markt in Frankrijk in de 17e eeuw betreft, hier heeft vooral de dominantie van het feodalisme de ontwikkeling van de ruil aanzienlijk beperkt en vertraagd. Omdat het grootste deel van de bevolking bestond uit boeren die onderdrukt werden door feodale afpersingen en die verwaarloosbaar weinig kochten, hoewel ze veel verkochten, moest de industrie voornamelijk werken voor het koninklijk hof en voor die klassen van de bevolking waarin het geld geconcentreerd was, d.w.z. de adel en bourgeoisie. Vandaar het unieke karakter van de Franse fabricage - de productie van voornamelijk militaire producten (uitrusting, uniformen voor het leger en de marine) en vooral luxegoederen (fluweel, satijn, brokaat en andere dure stoffen, tapijten, kant, stijlvol meubilair, sieraden, verguld leer , fijn glas, aardewerk, spiegels, parfums), d.w.z. dure en zeldzame goederen, ontworpen voor een zeer beperkte kring van consumenten. Er was geen basis voor massale kapitalistische productie, vooral omdat de behoeften van de stedelijke bevolking voornamelijk werden bevredigd door het oude kleine ambacht. Het kapitaal was krap in de industrie en handel zonder een brede binnenlandse markt.

De onderdrukking van het feodale systeem kwam zelfs nog duidelijker tot uiting in de kolossale belastingheffing op industrie en handel. Een deel van de winsten van de stedelijke industrie en handel – via het begrotingsapparaat en de koninklijke schatkist – werd systematisch omgezet in het inkomen van de edelen (hovelingen en militairen) en ging naar de versterking van de adellijke staat. Daarom konden duurdere Franse goederen niet alleen op de buitenlandse, maar ook op de binnenlandse markt niet concurreren met Nederlandse of Engelse. Bovendien stond de hele burgerlijke accumulatie voortdurend onder bedreiging en directe feodale onteigening. In het dorp werd de tag (directe belasting) niet alleen geheven naar rato van het bezit, maar ook in de volgorde van wederzijdse verantwoordelijkheid, zodat binnen de parochie of corporatie de rijken de schulden van de armen betaalden, en in geval van weigering was onderworpen aan inbeslagname van eigendommen. Fask vond veel voorwendsels voor een echte jacht op de ‘welgestelden’ op het platteland en in de stad; Het was voldoende om de meester aan te klagen wegens het niet naleven van bepaalde onbeduidende verplichte instructies over de kwaliteit van producten - en de schatkist ontving van hem een ​​grote boete, of zelfs al zijn bezittingen. Kortom, zolang de opgebouwde rijkdom in de sfeer van de industrie of de handel bleef, werd de kapitaalbezitter bedreigd met faillissement, wurging door belastingen en ontneming van eigendom. Bij de fiscale onderdrukking kwam nog het feit dat als een edelman in Engeland niet aarzelde om handel en industrie te bedrijven en in dit geval zijn sociale positie niet verloor, de situatie in Frankrijk anders was: de regering beroofde zo’n edelman van de belangrijkste adellijke privilege - vrijstelling van belastingen, en de samenleving die geacht werd feitelijk uit de adellijke klasse te zijn verdwenen, industrie en handel werden beschouwd als de bezigheid van de onedele, de Roturiers.

Het is daarom begrijpelijk dat een aanzienlijk deel van de burgerlijke spaargelden voortdurend werd overgebracht naar gebieden waar het kapitaal vrijer was van belastingen en van sociale beperkingen.

Ten eerste gebruikte de bourgeoisie haar kapitaal om adellijke domeinen en hele heerlijkheden aan te kopen. In de omgeving van enkele grote steden, bijvoorbeeld Dijon, was in de 17e eeuw bijna al het land aanwezig. was in handen van nieuwe eigenaren, en in Dijon zelf was er bijna geen vooraanstaande burgerij die niet ook landeigenaar was. Tegelijkertijd investeerden de nieuwe eigenaren doorgaans geen kapitaal in de productie en herbouwden ze de traditionele vormen van landbouw niet, maar werden ze eenvoudigweg ontvangers van feodale rente. Soms kochten ze feodale titels samen met land, in een poging uit alle macht en zo snel mogelijk de ‘nobele manier van leven’ over te nemen.

Ten tweede kocht de bourgeoisie staats- en gemeentelijke posities. Bijna alle posities in de gigantische bureaucratische machine van Frankrijk werden verkocht, niet alleen voor het leven, maar ook voor erfelijk eigendom. Dit was een unieke vorm van staatslening, waarvan de rente werd betaald in de vorm van salarissen of inkomsten uit verkochte posities. Het gebeurde vaak dat een koopman of fabrikant zijn bedrijf inperkte om een ​​baan voor zijn zoon te verwerven. Ambtenaren, ‘mensen van de mantel’, waren, net als de edelen, vrijgesteld van belastingen en kregen zelfs de titel van adel omdat ze de hoogste administratieve en rechterlijke posities bekleedden.

In de derde plaats leende de burgerij het verzamelde geld op krediet uit: óf aan de boeren – tegen de zekerheid van de volkstelling, óf aan de seculiere en geestelijke feodale heren en de staat – tegen de zekerheid van staatsrente, kerkelijke tienden of staatsbelastingen. De meeste van deze krediettransacties kunnen buy-outs worden genoemd. Hun vormen waren zeer divers. Een rijke man in het dorp, die geld had verzameld, gaf het aan zijn eigen heer met het recht om voor zijn eigen voordeel, voor een jaar of meerdere jaren, al het inkomen op te nemen volgens de trivialiteit van de molen, dat wil zeggen, hij kocht de meestermolen, waarheen alle boeren verplicht waren graan te vervoeren. Op dezelfde manier kocht de stedelijke bourgeoisie vaak van de heer een apart inkomensbestanddeel of groothandelde alle inkomsten van de heer en runde vervolgens het bedrijf als een gemachtigde heer. De tiendeninzameling van de kerk werd aangekocht. Het grootste kapitaal werd gebruikt om staatsbelastingen te bekostigen, vooral indirecte belastingen (accijnzen). Bedrijven van ‘financiers’ droegen vooraf grote sommen contant geld bij aan de schatkist en kregen het recht om elke belasting of een hele groep belastingen ten behoeve van hen te innen; ze handelden namens de staat en maakten gebruik van het gehele bestuurlijke en politiële staatsapparaat, maar beschikten ook over een eigen staf van medewerkers en gendarmes. Uiteraard heeft de boer het gestorte bedrag met hoge rente teruggegeven. Sommige ‘financiers’ slaagden er op deze manier in om enorm kapitaal te vergaren. De Franse burgerij leende ook geld aan de staat door rentedragende waardepapieren van staatsleningen te kopen.

Frans absolutisme

De Franse staat van de 17e eeuw, gebouwd op het principe van de absolute macht van de koning, was door zijn klassenkarakter een dictatuur van de adel. Het voornaamste doel van de absolutistische staat was het beschermen van het feodale systeem, de feodale economische basis, tegen alle anti-feodale krachten.

De belangrijkste anti-feodale kracht waren de boeren. De kracht van het boerenverzet groeide gedurende de late middeleeuwen, en alleen een gecentraliseerd dwangorgaan, de staat, was in staat er met succes weerstand aan te bieden. De stedelijke plebejers waren een belangrijke bondgenoot van de boeren. Maar alleen de verbinding van de bourgeoisie met de volksmassa’s en de leiding van haar kant zouden de spontane strijd van anti-feodale krachten in een revolutie kunnen veranderen. De belangrijkste taak van het absolutisme was het voorkomen van de vorming van een dergelijk blok van bourgeoisie, boeren en plebejers. De koninklijke absolutistische regering leidde enerzijds, door middel van enige bescherming, de bourgeoisie af van een bondgenootschap met de anti-feodale krachten van het volk, en onderdrukte anderzijds genadeloos de protesten van de boeren en de plebejers.

Maar uit het feit dat de bourgeoisie door het absolutisme wordt beschermd, volgt helemaal niet dat de burgerlijke historici gelijk hebben die beweren dat het absolutisme een staat van twee klassen was, een ‘nobel-burgerlijke’ staat, of zelfs eenvoudigweg ‘burgerlijk’. Het absolutisme ontstond pas echt in die tijd toen de potentiële macht van de bourgeoisie (afhankelijk van haar bondgenootschap met het volk) tot op zekere hoogte begon te worden vergeleken met de macht van de adel, en de koninklijke macht in een bepaalde periode een beleid voerde dat onvoorwaardelijk vriendelijk jegens de bourgeoisie. Zoals Engels echter benadrukte, was het absolutisme slechts een “schijnbare” bemiddelaar tussen de adel en de bourgeoisie ( Zie F. Engels, De oorsprong van het gezin, het privébezit en de staat, K. Marx). Het absolutisme probeerde actief de bourgeoisie naar de kant van de nobele staat te trekken, waardoor de bourgeoisie werd gescheiden van haar democratische bondgenoten en haar werd afgeleid van de strijd tegen het feodalisme naar het pad van aanpassing aan het feodalisme. Richelieu legde ook uit dat degenen die hun geld in het bestaande politieke regime hebben geïnvesteerd, niet zullen bijdragen aan de omverwerping ervan. Daarom is het belangrijk om de burgerij de mogelijkheid te bieden om op winstgevende wijze kapitaal te investeren in posities en landbouw.

De ambtenaren, het ‘volk van het kleed’, vormden als het ware een aristocratie in relatie tot de burgerlijke klasse uit wiens gelederen zij voortkwamen. Ook in het systeem van gewapende politiediensten van het absolutisme in de 17e eeuw. de stedelijke bourgeoisie, die wapens aan hen allemaal ontving en zich in de steden organiseerde in de ‘burgerlijke garde’, nam een ​​belangrijke plaats in; op kritieke momenten van volksopstanden, hoewel soms niet zonder ernstige aarzeling, bezweek ze uiteindelijk voor de oproepen van haar ‘oudere broers’, de magistraten, en vocht ze ‘loyaal’ voor de bestaande orde, tegen de ‘rebellen’ van het gewone volk.

De Franse feodale adel was, met uitzondering van haar individuele vertegenwoordigers, een trouwe steunpilaar van het absolutisme. Als gevolg daarvan zou de bourgeoisie, die de weg van de oppositie had ingeslagen, gedwongen zijn om alleen met het volk mee te gaan, en de beweging zou onvermijdelijk een democratisch karakter krijgen. Maar voor een dergelijk beleid van de Franse burgerij in de 17e eeuw. Er waren nog geen objectieve omstandigheden. Dit was de reden dat de ‘burgerlijke garde’ gewoonlijk bezweek voor de invloed van het edelere deel van de bourgeoisie en de wapens opnam ter verdediging van de feodaal-absolutistische orde.

Het absolutisme had ook de bourgeoisie nodig omdat zij geld nodig had om onder de edelen te verdelen en om haar eigen politieke macht te vergroten. In de 17e eeuw waren legers in de regel huursoldaten, en de werkelijke kracht van de koninklijke macht binnen Frankrijk en daarbuiten hing in de eerste plaats af van de staat van de financiën, d.w.z. van de bedragen die in de vorm van belastingen werden geïnd. om meer belastingen te innen van het land dat afhankelijk is van de groei van de geldcirculatie. Daarom moest de staat, wiens taak het was het feodalisme te beschermen, zelf de ontwikkeling van de bourgeoisie stimuleren en handel en industrie betuttelen. Om voortdurend en in een steeds groter volume de “welgestelden” af te sluiten ten behoeve van het begrotingsbeleid, was het noodzakelijk dat deze “welgestelden” niet werden overgedragen, dat de kleinburgerij veranderde in de middenbourgeoisie, de middenbourgeoisie in de grote burgerij, enz. Anders zou de staat een steeds groter deel van het totale surplusproduct van de boeren moeten wegnemen, en dus een deel van het inkomen van de adellijke klasse zelf moeten wegnemen, al was het maar om zijn gemeenschappelijke belangen te beschermen. De overdracht van het zwaartepunt van de belastingheffing naar de stad door het absolutisme en tegelijkertijd de bescherming van de burgerij kwam uiteindelijk overeen met de belangen van dezelfde adel.

Natuurlijk maakte de groei van de koninklijke macht inbreuk op de rechten en onafhankelijkheid van elke individuele heer. Maar de gemeenschappelijke klassenbelangen dwongen hen, ondanks alle particuliere conflicten en uitingen van ontevredenheid, om zich in de 17e eeuw achter de koninklijke macht te scharen – de tijd van consolidatie van de Franse adel.

Individuele beledigde edelen leidden van tijd tot tijd politieke oppositiebewegingen die tegen de regering waren gericht, maar de edelen streefden puur persoonlijke doelen na (het verkrijgen van pensioenen, gouvernementele posities, een of andere geestelijkheid, enz.). Soms gingen de edelen, in naam van dezelfde zelfzuchtige doeleinden, een tijdelijk bondgenootschap aan, zelfs met de bewegingen van de volksoppositie, vooral de plebejische oppositie.

Onder Lodewijk XIV bestond er geen wijdverbreid feodaal verzet tegen het absolutisme. De methoden waarmee individuele aristocraten hun persoonlijke eisen verdedigden waren vaak ouderwets feodaal (inclusief het “verklaren van de oorlog” aan de koning of het vertrekken naar een andere soeverein), maar de doelen die zij nastreefden hadden niets te maken met de daadwerkelijke beperking van de koninklijke macht. of nieuw de fragmentatie van Frankrijk. In politieke conflicten van de 17e eeuw. Het was niet de wens van de aristocratie als integrale sociale groep om het politieke systeem te veranderen dat zich manifesteerde, maar alleen de wens van individuele edelen om een ​​betere positie in te nemen onder een bepaald politiek systeem.

Voor de feodale ineenstorting van Frankrijk in de 17e eeuw. er waren geen echte voorwaarden, deze dreiging behoorde tot het verleden, en dus tot het absolutisme in de 17e eeuw. niet langer gekant tegen het feodale separatisme als een nationale kracht. Het feodale, nobele karakter van de Franse monarchie, de positie van de koning als hoofd en vaandel van de hele adellijke klasse als geheel, verscheen juist onder Lodewijk XIV duidelijker en levendiger dan ooit tevoren.

Vorming van de Franse natie

Gebaseerd op de ontwikkeling van het kapitalisme kreeg de Franse natie geleidelijk vorm. Dit proces begon in de 15e en 16e eeuw, maar kan in de 17e eeuw nog niet als voltooid worden beschouwd.

Sommige kenmerken van een natie als historisch gevestigde gemeenschap van mensen kregen vorm in de pre-kapitalistische periode. De territoriumgemeenschap was dus in Frankrijk duidelijk aanwezig lang vóór de eerste beginselen van het kapitalisme verschenen. Maar kenmerken als een gemeenschappelijke taal of een gemeenschappelijke mentale samenstelling, een gemeenschappelijke cultuur, kunnen zelfs in de 17e eeuw niet als volledig gevestigd en kenmerkend voor het leven van de Fransen worden beschouwd. De Franse taal behield nog steeds diepe sporen van middeleeuwse diversiteit, de verdeeldheid tussen Noord en Zuid; qua mentale samenstelling en cultuur waren de Gascon, Provençaals, Bourgondisch, Picardië, Normandisch of Auvergnant verschillende typen; soms noemden ze elkaar zelf verschillende ‘volkeren’ en ‘nationaliteiten’. Maar de taal- en culturele gemeenschap van de Fransen maakte in de zeventiende eeuw zeer snel vooruitgang, toen de eenwording en stroomlijning van de spelling en de normen van de literaire taal tot stand kwamen, toen de rol van Parijs als volledig Frans cultureel centrum gigantisch toenam.

In het bijzonder bleef zo’n belangrijk kenmerk van een natie als een gemeenschap van economisch leven onvolwassen. Frankrijk 17e eeuw werd afgesneden door de interne douanegrenzen. Individuele provincies waren economisch en administratief van elkaar gescheiden. In officiële overheidsdocumenten werd deze of gene provincie ook wel “land” (“land”) genoemd. En dit was niet alleen een overblijfsel op het gebied van terminologie. De binnenlandse markt was slecht ontwikkeld en de burgerij kon uiteraard niet de rol spelen van een kracht die de opkomende natie versterkte. De ontwikkeling van de economische gemeenschap van Frankrijk is echter aanzienlijk vooruitgegaan. Dit kwam onmiddellijk tot uiting in de poging van de Franse burgerij om in de politieke arena als hoofd van de natie en namens de natie op te treden, hoewel deze poging aanvankelijk nog steeds niet succesvol was.

2. Begin van de regering van Lodewijk XIV. De Fronde en de gevolgen ervan

Lodewijk XIII stierf in 1643. De troonopvolger, Lodewijk XIV, was nog geen vijf jaar oud. Zijn moeder Anna van Oostenrijk werd onder hem benoemd tot regentes, en haar favoriet, de opvolger van kardinaal Richelieu als eerste minister, de Italiaanse kardinaal Mazarin, werd de de facto heerser. Mazarin, een visionaire en energieke staatsman, een opvolger van Richelieu’s beleid, regeerde achttien jaar lang onbeperkt over Frankrijk (1643-1661). Het regentschap begon, zoals gewoonlijk eerder gebeurde tijdens perioden van minderheid van koningen, met toenemende aanspraken van de hoogste adel, vooral de ‘prinsen van het bloed’ (de oom van de koning – Gaston van Orleans, de prinsen van Condé en Conti, enz.) , voor een aandeel in de verdeling van staatseigendommen. Mazarin werd gedwongen de eetlust van deze edelen te beperken en de vrijgevigheid van Anna van Oostenrijk jegens hen te matigen, aangezien deelname aan de Dertigjarige Oorlog en de strijd tegen de interne oppositie de financiële middelen van Frankrijk hadden uitgeput. De paleis-‘samenzwering van de edelen’ onder leiding van de hertog van Beaufort, die tot doel had Mazarin te elimineren en de oorlog met het rijk te beëindigen, werd gemakkelijk onderdrukt. De edelen zwegen een tijdje. Maar er groeide een veel formidabeler oppositie in het land. De boeren-plebejische opstanden namen zelfs onder Richelieu enorme proporties aan, vooral in 1635. Mazarin in 1643-1645. kreeg te maken met een nieuwe golf van opstanden. Er moesten grote strijdkrachten naar de zuidwestelijke provincies van Frankrijk worden gestuurd, in het bijzonder naar de regio Rouergue, tegen de opstandige boeren. Tegelijkertijd voerde Mazarin, op zoek naar nieuwe inkomstenbronnen om de oorlog te beëindigen, een aantal belastingen in die onvrede veroorzaakten onder brede kringen van de bourgeoisie, vooral de Parijse, en gooide deze in het oppositiekamp. Door bovendien een extra belasting van parlementsleden te eisen voor de erkenning van de erfelijkheid van hun posities, tastte hij de eigendomsrechten van de ‘mensen van het gewaad’ in hun posities aan en beroofde hij daarmee het absolutisme van de steun van invloedrijke rechterlijke functionarissen. Alleen de ‘financiers’ floreerden nog meer dan voorheen. Het ‘volk van de mantel’, geleid door leden van het Parijse parlement, geïrriteerd door het beleid van Mazarin en ook geïnspireerd door het nieuws over de successen van het Engelse parlement in de oorlog met de koning, gingen tijdelijk een alliantie aan met brede kringen van de ontevreden burgerij, op de weg van het breken met het absolutisme, op de weg van een blok met de anti-feodale krachten van het volk.

Fronde

Zo begon een ernstige crisis van het feodaal-absolutistische systeem, bekend als de Fronde (1648-1653). De geschiedenis van de Fronde is verdeeld in twee fasen: de “oude” of “parlementaire” Fronde van 1648-1649. en de “nieuwe” of “Fronde van de Prinsen” - 1650-1653.

In de eerste fase kwam het Parijse parlement met een hervormingsprogramma dat enigszins leek op het programma van het Engelse Lange Parlement. Het voorzag in de beperking van het koninklijk absolutisme en bevatte clausules die niet alleen de belangen van het parlementaire ‘volk van de mantel’ weerspiegelden, maar ook de eisen van brede kringen van de bourgeoisie en de aspiraties van de volksmassa’s (de invoering van belastingen alleen met toestemming van het parlement, het verbod op arrestatie zonder aanklacht, enz.). Hierdoor kreeg het parlement de breedste steun van het land. Verwijzend naar de besluiten van het parlement stopten boeren overal met het betalen van belastingen en op sommige plaatsen tegelijkertijd met het vervullen van heerlijkheidstaken, en achtervolgden zij de belastingagenten met wapens.

Mazarin probeerde de beweging te onthoofden en arresteerde twee populaire parlementsleiders. Als reactie hierop brak op 26 en 27 augustus 1648 een massale gewapende opstand uit in Parijs - in één nacht verschenen 1.200 barricades. Dit was al een belangrijke prestatie van het revolutionaire volk, die het hof deed trillen. Tijdens deze stormachtige dagen van barricadegevechten vocht de Parijse bourgeoisie schouder aan schouder met de armen tegen de koninklijke troepen. Uiteindelijk moest de regering de gearresteerden vrijlaten. Na enige tijd bracht het een verklaring uit waarin het de meeste eisen van het Parijse parlement accepteerde.

Maar in het geheim bereidde Mazarin zich voor op een tegenoffensief. Om het Franse leger te bevrijden van deelname aan vijandelijkheden buiten het land, probeerde hij met al zijn macht de ondertekening van de Vrede van Westfalen te bespoedigen, zelfs ten koste van de belangen van Frankrijk. Kort na de ondertekening van de vrede vluchtten het hof en de regering onverwachts van Parijs naar Ruelle. Terwijl hij zich buiten de opstandige hoofdstad bevond, deed Mazarin afstand van al zijn beloften aan het parlement en het volk. De burgeroorlog begon. Koninklijke troepen belegerden Parijs in december 1648. De Parijzenaars veranderden hun burgerlijke garde in een brede militie en vochten ruim drie maanden moedig. Sommige provincies - Guienne, Normandië, Poitou, enz. - steunden hen actief. Dorpen bewapenden zich voor de oorlog tegen de mazarinisten, en boeren hier en daar, vooral in de omgeving van Parijs, kwamen in conflict met de koninklijke troepen en gendarmes.

Tijdens het beleg van Parijs ontstond er al snel een kloof tussen de bourgeoisie en het volk, die snel groter begon te worden. De hongerige Parijse armen kwamen in opstand tegen graanspeculanten en eisten de inbeslagname van hun eigendommen voor defensiedoeleinden. Van de provincies ontving het Parijse parlement informatie over de toegenomen activiteit van de massa. De Parijse pers, met haar radicalisme en aanvallen op de bestaande orde, maakte gezagsgetrouwe parlementaire functionarissen bang. Ze waren vooral onder de indruk van het nieuws dat ze in februari 1649 ontvingen over de executie van koning Karel I in Engeland. Bovendien werd in sommige Parijse pamfletten rechtstreeks opgeroepen om naar Engels voorbeeld met Anna van Oostenrijk en Lodewijk XIV om te gaan. Posters aan de muren van huizen en straatluidsprekers riepen op tot de oprichting van een republiek in Frankrijk. Zelfs Mazarin vreesde dat de gebeurtenissen in Frankrijk het Engelse pad zouden volgen. Maar het was juist het vooruitzicht op een verdieping van de klassenstrijd dat de leidende kringen van de bourgeoisie, geleid door het Parijse parlement, angst aanjaagde.

Het Parlement begon geheime onderhandelingen met de rechtbank. Op 15 maart 1649 werd onverwacht een vredesverdrag aangekondigd, wat in wezen de capitulatie van het parlement betekende. Het hof trok plechtig Parijs binnen. De Parlementaire Fronde is voorbij. Dit was geen onderdrukking van het uitbreken van de burgerlijke oppositie door de regeringstroepen: de burgerij zelf weigerde de strijd voort te zetten en legde de wapens neer.

Aldus de geschiedenis van de parlementaire Fronde van 1648-1649. heeft dat in het midden van de 17e eeuw duidelijk aangetoond. in Frankrijk bestond er al een merkbare discrepantie tussen de nieuwe productiekrachten en de oude, feodale productieverhoudingen, maar deze discrepantie kon nog steeds alleen aanleiding geven tot individuele revolutionaire bewegingen, tot individuele revolutionaire ideeën, maar niet tot een revolutie.

De ‘nieuwe’ adellijke Fronde van 1650-1653, een vervormde echo van de ‘oude’, was een poging van een handjevol edelen om gebruik te maken van de verontwaardiging van het volk dat in de steek was gelaten door de bourgeoisie, die in Parijs en andere landen nog niet was bekoeld. steden, vanwege hun privéruzies met Mazarin. Enkele radicale elementen van de Franse burgerij probeerden echter actief te zijn tijdens de jaren van de nieuwe Fronde. Kenmerkend in dit opzicht waren vooral de gebeurtenissen in Bordeaux. Daar kwam het tot de oprichting van een schijn van een republikeinse democratische regering; de leiders van de beweging stonden in nauwe betrekkingen met de Engelse Levellers en leenden hun ideeën voor hun programmadocumenten, waaronder de eis voor algemeen kiesrecht. Maar dit was slechts een geïsoleerde episode.

In het dorp riskeerden de Frondeurs van de Prinsen niet met vuur te spelen; integendeel, detachementen van de Frondeurs in alle provincies voerden monsterlijke represailles uit tegen de boeren; in dit opzicht deden ze een gemeenschappelijk doel met de regering van Mazarin. De moorddadige oorlog eindigde toen de rechtbank één voor één een akkoord bereikte met de opstandige edelen, waarbij enkele rijke pensioenen, andere lucratieve gouverneurschappen en andere eretitels werden toegekend. Mazarin, tweemaal gedwongen Parijs en Frankrijk te verlaten en tweemaal terug te keren naar de hoofdstad, versterkte uiteindelijk zijn politieke positie en werd machtiger dan ooit tevoren.

Sommige eisen van de feodale Fronde weerspiegelden niet alleen de privébelangen van de edelen, maar ook de gevoelens van bredere kringen van de adellijke klasse. Hun essentie: a) het vernietigen van de ‘usurpatie’ van de koninklijke macht door de eerste minister (die altijd aanleiding gaf tot strijd tussen facties aan het hof en daarom de consolidatie van de adel verstoorde); b) de rechten en invloed van parlementen en de gehele bureaucratie in het algemeen verminderen; c) het gigantische deel van het surplusproduct dat zij buitmaakten uit de handen van belastingboeren en ‘financiers’ in het algemeen ontfutselen, en zo het financiële probleem oplossen zonder inbreuk te maken op het inkomen van de hofhouding en de militaire adel; d) het aandeel van het boerensurplusproduct dat de edelen op het platteland ontvangen te vergroten, waarbij de staatsbelastingen in grotere mate dan voorheen worden afgewenteld op handel en industrie; e) de praktijk van het protestantisme verbieden, wat een verdeeldheid onder de adel veroorzaakte en een extra reden gaf voor de bourgeoisie en het volk om ongehoorzaam te zijn aan de autoriteiten.

Dit nobele programma werd later het programma van de gehele regering van Lodewijk XIV. Bedwelmd door de overwinning begon het absolutisme na de Fronde minder rekening te houden met de bourgeoisie als potentiële sociale kracht en bezweek sterker voor de reactionaire gevoelens van de feodale adel. Aanvankelijk leidde de implementatie van deze nobele eisen tot het ‘schitterende tijdperk’ van de ‘Zonnekoning’ (zoals de hofvleiers van Lodewijk XIV werden genoemd) in Frankrijk, maar later versnelde het de dood van de Franse monarchie.

Al tijdens het bewind van Mazarin, in de jaren na de Fronde, begonnen deze nobele principes in praktijk te worden gebracht, maar aanvankelijk nogal terughoudend. Enerzijds bleef de internationale situatie nog steeds uiterst gespannen: Frankrijk moest de oorlog met Spanje voortzetten. Om Spanje te verslaan moest hij instemmen met een alliantie met Cromwells Engeland, hoewel Mazarin heimelijk droomde van iets heel anders: een interventie in Engeland om de Stuarts te herstellen. Aan de andere kant waren er in Frankrijk, dat eind jaren vijftig tot het uiterste was uitgeput, nieuwe acties van de oppositie aan de gang, verweven met de overblijfselen van de Fronde. Plebejische bewegingen stopten niet in steden in verschillende regio's van Frankrijk. In de provincies vonden ongeoorloofde congressen (vergaderingen) van individuele adelgroepen plaats, die de regering soms met geweld moest uiteendrijven. De edelen namen soms de rol op zich van gewapende ‘beschermers’ van hun boeren tegen soldaten en belastingagenten, en verhoogden onder dit voorwendsel feitelijk de omvang van de boerenbetalingen en -heffingen in hun voordeel. In 1658 brak in de omgeving van Orleans een grote en nauwelijks onderdrukte boerenopstand uit, bijgenaamd de ‘oorlog van sabotiers’ (klompen zijn houten boerenschoenen). Deze gebeurtenis was overigens een van de redenen die Mazarin dwong de voltooiing van de nederlaag van Spanje op te geven en zich te haasten om de Pyreneese Vrede van 1659 te sluiten.

De Franse strijdkrachten waren volledig bevrijd. Het was niet nodig om ze te gebruiken om zich in Engelse aangelegenheden te mengen, want na de dood van Cromwell vond in 1860 de Stuart-restauratie in Engeland plaats - Charles II besteeg de troon, volledig toegewijd aan Frankrijk, waarin hij bijna alle jaren van zijn leven doorbracht. zijn emigratie. Ten slotte kon het Franse absolutisme, dat zijn grootste macht had bereikt, ook de vruchten plukken van interne overwinningen. Het was mogelijk om op grote schaal te voldoen aan de wensen en eisen van de heersende klasse – de edelen.

3. Absolutisme van Lodewijk XIV. Colbertisme

Kenmerken van het absolutisme van Lodewijk XIV

In 1661 stierf Mazarin. Lodewijk XIV was toen 22 jaar oud tijdens zijn leven; Mazarin onderdrukte hem volledig met zijn gezag en energie. Nu kwam Lodewijk XIV onmiddellijk op de voorgrond en bleef 54 jaar lang op de voorgrond, zodat zijn persoonlijkheid in de ogen van nobele en burgerlijke historici vaak de geschiedenis van Frankrijk van deze periode, die de ‘eeuw van Lodewijk XIV’ wordt genoemd, lijkt te verdoezelen. 1661-1715). De hoofdpersoon was echter niet de koning, maar de adellijke klasse van Frankrijk. Na de lessen van de Fronde probeerde de adel de dictatuur te versterken. Het hof van Lodewijk XIV blies haat jegens de nagedachtenis van de Fronde. Om niet langer in Parijs te zijn, in het ‘nest van de rebellie’, trok het hof zich terug in het prachtige stadspaleis van Versailles, 18 km van Parijs gebouwd. Lodewijk XIV zelf kon de pijnlijke indrukken van zijn adolescentie gedurende zijn lange leven niet vergeten.

De burgerlijke geschiedschrijving verdeelt de regering van Lodewijk XIV traditioneel in twee fundamenteel verschillende helften: een periode van progressief beleid, dat naar verluidt tot welvaart heeft geleid, en een periode van reactionair beleid, dat tot verval heeft geleid; Als grens wordt aangenomen dat dit 1683-1685 is. In feite was zowel het binnenlandse als het buitenlandse beleid van Lodewijk XIV over het algemeen consistent gedurende zijn regering. Haar belangrijkste taak was het uitvoeren van het nobele programma van een gecentraliseerde dictatuur, waardoor de wensen van de nobele klasse vollediger dan voorheen werden vervuld.

Na de dood van Mazarin verklaarde Lodewijk XIV dat hij voortaan ‘zelf zijn eerste minister zou zijn’, en in feite probeerde hij, in tegenstelling tot zijn vader Lodewijk XIII, de macht niet uit handen te laten. Van nu af aan konden gerechtelijke samenzweringen en aristocratische opstanden niet worden gerechtvaardigd door het feit dat ze niet tegen de koning waren gericht, maar tegen de eerste minister. Maar als op deze manier de klasse van feodale heren politiek meer verenigd werd en aanvankelijk het gezag van de vorst in de samenleving tot ongekende hoogten steeg, dan kwam al snel de andere kant van de medaille aan het licht: in de persoon van de eerste minister, de bliksemschicht De staaf voor politieke kritiek en volkshaat verdween. Lodewijk XIV werd ‘groot’ en ‘goddelijk’ genoemd, maar hij, de eerste van de Franse koningen, werd in de illegale pers belachelijk gemaakt en gehekeld vanwege alle ondeugden van het regime.

Van de oude instellingen die in de eerste helft van de zeventiende eeuw tot op zekere hoogte de verbinding tot stand brachten tussen de adellijke staat en de top van de burgerij, speelden de parlementen in Frankrijk een belangrijke rol als de hoogste rechterlijke kamers, die een aantal belangrijke privileges. Gedurende de jaren zestig beroofde Lodewijk XIV stap voor stap de parlementen, en vooral het Parijse parlement, van hun vroegere politieke positie. In 1668 verscheen hij in het parlement en scheurde eigenhandig alle bladen met betrekking tot de Fronde-periode uit het notulenboek. Het was op dit moment dat hij, volgens de legende, zijn beroemde woorden uitsprak en zich tot parlementaire functionarissen richtte: “Dacht u, heren, dat u de staat bent? De staat ben ik.” De politieke invloed van het ‘volk van de mantel’ was verlamd. Veel regeringsposities van mensen uit de burgerij werden afgeschaft.

Lodewijk XIV verdreef vertegenwoordigers van de bourgeoisie uit sommige van hun posities in de gelederen van de feodale klasse. Zo werd de verheffing van veel Roturiers tot de adellijke rang nietig verklaard, en werd er ook ter plaatse een onderzoek ingesteld naar de wettigheid van alle feodale titels en rechten, omdat de Roturiers zich deze vaak eenvoudigweg toe-eigenden zonder te verschijnen.

In verband met de algemene druk op de top van de derde macht vindt er ook een aanval plaats op de ‘financiers’. In 1661 beval Lodewijk XIV de arrestatie van de toezichthouder van financiën, Fouquet. Het onderzoek bracht gigantische diefstallen van overheidsgelden aan het licht. In navolging van Fouquet kwamen vele grote en kleine ‘financiers’ die met hem verbonden waren, in de kade en in de Bastille terecht. Volgens een tijdgenoot maakte dit grandioze ‘sponzenknijpen’ het niet alleen mogelijk om de staatsschuld te dekken, maar ook om de koninklijke schatkist te vullen. Bovendien werden sommige staatsschulden willekeurig kwijtgescholden en werden de rentetarieven op staatsleningen verlaagd. Dergelijke maatregelen vergrootten uiteraard aanvankelijk de financiële middelen van de staat en zijn macht aanzienlijk, maar ondermijnden uiteindelijk de kredietwaardigheid van de burgerij.

Colbertisme

Onder de voormalige assistenten van Mazarin kwam vooral na zijn dood Jean Baptiste Colbert (1619-1683) naar voren. Sinds 1665 bekleedde hij de titel van controleur-generaal van Financiën. Deze enigszins vage positie verhief hem formeel nog niet boven andere ministers, maar sinds de stand van de financiën in die tijd de belangrijkste staatskwestie werd, verwierf Colbert een leidende positie in de regering. Als zoon van een rijke koopman, die stap voor stap door de gelederen steeg, was Colbert toegewijd aan de belangen van het feodaal-absolutistische systeem. Zijn hele leven was ondergeschikt aan de zoektocht naar een oplossing voor een tegenstrijdig, raadselachtig probleem: het verhogen van de staatsinkomsten in omstandigheden waarin het krediet van de monarchie aan de bourgeoisie daalde en de inkomens van de adel toenamen.

De heerlijkheidsreactie op het platteland, die begon onder Mazarin en tot uiting kwam in de verhoging van de feodale betalingen en plichten door de heren, zette zich onder Colbert in volle gang voort. In de jaren zestig berichtten de sentants uit verschillende provincies over een enorme toename van het totale volume aan rechten en belastingen dat de heren van de boeren inden. Colberts broer rapporteerde vanuit Bretagne dat de heren de afgelopen jaren de betalingen aan de boeren verschillende keren hadden verhoogd; volgens hem hebben de eigenaren van zelfs de kleinste heerlijkheden zich onlangs het recht van de rechtbank toegeëigend en dit gebruikt voor monsterlijke afpersing. Dit was het algemene beeld. Om ervoor te zorgen dat het beleid van de adellijke staat niet in conflict zou komen met deze aspiraties van de adel, verlaagde Colbert de koninklijke belastingheffingen op de boeren: taglia, die in de 17e eeuw voortdurend toenamen. en die de staat eind jaren vijftig 50 miljoen livres per jaar opleverde, werd onder Colbert met meer dan een derde verlaagd, waardoor het mogelijk werd de staatsrente in een overeenkomstige verhouding te verhogen. Toegegeven, er zijn mobiele rechtszittingen ter plaatse (Grands Jours). In naam van de koning werden individuele gevallen van misbruik en usurpatie van al te aanmatigende heren onderzocht. De centrale regering probeerde op te treden als ‘beschermer’ van de boeren. Maar uiteindelijk ontving de schatkist nu minder van de boeren dan voorheen, en de heren namen meer van hen dan voorheen. Deze kans om de vruchten van de heerschappijreactie te consolideren was het meest waardevolle geschenk dat de Franse adel ontving van het absolutisme van Lodewijk XIV.

Colbert verplaatste het overeenkomstige deel van de staatsbelasting naar handel en industrie, dat wil zeggen naar die sector van de nationale economie die feitelijk ontoegankelijk was voor uitbuiting door de heerschappij. Nadat hij de belasting had verlaagd, verhoogde hij verschillende keren de indirecte belastingen (bijvoorbeeld de accijns op wijn), die meer op de stadsmensen vielen dan op de boeren. Om de staatsinkomsten uit de belastingheffing van de bourgeoisie te vergroten werd een beleid van patronage en aanmoediging van de zich ontwikkelende kapitalistische industrie gevoerd, maar dit werd in zo’n mate ‘op een nobele manier’ uitgevoerd dat de Franse bourgeoisie in het algemeen Hoewel de 17e eeuw van deze aanmoediging profiteerde, kende zij in het geheel geen dankbare gevoelens jegens de initiatiefnemer. Ze haatte Colbert en was blij toen hij stierf.

De belangrijkste focus van het colbertisme (evenals elk mercantilistisch economisch beleid) was gericht op het bereiken van een actief evenwicht in de buitenlandse handel.

Om te voorkomen dat de Franse edelen geld zouden uitgeven aan buitenlandse goederen, moedigde Colbert op alle mogelijke manieren de productie in Frankrijk aan van spiegels en kant naar Venetiaans model, kousen - naar Engels, stoffen - naar Nederlands, koperproducten - naar Duits . Er werd iets gedaan om de verkoop van goederen van Franse makelij in Frankrijk zelf te vergemakkelijken door een deel van de interne douane af te schaffen, de tarieven te verlagen en de snelwegen en rivierroutes aanzienlijk te verbeteren. In 1666 - 1681 Er werd het Languedoc-kanaal gegraven, dat de Middellandse Zee met de Atlantische Oceaan verbond. Integendeel, de verwerving van buitenlandse goederen was buitengewoon moeilijk door speciale wetten tegen buitenlandse luxegoederen, vooral door douanetarieven, die in 1667 zo werden verhoogd dat de import van buitenlandse goederen in Frankrijk bijna onmogelijk werd.

Colbert nam een ​​aantal maatregelen om de Franse industrie te ontwikkelen. Tegelijkertijd richtte hij de meeste aandacht op grote ondernemingen, omdat hij onverschillig stond tegenover verspreide productie. Maar er waren maar weinig grote, gecentraliseerde fabrieken. Ze waren aanvankelijk niet levensvatbaar en vereisten subsidies en bescherming van de staat. Niettemin waren deze grote fabrieken het meest vooruitstrevende resultaat van Colberts activiteiten, aangezien zij de technische basis voor de verdere ontwikkeling van de kapitalistische industrie voorbereidden. Sommige van de onder Colbert gestichte fabrieken waren voor hun tijd grootse ondernemingen, zoals de beroemde lakenfabriek van de Nederlander Van Robe in Abbeville, nabij Amiens, waar ooit meer dan zesduizend mensen werkten. Grote fabrieken speelden een belangrijke rol bij de bevoorrading van het enorme koninklijke leger in de oorlogen van de tweede helft van de 17e en het begin van de 18e eeuw.

Om de export van goederen uit Frankrijk in stand te houden en te ontwikkelen, richtte Colbert monopoliehandelsbedrijven op (Oost-Indië, West-Indië, Levantijn, enz.) en droeg hij bij aan de bouw van een grote commerciële (en ook militaire) vloot, die Frankrijk had hem bijna niet voor ogen. Niet voor niets wordt hij beschouwd als een van de grondleggers van het Franse koloniale rijk. In India werden onder Colbert Pondicherry en enkele andere punten veroverd als basis voor de verspreiding van de Franse invloed, die echter op onoverkomelijke rivaliteit van andere machten (Engeland en Nederland) stuitte. In Afrika bezetten de Fransen Madagaskar en vele andere punten. In Noord-Amerika werd een enorme kolonie gesticht aan de rivier de Mississippi - Louisiana, en de intensieve kolonisatie van Canada en de Antillen ging door. In werkelijkheid droeg dit alles echter weinig bij aan de groei van de Franse export. Bevoorrechte handelsbedrijven kwijnden weg, ondanks de enorme overheidsgelden die erin werden geïnvesteerd, en produceerden weinig winst. Hun activiteiten werden beperkt door het gebrek aan voorwaarden voor vrij kapitalistisch ondernemerschap.

Volksopstanden

Uiteindelijk bleef de inkomstenbron voor de koninklijke macht, zowel als voor de heersende klasse, de immense uitbuiting van de werkende massa van Frankrijk. In het ‘schitterende tijdperk van Lodewijk XIV’ verkeerde de overgrote meerderheid van de mensen in ernstige armoede, zoals blijkt uit de vele jaren van hongersnood die het Franse platteland onder Lodewijk XIV vreselijk verwoestte, en uit massale epidemieën – beide de vrucht van verschrikkelijke armoede. Een jaar van ernstige hongersnood was 1662, toen hele dorpen uitstierven; Later werden dergelijke hongerstakingen periodiek herhaald; de winters van 1693/94 en 1709/10 waren bijzonder moeilijk.

Het volk onderwierp zich niet passief aan zijn lot. Tijdens de hongersnoodjaren braken er in dorpen en steden rellen uit, gericht tegen graanspeculanten, molenaars, lokale geldschieters, enz. Maar vooral het protest van de boeren en plebejers kwam tot uiting in hun weigering om onbetaalbare staatsbelastingen te betalen. Sommige dorpen en parochies slaagden er soms in koppig te ontkomen aan het betalen van de prijs; Het gebeurde dat toen financiële functionarissen naderden, de bevolking van de dorpen volledig de bossen of bergen in vluchtte. Uiteindelijk dwongen de autoriteiten hen met geweld te betalen. Het innen van belastingen met behulp van detachementen soldaten was niet de uitzondering, maar eerder de regel. Een interne oorlog, hoewel onzichtbaar, ging in Frankrijk onophoudelijk door.

Van tijd tot tijd ontaardden boeren- en stedelijke plebejische bewegingen in grote volksopstanden. Dus in 1662 Tegelijkertijd vonden er in veel steden plebejische opstanden plaats (Orléans, Bourges, Amboise, Montpellier, enz.) en boerenopstanden in verschillende provincies, waarvan een bijzonder belangrijke in de provincie Boulogne, bekend als de ‘arme volksopstand’. oorlog." De rebellenboeren voerden hier langdurige militaire operaties uit tegen talrijke koninklijke troepen totdat ze werden verslagen in de slag om Eklia; velen werden gedood in de strijd, en voor 1.200 gevangenen eiste Colbert zware straffen van de rechtbank om “een angstaanjagende les te geven” aan de bevolking van heel Frankrijk. Kelbert en Lodewijk XIVI hielden zich aan dit principe bij het onderdrukken van talrijke andere lokale onrust. Als Richelieu zich slechts af en toe tot ‘voorbeeldige straffen’ voor de rebellen wendde, eiste Colbert dit in alle gevallen.

De op een na grootste opstand brak in 1664 uit in de provincie Gascogne. Het staat bekend als de ‘Odnjo-opstand’, naar de leider – de arme edelman Bernard Odzho, die maandenlang een guerrillaoorlog van rebellenboeren leidde in een uitgestrekt bergachtig gebied in Zuidwest-Frankrijk. Reguliere militaire eenheden traden op tegen de rebellen en begingen verschrikkelijke wreedheden in steden en dorpen die ervan verdacht werden de partizanen te helpen. In 1666-1669. Dezelfde guerrilla-boerenoorlog vond plaats in de aangrenzende provincie Roussillon, Spanje.

In 1670 werd de Languedoc overspoeld door een volksopstand. Ook hier werden de boeren geleid door een militaire leider uit de adel, Antoine de Roure, die de titel aannam van ‘Generalissimo van het onderdrukte volk’. Rebellentroepen bezetten verschillende steden, waaronder Privas en Obena. Ze hadden niet alleen te maken met financiële functionarissen, maar ook met edelen, de geestelijkheid en ook met iedereen die een positie bekleedde of rijkdom bezat. „De tijd is gekomen”, zei een van hun proclamaties, „dat de profetie in vervulling gaat dat de kleipotten de ijzeren potten zullen breken.” ‘Vervloek de edelen en priesters, ze zijn allemaal onze vijanden; ‘We moeten de bloedzuigers van het volk uitroeien’, riepen ze uit.

Lokale autoriteiten mobiliseerden alle beschikbare strijdkrachten, inclusief alle edelen van de provincie, maar konden de opstand niet het hoofd bieden. In Frankrijk en zelfs in het buitenland volgden ze met spanning de gang van zaken in de Languedoc. Volgens een kroniek ‘was het als het ware de eerste daad van een tragedie waar de Provence, Guienne, Dauphiné en bijna het hele koninkrijk met een soort plezier naar keken, misschien met de bedoeling een voorbeeld aan deze catastrofe te nemen.’ De Venetiaanse ambassadeur rapporteerde vanuit Parijs: “We kunnen belangrijke veranderingen in Europese aangelegenheden verwachten als deze opstand niet snel wordt onderdrukt.” Omdat Frankrijk op dat moment niet verwikkeld was in een externe oorlog, konden Lodewijk XIV en zijn minister van Oorlog Louvois een aanzienlijk leger naar de Languedoc sturen, inclusief alle koninklijke musketiers. Dit leger versloeg uiteindelijk de troepen van Antoine de Roure en pleegde vervolgens een verschrikkelijk bloedbad in de hele opstandige regio.

Een paar jaar later, in 1674-1675, toen de strijdkrachten van Frankrijk al verwikkeld waren in militaire operaties buiten het land, begonnen in verschillende provincies zelfs nog geduchtere opstanden. Het is waar dat dankzij de door Louvois doorgevoerde hervormingen in het leger het zelfs tijdens vijandelijkheden mogelijk was een reserve voor interne doeleinden aan te houden. Volgens Colbert ‘houdt de koning altijd een leger van twintigduizend mensen op twintig mijlen in de buurt van Parijs aan, dat naar alle provincies wordt gestuurd waar een opstand zou ontstaan, om deze met donder en genialiteit te onderdrukken en alle mensen een kans te geven. les in gepaste gehoorzaamheid aan Zijne Majesteit.” Er ontstonden echter tegelijkertijd in verschillende en bovendien vaak in de meest afgelegen provincies opstanden, en deze terughoudendheid was duidelijk niet genoeg. In 1675 trokken de opstanden door de provincies Guyenne, Poitou, Bretagne, Maine, Normandië, Bourbonnais, Dauphiné, Languedoc, Béarn, om nog maar te zwijgen van veel steden in andere delen van Frankrijk. De beweging kreeg vooral grote proporties in Guienne en Bretagne.

In de hoofdstad Guienne - Bordeaux eisten de stedelijke plebejers, zich verenigend met de boeren die de stad binnenstormden, de afschaffing van alle nieuwe belastingen. Deze keer was de burgerlijke garde inactief: ‘wat mij het gevaarlijkst lijkt’, rapporteerde een functionaris aan Parijs, ‘is dat de burgerij absoluut niet beter gezind is dan het volk.’ Daarom werd de regering gedwongen zich terug te trekken, werden de belastingen afgeschaft en slechts vele maanden later werd een groot leger naar Bordeaux gestuurd om de opstandige stad streng te straffen; Hierna werd de stadscitadel zodanig herbouwd dat de artillerie nu alle stadspleinen en hoofdstraten onder vuur kon houden.

In Bretagne overspoelde de opstand de steden (Rennes, Nantes, enz.) en in het bijzonder; dorp. De boeren vormden een groot leger onder leiding van de verarmde notaris Lebalp. Boeren verwoestten adellijke kastelen en vielen de rijke burgerij in de steden aan; De meest extreme rebellen stelden voor om alle edelen “tot de laatste man” uit te roeien. Ook werd de eis van “gemeenschap van goederen” naar voren gebracht. In een meer gematigd programma, vastgelegd in een speciale ‘Code’ (‘Boerencode’), was de belangrijkste vereiste de bevrijding van boeren van bijna alle heerlijkheidsplichten, heffingen en betalingen, evenals van de meeste staatsbelastingen. Lokale autoriteiten werden gedwongen met de rebellen te onderhandelen totdat grote militaire eenheden van het front arriveerden. Hierna begon ernstige terreur in Bretagne. Langs de wegen stonden honderden galgen met lijken om de lokale bevolking te intimideren.

In de jaren tachtig waren er geen grote opstanden. De kleine stedelijke en boerenopstanden die ontstonden, werden op brute wijze onderdrukt door de strijdkrachten die na het sluiten van de Vrede van Nijmegen werden vrijgelaten. In de jaren negentig laaide de klassenstrijd echter opnieuw op en vond plaats aan het begin van de 18e eeuw. (tijdens de Spaanse Successieoorlog) op sommige plaatsen het karakter van een nieuwe boerenoorlog.

Opstand van de Camisards

De opstand van de Camisards was van bijzonder belang ( Deze naam komt van het Latijnse woord camisa - overhemd; de rebellen droegen tijdens hun aanvallen witte overhemden over hun kleding (vandaar camisade - verrassingsnachtaanval).), die in 1702 uitbrak in de provincie Languedoc, in de regio van het Cevennengebergte. De deelnemers aan de opstand – boeren en arbeiders in de steden van de Languedoc – waren hugenoten. De vervolging van de Hugenoten door de regering was een van de redenen voor de opstand van de Camisards. Maar de religieuze overtuigingen van de Camisards vormden slechts een ideologisch omhulsel van klassentegenstelling. De belangrijkste reden voor de opstand was de ernstige feodale uitbuiting van de boeren en de verhoging van de staatsbelastingen, die de werkende massa van de stedelijke en plattelandsbevolking van Frankrijk onevenredig zwaar belastten, vooral in de tijd in kwestie. De opstand van de Camisards was een van die volksbewegingen die de fundamenten van het feodaal-absolutistische systeem ondermijnden en bijdroegen aan de vorming van de grote revolutionaire traditie van het Franse volk. De gewapende strijd van de Camisards met regeringstroepen duurde ongeveer twee jaar. Een derde van de uitgestrekte provincie Languedoc was lange tijd in handen van de rebellen, die dertig adellijke kastelen uit de strijd veroverden en ongeveer tweehonderd katholieke kerken verwoestten.

In de herfst van 1704 onderdrukte een koninklijk leger van 25.000 man, versterkt door vrijwillige detachementen van edelen, de opstand. De zwaarste repressie werd op de hele rebellenregio uitgeoefend. Niettemin, in 1705-1709. de volksonrust hervatte.

Apparaat van absolutistische macht

De strijdkrachten waarmee de absolutistische staat de aanval van anti-feodale bewegingen kon weerstaan, bestonden uit twee elementen: de gewapende burgerij in de steden (burgerlijke garde) en het reguliere leger. Een attendant schreef aan Colbert dat de bevolking in zijn provincie onderdanig is als ze weet dat er troepen zijn, en als ze er niet zijn, worden ze gewelddadig.

Alle strijdkrachten in de provincie stonden onder bevel van de gouverneur. Gouverneurs vormden, als vertegenwoordigers van voornamelijk de lokale militaire macht, een belangrijke schakel in de gecentraliseerde militaire machine. Centralisatie was het belangrijkste strategische voordeel van de regering, omdat volksbewegingen, zelfs op de momenten van hun grootste groei, spontaan en lokaal van aard waren.

Er vond ook een centralisatie plaats van alle andere componenten van het staatsapparaat: rechterlijke instanties, bestuur, enz. Steden verloren uiteindelijk hun zelfbestuur onder Lodewijk XIV, en gemeenten uit gekozen organen veranderden in bestuursorganen die vanuit het centrum werden benoemd. Het principe van centralisatie kwam vooral duidelijk tot uiting in de invasie van het provinciale bestuur door vanuit de hoofdstad gestuurde sentants. De Intenants, die functies hadden op fiscaal, gerechtelijk, politioneel, administratief en militair gebied, maakten aanzienlijke inbreuk op andere autoriteiten en kwamen soms met hen in conflict; in openlijke conflicten. Reeds onder Colbert waren de Intenants en hun assistenten – subdelegaten – de belangrijkste vertegenwoordigers van de lokale autoriteiten. De tenants communiceerden rechtstreeks met de Parijse centrale overheid. De zaken van de afzonderlijke provincies werden behandeld door leden van de Hoge Koninklijke Raad – ministers of staatssecretarissen. De nauwste band met de Intentants was de algemene controleur van financiën, die de Intentants in de eerste plaats beschouwde als agenten van de staatsfinanciën.

De centrale overheid in de tweede helft van de 17e eeuw. bestond enerzijds uit koninklijke raden – de Hoge Raad, de Financiële Raad, Dispatches, enz., en anderzijds uit een aantal staatssecretarissen, die elk hun eigen ambtenarenapparaat hadden – het begin van latere gespecialiseerde afdelingen. Hoewel de raden grote rechten hadden en de koning zelf elke dag aanwezig was bij de vergaderingen van een of twee raden, nam hun rol in wezen af ​​en werd deze geleidelijk teruggebracht tot het coördineren van de functies van verschillende afdelingen. De hoofdrol bij het beslissen over zaken werd gespeeld door de staatssecretarissen, die regelmatig persoonlijke rapporten voorlegden aan de koning, die de uiteindelijke autoriteit was in het hele centrale bureaucratische systeem.

Het principe zelf van het ‘persoonlijke’ bestuur van de koning leidde in de praktijk tot onvermijdelijke vertragingen bij het oplossen van zaken, tot kleinzieligheid en feitelijk gebrek aan controle, tot verschillende machinaties van de hovelingen achter de rug van de koning, enz.

Buitenlands beleid

De deelname van Frankrijk aan de Dertigjarige Oorlog was tot op zekere hoogte nog steeds defensief van aard. Frankrijk sloot zich vervolgens aan bij de anti-Habsburgse coalitie, voornamelijk omdat de Habsburgse machten (het rijk en Spanje) het dreigden te omsingelen met een ring van hun bezittingen, zoals in de tijd van Karel V, en het uiteindelijk in een afhankelijke positie plaatsten. Integendeel, na de Dertigjarige Oorlog en de Vrede van Westfalen kreeg het Franse buitenlandse beleid steeds agressievere trekken. Lodewijk XIV begint zelf de rol op te eisen die de Duitse keizer onlangs opeiste: de rol van een ‘volledig Europese’ monarch. In zijn politieke toespraken benadrukt hij dat zijn macht teruggaat tot een oudere en uitgebreidere macht dan het Ottoonse rijk, namelijk het rijk van Karel de Grote. Hij stelt zich kandidaat voor verkiezing tot keizer van het Heilige Roomse Rijk. Op één monument gaf hij opdracht de Elbe allegorisch af te beelden als de oostgrens van zijn bezittingen.

Het absolutistische Frankrijk probeerde in de eerste plaats West-Duitsland te onderwerpen. Een ander doelwit van haar agressieve beleid waren de Spaanse (Zuidelijke) Nederlanden en Nederland. Lodewijk XIV probeerde Engeland onder zijn controle te brengen door middel van financiële en diplomatieke steun van de Stuarts. Het Franse absolutisme probeerde Spanje met zijn Europese en overzeese bezittingen in beslag te nemen onder het voorwendsel van de rechten van de Bourbon-dynastie op de Spaanse erfenis.

Hoewel deze beweringen uiteindelijk niet werden gerealiseerd, speelde het absolutistische Frankrijk ongetwijfeld een rol in de tweede helft van de 17e eeuw. de rol van hegemon in West-Europa en oefende druk uit op al zijn buurlanden.

Zelfs aan het einde van de Pyreneeënvrede van 1659, die Roussillon, het grootste deel van Artois, enz. uit Spanje wegvoerde, nam Mazarin daarin een speciale clausule op die later werd gebruikt als voorwendsel voor nieuwe aanspraken van Frankrijk op Spaanse bezittingen: de dochter van de Spaanse koning Filips IV, Maria Theresa, werd uitgeleverd en trouwde met Lodewijk XIV. Dus in het geval van de onderdrukking van de mannelijke lijn van de Spaanse Habsburgers zouden de Franse Bourbons rechten op de Spaanse troon of op zijn minst een deel van de Spaanse erfenis ontvangen. Om deze dreiging af te weren, slaagde de Spaanse regering erin dat Maria Theresa afstand deed van haar rechten op de Spaanse kroon, maar beloofde ze tegelijkertijd Lodewijk XIV een enorme bruidsschat van 500.000 gouden ecu te betalen. De vooruitziende Mazarin begreep dat dit bedrag buiten het bereik van de Spaanse begroting zou liggen en dat Frankrijk dus ofwel territoriale compensatie zou kunnen eisen, ofwel Maria Theresa’s afstand van de Spaanse kroon ongeldig zou kunnen verklaren. En zo gebeurde het. Na de dood van Filips IV in 1665 eiste de Franse regering de Zuidelijke Nederlanden op van zijn erfenis in ruil voor de onbetaalde bruidsschat. Met het oog op de weigering van de Spaanse regering besloot het Franse absolutisme zijn deel van de “erfenis” met geweld op te eisen. In 1667 begon de Frans-Spaanse oorlog, bijgenaamd de ‘devolutionaire’ (van het woord ‘devolutie’ uit het Vlaamse erfrecht). Economisch uiterst verleidelijke prooi voor Frankrijk - Vlaanderen en Brabant - de Spaanse bezittingen in Nederland leken militair volkomen weerloos: ze beschikten niet over een eigen leger, en de Spaanse vloot verkeerde in zo'n erbarmelijke staat dat ze geen Spaanse troepen aan Nederland kon leveren . Maar onverwacht voor de regering van Lodewijk XIV kwamen de recente bondgenoten van Frankrijk in de anti-Habsburgse strijd – Nederland, Zweden en Engeland – Spanje te hulp. Ze waren allemaal gealarmeerd door de agressiviteit van Frankrijk. De Nederlanders waren verontwaardigd over het hoge Franse douanetarief van 1667, dat hun handel ondermijnde, en waren bang om in de nabijheid van het oorlogszuchtige feodaal-absolutistische Frankrijk terecht te komen als het de Zuidelijke Nederlanden zou veroveren. De Nederlandse burgerij koos er daarom voor een alliantie aan te gaan met haar eeuwenoude bloedvijand, de Spaanse monarchie, en slaagde erin ook Zweden en Engeland bij de coalitie te betrekken. De vorming van deze coalitie werd ook geholpen door het feit dat het Engelse parlement, ontevreden over het beleid van Karel II Stuart, hem dwong de koers scherp te veranderen, de oorlog met Nederland te onderbreken en een alliantie met haar tegen Frankrijk aan te gaan.

Zo bleek dat de Devolutieoorlog diplomatiek slecht was voorbereid door de Franse regering, en hoewel de Franse troepen erin slaagden snel een deel van Vlaanderen en de Franche-Comté te bezetten en klaar waren om naar Spanje en Duitsland te marcheren, had Lodewijk XIV om de oorlog al de volgende dag haastig te beëindigen. 1668 Volgens de Achaeïsche Vrede behield Frankrijk slechts een deel van Vlaanderen (een aantal steden, waaronder Lille).

Maar de Franse diplomatie begon zich onmiddellijk voor te bereiden op een nieuwe oorlog. Allereerst was het noodzakelijk om de anti-Franse coalitie te splitsen. Er was geen hoop op toenadering tot Nederland – de ‘natie van winkeliers’, in de woorden van de geïrriteerde Lodewijk XIV: de handels- en politieke tegenstellingen ermee waren te acuut. Maar Engeland en Zweden werden door genereuze subsidies in geld teruggestuurd naar een bondgenootschap met Frankrijk.

In 1672 viel het Franse leger, onder leiding van eersteklas commandanten Turenne en Condé, de Zuidelijke Nederlanden en Holland aan. Nadat ze een aantal sterke forten hadden veroverd, vielen Franse troepen het binnenland van Nederland binnen. Toen besloot het Nederlandse commando de dammen te doorbreken, het water overstroomde een groot gebied en de Franse troepen werden gedwongen zich terug te trekken. Tegelijkertijd moest Frankrijk een deel van zijn troepen tegen de Oostenrijkse Habsburgers naar de Palts (in Duitsland) sturen, waar deze troepen vreselijke verwoestingen en bloedbaden begingen. Engeland in 1674-1675 verliet de alliantie met Frankrijk, en de internationale situatie voor laatstgenoemde begon zich opnieuw ongunstig te ontwikkelen. Niettemin sloot de regering van Lodewijk XIV in 1678, vertrouwend op de behaalde overwinningen en de formidabele reputatie van het Franse leger, de winstgevende en eervolle Vrede van Nimwegen, volgens welke Spanje gedwongen werd de Franche-Comté en verschillende steden in de Zuidelijke Nederlanden af ​​te staan. . Dit was overigens het eerste internationale verdrag dat niet in het Latijn was geschreven, zoals gebruikelijk in Europa, maar in het Frans. Het prestige van het absolutistische Frankrijk in Europa was ongewoon hoog, iedereen had er ontzag voor, kleine Duitse prinsen kwamen nederig in de gunst bij het Franse hof.

De eetlust van Lodewijk XIV groeide: hij maakte al aanspraak op Noord-Italië, op de kroon van de Duitse keizer. Lodewijk XIV profiteerde van het feit dat keizer Leopold I werd afgeleid door de strijd met Turkije en regeerde ongehinderd West-Duitsland. Speciale “toetredingskamers” riepen onder allerlei juridische voorwendsels de macht van de Franse koning uit over verschillende punten en gebieden van Duitsland, inclusief Straatsburg dat zich feitelijk aan het Franse protectoraat had onderworpen;

Het absolutistische Frankrijk bereikte zijn grootste macht in 1684, toen de keizer en de Spaanse koning, volgens het Verdrag van Regensburg, al zijn inbeslagnames erkenden. Maar al snel, in 1686, ontstond de Liga van Augsburg - een defensieve alliantie van vele Europese staten (imperium, Spanje, Nederland, Zweden, enz.) om verdere territoriale aanspraken van Frankrijk af te weren. De staatsgreep van 1688 zorgde ervoor dat ook Engeland zich bij deze coalitie voegde, aangezien de belangrijkste organisator van de Liga van Augsburg, de Nederlandse stadhouder Willem III van Oranje, tegelijkertijd de Engelse koning werd.

Tegen die tijd was het absolutistische Frankrijk een nieuwe agressie begonnen door de Palts binnen te vallen. Leden van de Liga van Augsburg verzetten zich, in overeenstemming met de aanvaarde toezegging, tegen Frankrijk, en er begon een grote Europese oorlog op verschillende fronten te land en ter zee. Ondanks vele vijanden bleven de Fransen over het algemeen zegevieren in de landoorlog aan de Rijn en in Nederland, in Italië en Spanje, hoewel de Engelse vloot hen op zee verschillende zware nederlagen toebracht. De Vrede van Ryswick van 1697 herstelde, met kleine veranderingen, de situatie die vóór de oorlog bestond.

Door het sluiten van de Vrede van Ryswick had Lodewijk XIV er vertrouwen in dat hij zichzelf spoedig zou belonen met grote aankopen uit de Spaanse erfenis. De laatste vertegenwoordiger van de Spaanse tak van de Habsburgers, Karel II, stierf zonder mannelijke nakomelingen. Behalve de Bourbons konden alleen de Oostenrijkse Habsburgers aanspraak maken op deze erfenis. Als gevolg van de intriges van de Franse diplomatie schonk Karel II vóór zijn dood (1700) al zijn bezittingen aan de Franse pretendent, maar nog steeds niet aan de zoon van Lodewijk XIV, maar aan zijn tweede kleinzoon, Filips van Anjou, en met de voorwaarde dat de Spaanse en Franse kronen nooit in één hand verenigd zouden worden. Lodewijk XIV was echter niet van plan deze clausule daadwerkelijk na te leven. Zodra zijn kleinzoon, onder de naam Filips V, in Madrid tot koning van Spanje werd uitgeroepen, begon Lodewijk XIV in zijn naam Spanje en de Spaanse koloniën te regeren. Hij werd gecrediteerd met de uitspraak: “Er zijn geen Pyreneeën meer!” De eisen van Engeland en Nederland om handelsprivileges te krijgen in de Spaanse koloniën, evenals in de Franse bezittingen in India, werden door Frankrijk afgewezen. Vervolgens steunden Engeland en Nederland de aanspraken van keizer Leopold I op de Spaanse troon. De Spaanse Successieoorlog (1701-1713) begon, die door Frankrijk werd uitgevochten tegen een coalitie van vrijwel alle West-Europese machten. Deze oorlog bracht zware nederlagen voor Frankrijk. Franse troepen werden uit Duitsland, Spanje en Nederland verdreven. Het verlies van grenssteden, de invasie van Frankrijk door coalitietroepen, onbebouwde, verwaarloosde landbouwgrond, de achteruitgang van de industrie en de handel, de werkloosheid, de algemene verarming van het volk, epidemische ziekten en hongersnood, de financiële ondergang – dat was de situatie waarin de De regering van Lodewijk XIV, verheerlijkt door reactionaire historici, kwam ten einde. De “Saving Peace” werd in april 1713 in Utrecht met Engeland en Nederland ondertekend, in 1714 met het rijk in Rastatt. De Spaanse troon bleef bij Filips V, maar hij en zijn nakomelingen verloren voor altijd het recht op de Franse kroon. Engeland bevestigde zijn maritieme dominantie, behield de handels- en strategische bases die het had veroverd (Gibraltar en het eiland Menorca), en kreeg ‘assiento’, d.w.z. een monopolie op de import van zwarte slaven uit Afrika naar de Spaanse koloniën in Amerika. Newfoundland en Acadia trokken naar Engeland en werden bolwerken voor de verdere penetratie van de Britten in Canada. De Oostenrijkse Habsburgers ontvingen de Spaanse Nederlanden, het hertogdom Milaan, Mantua, het koninkrijk Napels en het eiland Sardinië.

Als gevolg van de Spaanse Successieoorlog verloor Frankrijk feitelijk de hegemonie in Europa die het sinds het einde van de Dertigjarige Oorlog had gehad. De oorlog legde de interne zwakte en verrotting bloot van het feodaal-absolutistische regime achter de prachtige façade van de regering van de “Zonnekoning” – Lodewijk XIV.

4. Ontwikkeling van sociaal-politiek denken en cultuur

Het feodale systeem werd niet alleen verdedigd door de staatsmachine, maar ook door het hele systeem van opvattingen van de heersende adellijke klasse.

Tegelijkertijd gaven nieuwe economische behoeften, die in de diepten van de oude samenleving rijpten, aanleiding tot pogingen om het hele oude ideologische systeem te weerleggen, om oude ideeën te contrasteren met nieuwe, meer progressieve en vooruitstrevende opvattingen. In de 17e eeuw De ideologische conflicten in Frankrijk hadden nog niet zo’n open en beslissend karakter aangenomen als in de daaropvolgende eeuw, maar waren van groot belang bij de voorbereiding van de militante burgerlijke ideologie van de 18e eeuw.

Het katholicisme in zijn kritiek

De katholieke kerk in Frankrijk in de 16e eeuw. was nog steeds het belangrijkste instrument ter bescherming van de feodale orde. Als het hele leven van een gewone man aan de ene kant onder de controle van een talrijke plaatselijke bureaucratie verliep, dan stond aan de andere kant dezelfde boer, en gedeeltelijk ook de stadsbewoner, onder het waakzame toezicht en de invloed van de kerk, die de massa’s opvoedde in de geest van ondergeschiktheid aan hun meesters en de koninklijke autoriteiten.

De onschendbaarheid en onbetwistbaarheid van het gezag van het katholieke geloof werden echter tot op zekere hoogte ondermijnd door het bestaan ​​in Frankrijk van een tweede religie in de vorm van het protestantisme, het hugenotenisme, dat in 1598 werd gelegaliseerd door het Edict van Nantes. Het land van twee door de wet toegestane religies opende een scheur in het scepticisme en verzwakte de macht van het katholicisme. Daarom begon Lodewijk XIV in 1661 met een reeks maatregelen gericht op het volledig elimineren van het hugenotendom. Onderdrukking en gebrek aan rechten dwongen sommige hugenoten zich tot het katholicisme te bekeren, anderen om Frankrijk te ontvluchten. Omdat het vooral de burgerij en de ambachtslieden waren die emigreerden, veroorzaakte dit grote schade aan de Franse industrie. In 1685 kregen de Hugenoten de genadeslag: het Edict van Nantes werd volledig herroepen. Dit beleid van religieuze onverdraagzaamheid heeft echter weinig bijgedragen aan het versterken van de macht van het katholicisme over de geesten van de Fransen. Hugenotenschrijvers uit het buitenland verspreidden hun boodschappen en geschriften, waarin zij met grote kracht zowel het absolutisme als het katholicisme te lijf gingen.

Over het algemeen nam de invloed van de kerk op de geesten van de Franse samenleving merkbaar af. De tamelijk frequente gevallen van ‘godslastering’ die plaatsvonden tijdens volksbewegingen, dat wil zeggen een vijandige houding tegenover een religieuze sekte, gaven aan dat de kiemen van het atheïsme onder het Franse volk waren verschenen. Verschillende kringen van de samenleving reageerden verschillend op dit duidelijke feit van de religiecrisis. De katholieke kerk, de jezuïeten, het hof en de adel probeerden een ‘katholieke heropleving’ te veroorzaken, om de spirituele macht van het katholicisme te vernieuwen, waarbij ze in het bijzonder gebruik maakten van een methode om de psyche van de massa te beïnvloeden als religieuze liefdadigheid. De nobele ‘Vereniging van de Heilige Gaven’, die net als de jezuïeten met alle middelen vocht tegen het ongeloof en de achteruitgang van de ‘vroomheid’, creëerde een netwerk van nieuwe religieuze organisaties onder het gewone volk. Een deel van de geestelijkheid, gesteund door de bureaucratische bourgeoisie, probeerde het religieuze gevoel van het volk nieuw leven in te blazen door de vernieuwing van het katholicisme. Deze trend – de jansenisten (volgelingen van de Nederlandse theoloog Cornelius Jansen), gegroepeerd rond het Port-Royal-klooster bij Parijs, was vooral scherp gericht tegen de jezuïeten. Maar de jansenisten kregen geen wijdverspreide invloed onder het volk en bleven een soort aristocratische sekte. Tegelijkertijd richtten de meest geavanceerde Franse filosofen van de 17e eeuw – Gassendi, Bayle en anderen, zonder nog openlijk te breken met religie, hun aandacht al op de rechtvaardiging van materialisme en religieus scepticisme, dat wil zeggen dat zij ongeloof rechtvaardigden en indirect rechtvaardigden. .

Pierre Bayle (1647-1706), een hugenootse emigrant, werd beroemd vanwege zijn kritiek op religieuze onverdraagzaamheid en het bevorderen van religieus scepticisme, dat zijn meest levendige uitdrukking vond in zijn beroemde Dictionary Historical and Critical, de eerste encyclopedie van de moderne tijd.

Bernard Fontenelle (1657-1757) was zijn hele leven lang een fervent propagandist van de wetenschap, een strijder tegen onwetendheid en bijgeloof. Zijn populaire werken als 'Conversations on the Many Worlds', geschreven met veel humor en literaire genialiteit, anticiperen in veel opzichten op de educatieve ideeën van de encyclopedisten, en zijn filosofische werken, gericht tegen idealistische opvattingen in de natuurwetenschappen, bereidden de overwinning voor van het mechanistisch materialisme. in de wetenschappelijke literatuur van de Verlichting.

Tenslotte kwam uit de diepten van het volk de dorpspriester Jean Meslier (1664-1729), die aan het begin van de 18e eeuw leiding gaf. om een ​​compleet filosofisch systeem van atheïsme en materialisme te geven.

De strijd tussen absolutistische en anti-absolutistische doctrines

De heersende klasse van feodale heren probeerde haar officiële politieke programma naar voren te brengen als tegenwicht voor de burgerlijke oppositionele ideologen. De absolutistische leer wordt het duidelijkst ontwikkeld in de geschriften van Lodewijk XIV zelf. Volgens zijn leringen zijn onderdanen verplicht de koning te gehoorzamen alsof ze god zijn, want de macht van de koning personifieert als het ware de macht van god ten overstaan ​​van andere mensen. Het is niet alleen het recht, maar ook de plicht van de koning om elk verzet, elk teken van ongehoorzaamheid, streng te onderdrukken. De eerste, zelfs de meest onbeduidende concessies aan het ‘gewone volk’ zijn al een teken van politieke zwakte. Het volk zal nooit tevreden zijn met concessies, en daarom zal de koning, zodra hij het pad van concessies inslaat, zich al op een hellend vlak bevinden, wat hem vroeg of laat tot een ramp zal leiden. Bijgevolg, zo betoogde Lodewijk XIV, verzekeren alleen de onbeperkte macht van de koning en het absolute gebrek aan rechten van zijn onderdanen de kracht en grootsheid van de staat.

Bisschop Bossuet heeft de absolutistische leer enigszins anders, meer verhuld, onderbouwd met behulp van theologische argumentatie in zijn boek ‘Politiek uit de Heilige Schrift gehaald’.

De anonieme auteur van het pamflet ‘Zuchten van het tot slaaf gemaakte Frankrijk’, dat in 1689 in Nederland werd gepubliceerd (er wordt aangenomen dat de auteur van dit pamflet de hugenootse publicist Jurieux was) maakte bezwaar tegen de ideologen van het absolutisme en schreef dat het Franse volk ‘zich in hun hart het verlangen om het juk af te werpen, en dit is het zaad van rebellie. Om het volk zich te laten verzoenen met het geweld tegen hen, wordt er gepredikt over de macht van koningen. Maar hoe ze ook prediken, hoe ze de mensen ook vertellen dat alles is toegestaan ​​aan de vorsten, dat ze net als God gehoorzaamd moeten worden, dat de mensen geen andere middelen tegen hun geweld hebben dan te bidden en hun toevlucht te nemen tot God – in de diepte van hun ziel begrijpt niemand dit en gelooft."

De onmacht van de absolutistische propaganda, die voor veel denkende tijdgenoten duidelijk was, gaf aanleiding tot theorieën die op de een of andere manier het belang van het volk erkenden. Geavanceerde denkers van de 17e eeuw. Claude Joly (1607-1700) en Pierre Jurieux (1637-1710) ontwikkelden de theorie van de volkssoevereiniteit. Toen de mensen zich in de natuurstaat bevonden, zo schreven ze, was er geen macht van de mens over de mens; koninklijke macht kwam voort uit een contract tussen koningen en het volk, en het volk heeft het recht, via zijn vertegenwoordigers, om de daden van de koning te beperken. Sommige gedachten van Jurier, de ideologische leider van de Franse protestanten, anticiperen op Rousseau's theorie van het sociaal contract.

De absolutistische doctrine beweerde dat al het bezit van de Fransen uiteindelijk het eigendom van de koning was en dat hij het recht had om het in te nemen wanneer hij dat nodig had door middel van belastingen. De ideologen van de bourgeoisie ontwikkelden, in tegenstelling tot de absolutistische doctrine, de doctrine van de heiligheid en onschendbaarheid van het privé-eigendom.

Sommige vertegenwoordigers van de adel, bezorgd over de tekenen van een naderende catastrofe, waren echter ook tegen de absolutistische doctrine. Deze auteurs verschilden van de absolutistische doctrine in hun beoordeling van de interne politieke situatie in Frankrijk. Lodewijk XIV geloofde in de jaren zestig dat er na de onderdrukking van de Fronde in Frankrijk geen serieus publiek verzet tegen het absolutisme bestond en kon bestaan. Maar al aan het einde van de 17e eeuw. het was onmogelijk om niet in te zien dat de absolute monarchie daarentegen nauwelijks het hoofd kan bieden aan de oppositie – vandaar de nobele kritiek op het absolutisme vanuit het standpunt van het redden van de fundamenten van de bestaande orde – ofwel door concessies te doen aan nieuwe trends (Vauban, Boulainvilliers). , Fenelon) of via een achterwaartse beweging naar de feodale oudheid (hertog Saint-Simon).

Een andere groep auteurs vertegenwoordigde de burgerlijke oppositie tegen het absolutisme. Hun kritiek omvat onmetelijk meer echte ideologische innovatie, vrijdenken en durf, maar toch zijn ze verre van revolutionairen; de ideeën die verborgen liggen in volksbewegingen worden door hen weerspiegeld in een duidelijk verzachte en afgeknotte vorm. De auteur van ‘Sighs of Enslaved France’ hekelt bijvoorbeeld op wrede wijze het absolutisme van Lodewijk XIV, maar uiteindelijk alleen omdat het absolutisme onvermijdelijk aanleiding zal geven tot een volksrevolutie zoals de Engelse, met ‘het hoofd afhakken van de koning’ en ‘losbandigheid’. ; Om dit ‘ongeluk’ te voorkomen, roept de auteur op om, voordat het te laat is, het absolutisme uit te bannen en een constitutionele monarchie van bovenaf te vormen, door middel van een bloedeloze staatsgreep, zoals het Engelse klassencompromis van 1688.

Literatuur en kunst

Tweede helft van de 17e eeuw. - een opmerkelijke periode in de ontwikkeling van de Franse cultuur. Het wordt vooral gekenmerkt door de opkomst die de progressieve sociale krachten van het land hebben doorgemaakt in verband met zijn economische en sociale ontwikkeling.

De absolute monarchie probeerde het hele culturele leven van het land onder haar controle te brengen. Daartoe begon de regering academies op te richten. Naar het voorbeeld van de Franse Academie werd in 1663 de Academie van Inscripties opgericht, en vervolgens in 1666 de Academie van Wetenschappen. In 1663 werd een nieuw charter voor de Academie voor Schilderkunst en Beeldhouwkunst goedgekeurd en in 1671 werd de Academie van Bouwkunst opgericht. De koning kende pensioenen en bonussen toe aan schrijvers en kunstenaars, nam ze onder zijn bescherming en maakte van hen een soort ambtenaar. Hiervoor moesten ze de macht en grootsheid van het absolutistische Frankrijk verheerlijken en de koning en zijn hovelingen vermaken. Het koninklijk hof werd opgeroepen een trendsetter van artistieke smaak te worden.

In 1661 begon Lodewijk XIV met de grootse bouw van Versailles. Hier verrees een koninklijk paleis (bouwers L. Levo en J. Hardouin-Mansart) en werd onder leiding van de opmerkelijke tuinman-architect A. Le Nôtre (1613-1613) een enorm park met talrijke steegjes, vijvers, beelden en fonteinen aangelegd. 1700). De meest vooraanstaande Franse architecten, kunstenaars en beeldhouwers, tuinlieden en meubelmakers waren betrokken bij de inrichting van Versailles. De beste ingenieurs en technici, duizenden arbeiders en ambachtslieden namen deel aan de bouw ervan. De bouw en het onderhoud van Versailles, dat uitgroeide tot een symbool van de grootsheid van de absolute monarchie, kostte enorme bedragen.

In het ontwerp van Versailles, vooral in de interieurdecoratie, was er veel opzichtige en omvangrijke pracht en praal, die Lodewijk XIV in het algemeen in de kunst zo indruk maakte. Echter, in deze grootste creatie van paleisarchitectuur uit de 17e eeuw. veel van de sterke punten van de Franse artistieke cultuur van die tijd waren ook belichaamd. Dit blijkt uit de logische harmonie en strikte interne proportionaliteit van het hele grandioze ensemble als geheel. Dit komt vooral duidelijk tot uiting in de inrichting van het park, dat betovert met zijn open ruimtes, eindeloze luchtafstanden en puurheid van proporties.

In de tweede helft van de 17e eeuw werden in Frankrijk vele andere monumentale architectonische bouwwerken met een hoge esthetische waarde gecreëerd. De meest opvallende daarvan zijn: de Invalides, waarvan de bouw in 1670 begon, het Observatoriumgebouw, de majestueuze oostelijke gevel van het Louvre (architect Claude Perrault), de Val de Grae-kerk, gebouwd onder leiding van een van de meest vooraanstaande belangrijke Franse architecten uit deze tijd - Francois Mansart (1598-1666). In 1672 werden het operahuis en de Royal Academy of Music opgericht. Het werd geleid door een uitstekende violist en componist, een van de grondleggers van de Franse opera en de auteur van de muziek voor een aantal komedies van Molière: Jean Baptiste Lully (1632-1687). Lully, de favoriet van de koning, kreeg het monopolie op het creëren van muzikale begeleiding, dramatische werken en het opvoeren van operavoorstellingen. In 1680 fuseerden alle theatergroepen van Parijs tot één bevoorrecht dramatheater, de Comedie Francaise genaamd, dat nog steeds bestaat.

Wat de schone kunsten betreft, speelde de pedante voogdij van de Academie hier een negatieve rol. Het belemmerde de creatieve bezigheden van kunstenaars, van wie zij onvoorwaardelijke onderwerping eisten aan bepaalde zogenaamd onveranderlijke en universeel bindende esthetische canons. Tijdens het bewind van Lodewijk XIV heerste, op zeldzame uitzonderingen na (de uitmuntende landschapsschilder Claude Lorrain, 1600-1682, en de meester van psychologisch diepe en harde portretten Philippe de Champagne, 1602 - 1674), een uiterlijk spectaculair, maar koud academisch classicisme. De meest prominente vertegenwoordigers zijn Charles Lebrun (1619-1690), de eerste kunstenaar van de koning, hoofd van de Academie voor Beeldende Kunsten en directeur van decoratieve werken in Versailles, evenals zijn rivaal en opvolger als directeur van de Academie, Pierre Mignard (1612-1690). 1695). Ook de meesters van plechtige, ceremoniële portretten, Hyasinthe Rigaud (1659-1743) en Nicolas Largilliere (1656-1746), verwierven eind 17e eeuw grote bekendheid.

Van de belangrijkste figuren uit de Franse kunst van die tijd slaagde de beeldhouwer Pierre Puget (1622-1694), begiftigd met een krachtig creatief temperament en een wilde verbeeldingskracht, erin de grootste onafhankelijkheid te behouden ten opzichte van het hof en de Academie. De schilderkunst, geïnspireerd door de geest van het humanisme en realistische aspiraties, was voorbestemd om pas aan het begin van de 18e eeuw nieuw leven in te blazen. in de werken van Antoine Watteau (1684-1721). Deze kunstenaar opent een compleet nieuwe pagina in de geschiedenis van de vooruitstrevende Franse kunst.

In de Franse literatuur van de tweede helft van de 17e eeuw zijn er over het algemeen dezelfde trends te zien die al aan het begin van de eeuw duidelijk werden geïdentificeerd. Tegelijkertijd vinden er bepaalde verschuivingen plaats in de onderlinge krachtenverhoudingen.

Reactionaire neigingen worden gecultiveerd door schrijvers die de tradities van zogenaamde pretentieuze (schattige) literatuur voortzetten. Het is waar dat in nieuwe historische omstandigheden het uiterlijk van precisieliteratuur enigszins verandert. Schrijvers van deze trend laten nu de extremen van grillige originaliteit achter zich en beheersen een hele reeks regels van de classicistische doctrine. Op weg naar de precisie van de tweede helft van de 17e eeuw. De term ‘hofclassicisme’ kan met recht worden toegepast. De essentie van deze literaire stroming blijft echter hetzelfde.

Kostbare schrijvers blijven werken in traditionele genres die hen bekend zijn: lyriek (Benserad, Madame Desoulières) en drama. De bekendste vertegenwoordigers van laatstgenoemde zijn Thomas Corneille (1625-1709), de jongere broer van Pierre Corneille, en Philippe Quinault (1635-1688). Ze wisten hoe ze succes konden behalen door tegemoet te komen aan de smaak van het aristocratische publiek. Het genre van de dappere tragedie werd nu steeds populairder. Kostbare toneelschrijvers vermaakten het aristocratische publiek en gewone mensen die verblind waren door de pracht van de high society, waarbij ze in een verfijnde dramatische vorm de actuele incidenten uit het hofleven presenteerden en de avontuurlijke avonturen van de eminente inwoners van Versailles verheerlijkten.

De smaak voor literaire bezigheden raakte steeds wijdverspreider onder de aristocratische gemeenschap. Slechts enkele werken kregen echter een werkelijk historische betekenis. Ze zijn gecreëerd door vertegenwoordigers van meer geavanceerde kringen van de adel die tegen het beleid van Lodewijk XIV waren. Dit zijn in de eerste plaats hertog François de La Rochefoucauld (1613-1680) en zijn vriendin Marie de Lafayette (1634-1693).

In zijn verzameling aforismen en stelregels “Maxims” (1665) bracht La Rochefoucauld veel bittere en eerlijke waarheden uit over de aristocratische samenleving van zijn tijd. Hij onthulde op overtuigende wijze de leegte ervan en liet zien dat de drijvende kracht achter het gedrag van de leden egoïsme was. Maar het wereldbeeld van La Rochefoucauld was in pessimistische tinten geschilderd. Overtuigd van de verdorvenheid van de menselijke natuur, geloofde hij dat alleen geweld en dwang zijn hedendaagse samenleving tegen anarchie konden beschermen, en kwam daardoor tot een indirecte rechtvaardiging van de absolutistische orde.

Zowel de Maximes van La Rochefoucauld als de roman De prinses van Kleef van de Lafayette, en de correspondentie van Madame de Sévigné (1626-1696), die een nauwe vriendschappelijke relatie met deze schrijvers onderhield, zijn geschreven in een ongewoon duidelijke, glashelder en expressief taalgebruik en zijn uitstekende voorbeelden van Frans proza. Ook de journalistieke werken van de beroemde wiskundige, natuurkundige en filosoof Blaise Pascal (1623-1662) speelden een belangrijke rol in de ontwikkeling van modern Frans proza. Een belangrijke gebeurtenis in het literaire en sociale leven van het land waren met name zijn ‘Brieven van een provinciaal’ (1656). Door deze verzameling bijtende en briljant gevormde pamfletten te creëren, heeft Pascal, een fervent voorstander van de jansenistische beweging, een krachtige slag toegebracht aan de jezuïeten.

Twee andere prominente vertegenwoordigers van het Franse classicisme zijn Nicolas Boileau en Jean Racine. Beiden kwamen ook in meer of mindere mate in aanraking met het jansenisme. Tegelijkertijd gaat hun creativiteit veel verder dan de ideologische aspiraties van deze beweging.

Boileau (1636-1711) was de zoon van een gerechtelijk ambtenaar. Het creatieve pad dat hij bewandelde is complex en kronkelig. Hij maakte zijn debuut in de literatuur in de jaren 60 met zijn gedurfde, geestige en zeer scherp van toon “Satires”. Daarin stond hij zichzelf ironische uitspraken toe over religie en bijtende aanvallen op overheidsfunctionarissen, waaronder Colbert zelf. Vanaf 1668 werd echter een kentering in het werk van Boileau aangegeven. Boileau sluit zich aan bij jansenistische kringen en zoekt tegelijkertijd wegen die naar het koninklijk hof leiden.

Boileau benadrukte de educatieve betekenis van kunst en riep op tot imitatie van de natuur, veredeld en gezuiverd door de rede. Hij verheerlijkte de rede als de bron van artistieke kennis van het leven en van gezond verstand en veroordeelde zowel de conventies van de precieze esthetiek als de pogingen om op realistische wijze in de tegenstrijdigheden van de omringende werkelijkheid te diep door te dringen als schadelijke uitersten. Boileau volbracht de taak die hij zichzelf had opgelegd met grote vaardigheid. Zijn ‘Poëtische Kunst’ is geschreven in duidelijke verzen, vol met slogans, toepasselijke, gemakkelijk te onthouden formules, die vervolgens stevig in de alledaagse literaire taal terechtkwamen.

De kinder- en tienerjaren van de opmerkelijke toneelschrijver Racine (1639-1699), afkomstig uit de kringen van de rechterlijke adel, brachten ze door binnen de muren van verschillende door jansenisten geleide onderwijsinstellingen. De harde jansenistische opvoeding, doordrenkt van een ascetische geest, liet een diepe indruk achter op Racine’s bewustzijn. Sinds 1663 wijdde Racine zich echter, tegen de wil van zijn mentoren, volledig aan literaire activiteiten. Door de belangrijkste tragedies die Racine in de jaren zestig en zeventig creëerde, behoorde hij tot de grootste schrijvers van Frankrijk.

De tragedies van Racine zijn transparant en helder van opbouw. Door het zwaartepunt te verleggen naar de weergave van de spirituele wereld van de helden vermijdt Racine ingewikkelde, verwarrende intriges. Strenge classicistische eisen, zoals bijvoorbeeld de regel van drie eenheden, hielden hem niet in bedwang. Integendeel, ze moedigden hem aan om naar een nog eenvoudiger compositie te streven. Racine was een uitstekende versmeester, die zich in zijn werken onderscheidde door uitzonderlijke muzikaliteit en harmonie. Tegelijkertijd schuilt achter de uiterlijk evenwichtige vorm van Racine's tragedies de intensiteit van passies, de weergave van acuut dramatische conflicten en een uitzonderlijk rijke ideologische inhoud.

Het creatieve erfgoed van Racine is niet gelijk. De schrijver creëerde soms werken waarvan de inhoud loyale gevoelens weerspiegelde en verblind werd door de pracht van het hof van Versailles (zoals bijvoorbeeld de tragedies 'Alexander de Grote' en 'Iphigenia'). In de grootste werken van de toneelschrijver komen echter kritische en humanistische tendensen naar voren. Ze beelden gekroonde prinsen af, die door hun onbeperkte autocratische macht onverbiddelijk tot willekeur en geweld aandringen (“Andromache” en “Britannicus”). Racine reproduceerde met gevoelvolle poëtische kracht de spirituele tragedie van mensen die, in hun streven hun publieke plicht te vervullen, hun persoonlijk geluk vertrappen (“Berenice”). Racine creëerde een monumentaal beeld van een man in wiens bewustzijn, over de modderige instincten en passies waargenomen vanuit een wrede omgeving, het oncontroleerbare verlangen naar licht, rede en rechtvaardigheid uiteindelijk zegeviert (Phaedra). Met bijzondere naaktheid en directheid vonden de progressieve sociale aspiraties van de schrijver uitdrukking in zijn laatste tragedie, Atalia (Athaliah) (1691), doordrongen van ideeën over tirannenbestrijding.

De dramaturgie van Racine vertegenwoordigt, in vergelijking met het werk van Corneille, een nieuwe fase in de ontwikkeling van de klassieke tragedie. Terwijl Corneille in krachtige, door de geest van heldendom geïnspireerde beelden vooral het proces van de versterking van een enkele, gecentraliseerde staat zong, dan komt in de werken van Racine vaak de morele veroordeling van koninklijke tirannie en de zielloosheid van het hofleven naar voren. Deze leidende ideologische motieven van Racine's drama weerspiegelden de stemming van de geavanceerde kringen van de Franse samenleving in de tweede helft van de 17e eeuw. Dat is de reden waarom het aristocratische kamp de grote toneelschrijver haatte en vervolgde.

Met de grootste kracht en reikwijdte werden geavanceerde sociale aspiraties echter belichaamd in schrijvers wier werk soms de grenzen van het classicisme overschreed en realistische trekken kreeg: Moliere en Lafautin.

Zowel Moliere als La Fontaine waren aanhangers van een andere richting van het filosofische denken dan die welke Racine en Boileau aanhangen. Vanaf het allereerste begin van zijn creatieve carrière treedt Molière op als een fervent voorstander van de materialistische filosoof Gassendi. La Fontaine werd, op het hoogtepunt van zijn literaire activiteit, ook een actieve aanhanger van Gassendi's leringen. Zowel Moliere als La Fontaine, schrijvers die in hun wereldbeeld veel vooruitstrevender waren dan Boileau, maakten in hun werk uitgebreid gebruik van de onuitputtelijke schatkamer van de volkskunst. Boileau sprak minachtend en neerbuigend over folklore. Volkskluchtige dramaturgie was voor Molière de belangrijkste inspiratiebron. De fabulist La Fontaine maakte, samen met oude poëzie, gebruik van de nationale literaire traditie, en niet alleen van korte verhalen en poëzie uit de Renaissance, maar ook van de rijkste voorraden middeleeuwse Franse folklore. Het was precies de wens om te vertrouwen op de volkswijsheid die door de eeuwen heen was opgebouwd, om de aspiraties en aspiraties van gewone mensen te weerspiegelen, die zo'n onthullende kracht gaf aan de satire van Molière en La Fontaine.

De creatieve activiteit van de grondlegger van de Franse nationale komedie, Jean Baptiste Molière (1622-1673), was een voortdurende, felle strijd tegen reactionaire krachten. De premières van Molière's belangrijkste werken veranderden in een soort veldslagen die de grote toneelschrijver aan het reactionaire kamp gaf, wat woedend verzet en vervolging van het laatste veroorzaakte. Molière viel tegelijkertijd de valse, prestigieuze ‘cultuur’ en de kleinburgerlijke traagheid aan. Hij hekelde scholastiek en pedanten. Te beginnen met ‘The School for Wives’ (1662), nemen de ontmaskering van het door de katholieke kerk ingeprent obscurantisme en de kritiek op de religieuze moraal een van de eerste plaatsen in het werk van Molière in. Deze ideologische trends bereiken hun hoogtepunt in Tartuffe. In ‘Don Juan’ (1665) legt Molière heel duidelijk de opvallende tegenstellingen van de hedendaagse Franse realiteit bloot. Hij creëert een beeld van een verlichte, maar tegelijkertijd cynische en immorele aristocraat, verbazingwekkend in zijn veelzijdigheid en typeringskracht. In The Misanthrope (1666) verbeeldt de grote toneelschrijver met uitzonderlijke psychologische vaardigheden het spirituele drama van een leidende man van zijn tijd. Alcest is diep verontwaardigd over de ondeugden van het heersende systeem. Maar hij blijft alleen en wordt daarom de kans ontnomen om een ​​weg naar actieve strijd te vinden. In de tweede helft van de jaren zestig kwam de satire op de hedendaagse burgerij die een alliantie met de adel zocht en daarmee haar dominantie versterkte, op de voorgrond in Molières drama. Ten slotte maakte Moliere in ‘The Miser’ en ‘The Imaginary Invalid’ met onnavolgbare komische vaardigheid het egoïsme belachelijk van mensen die geloofden in de almacht van geld, in hun vermogen om alles te kopen, inclusief gezondheid en leven.

Moliere won het recht op nationale erkenning voor de Franse komedie. Nadat hij er een middel van had gemaakt om de belangrijkste problemen van het moderne sociale leven aan de orde te stellen, verrijkte en breidde Molière de inherente middelen voor artistieke expressie uit.

Het artistieke erfgoed van Molière had een diepgaande invloed op de daaropvolgende ontwikkeling van de Franse komedie. De directe opvolgers van de realistische opdrachten van de komiek Molière waren Regnard (1655-1709) en Lesage (1668-1747).

Molière's grote verdiensten liggen niet alleen als toneelschrijver, maar ook als theaterfiguur. Molière zelf was een briljante komiek, begaafd met een heldere persoonlijkheid. Met zijn regiewerk legde Molière een solide basis voor de realistische acteerschool in Frankrijk.

De grootste poëtische prestatie van Jean La Fontaine (1621-1695) was het tweede deel van zijn ‘Fables’, door hem gepubliceerd in 1678. In dit boek was hij niet langer geneigd de ondeugden die hij afbeeldde contemplatief te interpreteren als het resultaat van enkele eeuwige gebreken en tekortkomingen van de menselijke natuur. Zijn satire kreeg nu meer emotionaliteit en tegelijkertijd sociale scherpte en realistische concreetheid. La Fontaine's begrip van de hedendaagse Franse realiteit komt steeds meer tot uiting in een directe, voor de lezer gemakkelijk te ontcijferen vergelijking van een absolute monarchie en een aristocratische samenleving met een koninkrijk van bloeddorstige en onverzadigbare roofdieren. De aanvallen van La Fontaine op de kerk en zijn sceptische uitspraken over religie nemen een belangrijke plaats in. In de loop van de tijd krijgt de strijd van La Fontaine met de macht van de kerk een steeds diepere filosofische rechtvaardiging in zijn fabels, gecombineerd met de directe popularisering van de materialistische leringen van Gassendi.

In de fabels van La Fontaine trekt het hele Frankrijk van de tweede helft van de 17e eeuw aan de ogen van de lezer voorbij. Tegelijkertijd, hoe verder Lafontaine ging in het satirisch ontmaskeren van de heersende kringen, des te consequenter en scherper verzette hij zich tegen hen als dragers van ware menselijkheid jegens mensen uit het volk, onderdrukte arbeiders (bijvoorbeeld in de fabels ‘De schoenmaker en de boer ”, “De boer van de Donau”, “De koopman”) , edelman, herder en zoon van de koning”, enz.).

De fabels uit de jaren zeventig onthullen duidelijk het verbazingwekkende artistieke talent van de fabulist: zijn inherente beheersing van gecomprimeerde, laconieke composities, het vermogen om gedenkwaardige karakters te tekenen met een paar nauwkeurig geselecteerde details, de uitzonderlijke rijkdom aan poëtische woordenschat en meesterlijke beheersing van vrije verzen. . Uit de fabels blijkt dat La Fontaine niet alleen een oplettende verhalenverteller was die op briljante wijze het wapen van de ironie hanteerde, maar ook een voortreffelijk tekstschrijver.

Onder de belangrijkste vertegenwoordigers van de Franse literatuur van de tweede helft van de 17e eeuw. behoorde ook toe aan Antoine Furetière (1620-1688). Furetiere's grootste werk, The Bourgeois Novel (1666), is een belangrijke mijlpaal in de ontwikkeling van de realistische roman. In dit werk, dat de manier van leven van de gewone Parijse burgerij in een kritisch daglicht stelt, streeft Furetiere ernaar typische karakters te creëren die worden bepaald door de sociale omgeving.

Een belangrijk feit in het culturele leven van Frankrijk was het ‘Algemeen Woordenboek’ van de Franse taal, opgesteld door Furetiere. Furetiere contrasteerde bewust zijn lexicografische principes met de opvattingen van de Franse Academie. Hij introduceerde consequent een groot aantal wetenschappelijke en technische termen in zijn werk, evenals informele uitdrukkingen die door academische puristen buiten gebruik werden gesteld. Het initiatief van Furetier, dat van nature vooruitstrevend was, stuitte op afwijzing van de Academie, die de schrijver uit zijn lidmaatschap zette en hem begon te vervolgen.

Optreden in het park van Versailles. Scène uit Molière's komedie "The Imaginary Invalid". Gravure door P. Lepautre 1676

De meest prominente Franse prozaschrijver van het einde van de 17e eeuw. is Jean La Bruyère (1645-1696). Zijn creatieve activiteit valt eind jaren tachtig en begin jaren negentig, dat wil zeggen in de periode waarin niet alleen het oppositionele politieke denken, maar ook de geavanceerde fictie een duidelijke opkomst kende. In zijn beroemde boek “Characters, or Manners of this Century” (eerste editie - 1688) portretteerde La Bruyère de opvallende sociale contrasten van het absolutistische Frankrijk van zijn tijd. Samen met satirische beelden van vertegenwoordigers van de aristocratie en de bourgeoisie reproduceerde La Bruyère met ongekende kracht een verbluffend beeld van de armoede en ontbering van de Franse boerenstand. Bij het bepalen van zijn houding ten opzichte van de omringende realiteit, kwam La Bruyère soms op het idee van de noodzaak van eenheid met het onderdrukte volk van het volk. Vooruitlopend op de Verlichting kwam hij tot de conclusie dat alleen een beslissende verandering in de omgeving kan bijdragen aan de bloei van de menselijke persoonlijkheid. La Bruyère was echter niet consistent in zijn opvattingen. Soms werd hij overmand door pessimistische gedachten over de onvermijdelijkheid van verzoening met de ondeugden van het bestaande systeem. De artistieke kenmerken van “Characters” zijn niet zonder tegenstrijdigheden. Aan de ene kant worden hier 'portretten' van karakters gepresenteerd in de stijl van het classicisme, die verschillende abstracte menselijke karakters en sociale omstandigheden vertegenwoordigen. Aan de andere kant is het niet moeilijk om in dit werk de oorsprong van een nieuw literair genre te onderscheiden: het realistische essay.

De sociale crisis van de jaren negentig kwam duidelijk tot uiting in de roman van aartsbisschop Fenelon (1651-1715) “De avonturen van Telemachus” (1699). De auteur presenteerde zijn ethische en politieke opvattingen in de vorm van een onderhoudend verhaal over de reizen van de zoon van de oude Griekse held Ulysses (Odysseus) Telemacus en zijn mentor Mentor. Gebruikmakend van allegorieën ontwikkelde hij een kritiek op de absolute monarchie, wees op de ontberingen van het volk en schetste een utopisch beeld van sociale hervormingen.

Een belangrijke gebeurtenis in de literaire strijd van het einde van de eeuw was het geschil tussen de ‘ouden’ en de ‘modernen’. De grootste Franse schrijvers van die tijd: Racine, Boileau, La Fontaine en La Bruyère sloten zich aan bij het kamp van de ‘ouden’ die de superioriteit van de oude literatuur boven de moderne literatuur verdedigden. Hun eerbied voor de oudheid stelde hen in staat indirect hun diepe ontevredenheid over de bestaande orde te uiten. De leiders van de ‘moderne’ waren Charles Perrault (1628-1703), de auteur van een bekende verzameling volksverhalen, en de eerder genoemde Fontenelle. De ‘modernen’ rookten de wierook van de absolute monarchie. In hun theorie van culturele vooruitgang was er echter ook het begin van enkele ideeën uit de vroege Verlichting. Het geschil tussen het ‘oude’ en het ‘moderne’, dat een brede pan-Europese weerklank had, markeerde het einde van de ene periode en het begin van een andere in de ontwikkeling van de cultuur.

De ontwikkeling van realistische en democratische tendensen in de geavanceerde Franse literatuur van de tweede helft van de 17e eeuw. leidde tot ernstige zorgen bij de regering. Lange tijd heeft de koninklijke macht geprobeerd de meest prominente vertegenwoordigers van de Franse literatuur te betuttelen en zelfs, voor zover mogelijk, te steunen - echter alleen onder bepaalde voorwaarden en slechts binnen bepaalde, zeer beperkte grenzen. De koning stond de katholieke partij niet toe Molière te vernietigen. Tegelijkertijd werd Don Juan na de première onmiddellijk van het repertoire verwijderd en werd de productie van Tartuffe pas vijf jaar nadat het stuk was geschreven toegestaan. In 1677, na de productie van Phaedra, verhief de koning, op advies van zijn entourage, Racine tot de ere-rang van geschiedschrijver en ontnam daarmee de schrijver feitelijk lange tijd de mogelijkheid om literair werk te verrichten. De productie van Atalia werd verboden. Nadat Racine een memo aan de vorst had voorgelegd waarin hij het koninklijk beleid durfde te bekritiseren, viel hij onmiddellijk in ongenade. De koning probeerde Lafontaine en Furetiere echter helemaal niet naar zijn hof te lokken, het leek hem zo ongepast. Aan de vooravond van de intrekking van het Edict van Nantes begon het hof openlijk de reactionaire vertegenwoordigers van de katholieke ‘renaissance’ te steunen.

Met zijn grootste prestaties: de Franse literatuur van de tweede helft van de 17e eeuw. was geenszins tot absolutisme verplicht. Door de sociale kwalen van het absolutistische Frankrijk bloot te leggen, droegen geavanceerde Franse schrijvers bij aan de groei van het zelfbewustzijn in democratische kringen en traden zij op als waardige voorlopers van de figuren van de komende Verlichting.

Europa van de 17e eeuw demonstreerde de ontwikkeling van twee effectieve vormen van macht: een absolute monarchie, waarbij het briljante voorbeeld van Bourbon Frankrijk werd gebruikt, en een constitutionele monarchie, zoals in Stuart Engeland. De tegengestelde ontwikkelingen van deze landen zullen in dit hoofdstuk onderwerp van discussie zijn. Het contrast tussen hen is werkelijk radicaal. Omdat ze verschilden in politiek en religie, bewogen de twee landen zich in tegengestelde richtingen. In Frankrijk, waar in de 16e eeuw. De koningen van de Valois-dynastie verloren de controle over het land tijdens de godsdienstoorlogen, een majestueus en machtig stel koningen en ministers uit de 17e eeuw. - Henry IV, Richelieu, Mazarin, Colbert en Lodewijk XIV - bouwden een koninklijke macht van ongekende hoogten op. In Engeland, waar in de 16e eeuw. De Tudors behaalden enorm veel succes en macht, en hun Stuart-opvolgers werden tweemaal onttroond tijdens de revoluties van 1640 en 1688. In Frankrijk kwijnden de representatieve instellingen weg, terwijl het Engelse parlement de volledige macht verwierf. Op religieus vlak verliet Frankrijk het tolerantiebeleid dat Hendrik IV onder het Edict van Nantes had geïntroduceerd ten gunste van één nationale katholieke kerk, terwijl Engeland het idee van Elizabeth I van het primaat van één kerk verliet ten gunste van tolerantie. van verschillende geloofsovertuigingen. In 1648 wendde Lodewijk XIV zich opnieuw tot het Edict van Nantes; in 1689 keurde het Engelse parlement de Act of Toleration goed. Wat heeft deze ontwikkeling veroorzaakt?

Frankrijk en Engeland waren politiek en religieus opmerkelijk vergelijkbaar en economisch even verschillend. Afgezien van puur lokale specialisaties – wijn in Frankrijk en steenkool in Engeland – produceerden beide landen vrijwel hetzelfde productassortiment. Beiden introduceerden het mercantilisme, waarbij ze naar zelfvoorziening streefden door de binnenlandse landbouw en industrie te ondersteunen, terwijl ze tegelijkertijd het noodzakelijke evenwicht in de handel met andere landen ontwikkelden. De Engelsen en Fransen streden om dezelfde producten in dezelfde delen van de wereld. In India streden ze om katoen, in West-Afrika om slaven, in de Noord-Atlantische Oceaan om vis, in Noord-Amerika om vis- en hertenhuiden. In West-India streden ze om de suikerplantages op de eilanden en verdeelden ze zelfs het kleine eiland St. Christopher in Franse en Engelse zones. Deze confrontatie was acuut. We moeten niet vergeten dat de twee samenlevingen gelijke basiskenmerken deelden die hen onderscheiden van hun buren, vooral ten oosten van de Rijn. In tegenstelling tot de Duitsers, Italianen, Polen, Turken en Russen hadden de Britten en Fransen al de nationale soevereiniteit verworven. Relatief homogene taalkundige, culturele en religieuze ervaringen leidden tot politieke eenheid en een geest van eenwording in beide landen. Nationaal zelfbewustzijn is niet de oplossing voor alle problemen in de politiek, zoals de recente geschiedenis ons heeft laten zien, maar het hielp de Fransen en Engelsen een duurzamer bedrijfsenergie te ontwikkelen dan enig ander land in de 17e eeuw. Ook probeerde de samenleving vooral in Engeland een brug te slaan tussen de bevoorrechte en de lagere klassen. Agrarische magnaten zoals degenen die Oost-Europa controleerden, waren minder machtig in Engeland en Frankrijk, waar stedelijke kapitalisten over grotere rijkdom beschikten en instellingen gecentraliseerd hadden om lokale autonomie en individualisme te voorkomen. De twee Atlantische rivalen beschikken over enorme hoeveelheden eigendommen en een hoog opleidings- en cultuurniveau vergeleken met andere landen behalve Nederland. En ze haalden Nederland in qua politieke macht.

Voor de meeste onderzoekers lijkt Frankrijk een indrukwekkender imperium dan Engeland. Het was Frankrijk dat Italië aan het einde van de Renaissance verving op weg naar de vorming van de beschaving. De taal van dit land werd gesproken, hun boeken werden gelezen, hun smaak werd gekopieerd in elke goed opgeleide samenleving. De 17e eeuw was ook de Franse arena op het gebied van interetnische politiek. Met de grootste bevolking en een enorm leger heeft Frankrijk niet alleen Spanje vervangen als de gevaarlijkste machtsstructuur. Vanwege het briljante succes van Frankrijk was de overheersende trend in Europa eerder absolutisme dan constitutionalisme. De stijl van de Bourbon-monarchie werd in de samenleving niet alleen toegepast door de Duitse en Italiaanse prinsen, maar ook door de leidende heersers van die jaren: de Spaanse en Oostenrijkse Habsburgers, de keizerlijke kiezers, de Hohenzollerns uit Brandenburg en – het meest interessant – de Stuarts. uit Engeland.

In de jaren tussen het einde van de Franse godsdienstoorlogen in 1598 en de vestiging van volledige controle door Lodewijk XIV in 1661 herwon Frankrijk triomfantelijk de politieke macht. Thuis herbouwde ze haar regeringssysteem. In het buitenland onderdrukte het de Habsburgers in Duitsland en Spanje en nam het een leidende positie in Europa in. Dit lijkt niet zo magisch als je kijkt naar de hulpbronnen die Frankrijk tot zijn beschikking had: een enorme bevolking (ongeveer 16 miljoen mensen in 1600), een flexibele economie en een erfenis van een sterke regering en een machtig leger. Maar de problemen ervan tijdens de godsdienstoorlogen van de 16e eeuw. leek bijna onoverkomelijk. De confrontatie tussen hugenoten en katholieken, de aristocratie en de kroon, Parijs en de provincies verdeelde het land praktisch in autonome delen, zoals het geval was in het Heilige Roomse Rijk. Dat de Fransen niet alleen herstelden van hun burgeroorlogen, maar ook een beschaafder samenleving ontwikkelden dan voorheen, was een grote eer voor drie belangrijke figuren in de geschiedenis van dat land: koning Hendrik IV, kardinaal Richelieu en kardinaal Mazarin.

De eerste koning van de Bourbon-dynastie en de twee kardinalen waren zeer verschillend in tactiek en karakter en streefden dezelfde doelen na: lokale verdeeldheid overwinnen, de koninklijke macht versterken en het grondgebied van Frankrijk vergroten met alle middelen van agressief buitenlands beleid. Hun doelstellingen waren niet nieuw. Franse monarchen uit het begin van de 16e eeuw. probeerden hetzelfde te bereiken totdat de religieuze crisis en de prijsrevolutie hun plannen verstoorden. Er wordt aangenomen (of liever besproken) dat Hendrik IV, Richelieu en Mazarin, als opvolgers van Frans I en Hendrik II, hun beleid vakkundig als compromis hebben vermomd, hoewel ze de verborgen gisting in de Franse samenleving nooit hebben kunnen uitroeien. De oppositie in de vorm van hugenoten, radicale katholieken, feodale adel, vrije leiders van de provincies en de onderdrukte boeren bleef constant en gevaarlijk. Periodiek - vooral in 1610–1624 en 1648–1653. - verschillende van deze dissidente factoren kwamen samen. Maar alle opstanden werden door iemand gecoördineerd en er ontstonden middelpuntzoekende processen. Hoewel noch Henry, noch Richelieu, noch Mazarin hervormers of vernieuwers waren, had hun zestigjarige heerschappij dus een enorm effect.

Hendrik IV (regeerde 1589–1610) kan met recht worden beschouwd als een van de meest gedenkwaardige figuren op de lange galerij van Franse koningen. Elegant en geestig, enigszins ruw aan de randen, speelde hij vele rollen: de Navarrese soldaat met de prachtige witte pluim op zijn helm die dramatisch fladderde in de strijd; een behulpzame vrijer met een luxe snor, altijd omringd door dames; een gewetensvolle manager, verdiept in de studie van landbouwtechnologieën - hij las na het eten "The Theatre of Agriculture" van Oliver de Serres; en een gewonere geur van knoflook. Hij zei dat hij lang genoeg wilde leven om alle boeren van Frankrijk kip te zien eten voor hun zondagse lunch. Henry zelf creëerde zijn imago zodat hij zo min mogelijk zou lijken op de laatste koningen van de Valois-dynastie, de neurotische zonen van Catherine de Medici. Henry's volhardende, moedige karakter wekte universele bewondering en werd een soort symbool van de monarchie. Hij liet nooit ook maar een fractie van de oorlogen toe die zijn jeugd overkwamen. Opgegroeid als hugenoot, werd hij tweemaal katholiek. Het verschil tussen de rationaliteit van Henry en Catherine de Medici was niet al te groot, behalve dat zijn plannen werden gerealiseerd en die van haar niet. Politiek is, net als honkbal, een centimeterspel.

Hendrik IV bracht de eerste helft van zijn regering - van 1589 tot 1598 - door met de godsdienstoorlogen, en de tweede - van 1598 tot 1610 - met het verdedigen van de vrede in zijn land. We spraken hierboven over de obstakels die hij overwon tijdens de godsdienstoorlogen. Henry elimineerde de oppositie door zijn katholieke onderdanen om te kopen door hun religie te aanvaarden, zijn hugenotenonderdanen door hen burgerlijke en religieuze autonomie te garanderen onder het Edict van Nantes, en de hoofden van de Radicale Katholieke Liga door hen 32 miljoen lire te betalen (een bedrag dat veel groter is dan het jaarinkomen van het land) waarvoor zij hun troepen ontbinden. ‘Frankrijk en ik,’ merkte hij in 1598 op, ‘we moeten allebei even ademhalen.’ Nadat hij zich vele malen had teruggetrokken om uiteindelijk te winnen, deed Henry later grote inspanningen om de koninklijke macht te herstellen. Volgens hem waren er tussen 1560 en 1593 de Staten-Generaal. slechts vier keer verzameld, vormden de omgeving voor de ontwikkeling van feodale fragmentatie. Daarom heeft hij ze niet verzameld. Vanaf het moment dat hij onbeperkte macht kreeg om directe belastingen te innen op het grondgebied van zijn land, kon hij de provinciale keuzevergaderingen in Bretagne, Normandië, Bourgondië, Dauphine, Provence en Languedoc tolereren, met hun voorrecht om belastingen te innen (zeer klein). Henry gaf er de voorkeur aan mensen uit de bourgeoisie in dienst te nemen in plaats van uit de adel op zijn belangrijkste posities en omringde zich met adviseurs zoals de hertog van Sully (1560–1641), die een hugenoot was. Wat de religie betreft, bewaakte hij de hugenoten, waarbij hij hun bescherming en tolerante houding in acht nam, zoals voorgeschreven in het Edict van Nantes. Ondertussen zette hij de paus lange tijd op tegen de Gallische adel om de volledige controle over de Franse katholieke kerk te verwerven, wat de laatste Valois-koningen bereikten. De jezuïeten werden, nadat ze in 1604 in Frankrijk waren gerehabiliteerd, actieve aanhangers van de Bourbon-monarchie.

Henry's financiële beheer illustreert heel duidelijk de doelen en grenzen van zijn regering. Hij erfde een enorme hoeveelheid oorlogsschulden. In 1596 was de koning de schuldeisers 300 miljoen livres verschuldigd tegen exorbitante rente, en elk jaar verdubbelden de uitgaven, evenals het koninklijk inkomen. In tegenstelling tot de Spaanse regering vermeed de Franse regering het praten over een faillissement. Maar de hertog van Sully, Henry's minister van Financiën, weigerde een deel van de schulden te erkennen en heronderhandelde over de overeenkomsten tegen lagere rentevoorwaarden. Door radicaal te bezuinigen zodra de oorlog voorbij was en door extra inkomstenbronnen af ​​te snijden, begon Sully de begroting op orde te brengen. In 1609 had hij de schuld teruggebracht tot 100 miljoen livres en de koninklijke schat van 12 miljoen livres omgezet in ongemunt goud, dat hij in de kelders van de Bastille deponeerde. Sully deed nog iets opmerkelijks om de ongelijkheid in de Franse belastingstructuur weg te nemen. De boeren bleven meer belastingen betalen, terwijl de bevoorrechte klassen hiervan vrij waren. Sully verlaagde uiteindelijk de belasting, maar verhoogde onmiddellijk de belasting op zout. Beide belastingen werden in verschillende delen van het land nog steeds tegen hoge tarieven geïnd. En net als voorheen werden de meeste belastingen geïnd door landeigenaren, tussenpersonen tussen boeren en de overheid, die er enorm van profiteerden door in te houden wat ze aan de schatkist moesten geven. De financiën werden later ondermijnd door het beleid van de kroon om financiële en juridische posities aan de burgerij te verkopen. Sully verkocht geen administratieve posten meer, maar maakte ze erfelijk in ruil voor een jaarlijkse vergoeding, de zogenaamde inval.

In 1610 was Hendrik IV volledig voorbereid op oorlog. Habsburgs Spanje is van oudsher zijn vijand geworden. Elke sterke Franse koning sinds het einde van de 15e eeuw. stelde zijn moed op de proef tegen het Spaanse leger en verloor vaker dan dat hij won. Frankrijk werd letterlijk omringd door de gebieden van het Habsburgse Spanje: de Pyreneeën aan de ene kant en de Franche-Comté, Luxemburg en Vlaanderen aan de andere kant. Bovendien vergaf hij Filips II niet dat hij de Franse burgeroorlog steunde en de liga met geld en mensen hielp. In mei 1610, aan de vooravond van zijn veldtocht, terwijl Henry door een straat in Parijs reed, werd zijn open rijtuig aan alle kanten ingesloten en sprong een gekke monnik op het stuur en verwondde de koning dodelijk. Voor de monnik Ravaillac was Henry degene die de ketterse hugenoten steunde en verdedigde en die tegen de katholieken vocht. Het was misschien een geluk voor Henry dat hij werd vermoord voordat zijn Spaanse campagne begon. Hij zou tegenover een enorm en goed bevoorraad Habsburgs leger hebben gestaan, en Sully's schat van 12 miljoen lire zou snel verdwenen zijn. Niettemin stortte zijn plotselinge dood Frankrijk in een langdurige crisis, die doet denken aan de situatie in de jaren zestig van de vijftiende eeuw, toen de godsdienstoorlogen begonnen.

De Franse crisis duurde van 1610 tot 1624. De nieuwe koning, Lodewijk XIII (regeerde 1610–1643), was slechts 9 jaar oud toen zijn vader werd vermoord. Henry's weduwe, Marie de 'Medici (1573–1642), diende als regentes gedurende de hele adolescentie van Lodewijk. Marie, een verre verwant van Catherine de 'Medici, deelde haar smaak voor intriges, hoewel ze vroom en vromer was dan Catherine en minder vernietiging bracht voor de Franse monarchie. Ze stopte onmiddellijk met alle plannen van Henry met betrekking tot de oorlog met Spanje en draaide zijn beleid al snel volledig om door een huwelijk te sluiten tussen Lodewijk en de dochter van de Spaanse koning. Gedurende Mary's regentschap grepen de edelen van Frankrijk de controle op lokaal niveau en verdeelden de schatten die Sully onder elkaar had vergaard in de vorm van nieuwe betalingen en posities. Mary werd in 1614 gedwongen de Staten-Generaal bijeen te roepen, maar het bleek dat de vijandigheid tussen de aristocratie en de bourgeoisie zo verlammend was dat de afgevaardigden het nergens over eens konden worden. Zo werd het nationale kiesstelsel in Frankrijk lange tijd niet gebruikt. De Staten-Generaal kwamen pas in 1789 bijeen.

Terwijl het land aan het lot werd overgelaten, kreeg Maria de Medici ruzie met haar zoon. Lodewijk XIII overtrad in zijn jeugd de regels van zijn moeder. In 1617 verdrong hij de macht van Maria, maar hoewel de jonge koning de noodzaak van een bestuurlijke herziening veel beter begreep dan zijn moeder, was hij te teruggetrokken en had hij geen zelfvertrouwen om deze veranderingen zelf te formuleren of door te voeren. Frankrijk speelde in de beginfase geen noemenswaardige rol in de Dertigjarige Oorlog. Aan het begin van de jaren 1620. In het zuiden van Frankrijk stak de religieuze onrust weer de kop op. De hugenotensteden van de Languedoc verzetten zich openlijk tegen de kroon. Lodewijk XIII had een sterke nieuwe minister nodig om op zijn minst een deel van de erfenis van zijn vader te behouden.

Kardinaal Richelieu (1585–1642) werd in 1624 de eerste minister van Lodewijk XIII en regeerde de Franse regering tot aan zijn dood. Richelieu, geboren als Armand Jean du Plessis, de zoon van een aristocraat, begon zijn carrière in de familie van een bisschop en trad in koninklijke dienst tijdens het regentschap van Marie de' Medici. De koningin-moeder, in de hoop via Richelieu de controle over de regering te krijgen, overtuigde de paus ervan hem als kardinaal te erkennen, en de koning om hem toe te laten in de koninklijke raad. Hoe het ook zij, Richelieu werd niet haar pion. Hij zag er erg zwak uit, maar zijn sterke wil en scherpe geest waren ideaal om namens de koning te regeren. Marie de' Medici en het grootste deel van de rest van de koninklijke familie begonnen hem al snel te haten omdat hij vakkundig alle intriges aan het hof tegen hem had onthuld. Richelieu stuurde de koningin-moeder en jongere broer Louis in ballingschap. Vijf hertogen en vier graven uit de aristocratie werden gearresteerd, berecht (sommigen in geheime processen) en geëxecuteerd wegens verzet tegen het gezag van de kardinaal. Richelieu was ongetwijfeld op macht belust, maar hij wijdde zich aan het dienen van Frankrijk en zijn koning. Als hoofd van de kerk voor zijn land was Richelieu een iconisch figuur. Zijn beleid in het buitenland was meer protestant dan katholiek als de belangen van de kroon dit vereisten. Hij leefde volgens het principe: ‘Alle middelen zijn goed als ze de macht van de Bourbons helpen.’

Richelieu's eerste taak was te voorkomen dat de opstand van de hugenoten zich zou ontwikkelen tot een volwaardige religieuze oorlog. Gelukkig voor hem waren de Hugenoten van die tijd minder radicaal dan hun voorgangers. Ze waren kleiner in aantal, maar minder vroom en georganiseerd. In 1628 veroverde Richelieu La Rochelle, een hugenotenbolwerk aan de Atlantische kust, na een belegering van veertien maanden. In 1629 maakte het koninklijke leger een einde aan alle overblijfselen van de opstand in de steden van de Languedoc. Richelieu's Edict van Ales uit 1629 wijzigde het Edict van Nantes om de hugenoten hun militaire en politieke privileges te ontnemen, hoewel het hun religieuze vrijheid liet. De kardinaal zocht na 1629 verzoening met de Franse protestanten, omdat hij zag hoeveel vernietiging en problemen ze anders zouden kunnen veroorzaken.

Het verdient ook respect dat Richelieu het werk van Hendrik IV en Sully voortzette. Hij werkte voortdurend aan het overwinnen van feodale en regionale fragmentatie. Hij besloot drie van de zes parlementen (in Bourgondië, Dauphine en Provence) af te schaffen, maar toen hij probeerde de inning van directe belastingen in de Languedoc in te voeren, was de tegenstand zo sterk dat hij het idee liet varen. Hij stuurde 'intendants', agenten van het koninklijk hof, naar de provincies om toezicht te houden op de belastinginning. Hij benoemde zichzelf tot Chief Quartermaster of Navigation and Trade om de nadruk te leggen op de Franse koopvaardij, de marine en de kustverdediging. Toen Richelieu aan de macht kwam, bestond de koninklijke marine niet, waren de Atlantische havens niet beschermd tegen aanvallen van Spanje of Engeland, en werd de Pacifische kust herhaaldelijk overvallen door piraten. Tussen 1610 en 1633 Ongeveer 2.500 Franse schepen werden door piraten veroverd totdat Richelieu een reeks campagnes tegen hen leidde. Een van de dingen waar hij trots op was, was de oprichting van een vloot in de Atlantische en Pacifische wateren. Het programma van de kardinaal vereiste grote uitgaven, en zodra Frankrijk in 1635 de Dertigjarige Oorlog te boven kwam, stond hij voortdurend onder financiële druk. Tijdens zijn dienst verdubbelde hij de staatsinkomsten, voornamelijk door de belastingen te verhogen en de slavernij van boeren voort te zetten. Richelieu moest in veel delen van Frankrijk de belastinginning verhogen. Gewone mensen, zo schreef hij, zouden zich niet al te op hun gemak moeten voelen omdat zij, “net als muilezels die in ezels zijn veranderd, meer verwend worden door vrije tijd dan door werk.”

Het belangrijkste aspect van Richelieu's regering was zijn internationale beleid. Toen hij eenmaal orde in het land had gebracht, begon hij te werken aan wat Hendrik IV in 1610 niet had gedaan en begon hij de oorlog tegen de Habsburgers. Vanuit Richelieu's standpunt: de internationale situatie aan het einde van de jaren twintig van de zeventiende eeuw. was piek. Terwijl Frankrijk gedurende de eerste tien jaar van de Dertigjarige Oorlog neutraal bleef, grepen zijn Habsburgse rivalen langzaam de macht. Ferdinand II slaagde erin het Heilige Rijk om te vormen tot een absolute monarchie, terwijl zijn Spaanse neef Filips IV een deel van de Palts annexeerde bij zijn territoria die zich uitstrekten van Milaan tot Vlaanderen, en het Spaanse leger enige vooruitgang boekte in zijn zoektocht om de Nederlandse Republiek te veroveren. Daarom betaalde Richelieu in 1630, tot ongenoegen van de katholieken, voor de invasie van Gustaaf Adolf in Duitsland, en na de dood van de Zweedse koning in 1632 organiseerde hij een nieuwe Zweeds-Duitse bond tegen de keizer.

De verbluffende Habsburgse overwinning op de Zweden bij Nordlingen in 1634 schakelde de competitie volledig uit. Richelieu probeerde nu een actievere rol te spelen. Hij verklaarde in 1635 de oorlog aan Spanje en lanceerde gelijktijdig een Frans legeroffensief in Noord-Italië, het Rijnland en Nederland. Dit plan werd daar snel op de proef gesteld in 1636, toen Spaanse en keizerlijke troepen in de tegenaanval Picardië overstaken en Parijs aanvielen. De Fransen waren de eersten die stopten met vechten, terwijl de Spanjaarden werden afgeleid door de crisis in Portugal en Catalonië. Richelieu kon niet meer meemaken dat zijn troepen een enorm Spaans leger letterlijk uitroeiden tijdens de Slag bij Rocroi in 1643 – de eerste totale nederlaag die het Spaanse leger werd toegebracht sinds de oprichting van de Habsburgse dynastie in 1516. Maar het was Richelieu die de basis legde voor succes Franse diplomaten en de nederlaag van de Habsburgers in Westfalen in 1648.

Het is leerzaam om Richelieu's regering te vergelijken met de parallelle acties van zijn Spaanse tegenhanger, graaf Olivares (1587–1645), om inzicht te krijgen in de Habsburgse monarchie onder Filips IV. Net als de Fransen onder Lodewijk XIII hadden de Spanjaarden een sterke en capabele regeringshand nodig. Het is gemakkelijk om een ​​parallel te trekken tussen Lodewijk XIII en Filips IV. Ze waren allemaal slim, maar hadden een zwakke wil, en ze waren allemaal afhankelijk van een sterke minister. Olivares was Filips' eerste minister tussen 1621 en 1643. Net als Richelieu greep hij de controle over de regering, handelde namens zijn koning en schakelde op brute wijze alle concurrenten uit. Hij was een grote man, voortdurend te laat, brandend van energie en ideeën. Het was gericht op het doen herleven van de imperiale macht van het 16e-eeuwse Spanje. door haar onbeholpen bestuursstijl te corrigeren. Net als Richelieu had Olivares te kampen met door oorlog verscheurde kustlijnen, een onevenwichtige begroting en een verouderd belastingstelsel dat een zware last op de boeren legde. En net als Richelieu probeerde Olivares de regionale fragmentatie in het land te overwinnen.

Het Iberisch schiereiland was verdeeld in vier autonome koninkrijken: Castilië, Aragon, Navarra en Portugal – de laatste werd pas in 1580 geannexeerd. Onder het bewind van Karel V en Filips II vertrouwde het Spaanse rijk vooral op Castilië, maar Olivares wilde deze traditie vernietigen. en ervoor zorgen dat de andere regio's van de Pyreneeën (waar de belastingen relatief laag waren) de financiële en militaire verantwoordelijkheden van Castilië deelden. De Portugezen en de inwoners van Catalonië, een provincie van Aragon, ontvingen het voornemen van Olivares met diep wantrouwen. Deze mannen inden belastingen via hun eigen gekozen organen of rechtbanken, en ze negeerden de verzoeken van Olivares om mannen of geld om het Spaanse leger in Italië, Duitsland en Nederland te steunen. Toen Olivares de oorlog tegen het Frankrijk van Richelieu inging zonder eerst vrede te sluiten met Nederland, Zweden en de Duitse protestanten, werd hij snel verslagen. In 1640 braken er opstanden uit in Portugal en Catalonië en zij verklaarden zich onafhankelijk van de Habsburgse overheersing. De opstand in Catalonië werd in 1652 onderdrukt; de opstand in Portugal werd nooit onderdrukt, hoewel de Habsburgers de Portugese onafhankelijkheid pas in 1668 erkenden. Lang daarvoor was Olivares gestorven en was het internationale leiderschap van Spanje verloren gegaan.

Het scherpe contrast tussen het succes van Richelieu en de val van Olivares kan nauwelijks worden verklaard door het verschil in karakters van de twee figuren. Misschien was Richelieu intelligenter of iets minder haastig. Maar dit contrasterende resultaat van hun parallelle hervormingsinspanningen kan het best worden verklaard door de fundamentele verschillen tussen de twee samenlevingen. De politieke en militaire effectiviteit van het Bourbon-bewind ging gepaard met de groei van de welvaart en grootsheid van Frankrijk, terwijl de politieke en militaire zwakte van de Habsburgers gepaard ging met de sociale en economische stagnatie van het rijk. Frankrijk 17e eeuw was een rijker en succesvoller land, Richelieu beschikte over veel grotere middelen tot zijn beschikking. Spanje was meer gefragmenteerd en zwakker dan Frankrijk, en de ideeën van Olivares vervreemdden zijn volk eerder dan dat ze het stimuleerden. Door te proberen de ondergang van Spanje te voorkomen, heeft Olivares dit proces feitelijk versneld.

Toen Frankrijk na de dood van Richelieu in 1642 in een periode van interne onrust terechtkwam, herstelde het zich, in tegenstelling tot Spanje, snel. Lodewijk XIII stierf in 1643, een paar maanden na zijn minister, en liet zijn vijfjarige zoon Lodewijk XIV achter als koning en zijn weduwe Anna van Oostenrijk (1601–1666) als regentes. Dit regentschap was zeer impopulair, aangezien Anne een Habsburgse prinses was en de leiding van de zaken toevertrouwde aan haar minnaar, de hoffelijke en vleiende Italiaan Giulio Mazarin (1602–1661). Deze ‘Mazarin’, zoals hij in Frankrijk werd genoemd, was een onnavolgbare opportunist. Nadat hij zijn carrière als diplomaat onder het pausdom was begonnen, trad hij onder Richelieu in dienst aan het koninklijk hof in Frankrijk, werd kardinaal (hoewel hij geen priester was), verzamelde dure wandtapijten en schilderijen, trouwde met zijn charmante nichtje uit de hoogste aristocratische wereld. kringen van Frankrijk en – vooral verontwaardigde pamfletschrijvers, wier verhandelingen tegen hem de boekhandels vulden – werden de minnaar van de koningin en praktisch haar geheime echtgenoot. Maar kardinaal Mazarin lette niet op de beledigingen die op hem werden geuit en toonde zich een zeer vindingrijke manager, die het beleid van Richelieu volledig deelde en de jonge koning lesgaf. Tijdens de eerste jaren van zijn regering probeerde Mazarin verschillende manieren om het inkomen te verhogen: het bedenken en verkopen van nieuwe nutteloze posities, marktmanipulatie en nieuwe, haastig verzonnen belastingen. Maar helaas bracht 1640 de ernstigste problemen in de Franse landbouw gedurende een eeuw aan het licht. Niet alleen waren de boeren niet in staat hulde te brengen aan de adel en belastingen te betalen aan de kroon, ze werden ook gedwongen hun kleine stukjes land over te dragen aan burgerlijke schuldeisers. Economische verdeeldheid en politieke onrust voedden de Fronde, een reeks opstanden (1648–1653) tegen het bewind van Mazarin.

De Fronde begon als een protest van koninklijke hovelingen tegen het bewind van Mazarin; in feite was het een opstand tegen vijftig jaar absolutisme geïntroduceerd door Hendrik IV. De proefpersonen hadden het gevoel dat hen hun voordelen werden ontzegd. Nadat ze een bevoorrechte status hadden verworven door een post van de kroon te kopen, realiseerden de hovelingen zich jaren later dat Sully, Richelieu en Mazarin uiteindelijk hun salarissen hadden verlaagd, nieuwe posities hadden uitgevonden en tenants onder hen hadden verdeeld, waardoor hun macht teniet werd gedaan. Het hoofdgerechtshof van Frankrijk uitte hier in 1648 zijn ontevredenheid over en verklaarde dat Mazarin en de koningin privileges en middelen aan de burgerij overdroegen. De Parijse menigte stond op om het parlement – ​​en in feite de Fronde – te steunen; zelfs de jongens gooiden met katapulten stenen naar de straten. Maar de werknemers streefden niet naar opstanden. Hun doel was om hun bevoorrechte status in het parlement te behouden zonder de regering te verraden. In 1649 kwam het parlement tot een akkoord met Mazarin. Tegen die tijd was de Dertigjarige Oorlog voorbij en stuurde het aristocratische leger van officieren, op zoek naar een nieuwe toepassing van kracht, hun troepen tegen de gehate kardinaal. Zo veranderde de Fronde plotseling in een feodale opstand onder leiding van de prinsen van het bloed, die vonden dat ze door Richelieu en Mazarin hun status hadden verloren. Deze aristocratische grenzen waren gevaarlijker dan de parlementariërs. Ze verdreven Mazarin, de koning en zijn moeder uit Parijs. Velen droomden ervan de centrale regering omver te werpen en van Frankrijk een mozaïek van soevereine provincies te maken, zoals het Heilige Roomse Rijk. Drie jaar lang verwoestten hun legers het land en bevochten ze elkaar alsof ze in een groot toernooi zaten. Als gevolg hiervan riep de veertienjarige Lodewijk XIV in 1652 zijn macht uit en keerde hij terug naar Parijs. In 1653 keerde Mazarin ook terug, de opstandige adel koos ervoor om te vertrekken en de Fronde eindigde.

Net als de Franse crisis van 1560–1598 en 1610–1624 demonstreerde de Fronde dat in Frankrijk in de 17e eeuw. er was geen alternatief voor de absolute monarchie. De frondeurs konden lange tijd discussiëren, maar hun motieven waren zo egoïstisch dat ze niet in hun eentje een verzetsbeweging konden organiseren die zich tegen Mazarin verzette.

Tijdens de crisis verenigden de verschillende opstandige elementen van de Franse samenleving – de adel, de bureaucratie, de boeren, de Parijse menigte – zich. Slechts één traditioneel opvallende groep nam niet deel aan de Fronde: de Hugenoten, die geloofden dat een zekere mate van loyaliteit aan de autoriteiten een kans op een beter leven zou bieden. In feite verenigde de Fronde alle Fransen die waarde hechtten aan stabiliteit en welvaart. Lodewijk XIV was van mening dat een dergelijke anarchie niet meer mocht voorkomen. Ervaring 1648–1653 maakte indruk op de jonge koning. Zijn herinnering aan de opstandige Parijzenaars, aan de menigte die in de nacht van 1651 zijn slaapkamer binnenstormde om er zeker van te zijn dat hij geen bondgenootschap had met Mazarin, bracht Lodewijk ertoe het koninklijk hof van Parijs naar Versailles te verplaatsen. Zijn herinneringen aan de onbetrouwbare edelen die het land regeerden toen hij nog een kind was, bevestigden zijn overtuiging dat hij de aristocratie politiek moest verzwakken. Zijn herinneringen aan het Parijse parlement scherpten zijn verlangen aan om persoonlijke macht te vestigen, gebaseerd op onbeperkte rechten en gesteund door een groep naaste medewerkers.

Maar Lodewijk XIV was nog te jong om het land in zijn eentje te regeren. Daarom bleef kardinaal Mazarin zaken regelen van 1653 tot aan zijn dood in 1661. Onder Mazarin plukte Frankrijk de vruchten van Richelieu's ambitieuze acties op het gebied van de internationale politiek. Na het sluiten van de Vrede van Westfalen in 1648 kon Mazarin, ondanks de overlap met de Fronde, enkele belangrijke successen boeken. Een deel van Alaska en Lotharingen ging naar Frankrijk, terwijl de verlamming van het Heilige Rijk het mogelijk maakte een netwerk van allianties met de Duitse vorstendommen tegen de Habsburgse keizer op te bouwen. De oorlog tegen Spanje duurde nog tien jaar, omdat beide tegenstanders te verwikkeld waren in interne problemen. In 1659 eindigde de oorlog uiteindelijk met de ondertekening van de Vrede van de Pyreneeën, het tweede diplomatieke succes van Mazarin. Frankrijk kreeg meer gebieden: Artois, inclusief Vlaanderen, en Roussillon, grenzend aan de Pyreneeën. Het Habsburg-Bourbon-conflict werd beëindigd door een tweede huwelijk tussen de twee families, dit keer tussen Lodewijk XIV en zijn nicht Maria Teresa, de Spaanse infanta. Via de nieuwe koningin vestigde Lodewijk het recht op opvolging voor alle Habsburgse posities in Europa en Amerika. Hij kon hopen een rijk te creëren dat groter was dan dat van Karel V. Het leek erop dat de ambities van de Bourbons geen grenzen kenden. De Zonnekoning begon zijn triomfantelijke beklimming.

St. Petersburg Instituut voor Buitenlandse Economische Betrekkingen,

economie en recht

Faculteit der Rechtsgeleerdheid

Test

“Absolute monarchie in Frankrijk (XVI-XVIII eeuw)”

Onderwerp “Geschiedenis van de staat en het recht van het buitenland”

Sint-Petersburg, 2009

Plan

Invoering

1. Sociaal systeem

2. Staatssysteem

3. Overheidsinstanties

4. Rechtssysteem

Conclusie

Lijst met gebruikte literatuur

Invoering

Aan het begin van de 16e eeuw. Frankrijk was een van de grootste en meest ontwikkelde Europese landen. Het had ongeveer 15 miljoen inwoners. Parijs was de grootste Europese stad met ruim 300.000 inwoners en een rijke en diverse industrie. Naast andere grote centra - Lyon, Rouen, Bordeaux, Marseille, Orleans - waren er veel middelgrote steden en kleine steden en dorpen. Maar toch woonde het grootste deel van de bevolking in dorpen, en het land als geheel bleef nog steeds agrarisch.

Grondgebied van het land in de 16e eeuw. was iets kleiner dan het gebied van het moderne Frankrijk. Buiten zijn grenzen lagen (in 1493 overgedragen aan de Habsburgers en vervolgens opgenomen in de Spaanse gebieden) Artois en de kleine noordoostelijke provincies, evenals de Franche-Comté. Drie bisdommen – Toul, Maine en Verdun, evenals Lotharingen en de Elzas – maakten toen deel uit van het “Heilige Roomse Rijk”. Savoye, Corsica, de Pyreneeën - Navarra, Béarn en Roussillon - maakten destijds ook geen deel uit van de Franse staat.

Ook de verdeling van het land in Noord en Zuid had effect. Het zuiden, halverwege de 15e eeuw geannexeerd. en economisch niet fuseerde met het noordelijke deel van het land, verloor het verlangen naar separatisme niet, dat duidelijk tot uiting kwam in de tweede helft van de 16e eeuw, tijdens de periode van burgeroorlogen. De annexatie van Bretagne bij Frankrijk bleef puur formeel. Het proces van echte interne eenheid van het land, economisch, taalkundig en cultureel, en de vorming van de Franse natie op basis van de ontwikkeling van het kapitalisme was nog maar net begonnen.

Ontwikkeling van de kapitalistische verhoudingen in Frankrijk in de 16e eeuw. werd tijdelijk vertraagd door een langdurige economische neergang en politieke crisis, die resulteerden in de burgeroorlogen van 1559-1594. Dus de geschiedenis van de 16e en de eerste helft van de 17e eeuw. valt uiteen in drie perioden: 1) 1500 - eind jaren vijftig - de opkomst van elementen van het kapitalisme, de vorming van een absolute monarchie, lange externe oorlogen (de zogenaamde Italiaanse oorlogen), 2) het begin van de jaren zestig - 1594 - burgeroorlogen , economische achteruitgang , crisis van het absolutisme, 3) 1595-1648 - de uiteindelijke triomf van de absolute monarchie in Frankrijk, de verdere ontwikkeling van de kapitalistische verhoudingen, de deelname van Frankrijk aan de Dertigjarige Oorlog.

1. Sociale orde

Vanaf het begin van de 16e eeuw. De industriële productie ontwikkelde zich in Frankrijk en boekte de grootste vooruitgang in die industrieën die niet alleen voor de binnenlandse maar ook voor de buitenlandse markt werkten. Deze industrieën omvatten de lakenproductie in Normandië, Picardië, Poitou, Berry en Languedoc. Hier werd in de regel de rol van kapitalistisch ondernemer gespeeld door de koopman, die kleine ambachtslieden en leerlingen van de handwerkslieden van de stad of het dorp – spinners en wevers – reduceerde tot de positie van ingehuurde arbeiders. Tegelijkertijd concentreerde hij dure productiemiddelen in zijn handen: het volmaken van watermolens en verfateliers, waar het vilten, verven en afwerken van stoffen werd uitgevoerd. Zo werd verspreide productie gecombineerd met elementen van gecentraliseerde productie. Soms onderwierpen rijke meesters failliete meesters op economische wijze, veranderden leerlingen en leerlingen in ingehuurde arbeiders en ontzegden hen de toegang tot de titel van meester. De ontwikkeling van de lakenproductie binnen een gildeorganisatie was echter onmogelijk, aangezien middeleeuwse regulering de ontwikkeling van de kapitalistische productie belemmerde.

In dezelfde vormen van het combineren van verspreide en gecentraliseerde productie ontwikkelden zich kapitalistische verhoudingen in de leer- en vooral in de zijde-industrie, die zich steeds meer concentreerden in de “stad van de zijde” – Lyon. De linnen- en kantindustrie bestond in deze periode in Noord-Frankrijk, voornamelijk in de vorm van verspreide fabrieken. De productie van glas, het gieten van kanonnen, de mijnbouw van erts enz. vereisten door de aard van de productie een gecentraliseerde fabriek. Al in de 16e eeuw bestonden er koninklijke werkplaatsen die kanonnen en buskruit produceerden. best groot. De gecentraliseerde manufactuur vond zijn grootste verspreiding in Frankrijk in de boekdrukkunst. In Lyon en Parijs waren er, naast middelgrote en kleine, voor die tijd ook grote drukkerijen met dure en complexe apparatuur, met 15-20 ingehuurde werknemers, die niet alleen boeken produceerden voor Frankrijk, maar ook voor andere Europese landen. De versterking van de economische en politieke banden tussen de afzonderlijke provincies van het land heeft bijgedragen aan de uiteindelijke vorming van één natie.

De uitbreiding van de Franse buitenlandse handel was van groot belang voor de ontwikkeling van de industrie. In de 16e eeuw Voor de economie van het land werd de handel met Spanje, en via dat land met Amerika, waar Frankrijk een groot aantal verschillende goederen verkocht en waar het een grote hoeveelheid edele metalen uithaalde, van het allergrootste belang. Bovendien waren Portugal, Engeland, Duitsland en de Scandinavische staten van groot belang als markten voor Franse goederen, inclusief industriële producten.

Samen met de ontwikkeling van de industriële productie vond er een verdere arbeidsverdeling plaats en werd de nationale binnenlandse markt uitgebreid en versterkt. Op deze basis begon de burgerlijke klasse zich te ontwikkelen uit de feodale klasse van stadsmensen, de drager van de kapitalistische productiewijze, verenigd door een gemeenschap van economische belangen op nationale schaal. Maar in de 16e eeuw. Slechts de eerste stappen in deze richting zijn gezet.

Fabrieksarbeiders en leerlingen bevonden zich in een moeilijke situatie, die gedurende de 16e eeuw bleef verslechteren. als gevolg van de waardevermindering van het geld, stijgende kosten en dalende reële lonen (als gevolg van de ‘prijsrevolutie’). De lonen werden vastgesteld op basis van regelgeving van werkplaatsen, gemeenten of de overheid, die altijd de belangen van ondernemers behartigde. Het werk van leerlingen en fabrieksarbeiders had toen tot op zekere hoogte een gedwongen karakter. Zelfs in de voorgaande periode ontstonden onafhankelijke vakbonden van leerlingen - gezelschappen of broederschappen. In de 16e eeuw ze werden ook gevormd door productiearbeiders. Dit waren organisaties doordrenkt van vechtlust. Zij leidden steevast de protesten van arbeiders en leerlingen, de strijd van de arbeid tegen het kapitaal. De strijd nam vaak de vorm aan van massastakingen.

De ontwikkeling van de verhoudingen tussen goederen en geld vond al in de XIV-XV eeuw plaats. aan het feit dat nobele landen (leengoederen) werden vervreemd en verkocht; Zo verdween het voorwaardelijke en hiërarchische karakter van het feodale eigendom bijna, en hielden vazalschap en militaire dienst aan de kroon vrijwel op te bestaan. Alle leengronden werden gewoonlijk door de boeren gebruikt en de inkomsten die de feodale heren daaruit haalden bestonden voornamelijk uit contante pacht. De overgrote meerderheid van het Franse land was in het bezit van feodaal afhankelijke boeren, en zelfs kerkelijke gronden vormden daarop geen uitzondering. In de 16e eeuw de overgrote meerderheid van de boeren was niet alleen vrij van persoonlijke lijfeigenschap, genoot het recht van vrij verkeer en erfrecht, maar trad ook op als in aanmerking komende personen bij het sluiten van allerlei soorten burgerlijke handelingen (handelstransacties, contracten, enz.), en kon worden berecht koninklijke hoven. Het resultaat van de ontwikkeling van de verhoudingen tussen goederen en geld was een steeds grotere gelaagdheid op het platteland. De minderheid werd rijk door woeker, handel, de landbouw van heerlijkheden en het beroep van molenaar of herbergier aan de landbouw toe te voegen.

Van alle feodale lagen bevonden de rijkste en politiek meest invloedrijke in het centrum en lokaal zich in de eerste helft van de 16e eeuw. de adel met de hoogste titel, bestaande uit de telgen van de heersende huizen en familieleden van de regerende dynastie. Prinsen en hertogen domineerden de koninklijke raad, bekleedden gouverneurschappen in de provincies en voerden het bevel over het leger en de marine. Terwijl in de 16e eeuw. De ‘adel van het zwaard’ was in verval, en het proces van vorming van een nieuwe nobele laag van dienstbezitters (dit keer niet militair, maar bureaucratisch) – ‘mensen van de mantel’ – vond plaats, die de top van de macht vertegenwoordigde. bureaucratie, van burgerlijke oorsprong. De gehele adel als geheel, met uitzondering van de adel, was dus de steun van de absolute monarchie. In de Franse adel van de 16e eeuw. er was geen eenheid, wat duidelijk tot uiting kwam tijdens de burgeroorlogen.

Ook onder de geestelijkheid bestond er geen eenheid. De bisschoppen en abten van de grootste kloosters waren de jongste zonen van adellijke personen. Maar in het midden van de 16e eeuw. en ‘mensen van de mantel’ begonnen deze winstgevende plaatsen binnen te dringen. De rijke stadskanonnen uit die tijd kwamen al uit dezelfde laag. Voor de jongere zonen van de oude adellijke huizen bleven alleen bisdommen en abdijen met een laag inkomen over. De arme lagere geestelijken in de steden en op het platteland benaderden, vanwege hun financiële situatie en sociale aspiraties, vaak de stedelijke lagere klassen en de boeren.

2. Staatssysteem

Veranderingen in de sociaal-economische structuur van de Franse samenleving bepaalden ook de transformatie van de staat. Aan het begin van de 16e eeuw. de absolute monarchie had feitelijk vorm gekregen. In de loop van zijn ontwikkeling kreeg het zijn meest complete vorm in Frankrijk. Het absolutisme werd vooral gekenmerkt door het feit dat alle wetgevende, uitvoerende, militaire en rechterlijke macht geconcentreerd waren in de handen van het erfelijke staatshoofd: de koning. Het hele gecentraliseerde staatsmechanisme was aan hem ondergeschikt: het leger, de politie, het administratieve en financiële apparaat, de rechtbank. Alle Fransen werden beschouwd als onderdanen van de koning, die verplicht waren hem zonder twijfel te gehoorzamen. Een belangrijke factor die in grote mate heeft bijgedragen aan de versterking van de relatieve onafhankelijkheid van de koninklijke macht was het bijzondere evenwicht tussen de klassenkrachten die zich in Frankrijk ontwikkelden. In het land ontstond een eigenaardig evenwicht tussen twee klassen: de adel, die begon te verzwakken, en de bourgeoisie, die steeds sterker werd. Door de tegenstellingen tussen deze twee klassen in haar beleid te gebruiken, bereikte de koninklijke macht een aanzienlijke relatieve onafhankelijkheid.

Volgens veel historici speelde de eerste minister van Lodewijk XIII, zijn naam was Richelieu, een zeer belangrijke rol bij de vorming van het bestaande systeem in Frankrijk. Later kreeg hij de bijnaam "Rode Kardinaal". In de periode van 1624 tot 1642 oefende hij een enorme invloed uit op de koning, we kunnen zeggen dat hij praktisch het land regeerde. Tegelijkertijd verdedigde zijn beleid de belangen van de adel, waarin Richelieu de versterking van het absolutisme zag. Het is waarschijnlijk de moeite waard om wat meer over het significante cijfer te praten. Laten we eens naar zijn jeugd kijken. Zijn volledige naam is Armand-Jean du Plessis de Richelieu, deze man werd geboren op 9 september 1585, hij werd geboren in Parijs of in het kasteel van Richelieu in de provincie Poitou in een verarmde adellijke familie. Zijn vader was de hoogste gerechtsdeurwaarder van Frankrijk onder Hendrik III, zijn naam was Francois du Plessis, en zijn moeder kwam uit de familie van een advocaat in het Parijse parlement, haar naam was Suzanne de la Porte. Toen Jean ongeveer vijf jaar oud was, stierf zijn vader, waardoor zijn vrouw alleen achterbleef met vijf kinderen, en ook zij bleven achter met een vervallen landgoed en aanzienlijke schulden. De moeilijkheden die hij in zijn kindertijd had, hadden een enorme impact op het karakter van Jean, aangezien hij zijn hele verdere leven de verloren eer van zijn familie probeerde terug te winnen, behoorlijk veel geld wilde hebben, hij zich wilde omringen met luxe, wat hij ook deed. in de kindertijd verstoken blijven. Hij volgde zijn opleiding aan het College van Navarra in Parijs en bereidde zich voor om in de voetsporen van zijn vader te treden in militaire zaken, waarbij hij de titel van markies du Chilloux erfde. Het belangrijkste inkomen van het gezin was het inkomen uit de positie van katholieke geestelijken van het bisdom in de omgeving van La Rochelle. Maar om het te behouden moest iemand uit de familie kloosterorden aannemen. Arman was de jongste van drie broers. Maar aangezien de middelste broer zijn kerkelijke carrière verliet, moest Armand de naam Richelieu en de rang van bisschop van Luzon (1608 tot 1623) aannemen. Cherkasov P.P., kardinaal Richelieu p. 35. Hij werd in 1614 verkozen tot plaatsvervanger van de geestelijkheid bij de Staten-Generaal. Hij trekt de aandacht van de regentes Maria de Medici, na enige tijd wordt hij haar adviseur, biechtvader van Anna van Oostenrijk, die de vrouw was van Lodewijk XIII, en daarna korte tijd staatssecretaris van Buitenlandse en Militaire Zaken was. Maar helaas raakte hij in ongenade en werd verbannen naar Avignon, maar dankzij het feit dat hij bijdroeg aan de verzoening van Lodewijk XIII met zijn moeder, kon Richelieu zijn carrière voortzetten aan het hof van Frankrijk. na een tijdje, of beter gezegd in 1622, ontving hij de rang van kardinaal, in 1624 trad hij toe tot de Koninklijke Raad, werd eerste minister en bleef tot het einde van zijn leven de feitelijke heerser van Frankrijk. Nu kunnen we een kijkje nemen in het programma van de beroemde kardinaal Richelieu. Richelieu's regering duurde lang, hij genoot het enorme vertrouwen van Lodewijk XIII, en zijn lange regering hing ook samen met de toename van het gezag van de koning als hoofd van de Franse staat. De monarch wilde de absolute macht verwerven, dus onderdrukte hij elk verzet. Hij bewandelde ook het pad van het beperken van de privileges van individuele steden en provincies, en vernietigde als resultaat moedig zijn tegenstanders. Namens de koning voert Richelieu dit beleid uit. We zullen Richelieu's "Politieke Testament" citeren. Waarin hij in detail het regeringsprogramma over de staat beschrijft en de prioritaire richtingen van het binnenlands en buitenlands beleid definieert: “Aangezien Uwe Majesteit heeft besloten mij toegang te verlenen tot de Koninklijke Raad, waardoor ik groot vertrouwen in mij stel, beloof ik dat ik zal solliciteren al mijn behendigheid en vaardigheid, gekoppeld aan de bevoegdheden die Uwe Majesteit mij zal willen verlenen, voor de vernietiging van de Hugenoten, de nederigheid van de trots en de verheffing van de naam van de koning van Frankrijk tot de hoogten waarop deze zou moeten staan. zijn." Veel historici werden misleid door Richelieu's "Politieke Testament" en "Memoirs". Omdat ze, zo bleek, veel later zijn geschreven door de kardinaal-minister en leden van zijn kabinet. De dienaren van Richelieu, die door Richelieu zelf waren gekozen, deden zijn imago als kardinaal politicus goed, wat bewees dat sommige van zijn daden noodzakelijk waren. Gedurende de periode dat Richelieu aan de macht was, werden er heel vaak gewelddadige methoden gebruikt om het verzet te onderdrukken, ongeacht wie er ontevredenheid toonde. In de 17e eeuw kunnen de jaren twintig vooral gezien worden als het einde van de godsdienstoorlogen. Onder de militaire functionarissen en advocaten rond Lodewijk XIII, van wie velen katholiek waren, bestond er geen twijfel over dat de protestanten een staat wilden creëren binnen een staat met zijn eigen leiders, politiek en structuur. In 1610 waren er ongeveer 200 forten die toebehoorden aan protestanten, onder leiding van commandanten. Elke stad had een militair korps, waarin de commandanten de bevelen van de hugenotenaristocraten uitvoerden. Deze steden, die deelnemen aan de R.P.R-beweging (Religion Pretendue Reformee), kunnen volgens de katholieke terminologie hun garnizoenen tegen de koning opstellen, met een aantal nobele formaties en volksmilities van ongeveer 25.000 mensen, wat veel meer is dan het aantal van de koning. de reguliere troepen van de koning. We vertrouwen op de mening van Cherkasov. Het fort van La Rochelle, met zo'n 20 duizend inwoners, oogt als een echte protestantse hoofdstad en is het laatste bolwerk van de hugenoten in het hart van de monarchie. Cherkasov P.P., Kardinaal Richelieu p. 43. Het blijkt dat de koninklijke staat zich in een staat van oorlog bevindt met de protestantse staat, wiens individuele rechten en vrijheden (zoals het recht op politieke vergadering, om hun steden te versterken, op het bestaan ​​ervan). van hun garnizoenen) werden erkend in geheime artikelen en bijlagen bij het Edict van Nantes, ondertekend in het voorjaar van 1598, waarover we iets eerder spraken. Als gevolg hiervan hebben er sinds 1621 een groot aantal militaire campagnes plaatsgevonden in het zuidwesten van Frankrijk en de regio Languedoc. Veel van deze compagnieën werden geleid door de koning zelf, die persoonlijk aan de veldslagen deelnam. Het einde van de godsdienstoorlogen wordt in verband gebracht met het bekende historische feit van de verovering van La Rochelle op 29 oktober 1628 na een belegering van het fort gedurende elf maanden. Alle militaire operaties werden geleid door Richelieu zelf. Hij gaf opdracht tot de bouw van een dam, die destijds verbazingwekkend was, om de stad van de zee te isoleren. De capitulatie van het hugenotenfort ging gepaard met een krachtige campagne om de glorie van Lodewijk XIII te vergroten. Iedereen had hem moeten kennen als een rechtvaardige, straffende en vergevingsgezinde koning. Om dit te bewijzen kunnen we de ceremoniële intocht van de zegevierende koning naar Parijs brengen op 23 december 1628, waar op deze dag de een na de ander felicitatietoespraken, militaire concerten, triomfbogen van ovatie en vuurwerk plaatsvonden. In 1629, op 28 juni, werd het Edict van Ales ondertekend. Het bracht de koninklijke wil tot genade en vergeving tot uitdrukking na een moeilijk decennium. Dit document behoudt alle religieuze en wettelijke bepalingen van het Edict van Nantes en in het bijzonder het principe van “coëxistentie”. Maar alle geheime artikelen en bijlagen van het Edict van Nantes van 1598, die betrekking hadden op de politieke privileges van protestanten, worden nietig verklaard. Nu is elke politieke bijeenkomst verboden. Richelieu besloot de militaire artikelen van het Edict van Nantes in te trekken en voerde een beleid in van periodieke vernietiging van de vestingmuren van hugenootse steden. In het tijdperk van Richelieu maakt de macht van de eerste minister het mogelijk een groot aantal aristocraten onderdanig te houden. Maar de hoogste adel stopt niet met proberen zijn grootsheid terug te winnen. Een dergelijke poging vond plaats in het Louvre op 11 november 1630, toen de koningin-moeder Marie de' Medici, die geen vrij grote macht van Richelieu was, ruzie maakte met haar zoon Lodewijk XIII en eiste dat de kardinaal uit de macht zou worden gezet. Na dit lange geschil besloten de tegenstanders van de kardinaal dat hij verslagen was. Maar de koning luistert niet naar zijn moeder en zet de tegenstanders van Richelieu gevangen. De koningin werd gedwongen in ballingschap te gaan, eerst naar Compiègne en vervolgens naar de stad Brussel. De koning had een broer, Gaston d'Orleans, en een mogelijke erfgenaam, aangezien de koning pas in 1638 een erfgenaam had. Gaston begrijpt deze gebeurtenis als verraad aan Richelieu en wil zijn provincie tegen Richelieu opwerpen. Gaston d'Orléans wordt verslagen en duikt onder in Lotharingen, het hertogdom van Karel IV, die het beleid van de Habsburgers steunde, en van de heersers van Spanje en Nederland, die vaak vijanden waren van Frankrijk. In 1631, op 31 mei, publiceerde Gaston d'Orléans een manifest in Nancy, waarin hij Richelieu's controle over Lodewijk XIII en in het algemeen over de hele staat blootlegde. Even later neemt Gaston deel aan de opstand van de hertog van Montmorency in de Languedoc, die werd onderdrukt door koninklijke troepen. In oktober 1632 werd de hertog van Montmorency geëxecuteerd. Deze executie bracht de aristocratie enige tijd tot rust. Zo wordt het tweede punt van Richelieu’s ‘programma’ vervuld: de trots van de hoogste adel tot bedaren brengen. De adel van de 17e eeuw nam vaak zijn toevlucht tot duels. Omdat de staat jonge mensen niet wilde opofferen, werden tijdens het bewind van Lodewijk XIII strikte edicten uitgevaardigd waarin duels tot een “misdaad tegen de koning” werden verklaard en verboden. Maar toch zal het duel nog een eeuw lang het onderwerp zijn van het meest levendige debat. Gedurende die periode werden kwesties op het gebied van het buitenlands beleid erg belangrijk in Frankrijk. In 1635, op 19 mei, verklaarde Lodewijk XIII plechtig de oorlog aan Spanje. Maar het is heel verrassend dat oorlog een zeer sterke factor wordt die het gezag van de koning, die besluit de rol van opperbevelhebber op zich te nemen, behoorlijk vergroot. De enorme omvang, de aanzienlijke menselijke offers en de financiële kosten rechtvaardigen het gebruik van extreme maatregelen ter wille van ‘dringende behoeften van de staat’. Dit zijn de woorden die het begin vormen van veel edicten die nieuwe belastingen voor het volk introduceerden. Na enige tijd worden de belastingen zo hoog dat ze de tienden van de kerk overschrijden. Omdat de staat financiën nodig heeft, krijgen de sentants meer bevoegdheden dan de lokale ambtenaren. Intentanten kunnen bijvoorbeeld onvrede en opstanden van de bevolking in de provincies onderdrukken. Ze vormen ook tribunalen, tegen de beslissingen waarvan alleen beroep kan worden aangetekend door de Koninklijke Raad. De Intenants beginnen zich te bemoeien met lokale aangelegenheden en willen drie takken van de overheid verwerven, waarvan men dacht dat ze de politie, de rechterlijke macht en de financiële macht waren. Cherkasov P.P., kardinaal Richelieu p. 56. Omdat de macht van de staat onbeperkt was, ontwikkelden zich ook belastingstelsels en waren de bevoegdheden van vertegenwoordigers van de lokale overheid ook beperkt. De jaren waarin Richelieu grote macht had, kunnen worden beschouwd als de tijd van de oprichting van de staat. het absolutisme, dat zoals we al hebben gezegd herhaaldelijk zijn hoogtepunt bereikt onder Lodewijk XIV. Nou, nu zullen we je eindelijk iets vertellen over de koning die de uitdrukking 'de staat ben ik' had. Zoals we al geraden hadden, zullen we het hebben over Lodewijk XIV. In dit verhaal zullen we de mening van Borisov Yu gebruiken .V. Lodewijk XIV leefde van 1638 tot 1715. (Bijlage 1) Hij was de oudste zoon van Lodewijk XIII en Anna van Oostenrijk, hij werd geboren in Saint-Germain-en-Laye bij Parijs, de geboortedatum was 5 september. , 1638. Zijn moeder was de dochter van Filips III, dus we kunnen zeggen dat hij de twee machtigste Europese dynastieën verenigde, de Bourbons en de Habsburgers. Toen zijn vader in 1643 stierf, werd Lodewijk pas gekroond toen hij meerderjarig werd 1654. In die tijd van het jaar was Lodewijk nog niet meerderjarig; zijn moeder werd als regentes beschouwd, maar in feite was de heerser toen de Italiaanse kardinaal Mazarin, die de eerste minister was blijkt uit het feit dat ik tijdens de Fronde-beweging, de opstand van de grote aristocraten tegen de kroon en tegen Mazarin persoonlijk (1648-1653) voor de jonge Louis, in 1648 met mijn moeder Parijs moest ontvluchten. Als gevolg hiervan kon Mazarin de Fronde verslaan, en aan het einde van de Iberische Vrede in november 1659 bracht hij de oorlog met Spanje tot een zegevierend einde. Mazarine regelde onder meer het huwelijk van Lodewijk en Maria Theresa, de oudste dochter van Filips IV van Spanje. Toen Mazarin in 1661 stierf, besloot Lodewijk, tot verbazing van iedereen, op eigen kracht te regeren zonder een eerste minister. Volgens Borisov was Louis 'belangrijkste passie roem, wat terug te zien is in zijn bijnaam "Zonnekoning". Toen Lodewijk regeerde beschikte Frankrijk over voldoende menselijke hulpbronnen, de bevolking in Frankrijk bedroeg ongeveer 18 miljoen, wat ongeveer 4 maal de bevolking van Engeland is. Er beginnen militaire hervormingen, uitgevoerd door de ministers van Oorlog Le Tellier en zijn zoon, markies de Louvois. Zij combineerden efficiëntie met wreedheid. Men kan de volgende feiten aanhalen: de opleiding van officieren en de uitrusting van het leger zijn verbeterd, het aantal commissarissen dat de leiding had over militaire operaties en lokale diensten is ook toegenomen, de rol van de artillerie is ook enorm toegenomen, onder leiding van de toenmalige beste militair ingenieur van Europa, de markies de Vaubon, is de bouw van forten en belegeringsstructuren een wetenschap geworden. Bluche F., Louis XIU p. 67. Louis had commandanten zoals de Prins de Condé, de Burggraaf de Turenne, de hertog van Luxemburg en Nicolas Catinat. Deze commandanten behoren tot de groep van de beroemdste militaire leiders van Frankrijk in het geheel geschiedenis van deze staat. Het administratieve apparaat werd geleid door zes ministers: de kanselier, de controleur-generaal van Financiën en vier staatssecretarissen. Praat een beetje over elk van hen. De gerechtelijke afdelingen waren ondergeschikt aan de bondskanselier, en de controleur-generaal beheerde de financiële zaken, en de afdelingen van de marine, buitenlandse zaken en hugenotenzaken werden beheerd door vier secretarissen. Ook werkten 34 lokale attendanten met deze functionarissen samen; ieder van hen had aanzienlijke macht in zijn district en verstrekte informatie aan de top. We zien dat onze koning onder een dergelijk systeem vrijwel onbeperkte mogelijkheden had voor zijn activiteiten, vooral wanneer hij werd bijgestaan ​​door een bekwame minister, zoals Lodewijk Jean Baptiste Colbert, die sinds 1665 controleur-generaal was. Laten we het even hebben over Colbert en de interne politiek van de staat. Colbert kende enige informatie over jurisprudentie en het bankwezen, wat hem hielp zijn hervormingen in wetten te vertalen en op financieel gebied op te treden. En zijn kennis van de sociale en economische omstandigheden in Frankrijk was het resultaat van zijn ongeëvenaarde efficiëntie. Alle gebieden behalve het leger en het buitenlands beleid stonden onder zijn gezag. Hij reguleerde de industriële productie, en in verschillende gevallen kwamen buitenlandse kapitalisten en ambachtslieden naar het land. Er werden nieuwe productiefaciliteiten geïntroduceerd in regio's met goede natuurlijke omstandigheden. De buitenlandse handel stond onder de controle van een groot aantal consuls en werd gereguleerd door de regels van de maritieme code. Er werden invoerrechten geheven op geïmporteerde eindproducten, maar grondstoffen mochten gratis worden geïmporteerd. Hij bracht ook het koloniale systeem nieuw leven in, verwierf acquisities in West-Indië en bracht nauwe banden tot stand tussen het moederland en de koloniën. Ook werd na de implementatie van zijn decreten een sterke marine gecreëerd en nam de rijkdom van Frankrijk toe. Laten we eens kijken naar de situatie op het gebied van het buitenlands beleid. Met grote middelen en goed leiderschap kon Louis veel overwinnen, en veel internationale relaties werden dynastieke relaties. Welnu, een van de neven van Lodewijk was bijvoorbeeld Karel II, koning van Engeland, en ook Schotland, een andere broer was Leopold I, keizer van het Heilige Roomse Rijk; hij was ook de zwager van de koning. Interessant genoeg waren de moeders van Lodewijk en Leopold, net als hun vrouwen, zussen en Spaanse prinsessen, wat de kwestie van de opvolging ongeveer veertig jaar na de dood van de kinderloze koning Karel II van Spanje erg belangrijk maakte. Deze erfenis, die naar de eigenaar van de troon ging, omvatte niet alleen Spanje, maar ook Zuid-Nederland grenzend aan Frankrijk, nu is dit gebied het moderne België, en Spaanse bezittingen in Italië en de Nieuwe Wereld. Blush F., Lodewijk XIU p. 85. De eisen van Lodewijk werden ondersteund door het feit dat zijn vrouw Maria Theresa in haar huwelijkscontract afstand deed van haar aanspraken op troonopvolging, op voorwaarde van een aanzienlijke bruidsschat. Maar aangezien dit niet gebeurde, verklaarde Lodewijk dat het recht van de koningin op troonopvolging van kracht bleef. Laten we een beetje praten over de oorlogen waaraan Louis deelnam. Lodewijk voerde gedurende een bepaalde periode vaak een consistent beleid, dus zijn voortdurende verwerving van grondgebied was tamelijk mager vergeleken met het verlies aan mensenlevens en slachtoffers. In feite kon de monarchie in Frankrijk hem niet lang overleven, aangezien de koning ‘het tot het einde toe uitdrukte. We vertrouwen op de mening van Borisov. Hij wilde wraak nemen op Leopold Habsburg, zijn vijand, die hij erfde wilde ook wraak nemen op de Nederlanders, maar ook op de Britten, die zijn neef James II tijdens de revolutie in 1688 omverwierpen. Laten we het hebben over de Devolutieoorlog, die plaatsvond in de periode van 1667-1668. Lodewijk's eerste belangrijke actie op internationaal vlak vond de inbeslagname van een deel van de gronden in 1667 plaats. maakten deel uit van de Spaanse erflanden. Volgens Lodewijk had Maria Theresa, die zijn vrouw was, recht op alle gebieden van de Spaanse Nederlanden, waarin volgens Volgens de lokale wetgeving of gewoonte was de regel dat in het geval van het tweede huwelijk van de vader het eigendom werd overgedragen ("overgedragen") aan kinderen uit zijn eerste huwelijk, die voorrang hadden op kinderen uit zijn tweede huwelijk Omdat hij betoogde dat wetten over de verdeling van privé-eigendom niet konden worden toegepast op het grondgebied van staten, stuurde Lodewijk Turenne in mei 1667 met een leger van 35.000 man naar de Spaanse Nederlanden. In januari 1668 veroverde Lodewijk tegen deze dreiging in Voor de stabiliteit in Europa werd de Drievoudige Alliantie gevormd, waartoe ook Engeland, de Verenigde Provinciën (Nederland) en Zweden behoorden. Maar een paar weken later veroverden de Franse commandant Condé en zijn leger Franche-Comté aan de oostgrens van Frankrijk. Tegelijkertijd tekende Lodewijk een geheime overeenkomst met keizer Leopold, waarin werd verwezen naar de verdeling van de Spaanse erfenis onder hen, die van kracht zou worden na de dood van Karel II. Met deze troef in de hand sloot Lodewijk in 1668 vrede in Aken, volgens welke hij de Franche-Comté teruggaf, maar een deel van de Vlaamse landen behield, waaronder Douai en Lille. Laten we het even hebben over de Nederlandse Oorlog. Dat was van 1672 tot 1678. In die periode begonnen Engeland en Frankrijk dichter bij elkaar te komen vanwege ontevredenheid over de economische successen van Nederland; producten die afkomstig waren uit de Franse en Britse koloniën werden daar verwerkt. In 1669 bedacht Colbert een verdrag tussen de twee vorsten, het was gericht op de Nederlandse Republiek, maar het mislukte. Toen besloot Lodewijk in mei 1670 het geheime Verdrag van Dover met Karel II te sluiten, waarin stond dat beide vorsten verplicht zouden zijn een oorlog met Holland te beginnen. De motieven van Lodewijk waren van persoonlijke aard, die overeenkwamen met nationale belangen: hij wilde Nederland vernederen en een nauwe alliantie met Karel aangaan, die zou worden ondersteund door Franse subsidies; even later zou de positie van de katholieke kerk in Engeland versterken. In 1672, op 6 juni, viel het leger van Lodewijk, dat ongeveer 120.000 mensen telde, het grondgebied van Holland binnen zonder de oorlog te verklaren. Blush F., Lodewijk XIU p stukken van een menigte die hen verdacht van verraad, waarna Willem van Oranje opperbevelhebber werd. Dankzij vasthoudendheid en doorzettingsvermogen versloeg Wilhelm de indringers. En al snel werd in 1678 het Vredesakkoord van Nymwegen ondertekend. Tijdens deze oorlog bereikte Lodewijk de terugkeer van de Franche-Comté, die bij hem bleef onder de voorwaarden van het vredesakkoord. Maar hij wekte in heel Europa ontevredenheid op vanwege de verwoesting van de Rijn-Palts, waar het grootste deel van de bevolking protestant was. Laten we nu wat meer praten over de oorlog van de Liga van Augsburg, die plaatsvond in 1688-1697. Na de oorlog laat Lodewijks buitenlandse beleid een vreedzamere indruk achter. Maar in feite handhaafde hij een constante spanning in West-Europa. Onder tamelijk twijfelachtige voorwendsels veroverde hij steden als Colmar en Straatsburg. De rechten op deze steden werden in augustus 1684 door de keizer en de regering bevestigd in het Verdrag van Regensburg. Deze rechten werden voor twintig jaar bevestigd. Net als het Verdrag van München uit 1938 werd het Verdrag van Regensburg gevolgd door bepaalde gebeurtenissen die aanleiding gaven tot bezorgdheid. Tot deze gebeurtenissen behoren onder meer de afschaffing van het Edict van Nantes in 1685, die afwijzing onder de protestantse vorsten en absurde aanspraken op de Rijn-Palts veroorzaakte. De Europese zorgen kwamen in juli 1686 tot uiting in de vorming van de Liga van Augsburg, waar de keizer zelf een bondgenoot was van bepaalde protestantse en katholieke prinsen voor gezamenlijke verdediging. Willem werd koning van Engeland nadat James II de zogenaamde Glorious Revolution had verslagen. Willem leidde de strijd tegen Lodewijk en op dat moment beschikte hij over alle materiële middelen van Engeland en de actieve hulp van de keizer, Spanje en Brandenburg. Hij had ook de stille steun van zijn vader. Deze oorlog wordt de Oorlog van de Liga van Augsburg (of de Successieoorlog van de Palts) genoemd. Het gebeurde zowel op het land als op zee in Vlaanderen en in Noord-Italië, aan de Rijn, en het begon met de tweede verwoesting van de Palts. De belangrijkste veldslagen waren de Slag om de Boyne in Ierland, die plaatsvond op 1 juli 1690, toen Willem James II uit Ierland verdreef, en de zeeslag bij La Hougue, die plaatsvond op 29 mei 1692, waarbij de De Britten vernietigden een groot deel van de Franse vloot. Maar de oorlog eindigde in een gelijkspel: volgens het Verdrag van Ryswick, dat in september 1697 werd ondertekend, deed Lodewijk afstand van bijna alles wat hij na Nymwegen had gewonnen, erkende hij ook Willem als de koning van Engeland en beloofde hij de Stuart-dynastie niet te steunen. . Laten we nu wat meer praten over de Spaanse Successieoorlog, die plaatsvond van 1701 tot 1714. Omdat Willem en Lodewijk het probleem van de Spaanse erfenis niet konden oplossen, kwamen ze overeen deze te verdelen. Wanneer Karel II op 1 november 1700 sterft, in overeenstemming met zijn testament, gaat zijn volledige erfenis over op de jongste kleinzoon van Lodewijk, hertog van Anjou, Filips. Hij betreedt de Spaanse troon zoals Filips V. Europa was de oorlogen beu, dus was het deze beslissing rustig aanvaard. Blush F., Lodewijk XIU p. 130. In het testament stond ook dat de kronen van Frankrijk en Spanje niet herenigd mochten worden. Maar Lodewijk besloot dit te negeren en besloot een decreet uit te vaardigen waarin werd verklaard dat het recht van de hertog van Anjou op de Franse troon onschendbaar bleef. Op hetzelfde moment besluit Lodewijk Franse troepen te stationeren in de steden aan de Vlaamse grens. Op het moment dat James II op 16 september 1701 stierf, erkende Lodewijk zijn zoon, ook James, de zogenaamde ‘Old Pretender’, officieel als erfgenaam van de Engelse troon. Maar Wilhelm onderneemt ook actie om nieuwe bedreigingen vanuit Frankrijk het hoofd te bieden. Op zijn initiatief werd in Den Haag de Grote Alliantie opgericht, met als belangrijkste deelnemers Engeland, het Heilige Roomse Rijk en Nederland. Toen koningin Anne William in 1702 opvolgde op de Engelse troon, verklaarde ze Lodewijk de oorlog. In deze oorlog werd Frankrijk tegengewerkt door troepen die onder het bevel stonden van twee grote commandanten, een van hen was de hertog van Marlborough en de andere was prins Eugene van Savoye. Deze oorlog was snel en manoeuvreerbaar en had vooral strategische doelen. . De geallieerden behaalden verschillende overwinningen bij de veldslagen van Hochstedt in 1704, Ramilly in 1706, Oudenard in 1708 en Malplaquet in 1709. Maar Frankrijk behaalde in 1707 een overwinning in Spanje bij Almansa, en deze overwinning stelde Filips in staat zijn kroon te behouden. Een kabinetswisseling in Engeland in 1710 leidde tot het uit de macht halen van de Whigs die de oorlog wilden voortzetten, en in april 1713 ondertekenden de Tories de Vrede van Utrecht. Gebaseerd op de mening van Borisov. Er stond dat Lodewijk de rechten op de Engelse troon erkende voor de Hannoveraanse dynastie, wiens vertegenwoordiger de troon zou overnemen na Anna's dood, en dat hij ook afstand deed van een deel van de Franse bezittingen in Canada. Over Nederland kunnen we zeggen dat het tegen aanvallen werd beschermd door een linie van verdedigingsforten in Zuid-Nederland, en dat Zuid-Nederland zelf van Spanje naar Oostenrijk ging. De noordoostelijke grens van het land veranderde niet veel, maar Lille en Straatsburg bleven bij Frankrijk. Filips deed afstand van zijn aanspraken op de Franse troon en erkende de verovering van Gibraltar door Engeland. Laten we nu eens kijken naar het binnenlands beleid van de afgelopen periode. Alle oorlogen die we eerder hebben genoemd, hebben om voor de hand liggende redenen een ondraaglijke last op Frankrijk gelegd. En het belastingsysteem faalde, dus nam Louis zijn toevlucht tot ongebruikelijke maatregelen, waaronder bijvoorbeeld de verkoop van aristocratische titels. En in de kerkpolitiek breidt Lodewijk, net als voorheen, de onafhankelijkheid van de Franse katholieke kerk van de paus uit, en blijft hij ook de macht van de koning over de geestelijkheid versterken. Toen Colbert in 1683 stierf, werd de koning bijgestaan ​​door ministers die niet bijzonder verschilden van de hovelingen.

De herroeping van het Edict van Nantes in 1685, waar we het eerder over hadden, was een zeer ernstige vergissing van Lodewijk, omdat het veel van de Hugenoten, in totaal ongeveer 400.000, dwong het land te verlaten en naar Engeland, Nederland, Pruisen te verhuizen. , Noord- en Zuid-Carolina en andere landen. Hieruit volgt dat Frankrijk de vaardigheden van deze mensen en hun kapitaal heeft verloren. De herroeping van het edict bestond uit een simpele verklaring dat er in Frankrijk geen ketters of hugenoten meer waren, terwijl emigratie verboden was. De hugenoten die gevangen werden genomen toen ze probeerden het land te verlaten nadat het edict was opgeheven, werden naar de galg gestuurd of doodgeschoten. We moeten op zijn minst een beetje kijken naar het hofleven en de cultuur tijdens het bewind van Lodewijk. Na de dood van Maria Theresa in 1683 besloot Lodewijk een geheim huwelijk aan te gaan met Madame de Maintenon, de lerares van zijn onwettige kinderen, maar zij werd nooit koningin van Frankrijk. Het was tijdens deze periode dat het paleis van Versailles, dat ten zuidwesten van Parijs lag, 18 km van het centrum, wereldwijde bekendheid verwierf. Blush F., Louis XIU p. 156. Ongehoorde luxe en voortreffelijke etiquette heersten hier; ze leken de meest geschikte omgeving voor de Zonnekoning. Het grootste deel van het paleis werd gebouwd volgens de instructies van Lodewijk, en daarin verzamelde de koning de meest prominente vertegenwoordigers van de adel, omdat ze in de buurt van de koning geen gevaar konden vormen voor zijn macht. Tot ongeveer 1690 trok Versailles schrijvers aan die de glorie van Frankrijk waren: Molière, Racine, La Fontaine, Boileau, Madame de Sevigne, maar ook kunstenaars, beeldhouwers en muzikanten. Maar in de laatste jaren van Lodewijks regering ontmoeten we slechts één grote kunstenaar aan het hof: de componist Francois Couperin. Het leven van het hof wordt beschreven in de memoires van de hertog van Saint-Simon. De koning betuttelde schrijvers en kunstenaars, en zij van hun kant veranderden zijn regering in de helderste bladzijde in de geschiedenis van Frankrijk, de zogenaamde. "de eeuw van Lodewijk XIV", waardoor het een rolmodel werd voor andere landen. Zo werd het Frans de taal van de hogere klassen in heel Europa, en de literatuur van het classicisme uit het Lodewijk-tijdperk definieerde en personifieerde de wetten van de goede smaak die een hele eeuw lang in de Europese literatuur werden aanvaard. Lodewijk stierf in Versailles na eenenzestig jaar regeren, op 1 september 1715. Zijn zoon Lodewijk van Frankrijk, de Grote Dauphin genoemd, stierf in 1711, en Lodewijk XV, de achterkleinzoon van de koning, besteeg de troon. We vertrouwden op de mening van Borisov.